Sesungguhnya umat islam telah terdampardi persimpangan jalan, mereka hidup dalamkesengsaraan yang tidak pernah disaksikanoleh sejarah islam, telah berlalu banyak krisisdan bencana yang silih berganti. Hal inidikarenakan umat islam sekarang berada padakondisi yang lemah dan jauh dari syariat AllahTa’ala yang kokoh. Akibatnya kita dapatkankaum muslimin sekarang kehilangan sebagiannegeri atau harta mereka. Mereka hidup dalamkeadaan bimbang, keguncangan,keragu-raguan terhadap banyak hal, ketakutan danrasa was-was yang tak tau kapan akanberakhir.

Islam datang pada masa jahiliyah dalamkeadaan asing, dan telah datang masanya dimana islam saat ini dirasakan asing olehpemeluknya sendiri. ketika ada umat islamyang menjalankan syariat islam,istiqomahdalam menjalankan sunnah rosulullah makaorang- orang islam yang lain merasa asingterhadapa apa yang diperbuatnya tersebutSungguh benarlah sabda Rasulullahshallallahu ‘alaihi wa sallam dalam sebuah

Jangan Di Baca Ketika Adzan Dikumandangkan Atau Khatib Sedang Berkhutbah

1

ANDA KESULITAN MENDAPATKAN AIRBERSIH ?

Kami dari Yayasan Ar Risalah Al Khairiyahsiap membantu untuk mewujudkannya,dengan syarat sbb:1. Surat keterangan dari kepala dusun/desa, yang menyatakan bahwa daerahtersebut membutuhkan air bersih.2. Menyiapkan lokasi sumur bor yangdekat dengan masyarakat.3. masyarakat bersedia berkumpul untukpengambilan dokumentasi denganmembawatempat air setelah bantuan sumur selesai.4. Semua biaya ditanggung Yayasan,hubungi: Ust. Dori Candra (0852 62154136 ) atau ( 0813 9608 1931).

Anda Membutuhkan MasjidAnda Membutuhkan MasjidAnda Membutuhkan MasjidAnda Membutuhkan MasjidAnda Membutuhkan MasjidDi Lingkungan AndaDi Lingkungan AndaDi Lingkungan AndaDi Lingkungan AndaDi Lingkungan Anda

Kami Dari Yayasan Ar Risalah Alkhairiyah siap membantu anda dalammewujudkannya. Adapun syarat danketentuan sbb:1. Surat tanah status wakaf.2. Pemukiman muslim minimal 250kepala keluarga.3. Dipinggir jalan umum.4. Adanya kesepakatan antarayayasan dengan pihak pengurus(MoU ). 5. Belum ada masjid di desa tersebut.untuk informasi lebih lanjut anda bisamenghubungi:Ust. Muslim Maslan

(0813 7088 9932 ).

hadits shohih yang artinya: “SesungguhnyaIslam dimulai dalam keadaan yang asing danakan kembali dalam keadaan yang asingsebagaimana awalnya, maka thuuba(beruntunglah) orang-orang yang asing” (HRMuslim).Makna Asing

Definisi asing dalam hadits di atas bukanlahmutlak diberikan bagi seorang yang tampilbeda di tengah masyarakatnya.definisi asingdisini juga tidak diberikan kepada setiaporang yang berpenampilan beda dengankebanyakan orang, Akan tetapi, asing di sinibermakna seorang muslim yangmelaksanakan syariat Islam yang sesuaidengan tuntunan Al-Qur’an dan As- Sunnahketika masyarakat lalai,bermalas- malasandalam melaksanakannya bahkan nyarismelupakannya. Ketika ia melaksanakannya,masyarakat di sekitarnya mengingkarinya,merasa asing dengan hal yang dilakukannyatersebut bahkan menentangnya. Makna asingdi sini dijelaskan dalam sebuah hadits shohihyang lain bahwasanya mereka adalah:4444444444

PENGUMUMANPENGUMUMANPENGUMUMANPENGUMUMANPENGUMUMANDiberitahukan kepada seluruh

pembaca setia bulletin dakwah as-sunnah, bahwa kami dari tim redaksimembuka kesempatan bagi anda yangmemiliki permasalahan ataupertanyaan seputar islam, makasilahkan layangkan sms pertanyaananda dengan cara : ketik nama spasialamat spasi pertanyaan anda kirim kenomor 0813 6389 9734.

Pertanyaan yang masuk insya Allahakan kami jawab melalui bulletinda’wah as- sunnah pada edisiberikutnya, pertanyaan yang akankami jawab adalah pertanyaan yangkami anggap memang dibutuhkanuntuk diketahui oleh masyarakat.

Bagi anda yang mengirimkanpertanyaan yang belum sempat kamijawab, maka insya Allah akan kamijawab pada edisi- edisi berikutnya.

Tim Redaksi

Diterbitkan Oleh: Yayasan Ar- Risalah Jl. Medan Tj. Morawa Km 13 Gg. Darmo Desa Bangun Sari

Thn. VIII No.2/ 09- 2- 1432 H‘Radiyallahu’anhu: “berkata:RasulullohShallallahu ‘alahi wa sallam memerintahkankami untuk nikah mut’ah pada waktu fathumakkah saat kami masuk Makkah kemudianbeliau melarang kami sebelum kami keluar darimakkah.

Wallaahu A’lam Bish- Showab_________________________Wassalam

Islam....................Islam....................Islam....................Islam....................Islam.................... AAAAAwwwwwalnalnalnalnalnyyyyya Asing,Dan Ka Asing,Dan Ka Asing,Dan Ka Asing,Dan Ka Asing,Dan Kembali Dalam Kembali Dalam Kembali Dalam Kembali Dalam Kembali Dalam Keadaan Asingeadaan Asingeadaan Asingeadaan Asingeadaan Asing

“orang-orang yang berbuat kebajikan ketikamanusia rusak”, dan dalam riwayat lainmereka adalah, “orang-orang shalih di antarabanyaknya orang-orang yang buruk, orangyang menyelisihi mereka lebih banyak dariyang mentaati mereka”.Makna Thuuba

Thuuba dalam hadits di atas ditafsirkansecara berbeda, sebagian ulamamenafsirkannya dengan nama pohon disurga, sebagian mengatakan ia adalahkebaikan yang banyak, sebagian mengatakania adalah surga. Akan tetapi, semua maknatersebut adalah benar. Seorang muslim yangteguh di atas agamanya, berpegang padatuntunan Nabinya yang suci di saat manusiasudah melupakan tuntunan tersebut,walaupun dia dicela, dihina, diasingkan karenamelaksanakan agama Allah maka Dia akanmenyiapkan baginya kebaikan yang sangatbanyak.Ahlussunnah adalah KelompokTerasing

Ahlus Sunnah adalah orang-orang yangmenghidupkan sunnah-sunnah RasulullahSalallahu ‘Alaihi Wasallam dalam seluruhperkara, baik dalam ibadah, perkataan,perilaku, dan dalam segala bidangkehidupannya. Oleh karena itu, biasanyamereka menjadi orang-orang yang dipandangasing di tengah masyarakatnya dikarenakanmereka menghidupkan sunnah yangsebelumnya belum dikenal atau merekamenyelisihi adat istiadat setempat yangberseberangan dengan syari’at. Maka AhlusSunnah adalah kelompok yang terasing.

Para ulama biasa mensifati Ahlus Sunnahdengan keterasingan dan jumlah yang sedikit. 32

Al-Hasan Al-Bashri rahimahullah berkata kepadasahabat-sahabat beliau, “Wahai Ahlus Sunnah,lemah lembutlah kalian semoga Allah Ta’alamerahmati kalian, karena kalian termasuk orang-orang yang paling sedikit”. Yunus bin Ubaidrahimahullah berkata, “Tidak ada satupun yanglebih asing dari As-Sunnah dan orang yangmengenalnya”. Sufyan At-Tsauriy rahimahullahberkata, “Berbuat baiklah kepada Ahlus Sunnahkarena mereka adalah orang-orang asing”.

Sunnah yang dimaksudkan di atas bukanlahsebagaimana pengertian menurut ulama fiqh,yaitu sesuatu yang apabila dikerjakanmendapatkan pahala dan apabila ditinggalkantidak mendapat dosa. Namun yang dimaksudpara ulama di atas dengan sunnah adalah jalanhidup Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallamdalam beragama. Itulah jalan yang Nabishallallahu ‘alaihi wa sallam dan para sahabatnyaberada di atasnya yaitu jalan yang terbebas darisegala bentuk syubhat (virus pemikiran) dansyahwat (virus menginginkan hal-hal yang Allahlarang). Jadi tepatlah pengertian Ahlus Sunnahyang dikatakan Al-Fudhail bin Iyaadh yaitumereka adalah orang yang mengerti tentangbarang-barang halal apa saja yang masuk keperutnya. Karena memakan barang-barang yanghalal merupakan perkara sunnah paling pentingyang dipegangi oleh Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam dan para sahabatnya.Keterasingan Islam Saat Ini

Saudaraku, saat ini telah terlihat bagaimanakebenaran sabda Nabi shalllahu ’alaihi wa sallamdi atas. Kaum muslimin saat ini yang sudah jauhdari agamanya membolehkan berbagai perkarayang sudah jelas-jelas dilarang oleh Allah danRasul-Nya dan melarang perkara yang Allah danRasul-Nya perbolehkan. Lihatlah contohnya

perkara zina yang jelas-jelas dilakukan di depanumum dan disebarluaskan. Masyarakat malahmembiarkan perbuatan ini, bahkanmenyanjungnya pelakunya karena dia telahmengakui kesalahannya. Sedangkan orang yangmelakukan perbuatan yang jelas-jelas halalnyadalam syari’at ini yaitu poligami malah dihujat,dicela bahkan dituduh sebagai orang yangmemperturutkan hawa nafsunya, wal’iyudzubillah. Inilah keterasingan Islam saat ini.

Wahai Dzat yang membolak-bolakkan hati,tetapkan hati kami diatas agama-Mu, wahai dzatyang memalingkan hati, palingkan hati kamipada ketaatan kepada-Mu.

Konsultasi AgamaKonsultasi AgamaKonsultasi AgamaKonsultasi AgamaKonsultasi AgamaKonsultasi AgamaKonsultasi AgamaKonsultasi AgamaKonsultasi AgamaKonsultasi Agama Konsultasi Agama Konsultasi Agama Konsultasi Agama Konsultasi Agama Konsultasi Agama Konsultasi Agama Konsultasi Agama Konsultasi Agama Konsultasi Agama Konsultasi Agama

Konsultasi AgamaKonsultasi AgamaKonsultasi AgamaKonsultasi AgamaKonsultasi Agama

Pertanyaan:Assalamu’alaikum, saya mau bertanya :

Apakah pengertian nikah mut’ah dan apahukumnya?( Penanya : 0852 9638 9xxx )Jawab:

Mut’ah berasal dari kata tamattu’ yang berartibersenang-senang atau menikmati. Adapunsecara istilah mut’ah berarti seorang laki-lakimenikahi seorang wanita dengan memberikansejumlah harta tertentu dalam waktu tertentu,pernikahan ini akan berakhir sesuai denganbatas waktu yang telah di tentukan tanpa talakserta tanpa kewajiban memberi nafkah atautempat tinggal dan tanpa adanya saling mewaririantara keduanya meninggal sebelumberakhirnya masa nikah mu’ah itu. (Fathul Bari9/167, Syarah shahih muslim 3/554, Jami’Ahkamin Nisa’ 3/169).

Pada awal perjalanan Islam, nikah mut’ah

memang dihalalkan, sebagaimana yangtercantum dalam banyak hadits diantaranya:

Hadits Abdullah bin Mas’ud: “berkata: Kamiberperang bersama Rasululloh Shallallahu ‘Alaihiwa Sallam sedangkan kami tidak membawa istriistri kami, maka kami berkata bolehkan kamiberkebiri? Namun Rasululloh melarangnya tapikemudian beliau memberikan kami keringananuntuk menikahi wanita dengan mahar pakaiansampai batas waktu tertentu”. (HR. Bukhari5075, Muslim 1404).

Hadits Jabir bin Salamah: “Dari Jabir binAbdillah dan Salamah bin ‘Akwa berkata: Pernahkami dalam sebuah peperangan, lalu datangkepada kami Rasululloh Shallallahu ‘Alaihi waSallam, dan berkata: Telah diizinkan bagi kaliannikah mut’ah maka sekarang mut’ahlah”.(H R.Bukhari 5117).

Namun hukum ini telah dimansukh denganlarangan Rasululloh Shallallahu ‘Alaihi waSallam untuk menikah mut’ah sebagaimanabeberapa hadits diatas. Akan tetapi para ulamaberselisih pendapat kapan diharamkannya nikahmut’ah tersebut dengan perselisihan yangtajam, namun yang lebih rajih-Wallahu a’lam-bahwa nikah mut’ah diharamkan pada saat fathumakkah tahun 8 Hijriyah. Ini adalah tahqiq ImamIbnul Qoyyim dalam zadul Ma’ad 3/495, Al-HafidlIbnu Hajar dalam fathul bari 9/170, Syaikh Al-Albani dalam irwaul Ghalil 6/314.

Telah datang dalil yang amat jelas tentangharamnya nikah mut’ah, diantaranya: Hadits Alibin Abi Thalib Radiyallahu ‘anhu: “Dari Ali binabi Thalib berkata: Sesungguhnya RasulullohShallallahu ‘Alaihi wa Sallam melarang nikahmut’ah dan memakan daging himar jinak padaperang khaibar” (HR. Bukhari 5115, Muslim1407). Hadits Sabrah bin Ma’bad Al-Juhani