BAB III - digilib.uinsby.ac.iddigilib.uinsby.ac.id/20395/6/Bab 3.pdf · SMP ; Tsanawiyah, SMA ;...

A

BAB III

PERKEMBANGAN DAN AKTIVITAS PONDOK PESANTREN

AL-MA'RUF LAMONGAN

Sarana dan Prasarana

Sarana yang tersedia di pondok pesantren pada

masa sekarang berbeda dengan pada masa }ampau, yang

mana kenyataan sekarang cukup menggembirakan.

Sebenarnya pendidikan pondok pesantren pada

prinsipnya tidak memerlukan fasilitas yang banyak

sebab dahutu didalam pesantren itu memang tidak ada

bangunan-bangunan kelas /rtang belajar seperti pada

sekolah (Madrasah), karena memangnya pada mulanya

tidak melaksanakan pendidikan secara formal dan ruang

belajarnya pada saat itu ialah didalam surau atau

masjid saja. Baru setelah diberbagai daerah banyak

pondok pesantren yang menerima gagasan informasi

dengan masuknya pendidikan madrasah dan keterampilan

ternyata tranyak membutuhkan fasilitas dan sarana

untuk mencapai tuiuan pendidikannya.

Sebagai konsekuensinya dari inofasi pendidikan

di pondok pesantren, maka pondok pesantren memerlukan

tambahan fasilitas sesuai dengan kebutuhan yang

diperlukan, oleh karenanya selain adanya masjid,

21

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

22

pondok atau asrama, dengan masuknya sistem klasikal

kedalam pendidikan pondok pesantren maka diperlukan

adanya fasititas lain seperti gedung sekolah yang

memadai, perpustakaan, gedung/tempat pertemuan, alat-

alat pelajaran, Iapangan olah raga dan Iain-1ain.

OIeh karena itu pondok pesantrert harus

mempunyai atau memiliki sarana dan prasarana yang

memadai, dimana prasarana merupakan seperangkat

kelengkapan dasar yang menunjang terlaksananya proses

pendidikan yaitu metiputi ruang belajar, ruang guru'

ruang praktek dan Iain-lain. Sedangkan sarana

merupakan seperangkat peralatan atau bahan yang

digunakan dalam proses belajar mengajar, dimana

sarana ditentukan oleh ienis tujuan yang hgndak

dicapai.

PerIu diketahui bahwa dalam pengembangan

sarana prasarana pondok pesantren biasanya secara

swadaya, gotong royong, kerja bakti, baik mengenai

tenaga maupun biaya. Penambahan sarana dan prasarana

baru biasanya dengan cara :

Pendirian pondok pesantren baru selainmengikuti atau melakukan cara-cara yang dipakaipadi waktu mendirikan masjid, yaitu para santrimenyediakan sendiri kayu, batu bata, pasir danmengerjakan sendiri pembangunan gedung-gedung yangdiperlukan.


23

Dalam masalah sarana dan prasarana, pemerintah

tidak tinggal diam, t€tapi iuga ikut memikirkan,

membantu, juga memecahkannya. Banyak sekali bantuan

pemerintah diberikan kepada pondok pesantren untuk

pengembangan dan kemajuan lembaga tersebut. Bantuan

pemerintah adakalahnya berupa uang untuk pengembangan

prasarana pondok, bantuan buku-buku perpustakaan,

bantuan alat-alat keterampilan di pondok pesantren

dan Iain- lain. Semua itu, menunjukkan adanya

partisipasi pemerintah terhadap keberadaan pesantren

di Indonesia. (Shodikun Sugihwaras, 1979 : 95)

Adapun komponen-komponen fisik yang ada di

pondok pesantren berupa 10 macam Sarana dan prasarana

yai tu

- Masjid

- Asrama

Perumahan KyailUstadz

Gedung pendidikan/kelas

Perpustakaan

Lapangan (olah raga dan latihan pramuka)

Aula (Leadership training/hiburan/kesenian)

BaIai kesehatan

work shop/training ground/koperasi

Masyarakat lingkungan


t4

Konrponen f"is-ik indapat snemenuhi tur:tutaxr

( Xawrawi , I 378 : 39 )

ilah yang diharapkan untuk

pesantren di zaman modern.

Berbicara tentang sarana dan prasarana maka

hasil penelitian penulis mengungkapkan perkembangan

sarana dan prasarana yang ada di pondok pesantren

,tI Ma'ruf Kranggan Si<lokumpul Lamongan yang mana dulu

hanya mempunyai 2 kamar dan mushallah yang hanya

ditempati 60 orarlg saja, namun kini semakirr

berkembang, karena banyak didatangi oleh para santri

dari berbagai daerah, tidak hanya terbatas dariKabupaten Lamongan saja, bahkan hanyak yarlg datang

dari luar daerah yaitu Jawa 'fengah maupun Jawa Rarat,

yang kesemuanya, i tu bertu juan untuk betajar traik i lmu

agama maupun ilrnu umum. Dengan banyaknya santri yang

datang tersebut, maka tempat yang ada sudah tidakdapat memuat lebih banyak lagi apalagi" ditambah

pendatang dari l-uar daerah. Oleh karenanya, pengasuh

menyediakan tempat (pemondokan) bagi santri yang

datang dari luar daerah. Sehingga pada tahun 198G

di5angunlah gedung berlantai dua yang terletak di

atas rnushalla yang terdiri dari 15 kamar, yang

meliputi 11 kamar untuk para santri dan 4 kamar untuk

Asatidz dan secara resmi dapat ditempati oleh para

santri pada tahun 19Bg


zc

Pada perkembangan selanjutnya pondok pesantren

ini telah mampu menampilkan profil yang sangat

menggembirakan, yakni sekitar tahun 1987 pondok

pesantren ini telah mampu mendirikan uMadrasah

Diniyah". Upaya ini adalah untuk menambah kemajuan

baik dari segi kualitas maupun kuantitasnya (para

santri). Semua santri harus mengikuti madrasah

diniyah, baik santri baru maupun santri lama- Bagi

santri baru yang pertama kali mengaji di pondok

pesantren, mereka bisa mengikuti kursus-kursus yang

dilaksanakan satu minggu sebanyak dua kali, adapun

materinya meliputi pelaiaran Ilmu alat (Nahwu dan

Shorof ) , Fiqih, Hadits , dan Iain- Iain. Karena

kebanyakan para santri yang berada di pondok

pesantren itu merangkap sekotah formal misalnya

SMP ; Tsanawiyah, SMA ; Aliyah dan bahkan Perguruan

Tinggi, maka pelaksanaan madrasah diniyah setelah

shalat isya' .

Tidak sampai hanya di situ saja, 3 tahun

kemudian, yakni tahun 1990 pondok pesantren A1 Ma'ruf

mendirikan sebuah koperasi, yang mempunyai fungsi

untuk melayani kebutuhan para santri setiap harinya

(misalnya sabun, pensil, buku tulis dan segala

peralatan yang IainnYa) .


26

Kemudiandengankemajuan_kemajuanyangdiraih

oleh pondok pesantren AI Ma',ruf ini, utamanya dalam

hal pendidikan, maka atas musyawarah bersama antara

pengurus pondok pesantren' maka sepakat pada tahun

1991 mendirikan perpustakaan pondok pesantren. Hal

ini mempunyai tujuan yaitu untuk meningkatkan minat

baca santri dan menambah pengetahuan agama maupun

umum.

Pada tahun ini iuga diadakan perbaikan dan

perluasan Madrasah Diniyah t '100 meter. Bangunan ini

juga digunakan sebagai pusat pendidikan formal

pesantren (Diniyah wustho) serta dijadikan tempat

Taman Pendidikan At-Qur'an (TPQ) dan acara Jamiyyahan

yang diadakan masyarakat setempat

Pada tahun 1995 diadakan Iagi perluasan

pesantren di atas lahan I x 17 m2 yang tepatnya di

muka pesantren lama dengan bentuk bangunan bertingkat

tiga lantai. Adapun biaya adalah biaya campuran dalam

arti ada swadaya masyarakat dan ada sebagian dari

proyek, peningkatan dan bantuan pondok pesantren

Direktorat Jendral pembinaan kelembagaan Agama Pusat

Jakarta.

Padatahunlgg6pembangunansudahmencapai

100 persen dan dapat difungsikan sebagai tempat

Tafagguh Fi Addin.


27

Perkembangan pondok pesantren A1 M-a'ruf dari tahun ke

tahun mengalami perkembangan yang sangat

menggembirakan baik dari segi kualitas maupun

kuantitas, terbukti dari segi kualitasnya adalah

semula sistem sorogan dan bandongan saja, sekarang

sudah memakai sistem klasikal dan musyawarah. Ditihat

kualitasnya mengenai jumlah santrinya yang semula

dapat dihitung dengan jemari tangan saja tetapi

sekarang sudah mencapai jumtah santri 275. (Abdul

Aziz, Nl. Shodiqin, 1997 : 24)

Berdasarkan hasil penelitian penulis, sarana dan

prasarana di pondok pesantren AI Ma'ruf Kranggan

Sidokumpul Lamongan secara rinci adalah sebagai

berikut :

TABEL

DAFTAR SARANA DAN PRASARANA

DI PONDOK PESANTREN AL-MA'RUF LAMONGAN

TAHUN 1987 - 1997

No. Nama Barang 1986 199 1 JumIahKeseluruhan

1

2

3

Kamar Santri

Mushalla

Gedung pendidikan

15

1

3

5

6

20

1

I


2B

TabeI lanjutan

No. Nama Barang 198 6 19 91 JumlahKeseluruhan

4

5

6

7

I

I10

11

L2

13

L4

, 15

16

T7

1B

19

20

2L

Gedung peprustakaan

Gedung koperasi

Kamar mandi

Kamar kecil / WC

Sumur

Pompa Dragon

Mimbar

Meja guru

Papan tulis

Sound system

Mesin ketik

Sanyo

Papan pengumuman

Papan struktur

Organisasi

Almari AI-Qur'an

Almari Administrasi

Papan diklatkepemimpinan

Alat-alat Adminis-

trasi :

Ban

1

4

3

2

I1

4

3

I

1

.)/)

2

1

I

2

yak

1

3

2

3

3

2

3

1

1

2

1

c

2

Banyak

I

1

7

5

5

4

1

6

6

2

2

4

2

2

3

4

"t


2g

TabeI lanjutan

No. Nama Barang 1986 1 991 JumlahKeseluruhan

a. Dokumen kliper

b. Stempel pondok

c. Stempel madrasah

d. Stempel PHBI

e. Bak Stempel

f. Buku pendaftaran

sant ig. Buku kegiatan

khitoba

h. Staples

i. Buku sahriya

j. Buku keamanan

k. Penggaris kayu

2

1

2

1

1

J

1

6

3

2

3

2

2

2

4

2

6

4

5

3

4

1

3

3

2

t2

7

,

(Observasi, Dokumen, 1997 : 24)

Demikianlah beberapa fasilitas yang tersedia

di pondok pesantren Al Ma'ruf Kranggan Sidokumpul

Lamongan, dengan fasilitas itu diharapkan para santri

dapat belaiar atau mengajar dengan baik. Dari

beberapa fasilitas yang ada, menurut pengamatan

penulis dan berdasarkan wawancara dengan beberapa

santri, masih ada beberapa yang belum dipergunakan

7


30

secara sempurna. Dari itu menurut pendapat penulis

untuk mgngaktifkan itu mendayagunakan kembali

fasilitas yang ada bisa dengan memperbaiki fasilitas

yang kurang sempurna pengharapannya, sehingga

fasilitas dapat dimanfaatkan dengan baik.

B. PENGOLAIIAN DANA

Untuk menunjang suatu pendidikan biaya itu sangat

memegang peranan yang perlting dalam mencapai

keberhasilan. Sebab sebagaimana pun majunya suatu

lembaga pendidikan kalau tidak ditunjang dengan bi,aya

yang memadai akan mengalami hambatan atau mungkin

tidak akan mengalami kelancaran.

Demikian juga dengan pondok pesantren AI Ma,'ruf,

terlaksananya pendidikan agama I slam maupun

pendidikan umum, baik lewat jalur pendidikan Madrasah

Diniyah maupun jalur pondok karena ditunjang oleh

dana yang memadai.

Adapun keuangan pondok pesantren Al Ma'rufKranggan Sidokumpul Lamongan diperoleh:

1. Sumber Dana

a. Uang dari para santri yang

yang diterima pada santripenerimaan uang pangkal ini

macam yaitu:

berupa uang pangkal

baru. Adapun untuk

dibedakan menjadi 2


3.1

i) Santri baru yang bermukim di pondok dengan

tidak memandang asal mulanya, baik dari luarkota atau daerah. Santri tersebut dikenai uang

pangkal sebesar Rp 30.000. -

Santri baru yang tidkak mukim di pondok, akan

tetapi in the cost di sekitar pesantren dan

santri tersebut mengikuti pelajaran pondok dan

madrasah diniyah, maka dikenai uang pangkal

,sebesar Rp. 10.000. -

Dari uang pangkal yang ditetapkan olehpengurus atau segenap dewan asat idz, secara

pasti tidak bisa diketahui berapa uang yang

masuk setiap tahunnya. Karena ini tergantung

kepada jumlah santri baru yang mendaftarkan.

Kalau santri baru yang masuk jumlahnya banyak,

maka uang pangkal yang masuk jumlahnya banyak,

akan tetapi jika uang pangkalnya sedikit itupertanda jumlah santri atau anak didiktersebut sedikit.Uang Sahriyah atau SPP santri

Uang sahriyah dikenakan pada setiapsantri untuk dibayarkan pada bendahara pondok

setiap bulan. Adapun besarnya uang sahriyah

itu ada dua macam, yaitu: bagi anak didik(santri) yang mukim di pondok pesantren

2).

3).


32

dikenakan sahriya sebesar- Rp. S.000, - rupiahperbulan. Dan bagi sant ri kalong ( t idakbermukim di pondok pesantren akan tetapi ikutpelajaran pondok), maka dikenakan sahriahsebesar Rp.2. S00, - per bulan.

Dari besarnya sahriyah yang harusdibayar oleh setiap santri pada tiap-tiapbulan, maka dapat diketahui pemasukan besarnya

dana yang masuk pada' pondok pesantren ini,setiap bulannya. Mengingat jumlah santripondok pesantren AI Ma'ruf berjumlah ZTs

santri yang terdiri dari santri yang bermukim

di pondok sejumlah 23i, maka besarnya uang

yang masuk set iap bulannya sebesar

Rp.1.75.000, - sedangkan untuk santri kalong

sebanyak 40 santri maka besarnya uang yang

masuk setiap bulannya Rp.100.000, -.b. Sumbangan dari masyarakat

Masyarakat sekitar pondok pesantren AI

Ma'ruf Kranggan Sidokumpul Lamongan seringmenyumbangkan tenaganya dalam pembangunan pondok

pesantren AI Ma'ruf. Disamping itu mereka juga

banyak yang menyumbangkan dalam bentuk wujud

materi misalnya tanah wakaf, semen, pasir, kapur,

batu bata dan Iain-Iainnya. Disamping sumbangan-


33

sumbangan yang tertera di atas, di pondokpesantren Al Marruf ada bentuk sumbangan yangsifatnya tetap yang pelaksanaannya setiap tahunsekali. Adapun sumbangan tersebut adalah:1). Dana Kalender

Berdasarkan penelitian penulis, bahwa

di pondok pesantren AI Ma,ruf KrangganSidokumpul Lamongan setiap tahunnya adaprogram untuk membuat kalender/penanggalanyang mempunyai fungs i disamp ing untukmemajukan dalam pembangunan pondok pesantren

juga untuk mentenarkan bahwa di IokasiLamongan telah berdiri pondok pesantren, yang

memiliki kualitas dan kuantitas yang berbobot

dalam segala ha1.

Adapun setiap santri diberi S kalender

untuk diberikan atau diedarkan ke masyarakat

desanya, dan ada pula yang membawa lebih dari5 kalender, ini biasanya para santri yang

sudah trerpengalaman dalam mengedarkan

kalender. Santri ini biasanya mengedarkan didalam kota, disamping itu pula ada yang ke

desa-desa.

2). Dana Sumbangan pada bulan Ramadhan

Di pondok pesantren A1 Ma'ruf juga


34

mempunyai program untuk mencari dana pada

bulan Ramadhan. Hal ini dilaksanakan oleh para

santri membawa blangkoi sumbangan alam jariyah,

yang diberikan kepada para aghiya' (bagi orang

bulan Ramadhan. HaI ini dilaksanakan para

santri membawa balngko sumbangan amal jariyah,

yang diberikan kepada para aghniya'(bagi orang

yang mampu ekonominya), baik yang ada di desa

maupun ada di luar desa santri. Dari hasil

intervie penulis kepada pengurus pondok

pesantren AI Ma'ruf menyatakan bahwa rata-rata

setiap santri mendapatkan uang antara 10.000

sampai 50.000 dan bahkan ada yang lebih dari

itu. Pendapatan uang dari dana Ramadhan ini

tidak dapat dipastikan, karena disamping tidak

pastinya blanko sumbangan yang diberikan

kepada masing-masing santri iuga antara santriyang satu dengan santri yang lain mempunyai

sumbangan tersebut.

Pengedaran dana Ramadhan ini sebenarnya

tidak adanya paksaan dari pengasuh kepada

santrinya, tugas ini diberikan kepada santri

yang benar*benar merasa ihlas untuk

melaksanakannya .

Demikianlah dana yang diperoleh dari


urii$r.1'r,rr"rrkttL, kulrr:ilr:r dall ll*s-i i surrr[lutrgan pada

Lytli*n Itrtnrtdhitrl tIi poni"lqih lrt-r$ii.litren Al !til'l'"ttf

Iipalf4garr si rlolluiilplx [ [,i*morlga]:r. { ldi w;iilcex ret

dt'Itplrt rt Anmeid |{a r t t)I}{} , t 9$ ? : 3;} }

?, Prngtrgunaan ilana.

Ilatl iim [tt:llyelengga riti-tn Lt(]it(-li rii k;rn p;idal pondch

pe${rlt rgn A l Ma ' r'u f mirk* dana ynrt&l cl i perl()l q:tt

digtrn*lcan utrttlk:

1. (ia-j i Euru rit.:tiap i-ririitnfi.)'.1 , }/arig fi)clnpunS';}i

pr-:rt i ng!{,il f-&n ntas i tlg-m;rs i trtr1 baig i gu ru ye}'il9, h*tt:3is

mengnjar 'filQ maka ir:hih rendah clan bagi 8{i'frLl

.yaIt${ lftt:}lF',&j,--lI' tnt:rartg}iBp tlnrj Ilclas 1 -. lJ r:r;rka

lebil: Lingg,i.

2. []q: liin.jl f]r:r;r Itrt*n yfiIiS d i[:rr tirhki:it di sr:kctlah;rn

fiiiltiFt,lit tJ i J:undok ilclirln Lren yai t'Li, k'l5rttr,

prenghapus, spidl;]l, silr"_irifilr, I"iuktl*Liuktl yi3lt&{

d i Lru t i.rltltlrn citrn llanS'ak y&rtg I ;ri n .

:i . llr.r J 1lr.! a ilx1 rAJ.l t ;:rt yAng t.{ i pqr-illAJ{"ttn trlt.l:}t

rilffmll[lr.indalL ru&1lg&n i:itik iiu jnm diurllns,,

hi aslirt- l:'i asetn at'ai: bahan y"ailg tl i gun::kan uti l'tiit

glrlti!1c{-rr} L l.rul!-;r.rit . dArrt br.h;lti uniuis kct;t-:r':il !r*llr'

I i lrgkLlngall yarl{6 i-rc1l'r'i}'rit !'r':rtp';lt ramgrni-l gr;slil!'c

.ir:d-i:rg, siir"op si,trnpah, ar1a1.- ii j u t. l-ri::r'i.ukanSgan dar:,

Itl itt -;il itf" 3'aitrg tl i pergurlaii;lir $illitri unl'rtlu;

ke6rer I uatr rneulfisak elalrl mefi{:uci- ''


36

4. Membiayai aktifitas keagamaan yang mengadakan

pengajian satu tahun sekali yang bertepatan

pada bulan MauIid Nabi SAW, dan mengadakan

perlombaan yang digunakan untuk membeli hadiah.

( Zainuddin, 1997 : 24)

C. PENGOLA}IAN PENDIDIKAN

1. Metode Pendidikan di Pondok Pesantren Al Ma'ruf.

Yang dimaksud dengan metode pendidikan di

pondok pesantren AI Ma'ruf adalah suatu jalan atau

cara yang ditempuh oleh Kyai atau ustadz daJam

menyampaikan pelajaran kepada para santrinya untuk

memiliki (mencapai) hasil yang sebaik-baiknya,

sesuai dengan tujuan yang ditetapkan.

DaIam rangka untuk mencapai hasil yang

diinginkan, maka sistem pendidikan di pondok ini

menempuh dua jalur, yaitu : jalur pendidikan

pondok dan jalur pendidikan madrasah, yang antara

kedua jalur tersebut ada perbedaan yang menyolok,

terutama dalam menggunakan metode yang dipakai.

OIeh karena itu, pembahasan mengenai metode yang

dipakai dalam pengajaran harus dipitih-piIih

antara 'ia1ur pendidikan pondok dengan jalur

pendidikan madrasah. Di sini penulis akan

menjelaskan kedua jalur tersebut:


37

a. Jalur Pendidikan Pondok

Sampai saat ini metode yang digunakan

olehkalanganpondokuntukmengajarkankitab

adalahmetodeSorogandanwetonan.Begitupulal

halnya metode yang dipergunakan untuk

mengajarkankitabkuningdipondokpesantrenAlMarruf adalah metode sorogan dan metode

wetonan

Secara rinci penggunaan metode tersebut

adalah sebagai berikut:

1). Metode Sorogan

Dalam cara sorogan ini, Pelajaran

diberikan oleh pembantu kyai disebut badal '

Mula-mula badat tersebut membacakan inatan

kitab yang tertulis dalam bahasa Arab

kemudian menterjemahkan kata demi kata

dalam bahasa daerah, dan menerangkan

maksudnya. Setelah itu santri disuruh

membaca dan mengulangi petajaran tersebut

satu persatu, sehingga setiap santri

menguasainya. Cara sorogan ini memerlukan

banyak badal dan mereka adalah santri-

santri yang sudah menguasai pelajaran

tingkat lanjut di pesantren tersebut '

( Zuhairini, 1986: 60 )


3B

Sedangkan metode yang ada di pondok

pesantren Al Ma'ruf adalah dimana para

santri secara individu menghadapkan dirinya

di hadapan kyai untuk membacanya' mengaji

suatu kitab atau pelaiaran tertentu' Metode

sorogan ini digunakan dengan cara para

santri yang telah menguasai pelaiaran

tertentu mensorogkan diri mereka di hadapan

kyai. Pada kondisi seperti ini kyai dapat

mengevaluas i secara langsung terhadap

prestasi yang dicapai oleh santri-

santrinya. Dan kyai iuga bisa membetulkan

secara langsung terhadap kesalahan yang

dilakukan oleh santri' DaIam metode ini

bagi santri yang mempunyai kepandaian yang

cukup merata dapat berganti pelaiaran

dengan cepat, tapi bagi mereka yang tidak

mempunyai kepandaian yang cukup mereka akan

lamban dalam mengaji kitab dan kitap yang

diperoleh akan sedikit ' Metode ini

mengharapkan agar para santri dapat

memahami materi dengan sempurna' sebab jika

para santri ada yang belum menguasai

terhadap materi mereka harus mengulafigi/

tidak boleh melanjutkan pada pelaiaran


39

selaniutnya.

Metode ini di rasakan sangat

potensial dan efektif, sebab sistem

kompetensi secara sehat benar-benar bisa

dilaksanakan. Para santri saling berpacu

untuk secepatnya menyelesaikan pelaiaran'

Bagi para santri yang merasa malas-maIas '

dengan metode ini mereka akan merasa malu

karena lama dalam menyelesaikan

pelajarannya. Dengan metode ini para

santri/anak didik dituntut kreatif dan

aktif dalam Pelajarannya'

2). Metode Weton

Metode ini dikenal dengan me,tode

kuIia, dimana para santri mengikuti

petaiaran dengan duduk mengelilingi sang

kyai yang menerangkan petaiaran secara

kulia. Pelaksanaan dari metode ini adalah

sebagai berikut : Kyai membaca suatu kitab

dalam waktu atau hari tertentu yang

biasanya dilakukan setelah sholat fardhu'

Para santri membawa kitab sebagaimana yang

dibawah oleh sang kyai ' Sang kyai kemudian

membacakannya, kemudian para sant ri

menyimak, serta memberi catatan pada kitab-


4{j

liiterb rnii:s illg*lnasiingn {'lauel; ngt"'sahj}' (A'

l1uktt AIi, lliS? : 1{})

Flc I otJc i n i m{.: rtr pakan m* t '.ltle y;l'il9

pai ing trilnyali d i i6trriakan cl l pottduk p(]san'" t'cn

A1 iola' r'trl ditl.rm upaya ulll'uh {n(:n$lltllitar'!l:'rrt

matrri pcla,iat'att. Disanrpirtt{ i ttr ntr-:t't-itlt: ini

#rct'ulletkitn m*Lltilr yang Ct'-tkt"tir t'ft:kl i f ulltttk

menga.jarkalt lti Li.rb, sebatr tlcngau ;nt:totJc ini

san l. r l-- san t ri rletpa l mcnggarl i kt: ter';:ltti{i}rl

$c(tilril tncltr'!(.:La i I srtmarp i !;i:rju bt:ntuk kirX a-

kaia (slrurc['] se rfa I'rubnya (nattwu]' ]raI

iili ltitan nrclr;rrnbart ktmatangan sitrllr"i <J;ilam

nl{.ri!}.{il[t}alkatl (nrcngni;rrltalli tl'iiiran :/tlnt{ arda'

,itr$ir 1,.,,,1rI"'1""1" :''i ;tttt.t'i :siiiittlt lll{:rli4;l'i i kitltl;

h istt lrcrs i f'a l. komprt:llcrrs I I'"

tlcngan lisntalt, 24 I{at'r:l 19lj}7)'

I'ttd;r kt-:arltttrtl scpc t't i i rl i L i tltrli :rd;r

arLttritlt .Yirtlll ,llt! Ilgiliitl, rtrt ittyit i'itt'a r'"iiltlLri

beLrtrs nlerltrl-ii<tIti 1!{ln${i1j ialiy'pc'1n'iaritn }rang ia

srrkai. Di silrnplltg !ti: n:r:t'otJe weton ini )'ang

rlitt:raprh,irtt di puttdt'rk pcsallLr-t':tl Al l'!a' i'ul

t. i r-l il i{ l!:f rr6r"tttt I t!(!(tll}'il 11 r;it I utts i ' kt"';iit ikart

tinflkili ;tl;rtr "y{lIri{ liiirt!l}ia' Jadi tari:f

ltetrct'iiit:;i l;rn santri tliukrrr" den5tran trcberap{n

banyak kita!.r .vanld tcLatr dixa'ii atau

( Weruatl(ji-I {"i!


41

ditamatkan.

Dalam menyampaikah metode weton yang

dilaksanakan di pondok pesantren AI Ma'ruf

ini sangat memikat sebab disamping sang

kyai membaca, mengartikan dan menerangkan

pelajaran biasanya diselingi dengan

lelucon-Ieluconyangsegar,sehinggapara

santri sangat betah dalam mengikuti

pengaj ian.

Di Pondok Pesantren AI Ma'ruf ini'

dalam mengajarkan kitab dengan metode weton

ini kyai atau ustadz menyadari benar akan

pentingnya suatu edukatif timbal balik'

maka dengan metode ini kyai atau ustadz

tidak hanya membaca, mengartikan dan

menerangkan terhadap kitab yang dikaji'

akan tetapi iuga memberi penielasan

mengenai maksud penielasan (kandungan)

kitab yang dikaji tersebut' Disamping itu

. setelah membaca kitab yang dikaii kyai

sering melontarkan pertanyaan kepada para

santri dan para santripun diberi kesempatan

untuk bertanya, namun permasalahan dari

santriitubiasanyaditawarkanpadapara

santri Iainnya, setelah para santri tidak


42

dapat memecahkan permasalahan tersebut '

sang kyai baru menjelaskan permasalahan

tersebut. Bahkan di pondok pesantren ini

dalam metode weton sang kyai dalam membaca

kitab kuning hanya membaca pada awal-awal

kata dan santri yang meneruskannya, ha1 ini

dimaksudkan agar para santri bisa/dapat

mendalami ilmu nahwu dan shorof secara

langsung, dan jika para santri salah dalam

menjawab sang kyai lalu menerangkan hal-hal

yang salah tersebut. Yang demikian ini

menunjukkan bahwa dalam menggunakan metode

weton ini sang kyai atau ustadz telah

berusaha untuk mengadakan pemecahan masalah

dengan pembaharuan' sehingga akan teriadi

edukatif yang inovatif. (Usman, 1997 : 24)

Demikianlah metode jalur pondok yang

dilaksanakan di pondok pesantren AI Ma'ruf

Kranggan Sidokumpul Lamongan ' Dalam

penerapan tersebut metode tersebut tidak

hanya sang kyai yang aktif dalam proses

interaksi pendidikan, akan tetapi para

santripun dituntut untuk berperan aktif

dalam proses belajar mengajar tersebut ' Di

sini terlihat bahwa walaupun metode yang


43

digunakan adalah metode -weton' tetapi sang

kyai t idak monopol i dalam kegiatan

tersebut .

Dua metode di atas meruPakan Yang

banyak digunkaan secara umum di pesantren

untukmengajarkankitab-kitabkuningyang

ada.

b. Jalur Pendidikan Madrasah

Pada jalur ini hamPir semua metode

pengajaran atau pendidikan yang ada dapat

digunakan, akan tetapi metode yang digunakan di:

madrasah diniyah di pondok pesant'ien AI Ma' ruf

Lamongan adatah metode ceramah, tanya jawab,

demonstarsi dan diskusi (musyawarah) berta

metode widya wisata (studi tour)' Untuk lebih

jelasnya, penulis akan memaparkan secara rinci

di bawah ini :

1). Metode Ceramah

Yang dimaksud dengan metode ceramah

adalahCarauntukmenyampaikanmateripelajaran kepada santri dengan jaI-an

penuturan dan penerangan secara lisan'

Metode ini paling banyak digunakan di

lingkungan madrasah dan hampir semua materi

yang ada bisa disampaikan dengan metode


-i+

r{,}ramilh i.ni. (lA1}'i .l;tirarLlt, 1L}85 : 227)

Dalam pt:laksartilaflIlyil, mct'otlcr ini

d i l:rliukitn/tl i tcrttPkatt tlengan caril

}<.y;rilustar]zmt:trrJt,k;rtkaltataui"{iet}uiisltan

grr;kolipt'l;t.iltr;tnlail|-r,tlinrakstttJ,kernudialt

s;itt t. r'i mr:t:tl ! i s pitrltt lt i l;-li: miis i rlu*mas i ttg '

:;t-,tc].rhkyiiiirl.irl-itlstildzmemltcrikirrr

1:t'n.je lasiln tlcngan pt"nu t u r'irn ce ramath ' Pacia

htlrrdisist-:ptlr'tiirritliasiirtyilclisclingi

rlcttgart t itttyit ,iitrvatll n l r:h pa r. ii san t r j' )'ang

bt:lur,q patrarn Lerirutl;lP nrateri yanS

r! isamJrail<arr ttltlt kylli atatt ttst'ttrJz kti't't:na

rl i tl il I an k cti"ya t aalrt !ilcIrg$u naltan mr-: l' ode

tl"r.tt:ntrr t iili'tls rlitpul It,:1'ls[ril5 tlt:ngatt mt.:torjtr

,yi-tIlg s;rttt ,J{,lIlg.ttl }'i}tNg tain s;r}'i ng

nrr:lcrtgkapi . (l{. S}riiliri, 13{)7 : 24i

? i . Flq: [.r.:de 'l"alt.Y;r Jawertr

lulet.eidc ini Itr.t;arl.y'akatt dip;akai

scbagaipt-'lctrgkniidarlmt:t'udt''*utetocitytlnBi ll i rt . I)itI itm Jr* I ;rl{:;illlil;lr}liyit tns[.sric ini

tl ! gtirlakun lrada waLl.tI pc !'irji'rr"alt ai*;rll d imtrlai

atau unluk pril tes ilengart i'u'iuan arptll;arh

s;rlltri strdall :;iap tcrltntil}trr iltntcr-l yang nka"n

rlisa.jikitn rliln pllrla rv;tlttu Fl:1a'inraru yang

tt:l;r}r tlisitmlr;riketrt lrisir tJit,ct'i;nrr r:1t.h [}aral


45

3).

4).

santri dengan baik atau tidak'

Metode Demonstrasi

Dalam Pendidikan agama, metode ini

sangat dibutuhkan, yakni untuk memberikan

penjelasan secara menyeluruh terutama pada

masalah-masalah yang membutuhkan gerakan-

gerakan badan secara 1-angsung dan

membutuhkkancontohdariparaustadzataukyai

HaI-ha1 Yang membutuhkan gerakan

badan misalnya masalah sholat' berwudhu'

manasik hai i , dan tain- lain ' DaIam

pelaksanaannya biasanya ustadz tidak

langsung mempraktekkan melainkan para

santri dituniuk untuk memperhatikan jika

terdapat kesalahan, maka kyai atau ustadz

membenarkan secara langsung'

Metode Diskusi

Dalam tradisi Pondok Pesantren

A1 Ma'ruf istilah ini sering disebut dengan

Bahtsul Matsaif, mereka yang biasanya

tampil adatah para santri yang sudah

mempunyai kemamPuan lebih'

Dalam Pelaksanaannya metode ini

digunakan untuk memecahkan suatu masal-ah


46

yang mempunyai alternatif hukum agama Islam

yang banyak. Dan permasalahan yang diambil

atau dicari berasal dari kitab Fiqh' baik

permasalahan itu dari ustadz maupun dari

santri sendiri. Biasanya yang bertindak

sebagai moderator adalah ustadz sendiri dan

jika dalam diskusi tersebut tidak menemukan

titik penyelesaian atau uraian secara

Iangsung terhadap masalah itu'

Metode ini sangat efektif untuk

mendidik santri agar dapat berfikir dan

bersikap kritis terhadap suatu masalah'

akan tetapi dalam pelaksanaannya metode ini

sering menimbulkan perbedaan ,yang

berkepanjangan. Oteh karena itu ustadz

sebagai moderator harus waspada dan tanggap

terhadap permasalahan-permasalahan yang

berbeda-beda dapat mencapai titik temu'

sehingga tidak terjadi perselisihan

pendaPat tanPa alasan Yang benar'

5). Metode WidYawisata

Metode inl dimaksudkan untuk

memperkenalkan kepada santri terhadap

temp at-tempat bersejarah yang ada

hubungannya dengan perkembangan Islam'


47

sepertimakam-makamwalisongo'ilosiid. Demak, masiid Istiqlal dan Iain-Iain' Di

pondok pesantren A1-Ma'ruf Kranggan

Sidokumpul Lamongan ini pelaksanaannya

biasanya setelah akhir semester dengan

tidak mengahruiskan para santri untuk

mengikutinYa.

Metode-metode di atas meruPakan

metode yang dipakai di pondok pesantren

AI Ma'ruf dimana biasanya para ustadz tidak

dibekali ilmu-iImu kependidikan' walaupun

ada diantara mereka yang mengajar di

sekolah umum dan lulusan/tamatan perguruan

tinggi. Akan tetaPi mereka mamPu

menjalankan tugasnya dengan lancar dan

baik. (Ahmad Muzakky Aziz, 1997 z 24)

Kurikulum Pendidikan Pondok Pesantren Al Ma'ruf

Kranggan SidokumPul Lamongan

Secara garis besarnya bahwa kurikulum yang

disajikan di pondok pesantren AI Ma'ruf Kranggan

Sidokumpul Lamongan sampai saat ini kebanyakan

didominasi oleh kitab-kitab dalam bidang :

- Tauhid

- Tafsir

- Fiqh


4B

- Itmu-ilmu AIat (Nahwu dan Shorof)

- Hadits

- Tajwid serta Ahklak Tasawuf' (Ahmad Khusain'

1997 z 24)

Kitab-kitabtersebutdiajarkandijalurpendidikan pondok dan jalur pendidikan madrasah

diniyah. Adapun jenis kitab yang diajarkan di

pondokpesantrenAlMa'rufadalahsebagaiber'ikut:

1. Untuk sistem Pondok

Dalam sistem ini materi yang diajarkan

kyai atau ustadz kepada para santrinya kitab-

kitabnya iuga berkisar pada bidang-bidang di

atas, adapun nama kitab-kitab yang dikaji

selama ini adalah .

- Tafsir Jalalain

- Hadits Jami'us Shohir

- Fathul Muin

- Fathul Qarib

- IrsaYadul Ibad

- Riyadus sholihin

- Qomi' TuhYan

- BidaYatul HidaYah

- Durotun nasihin

- Risalatul Muawanah

- AIfiYYah


49

- KifaYatul AkhYar

- Dan lain-Iain

Adapun waktu pelaksanaannya pengajian

dilaksanakan setelah shalat fardhu'

2. Untuk sistem madrasah diniYah

Mata Pelajaran atau kitab Yang

diajarkandimadrasahdiniyahpondokpesantrenAI Ma'ruf Kranggan sidokumpul Lamongan secara

keseluruhan adalah sebagai berikut :

-TingkatPertama(SetingkatMadrasahlbtidai-yahlSD )

a. Ilmu Nahwu (JurumiYYah Dahlan)

tt. IImu Shorof (Amtsilatut Tasrif)

c. I lmu Tauhid ( Aqidatul' Awam)

d. Fiqh (Mubadi' Fiqih L,2)

e. Tajwid (HidaYatus SibYan)

f. Bahasa Arab (Allughotut Arobiyah 1)

g. Ahlaq (Ahlaqul lil Banin)

- Tingkat Dua (Setingkat Madrasah Tsanawiyah/

sMP)

a. Ilmu Nahwu (Masailul Jurumiyyah)

b. Ilmu Shorof (Nadhom Al Maqsud)

c. Ilmu Tauhid (Jawahirul Kalamiyah)

d. Fiqh (Mubadi' Fiqih 2 dan 3)

e. Tajwid (Tuhfatul Atfal)


50

f. Bahasa Arab (Allughotul Arobiyah II)

g. Ahlaq (Attarbivya)

h. Tareh (Qissotul AmbiYa' 2)

Tingkat Tiga (Setingkat Madrasah Atiyah/SI'{A)

a. Ilmu Nahwu (Nadhom ImritY)

b. Ilmu Shorof (I'LAL)

c. Ilmu Tauhid (Aqidah IstamiYah)

d. Fiqh (Fathul Qorib)

e. Taiwid (HidaYatul Mustafid)

t. Bahasa Arab ' (Aflughotul Arobiyah

g.Mantiq

h. Balgho

Hadits

Tareh

rrr)( Ilmu Mantiq)

(Qowaidu1 Lugho

hitul Wadhihah)

(Bulughul Marom)

Al Bal-

i.h. (Qissotul AmbiYar 3)

Pelaksanaan pendidikan di Madrasah

Diniyah pondok pesantren A1 Ma'ruf Kranggan

Sidokumpul Lamongan adalah dua kali dalam

sehari, yaitu pagi hari dan sore hari ' Pada

pagi hari kegiatan diniyah untuk para santri

yang sekolah di luar pondok yang masuk sore

hari, sedangkan Diniyah ini dimulai pada jam

7.30 dan diakhiri pada iam 9'30 WIB' Adapun

santri yang sekolah diluar yang masuk pada pagi


L, I

Itar i ,

lln(lit

Alrnrad

rnaka mereke masuk Diniy*rh ini d imul ai

Jrunr 14.OCI - 15.40 t"JIB" (l{nwartcara r}engan

Muzakl*.j. hy^L,r,, ?4 Maret 1$S?)

D" Organi s;rlli l)on'dtrk

l;lr I u]i lilr, I ilh sitlr;r]latt dcl;tm pu 'i u]'isa.rt*u;t

l){"ilg(:}cilttittt li('sitillt'e..'ll A'l -llil't'ul Kr;rlrgiqatl S.iitltlkutnt'ul

I.;1$O1gilrI, lnltlitt dilitlsttitiitlt sl.rukltlr org4*is;rsi " I);rl;"ril

petlqe ) r-: I46lttyit , ;lCpg;rStrtr pnrrr.l6k IreSlri t rep rrit:r'llpak:'ln

pl imtrli rl;:ln i r:r.t i ngg i .Viing hert,atrilSltltlg jawab lier'lri i arn tlalt

kr. 1uar" i-il-itS irr:rua.! Uan 1,t.rttdt.rk [reSalttr- r'Cn "

Ptlnr.lokP()$;:iIrLr"enAJ*1"1i:'rttf'!irangganSit.ir'":ttrni:ul

l.gnl61tr4,r1t !-rt:t's I it! tlS st\ril:i i it I .ytltlg t! irl4tlt Ltt616:i lglltlr'i -

hariny;r 11i Iirksanakan olr,:lt s;uiltt-t p{'rlgllrusi hrat'i;in }'ang

bertarlt{gllliil jttr'vaLl lrt'a:l }':c:ffiaitltllit ;rt:rnt-lt'"rk pesilntrgrl

tel"st:Lrrlt . Agitr s!ltl.am ncl;lkuiitltt t-ri&;as sclt"rr'i -lrnrinya

tidalt meI"aFi& kl':su 1 l tatt' rnilh;r ptlnfi'r-lrtis t-rrsehlrt

d i l t..rrglt;l1r i t.lcn$;rn ht:l1,,.1r,i1}};l lralg ian }iJtlA r'l i li* |tr;r i il l rtr

$t,:0r.irn!4kt:tuil*;t:lisi.i{tltuarselisiirljmeng{.'tfi'irui.tlar

fil('1l]l[](!lI]'(lilug;i:lclt"ortomdarlwet'tf:r]i]IlgLt':rhadr:';l

bagi urr,'y, darr mas i rrg..rrras lrrs bcr Larrrg,tr4ung j uw;rll kcp;rdn

tr)(t:lgrirrtri. liirl;illr lrt,titbi.tglitlt t.irgr:u yil.tlg tii't'r':rttl'tkttll ittt

scttits irrlt lrt::ritl' l't-:ksi - ti{::ktii tncrl'iiri att}(iln I ugas

st)$tiiI i /l-rt'r'tiits;t t'lti'ttt il'{'}tl 'yarlg i t:I att ti i t t:ltt uh;'t;t '

Penr.'ntriari st rul'lt.ur scrt'a ltubungatt tugas dar:


52

tanggung jawab itu dimaksudkan agar tercipta pola

kegiatan. yang sistimatis dan dinamis yang membawa

tercapainya tujuan yang telah digariskan bersama '

Adapun struktur kepengurusan pondok pesantren

A1-Ma'ruf Kranggan Sidokumpul Lamongan tahun

1996/1997 adalah sebagai berikut :

K.H. Abdul AzLz Khoiri:

Drs. K. Abdul Salam AR.

K. Achmad Khusain

Ust. Moch. Zainudiin

Ust. Martono

Pet indung/Pengasuh

Koordinator

Dewan Penasehat Umtm

Penasehat Bagian :

- Pendidikan

- Kepnegurusan

- Keamanan

- Ketua Umum

- Ketua I

- Ketua II.

- Sekretaris

-rwakil Ketua

- Bendahara

- Wakil Bendahara

- Departemen-dePartemen

1. Kependidikan

Ust. Achmad Shodiqin

Ust. Usman

Ust. Achmad MuzakkY Aziz

Mohammad Shidiq

Ubaid Ahmad

Abdul Hadi Suwono

Nur Aziz

KhoIid Afandi

Mukoddas

Rifa'i

AIi Mukarram

I thadi


53

2. Keamanan

3. Kebersihan

4. Pengairan

MukI is in

Moh. Yasin

Sho'im

Syai fuddin

Moch. Khifius Sholeh

Agus Suhaimi

Askan Nawawit,

Susiono

Agqs Aimul Choiri

Agus Abdul Hadi

Agus Moch. Mu'is

Suwono

Ach. Muchsin

Asharianto

Khusnul

Turmudzi

Ainur Rohim

Lukman Rohrnatullah

Fathur Rohman

Madchan

Moch. Naim

Nurhadi

Ust. Achmad Ridlwan5. Humas

Ust. Achmad Mas'ud Husain


54

6. Pembantu Umum : Anas WahYudi

Moh' SuYudi

Sutikno

Arie f

Adapun tugas-tugas tiap-tiap person dalam

struktur kepengurusan pondok pesantren A1-Ma'ruf

KrangganSidokumpulLamonganadalahsebagaiberi,kut:

1 - Ketua umum

- Membuat pembagian tugas dengan jelas

- Mengadakan sidang bulanan, Triwulan' umum dan

sidang khusus

- Mengatur, mengevaluasi dan meninjau atau

: *"tgontrol program adaministrasi'

i - Mempertanggung jawabkan semua kegiatan

- Merubah tata tertib yang ada dengan para

pengurus yang lain disesuaikan dengan kondisi

santri atau Persetuiuan Pengasuh

- Membentuk panitia Peringatan Hari-Hari Besar'

reformasi dan akhirussanah

- Membuat laPoran tahunan'

2. Ketua I dan II

- Membantu berjalannya Lata kerja ketua umum

- Mengganti alih jabatan sementara ketua umum'

bita pulang atau tugas keluar daerah


55

I sie keamanan dan sie humas

keindahan, sie pengairan dan sie pembantu umum'

3. Sekretaris

1. Melayani semua kegiatan yang berhubungan dengan

ketata usahaan

a. Urusan surat menYurat ,,

b " Urusan Penataan arsiP

2. Membuat struktur kepengurusan' statistik dan

kelengkapan administrasi perkantoran yang'lain'

3. Mencetak barang inventaris pondok i

4. Bendahara

1. Melayani urusan yang berhubungan dengan

keuangan

a. Menerima dan mencatat keuangan pondok dan

, diniYah

. b. Mencatat pemasukan dan pengeluaran keuangan

Pondok dan diniYah

c. Membuat laporan keuangan tiap bulan

5. Tata Kerja Seksi-seksi

1. Seksi Pendidikan

a. Pelaksanaan kegiatan-kegiatan antara lain :

mengaji Al-Qur'an

- Khitobah


56

- Qiro'ahKhutbah

- Dibar

- Khotmil Qur'an

- MusYawarah I

- Kaiian umum dan agama

b. Mengadakan PHBI i

c. Mengadakan dikalt kepemimpinan santri

d. Menagaktifkan Madrasah Diniyah

2. Seksi Keamanan

a. Mengef.ektifkan seluruh kegiatan yang ada'di

pondok.

b.Membuatdaftariagamalam,danmengefektif-kan.

c. Membuat iadwal kepulangan santri minimal dua

minggu sekali.

d. Mencegah santri yang sekolah dekat dengan

pondok untuk membawa sePeda'

e. Menuurunkan petugas untuk membantu santri di

luar.

3. Seksi Kebersihan dan keindahan

a. Memotori roan yang dilaksanakan di

lingkungan pondok ndalem' dan Madrasah

DiniYah.


57

b. Membuat pembagian tugas piket harian dan

. menge fek t i fkannYa .

c.Mengadakanlombakebersihan,keindahankamar

setiaP PHBI dan PHBN

d. Melancarkan got-got ,

e. Memberikan peringatan untuk menjaga

kebersihan dan kesucian air kolam

4. Seksi Pengairan

a. Mengatur serta memperbaiki saluran air PDAI'I

dan sumur untuk diasalurkan ke tempat

wwudhu, dan temPat mandi serta WC

b. Mengatur iadwal menyalakan water pump:

c. Mengambil air dari telaga Supeno' bila air

PDAM dan air sumur tidak mencukuPi

5. Seksi Humas

a. Menjaga hubungan baik antara pondok dan

masYarakat sekitar

b. MenJaga hubungan baik dengan pemerintah

c. Membantu kebersihan dalam rangka roan

kamPung

d. Mengadakan hubungan pada masyarakat yang

dimaksudkan pada acara-acara tertentu

6. Seksi Pembantu UMum

a. Mengontrol dan merawart peralatan pondok


5B

b. l.,lenggantika lampu-Iampu ygng rusak

c. Membelikan selambu pada kaca mushollah

d. MemPerbaiki Papan nama Pondok

e. Membuat papan majatah dinding' (Dokumen'

1997:24)


KIi'IT.,}?ANGAN :

STRUKTT"IR PENGI.MUS POhIDOK PESANTREN

AL MAIRUF KRANGGAN SIDOKUMPUI,

I,AM,$NGAN

CAIII S KONSIil"'fi\S I

(]AiT I S KOMANIX)

I't.]I,I NIXJN(I

I'}llNASllllA'l- I -[l.{(x)ii D i I,'iA1'{)l{I)I'iNASF]IIA'I' I

SEKRETARIS I

SEKRETARIS I IIIIJNI)AIIAIIA T I

SEKSIPERLENGKAPAN

sill{5i I

KI]AMANANSI.]KS I

l'[r"GA IIiANIiIJKS i

I]IiNI)Ii)IHANSIiKS I

KtiBtitrs I HAh.,I


TAT}[IT, T I

KI.:ADAAN t]STADZ I,O}-JD{}( PIqSAI{X-N,EN AI, I'TA'}I{JIT

K}TANCCAN SITX)KIJMI}UT, [,AMON{;AN

l',Aliur{ AJAiTAN 1{}$$ / -l997

NO NAi'lr\ PE}']'DI DI KAN IJS'fAI)Z KIit,AS i'irll.A.rAI?AN

1

r,

4

i,r

tr

7

Ia)

l0

llt2

Zainrrr"i

l"trlr r t ono

M.Siditl

[.lsmirrr

Sug i orro

Iib;l i rl

A . l'!tr z ar li 1,' 72. \ -r,

Abrl . [t;rt'tr irn

A. tladi

Ach. shr:rl iki n

A . lii ti'*,art

Askirrr

Forrri . llcs t

tlnsu r i

[]nsu r i

I)onrl . llcs t.

Unsrr r i

IAtN

Ponti . Pt:s t

lA I \* l'4:r liirtr,{

t;nsu ri

Polrd . lles t

Pond . Pt,:s L

i:'r.ilitl .l)tts L

1V

VI

Itr1,

IV N V

\, t

l/

lil, Iy

V, VI

tr\/

IIi" IV

VI

IV, V

ttt, 1v

lilro rq} f

Imlal'Khi:;dAI<h 1aq

Sllo r"n i'

'['alrh i<.1

Naliwrr

[]. At'alr'fahaj i'l'a rehf'Akh l aqNahwu

Akhl aq'l';r r c trI;'iqihfl

B. Ar-airAkh larlItn!;r'Khori


BAB III - digilib.uinsby.ac.iddigilib.uinsby.ac.id/20395/6/Bab 3.pdf · SMP ; Tsanawiyah, SMA ;...

Documents

Transcript of BAB III - digilib.uinsby.ac.iddigilib.uinsby.ac.id/20395/6/Bab 3.pdf · SMP ; Tsanawiyah, SMA ;...