BAB II LANDASAN TEORI A. Penelitian Sejenis yang Relevan 1 ...repository.ump.ac.id/5025/3/AJI DWI...

8

BAB II

LANDASAN TEORI

A. Penelitian Sejenis yang Relevan

1. Penelitian dengan judul Analisis Semantik dalam Syair Kesenian Cowong di

Desa Pekuncen Kecamatan Kroya Kabupaten Cilacap.

Kajian yang pertama yaitu berjudul Analisis Semantik dalam Syair Kesenian

Cowong di Desa Pekuncen Kecamatan Kroya Kabupaten Cilacap. Penelitian ini

dilakukan oleh Aris Sujarno mahasiswa Universitas Muhammadiyah Purwokerto

tahun 2010. Penelitian ini relevan karena memiliki persamaan sama-sama

menganalisis kajian semantik lirik lagu berdasarkan kajian semantik. Peneliti

menggunakan pendekatan Semantik mendeskripsikan makna, maksud dan informasi

yang terdapat dalam gaya bahasa bahasa metafora dalam syair Kesenian Cowong di

Desa Pakuncen, Kecamatan Kroya, Kabupaten Cilacap.

Perbedaannya dengan penelitian ini terletak pada objek dan sumber data yang

digunakan dalam penelitian. Penelitian ini menggunakan lirik lagu suporter

sedangkan penelitian sebelumnya menggunakan syair kesenian cowong. Penelitian

ini membahas aspek-aspek makna sedangkan penelitian sebelumnya adalah gaya

bahasa. Selain itu, sumber data yang digunakan oleh peneliti juga berbeda dengan

peneliti sebelumnya. Penelitian ini menggunakan lirik lagu suporter sepak bola

sebagai sumber data penelitiannya sedangkan peneliti sebelumnya menggunakan

syair kesenian cowong Pakuncen Kecamatan Kroya Kabupaten Cilacap.

8

Aspek-Aspek Makna …, Aji Dwi Pratikno, FKIP UMP, 2016

9

2. Penelitian dengan judul Kajian Semantik Pada Syair Lagu Kesenian

Tradisional Klening “ Mekar Rahayu” di Desa Suka Rahayu. Kecamatan

Langen Sari, Banjar.

Kajian yang kedua yaitu berjudul Kajian Semantik Pada Syair Lagu Kesenian

Tradisional Klening “Mekar Rahayu” di Desa Suka Rahayu. Kecamatan Langen

Sari.Banjar. Penelitian ini dilakukan oleh Sunyi Artiningsih mahasiswa Universitas

Muhammadiyah Purwokerto tahun 2013.Penelitian ini relevan karena memiliki

persamaan menganalisis kajian semantik lirik lagu berdasarkan kajian semantik.

Peneliti menggunakan pendekatan Semantik mendiskripsikan makna, maksud dan

informasi pada Syair Lagu Kesenian Tradisional Klening “Mekar Rahayu” di Desa

Suka Rahayu. Kecamatan Langen Sari.Banjar.

Perbedaannya dengan penelitian yang dilakukan penulis terletak pada objek

dan sumber data yang digunakan dalam penelitian. Penelitian yang dilakukan oleh

penulis menggunakan lirik lagu suporter sedangkan penulis sebelumnya

menggunakan Syair Lagu Kesenian Tradisional Klening. Di dalam penelitian ini

penulis juga membahas aspek-aspek makna sedangkan penulis sebelumnya adalah

jenis-jenis makna dalam semantik. Selain itu, sumber data yang digunakan oleh

penulis juga berbeda dengan penulis sebelumnya. Penulis menggunakan lirik lagu

suporter sepak bola sebagai sumber data penelitiannya sedangkan penulis

sebelumnya menggunakan Syair Lagu Kesenian Tradisional Klening.

B. Lirik Lagu

Menurut Moeliono (2007:678) lirik mempunyai dua pengertian yaitu karya

sastra puisi yang berisi curahan perasaan pribadi dan susunan sebuah nyanyian. Lirik

(dalam lagu) adalah rangkaian pesan verbal yang tertulis dengan sistematika tertentu


10

untuk menimbulkan kesan tertentu juga, isi pesan verbal tersebut mewakili gagasan

penulis (lirik) yang merupakan respon dari lingkungan fisik manusia. Dalam

menyampaikan pesan kepada pendengar, suporter menggunakan bahasa sebagai alat

komunikasi. Menurut Sausure (2010:4) bahasa adalah suatu sistem tanda yang

mengekspresikan ide-ide (gagasan-gagasan) dan karena itu sistem tulis, huruf-huruf

untuk orang bisu-tuli, symbol-simbol keagamaan, aturan sopan-santun, tanda-tanda

kemiliteran dan sebagainya. Semua itu merupakan hal yang sangat penting dari

keseluruhan sistem.

Lirik merupakan reaksi simbolik dari manusia yang merupakan respon dari

segala sesuatu yang terjadi dan dirasakan oleh lingkungan fisiknya. Kondisi

lingkungan itu juga ditangkap oleh pikiran yang menghasilkan gagasan atau ide dan

dituangkan dengan bahasa atau kata-kata. Sejalan dengan pendapat Berger (2010:1)

bahwa kata-kata dipakai sebagai tanda dari suatu konsep atau ide. Dalam hal ini, ada

satu tujuan komunikasi yang harus diingat, yakni bahwa tanda “bermakna” sesuatu.

Makna dalam lirik merupakan ungkapan perasaan yang dilakukan pengarang.

Lirik inilah yang sekarang dikenal sebagai puisi dan sajak, yakni karya sastra yang

berisi ekspresi (curahan) perasaan pribadi yang lebih mengutamakan cara

mengekspersikannya. Sedangkan lagu, merupakan bagian dari kebudayaan. Melalui

lagu, manusia mengekspresikan perasaan, harapan, aspirasi dan cita-cita, yang

mempresentasikan pandangan hidup dan semangat. Lagu sebagai media yang

universal dan efektif, dapat menuangkan gagasan, pesan, dan ekspresi pencipta

kepada pendengarnya melalui lirik, komposisi musik, pemilihan instrumen musik,

dan cara dia membawakannya. Gagasan dalam lagu dapat berupa ungkapan


11

kegembiraan, protes terhadap suatu hal, kemarahan, kegundahan dan sebagainya,

sependapat dengan Moeliono (2007:624) lagu adalah ragam suara berirama.

Dari pengertian di atas, dapat disimpulkan bahwa lirik lagu merupakan kata-

kata yang merupakan reaksi simbolik dari manusia yang merupakan respon dari

segala sesuatu yang terjadi dan dirasakan oleh lingkungan fisiknya (yang dipengaruhi

oleh akal sehat dan rasionalitas). Simbol digunakan oleh manusia untuk memaknai

dan memahami bahasa yang tidak dapat dilihat secara langsung, namun kenyataan

tersebut dapat terlihat dan dirasakan oleh indera manusia, stimulus ini kemudian

diolah oleh pikiran, kemudian tercipta konsep atau penafsiran tertentu dan kemudian

simbol yang diciptakan tersebut akan membentuk makna tertentu sesuai dengan apa

yang akan diungkapkan.

C. Pengertian Semantik

Kata semantik dalam bahasa Indonesia (Inggris: semantics) berasal dari

bahasa Yunani sema (kata benda) yang berarti “tanda” atau “lambang”. Kata

kerjanya adalah semaino yang berarti “menandai” atau “melambangkan”.

Maksudnya di sini, tanda atau lambang sebagai padanan kata sema itu adalah tanda

linguistik. Menurut de Saussure (dalam Chaer, 2013:29-30) setiap tanda lingustik

terdiri atas dua unsur yaitu yang diartikan dan yang mengartikan. Unsur yang

diartikan sebenarnya tidak lain adalah konsep atau makna dari sesuatu tanda bunyi,

sedangkan yang mengartikan itu adalah tidak lain daripada bunyi-bunyi itu, yang

terbentuk dari fonem-fonem bahasa yang bersangkutan.


12

Dalam berbagai kepustakaan linguistik disebutkan bidang studi linguistik

yang objek penelitiannya makna bahasa juga merupakan satu tataran linguistik.

Kalau istilah ini tetap dipakai tentu harus diingat bahwa status tataran semantik

dengan tataran fonologi, morfologi, dan sintaksis adalah tidak sama, sebab secara

hierarkial satuan bahasa yang disebut wacana, dibangun oleh kalimat; satuan kalimat

dibangun oleh klausa; satuan klausa dibangun oleh frase; satuan frase dibangun oleh

kata; satuan kata dibangun oleh morfem; satuan morfem dibangun oleh fonem; dan

akhirnya satuan fonem dibangun oleh fon atau bunyi. Dari bangun-membangun itu,

dapat diajukan pertanyaan, dimanakah letaknya semantik?. Semantik, dengan

objeknya yakni makna, berada di seluruh atau di semua tataran yang bangun

membangun ini; makna berada di dalam tataran fonologi, morfologi, dan sintaksis

(Chaer, 2013:6-7).

Makna yang dalam sebuah kata untuk berkomunikasi akan menghasilkan

makna. Ketika pendengar mendengarkan makna yang diujarkan akan menangkap

maksud dari keadaan disekitarnya. Sehingga makna dalam kata harus mempunyai

kesepakatan makna antara pemberi kata dan penerima kata. Makna sebagai

penghubung bahasa dengan dunia luar sesuai dengan kesepakatan para pemakainya

sehingga dapat saling mengerti (Djajasudarma, 2008:5).

Semantik adalah telaah makna. Semantik menelaah lambang-lambang atau

tanda-tanda yang menyatakan makna, hubungan makna yang satu dengan yang lain,

dan pengaruhnya terhadap manusia dan masyarakat. Pateda (2010:79) menyatakan

bahwa istilah (meaning) makna merupakan kata dan istilah yang membingungkan.

Makna tersebut selalu menyatu pada tuturan kata ataupun kalimat. Ullman dalam


13

Pateda (2010:82) menyatakan bahwa istilah: name, sense, dan think. Soal makna

terdapat pada sense dan ada hubungan timbal balik antara nama dengan pengertian

sense. Dalam Kamus Bahasa Indonesia, pengertian makna dijabarkan menjadi: (i)

arti: memperhatikan makna setiap kata yang terdapat dalam tulisan kuno itu, (ii)

maksud pembicara atau penulis, (iii) pengertian yang diberikan kepada suatu bentuk

kebahasaan.

Berdasarkan pengertian di atas, peneliti menyimpulkan bahwa semantik

adalah ilmu memahami unsur dalam-bahasa (intralingual). Unsur bahasa tersebut

mengacu kepada sesuatu referen oleh kata; satuan kata dibangun oleh morfem;

satuan morfem dibangun oleh fonem; dan akhirnya satuan fonem dibangun oleh fon

dengan menelaah lambang-lambang atau anda-tanda yang menyatakan makna.

Hubungan makna yang satu dengan yang lain, akan berpengaruh terhadap manusia

dan masyarakat.

D. Aspek-Aspek Makna

Dalam penelitian ini akan dianalisis empat aspek makna. Aspek-aspek

tersebut adalah pengertian (sense), nilai rasa (feeling), nada (tone), dan maksud

(tone). Untuk menganalisis data pada penelitian ini menggunkan teori-teori mengenai

aspek-aspek makna. Teori-teori tersebut disampaikan oleh Pateda, Djajasudarma,

Chaer, dan Verhaar.

1. Pengertian (Sense)

Pengertian menurut Pateda (2010:91-92) disebut juga tema, yang melibatkan

ide atau pesan yang dimaksud. Pesan tersebut tidak terlepas dari komunikasi unsur


14

pendengar (ragam lisan) dan pembaca (ragam tulis). Tiap orang berbicara dan tiap

hari kita mendengar orang berbicara bahkan berbicara dengan kawan bicara kita.

Ketika orang berbicara, ia menggunakan kata-kata atau kalimat yang mendukung ide

atau pesan yang ia maksud. Tema atau ide antara pendengar (ragam lisan) dan

pembaca (ragam tulis) membicarakan sesuatu atau menjadi topik pembicaraan.

Misalnya, tentang cuaca:

(1) Hari ini hujan.

(2) Hari ini mendung.

Memiliki pengertian sama terhadap satuan-satuan hari, ini, hujan dan mendung. Kita

mengerti tema di dalam informasi karena apa yang kita bicarakan memiliki tema dan

pengertian. Sejalan dengan pendapat itu Djajasudarma (2013:3-4) mengungkapkan

aspek makna pengertian ini dapat dicapai apabila antara pembicara atau penulis dan

kawan bicara berbahasa sama. Informasi atau apa yang kita ceritakan tersebut

memiliki persoalan inti yang biasa disebut tema.

Informasi merupakan suatu gejala di luar ujaran yang dilihat dari segi objek

atau yang dibicarakan (Chaer, 2013:35) sedangkan Verhaar (1995:131) menyatakan

bahwa informasi menyangkut segi “objektif” dari suatu yang dibicarakan dengan

ujaran. Informasi merupakan keterangan isi dari keseluruhan makna yang

dibicarakan dengan ujaran. Setiap ujaran menghasilkan informasi apabila sudah

diketahui makna yang terkandung di dalamnya. Agar lebih jelas penulis memberikan

contoh sebagai berikut:

Kata ayah sama maksudnya dengan kata bapak, sebab keduanya sama-sama

mengacu pada orang tua laki-laki. Begitupun kalimat Dika menendang bola

bersama maknanya dengan bola ditendang Dika, sebab keduanya memberi

pengertian keterangan, atau informasi yang sama. Sesungguhnya pendapat


15

mereka itu keliru kalau dilihat dari prinsip umum di atas. Tetapi, mengapa

terjadi demikian?karena mengacaukan pengertian makna dengan informasi

maka banyak juga orang yang menyatakan suatu kalimat tertentu sama

maknanya dengan parafase dari kalimat itu. Ini pun keliru sebab parafase

tidak lain dari pada rumusan informasi yang sama dalam bentuk ujaran yang

lain.

Jadi, dapat disimpulkan bahwa makna pengertian (sense) sama halnya dengan

tema yaitu makna yang melibatkan ide yang dimaksud antara pendengar (ragam

lisan) dan pembaca (ragam tulis) dalam lingkar komunikasi. Artinya apa yang kita

katakan dan apa yang kita dengar pasti mengandung pengertian(sense). Kita mengerti

pengertian (sense) tersebut karena kita memahami kata-kata yang melambangkan

tema yang dimaksud. Komunikasi antara pembaca/pembicara dan pendengar harus

mempunyai bahasa yang sama supaya komunikasi berjalan dengan lancar dan pesan

yang ingin disampaikan pembicara dapat tersampaikan dengan baik.

2. Nilai Rasa (Feeling)

Nilai rasa berhubungan dengan sikap pembicara dengan situasi pembicara.

Dalam kehidupan sehari-hari kita selalu berhubungan dengan perasaan (misalnya

sedih, panas, dingin, gembira, jengkel, gatal). Pernyataan situasi yang berhubungan

dengan aspek makna perasaan tersebut digunakan kata-kata yang sesuai dengan

situasi. Kata-kata yang muncul dari perasaan merupakan ekspresi yang berhubungan

dengan pengalaman (Djajasudarma, 2013:4).

Dalam kehidupan sehari-hari selamanya kita berhubungan dengan rasa dan

perasaan. Katakanlah kita dingin, jengkel, terharu, gembira, dan untuk

menggambarkan hal-hal yang berhubungan dengan aspek perasaan tersebut, kita

gunakan kata-kata yang sesuai. Kalau kita berkata, ”Saya akan pergi” sebenarnya ada


16

dorongan perasaan untuk pergi. Demikian pula kita berkata “Saya minta roti,” karena

ada dorongan perasaan, berhubungan dengan perasaan baik yang berhubungan

dengan dorongan atau penilaian. Kita berkata “Saya akan pergi,” menunjukan pada

dorongan, sedangkan kalimat yang berbunyi, ”Engkau malas”, menunjuk pada

penilaian. Kata-kata: saya, pergi, malas, mempunyai nilai rasa, dan setiap kata

mempunyai makna yang berhubungan dengan perasaan (Pateda, 2010:93-94).

Jadi, dapat disimpulkan bahwa nilai rasa adalah nilai yang berhubungan

dengan perasaan pembicara yang pada akhirnya mempengaruhi situasi dan sikap

pembicara dalam menyampaikan pesan. Perasaan yang menyelimuti dirinya

diungkapkan di dalam kata-kata yang menyatakan pula tentang lingkungan dan

kehidupan masyarakat sekitarnya. Setiap situasi dan sikap pembicara dalam

menyampaikan pesan kepada pendengar dipengaruhi oleh perasaan yang sedang

dialaminya. Artinya, dalam kehidupan sehari-hari selamanya kita berhubungan

dengan perasaan. Katakanlah kita jengkel, terharu, gembira dan untuk

menggambarkan hal-hal yang berhubungan dengan aspek nilai rasa (feeling) tersebut,

kita gunakan kata-kata yang sesuai.

3. Nada (Tone)

Aspek nada (tone) menurut Djajasudarma (2013:5) adalah “an attitude to his

listener” (sikap pembicara terhadap kawan berbicara) atau dikatakan pula penyair

atau penulis terhadap pembaca. Aspek makna nada melibatkan pembicara untuk

memilih kata-kata yang sesuai dengan keadaan lawan bicara atau pembicara sendiri.

Aspek makna nada berhubungan antara pembicara dengan pendengar yang akan


17

menentukan sikap yang akan tercermin dari leksem-leksem yang digunakan.

Hubungan pembicara-pendengar (kawan bicara) akan menentukan sikap yang akan

tercermin di dalam kata-kata yang akan digunakan. Pada perasaan jengkel maka

sikap kita akan berlawanan dengan perasaan gembira. Bila kita jengkel akan memilih

aspek makna nada dengan meninggi.

Sejalan dengan pendapat Pateda (2010:94) mengungkapkan aspek makna

yang berhubungan dengan nada lebih banyak dinyatakan oleh hubungan antar

pembicara dengan pendengar, antara penulis dengan pembaca. Maksudnya yakni:

apakah pembicara telah mengenal pendengar, apakah pembicara telah mempunyai

kesamaan latar belakang dengan pendengar, apakah pembicara sealiran politik

dengan pendengar? Aspek nada berhubungan dengan aspek makna yang bernilai

rasa.

Aspek nada dalam lirik nyanyian tidak akan lepas dari bunyi suprasegmental.

Hal tersebut sejalan dengan pendapat Muslich dan Chaer. Bunyi suprasegmental

menurut Muslich (2010, 61-66) adalah bunyi-bunyi bahasa ketika diucapkan ada

yang dapat disegmen-segmenkan bunyi vokoid dan kontoid. Menurut Chaer

(2007:120) bunyi yang suprasegmental berkenaan dengan keras lembut, panjang

pendek dan jeda. Oleh para fonetisi, bunyi suprasegmental ini dikelompokkan

menjadi empat jenis :

a. Tinggi-Rendah

Ketika bunyi-bunyi segmental diucapkan selalu melibatkan nada, baik nada

tinggi, sedang, atau rendah. Hal ini disebabkan karena faktor ketegangan pita suara,


18

arus udara, dan posisi pita suara ketika bunyi itu diucapkan. Nada ini menjadi

perhatian fonetis karena secara linguistis berpengaruh pada tataran dalam satuan

sistem linguistis tertentu.

Variasi-variasi pada nada pun dapat dipakai untuk menyatakan perbedaan

makna pada tataran kata (tona) dan perbedaan maksud pada tataran kalimat

(intonasi). Pada tataran kata ditandai dengan angka arab [1] untuk nada rendah

setingkat do, [2] untuk nada biasa setingkat nada re, [3] untuk nada tinggi setingkat

mi, dan [4] untuk nada setingkat paling tinggi setingkat nada fa. Pada tataran kalimat

ditandai dengan [ ] untuk intonasi turun yang biasa terdapat dalam kalimat berita

(deklaratif), [II] untuk intonasi datar naik, yang biasa terdapat dalam kalimat tanya,

dan [==] untuk intonasi datar tinggi, yang biasa terdapat dalam kalimat perintah.

Misalnya nada tinggi tajam menunjukan kemarahan, nada menandakan kesusahan,

dan nada tinggi menunjukan kegembiraan.

b. Keras-Lemah

Variasai tekanan ini dapat dikelompokan menjadi empat, yaitu (1) tekanan

keras yang ditandai [„], (2) tekanan sedang ditandai [-], (3) tekanan lemah yang

ditandai dengan [`], dan (4) tidak ada tekanan yang ditandai dengan tidak adanya

tanda diakritik. Dalam bahasa-bahasa tertentu, variasi tekanan ini ternyata bisa

membedakan makna pada tataran kata, dan membedakan maksud pada tataran

kalimat. Pada tataran kata, tekanan selalu bersifat silabis, yaitu tekanan yang

diarahkan pada sialaba tertentu. Pada tataran kalimat, tekanan bersifat leksis, yaitu

tekanan yang diarahkan pada kata tertentu yang ingin ditonjolkan.


19

c. Panjang-Pendek

Bunyi-bunyi segmental juga dapat dibedakan dari panjang pendeknya ketika

bunyi itu diucapkan. Bunyi panjang untuk vokaid diberi tanda satuan mora, tanda

titik satu [.] dinamakan satu mora , tanda titik dua [:] dinamakan dua mora, dan tanda

titik tiga [:.] menandakan tiga mora. Sementara itu bunyi-bunyi untuk kontoid diberi

tanda rangkap, dengan istilah geminat. Geminat adalah rentetan artikulasi yang sama

benar (identik) sehingga menimbulkan kontoid. Dalam bahasa tertentu variasi

panjang pendek bunyi ini ternyata bisa membedakan makna (sebagai fonem), bahkan

bermakna (sebagai morfem). Dalam bahasa Indonesia, aspek durasi ini tidak

membedakan makna atau tidak fonemis, juga tidak mempunyai makna atau tidak

morfemis.

d. Kesenyapan

Pemutusan suatu arus bunyi-bunyi segmental ketika diujarkan oleh penutur

atau biasa disebut kesenyapan. Kesenyapan awal dan akhir ditandai dengan palang

rangkap memanjang [#], kesenyapan diantara kata menggunakan palang rangkap

pendek [#], sedangkan kesenyapan diantara suku kata ditandai dengan palang

tunggal [+]. Perhatikan contoh berikut:

Ini buku: [# i+ni#bu+ku#]

Kesenyapan awal terjadi ketika bunyi itu akan diujarkan, ketika akan mengujarkan

kalimat ini buku. Kesenyapan tengah terjadi antara ucapan dalam kalimat, misalnya

antara suku kata i dan ni pada kata ini, walaupun kesenyapan itu sangat singkat.

Kesenyapan akhir terjadi pada akhir ujaran, misalnya ujaran akhir kalimat ini buku

terjadi kesenyapan yang tak terbatas sesudahnya.


20

Jadi, dapat disimpulkan bahwa aspek nada (Tone) adalah gabungan antara

nada, tekanan, durasi dan kesenyapan. Kerja sama keempat jenis suprasegmental

sejak awal hingga akhir yang disebut intonasi. Artinya, dalam membentuk suatu

makna pada kata dan kalimat bahasa Indonesia merupakan kerja sama intonasi

dengan kata atau kalimat. Hal tersebut akan menentukan sikap pembicara terhadap

kawan bicara yang melibatkan pembicara untuk memilih kata-kata dengan nada

tinggi rendah, keras lemah, panjang pendek, dan kesenyapan yang sesuai dengan

keadaan lawan bicara atau pembicara sendiri.

4. Maksud (Intension)

Verhaar (1992:192) menyatakan bahwa maksud adalah sesuatu diluar ujaran-

ujaran yang terkait dengan pengujar. Maksud menyangkut segi “subjektif” si

pemakai bahasa. Maksud itu sesuatu ujaran-ujaran dari si penutur. Itu karena maksud

banyak digunakan dalam bentuk-bentuk ujaran yang diantaranya meliputi metafora,

hiperbola, ironi, litotes dan bentuk gaya-gaya bahasa yang lainnya. Selama masih

menyangkut segi bahasa, maka maksud itu masih dipahami maknanya

Tujuan maksud yakni efek yang ingin dicapai oleh pembicara atau penulis.

Dalam hal ini, memahami suatu hal dalam seluruh konteks merupakan suatu usaha

untuk memahami makna dalam komunikasi. Setiap ujaran yang disampaikan

pembicara itu sebenarnya bertujuan untuk menyampaikan maksud kepada pendengar.

Ujaran pembicara tidak langsung mengarah kepada maksud yang ingin disampaikan.

Oleh karena itu, maksud dari setiap pembicara harus dipahami betul oleh pendengar

supaya tidak terjadi kesalahpahaman dalam menafsirkan maksud tersebut (Keraf,

2004:25).


21

Sejalan dengan pendapat Chaer (2013:35) menyatakan bahwa maksud

merupakan suatu gejala di luar ujaran yang dilihat dari segi si pengujar, orang

berbicara, atau pihak subjeknya. Agar lebih jelas penulis memberikan contoh tentang

maksud. Di samping stadion banyak sekali pedagang asongan yang menawarkan

dagangannya kepada suporter. Suporter yang sedang mengantri membeli tiket

mendengar pedagang asongan dengan kalimat tanya ”Minum, minum?”. Padahal

pedagang asongan tidak bermaksud bertanya atau sedang minum, melainkan

bermaksud menawarkan.

Aspek makna tujuan ini adalah ” his aim, conscious or unconscious the effect

he is endeavouring to promote” (tujuan atau maksud, baik disadari maupun tidak,

akibat usaha dari peningkatan). Apa yang kita ungkapkan di dalam makna aspek

tujuan tertentu. Klasifikasi makna tujuan tersebut melibatkan enam sifat yaitu,

deklaratif, persuasif, imperatif, naratif, politis dan paedagogis (Djajasudarma

2013:6). Seperti terlihat pada diagram yang dikemukakan oleh Leech (1975):

Ekspersif

Fatik imformasional Astetik Direktif

\Fungsi sangat langsung melibatkan peran sosial dari bahasa adalah fungsi ekspresif,

direktif, dan fatik. Fungsi ekspresif disebut juga fungsi emotif, afektif, dan

ideasional. Disebut demikian karena fungsi ekspresif berkaitan dengan fungsi

Pembicara

/penulis Pesan Pendengar/pem

baca

Pokok Persoalan


22

bahasa dilihat dari penyampai pesan atau penutur. Bagi penutur atau penyampaian

pesan, bahasa digunakan untuk menyampaikan dan mengekspresikan perasaan

(aspek emotif), sikap (afektif), dan gagasan, informasi, atau pesan (ideasional).

Fungsi fatik disebut juga fungsi interpersonal dan interaksional. Fungsi fatik

merupakan fungsi bahasa untuk menajalin hubungan, memelihara hubungan,

memperlihatkan perasaan bersahabat, dan solidaritas sosial. Dalam komunikasi,

ungkapan-ungkapan yang digunakan biasanya sudah tetap. Fungsi informasional

Fungsi ini berfokus pada makna dan dapat dipergunakan untuk menginformasikan

sesuatu. Misalnya, melaporkan, mendeskripsikan, menjelaskan, dan

menginformasikan sesuatu. Fungsi direktif, fungsi untuk mengatur tingkah laku

pendengar. Fungsi ini disebut juga fungsi instrumental dan fungsi retorikal. Dalam

konteks ini, bahasa tidak hanya dipahami oleh pendengar saja, tetapi dapat

mempengaruhi pendengar untuk melakukan suatu tindakan seperti yang diinginkan

oleh penuturnya.

Kita dapat melihat diantara aspek tujuan tersebut di dalam penyuluhan

pemerintah tentang kesehatan, dapat ditinjau dari makna deklaratif, ”Pemeliharaan

kesehatan dapat menunjang program pemerintah di dalam memelihara lingkungan

dan meningkatkan taraf kehidupan bangsa”; makna aspek persuasif, “Dengan pola

makan empat sehat lima sempurna di tiap kampung akan menjamin kesehatan

masyarakat”; makna imperatif, ”Halaman-halaman rumah di tiap-tiap tempat

ditanami dengan apotek hidup”; makna aspek naratif, ”Manusia hidup panjang

dengan memelihara kesehatan dan memerhatikan sikap pemerintah dalam

meningkatkan tarap hidup sehat”; aspek makna politis, ”Rakyat sehat Negara kuat”.


23

Pendapat tersebut selaras dengan pendapat Pateda (2010:95) yang mengutip

pendapat Shipley bahwa maksud senang atau tidak senang, efek usaha keras yang

dilaksanakan. Maksud yang diinginkan dapat bersifat deklaratif, imperatif, naratif,

paedagogis, pendidikan, persuasif, rekreatif atau politis, semua mengandung maksud

tertentu. Ketika si pengujar menyampaikan makna ujarannya dengan ringkas dan

jelas, maka akan bersifat deklaratif, membujuk secara halus maka akan bersifat

persuasif, memerintah atau memberikan komando maka akan bersifat imperatif,

menceritakan suatu rangkaian kejadian maka akan bersifat naratif, dan ketika sifat

makna tersebut bermaksud cara bertindak maka akan bersifat politis.

Berdasarkan beberapa pendapat di atas, peneliti menyimpulkan bahwa

maksud adalah ujaran dari pembicara atau penulis yang tidak mudah dipahami oleh

pendengar atau pembaca sehingga harus ada usaha untuk memahami setiap ujaran

atau maksud yang disampaikan. Maksud tersebut mempunyai enam sifat yaitu

deklaratif, persuasif, imperatif, naratif, dan politis. Adapun Ciri-ciri dari maksud

antara lain:

a. Maksud merupakan sesuatu yang berada di luar ujaran.

b. Maksud dilihat dari segi subjektif.

c. Maksud digunakan dalam bentuk ujaran yang diantaranya metafora, ironi dan

litotes, dan bentuk-bentuk gaya bahasa yang lain.

d. Maksud menyangkut persoalan semantik, apabila lambang-lambang yang

digunakan masih berbentuk lingual.

E. Persibangga

Nama lengkap : Persatuan Sepak Bola Indonesia Purbalingga


24

Julukan : Laskar Jendral Soedirman

Stadion : Goentoer Darjono, Purbalingga, Indonesia (kapasitas 15.000)

Liga : Indonesia Soccer Championship B

Kelompok Suporter : Braling Mania

Prestasi :1. Juara devisi II Liga Indonesia musim 2010-2011

2. Runner up devisi I Liga Indonesia 2011-2012

Persibangga merupakan singkatan dari Persatuan Sepak Bola Indonesia

Purbalingga adalah sebuah tim sepak bola Indonesia yang berbasis di kabupaten

Purbalingga. Persibangga saat ini berlaga di devisi utama liga Indonesia. Markas tim

ini di stadion Gelora Goentoer Darjono yang berkapasitas 15.000. Tim Persibangga

berdiri pada tahun 1950, sebelumnya telah ada organisasi PORIP (Persatuan

Olahraga Indonesia Purbalingga). Pada tahun 1954 PORIP kemudian berganti nama

menjadi PERSAP (Persatuan Sepak Bola Antar Purbalingga). Kemudian pada

tanggal 18 Januari 2011 berinkarnasi menjadi Persibangga (Persatuan Sepak bola

Indonesia Purbalingga) berdasarkan Kongres di Bali tepatnya tanggal 21-23 Januari

2011.


BAB II LANDASAN TEORI A. Penelitian Sejenis yang Relevan 1 ...repository.ump.ac.id/5025/3/AJI DWI...

Documents

Transcript of BAB II LANDASAN TEORI A. Penelitian Sejenis yang Relevan 1 ...repository.ump.ac.id/5025/3/AJI DWI...