A. Pengertian manusa yadnyaSebagaimana kita ketahui bersama berdasarkan sastra dan dan keyakinan umat beragama Hindu bahwa menjelma kembali (reinkarnasi) menjadi manusia adalah merupakan anugrah Ida Sang Hyang Widhi Wasa kepada yang bersangkutan untuk memperbaiki karmanya yang kurang baik pada kehidupannya yang dahulu untuk menjadi lebih baik, sehingga pada suatu saat nanti dapat bersatu dengan Sang Pencipta. Demikianlah menjelma kembali sebagai manusia adalah merupakan kesempatan yang sangat baik, karena dapat memperbaiki kesalahan, kekurangan dan keburukan yang pernah dilakukan pada penjelmaan terdahulu yang mengantarkan bersangkutan mesti menjelma kembali.Jadi berdasarkan hal tersebut pengertian Manusa Yadnya adalah korban suci yang tulus untuk memelihara dan menyucikan lahir batin manusia sejak terjadi pembuahan dalam kandungan sampai akhir hidupnya. Upacara manusa yadnya dimulai sejak bayi dalam kandungan atau yang disebut upacara magedong-gedongan hingga beranjak dewasa dan akhirnya menikah yang disebut upacara pawiwahan. Pembersihan dan penyucian lahir batin manusia selama hidupnya dipandang perlu agar dapat menerima ilham atau petunjuk dari Ida Sang Hyang Widhi Wasa, sehingga dalam hidupnya tidak menempuh jalan sesat melainkan dapat berfikir, berbicara dan berbuat baik dan benar serta memohon kepada Ida Sang Hyang Widhi agar selalu diberikan kesehatan dan keselamatan. 2. Tata letak rumahAsta Kosala Kosalimerupakan Fengshui-nya Bali, adalah sebuah tata cara, tata letak, dan tata bangunan untuk bangunan tempat tinggal serta bangunan tempat suci yang ada di Bali yang sesuai dengan landasan Filosofis, Etis, dan Ritual dengan memperhatikan konsepsi perwujudan, pemilihan lahan, hari baik (dewasa) membangun rumah, serta pelaksanaan yadnya.Dalam mendirikan perumahan hendaknya selalu dilandaskan dengan upacara dan upakara agama yang mengandung makna mohon ijin, memastikan status tanah serta menyucikan, menjiwai, memohon perlindungan Ida Sang Hyang Widhi sehingga terjadilah keseimbangan antara kehidupan lahir dan batinTiap bangunan di bali selalu disertai dengan upacara pemujaan terhadap Bhagawan Wiswakarma. Upacara demikian dilakukan mulai dari pemilihan lokasi, membuat dasar bagunan sampai bangunan selesai. Hal ini bertujuan minta restu kepada Bhagawan Wiswakarma agar bangunan itu hidup dan memancarkan vibrasi positif bagi penghuninya. Menurut kepercayaan masyarakat Hindu Bali, bangunan memiliki jiwa bhuana agung (alam makrokosmos) sedangkan manusia yang menepati bangunan adalah bagian dari buana alit (mikrokosmos). Antara manusia (mikrokosmos) dan bangunan yang ditempati harus harmonis, agar bisa mendapatkan keseimbangan anatara kedua alam tersebut. Dengan seimbangnya kedua alam tersebut diharapkan penghuni dari rumah tersebut memperoleh kesehatan lahir batin. Karena itu, membuat bangunan harus sesuai dengan tatacara yang ditulis dalam sastra Asta Bhumi dan Atas Kosala-kosali sebagai fengsui Hindu Bali.

3. MeditasiSalah satu cara mengendalikan dan menjaga keseimbangan pikiran adalah dengan bermeditasi. Reaksi organisme manusia terhadap meditasi adalah kebalikan dari reaksinya terhadap stress, seperti: menenangkan sistem syaraf pusat, menenangkan denyut jantung, merendahkan tekanan darah hingga 20 % dan menenangkan pernafasan sampai kurang dari setengah tingkat normalnya. Hal inilah yang menyebabkan ketika bermeditasikarena semua proses tubuh dalam keadaan rileks, akan dapat dinikmati istirahat penuh, lebih dalam dari tidur, sehingga banyak energi terkumpul untuk aktivitas berikutnya. Kita dapat merasakan bertambahnya kegesitan fisik dan kejernihan mental, sesuatu yang jarang bisa diperoleh dengan istirahat biasa.Dari aspek psikis, meditasi terbukti ampuh mencegah dan mengatasi dua jenis stress sekaligus. Pertama, stress akut/ mendadak yang diakibatkan gangguan hidup sehari-hari, seperti kemacetan lalu lintas, antrian panjang di bank/ super market, atau pun dering telepon yang membisingkan. Kedua, stress kronis yang diakibatkan dosa masa lalu, dendam yang terpendam dan penyesalan yang belum terungkapkan.Disamping dapat meningkatkan kesehatan fisik dan psikis, meditasi juga berhubungan erat dengan konsentrasi pikiran dan kedamaian batin. Setiap orang dapat mencapai sukses dalam jabatan atau pekerjaannya hanya dengan konsentrasi dalam pekerjaan. Bahkan penyelesaian tugas yang paling remeh pun membutuhkan kualitas konsentrasi. Manusia diberkati dengan pembawaan kekuatan yang tak terbatas. Tak ada seseorang pun yang tidak memilikinya. Tetapi karena tak menyadari kebenaran ini, manusia sering tersesat. Untuk mencapai kesadaran akan kekuatan ini, diperlukan latihan meditasi, bergaul dengan orang-orang yang suci, serta harus berjuang dengan disiplin spiritual (sadhana).4. JamuDi Bali, tradisi minum jamu tidak lepas dari kebiasaan masyarakatnya. Salah satu jamu yang terkenal di masyarakat Bali adalah loloh. Loloh terbuat dari berbagai tumbuhan herbal seperti daun kayu manis, cem-cem, daun bluntas, dan temu. Masyarakat Bali percaya bahwa loloh mampu memberikan kesegaran bagi tubuh dan mencegah berbagai penyakit seperti penyakit ringan mulai dari sariawans ampai penyakit berat seperti impotensi bagi kaum laki-laki, loloh bahkan dipercaya bisa memperbaiki sel-selotak, sampai meningkatkan daya ingat. Ada berbagai macamjenis loloh di baliyang umum di konsumsi seperti :Loloh temuadalah sejenis minuman dibuat dari ekstrak beberapa jenis daun dan temu dicampur dengan gula merah, garam dan madu.Loloh temuini dipercaya berkhasiat obat ( jamu ).Loloh Bluntasadalah minuman dengan bahan baku daun bluntas. Minuman ini termasuk dalam jamu jamuan dalam bentuk cair, yang mempunyai khasiat dapat menghilangkan bau mulut, bau keringat dan menambah nafsu makan.Loloh bluntasdiminum secara insidental dan biasanya dibuat sendiri oleh masyarakat untuk dikonsumsi sendiri.Loloh cemcemini dipercaya mempunyai khasiat dapat membantu menurunkan tekanan darah, melancarkan pencernaan juga baik untuk ibu menyusui. Yang membuat unik minuman ini adalah rasanya pedas, asam, pahit, asin dan manis bercampur jadi satu.5. Awig-awigDesa pakraman di Bali memiliki sebuah aturan adat yang digunakan sebagai aturan khusus untuk mengatur kehidupan masyarakat adat dalam wilayah kehidupan desa pakraman diluar kehidupan desa dinas yang berpedoman pada hukum nasional/negara. Awig-awig berasal dari kata wig yang artinya rusak sedangkan awig artinya tidak rusak atau baik. Jadi awig-awig dimaknai sebagai sesuatu yang menjadi baik. Secara harfiah awig-awig memiliki arti suatu ketentuan yang mengatur tata krama pergaulan hidup dalam masyarakat untuk mewujudkan tata kehidupan yang ajeg di masyarakat. Awig-awig adalah aturan yang dibuat oleh krama desa pakraman dan atau krama banjar adat yang dipakai sebagai pedoman dalam pelaksanaan Tri Hita Karana sesuai dengan desa mawacara dan Dharma Agama di desa pakraman atau banjar pakraman masing-masing.Aturan yang dibuat pada sebagian besar desa pakraman di Bali bertujuan untuk menjaga lingkungan desa pakramannya agar tetap aman dan lestari sehingga terciptanya keseimbangan antara Bhuana Agung dan Bhuana Alit. Dengan begitu, diharapkan mampu memberikan keselamatan dan kesehatan bagi masyarakatnya.