Teladan Akhlak Azza Wa Jalla

KATA PENGANTARBismillahirrahmanirrahimPuji Syukur Kehadirat Allah SWT yang telah memberikan nikmat karunia kepada kita semua. Shalawat serta salam semoga selalu terlimpah kepada nabi Muhammad Saw.Didalam Al-Quran Allah Swt memerintahkan manusia untuk memohon kepada-Nya dengan menyebut Asma-asmaNya Yang Mulia. Menurut Ulama asma-asma yang dimaksud adalah 99 yang sering dinamakan Asmaul Al-Husna. Rasulullah Saw menganjurkan kepada setiap muslim untuk menghafalkan Asmaul husna itu agar bisa tersimpan didalam hatinya. Tujuannya adalah agar asma-asma tersebut menyinari dan membimbing sikap, tingkah laku, dan tutur kata seorang muslim dalam kehidupannya. Ketika hal demikian telah terjadi pada diri seorang muslim, maka dapat dikatakan bahwa dia memiliki akhlakul karimah.Setelah membaca buku ini, saya menangkap maksud penulis ingin mengajak pembaca berakhlakul karimah melalui pengamalan Asmaul Husna itu. Tentu saja upaya itu sangat mulia. Sebuah upaya membina masyarakat melalui kegiatan membaca, saya kenal penulis sebagai mahasiswa STAIN Curup yang idealis. Aktifitasnya sebagai seorang mahasiswa STAIN ktidak hanya sebatas mengikuti perkuliahan, tetapi juga diisi dengan kegiatan-kegiatan organisasi kemahasiswaan dan kemasyarakatan. Kegiatan-kegiatan yang penulis lakukan itu rupanya dapat mengantarkan penulis kepada kesadaran pentingnya berakhlakul karimah dalam menjalani kehidupan didunia ini.Sebagai hasil karya seorang penulis, memang banyak kelemahan yang ditemui dalam buku ini. Tetapi dengan melihat status dan kegiatan keseharian penulis sebagai mahasiswa semester VII, maka karya tulis berupa buku ini menjadi sebuah prestasi yang patut diapreasisasi. Belum ada penulis lain dari kalangan mahasiswa STAIN Curup yang menyodorkan karya ilmiah kepada masyarakat dalam bentuk buku seperti yang ada ditangan pembaca ini. Oleh karena itu saya menyambut baik atas terbitnya buku ini, dan harapan saya semoga buku ini memberikan manfaat sebesar-besarnya bagi penulis khususnya dan kaum muslimin pada umumnya.Nun wal Qalami wama Yasthurun

Curup, 3 Oktober 2013Ketua STAIN Curup

DR. H. BUDI KISWORO, M. Ag.NIP. 195501111976031002

MUQADIMMAH

Segala puji hanya bagi Allah, Tuhan Seru sekalian Alam. Allah Tuhanku dan Tuhan mereka. Sesungguhnya Aku bersaksi tiada Tuhan Melainkan Allah dan Aku bersaksi bahwa Muhammad adalah utusanNya. Semesta Alam bertasbih kepadaNya baik di langit dan dibumi mensucikan AsmaNya, Matahari, bulan, bumi, bahkan tanah yang diinjak manusia sekalipun bertasbih kepada Allahu Rabbul Izzati. Dan kami berlindung kepadaNya dari Nafsu dan perbuatan jelek. Dan Aku bersaksi sesungguhnya junjungan kita Nabi Muhammad adalah seorang hamba dan utusanNya yang terpilih. Yang telah menyampaikan wahyu yang diturunkan kepadanya dengan kegembiraan dan peringatan. Limpahkanlah rahmat, keselamatan dan keberkahan Ya Allah, kepada junjungan kami nabi Muhammad Saw. Beserta para keluarga dan sahabatnya serta orang yang mengikutinya sampai akhir zaman.

PENGANTAR PENULIS

Alhamdulillah, wa Syukurillah atas nikmat yang diberikan Allah Subhanahu wa taala akhirnya penulis dapat menyelesaikan tulisan ini dengan izinNya. Limpahan rahmat hidayah dan inayahNyalah yang menuntun penulis dalam menyelesaikan buku ini, tiada ucapan selain syukur kepadaNya.Selanjutnya penulis berterima kasih kepada keluarga, sahabat sanak saudara yang terus mendukung dalam penulisan buku ini. Dan kepada lembaga STAIN Curup yang mendukung dalam penerbitannya, dan kepada rekan-rekan Himpunan Mahasiswa Islam (HMI) yang memberikan support baik mental maupun material. Tidak lebih penulis hanyalah manusia biasa yang banyak kekurangan. Penulis sadar banyak kesalahan dan kekurangan yang terdapat dalam diri penulis. Maka penulis memohon maaf.Buku ini sengaja diterbitkan untuk memandu pembaca sekalian untuk lebih dekat kepada Allah Azza wa Jalla, yang mengatur segala kehidupan kita. Buku ini diperuntukkan untuk semua kalangan baik anak-anak, orang tua, mahasiswa, pelajar dan masyarakat pada umumnya.Semoga buku ini bermanfaat bagi kita semua dan didalamnya terdapat keberkahan dalam AsmaNya dan menuju jalan kepada Allahu Rabbul Izzati, sekali lagi penulis ucapakan banyak syukur dan terima kasih kepada Allah dan kepada semua yang mau terlibat dalam penulisan dan pembaca buku ini. Wassalamualaikum. Wr. Wb.

PenulisCurup, 20 Syaban 1434 H/29 Juni 2013 M

DAFTAR ISISAMPULDAFTAR ISI ......................................................................................................................... xPENGANTAR PENERBIT................................................................................................. xiMUQADDIMAH .............................................................................................................. xii1. Syahadat ............................................................................................................................ 4Sebuah Pondasi ......................................................................................................... 5Apa Dalil Syahadat Muhammadar Rasulullah? ,Apa Makna Syahadat Muhammadar Rasulullah? ...................................................................................... 7Apa Syarat-syarat Muhammadar Rasulullah?, Syarat dan Rukun Syahadat ..................................................................................................................................... 82. TauhidFitrah ....................................................................................................................... 11Hakikat dan Dimensi tauhid ............................................................................... 13FUNGSI AQAL, ILMU TAUHID DAN IMAN ................................................. 14Berbagai Figur Ketauhidan, Pahlawan ketauhidan ......................................... 16a. Tauhid Rububiyah Memahami Rububiyah Allah ........................................................... 18b. Tauhid Mulkiyah ...................................................................................... 20c. Tauhid Uluhiyyah Uluhiyyah Allah ................................................................................. 21d. Tauhid Ubudiyyahe. Tauhidullah dalam Asma dan SifatNya ................................................ 22f. Kapan Iman terhadap Asma dan SifatNya mencadi cacat?........................................................................... 233. Akidah Membentuk JiwaAkidah Ahlul Sunnah ........................................................................................... 254. Dasar dan Pokok Agama ............................................................................................. 305. Meniti Jalan Hidayah .................................................................................................. 366. ISLAM, IMAN, ILMU DAN AMAL ......................................................................... 41ISLAM/ (Tunduk dan Berserah diri) ................................................................. 42IMAN/ (Penerimaan oleh hati) ........................................................................... 43ILMU ....................................................................................................................... 45 AMAL Amanah dan kewajiban Dakwah ................................................... 47

7. Jalan Mengenal AllahJalan Mengenal Allah dengan jalan naluri ........................................................ 49Jalan Mengenal Allah dengan jalan wahyu ....................................................... 50Mengenal Allah dengan jalan Hikmah (Pikiran) .............................................. 548. Laa Ilaha Ilallah Muhammadur Rasulullah Pemahaman La Ilaha Ilallah ................................................................................... 569. ALLAHA. Pensucian Allah (Tanzih) .............................................................................. 61B. Maha Hidup dan Maha Kuasa C. Maha MengetahuiD. Maha Berkehendak (Iradat) .......................................................................... 62E. Maha Mendengar dan Maha MelihatF. Al-Kalam (Bicara) ........................................................................................... 63G. Perbuatan-perbuatan Allah .......................................................................... 64MUTIARA KHOTBAH ALI BIN ABI THALIBGambaran Tentang Allah ...................................................................................... 65Sifat-sifat Allah Menurut Gambaran Al-Quran Tentang Ciptaan Allah .......................................................................................... 67Tentang Kesempurnaan terbesar dalam Ciptaan Allah .................................. 68SIFAT TUHAN AZZA WA JALLA ............................................................................ 70ASMAAUL HUSNA ..................................................................................................... 73Rahman-Rahim ........................................................................................................... 75Al-Malik ....................................................................................................................... 77Al- Quddus .................................................................................................................. 79As- Salam ..................................................................................................................... 80Al- Mukmin ................................................................................................................. 82Al- Muhaimin .............................................................................................................. 84Al- Aziz ........................................................................................................................ 86Al- Jabbar ..................................................................................................................... 88Al- Mutakabbir ............................................................................................................ 89Al- Khaliq, Al- Bari, Al- Mushawwir ...................................................................... 91Al- Ghafar .................................................................................................................... 93Al- Qahhar ................................................................................................................... 96Al- Wahhab .................................................................................................................. 98Al- Razzaq .................................................................................................................. 100Al- Fattah .................................................................................................................... 102Al- Alim .................................................................................................................... 104Al- Qabith Wal Al- Basith ....................................................................................... 107Al- Khafidh Wa Ar- Rafi ........................................................................................ 109Al- Muiz Wa Al- Muzil .......................................................................................... 112As- Sami .................................................................................................................... 114Al- Bashir .................................................................................................................. 116Al- Hakam ................................................................................................................. 118Al- Adl ..................................................................................................................... 120Al- Lathif ................................................................................................................. 122Al- Khabir ............................................................................................................... 124Al- Halim ................................................................................................................ 126Al- Azhim ............................................................................................................... 128Al- Ghafur ............................................................................................................... 130Asy- Syakur ............................................................................................................. 132Al- Aliyy .................................................................................................................. 134Al- Khabir ................................................................................................................ 136Al- hafidz ................................................................................................................. 138Al- Muqit .................................................................................................................. 141Al- Hasib ................................................................................................................... 143Al- Jalil ....................................................................................................................... 145Al- Karim ................................................................................................................... 147Al- Raqib .................................................................................................................... 149Al- Mujib .................................................................................................................... 151Al- Wasi ..................................................................................................................... 154Al- Hakim ................................................................................................................... 156Al- Wadud .................................................................................................................. 159Al- Majid ..................................................................................................................... 161Al- Baist ..................................................................................................................... 162Asy- Syahid ................................................................................................................ 164Al- Haq ....................................................................................................................... 166Al- Wakil .................................................................................................................... 168Al- Qawiyy ................................................................................................................. 172Al- Matin ..................................................................................................................... 174Al- Waliyy ................................................................................................................... 175Al-Hamid .................................................................................................................... 177Al- Muhsiy .................................................................................................................. 179Al- Mubdiu Wa Al- Muid ....................................................................................... 181Al- Muhyiy Wa Al- Mumit ....................................................................................... 183Al- Hayu ...................................................................................................................... 185Al- Qayyum ................................................................................................................ 186Al- Wajid .................................................................................................................... 188Al- Majid ................................................................................................................... 190Al- Wahid, Al- Ahad ............................................................................................... 191As- Shamad ............................................................................................................... 193Al- Qadir Wa Al- Muktadir .................................................................................... 195Al- Muqaddim Wa Al- Muakhir ............................................................................ 198Az- Zahir Wa Al- Bathin ......................................................................................... 202Al- Waliyy .................................................................................................................. 205Al- Mutaali ................................................................................................................ 207Al- Barr ........................................................................................................................ 209At- Tawwab ............................................................................................................... 212Al- Mutaqim .............................................................................................................. 215Al- Afuww ................................................................................................................. 218Al- Rauf ...................................................................................................................... 220Al- Malikal Mulk ....................................................................................................... 222Dzuljalal Wal Ikhram ............................................................................................... 223Al- Muqhsit ................................................................................................................ 225Al- Jami ...................................................................................................................... 227Al- Ghaniy Wa Al- Mughniy ................................................................................... 230Al- Mani .................................................................................................................... 232Ad- Dhar, Al- Nafi ................................................................................................... 235An- Nur ...................................................................................................................... 239Al- Hadiy .................................................................................................................... 242Al- Badi ...................................................................................................................... 244Al- Baqi ..................................................................................................................... 246Al- Warits ................................................................................................................... 249Ar- Rasyid .................................................................................................................. 252As- Shabur ................................................................................................................. 254

1. SYAHADAT

Dia (Allah) telah menamai kamu sekalian orang-orang Muslim dari dahulu[footnoteRef:2] dan (begitu pula) dalam (Al Quran) ini, supaya Rasul itu menjadi saksi atas dirimu dan supaya kamu semua menjadi saksi atas segenap manusia, Maka dirikanlah sholat , tunaikanlah zakat dan berpeganglah kamu pada tali Allah. Dia adalah Pelindungmu, Maka Dialah Sebaik-baik pelindung dan sebaik- baik penolong. (QS. Al-Hajj : 78). [2: Maksudnya: dalam Kitab-Kitab terdahulu yang telah diturunkan kepada nabi-nabi sebelum Nabi Muhammad s.a.w.]

Syahadat adalah kalimat kesatuan, pembebasan dan persaksian, syahadat adalah kalimat sumpah dan perjanjian. Orang yang bersyahadat telah menjual diri dan hartanya dijalan Allah dengan ganjaran Surga dari sisi Allah. Swt.Katakanlah: "Hai ahli Kitab, Marilah (berpegang) kepada suatu kalimat (ketetapan) yang tidak ada perselisihan antara Kami dan kamu, bahwa tidak kita sembah kecuali Allah dan tidak kita persekutukan Dia dengan sesuatupun dan tidak (pula) sebagian kita menjadikan sebagian yang lain sebagai Tuhan selain Allah". jika mereka berpaling Maka Katakanlah kepada mereka: "Saksikanlah, bahwa Kami adalah orang-orang yang berserah diri (kepada Allah)". (QS. Ali Imran : 64).Sesungguhnya Allah telah membeli dari orang-orang mukmin diri dan harta mereka dengan memberikan surga untuk mereka. mereka berperang pada jalan Allah; lalu mereka membunuh atau terbunuh. (Itu telah menjadi) janji yang benar dari Allah di dalam Taurat, Injil dan Al Quran. dan siapakah yang lebih menepati janjinya (selain) daripada Allah? Maka bergembiralah dengan jual beli yang telah kamu lakukan itu, dan Itulah kemenangan yang besar. (QS. At-Taubah : 111).Syahadat adalah kalimat yang baik (Thoyyibah). Menurut Imam Suhaemi dalam kitab Sapinatun Naza kalimat thoyyibah adalah kalimat takhziyah, kalimat yang mensucikan bagi siapa saja yang membenarkannya dalam hati, mengucapkannya dengan lisan, dan membuktikannya dengan amal perbuatan. Syahadatain (dua kalimat persaksian) yaitu Laa ilahaa ilallah Muhammadur Rasulullah adalah azas pokok Dinnul Islam dan yang pertama kali diperintahkan kepada manusia Muallaf untuk melaksanakannya.Dan (ingatlah) ketika Luqman berkata kepada anaknya, di waktu ia memberi pelajaran kepadanya: "Hai anakku, janganlah kamu mempersekutukan Allah, Sesungguhnya mempersekutukan (Allah) adalah benar-benar kezaliman yang besar". (QS. Luqman : 13).Dalam kitab Ihya Ulumudin Al Ghazali menyatakan ketauhilah apa yang kami tuturkan dalam terjemahan Aqidah sebaiknya diajukan kepada anak kecil pada permulaan pertumbuhannya lalu beliiau melanjutkan apabila seseorang sudah baligh maka permulaan wajib atasnya ialah mempelajari dua kalimat syahadat dan memeahami artinya.

SEBUAH PONDASIPerbuatan apapun yang bersifat kebaikan, kalau mau bernilai disisi Tuhan, dan mempunyai pengaruh kebaikan bagi si pelaku harus dilandasi keimanan.Dalam proses membangun sebuah rumah atau apapun bentuknya, membuat pondasi yang kokoh menjadi sebuah keharusan. Begitu juga dalam konsep keberagaman yang lurus, diperlukan adanya sebuah pondasi yang dapat meluruskan arah atau jalan bagi kehidupan beragama itu. Pondasi tersebut adalah iman atau ketauhidan, yang kelak melandasi segala aplikasi keberagamaan dalam bentuk amal baik sehari-hari.Mereka tidak disuruh kecuali supaya menyembah Allah dengan memurnikan ketaatan-Nya dalam agama yang lurus, dan supaya mereka mendirikan shalat dan menunaikan zakat; dan yang demikian itulah agama yang lurus. (Al-Bayyinah:5).Rasulullah Saw pernah mengilustrasikan Agama Islam seperti sebuah bangunan, yang bagian-bagiannya satu sama lain saling menguatkan. Syahadat bagi bangunan Islam itu merupakan pondasi, sebab disanalah muatan iman dan ketauhidan bermuara. Kemudian shalat sebagai tiangnya, puasa sebagai dinding, zakat jendela dan pintu dan haji sebagai atapnya. Semua itu adalah Rukun Islam yaitu bagian atau unsur-unsur utama yang harus ada dalam ke-Islaman seseorang.Dalam syahadat kita mempersaksikan bahwa Tiada Tuhan selain Allah dan Muhammad adalah utusan-Nya. Berungkali kalimat syahadat ini kit abaca setiap hari dalam shalat. Tapi, sudahkah ia mengendalikan segala perilaku kita? Sudah benarkah persaksian kita? dua pertanyaan sederhana ini harus mulai kita pertnyakan pada diri sendiri, karena keimanan bukan hanya sebuah ucapan dan keyakinan dalam hati, tetapi juga pembuktian riil dalam bentuk pengamalan.Syahadat sebagai sebuah pondasi, berfungsi sebagai control yang memberi nilai spirit dan orientasi dalam segala perbuatan kita. Amal perbuatan apapun yang kita lakukan harus bertujuan kepada Allah. Sebab apapun yang kita lakukan tidak akan bernilai dan sia-sia saja, jika yang mendasarinya bukan syahadat. Jika syahadat tidak mendasari perilaku kita, berarti kekuatan iman dan tauhid belum tertanam dalam diri kita.Kita harus merenungkan dalam-dalam makna syahadat tersebut. Bayangkan, betapa banyak kenyataan yang terjadi dalam perilaku keberagaman kita tidak sesuai dengan apa yang telah kita persaksikan.. (Syahadatkan).Tanpa Syahadat, sama saja kita sedang membangun sebuah rumah yang rapuh, sebuah bangunan yang sia-sia. Kita menggangap bahwa bangunan itu sudah betul dan kuat, akan tetapi kenyataanya tidak!, sebab, kita tidak sadar bahwa pondasinya tidak benar atau tidak berpondasi sama sekali. Begitulah perumpamannya, jika kita tidak mampu memahami syahadat yang kita ucapkan lewat bibir kita.Ketika itulah, bangunan yang dibangun tidak mampu memberikan perlindungan apa-apa bagi yang membangun. Ia tidak dapat memayungi penghuninya dari sengatan matahari dan siraman air hujan. Bangunan itu mudah roboh dan rusak. Sehingga dalam segala hal didunia ini merupakan ujian bagi kita. Pada posisi ujian, kita harus menghadapi kesusahan dengan kekuatan iman, doa, kesabaran dan tunduk berserah diri kepada yang Maha Kuasa. Insya Allah, segala rupa kesusahan akan diangkat oleh-Nya, dan diganti dengan kebaikan demi kebaikan.[footnoteRef:3] [3: Ustd. Yusuf Mansur. Mencari Tuhan yang hilang. 35 Kisah Perjalanan Spritual Menepis Azab dan Menuai Rahmat. Cet. -4. Hal. 88-9l.]

Katakanlah, sesungguhnya shalatku, ibadahku, hidup dan matiku, hanyalah untuk Allah, Tuhan Semesta alam. (Al-Anam: 162).Syahadat pun berarti mempersaksiakan bahwa Muhammad Rasulullah Saw adalah pembawa risalah-Nya, yakni melaui kitab suci-Nya, Al-Quranul Karim melalui malaikat Jibril. As dan dan mewariskan As-Sunnah kepada umat agar untuk diikuti dan diteladani. Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat dan Dia banyak menyebut Allah. (QS. Al-Ahzab : 21)

Apa Dalil Syahadat Muhammadar Rasulullah?Sungguh Allah telah memberi karunia kepada orang-orang yang beriman ketika Allah mengutus diantara mereka seorang Rasul dari golongan mereka sendiri, yang membacakan kepada mereka ayat-ayat Allah, membersihkan (jiwa) mereka, dan mengajarkan kepada mereka Al kitab dan Al hikmah (QS. Ali-Imran : 164).Juga Firman Allah;Sungguh telah datang kepadamu seorang Rasul dari kaummu sendiri, berat terasa olehnya penderitaanmu, sangat menginginkan (keimanan dan keselamatan) bagimu, Amat belas kasihan lagi Penyayang terhadap orang-orang mukmin. (QS. At-Taubah : 28).Lalu firman Allah:Dan Allah mengetahui bahwa Sesungguhnya kamu benar-benar Rasul-Nya. (QS. Al-Munafiqun : 1)

Apa makna Syahadat Muhammadar Rasulullah?Maknanya adalah sebuah pembenaran yang kokoh, lahir dari lubuk hati yang mendalam, lalu diucapkan dengan lisan bahwa Muhammad adalah hamba dan Rasul Allah kepada seluruh makhluk, jin dan manusia, firman Allah:Hai Nabi, Sesungguhnya Kami mengutusmu untuk Jadi saksi, dan pembawa kabar gemgira dan pemberi peringatan, Dan untuk Jadi penyeru kepada agama Allah dengan izin-Nya dan untuk Jadi cahaya yang menerangi. (QS. Al-Ahzab : 45-46).Oleh sebab itu kita wajib mempercayai beliau dalam setiap apa yang beliau beritakan, baik yang terjadi dimasa lampau ataupun yang akan datang, demikian juga yang berkaitan dengan penjelasan halal dan haram. Kita juga harus tunduk dan melaksanakan segala perintah beliau, mengikuti ajaran syariat beliau, berpegang teguh pada sunnah beliau dalam kesendirian atau ditengah keramaian, disamping kita juga harus ridha dan pasrah terhadap semua putusan beliau. Karena mentaati beliau berarti Taat terhadap semua putusan beliau. Dan melanggar aturan beliau berarti bermaksiat kepada Allah. Karena beliau hanya menyampaikan Risalah dari Allah. Allah baru mewafatkan beliau, setelah beliau menyampaikan ajaran agama-Nya secara sempurna, menyamapaikan risalhnya secara gamblang, lalu meninggalkan umatnya diatas jalan yang putih bersih, tak ada beda siang dan malamnya, barang siapa yang menyeleweng sepeninggal beliau pasti akan binasa.[footnoteRef:4] [4: Syaikh Al-Allaamah Hafizh bin Ahmad Al-Hikami. Buku Pintar Aqidah Ahlus Sunnah. Penerbit At-Tibyan. Hlm. 48-49.]

Apa Syarat-syarat Syahadat Muhammadar Rasulullah?Sebelumnya telah dipaparkan bahwa seseorang baru bisa masuk agama Islam setelah mengucapkan Dua Kaliamat Syahadat, jadi kedua jenis syahadat tersebut saling mengikat. Semua syarat syahadat pertama juga merupakan syarat syahdat kedua, demikian juga sebaliknya.Nabi Saw bersabda: Ada tiga perkara apabila ada pada diri seseorang, maka ia akan merasakan manisnya iman; hendaknya Allah dan Rasul-Nya lebih dia cintai dari selain keduanya; bila hanya mencintai seseorang hanya karena Allah semata; dan benci kembali kepada kekafiran setelah Allah menyelamatkannya, seperti halnya seseorang benci ketika dicampakkan kedalam naar. (HR. Al-Bukhari: 1/9-10; Muslim: 1/48).

Syarat dan Rukun SyahadatTerangkat pena (belum dicatat sebagai amal baik atau buruk) dari anak-anak sampai baligh, orang tidur sampai bangun, dan orang gila samapi waras (HR. Abu Dawud, NasaI dan Ibnu Majah).Dan janganlah kamu mengikuti apa yang kamu tidak mempunyai pengetahuan tentangnya. Sesungguhnya pendengaran, penglihatan dan hati, semuanya itu akan diminta pertanggungan jawabnya(QS. Al-Israa ; 36)Syarat dan rukun merupakan Istilah dalam Syariat Islam. Namun, dalam pembahasanya memiliki perbedaan. Syarat-syarat untuk bersyahadat 1. Telah baligh (dewasa) 2. Berakal (tidak gila), 3. Telah sampai ilmunya (perintah Allah dan Rasul untuk suatu amalan). tidak mungkin anak kecil, orang gila, atau orang yang tidak mengetahui dimintai kaliamt perjanjian sumpah setia, menjual diri dan dan hartanya untuk ber-syahadat.Rukun Syahadatain ada lima, yaitu; 1. Ada orang yang menjadi saksi, 2. Ada orang yang bersaksi, 3. Ada yang dipersaksikan, 4. Menetapkan (mengisbatkan) yang dipersaksikan, dan, 5. Mengikrarkan persaksian dengan lisan. Muhammad bin Abdul Wahhab menjabarkan bahwa dalam bersyahadat Laa ilahaa ilallah Muhammadur Rasulullah harus memenuhi tujuh syarat. ketauhilah tiada bermanfaat syahadat bagi orang yang mengucapkannya, kecuali dengan kesemuannya ini, yaitu ilmu, yakin, menerima, pelaksanaan, ikhlas, benar (tidak berbohong), dan cinta.Dalam menterjemahkan tugasnya sebagai saksi Rasulullah. Saw menyatakan :a. Dari Ibnu Umar r.a. Rasulullah. Saw bersabda : Islam dibangun atas lima dasar; 1. Bersyahadat bahwa tiada ilah selain Allah dan Muhammad Rasul Allah 2. Mendirikan Shalat, 3. Membayar Zakat, 4. Mengerjakan Haji, 5. Berpuasa dibulan Ramadhan. (H.R. Muslim)b. Dalam hadist yang panjang tentang pertanyaan malaikat Jibril yang datang menemui Rasulullah. Saw menyerupai manusia dihadapan para sahabat menanyakan tentang Islam, Iman, dan Ihsan dan tanda kiamat. Ya Muhammad khabarkan kepadaku apakah Islam itu? Rasulullah menjawab Islam yaitu; ; 1. Bersyahadat bahwa tiada ilah selain Allah dan Muhammad Rasul Allah 2. Mendirikan Shalat, 3. Membayar Zakat, 4. Berpuasa dibulan Ramadhan. 5. Engkau kerjakan Haji jika telah mampu menempuhi sabil-nya. Lalu apakah Iman itu? Rasulullah menjawab; Engkau Mengimani Allah, Malaikat-Nya, Rasul-Nya, Kitab-kitab-Nya, engkau mengimani Qada dan Qadar-Nya (ketentuan-Nya), dan engkau mengimani Hari Kiamat. Lalu bertanya kembali apa Ihsan itu? Rasulullah menjawab; engkau beribadah kepada Allah seakan-akan engkau melihat-Nya, lalu jelaskan padaku tentang hari kiamat? Rasulullah menjawab ; tiada yang lebih tau dari pada yang ditanya akan tetapi boleh jadi waktunya sudah sangat dekat lalu orang tersebut pergi, kemudian kepada sahabat Rasulullah. Saw berkata, Tahukah kalian siapakah orang tersebut ? lalu para sahabat menjawab Allah dan Rasulnya yang lebih mengetahui lalu Rasulullah Menjawab ia adalah Malaikat Jibril yang menanyakan tentang Agamanya.c. Dari Ibnu Umar r.a. rasulullah. Saw bersabda. Aku diperintah memerangi manusia Rasulullah. saw sehingga mereka bersyahadat bahwa tiada Ilah selain Allah dan Muhammad adalah Rasul Allah, meneggakan shalat dan mengeluarkan zakat. Maka apabila mereka telah mengerjakan semua itu, berarti telah terjaga dari padaku darah dan harta mereka, kecuali dalam kewajiban Islam. Dan perhitungan (masalah hati) mereka terserah kepada Allah (H.R. Bukhari-Muslim).d. Dalam hadist yang senada dari Abu Hurairah r.a Rasulullah. Saw bersabda ; Aku diperintah untuk memerangi manusia sehingga mereka mengucapkan laa ilaha ilallah. Barangsiapa yang telah mengucapkan Laa ilaha ilallah, maka telah terpelihara padaku jiwa dan hartanya kecuali menurut kewajibannya dalam Islam. Dan perhitungannya (masalah Hatinya) terserah kepad Allah (HR. Bukhari-Muslim).e. Hadist tentang nabi mengajak pamannya Abu Thalib untuk Islam, Nabi Muhammad. Saw menyatakan wahai pamanku, ucapkanlah laa ilaha ilallah, suatu kalimat agar aku menjadi saksi bagimu dengan kalimat itu di sisi allah (H.R. Bukhari-Muslim).

Katakanlah: "Hai ahli Kitab, kamu tidak dipandang beragama sedikitpun hingga kamu menegakkan ajaran-ajaran Taurat, Injil, dan Al Quran yang diturunkan kepadamu dari Tuhanmu". Sesungguhnya apa yang diturunkan kepadamu (Muhammad) dari Tuhanmu akan menambah kedurhakaan dan kekafiran kepada kebanyakan dari mereka; Maka janganlah kamu bersedih hati terhadap orang-orang yang kafir itu.

Konsekuensi pelaksanaan syahadatain dengan keyakinan dan tidak ragu-ragu adalah menjadi syuhada, pelanjut risalah, meneggakan diri sehingga Al-Quran dan Sunnah teramalkan secara baik dan benar. Allah tidak memandang kepada ahli kitab (kitab Taurat, Injil, dan Al-Quran) sebelum Quran dan sunnah teraktualisasikan dengan paripurna (sebelum tegaknya Madinah). (QS. Al-Maidah ; 68).

2. TAUHIDAllah menyatakan bahwasanya tidak ada Tuhan melainkan Dia (yang berhak disembah), yang menegakkan keadilan. Para Malaikat dan orang-orang yang berilmu[footnoteRef:5] (juga menyatakan yang demikian itu). tak ada Tuhan melainkan Dia (yang berhak disembah), yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.(QS. Ali Imran Ayat 18) [5: Ayat ini untuk menjelaskan martabat orang-orang berilmu.]

Dan Kami tidak mengutus seorang Rasulpun sebelum kamu melainkan Kami wahyukan kepadanya: "Bahwasanya tidak ada Tuhan (yang hak) melainkan Aku, Maka sembahlah olehmu sekalian akan aku".(QS. Al Anbiyaa Ayat 25)Tauhid merupakan asal yang pertama dari seluruh keyakinan dalam ajaran Islam. Tauhid adalah suatu keyakinan kepada Tuhan Yang Maha Esa bahwa di sajalah sebagai Pencipta Tunggal, Yang berkehendak dan tidak dapat dibantah, yang berkemauan tanpa dipengaruhi, mempunyai sifat menentukan garis hidup makhluk-Nya, sebagai raja, member hokum, pemberi petunjuk yang mutlak, memelihara, menjaga, dan mengatur perkembangan makhluknya. Tauhid bagi kehidupan manusia menjadi sumber kehidupan jiwa dan pendidikan kemanusiaan yang tinggi. Tauhid-lah yang mampu mendidik jiwa manusia untuk mengikhlaskan seluruh hidup dan kehidupannya kepada Allah semata. Konsekuensi bertauhid adalah terbinanya Akhlak, Karakter, menjadi manusia suci, jujur, dan teguh dalam memegang amanah. Orang yang bertauhid, Aqalnyaberfungsi dengan baik dan benar, terbimbing oleh wahyu dan tujuan hidupnya adalah Allah. Swt semata. Harapan dan cita-cita semata untuk mendapat Keridhaan-Nya.

FitrahFitrah (Khilqah), yang memiliki arti ciptaaan. Suatu bentuk perasaan yang terdapat dalam diri manusia yang dalam perwujudannya tidak memiliki perwujudannya tidak memerlukan latihan serta pengajaran dari seorang pendidik atau pengajar dan perasaan tersebut senantiasa bersemayam dalam jiwa seluruh manusia diberbagai tempat dan masa. Perasaan tersebut terkadang disebut fitrah, dan terkadang pula disebut gharizah (Insting).Misalnya, kecintaan seorang ibu terhadap anaknya yang merupakan sesuatu yang bersifat fitriah. Perasaaan kasih sudah tertanam dalam jiwa sang ibu, salah satu yang dihasilkan fitriah adalah ralah rasa bangga diri. Seseorang yang berjalan digaris fitriah. Akan memiliki jiwa yang tenang. Seorang ibu yang suka mengendong putranya akan merasa bangga dengan puterannya itu, dan sang ibu akan marah ketika menyaksikan seorang ibu yang lainnya tidak mengasihi anaknya sendiri. Rasa bangga dan marah tersebut bentuk sikap yang dihasilkan oleh Fitah manusia.[footnoteRef:6] [6: Prof. Muhsin Qiraati, Ushuluddin. Hlm.14]

Dan secara fitrah, jiwa-jiwa yang selamat itu tercipta dan terbiasa untuk mencintai, mengagungkan, dan menyebmbah Allah. Dan tidaklah jiwa yang suci itu akan mencintai, menagungkan, dan menyembah selain kepada Dzat yang diketahuinya menyandang sifat-sifat kesempurnaan yang sesuai dengan rububiyah dan uluhiyahNya. Dan apabila ada suatu sifat yang berupa sifat kekurangan yang tidak mengandung kesempurnaan didalamnya, maka sifat yang seperti ini tertolak dari Allah. Seperti sifat mati, bodoh, lupa, lemah, buta, tuli dan yang semisalnya.[footnoteRef:7] Hal ini sebagaimana firmanNya: [7: Asy-Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin. AQIDAH SALAF Di dalam Nama-Nama dan Sifat-Sifat Allah Azza Wa Jalla. Hlm. 77-78.]

Dan bertawakkallah kepada Allah yang hidup (kekal) yang tidak mati, dan bertasbihlah dengan memuji-Nya. dan cukuplah Dia Maha mengetahui dosa-dosa hamba-hamba-Nya. (QS. Al-Furqan : 58).Musa menjawab: "Pengetahuan tentang itu ada di sisi Tuhanku, di dalam sebuah kitab,[footnoteRef:8] Tuhan Kami tidak akan salah dan tidak (pula) lupa; (QS. Thaha : 52). [8: Maksudnya: Lauh Mahfuzh.]

Dan Apakah mereka tidak berjalan di muka bumi, lalu melihat bagaimana kesudahan orang-orang yang sebelum mereka, sedangkan orang-orang itu adalah lebih besar kekuatannya dari mereka? dan tiada sesuatupun yang dapat melemahkan Allah baik di langit maupun di bumi. Sesungguhnya Allah Maha mengetahui lagi Maha Kuasa. (QS. Fathir : 440)Apakah mereka mengira, bahwa Kami tidak mendengar rahasia dan bisikan-bisikan mereka? sebenarnya (kami mendengar), dan utusan-utusan (malaikat-malaikat) Kami selalu mencatat di sisi mereka. (QS. Az-Zukhruf : 80).Nabi Saw bersabda tentang Dajjal,Sesungguhnya dia itu buta sebelah. Dan sesungguhnya Rabb kalian itu tidak buta sebelah.[footnoteRef:9] [9: HR Bukhari dalam kitabul Fitan, Bab: Dzikrud Dajjal (7131) dan Muslim dalam Kitabul Fitan wa Asyratus Saah, Bab: Dzikrud Dajjal wa Shifati ma Maahu (2933) (101) dari hadist Anas. ra.]

Nabi Saw juga bersabda,Wahai manusia, rendahkanlah suara kalian karena sesungguhnya kalian tidak sedang berdoa kepada Dzat (yang) buta maupun tidak hadir.[footnoteRef:10] [10: HR Al-Bukhari dalam Kitabul Maghazi, Bab Ghazwatu Khaibar (4205) dan Muslim dalam Kitabudz Dzikr wad Dua, bab: Isthbabu Khafdhis shaut bidz Dzikr (2704) (44) hadist Musa Al-Asyari. Ra.]

Hakikat dan Dimensi TauhidDalam wawasan Islam, istilah Tauhid memiliki makna yang sangat agung dan luas. Kalangan Cendikiawan Muslim pada umumnya menggolongkan jenis-jenis ketauhidan menjadi Tauhid dalam zat (Dzati), Tauhid dalam sifat (Shifati), dan Tauhid dalam perbuatan (Fili).Arti Tauhid adalah mengakui hanya Allah-lah Raja bagi Manusia beriman kepada ketunggalan Allah dan meyakini Allah itu esa. Dalam maknanya yang lain, Tauhid berarti menafikkan berbagai nafsu. Seseorang yang memuja nafsunya berarti telah keluar dari lingkup ketauhidan. Maka pernahkah kamu melihat orang yang menjadikan hawa nafsunya sebagai Tuhannya dan Allah membiarkannya berdasarkan ilmu-Nya[footnoteRef:11] dan Allah telah mengunci mati pendengaran dan hatinya dan meletakkan tutupan atas penglihatannya? Maka siapakah yang akan memberinya petunjuk sesudah Allah (membiarkannya sesat). Maka mengapa kamu tidak mengambil pelajaran? (QS.Al-Jatsiyah : 23). [11: Maksudnya Tuhan membiarkan orang itu sesat, karena Allah telah mengetahui bahwa Dia tidak menerima petunjuk-petunjuk yang diberikan kepadanya.]

Orang yang tunduk pada desakan hawa nafsunya (yang keliru) pada hakikatnya telah menuhankan hawa nafsu itu sendiri. Tauhid berarti pula penolakkan dan penentangan terhadap kepemimpinan tiran dan lalim. Slogan dan tujuan para nabi adalah dalam Firman Allah. Swt.:Dan sungguhnya Kami telah mengutus Rasul pada tiap-tiap umat (untuk menyerukan): "Sembahlah Allah (saja), dan jauhilah Thaghut[footnoteRef:12] itu", Maka di antara umat itu ada orang-orang yang diberi petunjuk oleh Allah dan ada pula di antaranya orang-orang yang telah pasti kesesatan baginya, aka berjalanlah kamu dimuka bumi dan perhatikanlah bagaimana kesudahan orang-orang yang mendustakan (rasul-rasul). [12: Thaghut ialah syaitan dan apa saja yang disembah selain dari Allah s.w.t.]

Dalam pengertian lain, Tauhid berarti tidak melanggar segenap perintah Allah menyerahkan diri secara total dan menjadi hamba-Nya. Tauhid juga bisa dimengerti sebagai upaya merontokkan seluruh berhala yang bersemayam didalam dan diluar diri; berhala gelar, title, kedudukan, materi, harta (yang mana semua itu berpotensi untuk menghalangi kita menerima dan berada dalam kebenaran).

FUNGSI AQALYang mampu menerima, membahas, dan mempertahankan ajaran Tuhan Yang Maha Esa adalah Aqal. Tugas Aqal yang utama ialah menerima tauhid dan meyakininya. Aqal mestinya mampu memahami Ilmu Tauhid untuk menghantarkan seseorang bertauhid. Aqal hanyalah satu atom saja dari ataom wujud yang keluar dari Tuhan (ciptaan tuhan). Aqal tak pantas menjadi wasit atau hakim untuk menghukum pekerjaan Tuhan, hikmat rahasia-Nya pada makhluk-Nya, pengurusan-Nya, dan ketentuan takdir-Nya. Memahami ilmu tauhid seseorang kepada iman, Aqal mestinya berfungsi untuk menangkap dan mengembangkan ilmu pengetahuan.Aqal juga sebagai sarana penangkap ilmu pengetahuan. Aqal juga merupakan alat untuk berpijaknya manusia dalam menerima Diin. Aqal yang telah sesat dalam menjalankan tugasnya, Aqal hendaklah dituntun oleh Naql (Wahyu).

ILMU TAUHID DAN IMANIlmu tauhid adalah bagian dari Diiinul Islam yang menjelaskan tentang ke-Maha Esaan Tuhan. Menurut ilmu Tauhid, ada dan terjadinya sesuatu, apakah benda dan peristiwa nyata maupun tak nyata, tidaklah secara kebetulan. Tak ada sesuatupun yang terjadi secara kebetulan. Segala sesuatu terjadi karena ada kesengajaan yang didorong oleh kehendak. Adanya kehendak menunjukkan adanya kebijaksanaan dan kekuasaan yang tak terlepas dari zat. Menurut Ilmu Tauhid, Tuhan wajibul Wujud, adanya adalah sesuatu yang wajib. Tuhan tak boleh tak mesti ada. Tak adanya tuhan adalah mustahil. Selain tuhan adalah ciptaan-Nya yang disebut alam atau mahluk, termasuk ruang dan waktu. Tuhan tak diciptakan, sedangkan alam dan makhluk diciptakan-Nya dari tiada. Maka dalam sudut pandang dan penghormatan (aspect dan respect) apapun, tuhan tidak dapat disamakan dengan alam atau mahluk, dan tak terikat oleh ruang dan waktu. Tak ada persamaan tuhan dengan suatu unsur alam atau dengan sesuatu yang bersifat alami. Oleh karena itu, bentuk-Nya tak mungkin dilukiskan atau digambarkan, namaun yang pasti DIA ADA, berwujud dan bersifat.Maka ketahuilah, bahwa Sesungguhnya tidak ada Ilah (sesembahan, Tuhan) selain Allah dan mohonlah ampunan bagi dosamu dan bagi (dosa) orang-orang mukmin, laki-laki dan perempuan. dan Allah mengetahui tempat kamu berusaha dan tempat kamu tinggal QS. Muhammad ; 19Atau siapakah yang telah menciptakan langit dan bumi dan yang menurunkan air untukmu dari langit, lalu Kami tumbuhkan dengan air itu kebun-kebun yang berpemandangan indah, yang kamu sekali-kali tidak mampu menumbuhkan pohon-pohonnya? Apakah disamping Allah ada Tuhan (yang lain)? bahkan (sebenarnya) mereka adalah orang-orang yang menyimpang (dari kebenaran). QS. An-Naml ; 60Tidak ada suatu musibah pun yang menimpa seseorang kecuali dengan ijin Allah; dan Barangsiapa yang beriman kepada Allah niscaya Dia akan memberi petunjuk kepada hatinya. dan Allah Maha mengetahui segala sesuatu QS. At-Taghaabun ; 11Janganlah kamu adakan Tuhan yang lain di samping Allah, agar kamu tidak menjadi tercela dan tidak ditinggalkan (Allah). QS. Al-Israa; 22Itulah sebagian Hikmah yang diwahyukan Tuhanmu kepadamu. dan janganlah kamu Mengadakan Tuhan yang lain di samping Allah, yang menyebabkan kamu dilemparkan ke dalam neraka dalam Keadaan tercela lagi dijauhkan (dari rahmat Allah). QS. Al- Israa ; 39Berbagai Figur KetauhidanDiantara pelbagai cirri khusus pernyataan al-quran yang cukup menarik ditelaah, selain memerintah dan melarang, adalah mem-perkenalkan figure, sosok panutan, atau model. Isteri Firaun yang merupakan figure sekaligus teladan bagi orang-orang beriman.Sebagaimana diketahui, isteri Firaun bertahan hidupm (dalam kebajikan) dikepung oleh situasi penuh tipu daya dan marabahaya. Dirinya tetap tegar dan tidak sampai terpengaruh harta dan kedudukan sang suami (Firaun), bahkan imannya justru bertambah kokoh dari hari ke hari ia senantiasa memohon kepada Allah agar dirinya terbebasakan dari (belenggu Firaun) keadaan yang menghimpitnya.[footnoteRef:13] [13: Firaun berkata, Sesungguhnya jika kamu menyembah Tuhan selain aku, benar-benar aku akan menjadikan kamu salah seorang yang dipenjarakan. (Asy-Syuara: 29)]

Pernyataan tentang sosok yang kafir. Salah satunya, isteri nabi Nuh As. Dan isteri Nabi Luth. As Sungguh betapa keras pembangkangan dan perlawanan yang dilakukannya terhadap kebenaran. Hawa nafsu telah betul-betul menaklukkan dirinya sehingga menghalangi jalan masuk hidayah (petunjuk). Meskipun ia mendiami rumah tempat Nabi Nuh. As (tempat turunnya wahyu). Namun dirinya tetap berkubang dalam kekafiran.

Pahlawan KetauhidanDalam kesempatan lain, Al-Quran menampilkan sosok Nabi Ibrahim. As. Dan katakanlah Dan bukanlah ia termasuk orang-orang Musyrik. [footnoteRef:14] Kita tengok kisah sejarah Nabi Ibrahim. As. Sungguh, kita akan mengetahui dengan jelas, betapa beliau hidup sebagai pahlawan ketauhidan. [14: Katakanlah: "Benarlah (apa yang difirmankan) Allah". Maka ikutilah agama Ibrahim yang lurus, dan bukanlah Dia Termasuk orang-orang yang musyrik. (Ali-Imran: 95)]

Nabi Ibrahim. As senantiasa berserah diri kepada Allah beliau tak pernah gentar menghadapi pelbagai rintangan yang menghadang. Bahkan ,beliau berhasil melampaui dan mengatasi ujian-ujian yang dating dari Allah.1. Berkenaan dengan putera kecintaannya, Ismail, yang lahir setelah menunggu selama seratus tahun. Pada suatu ketika Allah memerintahkan beliau untuk menyembelih Ismail yang kala itu masih belia. Disertai kepasrahan diri seutuhnya pada Allah. Beliau (Nabi Ibrahim) langsung melaksanakan perintah tersebut tanpa pikir panjang.Dengan hati yang tegar, beliau membaringkan Ismail, seraya menempelkan sebilah belati yang tajam dileher puterannya tersebut. Sebelum belati itu mengoyak leher Ismail. Allah memerintahkan Jibril untuk menganntikan Ismail dengan seekor Kibas (seekor lembuh yang gemuk). Inilah salah satu bukti beliau menghancurkan hawa nafsu yang bersemayam dalam dirinya[footnoteRef:15] [15: Sesungguhnya kamu telah membenarkan mimpi itu, Sesungguhnya Demikianlah Kami memberi Balasan kepada orang-orang yang berbuat baik. (As-Shafaat: 105)Yang dimaksud dengan membenarkan mimpi ialah mempercayai bahwa mimpi itu benar dari Allah s.w.t. dan wajib melaksana- kannya.]

2. Dalam upayanya melawan pemimpin yang zalim, Nabi Ibrahim. As berhasil menjatuhkan raja Namrud dengan menggunakan senjata argument dan hujjah.[footnoteRef:16] [16: Al-Baqarah: 258]

3. Dalam upayanya menghancurkan pelbagai patung dan berhala fisik, beliau tanpa diliputi rasa takut menghadapi para penyembah bulan, matahari dan bintang. Saat itu, saat itu Nabi Ibrahim. As melontarkan pernyataan beliau adalah Aku Tidak menyukai kepada yang tenggelam (inni la uhibbul afilin).[footnoteRef:17] Berkat pernyataannya , beliau berhasil menyingkirkan hal-hal merusak fitrah selama ini. [17: Ketika malam telah gelap, Dia melihat sebuah bintang (lalu) Dia berkata: "Inilah Tuhanku", tetapi tatkala bintang itu tenggelam Dia berkata: "Saya tidak suka kepada yang tenggelam." (Al-Anam: 76)]

4. Beliau juga memutuskan hubungan dengan kerabat dekat dikarenakan Allah.[footnoteRef:18] [18: At- Taubah: 104]

5. Demi keagungan agama Allah, beliau rela mengorbankan meninggalkan isteri dan anaknya yang masih menyusui ditengah padang tandus yang kering (gurun).[footnoteRef:19] [19: Ibrahim : 37]

6. Dirinya tak pernah putus asa (tatkala ia dilemparkan kedalam Kobaran api.[footnoteRef:20] [20: Kami berfirman: "Hai api menjadi dinginlah, dan menjadi keselamatanlah bagi Ibrahim",(Al-Anbiyaa: 69) ]

Selanjutnya kita tengok kisah Baginda Rasulullah. Saw dalam menyeru kepada kafir Quraisy untuk meninggalkan sesembahan kaum jahiliyah (berhala) dan mengajak mereka kepada Allah. Akan tetapi Rasulullah mendapat penolakkan secara keras dari kaum Quraisy hingga Rasulullah. Saw. Di lempari batu, kotoran unta hingga ia berlumuran darah. Tugas utama Rasulullah. Saw adalah menyeru manusia kepada keimanan yang benar. Sabda Rasulullah. Saw Tafakkaru fi khalqillah wa laa tafakkaru fi zaatihi fatuh liku Berpikirlah kamu tentang makhluknya (ciptaanya) dan janganlah kamu berpikir tentang Zat-Nya. (H.R. Abu Nuaim). Dari Abu Sufyan Bin Abdullah, katanya, Kataku kepada Rasulullah Saw., Ajarkanlah kepadaku prinsip tentang Islam sehingga akau tak perlu lagi bertanya kepada orang lain. Jawab Rasulullah. Saw Qul aamantu billahi fastaqim (ucapkanlah aku beriman kepada Allah, kemudian berpegang teguh, Istiqomah, berlaku jujurlah (H.R. Muslim).Saudaraku, jaganlah kita tertipu oleh orang yang mengatakan bahwa tak semua kegiatan (amal) memerlukan Iman. Semua amal harus bersandar kepada Iman, baik amal jiwa, amal badani, maupun amal melalui harta dan ilmu. Keperluan hakiki manusia adalah SALAM (selamat, sejahtera dan harmonis).Kemantapan Ke-Imanan/Keyakinan yang tersimpul dalam hati (AQIDAH) dibangun dengan Iman yang bersandar kepada jalan untuk mengenal Allah.

a. Tauhid RububiyahKata Rububiyah berasal dari akar kata Rabb secara etimologi pengertiannya, menumbuhkan, mengembangkan, mencipta, memelihara, memperbaiki, mengelola, memiliki. Secara Terminologi Tauhid Rububiyah, bahwa Allah. Swt adalah Tuhan pencipta semua makhluk dan pencipta alam semesta. Dia juga memelihara makhluk-Nya, memberi hidup, kehidupan dan mengendalikan segala urusan. Menghidupkan seluruh kehidupan dan yang mematikan seluruh kematian. (Qs. An-Naas : 1) ayat lain yang berkaitan dengan Tauhid Rububiyah yakni (Qs. Luqman : 2) dan (Qs. Fathir : 3).

Memahami Rububiyah AllahSetiap orang, baik muslim maupun kafir, pasti mengakui bahwa yang menciptakan alam ini ialah Allah, sang Maha Pencipta. Tapi ironisnya diantara sekian banyak penduduk bumi yang mengakui Rububiyah Allah, hanya sedikit yang mengabdikan diri kepadaNya.Rububiyah Allah juga mengandung pengertian bahwa Allah Swt adalah pelaku mutlak dalam setiap kejadian, misalnya dalam penciptaan, pengaturan, perubahan, penambahan, pengurangan, penentuan langkah, dalm menghidupkan, mematikan dan membuat sesuatu. Tidak ada sekutu bagiNya.Predikat Al-Khalik, Al-Malik dan Al-Mudabbir hanya layak disandang oleh Allah Swt. Karena dialah yang menyandang sifat kesempurnaan, keagungan, dan keindahan. Zat Yang Maha Sempurna itu pasti hidup, mendengar, melihat, berkuasa dan mempunyai kalam. Allah Swt berfirman:Maka bagi Allah-lah segala puji, Tuhan langit dan Tuhan bumi, Tuhan semesta alam. (QS. Al-Jatsiyah : 36).Katakanlah:"Sesungguhnya petunjuk Allah Itulah (yang sebenarnya) petunjuk; dan kita disuruh agar menyerahkan diri kepada Tuhan semesta alam. (QS. Al-Anam : 71).Pengabdian manusia terhadap manusia adalah pekerjaan yang menyesatkan. Bukan itu saja, pkerjaan itu juga mendudukan kita pada derajat yang sangat rendah, karena berarti hal itu telah mengingkari karunia yang diberikanNya. Oleh karena itu kita harus mengarahkan niat hanya untukNya, karena dialah yang pantas menerimanya.Allah Swt berfirman:Katakanlah: Sesungguhnya sembahyangku, ibadatku, hidupku dan matiku hanyalah untuk Allah, Tuhan semesta alam. (QS. Al-Anam : 162).Manusia harus menyadari bahwa segala gerak-gerik dan diamnya berjalan atas qudrat dan iradatNya. Baginya tak ada sesuatupun yang raib.Dan Sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dan mengetahui apa yang dibisikkan oleh hatinya, dan Kami lebih dekat kepadanya daripada urat lehernya (QS. Qaaf : 16).Apakah Allah yang menciptakan itu tidak mengetahui (yang kamu lahirkan atau rahasiakan); dan Dia Maha Halus lagi Maha Mengetahui? (QS. Al-Mulk : 14).Oleh karena itu orang mentauhidkan Rububiyah Allah tapi tidak disertai dengan mentauhidkan UluhiyahNya, bahkan dia sengaja membuat aturan yang menentang, maka Tauhidnya itu tidak akan memberi manfaat sedikitpun. Bahkan ia telah berada dalam daerah kemusyrikan.[footnoteRef:21] [21: Muhammad Said Al-Qathani, Muhammad Bin Abdul Wahab, Muhammad Qutub. Memurnikan Laa Ilaaha Illallah, Gema Insani Press. Hlm.14.]

Katakanlah: "Siapakah yang memberi rezki kepadamu dari langit dan bumi, atau siapakah yang Kuasa (menciptakan) pendengaran dan penglihatan, dan siapakah yang mengeluarkan yang hidup dari yang mati dan mengeluarkan yang mati dari yang hidup[footnoteRef:22] dan siapakah yang mengatur segala urusan?" Maka mereka akan menjawab: "Allah". Maka Katakanlah "Mangapa kamu tidak bertakwa kepada-Nya)?" (QS. Yunus : 31). [22: Sebagian Mufassirin memberi misal untuk ayat ini dengan mengeluarkan anak ayam dari telur, dan telur dari ayam. dan dapat juga diartikan bahwa pergiliran kekuasaan diantara bangsa-bangsa dan timbul tenggelamnya sesuatu umat adalah menurut hukum Allah.]

Jelaslah bagi kita, ternyata sejak manusia berada dalam rahim ibunya dan tatkala Allah hendak memasukan roh kedalam jiwanya, dia telah mengakui Rububiyah Allah. Allah bertanya, Bukankah Aku ini Rabbmu? Manusia menjawab, Benar, wahai Rabbku, Engkaulah Rabbku.Manusia memang tak pandai mensyukuri nikmat Allah Swt. Mereka bahkan membalas kenikmatan dengan keangkuhan dan kesombongan. Mereka membuat aturan sendiri sesuai dengan kehendak nafsunya. Mereka tidak saddar bahwa dirinya diciptakan dari bahan yang tidak ada harganya, hina dan menjijikan, yaitu air mani (air yang dipancarkan), tetapi mengapa setelah menginjak dewassa dan setelah mampu berpikir, mereka justru menjadi pembangkang?Allah Swt berfirman :...tiba-tiba menjadi pembangkang yang nyata. (QS. Yaasin : 76).

b. Tauhid MulkiyahKata Mulkiyah berasal dari akar kata malaka. Isim failnya dapat dibaca dengan dua macam cara : 1. Malik dengan huruf Mim dibaca panjang, berarti yang memiliki. 2. Malik dengan huruf Mim dibaca pendek artinya yang menguasai (menguasa maknanya lebih luas dari pada memiliki, karena dalam menguasai sudah barang tentu memiliki).Pengertian secara terminology Tauhid Mulkiyah adalah suatu keyakinan bahwa Allah. Swt adalah satu-satunya Tuhan yang memiliki, karena dalam menguasai seluruh makhluk dan alam semesta. Ia berhak dan bebas melakukan apa saja yang dikehendaki-Nya. Firman-Nya dalam Al-Quran Al-Fatihah : 4.

c. Tauhid UluhiyyahAdalah pengakuan dan keyakinan bahwa Allah adalah satu-satunya Zat yang berhak disembah. Pengakuan tersebut selanjutnya direalisasikan dalam bentuk penyembahan, Ibadah dan pengharapan dari setiap doa-doanya. Sebagian ulama mendefinisikan Tauhid Uluhiyyah ini seorang hamba bias disebut Muslim. Karena telah melaksanakan perintah-perintah agama, yaitu ibadah. Maka bias dikatakan bahwa bentuk lahir Tauhid Uluhiyyah adalah menjalankan rukun-rukun Islam. Seorang hamba bias saja telah mencapai Tauhid Rububiyah, namun belum mencapai Tauhid Uluhiyah, seperti seorang yang telah mempercayai keberadaan Allah namun belum mau meneggakan rukun-rukun Islam.

Uluhiyyah AllahUluhiyyah Allah adalah suatu pernyataan tegas dari hambaNya yang menyatakan bahwa Dia lah Ilaahul haqq, tak ada ilah selain Dia dan kita wajib mengilahkanNya, rasa rendah diri terhadapNya dan diikuti oleh kepatuhan kepadaNya.Orang yang bertauhid uluhiyyah Allah harus mengabdi semata-mata kepada Allah dan tidak menyembah yang lain. Ia hanya takut kepadaNya, dan hanya Dia lah sandaran harapanya. Mencintai dan membenci manusia pun harus karena Allah, bukan karena kemauan naluri dan nafsunya.Oleh karena itu tauhid uluhiyyah merupakan bagian dari tauhid Rububiyyah dan asma sifatNya. Dia lah Rabb dan ilah yang menguasai semesta alam. Dia pula yang memiliki sifat kesempurnaan dan keagungan sebagaimana yang tercakup dalam tauhid asama dan sifatNya.Ibnu Taimiyah mengatakan bahwa tauhid inilah yang membedakan orang yang bertauhid murni dengan orang musyrik. Barang siapa yang tidak memenuhi kriteria tauhid uluhiyyah maka ia masih terikat kedalam kemusyrikkan. Konsep laa ilaaha illallah juga diberikan kepada para rasulNya dalam rangka menyeru umat manusia agar mengabdikan diri hanya kepada Rabbnya semata dan menolak segala bentuk ilah.Allah Swt berfirman:Dan sungguhnya Kami telah mengutus Rasul pada tiap-tiap umat (untuk menyerukan): "Sembahlah Allah (saja), dan jauhilah Thaghut[footnoteRef:23]itu", (QS. An nahl : 36). [23: Thaghut ialah syaitan dan apa saja yang disembah selain dari Allah s.w.t.]

Dan Kami tidak mengutus seorang Rasulpun sebelum kamu melainkan Kami wahyukan kepadanya: "Bahwasanya tidak ada Tuhan (yang hak) melainkan Aku, Maka sembahlah olehmu sekalian akan aku". (QS. Al-Anbiya : 25).Kemudian nabi Ibrahim. As mengatakan:Sesungguhnya aku menghadapkan diriku kepada Rabb yang menciptakan langit dan bumi, dengan cenderung kepada agama yang benar, dan aku bukanlah Termasuk orang-orang yang mempersekutukan tuhan (QS. Al-Anbiya : 79).Yang dituntut dari kalimat Tauhid itu adalah agar manusia mengikuti Manhaj para nabi. Untuk mencapai tuntutan itu kita harus memusatkan niat dan tujuan hanya kepada Allah Azza Wa Jalla dengan melakukan berbagai aktifitas ibadah yang disertai dengan keikhlasan.[footnoteRef:24] [24: Ibid. Hlm.19]

d. Tauhid UbudiyyahKata Ubudiyyah[footnoteRef:25], berasal dari akar kata Abada secara Etimologis berarti menyembah, mengabdi, menjadi hamba sahaya, taat, patuh memuja yang diagungkan (Al-Mabud). Sedangkan secara terminology Tauhid Ubudiyyah adalah suatu keyakinan bahwasanya Allah. Swt. Merupakan Tuhan yang patut disembah, dipatuhi, ditaati, dipuji dan diagungkan, tidak ada yang berhak disembah melainkan Allah. Swt. [25: LSI UMS. Hal.26]

e. Tauhidullah dalam Asma dan SifatNya

1. Mensucikan dan mengagungkan Allah dalam hal kesempurnaanNya untuk tidak menyamakanNya dengan MakhlukNya.Allah menyerukan kepada setiap muslim agar mensucikanNya, yakni memiliki sifat tidak beristri, tidak bersekutu, tidak memiliki tandingan dan menyuruh kita agar hanya berlindung kepadaNya. Dia tidak memerlukan istirahat, tidak mengantuk dan tidak lelah. Dia tidak mati, tidak bodoh, tidak zalim, tidak lupa dan tidak memiliki sifat-sifat kekurangan lainnya.2. Menerima keterangan yang sudah jelas datangnya dari kitabullah dan Rasulullah tanpa membatasinya.Kita wajib menerima ketetapan nama-nama dan sifat-sifat Allah, seperti yang disebutatkan dalam Al-Quran dan as-Sunnah. Ini harus dikaitkan dengan pendengaran bukan dengan pendapat akal kita.Kita harus mensifati Allah sesuai dengan sifat-sifat yang diberkanNya, atau sifat-ssifat yang telah ditetapkan Rasulullah. Kita juga harus memberi nama sesuai yang telah ditentukan dalam kitabNya, sebab Allah Azza Wa Jalla lebih mengetahui dirinya sendiri, baik mengenai sifat-sifat maupun nama-namaNya.Allah Swt berfirman :"Apakah kamu lebih mengetahui ataukah Allah,? (Al-Baqarah : 140).3. Tidak menafsirkan asma dan sifatNya berdasarkan pendapat dan akalnya sendiri, dan tidak menggambarkanNya.

f. Kapan Iman terhadap Asma dan Sifat Allah menjadi cacat?

1. Meyerupakan sifat Khalik (Maha Pencipta) dengan MakhlukNya.Hal ini terjadi misalnya dengan mengatakan bahwa Allah itu beranak, mempunyai ibu-bapak, atau menyamaiNya dengan patung-patung. Ada juga menyerupakan tangan Allah dengan tangan makhlukNya, menyerupakan wajah Allah dengan wajah makhlukNya, atau menyerupakan singgasana Allah dengan singgasana makhlukNya.2. Menafsirkan serampangan dan menyimpang dari kaidah yang dikehendaki syariatNya.Hal ini dilakukan dengan membelokkan, menambah atau mengurangi bahkan merubah harakat (bahasa) asli Quran tentang Asma dan sifatNya. Misalnya, kalimat wa kallamallahu Musa takliimaa... diganti dengan wa kallamallaha Musa takliimaa.. (An-Nisa: 164). Mereka menganggap bahwa yang berbicara itu bukan Allah tapi Musa.3. Mengingkari sebagian sifat dan asmaNya.Ini berarti telah mengingkari sifat kesempurnaanNya dan juga mengingkari aktifitasNyaa. Ia menyangkal dan mengatakan bahwa Allah itu tidak berkuasa atas segala sesuatu. Ia menganggap bahwa Allah tidak mampu menghilangkan kemiskinan atau jenis-jenis penyakit tertentu. Dll.4. Menggambarkan bentuk sifat Allah dengan rekaan nafsunya sendiri, dan menggambarkan asma dan sifatNya secar visual.Hal ini tidak pernaah dilakukan oleh kaum salaf dari para sahabat Nabi Saw, para tabiin dan penerusnya yang shaleh, yang tidak menyombongkan ilmunya. Mereka yakin bahwa pekerjaan mengira-ngira, menafsirkan, menyerupakan dan menggambarkan Allah hanya akan menjauhkan diri dari keimanan yang teguh, dan hal itu akan memusingkan kepala sendiri. Bagi mereka apa yang tercakup didalam Al-Quran dan As-Sunnah mengenai keterangan Asma dan SifatNya sudah cukup meyakinkan.Kini yang perlu kita yakini sepenuh hati addalah mengenai sifat dzatiyyahNya. Kita harus yakin bahwa Allah itu hidup, berkuasa, mendengar, melihat, berilmu, kalam, qidam, baka, maalik dan mempunyai sifat Udzmah, takabbur, rahman dan rahim, serta hikmah.[footnoteRef:26] [26: Ibid. Hlm. 23-26.]

PeringatanDalam usahanya membelokkan umat manusia dari garis lurus dan lingkaran ketauhidan, mereka (musuh-musuh ketauhidan) senantiasa mengembar-gemborkan berbagai propaganda dan slogan yang sedemikian memikat, sembari pula menebar janji-janji membual. Akan tetapi, al-Quran mengatakan bahwa semua itu pada hakikatnya nihil, tidak memiliki arti, dan hanya sebentuk istilah-istilah belaka.[footnoteRef:27] [27: Itu tidak lain hanyalah nama-nama yang kamu dan bapak-bapak kamu mengada-adakannya. (An-Najm: 23)]

3. Akidah Membentuk Jiwa

Akidah menurut ketentuan (bahasa Arab), ialah sesuatu yang dipegang teguh dan terhujam kuat didalam lubuk jiwa dan tidak dapat beralih padanya.Sesuatu yang telah tumbuh kuat dalam jiwa (hati) dengan sesuatu yang dianut dan dipercaya oleh manusia tanpa melihat kepada asal-usul pertumbuhannya.Allah. Swt . berfirman:Dan apabila dikatakan kepada mereka: "Ikutilah apa yang telah diturunkan Allah," mereka menjawab: "(Tidak), tetapi Kami hanya mengikuti apa yang telah Kami dapati dari (perbuatan) nenek moyang kami". "(Apakah mereka akan mengikuti juga), walaupun nenek moyang mereka itu tidak mengetahui suatu apapun, dan tidak mendapat petunjuk?". (QS. Al. Baqarah : 170)Katakanlah: "Perhatikanlah apa yaag ada di langit dan di bumi. tidaklah bermanfaat tanda kekuasaan Allah dan Rasul-rasul yang memberi peringatan bagi orang-orang yang tidak beriman". (QS. Yunus ; 101)

Akidah Ahlul SunahAkidah Ahlul Sunnah ialah Allah Taala yang Maha Tinggi dan Maha Suci adalah Esa tiada sekutu bagi-Nya, tunggal tiada yang menyerupai-Nya, sendirian tiada bandingan-Nya, bersifat Qadim tanpa awal, Azal tanpa permulaan, hidup terus tanpa akhir, Abadi tanpa penghabisan. Hidup terus tanpa terputus, sejak dulu sampai sekarang tetap memiliki sifat keagungan. Allah tidak dapat binasa dan tidal dapat terputus dengan terputusnya abad-abad, tetapi Dialah yang Permulaan dan Yang Akhir, Yang Zahir dan Yang Batin.[footnoteRef:28] [28: Imam Al-Ghazali. Ringkasan, IHYA ULUMUDIN, Pustaka Amani. Hal. 16.]

Dalam kitab Al-Araa wal utaqadat, mentakrifkan bahwa akidah itu, ialah keimanan yang tumbuh dari suatu sumber yang tak dapat dirasakan yang memaksa manusia mempercayai sesuatu. Akidah merupakan ilham yang tumbuh dengan sendirinya yang tak dapat dirasakan, tumbuh dari sebab-sebab yang terlepas dari pengaruh kemauan.aguan. bersatunya Akidah antara bangsa-bangsa atau berdekatan akidah itu antara dengan satu dengan yang lain, membawa kepada bersatunya tujuan dan pikiran serta menghasilkan kerjasama diantara sesame mereka.Akidah mempunyai pengaruh besar terhadap pikiran dan kehendak manusia. Seorang yang ingin melakukan sesuatu tak dapat menghindari pengaruh akidahnya saat ia merencanakan. Karena itu cara-cara yang ditempuh manusia dalam merencanakan sesuatu atau dalam menetapkan hokum adalah mengikuti akidahnya. Iradat yang digerakkan oleh akidah lebih kuat dan lebih bekerja dari pada Iradat yang dipengaruhi kerAkidah yang benar, merupakan sendi bagi pikiran yang lurus, pendapat yang benar dan usaha yang penuh bijaksana. Dialah tiang tonggak bagi kesempurnaan manusia dan sandaran yang kuat bagi budi pekerti manusia. Akidah adalah makanan rohani yang sangat diperlukan jiwa seperti halnya badan memerlukan makanan. (Qalbu) hati hanya bisa merasakan dan juga wadah yang sangat rentan terhadap masuknya akidah yang salah.Seringkali kita baca diharian-harian diradio, berita yang kita dengar. Ada yang tertipu dengan orang yang pandai (mengaku sakti) Dukun, Tukang Teluh (Santet), Peramal, Paranormal dan sebagainya. Mengicuh dan menyerupakan dirinya sebagai wali Allah. Yang dapat melakukan sesuatu didunia ini diluar batas kemampuan manusia lainnya. Seseorang yang Akidahnya yang rusak dan lemah maka ia akan lekas percaya spontan menyerahkan hartanya pada si wali. Agar ia memperoleh berkat dari sang wali.[footnoteRef:29] Naudzuubillah., [29: Mereka menjadikan orang-orang alimnya dan rahib-rahibnya sebagai Tuhan selain Allah. (At- Taubah: 31)]

Allah. Swt Berfirman :Dan janganlah kamu mengikuti apa yang kamu tidak mempunyai pengetahuan tentangnya. Sesungguhnya pendengaran, penglihatan dan hati, semuanya itu akan diminta pertanggungan jawabnya. (QS. Al-Israa : 36).Begitu juga, pada jaman sulit pada saat ini, minyak dan harga melambung tinggi, orang yang Aqidah dan keyakinan agama nya lemah, bila ada misionaris Kristen yang menawarkan bantuan dana kepada kaum muslim miskin asalkan mereka murtad dan keluar dari Islam. Pilihannya ada pada diri mereka. Ada orang yang menolak mentah-mentah. Dari pada murtad lebih baik hidup apa adanya. Namun, boleh jadi, ada orang yang rela mengorbankan Aqidahnya hanya demi perut dan harta serta jabatan dan murtad keluarlah ia dari Islam. Naudzuubillah,.Seperti halnya cerita di zaman Firaun, Siti Masitho yang ditawarkan Raja Firaun untuk merubah Aqidahnya dari menyembah Allah dan tunduk patuh menyembah Firaun Laknatullah sebagai Tuhannya. Bila ia menyembah Firaun maka ia dan keluargannya akan selamat dari siksa Firaun, sebalikknya apabila ia menyembah Allah maka ia dan keluarganya akan dimasukkan dalam bejanah besar dimana dalam bejanah tersebut ia dan keluargannya akan direbus didalam air yang mengelegak, akan tetapi Siti Masitho tidak mau menukar Aqidahnya dengan menyembah Firaun sebagai Tuhannya, ia lebih memilih direbus bersama anak-anaknya didalam bejanah, demi mempertahankan Aqidah. Allah lukiskan kisahnya didalam Al-Quran. Sehingga hingga akhir zaman kuburan (Maqom) Siti Masitho harum semerbak kasturi, yang diceritakan dalam kisah Isra Miraj Nabi Muhammad. Saw. Subhanallah,.Dan diantara tekanan akidah yang rusak, ialah penyembahan berhala dan menempatkan berhala ditempat yang lebih tinggi dari martabat manusia, padahal berhala itu lebih rendah dari pada hewan. Allah. Swt. Berfirman: Sesungguhnya berhala-berhala yang kamu seru selain Allah itu adalah makhluk (yang lemah) yang serupa juga dengan kamu. Maka serulah berhala-berhala itu lalu biarkanlah mereka mmperkenankan permintaanmu, jika kamu memang orang-orang yang benar. Apakah berhala-berhala mempunyai kaki yang dengan itu ia dapat berjalan, atau mempunyai tangan yang dengan itu ia dapat memegang dengan keras, atau mempunyai mata yang dengan itu ia dapat melihat, atau mempunyai telinga yang dengan itu ia dapat mendengar? Katakanlah: "Panggillah berhala-berhalamu yang kamu jadikan sekutu Allah, kemudian lakukanlah tipu daya (untuk mencelakakan)-ku. tanpa memberi tangguh (kepada-ku)". (QS.Al-Araf : 194-195).Saat ini berhala yang dibuat Syaithan dalam menipu umat manusia agar tersesat dari jalan Allah sudah sangat modern, akidah sudah tidak dihiraukan lagi, tidak sedikit orang yang menjadikan uang sebagai tujuan hidupnya, ia berpikir bahwa uang adalah segalanya, dengan uang semua dapat dibeli, hidupnya dihabiskan untuk mencari uang, mereka tidak mensyukuri pemberian Allah selalu merasa kekurangan terus-menerus, dalam hal harta benda, akhirnya ia lalai dalam menjalankan perintah Allah, karena sibuk dengan mencari uang siang dan malam, tanpa ia sedari ia telah menjadi budak budak uang dan menyembah uang. Begitupun dengan jabatan semua berlomba-lomba untuk mendapatkannya hingga ia lupa bahwa jabatan adalah amanah siapa memangku jabatan adalah musibah yang sebenarnya. Akan tetapi mereka tidak menghiraukan untuk mendapatkan jabatan mereka rela mengorbankan apa saja, asalkan memperoleh jabatan. tanpa mereka sedari mereka telah menjadi budak-budak jabatan (budak Hawa Nafsu), itulah tipu daya syaithan kepada umat manusia. Naudzuubillah.,Nyatalah sudah kepada kita pengaruh akidah dalam kehidupan perorangan atau masyarakat dan bangsa bernegara dan tentang kebutuhan kita kepada Akidah yang benar, dan telah nyata pula bahwa dari orang-orang yang sah akidahnya dan sejahtera pikirannya, terbina umat dan bangsa yang kuat.Maka diantara kewajiban atas seseorang yang mencari kesempurnaan, adalah berusaha memperoleh Akidah yang benar luruslah jalan pikirannya dan amal usahanya. Dan diantara yang wajib atas ulul Amri, baik dia penguasa, para cendikiawan dan ahli-ahli pikir, memerangi aneka khurafat dan persangkaan-persangkaan yang berkembang dalam masyarakat serta mengarahkan umat kepada akidah-akidah yang benar agar berwujudlah kesatuan dan kekuatan atas sendi kebenaran.Menyerukan manusia kepada meng-Esakan Khaliq (pencipta) dan mengitikadkan bahwa Allah sendirilah yang menciptakan makhluk, menyelesaikan segala kebutuhannya dan tak ada sesuatu pun makhluk dimuka bumi ini yang mempunyai kekuasaan ghaib atau nama Allah, memberi rezeki, memuliakan dan menghinakan hamba-Nya.Tiadalah mereka menunggu-nunggu kecuali (terlaksananya kebenaran) Al Quran itu. pada hari datangnya kebenaran pemberitaan Al Quran itu, berkatalah orang-orang yang melupakannya, sebelum itu: "Sesungguhnya telah datang Rasul-rasul Tuhan Kami membawa yang hak, Maka Adakah bagi Kami pemberi syafa'at yang akan memberi syafa'at bagi Kami, atau dapatkah Kami dikembalikan (ke dunia) sehingga Kami dapat beramal yang lain dari yang pernah Kami amalkan?". sungguh mereka telah merugikan diri mereka sendiri dan telah lenyaplah dari mereka tuhan-tuhan yang mereka ada-adakan. (QS. Al-Araf : 53).Dengan Ketauhidan seorang hamba hanya menjadi hamba bagi Allah. Swt semata. Dia tidak akan tunduk pada uang, wanita, jabatan, harta benda, sawah ladang perhiasan dan sebagainya. Dengan faktor ini manusia memperoleh kebebasan berpikir, kebebasan Iradat. Dua hal inilah asas kesempurnaan manusia dan kemajuannya. Dari manusia-manusia yang demikianlah tersusun umat Islam yang teguh dan kuat. Insya Allah.

4. Dasar Dan Pokok AgamaSegala puji hanya bagi Allah apa yang dilangit dan apa yang ada dibumi semua bertasbih kepada Allah. Bumi berputar pada porosnya dan tidak pernah berubah dan berhenti dan tidak pernah ia keluar jalur edarnya, Matahari, Bulan berotasi dan berevolusi, semua bertasbih tunduk pada perintah Allah. Air di samudera membentuk pusaran bertasbih kepada Allah, Angin bahkan tanah sekalipun yang diinjak-injak oleh manusia pun bertasbih kepada Allah. Inilah persembahan untuk umat terbaik yang ada dimuka bumi ini, umat Muhammad. Saw. Shalawat dan salam baginnya beserta keluarga, sahabat dan pengikutnya hingga akhir zaman.Ashl (Dasar) dan Qaaidah (Pokok Agama) itu ada dua.Pertama : Perintah untuk beribadah kepada Allah semata, tidak ada sekutu bagi-Nya, mengajak untuk mengerjakannya, serta memiliki Al-Muwalaah (kepedulian) terhadapnya, dan siapa yang menentang maka ia adalah kafir Naudzbillah_Suatu hal yang pertama kali diperintahkan kepada setiap Rasul yang diutus Allah Taalaa kepada kaumnya adalah supaya mereka menyebah Allah saja tidak menyembah lainnya.Di Makkah Nabi Muhammad. Saw sempat menetap sepuluh tahun lebih untuk berdakwah agar umat manusia hanya beribadah kepada Allah, tidak ada sekutu baginya, sebelum memberikan kewajiaban shalat dan kewaajiban syariat lainnya, tauhid merupakan landasan agama dan dasar pokoknya. 1. Katakanlah: "Dia-lah Allah, yang Maha Esa.2. Allah adalah Tuhan yang bergantung kepada-Nya segala sesuatu.3. Dia tiada beranak dan tidak pula diperanakkan,4. Dan tidak ada seorangpun yang setara dengan Dia." (QS. Al-Ikhlas : 1- 4).Itulah konsep ketuhanan dalam Islam yang mengajarkan akan keesaan Tuhan Dialah Allah Yang Maha Esa lagi Maha Kuasa, tidak ada sesuatupun yang setara dengan-Nya. Dengan pendekatan logika saja akan dapat kita pahami dengan jelas, andaikata Tuhan itu berbilang maka akan terjadi persaingan dan perebutan kekuasaan. Dan itu pasti akan berakibat pada kehancuran alam dan segala isinya. Dia tidak mungkin (Mustahi) memiliki sifat-sifat yang sama atau mirip dengan yang lain (Makhluk), misalnya mengalami proses kelahiran, beranak atau menjelma. DitanganNya otoritas Iradah dan Qudrah secara mutlak. Andaikata kemutlakan otoritas itu terbagi, atau Tuhan memiliki sifat-sifat yang mirip dengan pihak lain, maka kelangsungan kehidupan ini niscaya akan hancur.[footnoteRef:30] [30: Ustdaz. Mohammad Farhad dan Ustd. Abdullah Farouk. Membangun Moralitas Umat. Penerbit Amelia. Januari. 2005. Surabaya. hlm. 66.]

Tauhid merupakan asal yang pertama dari seluruh keyakinan dalam ajaran Islam. Tauhid adalah suatu keyakinan kepada Tuhan yang maha Esa. Mempunyai sifat menentukan garis hidup makhluknya, ia sebagai raja, pemberi hukuman/ganjaran, pemberi petunjuk, yang mutlak ,memelihara, menjaga dan mengatur seluruh gerak-gerik makhluknya bahkan sekecil apapun tidak akan pernah luput dari pengawasannya, bahkan isi yang ada dalam hati manusia.Tauhid bagi manusia menjadi sumber kehidupan jiwa dan pendidikan kemanusian yang tinggi, tauhid-lah yang mampu mendidik jiwa manusia untuk mengikhlaskan seluruh hidupnya kepada Allah saja. Tauhidlah yang mampu konsekuensi bertauhid adalah terbinanya akhlak, karakter, menjadi manusia jujur sesuai fitrahnya, teguh memegang amanah. Orang yang bertauhid akalnya sehat dan berfungsi dengan benar, terbimbing oleh wahyu, tujuan hidupnya hanya untuk Allah semata. Dan harapan dan cita-cita dikejar dan diperjuangkan untuk mendapat kerihaan-Nya.Dalam surah Ali Imran ayat 18; Allah menyatakan bahwasanya tidak ada Tuhan melainkan Dia (yang berhak disembah), yang menegakkan keadilan. Para Malaikat dan orang-orang yang berilmu, (juga menyatakan yang demikian itu). tak ada Tuhan melainkan Dia (yang berhak disembah), yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.Dan dalam surah Al-Anbiyaa Allah. Swt berfirman; Dan Kami tidak mengutus seorang Rasulpun sebelum kamu melainkan Kami wahyukan kepadanya: "Bahwasanya tidak ada Tuhan (yang hak) melainkan Aku, Maka sembahlah olehmu sekalian akan aku".Kedua ; mengingatkan agar tidak berbuaat syirik dalam beribadah kepada Allah, tegas dalam menyingkapi kesyirikan keras dalam memusuhinya, dan mengkafirkan orang yang mengerjakannya.Maksudnya, peringatan keras untuk tidak berbuat syirik dalam beribadah kepada Allah Taalaa karena kesyirikan merupakan dosa yang paling besar. Kata asy-syirk berarti bagian. Syirk adalah bagian (serikat). Kata syaaraktuhu berarti jika anda bersekutu dengannya, sedangkan yang berbuat sekutu berarti dia seorang musyrik, yakni jika dia menjadikan sekutu bagi-Nya. Nauuudzubillaah.Syirik yang besar adalah menyamakan selain Allah, mempersekutukannya dengan hal-hal yang istimewa bagi seseorang. Ayat yang pertama turun kepada Nabi. Saw untuk memberi peringatan akan kesyirikan adalah firman Allah Taalaa: Hai orang yang berkemul (berselimut), Bangunlah, lalu berilah peringatan! (QS. Al-Mudatstsir:1-2).Peringatan untuk tidak berbuat syirik kepada Allah Taalaa. Hal itu menunjukkan bahwa larangan berbuat syirik merupakan larangan yang paling keras disampaikan. Ia merupakan dosa pertama yang diperingatkan untuk tidak dilakukan. Tegas dalam menyikapi kesyirikan. Maksudnya tegas dalam menegakkan larangan berbuat syirik dan mendekati berbagai sarana yang mengantarkan kepada kesyirikan. Sebab kesyirikan adalah kezhaliman yang paling zhalim dan kebathilan yang paling bathil. Kesyirikkan menghancurkan keimanan menghinakan Tauhid, sekaligus bentuk Su-Uzhzhan (berburuk sangka) kepada Allah Rabbul Izzati, yang maha mulia, tinggi, maha suci tuhan semesta seru sekalian Alam. Syirik merupakan kemaksiatan yang paling buruk dan kejahatan yang paling jahat diatas semua kemaksiatan. Sebagaimana yang difirmankan oleh Allah Taalaa: Sesungguhnya Allah tidak akan mengampuni dosa syirik, dan Dia mengampuni segala dosa yang selain dari (syirik) itu, bagi siapa yang dikehendaki-Nya. Barangsiapa yang mempersekutukan Allah, Maka sungguh ia telah berbuat dosa yang besar. (QS. An Nisaa : 48).Sebagaimana di Firmankan dalam surat lainnya:Sesungguhnya telah kafirlah orang-orang yang berkata: "Sesungguhnya Allah ialah Al masih putera Maryam", Padahal Al masih (sendiri) berkata: "Hai Bani Israil, sembahlah Allah Tuhanku dan Tuhanmu". Sesungguhnya orang yang mempersekutukan (sesuatu dengan) Allah, Maka pasti Allah mengharamkan kepadanya surga, dan tempatnya ialah neraka, tidaklah ada bagi orang-orang zalim itu seorang penolongpun. (QS. Al-Maaidah: 72).Oleh karena itu, setiap Muslim berkewajiban untuk melawan, dan memusuhi jalan para pelaku kesyirikan baik mereka sebagai keluarga dekat maupun jauh. Pasalnya, kedekatan itu pada hakikatnya adalah kedekatan agama, bukan kedekatan Nasab. Dengan demikian, seorang Muslim meskipun rumahnya berjarak jauh dengan saudaranya, maka dia tetap saudara seagama. Sementara orang kafir, sekalipun dia saudara kandung anda, sebenarnya dia adalah musuhmu dalam hal agama. Maka dari itu, diharamkan bagi setiap muslim untuk menjadikan orang-orang kafir sebagai penolong, tetapi sebaliknya ia harus dijadikkan sebagai musuh dan orang yang paling dibenci.Allah Taalaa telah menafikkan keimanan dari orang yang menyayangi dan mencintai orang-orang kafir, sebagaimana dalam Firman-Nya: Kamu tak akan mendapati kaum yang beriman pada Allah dan hari akhirat, saling berkasih-sayang dengan orang-orang yang menentang Allah dan Rasul-Nya, Sekalipun orang-orang itu bapak-bapak, atau anak-anak atau saudara-saudara ataupun keluarga mereka. meraka Itulah orang-orang yang telah menanamkan keimanan dalam hati mereka dan menguatkan mereka dengan pertolongan[footnoteRef:31] yang datang daripada-Nya. dan dimasukan-Nya mereka ke dalam surga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai, mereka kekal di dalamnya. Allah ridha terhadap mereka, dan merekapun merasa puas terhadap (limpahan rahmat)-Nya. mereka Itulah golongan Allah. ketahuilah, bahwa Sesungguhnya hizbullah itu adalah golongan yang beruntung. (QS. Al-Mujaadilah: 22). [31: Yang dimaksud dengan pertolongan ialah kemauan bathin, kebersihan hati, kemenangan terhadap musuh dan lain lain.]

Dengan demikian, Keimanan dan kecintaan kepada musuh-musuh Allah tidak akan pernah bersatu, bahkan anda tidak akan mendapatkan orang-orang Mukmin, melainkan selalu menentang orang-orang yang melawan Allah dan rasul-Nya, serta memusuhi orang-orang yang memusuhi Allah dan Rasul-Nya. Wallahu Alam.

5. Meniti Jalan Hidayah

Secara bahasa, Al-Huda atau al-Hidayah bermakna al-bayan (penjelasan petunjuk). Kata-kata Hada-Yahdi berarti ar-syada, yakni menunjuki, memberikan hidayah, memberikan penjelasan dan petunjuk. Turunan dari kata Hada adalah Ihtada artinya naulul hidayah (memperoleh hidayah), tholabul hidayah (mencari hidayah), dan Aqama alal hidayah (menetapi/meneggakan dan berjalan diatas hidayah).Tunjukilah Kami jalan yang lurus, (QS. Al-fathihah : 6)Pengertian Ihdina (tunjukilah kami), dari kata hidayat: memberi petunjuk ke suatu jalan yang benar. yang dimaksud dengan ayat ini bukan sekedar memberi hidayah saja, tetapi juga memberi taufik.Dan Kami telah menunjukkan kepadanya dua jalan (QS. Al-Balad : 10) Yang dimaksud dengan dua jalan ialah jalan kebajikan dan jalan kejahatan.(lagi) yang mensyukuri nikmat-nikmat Allah. Allah telah memilihnya dan menunjukinya kepada jalan yang lurus. (QS. An- Nahl : 121).Dalam Surat lain Allah. Swt Berfirman:Selain Allah; Maka tunjukkanlah kepada mereka jalan ke neraka. (QS. Ash- Shaffat : 23).Allah. Swt telah memberikan hidayah kepada manusia, sementar itu manusialah yang berupaya untuk mencari, mendapatkan dan menetapi hidayah tersebut. Mereka yang berupaya untuk mencari dan memperoleh hidayah Insya Allah akan mendapatkan hidayah tersebut. Jadi sama-sama diberi hidayah, tapi ada yang mendapatkannya ada juga yang tidak.Diumpamakan sebagai berikut; ada dua orang yang mengendarai mobil, kedua sopir tersebut sama-sama bertujuan ke Merak. Mereka sama-sama berangkat dari Bogor. Ketika masuk dijalan tol, disana tertera petunjuk Lurus-Jakarta, Belok kanan-Bandung. Keduannya sama-sama diberi petunjuk. Namun, bila sopir tadi yang ingin ke Merak tadi belok kanan, maka ia tidak akan sampai di Merak, sekalipun mendapatkan arah petunjuk. Namun, bila sopir yang akan sampai ke Merak hanyalah sopir yang setiap ada petunjuk menuju merak ia ikuti, maka ia akan sampai di Merak. Merka sama-sama diberi petunjuk namun tidak semuannya memperoleh petunjuk. Mereka yang mendapat petunjuk, mereka yang benar-benar mencari dan berjalan sesuai petunjuk yang diberikan padanya itulah makana kata Hada-Yahdi (Hidayah) dan Ihtada Yahtadi.Sesungguhnya Kami menurunkan kepadamu Al kitab (Al Quran) untuk manusia dengan membawa kebenaran; siapa yang mendapat petunjuk Maka (petunjuk itu) untuk dirinya sendiri, dan siapa yang sesat Maka Sesungguhnya Dia semata-mata sesat buat (kerugian) dirinya sendiri, dan kamu sekali-kali bukanlah orang yang bertanggung jawab terhadap mereka. (QS. Az-Zumar : 41).Jadi manusialah yang mencari hidayah dan mengikuti hidayah, dia pulalah yang sesat akibat memilih kesesatan. Apabila ia mencari dan mengikuti hidayah niscaya ia sampai pada hidayah melalui akal, pikiran, usaha dari upayanya itu.Hal yang sama, saat seseotrang berada dalam kesesatan sesungguhnya ia berada dalam kesesatan akibat akal, pikiran, usaha dan upayanya mencari dan mengikuti kesesatan. Seseorang berada dalam hidayah terserah dia, hak memilih ada padanya. Seorang manusia dalam hidayah ataukah kesesatan tidak sama halnyadengan keberadaan dia didunia, mau berjalan diatas hidayah (petunjuk Allah. Swt) atau melanggarnya sehinga sesat, terserah pilihannya.Allah. Swt memerintahkan Shalat, ada yang memilih menunaikannya ad juga yang mengabaikannya. Allah memerintahkan puasa di bulan Ramadhan, ada yang memilih melaksanakannya ada juga yang tidak menghiraukannya. Allah Rabbul Izzati mewajibkan menerapkan Islam secara total (kaffah), ada yang memilih netral, ada juga yang menentangnya habis-habisan. Itulah realitas manusia dalam memilih petunjuk (hidayah) atau kesesatan (dholalah), jadi petunjuk dan kesesatan berada dalam daerah yang dapat dipilih manusia itu sendiri.Dan supaya aku membacakan Al Quran (kepada manusia). Maka Barangsiapa yang mendapat petunjuk Maka Sesungguhnya ia hanyalah mendapat petunjuk untuk (kebaikan) dirinya, dan Barangsiapa yang sesat Maka Katakanlah: "Sesungguhnya aku (ini) tidak lain hanyalah salah seorang pemberi peringatan". (QS. An-Naml : 92).Sesungguhnya Kami menurunkan kepadamu Al kitab (Al Quran) untuk manusia dengan membawa kebenaran; siapa yang mendapat petunjuk Maka (petunjuk itu) untuk dirinya sendiri, dan siapa yang sesat Maka Sesungguhnya Dia semata-mata sesat buat (kerugian) dirinya sendiri, dan kamu sekali-kali bukanlah orang yang bertanggung jawab terhadap mereka. (QS. Az-Zumar : 41).Dan tidaklah patut bagi laki-laki yang mukmin dan tidak (pula) bagi perempuan yang mukmin, apabila Allah dan Rasul-Nya telah menetapkan suatu ketetapan, akan ada bagi mereka pilihan (yang lain) tentang urusan mereka. dan Barangsiapa mendurhakai Allah dan Rasul-Nya Maka sungguhlah Dia telah sesat, sesat yang nyata. (QS. Al- Ahzab : 36).Barangsiapa yang mengerjakan amal yang saleh Maka (pahalanya) untuk dirinya sendiri dan Barangsiapa mengerjakan perbuatan jahat, Maka (dosanya) untuk dirinya sendiri; dan sekali-kali tidaklah Rabb-mu Menganiaya hamba-hambaNya. (QS. Fushshilat : 46).Nyatalah Allah Subhannahu wata alaa telah memberikan petunjuk kepada setiap orang. Kecendrungan baik atau buruk dalam diri manusia (Qabliyah). Setiap manusia dikaruniai hidayah berupa akal, dari akal inilah yang membedakan manusia dengan makhluk lainnya. Manusia yang tidak menggunakan akalnya untuk memahami kebenaran akan jauh tersesat, bahkan lebih sesat dari binatang. Naudzuubillah min Dzalik,. Dan Sesungguhnya Kami jadikan untuk (isi neraka Jahannam) kebanyakan dari jin dan manusia, mereka mempunyai hati, tetapi tidak dipergunakannya untuk memahami (ayat-ayat Allah) dan mereka mempunyai mata (tetapi) tidak dipergunakannya untuk melihat (tanda-tanda kekuasaan Allah), dan mereka mempunyai telinga (tetapi) tidak dipergunakannya untuk mendengar (ayat-ayat Allah). mereka itu sebagai binatang ternak, bahkan mereka lebih sesat lagi. mereka Itulah orang-orang yang lalai. (QS. Al-Araf : 179).Adanya akal pada diri manusia akan lahir dua jenis manusia. Ada manusia yang menggunakan akalnya untuk memahami dan mengikuti Firman Allah. Swt yang dibawa RasulNya. Ada juga orang yang justru menggunakan akal untuk menentangnya. Astagfirullah,.Pada sisi lain siapapun yang hilang akalnya atau belum sempurna akalnya seperti orang tidur, orang gila dan anak-anak maka akan diangkat catatan amal perbuatannya, dalam hal ini Rasulullah. Saw Bersabda : telah diangkat pena (catatan amal) dari tiga orang manusia : orang gila hingga sembuh, dari anak-anak hingga Baligh, dan dari orang tidur hingga ia bangun.[footnoteRef:32] [32: (HR. Bukhari, Abu Dawud, NasaI, Tirmidzi, Ibnu majah, Ahmad).]

Dalam Hadist dijelaskan: Sesungguhnya malaikat Jibril turun menemui Adam, dan berkata kepadanya: Sesungguhnya Allah SWT menyuruhku untuk menawarkan satu pilihan dari tiga pilihan yang ditawarkan-Nya, yaitu: Akal, Agama, dan rasa malu. Adam menjawab: Aku memilih Akal. Maka rasa malu dan Agamapun berkata: kalau begitu, kami bersamaa kamu wahai adam, sebab Allah telah menyuruh kami agar selalu bersama Akal dimanapun ia beradaAllah. Swt Berfirman dalam Al-Quran:Barangsiapa yang diberi petunjuk oleh Allah, Maka Dialah yang mendapat petunjuk; dan Barangsiapa yang disesatkan-Nya, Maka kamu tidak akan mendapatkan seorang pemimpinpun yang dapat memberi petunjuk kepadanya. (QS. Al-Kahfi : 17).Berdasarkan apa yang telah dijelaskan, terang sekali bahwa tidak sesuatu apapun yang dapat lepas dari kehendak Allah. Azza wa Jalla. Diantaranya berkaitan dengan hidayah Allah. Swt. Seperti yang Dia firmankan-adalah bahwa manusia bebas memilih petunjuk atau kesesatan, hidayah atau dholalah , lalu dia juga membalas apa yang dipilih oleh manusia tersebut.Semoga Allah. Azza wa Jalla menunjukkan kebenaran kepada kita, memahami dan meyakininya sebagai kebenaran, serta memberikan kemampuan untuk mengikutinya. Semoga pula, dia menunjukkan kepada kita kebatilan, memahami bahwa hal tersebut adalah kebatilan, serta memberikan kemampuan untuk menjauhinya. Amin.

Maksud jalan yang lurus yang diperintahkan Allah Swt untuk kita ikuti, dan kita dilarang mengikuti jalan lainnya.Maksud jalan yang lurus adalah agama islam yang merupakan ajaran yang dibawa oleh Rasulullah Saw, yang tercakup dalam kitab-kitab yang Allah turunkan, yang Allah tidak menerima agama selainnya, yang siapapun hanya selamat dengan meniti ajaran tersebut. Barangsiapa meniti jalan lain, maka jalan hidupnya akan bercerai-berai. Allah berfirman:Dan bahwa (yang Kami perintahkan ini) adalah jalanKu yang lurus, Maka ikutilah Dia, dan janganlah kamu mengikuti jalan-jalan (yang lain)[footnoteRef:33], karena jalan-jalan itu mencerai beraikan kamu dari jalanNya. yang demikian itu diperintahkan Allah agar kamu bertakwa. (QS. Al-Anam: 153). [33: Shalat wusthaa ialah shalat yang di tengah-tengah dan yang paling utama. ada yang berpendapat, bahwa yang dimaksud dengan shalat wusthaa ialah shalat Ashar. menurut kebanyakan ahli hadits, ayat ini menekankan agar semua shalat itu dikerjakan dengan sebaik-baiknya.]

Nabi Saw membuat garis (diatas tanah), kemudian beliau bersabda: Inilah jalan Allah yang lurus. Lalu beliau membuat beberapa garis disisi kanan dan sisi kirinya, kemudian beliau bersabda: Ini adalah beberapa jalan, dimasing-masing jalan tersebut pasti ada syetan yang mengajak kearahnya. Kemudian beliau membaca firman Allah:Dan bahwa (yang Kami perintahkan ini) adalah jalanKu yang lurus, Maka ikutilah Dia, dan janganlah kamu mengikuti jalan-jalan (yang lain), karena jalan-jalan itu mencerai beraikan kamu dari jalanNya. yang demikian itu diperintahkan Allah agar kamu bertakwa. (QS. Al-Anam: 153). Diriwayatkan oleh Ahmad: 1/435, 465.Rasulullah Saw juga bersabda: Allah memberikan perumpaan jalan yang lurus, dikedua sisi jalan tersebut terdapat pagar, dimasing-masing pagar terdapat beberapa buah pintu yang terbuka, sementara dipintu-pintu tersebut terdapat tabir terulur. Diujung jalan tersebut ada yang memanggil: Hai umat manusia! Masuklah kejalan yang lurus ini seluruhnya, jangan kalian bercerai-berai. Sementara diarah atas jalan juga ada suara yang apabila seseorang ingin membuka salah satu pin