ANALISIS DESKRIPTIF PESAN DAKWAH

DALAM TWITTER @FELIX_SIAUW Skripsi

Diajukan kepada Fakultas Dakwah dan Ilmu Komunikasi untuk memenuhi

Persyaratan memperoleh Gelar Sarjana Komunikasi Islam (S.Kom.I)

Oleh:

Ulfah Nurjamilah

NIM: 1110051000002

JURUSAN KOMUNIKASI DAN PENYIARAN ISLAM

FAKULTAS DAKWAH DAN ILMU KOMUNIKASI

UIN SYARIF HIDAYATULLAH

JAKARTA 1435 H / 2014 M

 

 

 

 

i

ABSTRAK

Ulfah Nurjamilah (1110051000002)

Analisis Deskriptif Pesan Dakwah dalam Twitter @Felix_Siauw

Di zaman modern ini, banyak sekali media yang digunakan untuk

berdakwah seperti, radio, televisi dan media cetak. Kegiatan dakwah adalah suatu

aktivitas yang mulia, dimana setiap muslim itu diwajibkan untuk melaksanakan

amar ma’ruf nahi munkar sehingga dapat tercapainya tujuan dakwah yang

sebenarnya, yakni terciptanya khairu ummah.

Kehadiran situs jejaring sosial atau sering disebut dengan media sosial

seperti facebook, twitter dan sebagainya merupakan media alternatif yang

digunakan untuk berdakwah. Dakwah agama di jejaring media sosial kini kian

lazim, salah satu yang memanfaatkan teknologi ini adalah ustadz Felix Siauw. Ini

lah yang menjadi salah satu alasan penulis untuk mengadakan penelitian dan

menjadikannya sebuah skripsi. Dalam hal ini adalah analisis naratif pesan dakwah

dalam twitter @Felix_Siauw.

Berdasarkan latar belakang diatas, maka penulis memunculkan pertanyaan

sebagai objek pembahasan skripsi ini, bagaimana pengemasan dakwah Felix

Siauw dalam twitternya. Pesan dakwah apa saja yang ada dalam twitter

@Felix_Siauw.

Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan metode Analisis

naratif model Tzvetan Todorov. Dan dipaparkan dengan deskriptif analisis. Data

yang didapatkan dari hasil wawancara langsung kepada Felix Y. Siauw selaku

narasumber.

Dengan penelitian ini, dalam mencari pesan dakwah di twitter

@Felix_Siauw, maka ini menjadi landasan teori dakwah yaitu ingin mengetahui

isi pesan dakwah dan menggunakan teori tulisan sebagai media dakwah bahwa

twitter termasuk dalam sebuah media dalam berdakwah yang merupakan media

yang cukup efektif untuk menyampaikan pesan-pesan dakwah.

Begitupun Felix Siauw menyampaikan pesan dakwah dalam twitter nya

yang mengandung pesan dakwah yaitu berupa aqidah, syariah, dan akhlak. Felix

memiliki jiwa kepemudaan yang menjadi konten dakwahnya. Dakwahnya lebih

banyak menggunakan gaya bahasa anak muda. Ia pandai memilah-milah kata

sehingga kata yang terlihat sederhana bisa begitu menohok pembaca. Ia pun

mengaitkan logika dengan kenyataan yang terjadi sehingga bisa diterima oleh

pembaca.

Keyword: Dakwah, Twitter, Media Sosial, Naratif

 

iv

KATA PENGANTAR

Bismillahirrahmaanirrahiim

Alhamdulillah Puji dan Syukur senantiasa terucap kepada Allah SWT

yang telah memberikan nikmat yang tak terhitung bagi pemikiran dan akal yang

sehat, yang masih memberikan kesempatan kepada penulis untuk beribadah

kepada-Nya. Shalawat serta salam semoga Allah limpahkan kepada junjungan

Nabi Muhammad SAW sebagai pemberi syafa’at kepada manusia.

Dalam penyelesaian skripsi ini, penulis mendapatkan cukup banyak

halangan dan rintangan, baik itu berupa sifat malas, lalai dan berbagai macam

halangan lainnya. Sungguh sebuah nikmat dan anugerah terindah yang diberikan

Allah yang patut disyukuri, sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi ini,

walau mungkin jauh dari kata kesempurnaan. Semua ini dapat terwujud karena

banyaknya dukungan serta motivasi kepada penulis .

Selanjutnya penulis juga mengucapkan rasa terima kasih yang sebesar-

besarnya kepada semua pihak yang terkait dalam menyelesaikan penulisan skripsi,

rasa terima kasih penulis ucapkan sedalam-dalamnya kepada:

1. Dr. Arief Subhan, M. A, selaku Dekan Fakultas Ilmu Dakwah dan Ilmu

Komunikasi.

2. Suparto, M. Ed., Ph.D, selaku Wakil Dekan (Wadek) I, Drs. Jumroni,

M.Si, selaku Wakil Dekan (Wadek) II, Dr. Sunandar, M. Ag., selaku

Wakil Dekan (Wadek) III.

 

iii

3. Rachmat Baihaky, M.A., selaku Ketua Jurusan Komunikasi dan Penyiaran

Islam, yang telah berbagi ilmu dan motivasi untuk terus belajar dan Fita

Fathurokhmah, M.Si., selaku Sekretaris Jurusan Komunikasi dan

Penyiaran Islam.

4. Seluruh Dosen Fakultas Ilmu Dakwah dan Ilmu Komunikasi dan Ellies

Sukmawati, ST, M.Si., selaku dosen Pembimbing Akademik.

5. Dr. Hj. Roudhonah, M.A, sebagai pembimbing skripsi yang selalu setia

dan sabar membantu peneliti dalam penyelesaian skripsi ini.

6. Seluruh staf dan karyawan Fakultas Dakwah dan Ilmu Komunikasi yang

telah membantu hal administrasi perkuliahan

7. Ayahanda Mahfud Djunaidi dan Ibunda Titi Dasti yang telah

membesarkan dengan kasih sayang, mendidik, selalu memberikan doa dan

berjuang membanting tulang agar penulis bisa menyelesaikan kuliahnya.

Pengorbanan beliau tak akan pernah bisa tergantikan oleh apapun. Semoga

keberkahan dan kebaikan senantiasa dilimpahkan oleh Allah SWT

kepadanya.

8. Kakakku Rizky Amrullah yang selalu memberikan suntikan semangat

9. Para dosen Fakultas Ilmu Dakwah dan Ilmu Komunikasi yang telah

memberikan dedikasinya sebagai pengajar yang memberikan berbagai

pengarahan, pengalaman serta bimbingan kepada peneliti selama dalam

masa perkuliahan.

10. Bapak/ ibu pimpinan Perpustakaan Utama dan Perpustakaan Fakultas Ilmu

Dakwah dan Ilmu Komunikasi yang telah membantu peneliti dengan

penyediaan bahan-bahan dalam mengerjakan skripsi ini.

11. Ustadz Felix Y.Siauw selaku Narasumber yang telah meluangkan

waktunya untuk wawancara walau di tengah kesibukan.

 

iv

12. Untuk sahabat peneliti Destri lantika Asti, Haeriah Rachman yang selalu

memberikan dukungan serta motivasi. Nurfitriany Habibah yang setia

menemani saat observasi. Mas Pungky, Koh Tudu, Ka Dhyra, Ka Gusty,

Ka Rizky Pepew yang selalu jadi penyemangat. Husnul Maab teman satu

kosan yang baik hati.

13. Keluarga Besar KPI A 2010 dan umumnya KPI angkatan 2010, terkhusus

ichi Nurlaily, Thalita Sacharisa, Farikha Mardhatilah, Alvina Malvi, Dina

Arum, Inda Nur Shadrina, Haeriah Rachman, Dwita Apriliani, Destri

Lantika, Mariam Ding, serta kakak-kakak senior teman seperjuangan dan

sepermainan yang sudah memberikan keceriaan dengan indahnya

persahabatan yang telah kalian berikan, yang telah menjadi keluarga serta

inspirasi bagi peneliti. Keluarga besar KKN Langit 13, semoga tali

silaturahim ini tak pernah putus.

14. Semua pihak yang membantu dalam penyelesaian skripsi ini.

Saya mohon maaf atas kesalahan dan kekurangan yang terdapat

dalam penelitian. Semoga penelitian ini dapat bermanfaat bagi pembaca.

Jakarta, Agustus 2014

Ulfah Nurjamilah

 

DAFTAR ISI

Halaman

ABSTRAK.................................................................................................... i

KATA PENGANTAR................................................................................. ii

DAFTAR ISI ............................................................................................... vi

BAB I PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah............................................................. 1

B. Batasan dan Rumusan Masalah.................................................. 5

C. Tujuan dan Manfaat Penelitian.................................................. 6

D. Tinjauan Pustaka....................................................................... 7

E. Metodologi Penelitian................................................................ 8

1. Metode Penelitian…………………………………….. 8

2. Subyek dan Objek Penelitian………………………..... 10

3. Teknik Pengumpulan Data………………………….... 10

4. Teknik Analisis Data…………………………………. 11

F. Sistematika Penulisan……………………………………….... 12

BAB II LANDASAN TEORI

A. Analisis Deskriptif…………………………………………….. 13

B. Ruang Lingkup Dakwah ............................................................. 15

1. Pengertian Dakwah…………………………………….. 15

2. Unsur-unsur Dakwah…………………………………... 18

C. Ruang Lingkup Internet.............................................................. 21

1. Pengertian Internet……………………………………... 21

2. Komunitas Online……………………………………… 24

3. Media Sosial……………………………………………. 26

4. Definisi Twitter………………………………………… 27

BAB III SEKILAS TENTANG FELIX SIAUW DAN TWITTERNYA

A. Biografi Felix Siauw.................................................................... 30

1. Kehidupan keluarga……………………………………..30

2. Riwayat Pendidikan.…………………….........................32

3. Curriculum Vitae Felix Siauw…………………………..33

4. Aktivitas………………………………………………...33

BAB IV ANALISIS DESKRIPTIF PESAN DAKWAH DALAM TWITTER

@FELIX SIAUW

A. Analisis Deskriptif pesan dakwah dalam

twitter@Felix_Siauw................................................................... 35

B. Pesan Dakwah dalam Twitter @ Felix_Siauw............................ 43

 

1. Pesan Dakwah tentang Aqidah.............................................. 44

2. Pesan Dakwah tentang Akhlak.............................................. 45

3. Pesan Dakwah tentang Syariah………………………….......48

BAB V PENUTUP

A. Kesimpulan.................................................................................. 52

B. Saran............................................................................................ 53

DAFTAR PUSTAKA

LAMPIRAN

 

1

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah

Saat ini dakwah tidak hanya dilakukan di masjid-masjid, majelis ta’lim

saja, tetapi dapat juga dilakukan melalui media seperti, televisi, radio, media cetak

dan saat ini dapat dilakukan melalui internet. Hadirnya beraneka ragam media

komunikasi merupakan salah satu sarana yang sebaiknya dimanfaatkan secara

optimal oleh manusia untuk berkomunikasi, dan sebagai umat Islam juga dapat

memanfaatkan media komunikasi sebagai mediator untuk menyampaikan pesan

moral yang baik. Melalui media massa, sosial media misalnya di jejaring sosial

facebook, twitter dan lain sebagainya. Akses internet merupakan media yang tidak

bisa dihindari karena sudah menjadi peradaban baru dalam dunia informasi dan

komunikasi tingkat global.1

Pada tahun 1999-2000 bermunculanlah situs-situs Islam di Indonesia, yang

tidak sekedar situs-situs institusi Islam, tetapi berisi aneka informasi dan fasilitas

yang dibutuhkan oleh umat Islam. Maka lengkaplah Internet menjadi salah satu

media rujukan dan media dakwah Islam Indonesia.2 Dengan adanya internet

dinilai sangat banyak informasi yang didapat dan layak diakses oleh masyarakat

manapun. Baik untuk kepentingan pribadi, pendidikan, bisnis , dan lain-lain.

Seperti yang telah diketahui dakwah ialah suatu kegiatan mengajak dan menyeru

kepada manusia dengan cara bijaksana ke jalan yang sesuai perintah Allah SWT.

Dakwah adalah suatu gejala di mana terdapat dua orang atau lebih yang salah satu

1 Rully Nasrullah, Cyber Media, (Yogyakarta, IDEA Press, 2013), h. 21

2 Donny BU, Internet Sebagai Media Dakwah Islami ,”http://bebas.vslm.org diakses pada

20 februari 2014

 

2

atau sebagian diantaranya menyampaikan amar ma’ruf nahi munkar.3 Jadi,

dakwah adalah suatu aktifitas atau kegiatan yang bersifat menyeru atau mengajak

kepada orang lain, untuk mengamalkan ajaran Islam dengan tujuan mencari

kebahagiaan hidup dunia dan akhirat dengan dasar keridhaan Allah.

Menurut Sayyid Quthub, dakwah adalah usaha orang beriman

mewujudkan sistem (ajaran) Islam dalam realitas kehidupan (iqamah manhaj ilahi

li hayat al-basyariyah) atau usaha orang beriman mengokohkan sistem Allah

dalam kehidupan manusia (iqrar li manhaj Allah fi al-hayah) baik pada tataran

individu (fardiyyah), keluarga (usrah), masyarakat (mujtama’), dan umat (ummah)

demi kebahagiaan hidup di dunia dan akhirat. 4

Kata dakwah juga berarti doa, yakni harapan, permohonan kepada Allah

Swt atau seruan. Dakwah dalam arti doa ini terbaca dengan jelas dalam ayat

QS.Al-Baqarah: 186 yang berbunyi:

Artinya : “Dan apabila hamba-hamba-Ku bertanya kepadamu tentang Aku, (maka

jawablah), bahwasannya Aku adalah dekat, Aku mengabulkan permohonan orang

yang mendoa apabila ia berdoa kepada-Ku, maka hendaklah mereka itu

memenuhi (segala perintah)-Ku dan hendaklah mereka beriman kepada-Ku agar

mereka selalu berada dalam kebenaran’’.

3 Masduqi Affandi, Ontologi Dakwah, (Surabaya: Dian Tamah, 2007), h . 53

4Ismail, Ilyas, Paradigma Dakwah Sayyid Quthub: Rekonstruksi Pemikiran Dakwah

Harakah, (Jakarta: Penamadani, 2008), h. 147.

 

3

Kehadiran situs jejaring sosial (social networking site) atau sering disebut

dengan media sosial (social media) seperti facebook, twitter, skype dan

sebagainya merupakan media yang digunakan untuk mempublikasikan konten

seperti profil, aktivitas atau bahkan pendapat pengguna, juga sebagai media yang

memberikan ruang untuk berkomunikasi dan interaksi dalam jejaring sosial di

ruang siber. Misalnya, fasilitas di twitter yakni, “wall atau dinding” pengguna bisa

mengungkapkan apa yang sedang disaksikan atau dialami, keadaan disekitar

dirinya, hingga bagaimana tanggapannya terhadap situasi, misalnya politik pada saat ini.5

Sosial media seperti twitter cukup sangat membantu untuk mendapatkan

segala informasi yang diinginkan. Dalam hal ini sosial media dinilai sangat efektif

dan potensial. Twitter bisa digunakan sebagai peluang besar di era informasi saat

ini ialah dakwah melalui jejaring sosial twitter. Twitter ialah sebuah jaringan

informasi yang terdiri dari pesan 140 karakter yang dinamakan tweet yaitu sama

halnya dengan status di facebook yang ditulis akan dibaca juga oleh orang yang

mengikuti. Ini adalah sebuah cara baru yang mudah untuk menemukan berita

terbaru atau apa yang sedang terjadi terutama yang berkaitan dengan hal-hal yang

di gemari.6

Berkembangnya zaman, manusia dan kemajuan ilmu pengetahuan,

eksistensi jejaring sosial twitter ini dapat menjadi salah satu media dakwah

alternatif kerena memiliki beberapa fungsi antara lain menyiarkan informasi,

mendidik, menghibur, bahkan mempengaruhi. Merebaknya sosial media semakin

5 Rully Nasrullah, Cyber Media, (Yogyakarta: IDEA Press, 2013) , h. 43.

6 Arista Prasetyo Adi dan Ridwan Sanjaya, Panduan Cepat menguasai twitter, (Jakarta:

Elex Media Komputindo, 2009), h. 2.

 

4

pesat dan pemanfaatan sosial media sebagai salah satu sarana berdakwah

merupakan upaya untuk menghindari kecendrungan dakwah konvensional agar

tidak monoton.

Di dalam twitter @Felix_Siauw yang diteliti ini, Felix mengemasnya

sesuai dengan segmentasi yang dituju (remaja) sudah cukup baik bila melihat

respon para pembaca yang mengikuti twitternya. Program-programnya mampu

membangkitkan nilai-nilai Ilahiah di dalam diri setiap individu sehingga mampu

dan mau menjalani hidup dan beraktivitas dengan mulia. Selain berkonsentrasi

membangun generasi Islami sebagai Islamic Inspirator, penulis, Felix juga aktif

mengisi kajian-kajian Islam di perkantoran, kampus dan masjid-masjid. Beliau

seorang mualaf sembilan tahun yang lalu, dan setelah bergabung dalam Islam

serta mempelajari Islam, Felix menemukan jawaban yang memuaskan tentang

Islam sebagai agama yang benar dan memberikan solusi dalam permasalahan

hidup.7

Diakun twitternya, Felix sering berdakwah tentang haramnya berpacaran

karena tidak tertuang di dalam Al-Qur’an maupun Hadits. Melihat aktivitas

dakwah Felix di media sosial yang membawa kepopulerannya menjadi meningkat.

Hal ini didapati dari jumlah follower Felix di twitter yang saat ini mencapai

768.494.8 Seorang Da’i dituntut untuk memiliki kapabilitas dalam penyampaian

dakwahnya untuk menembus jalur dakwah bil qalam disamping dakwah bil lisan

dan bil hal.

7 Felix Y. Siauw, Wawancara Pribadi, Daan Mogot Baru, pada tanggal 13 Februari 2014,

Jam 16.00 8 Felix Y. Siauw, Wawancara Pribadi, Daan Mogot Baru, pada tanggal 13 Februari 2014,

Jam 16.00

 

5

Objek cakupan twitternya lebih banyak dan luas, karena pesan dakwah dan

informasi yang ditulis dapat dibaca oleh orang banyak. Dapat diketahui bahwa

keefektifan media ini sangat tergantung pada umat Islam itu sendiri. Artinya

kecakapan dan keikhlasan mereka dalam berdakwah via jejaring sosial, serta

kesungguhan mereka dalam meredam segala bentuk perpecahan dan perselisihan

intern dalam umat Islam sangat berpengaruh dalam sukses tidaknya misi suci ini.

Dengan adanya situs jejaring sosial twitter yang banyak dibaca oleh

sebagian orang ini, bertujuan agar pesan ajaran Islam khususnya berkenaan

dengan permasalahan remaja yang dialami dapat tersampaikan kepada khalayak,

sehingga terwujudnya keluarga yang mendapatkan keberkahan dalam hidupnya

serta mendapatkan keridhoan dari Allah SWT dan bermanfaat untuk sesama. Felix

Siauw memiliki jiwa kepemudaan yang konten dakwahnya lebih banyak

menggunakan bahasa anak muda dan ia juga pandai memilah-milah kata sehingga

kata yang terlihat sederhana bisa menohok pembaca. Berdasarkan latar belakang

di atas peneliti tertarik untuk melakukan penelitian dengan judul “Analisis

Naratif Pesan Dakwah dalam Twitter @Felix_Siauw”.

B. Batasan dan Rumusan Masalah

1. Batasan Masalah

Pada penelitian ini hanya membatasi pada lingkup analisis setiap tema di

bulan April 2014 pada tanggal 22 April- 30 April yang terdapat di dalam twitter

@Felix_Siauw yang mengandung unsur-unsur pesan dakwah.

 

6

2. Rumusan Masalah

Dari latar belakang yang tergambar di atas, dapat dirumuskan permasalahan

sebagai berikut:

a. Pesan dakwah apa saja yang ada di dalam twitter @Felix_Siauw?

C. Tujuan Penelitian

1. Mengetahui pesan dakwah apa saja yang ada di dalam twitter

@Felix_Siauw

D. Manfaat Penelitian

Adapun manfaat dari penelitian ini dapat dilihat dari beberapa segi,

yaitu:

1. Secara akademis, hasil penelitian ini diharapkan dapat

memberikan kontribusi dan bermanfaat dalam menambah

khazanah ilmu pengetahuan dalam ilmu dakwah dan ilmu

komunikasi khususnya tentang kajian media massa.

2. Secara praktisi, baik itu calon pekerja di media massa, penyusun

kurikulum, penerbit buku-buku pelajaran ataupun lembaga-

lembaga yang konsen terhadap isu-isu pesan dakwah yang berada

dalam lingkungan Universitas perlu melakukan koordinasi dan

menjalin kerjasama dengan jurusan-jurusan yang ada di dalam

Universitas untuk menciptakan kurikulum dan bahan ajar yang

sensitif media massa, dan sosialisasi yang lebih gencar lagi tentang

pesan dakwah di media massa.

 

7

E. Tinjauan Pustaka

Dalam penyusunan skripsi ini penulis mengadakan tinjauan

pustaka di Perpustakaan Fakultas Ilmu Dakwah dan Komunikasi dan

Perpustakaan Utama UIN Syarif Hidayatullah Jakarta untuk mengetahui

bahwa judul yang penulis teliti belum ada yang membahas. Namun ada

beberapa judul yang hampir sama membahas dengan apa yang penulis

teliti. Diantaranya:

1. Skripsi Agnitia Citra Resmi jurusan Komunikasi Penyiaran Islam 2013

yang berjudul “Analisis isi Manajemen Qolbu dalam twitter Aa Gym

(K.H.Abdullah Gymastiar), penelitian tersebut membahas tentang

konsep managemen qolbu yang dimunculkan Aa gym merupakan

sebuah metode untuk mengajak jamaahnya agar mampu

menyelaraskan olah pikir, olah hati dan olah tindakan (dzikir). Intinya

ialah me-manage dan memelihara kebeningan hati dengan cara

mengenal Allah lebih mendalam dengan amalan atau dzikir. Untuk

kemudian mengisinya dengan nilai-nilai ruhani Islam seperti sabar,

ridho, tawakkal, ikhlas, jujur serta dengan ikhtiar. Inti konsep dari

Manajemen Qolbu bersumber pada akhlak yang dikemas dalam Qalbu.

2. Skripsi Nur Afifah jurusan Komunikasi Penyiaran Islam 2014 yang

berjudul “Narasi Hubungan ayah dengan anak dalam novel ayahku

(Bukan) pembohong karya Tere Liye, novel yang menonjolkan unsur

sosial budaya yang ada dimasyarakat. Ada unsur dakwah yang

terkandung mengenai kedekatan dan penghormatan terhadap sang

ayah.

 

8

3. Skripsi Dini Indriani jurusan Komunikasi Penyiaran Islam 2013 yang

berjudul “Analisis Narasi pesan moral dalam Novel Bumi cinta dari

penelitian tersebut menceritakan kehidupan seorang santri salaf yang

bernama Muhammad Ayyas, yang hidup di negeri yang terkesan

menjunjung tinggi kehidupan bebas, yaitu Rusia.

“Analisis deskriptif pesan dakwah dalam twitter @Felix_Siauw, disini

peneliti mencoba menyajikan isi pesan dakwah Islam yang terdapat dalam

twitter ini. Walaupun ada beberapa skripsi mengenai pesan dakwah,

namun belum ditemukan yang meneliti twitter @Felix_Siauw.

F. Metodologi Penelitian

1. Metode Penelitian

Dalam penelitian ini, penulis menggunakan pendekatan kualitatif

dan bersifat analisis deskriptif, yaitu melukiskan variabel demi variabel,

satu demi satu.9 Metode deskriptif mengumpulkan data secara univariat.

Ciri lain metode deskriptif ialah titik berat pada observasi dan suasana

alamiah (naturalistis setting). Penelitian deskriptif timbul karena suatu

peristiwa yang menarik perhatian peneliti, tetapi belum ada kerangka

teoritis untuk menjelaskannya.

2. Subyek dan Objek Penelitian

Subyek penelitian ini adalah twitter @Felix_Siauw. Sedangkan

untuk objek penelitiannya adalah kata-kata yang mengandung unsur pesan

dakwah baik berupa kalimat atau dialog-dialog yang ada di dalam twitter

@Felix_Siauw. Untuk keperluan penelitian ini penulis menggunakan

9 Jalaluddin Rakhmat, Metode Penelitian Komunikasi, ( Bandung: PT Remaja

Rosdakarya, 2007), h.25.

 

9

metode kualitatif, untuk menghasilkan dan mengolah data yang bersifat

deskriptif.

3. Teknik Pengumpulan Data

Adapun penelitian yang dilakukan penulis adalah penelitian

lapangan (field research), yaitu suatu penelitian yang dilakukan dengan

terjun langsung ke objek penelitian. Untuk memperoleh data-data lapangan

ini penulis menggunakan teknik pengumpulan data sebagai berikut:

a. Observasi

Observasi sebagai metode ilmiah, observasi bisa diartikan sebagai

pengamatan dan pencatatan sistematis fenomena-fenomena yang

diselidiki. 10

Dalam teknik observasinya, peneliti menggunakan observasi

yang bersifat langsung. Langsung yakni dengan melakukan kunjungan ke

rumah informan Felix Y. Siauw.

b. Wawancara terbuka

Metode interview (wawancara) merupakan suatu alat pengumpulan

data.11

Dalam hal ini merupakan teknik atau atau pengumpulan data-data

dengan cara tanya jawab langsung yang terdiri dari dua orang atau lebih

secara face to face. Wawancara terbuka,yaitu wawancara yang dilakukan

peneliti dengan mengajukan pertanyaan-pertanyaan yang tidak dibatasi

jawabannya.12

Wawancara ini diajukan kepada Felix Siauw.

10

Sutrisno Hadi, Metodologi Research, (Yogyakarta, Andi Offset, 1989), Cet ke-19, h.

139. 11

Sutrisno Hadi, Metodologi Research, h. 193 12

Emzir, Metodologi Penelitian Kualitatif: Analisis Data, (Jakarta: Rajawali Pers, 2012),

h. 51.

 

10

c. Dokumentasi

Dokumentasi merupakan catatan peristiwa yang sudah berlalu.

Dokumen bisa berbentuk tulisan, gambar, atau karya-karya monumental

dari seseorang. Dokumen yang berbentuk tulisan misalnya catatan harian,

sejarah kehidupan, ceritera, biografi, peraturan, kebijakan. Dokumen yang

berbentuk gambar, misalnya foto, gambar hidup, sketsa dan lain-lain.

Dokumen yang berbentuk karya misalnya, karya seni, yang dapat berupa

gambar, patung, film, buku dan lain-lain.13

4. Teknik Analisis Data

a. Proses Penafsiran

Dalam penafsiran ini, penulis melakukan analisis terhadap data-data

yang terkumpul dengan menggunakan bukti-bukti, kemudian dilakukan

pemusatan dan penyederhanaan data yang ada. Selanjutnya disajikan

sekumpulan data yang merupakan hasil dari penarikan kesimpulan. Pada

proses penafsiran data, penulis melihat data-data yang menjadi bahan

penelitian, yakni teks-teks dalam twitter @Felix_Siauw yang akan

ditafsirkan berdasarkan kerangka analisis isi , sebab yang penulis gunakan

pada penelitian ini adalah metode kualitatif analisis naratif Tzvetan

Todorov. Sedangkan teknik penulisan skripsi ini, penulis berpedoman

pada buku Pedoman Penulisan Karya Ilmiah (Skripsi, Tesis, dan Disertasi)

dan buku pedoman akademik terbitan UIN Syarif Hidayatullah Jakarta.

13

Sugiyono, Metode Penelitian Pendidikan, (Bandung: Alfabeta, 2011), h. 329-330.

 

11

G. Sistematika Penulisan

Sistematika penulisan skripsi ini disusun atas 5 ( lima ) bab,

tersusun sebagai berikut :

BAB I : Pendahuluan

Dalam bab ini akan diuraikan tentang latar belakang penulisan,

ruang lingkup atau batasan dalam penelitian ini, tujuan yang hendak

dicapai, manfaat yang diharapkan dan metodologi yang digunakan dalam

penelitian ini secara sistematik.

BAB II : Kerangka Teori

Dalam bab ini akan diuraikan mengenai: A. Pengertian Analisis

Naratif, B. Pengertian dan tujuan dakwah, pesan dakwah dan materi

dakwah. C. Pengertian twitter, twitter sebagai media dakwah.

BAB III : Sekilas tentang Felix Siauw dan Twitternya

Dalam bab ini menjelaskan tentang gambaran umum, riwayat

hidup Felix Y. Siauw dan karya-karya Felix Y. Siauw

BAB IV : Analisis Pesan Dakwah dalam Twitter @Felix_Siauw

Dalam bab ini mengenai hasil penelitian, pengemasan dakwah

dalam twitter @Felix_Siauw, pesan dakwah yang ada dalam twitter

@Felix_Siauw.

BAB V : Penutup

Bab ini merupakan akhir penulisan skripsi, dimana berdasarkan

uraian-uraian yang telah dibahas akan dituangkan ke dalam suatu bentuk

kesimpulan akhir serta saran-saran. Daftar pustaka dan lampiran.

 

13

BAB II

LANDASAN TEORI

A. Analisis Deskriptif

Deskriptif hanyalah memaparkan situasi atau peristiwa. Penelitian

ini tidak mencari atau menjelaskan hubungan, tidak menguji hipotesis atau

membuat prediksi. Beberapa penulis memperluas penelitian deskriptif

kepada segala penelitian selain penelitian historis dan eksperimental.

Mereka menyambut metode yang dalam” melulu” deskriptif sebagai

penelitian survai atau penelitian onservasional.1 Memang belum ada

kesepakatan tentang pengertian metode deskriptif. Disini,” deskriptif”

diartikan melukiskan variabel demi variabel, satu demi satu. Pengertian ini

sama dengan analisis deskriptif dalam statistik, sebagai lawan dari analisis

inferensial. Pada hakikatnya metode deskriptif mengumpulkan data secara

univariat. Karakteristik data diperoleh dengan ukuran-ukuran

kecendrungan pusat (central tendency) atau ukuran sebaran (dispersion).

Ciri lain metode deskriptif adalah titik berat pada observasi dan

suasana alamiah (naturalistis setting). Peneliti bertindak sebagai

pengamat. Ia hanya membuat kategori perilaku, mengamati gejala, dan

mencatatnya dalam buku observasinya. Dengan suasana alamiah

dimaksudkan bahwa peneliti terjun ke lapangan. Ia tidak berusaha untuk

memanipulasikan variabel. Karena kehadirannya mungkin mempengaruhi

1 Jalaluddin Rakhmat, Metode Penelitian Komunikasi dilengkapi Contoh Analisis

Statistik, (Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2007), h.24.

 

14

perilaku gejala (re aktic measures), peneliti berusaha memperkecil

pengaruh ini. Penelitian deskriptif ditujukan untuk:

1. Mengumpulkan informasi aktual secara rinci yang melukiskan gejala

yang ada,

2. Mengidentifikasi masalah atau memeriksa kondisi dan praktek-praktek

yang berlaku,

3. Membuat perbandingan atau evaluasi.

4. Menentukan apa yang dilakukan orang lain dalam menghadapi

masalah yang sama dan belajar dari pengalaman mereka untuk

menetapkan rencana dan keputusan pada waktu yang akan datang.

Penelitian deskriptif tidak jarang melahirkan apa yang disebut

seltiz, wrightsman, dan cook sebagai penelitian yang insaight stimulating.

Peneliti terjun ke lapangan tanpa dibebani atau diarahkan oleh teori. Ia

tidak bermaksud menguji teori sehingga perspektifnya tidak tersaring. Ia

bebas mengamati objeknya, menjelajah, dan menemukan wawasan baru

sepanjang jalan. Penelitiannya terus-menerus mengalami reformulasi dan

redireksi ketika informasi-informasi baru ditemukan. Hipotesis tidak

datang sebelum penelitian. Hipotesis-hipotesis baru muncul dalam

penelitian.

Penelitian seperti ini memerlukan kualifikasi yang memadai, seperti:

1. Peneliti harus memiliki sifat yang reseptif, ia harus selalu mencari,

bukan menguji

 

15

2. Ia harus memiliki kekuatan integrative kekuatan untuk memadukan

berbagai macam informasi yang diterimanya menjadi satu kesatuan

penafsiran.

Jadi penelitian deskriptif bukan hanya menjabarkan (analitis), tetapi juga

memadukan(sintesis). Bukan saja melakukan klasifikasi, tetapi juga

organisasi. Dari penelitian deskriptiflah dikembangkan berbagai penelitian

korelasional dan eksperimental.2

B. Ruang Lingkup Dakwah

1. Pengertian Dakwah

Ditinjau dari segi etimologis atau asal kata (bahasa), kata dakwah berasal

dari bahasa arab yaitu: da’a, yad’u, da’watan yang artinya memanggil, mengajak

atau seruan. Dan yang kedua yaitu da’a, yad’u, du’aan yang artinya memanggil,

mendoa dan memohon.3 Menurut ulama Basrah, dasar pengambilan kata dakwah

itu berasal dari kata mashdar da’watan yang artinya panggilan. Sedangkan

menurut ulama kuffah, perkataan dakwah itu diambil dari akar kata da’a yang

artinya telah memanggil. Dengan demikian kata dakwah yang dimaksud adalah

dakwah dalam arti seruan, ajakan atau panggilan. Panggilan itu adalah panggilan

kepada Allah dalam arti mengajukan permohonan kepadanya

Sedangkan dakwah menurut arti istilah mengandung beberapa arti yang

beraneka ragam. Hal ini tergantung dari sudut mana para ahli ilmu dakwah

memberikan pengertian atau mendefinisikan dakwah itu sendiri, sehingga definisi

2 Jalaluddin Rakhmat, Metode Penelitian Komunikasi dilengkapi Contoh Analisis

Statistik, (Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2007), h. 26 3 Mahmud Yunus, Kamus Bahasa Arab-Indonesia, (Jakarta: Hidayakarta Agung, 1990),

h.127.

 

16

satu dengan yang lainnya terdapat kesamaan dan perbedaan. Para ahli telah

banyak membahas tentang dakwah. Dengan demikian, tidak jarang jika para

ulama atau para ahli memberikan definisi yang bermacam-macam mengenai

dakwah antara lain:

1. Menurut Wardi Bachtiar menjelaskan bahwa dakwah adalah suatu proses

upaya mengubah sesuatu situasi kepada situasi lain yang lebih baik sesuai

ajaran Islam.4

2. Menurut Syaikh Ali Mahfudz menjelaskan bahwa dakwah ialah

mendorong (memotivasi) manusia untuk melakukan kebaikan dan

mengikuti petunjuk, memerintahkan mereka berbuat ma’ruf dan

mencegahnya dari perbuata munkar agar mereka memperoleh kebahagiaan

di dunia dan diakhirat.5

3. Menurut Prof. H.M. Thoha Yahya Umar, membagi pengertian dakwah

menjadi dua bagian yakni, dakwah secara umum dan khusus.

a. Pengertian dakwah secara umum adalah ilmu pengetahuan yang berisi

cara-cara dan tuntutan bagaimana seharusnya menarik perhatian

manusia untuk menganut, menyetujui, melaksanakan suatu ideology

dan pendapat dan pekerjaan tertentu.

b. Pengertian dakwah secara khusus ialah mengajak manusia dengan cara

bijaksana kepada jalan yang benar sesuai dengan perintah Tuhan untuk

kemaslahatan dan kebahagiaan mereka didunia dan diakhirat. 6

4 Wardi bachtiar, Metodologi Penelitian Ilmu Dakwah, (Jakarta: LOGOS, 1997), H. 31.

5 Ardani, Memahami Permasalahan Fikih Dakwah, (Jakarta: PT Mitra Cahaya Utama,

2006), h. 10 6 M. Thoha Yahya Umar, Ilmu Dakwah, (Jakarta: CV. Al-Hidayah, 2002), h.7.

 

17

4. Menurut tim penyusun Ensiklopedia Islam, dakwah adalah setiap kegiatan

yang bersifat menyeru, mengajak dan memanggil orang untuk beriman dan

taat kepada Allah sesuai dengan garis akidah, syariat dan akhlak

Islamiyah.7

5. Menurut Quraish Shihab, dakwah adalah seruan atau ajakan kepada

keinsyafan atau usaha mengubah situasi kepada situasi yang lebih baik dan

sempurna, baik terhadap pribadi atau masyarakat.8

Beberapa definisi dakwah di atas berbeda redaksinya akan tetapi dapat

disimpulkan bahwa esensi dakwah merupakan aktivitas dan upaya untuk

mengubah manusia, baik individu maupun masyarakat dari situasi yang tidak baik

kepada situasi yang lebih baik. Dengan demikian dapat diberi kesimpulan bahwa

istilah dakwah mencakup pengertian antara lain:

a. Dakwah adalah kegiatan yang direncanakan dengan tujuan mencari

kebahagiaan hidup dengan dasar keridahaan Allah.

b. Dakwah adalah usaha peningkatan pemahaman keagamaan untuk

mengubah pandangan hidup, sikap batin dan perilaku umat yang tidak

sesuai dengan tuntutan syariat untuk memperoleh kebahagiaan hidup di

dunia dan di akhirat.

c. Dakwah adalah suatu aktivitas atau kegiatan yang bersifat menyeru atau

mengajak kepada orang lain untuk mengamalkan ajaran Islam.

d. Dakwah adalah suatu aktivitas yang pelaksanaannya bisa dilakukan

dengan berbagai cara atau metode.

7 Tim Penyusun, Ensiklopedia Islam, (Jakarta: Ikhtiar Baru Van Hoere, 2011), h. 280.

8 Quraish Shihab, Membumikan Al-Qur’an: Fungsi dan peran wahyu dalam kehidupan

masyarakat, (Bandung: Mizan, 1992), h. 194.

 

18

e. Dakwah adalah suatu proses penyampaian ajaran agama Islam dari

seseorang kepada orang lain yang dilakukan secara sadar dan sengaja.

Dengan demikian, bila dikerucutkan dalam satu kalimat bahwa dakwah

adalah segala bentuk aktivitas penyampaian ajaran Islam kepada orang lain

dengan berbagai cara yang bijaksana untuk terciptanya individu dan

masyarakat yang mengamalkan ajaran Islam dalam kehidupan sehari-hari.

2. Unsur- unsur Dakwah

Dalam kegiatan dakwah, unsur-unsur dakwah harus selalu berada

di dalamnya guna dapat mencapai tujuan dakwah yang diinginkan, karena

pada hakikatnya unsur dakwah sendiri merupakan sesuatu yang melekat

dalam dakwah. Dan adapun unsur-unsur dakwah sebagai berikut:

a. Da’i (Pelaku Dakwah)

Yang dimaksud da’i atau biasa disebut dengan sebutan mubaligh

(orang yang menyampaikan ajaran Islam) adalah orang yang

melaksanakan atau menyampaikan dakwah secara lisan, tulisan ataupun

perbuatan baik secara individu, kelompok ataupun secara organisasi. Jadi,

dakwah professional ini tidak wajib bagi muslim yang belum memenuhi

persyaratan dakwah seperti itu. Subyek dakwah dalam tarif ini disebut

da’i. salah satu bentuk dari dakwah professional ini antara lain adalah

tabligh. “Sedangkan subyek dakwah dalam hal ini disebut dengan istilah

 

19

mubaligh”. 9 Dengan demikian seorang da’i harus menguasai segala

sesuatu yang berhubungan dengan aqidah, fiqih dan lain sebagainya.

b. Mad’u (Penerima Dakwah)

Yang dimaksud dengan mad’u adalah manusia yang menerima

dakwah yang disampaikan oleh da’i atau dengan kata lain disebut sebagai

obyek atau sasaran dakwah, baik secara individu, kelompok, orang Islam

maupun tidak. Kepada manusia yang belum beragama Islam, dakwah

bertujuan untuk mengajak mereka untuk mengikuti agama Islam,

sedangkan kepada orang-orang yang telah beragama islam, dakwah

bertujuan untuk meningkatkan kualitas iman, Islam dan ikhsan.

c. Maddah (Materi Dakwah)

Unsur dakwah yang ketiga adalah maddah atau pesan dakwah,

pesan dakwah ialah isi yang disampaikan oleh da’i sebagai orang yang

menyampaikan kepada mad’u. Dalam mengkaji tentang materi dakwah,

Sjahroni A.J berpendapat bahwa, “ secara umum sebenarnya materi

dakwah tercakup dalam Al-Quran dan Al-Hadits. Dengan demikian ajaran

Islam yang termuat di dalam dua kitab tersebut sebagai rumusan secara

kaffah tentang materi dakwah”.10

9 Sjahroni A.J, Tehnik Pidato Dalam Pendekatan Dakwah , (Surabaya: Dakwah Digital

Press, 2008), h.3 10

Sjahroni A.J, Tehnik Pidato dalam Pendekatan Dakwah (Surabaya: Dakwah Digital

Press, 2008), h.3

 

20

d. Metode Dakwah

Metode dakwah adalah cara-cara yang dipergunakan da’i untuk

menyampaikan pesan dakwah atau serentetan kegiatan untuk mencapai

tujuan dakwah. Sementara itu, dalam komunikasi metode lebih dikenal

dengan approach, yaitu cara-cara yang digunakan oleh seorang

komunikator untuk mencapai suatu tujuan tertentu. Secara terperinci

metode dakwah dalam Al-Quran terekam pada QS. Al-Nahl ayat 105.

Yang artinya berbunyi: “ Serulah (manusia) kepada jalan Tuhanmu dengan

hikmah dan pelajaran yang baik dan bantahlah mereka dengan cara yang

baik. Sesungguhnya Tuhanmu Dialah yang lebih mengetahui tentang siapa

yang tersesat dari jalan-Nya dan Dialah yang lebih mengetahui orang-

orang yang mendapat petunjuk. 11

e. Wasilah (Media) Dakwah

Wasilah (media) dakwah adalah alat yang digunakan untuk

menyampaikan materi dakwah (ajaran Islam) kepada mad’u. Untuk

menyampaikan ajaran Islam kepada umat, dakwah dapat menggunakan

berbagai wasilah. Hamzah Ya’qub membagi wasilah dakwah menjadi lima

macam, yaitu: lisan, tulisan, lukisan, audiovisual, dan akhlak.

1. Lisan adalah media dakwah yang paling sederhana yang

menggunakan lidah dan suara, dakwah dengan media ini dapat

11

Wahyu Ilahi, Komunikasi Dakwah (Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2010) ,cet ke-1,

h. 22.

 

21

berbentuk pidato, ceramah, kuliah, bimbingan, penyuluhan, dan

sebagainya.

2. Tulisan adalah media dakwah melalui tulisan, buku, majalah, surat

kabar, surat-menyurat (korespondensi), spanduk, dan sebagainya.

3. Lukisan adalah media dakwah melalui gambar, karikatur, dan

sebagainya.

4. Audiovisual adalah media dakwah yang dapat merangsang indra

pendengaran, penglihatan atau kedua-duanya, seperti televisi, fil

slide, OHP, internet, dan sebagainya.

5. Akhlak, yaitu media dakwah melalui perbuatan-perbuatan nyata

yang mencerminkan ajaran Islam yang secara langsung dapat dilihat

dan didengar oleh mad’u.12

C. Ruang Lingkup Internet

1. Pengertian Internet

Internet merupakan dua komputer atau lebih yang saling

berhubungan membentuk jaringan computer hingga meliputi jutaan

computer di dunia (internasional). Yang saling berinteraksi dan bertukar

informasi, sedangkan dari segi ilmu pengetahuan, internet merupakan

sebuah perpustakaan besar yang didalamnya terdapat jutaan informasi atau

data yang berupa text, graphic, audio, maupun animasi dan lain-lain dalam

bentuk media elektronik.13

12

M .Munir dan Wahyu Ilahi, Manajemen Dakwah, (Jakarta: Kencana, 2009), Cet ke-2,

h. 32. 13

Daryanto, Memahami Kerja Internet, (Bandung: PT. Yrama widya, 2006), cet. Ke-5,

h.22.

 

22

Internet tidak hanya menampilkan liputan berupa teks atau

lampiran (attach) file video dan audio semata. Media internet telah tumbuh

menjadi media yang mampu menyiarkan secara langsung siaran televisi

maupun radio. Apa yang dilakukan oleh dua staf kampanye calon presiden

Howard Dean pada pemilihan presiden di Amerika Serikat pada tahun

2004 dengan menjalankan program perbincangan radio melalui internet

merupakan salah satu contoh bagaimana media internet bisa digunakan

sebagai medium pertukaran informasi, tentu saja hal ini berimplikasi

kepada pengguna internet untuk memproduksi serta mendistribusikan

informasi dengan biaya yang jauh lebih murah dibandingkan dengan

membangun sebuah stasiun radio.14

Menurut Levy pada buku Werner J Severin Teori Komunikasi,

Internet pada dasarnya merupakan sebuah jaringan antar-komputer yang

saling berkaitan. Jaringan ini tersedia secara terus menerus sebagai pesan

elektronik, termasuk e-mail, transmisi file dan komunikasi dua arah antar-

individu atau computer. Levy menggambarkan internet sebagai “saluran

komunikasi yang tidak terbatas, pembangunan komunikasi, iklan

elektronik dan interaksi yang sangat kompleks yang menggambarkan batas

antara penyedia dan konsumen. 15

Diterjemahkan dari buku Peter Kent: Tidak seperti komersial

sumber informasi yang tersedia secara online, internet adalah kumpulan

14

Rulli Nasrullah, Cyber Media, (Yogyakarta: IDEA Press, 2013), h. 39. 15

Werner J. Severin dan James W. Tankard Jr, Teori Komunikasi (Jakarta: PT. Kencana,

2011), h. 6.

 

23

jaringan, kesepakatan raksasa di antara ribuan sistem computer untuk

menghubungkan bersama-sama. Internet berisi:

a. Sistem komputer pemerintah, dimiliki oleh bangsa-bangsa

diseluruh dunia.

b. Sistem komputer yang dijalankan oleh ratusan universitas yang

berbeda dan sekolah.

c. Sistem yang dimiliki oleh perusahaan-perusahaan besar, seperti

iklan IBM dan Microsoft.

d. Sistem milik non-profit organisasi yang hanya ingin membawa

komputasi online kepada orang-orang.

e. Komputer yang dimiliki oleh perusahaan komersial yang membuat

uang dengan menyediakan orang dengan akses ke sistem

interkoneksi menakjubkan. 16

Internet merupakan ibu dari semua jaringan yang dapat

dikatakan jantung untuk era informasi karena menghubungkan

ratusan ribu jaringan yang menghubungkan jaringan pendidikan,

komersial, entitas dan masih banyak lagi. Karena internet ini dapat

menghubungkan jutaan orang diseluruh dunia untuk dapat saling

bertukar informasi dan bahkan pelayanan.

Internet adalah :

1. Kumpulan yang luas dari jaringan komputer besar dan kecil yang

saling berhubungan menggunakan jaringan (tele) komunikasi yang

ada diseluruh dunia.

16

Peter Kent, 10 Minute Guide to the Internet (New York, Prentice-Hall, 1994), h.ix-x.

 

24

2. Seluruh manusia yang secara aktif berpartisipasi sehingga Internet

menjadi sumberdaya informasi yang sangat berharga.17

Saat ini, internet telah menjadi kebutuhan pokok bagi manusia

modern (makna modern maksudnya bukan berarti tinggal dikota besar

saja, namun di desa-desa, dimana sudah terjangkau oleh teknologi).

Apalagi intenet sekarang sudah tidak identik dengan komputer,

maksudnya, membuka internet tidak harus didepan komputer. Ya. Internet

dapat dibuka lewat bermacam-macam perangkat (tools). Biasanya, orang

membuka internet lewat komputer, baik dikantor, rumah, maupun layanan

internet public, seperti warung internet (Warnet). Sekarang, dengan

kecanggihan teknologi, internet dapat dibuka melalui peralatan mobile

(bergerak), seperti laptop, PDA (Personal Data Assistance), bahkan

melalui telepon seluler (Handphone).18

2. Komunitas Online

Salah satu dampak internet adalah menyebabkan penggunanya

menjauhi kehidupan sosial. Akhirnya internet menjadi persoalan sosial

tersendiri. Namun, bagaimanapun manusia merupakan makhluk sosial. di

internet pun, orang-orang mencari jati dirinya layaknya seorang manusia.

Komunitas online atau komunitas virtual adalah kumpulan orang-orang

dalam ruang maya tempat mereka saling berkomunikasi, berhubungan dan

mengenal satu sama lain. Manfaat yang dirasakan dengan adanya

komunitas online tersebut adalah:

17

Daryanto, Memahami Kerja Internet (Bandung: PT. Yrama widya, 2006). Cet. Ke-5,

h.9. 18

Reza Zakaria, Ayo Mahir Menguasai Internet (Jogjakarta: PT. Aplus books, 2009), cet.

Ke-1, h. 13.

 

25

a. Tempat bersosialisasi, banyak orang merasakan kenyamanan

berkomunikasi melalui internet ketimbang berkomunikasi secara

offline.

b. Tempat berkumpul, yaitu tempat dimana seseorang bisa berkeluh

kesah dapat saling berkomunikasi dimana pun dan kapan pun baik

skala kecil maupun skala besar.

c. Tempat berdiskusi, yaitu sebagai tempat diskusi dalam berbagai

topic mulai dari makanan, hobi, kehidupan pribadi, sampai

masalah politik, dan sebagainya.

d. Arena belajar, dengan adanya komunitas online orang-orang yang

saling membagi ilmu dan belajar terhadap sesuatu yang baru dari

orang lain.

e. Team building, bahkan di komunitas online orang-orang bisa saling

berkolaborasi untuk membangun team guna menyelesaikan target

proyek secara bersama-sama.

f. Relationship building, membangun komunitas online orang-orang

yang mempunyai ketertarikan atau kepentingan yang sama

terhadap sesuatu.19

Saat ini internet memasuki gelombang kedua. Orang biasa dengan

menyebutnya web2.0. salah satu ciri dari web2.0 adalah keterlibatan yang sangat

aktif dari pengunjung. Website tidak hanya bersifat pasif, tetapi juga secara aktif

mengajak pengunjung untuk berperan aktif. Internet juga menawarkan fasilitas-

fasilitas lain, internet seperti tak habis-habisnya membuat inovasi baru.

19

Reza Zakaria, Ayo Mahir Menguasai Internet (Yogyakarta: PT. Aplus books, 2009),

cet. Ke-1, h.15-16.

 

26

Belum reda tren blog, muncul tren berikutnya berupa situs pertemanan.

Situs pertemanan adalah sebuah situs yang fokus sebagai penyedia layanan

jaringan sosial. Maksudnya, ia menyediakan sebuah tempat para pengunjung

dapat mencari teman dan melakukan interaksi secara pribadi di internet. Jika dulu

internet dianggap menjauhkan dari interaksi sosial, kini internet malah

mendekatkan dengan teman, sahabat, saudara, yang dahulu jauh akhirnya menjadi

akrab kembali dengan seseorang yang begitu sulit dihubungi.20

3. Media Sosial

Kehadiran situs jejaring sosial (social networking site) atau sering disebut

dengan media sosial (social media) seperti Facebook, Twitter, Skype dan

sebagainya merupakan media yang digunakan untuk mempublikasikan konten

seperti profil, aktivitas atau bahkan pendapat pengguna juga sebagai media yang

memberikan ruang bagi komunikasi dan interaksi dalam jejaring sosial di ruang

siber. 21

Sebagai media sosial, twitter bekerja dengan prinsip jejaring. Satu akun

terhubung dengan akun yang lain jika pengguna, baik pemilik atau pengunjung,

mengoneksikan akun yang mereka miliki melalui following atau followers.

Secara perangkat teknologi, ketika sebuah akun sudah terhubung maka

akun tersebut akan mendapatkan informasi terbaru dari pengguna lain. dari

informasi itulah pengguna bisa berinteraksi dengan pengguna lainnya. Kasus yang

lain adalah prosedur pembuatan akun di media sosial, blog, situs, atau media siber

lainnya juga memungkinkan siapapun untuk menyembunyikan identitas asli

mereka dan membuat sebuah identitas baru.

20

Reza Zakaria, Ayo Mahir Menguasai Internet, h. 18-20 21

Rulli Nasrullah, Cyber Media (Yogyakarta: IDEA Press, 2013), h. 43.

 

27

4. Definisi Twitter

Twitter ialah sebuah situs layanan microblogging, yang

penggunanya dapat mengirim dan membaca status terbaru seseorang.22

Layanan sejenis twitter.com yang juga dikenal masyarakat Indonesia saat

ini adalah Plurk.com. Berbeda dengan Plurk, twitter sangat populer di

negeri paman Sam (AS) dan digunakan oleh para selebritis disana.

Dipercaya, dalam waktu dekat, twitter juga mampu mendominasi dunia

seperti layaknya facebook. Status terbaru atau posting di dalam Twitter

disebut dengan tweets.

Twitter dikategorikan sebagai situs microblogging karena update

(tweets) hanya dibatasi sampai 140 karakter saja. Sedikitnya jumlah

karakter di dalam tweets membuat Twitter juga disebut jurnal pribadi

dalam ukuran kecil atau mikro. Twitter didirikan oleh Jack Dorsey pada

tahun 2006. Twitter mengalami perkembangan yang cukup pesat. Bahkan

setelah kemunculan Twitter, bermunculan situs microblogging dengan

konsep yang hampir sama.23

Diambil dari Wikipedia microblog adalah suatu bentuk blog yang

memungkinkan penggunanya untuk menulis teks pembaharuan singkat

(biasanya kurang dari 200 karakter) dalam suatu pesan dan

mempublikasikannya, baik untuk dilihat semua orang ataupun kelompok

terbatas yang dipilih oleh pengguna microblog tersebut. Pesan-pesan ini

22

Arista Prasetyo Adi dan Ridwan Sanjaya, Panduan cepat menguasai Twitter (Jakarta:

Elex Media Komputindo, 2009), h. 1-3 23

Arista Prasetyo Adi dan Ridwan Sanjaya, Panduan cepat menguasai Twitter (Jakarta:

Elex Media Komputindo, 2009), h. 1-3.

 

28

dikirim melalui berbagai cara, termasuk dengan cara mengirim pesan

singkat melalui SMS, pengirim pesan instan, surat elektronik, web, dll.24

Twitter adalah dalam berita. Orang-orang di berita berada di

Twitter, yang telah membuat start up pemain utama dalam jaringan sosial.

Sebuah platform promosi diri untuk beberapa dan alat yang berharga bagi

orang lain, twitter telah di tempat kejadian sejak maret 2006. Twitter

adalah sebuah platform blogging mikro yang mengundang pengguna untuk

menjawab pertanyaan, “Apa yang kamu lakukan?” dalam 140 karakter

atau kurang. Twitter juga merupakan layanan pesan yang memungkinkan

pengguna untuk menanggapi update status pengguna lain. Twitter

didirikan di San Francisco dan go public pada agustus 2006. Twitter telah

mengubah wajah jaringan sosial dan bagian dari itu adalah terminology

yang khusus hanya untuk twitter. Misalnya, “Tweet” mengacu pada update

Twitter sementara “Follower” adalah pengguna twitter yang menerima

pembaruan status Anda pribadi.

Terminologi ini telah menciptakan budaya pengguna twitter yang

mencakup seluruh dunia. Twitter adalah salah satu layanan social

networking yang termasuk dalam kategori microblogging. Namun menurut

Evan William salah satu pendiri twitter lebih menekankan Twitter sebagai

jaringan informasi yang memberikan kabar terkini dari semua orang dan

membaginya keseluruh dunia.25

24

Pitra Satvika, Twitter dan Plurk (Jakarta: Kanaya Press, 2009), h. 11. 25

Apa itu twitter. http://topan.web.id/twitter/, diakses pada tanggal 13 februari 2014

 

29

Selain sebagai microblogging, Twitter juga dikategorikan sebagai

situs jejaring sosial. Hal ini karena pengguna Twitter dapat mencari dan

memiliki teman sebanyak-banyaknya. Sehingga dengan banyaknya teman,

kita dapat saling memberikan komentar atas status tweets. Selain itu juga

dapat untuk mengetahui kegiatan apa yang telah dilakukan seseorang,

begitu juga sebaliknya.

 

30

BAB III

SEKILAS TENTANG FELIX SIAUW

A. Biografi Felix Siauw

1. Kehidupan Keluarga

Felix Yanwar Siauw atau biasa dikenal dengan Felix Siauw adalah

seorang mualaf keturunan etnis Tionghoa. Ia baru masuk Islam pada tahun 2002

saat menjadi mahasiswa di Institut Pertanian Bogor (IPB). Dalam wawancaranya

dengan peneliti, Felix mengatakan ia mengenal Islam lebih jauh dari teman-teman

kosan yang kebetulan banyak yang menjadi aktivis dakwah. Sejak lahir, Felix

menganut agama Katolik, tetapi ketika ia sudah beranjak remaja, ia mulai

mempertanyakan apa yang diajarkan dalam agamanya, sampai suatu saat ia

memilih untuk menjadi seorang yang atheis.1

Diskusi yang Felix lakukan mengenai Islam bersama teman-teman aktivis

dakwah kosannya itu seringkali terjadi perdebatan walaupun pada akhirnya ia

mengakui kebenaran tentang Islam. Ketika masih menjadi atheis, Felix sendiri

yang dari lahir sudah berada di lingkungan non muslim tidak biasa dengan

kegiatan ibadah teman-temannya itu, seperti sholat lima waktu, mengaji, puasa,

dan ibadah sunnah lainnya.2

Perjalanan menjadi seorang muslim ditempuh olehnya sangatlah tidak

mudah, dengan latar belakang keluarga non muslim dan teman-teman sewaktu

sekolah dulu 95% jauh dari Islam, banyak cobaan yang Felix hadapi. Orangtua

Felix sampai sekarang masih non muslim, begitupun dengan anggota keluarganya

1 Felix Siauw, Wawancara Pribadi, Daan Mogot, Pada tanggal 13 Februari 2014, Jam

16.00 2 Felix Siauw, Wawancara Pribadi, Daan Mogot, Pada tanggal 13 Februari 2014, Jam

16.00

 

31

yang lain. Alumni SMA Xaverius 1 Palembang ini juga menceritakan seperti apa

tanggapan keluarga besarnya ketika baru-baru menjadi seorang mualaf.

Orangtuanya menghargai dan menerima keputusannya menjadi muslim walaupun

sempat terjadi perdebatan dan ketidaksetujuan dari orangtuanya. Setelah

pernikahan dengan teman kuliahnya Iin atau yang sering disapa dengan nama

panggilan Ummu Alila tahun 2006, Felix menghadapi banyak cobaan, salah

satunya pekerjaan dan keguguran yang dialami istrinya. Panggilan pekerjaan dari

lamaran yang dikirim tidak kunjung datang, menbuat ia sementara menjadi guru

ngaji di Masjid.3

Berjalannya waktu, istrinya hamil dan sampai sekarang dikaruniai empat

orang anak. Seketika itu juga Felix mendapatkan pekerjaan menjadi seorang dosen

matematika dasar di salah satu universitas swasta di Jakarta. Pekerjaan tersebut ia

dapat bukan dari hasil mengirim lamaran, melainkan dari pertemuan tidak sengaja

dengan seorang temannya yang sedang membutuhkan pengajar matematika dasar

di kampusnya.4

Menjadi seorang ustadz, menurutnya tidak hanya melakukan dakwah

melalui lisan saja, tetapi juga melalui tulisan. Program-programnya disusun

sedemikian rupa sehingga membangkitkan nilai-nilai Ilahiah di dalam diri setiap

individu, sehingga mampu dan mau menjalani hidup dan beraktivitas dengan

mulia. Al-Quran dan as Sunnah selalu menjadi landasannya dalam menginspirasi.

3 Felix Siauw, Wawancara Pribadi, Daan Mogot, Jakarta Barat, Pada tanggal 13

Februari 2014, Jam 16.00 4 Felix Siauw, Wawancara Pribadi, Daan Mogot, Jakarta Barat, Pada tanggal 13 Februari

2014, Jam 16.00

 

32

2. Riwayat Pendidikan

a. Pendidikan Formal

1) SD Xaverius 11 Palembang (1989-1990)

2) SMP Xaverius Maria Palembang (1995-1998)

3) SMU Xaverius I Palembang (1998-2001)

4) P.S Hortikultura, Budidaya Pertanian, Fakultas Pertanian IPB

(2001-2006)

b. Pengalaman Organisasi

1) Staf Dana dan Usaha Lembaga Studi Islam Faperta (2002-

2003)

2) Kepala Departemen Pembinaan Lembaga Studi Islam Faperta

(2002-2003)

3) Sekretaris Umum Lembaga Studi Islam Faperta (2004-2005)

4) Pembina Forum Komunikasi Pelajar Islam Bogor (2003-2005)

5) Ketua Umum Lembaga Studi Islam Faperta (2004-2005)

6) Tim Dakwah Kampus Badan Kerohanian Islam Mahasiswa

(2004-2005)

7) Pembina Lembaga Dakwah Kampus STIE GICI Business

School (2006-2007).5

Menjadi seorang ustadz, menurutnya tidak hanya melakukan

dakwah melalui lisan saja, tetapi juga melalui tulisan. Saat ini terdapat

buku karya-karya Felix yang telah diterbitkan, antara lain:

a) Beyond The Inspiration, ( Khilafah Press, 2010)

b) Muhammad Al-Fatih, (Khilafah Press, 2011)

5 Felix Y. Siauw, Wawancara Pribadi, Daan Mogot, Jakarta Barat, Pada tanggal 13

Februari 2014, Jam 16.00

 

33

c) How To Master Your Habits, (Khilafah Press, 2012)

d) Udah, Putusin Aja (Mizania, 2013)

e) Yuk, Berhijab (Mizania, 2013)

f) The Chronicles of Ghazi (Mizania, 2014)

g) Khilafah (Al-Fatih Center, 2014).6

3. Curriculum Vitae Felix Siauw

Nama Lengkap : Felix Yanwar Siauw

Tempat/ Tanggal Lahir : Palembang, Indonesia/ 31 Januari 1984

Kebangsaan : Indonesia

Jenis Kelamin : Laki-laki

Status Pernikahan : Menikah

Alamat : Komplek Perumahan Daan Mogot Baru, Cluster The

Jimbaran No. KF 3A Daan Mogot- Jakarta Barat

Nomor Handphone : +62813 1150 1178

Agama : Islam

Kantor : Jl. Pluit Karang Barat Blok P2S No. 84, Muara

Karang, Jakarta Utara- Indonesia 14450

Email : Felix_Siauw@yahoo.com

URL : http://maf1453.com.7

4. Aktivitas

a. Content Manager J & A inspiration and idea (2005-2006)

b. Marketing Manager STIE GICI Business School (2006-2007)

6 Felix Siauw, Wawancara Pribadi, Daan Mogot, Jakarta Barat, Pada tanggal 13 Februari

2014, Jam 16.00. 7 Felix Siauw, Wawancara Pribadi, Daan Mogot, Jakarta Barat, Pada tanggal 13 Februari

2014, Jam 16.00.

 

34

c. Lecture STIE GICI Business School (2006-2008)

d. Islamic Inspirator Ideologic Islam Institute (2006-2011)

e. Islamic Inspirator Profesional Muslim Link (2007-2009)

f. General Manager PT. Polarchem (2007-2011)

g. Marketing Manager PT. Biotis Agrindo (2007-sekarang)8

8 Wawancara dengan Felix Y.Siauw pada tanggal 13 Februari 2014, Daan Mogot Baru,

Jakarta Barat, 16.00.

 

35

BAB IV

ANALISIS DESKRIPTIF PESAN DAKWAH

DALAM TWITTER @FELIX_SIAUW

A. Analisis Deskriptif dalam Twitter @Felix_Siauw

Penelitian ini menggunakan analisis naratif Tzvetan Todorov untuk

menganalisis seperti apa alur cerita dan dimaknai yang terdapat pada twitter

@Felix_Siauw. Analisis naratif Tzvetan Todorov menekankan teori naratif pada

keseimbangan cerita dan membagi menjadi beberapa alur, yakni: alur awal,

tengah dan akhir.

Pada awal alur ini, isi twitternya membuat pembaca untuk mengikuti alur-

alur berikutnya. Oleh karena itu, dialur awal harus berisi cerita yang menarik agar

pembaca lebih tertarik untuk menjadi follower pembaca twitternya. Isi twitternya

diawal menentukan follower apakah akan menjadi followernya atau tidak.

Pada alur awal Felix memposting twitter tanggal 30 April 2014 yang

berkenaan dengan penetapan 1 Rajab 1435 H

1. 1 Rajab bertepatan pada tanggal 1 Mei 2014, Alhamdulillah makin

dekat dengan ramadhan

2. Di bulan Rajab ini juga tidak ada amalan khusus yang

diperintahkan Nabi Saw baik puasa shalat maupun zakat.

3. Tidak ada riwayat shahih tentang keutamaan Rajab, baik puasa

sebulan penuh atau puasa tanggal tertentu di bulan Rajab” (Ibnu

Hajar)

4. Tidak ada satu pun hadits shahih dari Nabi Saw tentang keutamaan

puasa bulan Rajab secara khusus (Ibnu Rajab).

5. Maksud dalil umum untuk berpuasa adalah bahwa bulan Rajab itu

termasuk salah satu bulan diantara bulan haram (sakral).

6. Bolehkah puasa sunnah di bulan Rajab? Boleh dan bagus sekali,

namun dalilnya dalil umum puasa saja, bukan dalil khusus Rajab.

 

36

7. Sebagai info, Nabi Saw bersabda bahwa bulan haram(bulan yang

sakral) ada 4 bulan yaitu, Dzulhijah, Dzulqa’dah, Muharram dan

Rajab.

8. Di bulan haram-haram ini, disunnahkan puasa dalilnya “

Berpuasalah di bulan haram dan berbukalah (bila selesai bulan

haram) HR. Ahmad.

Dari pernyataan isi twitter di atas, peneliti melihat Felix berusaha agar

masyarakat yang membaca twitternya ini bisa memahami arti sebenarnya

bulan Rajab.

a. Rajab

Rajab ialah bulan ke tujuh dari penggalan Islam Qomariyah (Hijriyah).

Peristiwa Isra Mi’raj Nabi Muhammad Saw untuk menerima perintah

shalat lima waktu terjadi pada 27 Rajab ini. Bulan Rajab juga

merupakan salah satu bulan haram, artinya bulan yang dimuliakan.

Dalam tradisi Islam dikenal ada empat bulan haram, ketiganya secara

berurutan adalah Dzulqa’dah, Djulhijjah, Muharram dan satu bulan yang

tersendiri yaitu Rajab.

b. Hukum puasa Rajab

Hadits- hadits Nabi yang menganjurkan atau memerintahkan berpuasa

dalam bulan-bulan haram (Dzulqa’dah, Dzulhijjah, Muharram dan

Rajab) itu cukup menjadi hujjah atau landasan mengenai keutamaan

puasa di bulan Rajab.

Kemudian pada alur tengah dijelaskan dalam isi twitternya pada tanggal

22 April 2014:

1. Allah, milik-Mu kekuatan hakiki | berilah kami barang sedikit

dengan izin-Mu | untuk berani mendakwahkan Islam dan melawan

hawa nafsu

2. Yang Allah ridhai tak selamanya mudah | namun bukan kemudahan

yang dicari dalam memerangi hawa nafsu | sulit itu sunatullah

dakwah

 

37

3. Jangan berhenti ingatkan diri bahwa dunia hanya alat bukan tujuan

| dunia hanya tempat singgah bukan ketetapan tinggal

4. Semoga kita selalu melawan hawa nafsu, dan mengambil yang

Allah berikan | cenderung pada hukum yang Allah turunkan, syariat

Islam

Diceritakan seperti apa makna cinta sebenarnya, yakni cinta yang

merupakan karunia Allah tidak lain diberikan untuk manusia sebagai

wujud dari rasa cintaNya pada manusia agar mereka berpikir tentang

Allah.

“Bila cinta adalah karunia Allah SWT, mustahil Allah mengarunikan

sesuatu yang buruk”

“…Islam mengarahkan cinta agar ia berjalan pada koridor yang

semestinya, Islam mengatur bagaimana menunaikan cinta kepada orangtua,

cinta kepada saudara seiman, kepada sesama manusia, juga tentu cinta

kepada lawan jenis. Bila kita bicara cinta di antara lawan jenis, satu-

satunya jalan adalah pernikahan yang semuanya menjadi halal dalam

keberkahan.

Kemudian Isi twitter Felix pada tanggal 23 April 2014:

1. Dan malu yang lebih utama tentu malu pada Allah | yaitu malu

bermaksiat pada-Nya yang memberikan segala

2. Bahkan Rasulullah itu pemalu | "Nabi saw adalah manusia yang lebih

pemalu dibandingkan gadis dalam pingitan" (HR Bukhari Muslim)

3. Renungkan | "malu itu bagian iman, dan iman di surga, sedang kata

kasar termasuk perangai kasar, dan perangai kasar di neraka" (HR

Tirmidzi)

4. Benarlah lisan Rasulullah saw | "malu tidaklah mendatangkan kecuali

kebaikan"

5. Wanita pemalu selalu tertunduk akan maksiat pacaran dan khalwat |

sampai satu saat lelaki pemberani mengangkat dagunya dengan akad

nikah

6. Saat dijadikan pasangan hidup, maka wanita pemalu ini

menyenangkan | karena saaat bersamanya kita senantiasa ingat akan

Allah

7. Dia malu bila harus bermaksiat pada Zat Yang Memberi Hidup |

karenanya dia jauhi maksiat baik sendiri apalagi berduaan

8. Wanita yang miliki sifat malu pada manusia tentu lebih malu pada

Allah | maka tak perlu dipinta dua kali untuk menutup auratnya

karena Allah

9. Tidak perlu baginya perhatian lelaki pada paras apalagi badan |

malah risih dan sungkan bila harus berada ditengah lelaki

10. Wanita pemalu selalu menjaga lisannya | dan tidak menggoda dengan

tingkah lakunya

 

38

11. "maka datanglah pada Musa seorang dari kedua wanita itu berjalan

dengan malu-malu" (QS 28:25) | ayat indah ini pantas direnungkan

12. Begitulah Allah menjelaskan sifat istri Nabi Musa yang mulia | wanita

pemalu yang pintar serta pandai menjaga dirinya

13. Salah satu perhiasan terbaik bagi wanita adalah sifat malu | dengan

sifat malu itu banyak musibah yang bisa dihindari

Dari pernyataan diatas, Islam juga sangat menjaga perempuan,

yakni menjaganya dengan diterapkannya aturan yang berkaitan dengan

kemuliaan mereka, misalnya diperintahkan untuk pemisahan sebisa

mungkin ketika terdapat aktivitas antara laki-laki dan perempuan.

Peraturan tersebut dibuat agar kemuliaan perempuan tetap terjaga.

Isi twitter Felix pada tanggal 25 April 2014 :

1. Mampu mengaku salah itu sudah bagian kebaikan pula | sesuatu

yang harus dihargai karena itu perlukan keberanian.

2. Setiap manusia punya aib yang mereka ingin kubur rapat |

karena kita manusia itu memang tempatnya salah dan lupa.

3. Tenggelam dalam penyesalan itu meniadakan masa depan |

selama kita masih hidup itu artinya Allah punya rencana.

4. Sesali dosa itu baik namun putus asa itu dosa lebih besar | waktu

tidak dapat diputar balik maka bijak bila kita mau belajar.

Dalam kalimat di atas, mampu mengaku salah itu sudah kebaikan

pula, sesuatu yang harus dihargai karena itu perlukan keberanian. Jarang

sekali orang yang berbuat kesalahan itu mengakui kesalahannya. Ada

sebuah istilah yang mengatakan “ kalau di dunia ini penjahat mengakui

kesalahannya penjara penuh”. Maka dari itu keberanian seseorang yang

mengakui kesalahannya perlu dihargai.

Setiap manusia punya aib yang mereka ingin kubur rapat, karena

kita manusia itu memang tempatnya salah dan lupa. Manusia tidak ada

yang sempurna. Masa lalu bukan untuk diratapi namun, dijadikan sebuah

 

39

pembelajaran agar bisa lebih baik lagi. Bersikap hati-hati terhadap perintah

dan larangan Allah.

Tenggelam dalam penyesalan itu meniadakan masa depan, selama

kita masih hidup itu artinya Allah punya rencana. Penyesalan memang

datang diakhir, suatu kemudahan datangnya dari Allah. Sekalipun masalah

yang sulit bisa menjadi mudah. Ketika gagal, rencana Allah dimulai.

Bagimu sabar mungkin makanan harian yang sudah terbiasa |

bagiku itu dukungan bagi hidup dan diriku nan istimewa

Maka bersabarlah atasku atau lakukanlah karena Allah saja | aku

sebagai pemimpin tak selalu benar walau aku terus mencoba

Dari kalimat di atas, bagimu sabar mungkin makanan harian yang

sudah terbiasa, bagiku itu dukungan bagi hidup dan diriku nan istimewa.

Sabar ialah tahan dan tabah dalam perjuangan. Dalam kehidupan dan

kegiatan kita kerap bertemu dengan kegagalan dan kejatuhan. Jatuh dan

bangun kembali, rebah dan tegak hati. Berpantang menyerah ditelan oleh

kenyataan, maju dengan tenaga baru dan semangat baru. 1 Sabar itu tiada

batasnya, seperti pahala yang diperoleh karena kesabaran, layaknya

kesenangan di surga yang tiada batas.

Biarkan orang bicara, sedang kita tetap kerja, kerja dan terus

bekerja | mereka punya cela dan kita punya Allah tempat berdoa.

Lihat lurus ke arah harapan yang dijanjikan Rasulullah | dengar

hanya Al-Qur'an yang diwahyukan oleh Allah.

Dalam kalimat di atas, biarkan orang bicara, sedang kita tetap

kerja, kerja dan terus bekerja. Mereka punya cela dan kita punya Allah

tempat berdoa. Doa adalah suatu permohonan dan permintaaan kepada

1 Isha Anshary, Mujahid Dakwah, ( Bandung: CV. Diponegoro, 1991), h.267

 

40

sang pencipta Allah SWT. Lihat lurus kearah harapan yang dijanjikan

Rasulullah, dengan hanya Al-Quran yang diwahyukan oleh Allah.

Rezeki itu bukan persoalan | yang jadi soal berkah atau nggaknya

Dalam kalimat di atas, rezeki itu bukan persoalan yang jadi soal

berkah atau enggaknya. Jika kita mensyukuri nikmat yang Allah berikan

meskipun sedikit terasa mendapatkan keberkahan. Banyak orang yang

mengeluhkan masalah penghasilan atau rezeki, entah karena merasa

kurang banyak atau karena kurang berkah. Begitu pula berbagai problem

kehidupan, mengatur pengeluaran dan kebutuhan serta bermacam-macam

tuntutannya. Sehingga masalah penghasilan ini menjadi sesuatu yang

menyibukkan, bahkan membuat bingung dan stress sebagian orang.

Maka tak jarang di antara mereka ada yang mengambil jalan pintas dengan

menempuh segala cara yang penting keinginan tercapai. Akibatnya

bermunculanlah koruptor, pencuri, pencopet, perampok, pelaku suap dan

sogok, penipuan bahkan pembunuhan, pemutusan silaturahim dan

meninggalkan ibadah kepada Allah untuk mendapatkan uang atau alasan

kebutuhan hidup.

Kepercayaan itu barang mahal | karena dibelinya dengan waktu

Karena bahagia itu sederhana, yaitu ketaatan pada Allah | bila

kita lupa itu semua, yang menanti hanya musibah

Selalu merasa kurang dan kurang saat berlebihan | tak pernah

puas dan bertemankan keserakahan

Dalam kalimat di atas, kepercayaan itu barang mahal, karena

dibelinya dengan waktu. Kepercayaan itu adalah sebuah fondasi dari

semua hubungan. Baik itu hubungan kerja, bisnis, kepemimpinan dan lain-

lain. Mendapatkan kepercayaan itu sulit, tetapi tidak bagi yang suka

 

41

berkata jujur, selalu menjaga amanah, dan perbuatan baik lainnya. Sekali

berkata bohong hilanglah kepercayaan itu dan akan sulit mendapatkan

kepercayaan itu kembali.

Karena bahagia itu sederhana, yaitu ketaatan pada Allah, bila kita

lupa itu semua yang menanti hanya musibah. Bahagia itu sederhana,

sesederhana mengucapkannya. Hanya sering lupa merasakannya. Selalu

terpukau dengan imaji yang berlebihan, seolah hal itulah yang disebut

bahagia.2 Bahagia taat kepada Allah, menjalankan semua perintah-Nya

dan menjauhi semua larangan-Nya. Bahagia itu tidak bicara surga dan

neraka, bahagia itu tidak biacara soal material, bahagia itu sebuah

dialektika rasa.

Selalu merasa kurang dan kurang saat berlebihan, tak pernah puas dan

bertemankan keserakahan. Sebagai contoh ketika diberi uang oleh orang tua

sedikit selalu mengeluh dan tak pernah bersyukur, itulah tandanya orang yang

kufur nikmat.

Ujian dalam keluarga seringkali datang saat sudah berharta | bukan

saat serba kekurangan atau berkecukupan.

Dalam kalimat di atas, ujian dalam keluarga seringkali saat sudah berharta,

bukan saat serba kekurangan. Orang yang berharta itu adalah ujian dalam

keluarga, kekayaan membutakan seseorang, lupa bersyukur kepada Allah. Sebagai

contoh dalam keluarga, saat berkekurangan suami dan istri bisa akur dan saling

menjaga, entah mengapa kebanyakan pasangan di uji saat mulai kaya. Istri seolah-

olah menjadi tidak pernah puas atas apa yang ada, lupa dulu ia pernah merasakan

2 Felix Siauw, Wawancara Pribadi, Daan Mogot, pada tanggal 13 Februari 2014, Jam

16.00.

 

42

bahagia pada sepiring berdua. Ternyata banyak orang bertahan dalam ujian

kesabaran, namun tidak banyak yang lewati ujian kesyukuran.

Sudah menghapus semua foto ber-aurat | tapi temen masih upload

foto saya yang ber-aurat | Allah Mahakasih bagi hamba-Nya.

Sudah menghapus semua foto ber-aurat | tapi di ijazah kuliah masih

beraurat? | Allah Mahaluas ampunan-Nya.

Dalam kalimat di atas, sudah menghapus semua foto ber-aurat, tapi

temen masih upload foto saya yang ber-aurat. Allah Maha kasih bagi

hamba-Nya. Saat aurat wanita diumbar, seolah bagian dari tuntutan masa

dan yang bersedia menutup aurat bagai benda museum purba. Siapa yang

merasa aman dari Allah di dunia, Allah janji akan buat dia takut di akhirat

betul dengan menutup aurat.

Sejatinya hijab itu adalah sebuah proklamasi ketaatan | karenanya

juga harus diikuti dengan perbuatan kebaikan.

Dalam kalimat di atas, sejatinya hijab itu adalah sebuah proklamasi

ketaatan, karenanya juga harus diikuti dengan perbuatan kebaikan. Bukan hanya

terlihat baik diluar namun, baik dari dalam juga. Taat kepada Allah SWT

merupakan satu kewajiban yang tidak dapat diganggu gugat. Ketika seseorang

telah mengucapkan dua kalimat syahadat atau telah berada di dalam naungan

agama Islam, maka wajib baginya untuk taat kepada segala bentuk perintah dan

larangan Allah SWT.

Selain itu, Felix menampilkan argumentasinya mengambil dari Al-Quran,

Hadits, Sejarah, Realitas dan lain-lain untuk dijadikan sumber-sumber

penyampaian informasi. Dia lebih cenderung mengambil dari hasil penelusuran

sejarah keberhasilan umat Islam.

 

43

Untuk generasi twitter, sosok Felix tak kalah gaul dengan ustadz lainnya.

Gayanya yang membuat tweet dengan irama bahasa yang tegas namun tidak

menghakimi, adalah salah satu daya tariknya. Kadang Felix menyisipkan humor

yang lucu dalam twitternya, tanpa meninggalkan pesan yang ingin

disampaikannya.

Setelah membahas tema-tema yang ada dalam twitter @Felix_Siauw , maka

ditemukan beberapa isi tentang aplikasi dan contoh konkrit. Felix mengemas

dakwahnya sesuai dengan segmentasi yang dituju yaitu remaja. Dari pernyataan

wawancara dengan Felix, peneliti melihat Felix berusaha membuat agar

masyarakat cenderung kepada Islam. Sebuah agama yang memerintahkan umatnya

untuk menyebar atau menyiarkan ajaran-ajaran Islam kepada seluruh umat

manusia sebagai rahmat seluruh alam.3

B. Pesan Dakwah dalam Twitter @Felix_Siauw

Untuk memudahkan kandungan dari isi twitter Felix Siauw, maka peneliti

membuat kategori-kategori pesan dakwah sesuai dalam bentuk tabel kategorisasi

berikut:

Kategorisasi Isi Pesan

No Kategorisasi

1 Aqidah

2 Akhlak

3 Syariah

3 Felix Y.Siauw ,Wawancara Pribadi , Daan Mogot Baru, 13 Februari 2014, Jam 16.00

WIB.

 

44

1. Pesan Dakwah Tentang Aqidah

Pesan dakwah yang berhubungan dengan aqidah meliputi enam keimanan

(arkanul iman) yaitu iman kepada Allah, iman kepada Rasul Allah, iman kepada

para malaikat Allah, iman kepada kitab Allah, iman kepada hari akhir, dan iman

kepada Qada dan Qadar.

Keyakinan itu bila engkau tidak dapat dihentikan oleh keraguan,

Allah pasti punya maksud khusus atas kehadiran kita di dunia | pastinya

bukan untuk jadi orang jahat dan berbuat jahat | setuju?

Kalimat di atas menjelaskan bahwa Allah adalah Tuhan yang menciptakan

serta mengurus makhluk-Nya, Tuhan menciptakan manusia tidak semata-mata

hanyalah untuk beribadah kepadanya sebagai suatu penghambaan bahwa Allah itu

Esa. Pesan Aqidah kepada Allah yang terdapat dalam twitter @Felix_Siauw

dilihat dari tokoh yang berpegang teguh pada hadits dan yakin bahwa doa adalah

senjata hamba untuk memohon kepada sang pencipta dari setiap keluh kesah

seorang muslim.

Allah hanya menerima niat yang baik bila dibarengi cara baik |

jangan sampai demi kebaikan yang lebih besar maksiat kecil ditoleransi

Pesan aqidah yang terdapat dalam twitter @Felix_Siauw memegang

tauhid dapat dijadikan bekal dan tauladan bagi setiap orang agar lebih memahami

arti ajaran menuju jalan Allah. Karena aqidah adalah pokok-pokok keimanan,

maka aqidah sifatnya kekal dan tidak mengalami perubahan.

Kategori Pesan Aqidah

Konten Keterangan

Hadirnya ketenangan itu karena

melakukan yang benar dan

muslim meyakini bahwa

Iman kepada Allah

 

45

kebenaran itu adalah Allah SWT.

Cinta dalam ketenangan, indah

berlapis kebahagiaan karena

menaati Allah, jalannya pun akan

selalu dibimbing Allah.

Iman kepada Allah

Adakah rasa yang lebih indah

dari berkenalan di jalan Allah?

Mengetahui bahwa amal kita

diridhoi Allah dan jauh dari nista

Iman kepada Allah

Mengambil keridhaaan seorang

wanita dari lisan walinya dan

lewat Tuhannya tentu lebih

nyata.

Iman kepada Allah

Cinta dalam ketenangan, indah

berlapis kebahagiaan karena

menaati Allah, jalannya pun akan

selalu dibimbing Allah

Iman kepada Allah

Cintai Allah sepenuh hati, jalani

Islam sepenuh diri mudah-

mudahan apa yang telah lalu

Allah ampunkan semua.

Iman kepada Allah

Siapapun pemimpin bagi

Indonesia, selama Al-Qur'an dan

As-Sunnah tak jadi dasar dan

asas | maka ridha Allah tidak

akan turun pada mereka

Iman kepada Allah

Sabda Nabi saw tentang taat pada

pemimpin yang terapkan Al-

Qur'an walau dia budak | adalah

petunjuk yang sangat jelas

tentang pemimpin

Iman kepada Rasul

Misalnya Allah berfirman dalam

al-Quran “maka hukumilah

perkara mereka menurut apa

yang Allah turunkan” (QS.5:48)

Iman kepada kitab Allah

Tunduk malu diri kita pada Allah

dikarenakan maksiat | mungkin

jadi jalan ampunan dan kasih

sayang dari Allah.

Iman kepada Allah

2. Pesan Dakwah Tentang Akhlak

 

46

Ada dua penggolongan akhlak secara garis besar, yaitu akhlak

mahmudah dan akhlak madzmumah. Akhlak mahmudah adalah perbuatan

baik, sedangkan akhlak madzmumah adalah perbuatan yang buruk. Akhlak

Islami juga terbagi menjadi dua, yaitu: akhlak kepada khalik dan akhlak

kepada makhluk.

1. Akhlak Kepada Khalik

Akhlak adalah sesuatu yang berkaitan dengan perbuatan serta perilaku

yang ikhlas, taqwa, tawakal dan selalu bertaubat. Manusia yang lemah dihadapan-

Nya, harus banyak-banyak memohon ampun kepada Allah. Tanpa kita sadari,

perbuatan yang kita lakukan sehari-hari bisa menimbulkan dosa. Dosa yang

disengaja maupun tidak disengaja. Dosa itu diibaratkan debu, apabila tidak

dibersihkan maka akan semakin menumpuk.

Bila berhijabnya karena Allah maka Muslimah akan sangat malu

sungguh sangat malu bila auratnya ada yang tersingkap pun seujung

kuku.

Kalimat di atas bahwa sebagai hamba Allah hendaknya manusia menjaga

akhlak kepada-Nya dengan berdoa dan patuh (mentaati segala perintah-Nya dan

menjauhi segala larangan-Nya). Mensyukuri segala nikmat yang telah diberikan,

dan manusia harus pandai mencari keridhaan Allah SWT. Berhijab itu bukan

paksaan tapi, kesiapan.

2. Akhlak Kepada Makhluk

Dalam Islam, berakhlak mulia harus menjadi kesadaran dan diniatkan

untuk memperoleh ridha Allah, bukan untuk memperoleh pujian sesama manusia.

 

47

Hal ini berkaitan dengan bagaimana manusia saling berbuat baik dengan

menghormati dan menghargai sehingga mewujudkan hubungan yang harmonis.

Salah satu pesan dakwah yang ada dalam twitter@Felix_Siauw tentang

akhlak kepada makhluk sebagai berikut:

Bagaimanapun semua sedang berlomba dalam kebaikan, maka jangan kita

merusaknya dengan bias keburukan

Dari kalimat tersebut menyampaikan tuntutan untuk menjauhkan diri kita

dari akhlak madzmumah , seperti, hasud, dengki , iri , segala sesuatu yang

menjerumuskan kita pada jurang kenistaan. Seorang Muslim jika tidak

memberikan manfaat kepda sesamanya, maka jangan sampai malah

mencelakakannya. Berikut ini adalah analisis twitter @Felix_Siauw yang

mengandung kategori pesan akhlak:

Kategori Pesan Akhlak

Konten Keterangan

Bila indah berkumpul, walau

berbeda tetaplah indah, bila Muslim

bersatu, walau berbeda tetaplah

berukhuwah.

Akhlak kepada makhluk

Menasihati bukan untuk mencaci,

berdakwah beda dengan melaknati,

sesama Muslim itu saling menjaga,

menyayangi dan saling menghargai

Akhlak kepada makhluk

Bila berhijabnya karena Allah maka

Muslimah akan sangat malu

sungguh sangat malu bila auratnya

ada yang tersingkap pun seujung

kuku.

Akhlak kepada Khalik

Bagaimanapun semua sedang

berlomba dalam kebaikan, maka

jangan kita merusaknya dengan bias

keburukan

Akhlak kepada makhluk

 

48

Bagaimanapun perjuangannya

setiap Muslim itu bersaudara yang

kelak akan dibariskan sama oleh

Allah menuju surga.

Akhlak kepada makhluk

3. Pesan Dakwah Tentang Syariah

Jika aqidah dalam posisinya menjadi pokok utama, maka di atasnya dibina

sebuah syariah sebagai cabangnya. Pesan dakwah yang bersifat syariah ini sangat

luas dan mengikat seluruh umat Islam. Kelebihan dari materi syariah bahwa ia

tidak dimiliki oleh umat-umat yang lain karena, ia merupakan jantung yang tak

terpisahkan dari kehidupan umat Islam.

Dijelaskan dalam Al-Quran surah Al-Ahzab ayat 36, yaitu:

Artinya: “Dan tidaklah patut bagi laki-laki yang mukmin dan tidak (pula) bagi

perempuan yang mukmin, apabila Allah dan Rasul-Nya telah menetapkan suatu

ketetapan, akan ada bagi mereka pilihan (yang lain) tentang suatu urusan

mereka. Dan barang siapa mendurhakai Allah dan Rasul-Nya, maka

sesungguhnya ia telah sesat. Sesat yang nyata”.

Ayat di atas menjelaskan bahwa sekiranya Allah dan Rasul_Nya telah

menetapkan suatu perkara, maka umat Islam tidak diperkenankan mengambil

ketentuan lain. Jika terdapat suatu perkara yang Allah dan Rasul-Nya belum

menetapkan ketentuan lain. Jika terdapat suatu perkara yang Allah dan Rasul-Nya

belum menetapkan ketentuan, maka umat Islam dapat menentukan sendiri

ketetapannya itu. Pesan dakwah yang bersifat syariah ini sangat luas dan mengikat

seluruh umat Islam. Kelebihan dari materi syariah ini adalah tidak dimiliki oleh

 

49

umat-umat yang lainnya karena merupakan jantung yang tidak bisa dipisahkan

dari kehidupan umat Islam.

a) Ibadah

Ibadah adalah sebutan bagi segala sesuatu yang dicintai dan diridhoi

oleh Allah, baik yang berupa lahir maupun yang bathin. Perbuatan dinilai

sebagai ibadah, bila mempunyai kesempurnaan cinta, dan ketundukan.

Salah satu twitter @Felix_Siauw tentang syariah mengenai ibadah

adalah sebagai berikut:

Pas shalat muslimah yang nutup aurat pasti tenang, khusyuk

merasa dekat sama Allah. Apalagi dipakai terus selepas shalat, maknyus!

Pesan diatas, merupakan perintah muslimah untuk menutup aurat pada

waktu shalat. Di dalam shalat, aurat perempuan batasannya adalah seluruh

anggota badan kecuali muka, telapak tangan, dan telapak kaki. Sedangkan di luar

shalat berlaku ketentuan lain yaitu tentang tatakrama pergaulan keluarga.4

Berdasarkan perbedaan pandangan ulama, Quraish Shihab dan Husein

Muhammad menyimpulkan bahwa aurat bukan terminologi agama. Artinya, Al-

Quran tidak menyebutkan batas aurat, sehingga batas aurat bukan ditentukan oleh

teks-teks agama tetapi teminologi sosial budaya yang sangat beragam.5

Selanjutnya mengenai hijab syar’i dan pakaian muslimah dari pernyataan Felix

perubahan revolusi sosial pada masyarakat , masyarakat mulai kecewek-cewek-an

dan cewek mulai mendominasi. Yang kemudian menjadi satu bungkus hijab yang

dominasi pasar oleh wanita. Jilbab merupakan fenomena simbolik yang sarat

dengan makna.

4 Nasaruddin Umar, Fikih Wanita untuk semua, (Jakarta: PT Serambi Ilmu Semesta,

2010), h. 14. 5 Nasaruddin Umar, Fikih wanita untuk semua, h. 20.

 

50

b) Muamalah

Salah satu tweet kategori pesan syariah yang berkaitan dengan

muamalah adalah sebagai berikut:

Satu sholawat sepanjang hari, sepanjang nyanyi, riwayat Nabi

dalam bahasa sastra yang tinggi dan indah, menghias indah di

pendengaran lukisan pena, mengalung leher untai beruntai manik

permata.

Pesan diatas menjelaskan suatu kebiasaan membaca shalawat

seetiap hari, kadang dibaca pada acara maulid Nabi Muhammad SAW oleh

masyarakat Islam dengan bahasa yang indah dan tinggi. Karena, dikatakan

apabila kita bershalawat untuk Nabi Muhammad, maka di dunia dan

akhirat kita mendapatkan syafaatnya.

Jika dilihat dari beragam coraknya, twitter Felix merupakan tulisan

melalui sosial media yang berbobot karena bersifat naratif, memiliki nilai

dramatik, teaterikal, tema yang diungkapkan menyangkut persoalan hidup

,yaitu kehidupan Nabi Muhammad.

Selain itu tulisan Felix mengandung hiburan yang didalamnya

terdapat banyak pesan dakwah contohnya saja dialog yang meyakini

bahwa Nabi Muhammad adalah utusan Allah, Nabi akhir zaman.

Rasulullah yang begitu dihina oleh kafir quraisy saat kabarkan isra mi’raj

karena mereka menilai cerita dengan standar mata dan logika saja. Berikut

ini adalah analisis twitter @Felix_Siauw yang mengandung kategori

pesan ibadah:

Kategori Pesan Ibadah

Konten Keterangan

 

51

Selamat memperbayak amal salih

di bulan haram | semoga dengan

memperbanyak amal di bulan

Rajab | kita siap menyambut

Ramadhan

Ibadah

Yang masih punya hutang puasa,

disegerakan menyelesaikan hutang

puasanya | jangan sampai masuk

Ramadhan masih ada tanggungan

Ibadah

Pas shalat muslimah yang nutup

aurat pasti tenang, khusyuk

merasa dekat sama Allah. Apalagi

dipakai terus selepas shalat,

Ibadah

 

52

BAB V

PENUTUP

A. Kesimpulan

Berdasarkan penelitian yang penulis lakukan tentang Analisis Naratif

Pesan Dakwah dalam twitter @Felix_Siauw, penulis dapat menghasilkan

kesimpulan akhir dari penulisan karya ilmiah ini sebagai berikut:

1. Dalam twitternya pada alur akhir Felix Siauw menyampaikan

sesuatu yang dilarang dan diperbolehkan dalam agama . Felix

memiliki strategi yang efektif , terarah dan terencana dalam setiap

melakukan kegiatan dakwahnya terhadap para wanita, agar

menjadi wanita muslimah yang benar-benar mengetahui dan

memahami serta melaksanakan ajaran agama Islam.

2. Isi pesan dakwah yang terdapat pada twitter @Felix_Siauw adalah

pesan aqidah yaitu mengenai iman kepada Allah dan iman kepada

Rasul, iman kepada kitab Allah. Pesan dakwah tentang syariah,

ibadah yaitu dengan meningkatkan spiritual dengan mengamalkan

ajaran-ajaran Islam, seperti shalat. Pesan dakwah dalam twitter

@Felix_Siauw ini mengenai akhlak terhadap Allah, akhlak

terhadap alam atau makhluk lain. Tema-tema yang disajikan ini

sangat bermanfaat bagi kita semua khususnya para aktivis dakwah,

sesuai dengan fenomena yang terjadi saat ini.

Meskipun masih banyak yang harus dibenahi di dalam isi

twitter Felix namun pada dasarnya ia sudah berusaha mengajak dan

 

53

mengarahkan para wanita untuk menjaga diri dan menjadi wanita

yang sholehah.

B. Saran-saran

Dengan berakhirnya penelitian ini, maka penulis menyarankan kepada:

1. Lembaga-lembaga dakwah maupun penerbit-penerbit Islam untuk

memberikan perhatian yang lebih, agar buku-buku yang disajikan

adalah buku-buku yang sangat bermanfaat dan diperlukan oleh

pembaca dalam mensyiarkan ajaran-ajaran Islam.

2. Para praktisi khususnya para da’i hendaknya pandai memilih topik

yang dibutuhkan oleh mad’u (pembaca)

3. Masyarakat dan pembaca buku Islami, khususnya para intelektual

mudah-mudahan tidak hanya membaca tapi mengamalkan apa yang

telah dibaca. Sebab tema-tema yang disampaikan sangat bermanfaat

untuk kehidupan yang lebih baik dari segi aqidah, syariah dan akhlak.

 

1

DAFTAR PUSTAKA

Ardani, Memahami Permasalahan Fikih Dakwah. Jakarta: PT Mitra Cahaya

Utama, 2006.

Bachtiar, Wardi. Metodologi Penelitian Ilmu Dakwah. Jakarta: LOGOS, 1997.

Daryanto, Memahami Kerja Internet. Bandung: PT. Yrama widya, 2006.

Edward, Braningan. Narrative Comprehension and film. London: University

Press, 1992 dalam Gill Branston and Roy Stafford. The Media Student’s

Book Third Edition. (London: Routledge, 1999.

Eriyanto, Analisis Isi: Pengantar Metodologi Untuk Penelitian Ilmu Komunikasi

Emzir, Metodologi Penelitian Kualitatif: Analisis Data. Jakarta: Rajawali Pers, 2012.

Gill Braston dan Roy Stafford, The Media Student’s Book. London dan New York:

Routledge, 1999.

Hadi, Sutrisno, Metodologi Research. Yogyakarta, Andi Offset, 1989.

Ilahi , Wahyu, M. A.Komunikasi Dakwah. Bandung: PT. Remaja Rosdakarya, 2010.

Ismail, Ilyas. Paradigma Dakwah Sayyid Quthub: Rekonstruksi Pemikiran

Dakwah Harakah. Jakarta: Penamadani, 2008.

Kent, Peter . 10 Minute Guide to the Internet. New York, Prentice-Hall, 1994.

Margolin Uri, Character dalam David Herman (ed), The Cambridge Companion to

Narrative. New York: Cambridge University Press, 2007.

Moleong J Lexy, Metodologi Penelitian Kualitatif: Edisi Revisi. Bandung: PT Remaja

Rosdakarya, 2007.

Masduqi Affandi , Ontologi Dakwah. Surabaya: Dian Tamah, 2007.

M.Munir , S.Ag.,MA., Metode Dakwah. (Jakarta: Kencana,2009.

----------------, dan Wahyu Ilahi, S.Ag.,M.A., Manajemen Dakwah. Jakarta: Kencana,

2009.

M. Thoha Yahya Umar, Ilmu Dakwah. Jakarta: CV. Al-Hidayah, 2002.

Nasaruddin Umar, Fikih Wanita Untuk Semua, PT Serambi Ilmu Semesta, 2010.

Nasrullah Rully, Cyber Media. Yogyakarta: IDEA Press, 2013.

Prasetyo Arista Adi dan Ridwan Sanjaya, Panduan Cepat Menguasai Twitter. Jakarta:

Elex Media Komputindo. 2009.

 

2

Propp Vladimir, Morphology of the folktale, Second Edition, Revised and Edited

with Preface by Louis A. Wagner, Introduction by Alan Dundes. Texas:

Texas University Press, 1968.

Rakhmat Jalalludin, Metode Penelitian Komunikasi. Bandung: PT. Remaja

Rosdakarya, 2005.

Satvika Pitra , Twitter dan Plurk. Jakarta: Kanaya Press, 2009.

Setiawan, Bambang Dan Ahmad Muntaha, Metode Penelitian Komunikasi.

Jakarta: Universitas Terbuka 2004.

Sjahroni A.J, Tehnik Pidato Dalam Pendekatan Dakwah. Surabaya: Dakwah

Digital Press, 2008sh

Shihab M Quraish , Jilbab Pakaian Wanita . Ciputat: Lentera Hati, 2010.

Sunanto Juang. Penelitian Kualitatif. (Jakarta : Universitas Pendidikan

Indonesia,2011.

Sugiyono, Metode Penelitian Pendidikan. Bandung: Alfabeta, 2011.

Sobur Alex, Analisis Teks Media-Suatu Pengantar Untuk Analisis Wacana, Analisis

Semiotic, dan Analisis Framing. Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2011.

Tim Penyusun, Ensiklopedia Islam. Jakarta: Ikhtiar Baru Van Hoere, 2011.

Yunus Mahmud, Kamus Bahasa Arab-Indonesia. Jakarta: Hidayakarta Agung,

1990.

Zakaria Reza, Ayo Mahir Menguasai Internet. Jogjakarta: PT. Aplus books, 2009.

http://topan.web.id/twitter/, Apa Itu Twitter diakses pada tanggal 13 februari 2014.

Donny BU, Internet Sebagai Media Dakwah Islami ,”http://bebas.vslm.org

diakses pada 20 februari 2014.

 

 

2

merupakan hampir satu-satunya sumber informasi Islam, tetapi setiap orang

punya gadget, setiap orang punya handphone, dan setiap orang punya

handphone yang ada internetnya. Setiap orang punya akun twitter, anak-anak

dan setiap orang punya akun facebook, nah karena itulah saya mulai berfikir

bahwa itu harus kemudian semua bisa menjadi sebuah sarana yang lebih

bagus karena kenapa langsung masuk ke dalam handphone-handphone

mereka, sehingga mereka dimanapun kemudian akan memeriksa bahkan data

menunjukkan kalau ga salah anak muda tuh tiap semenit 2x ngecek hp, baik

ada message atau tidak mereka ngecek. sekedar gaya atau apa, nah itu

kemudian bisa kita manfaatkan. Hp internet bukan lagi barang mahal dan

mereka bisa mengakses informasi dari twitter.

2. Sejak kapan ustadz mulai berdakwah di Twitter?

Jawab :Saya mulai berdakwah di twitter pada tahun 2011

3. Apa yang melatarbelakangi ustadz untuk berdakwah melalui Twitter?

Jawab : Pertama dulu saya mencoba melalui facebook, jadi saya memulainya

melalui facebook pada tahun 2007 tapi waktu dari 2007sampai kemudian

tahun 2011, waktu itu yang saya buat page Felix Siauw waktu itu

pengunjungnya tidak lebih daripada 3.000 sangat belum maksimal, kemudian

ketika saya melihat kondisi karena memang saya selalu memperhatikan trend,

2011 itu saya menghadiri sebuah seminar marketing yang disitu adalah bahwa

menggambarkan beberapa perubahan trend salah satunya adalah daripada

broadcasting kepada sesuatu yang personal the world . jadi setiap orang itu

menjadi lebih personal di dunia. Maka box office nya movies digantikan oleh

 

3

youtube misalnya bahwa orang lebih cepat mencari informasi di youtube

daripada movies. Orang lebih cepat mencari informasi di twitter dan facebook

daripada di BBC dan CNN dan sebagainya kemudian saya berfikir bahwa

twitter ini menjadi sebuah fenomena baru dimana kemudian produk-produk

baru yang lahir yang booming bukan dari a move the life , bukan dari tv,

bukan dari manapun , tapi dari twitter . orang-orang muncul dari twitter maka

kemudian saya memutuskan bahwa saya harus melalui twitter.

4. Apa tujuan berdakwah melalui Twitter?

Jawab : Tujuan dakwah jelas ya untuk membuat manusia cenderung kepada

Islam dan karena itulah kita harus mempunyai audiens, twitter waktu itu

adalah sebuah sosial media yang terus bertambah dan kelebihannya

dibandingkan facebook adalah ia lebih personal , bahwa kemudian banyak

orang yang tidak bisa connect di facebook dan dia bisa connect di twitter,

karena itu 2011 yang lalu saya memutuskan twitter sebagai sarana untuk

berdakwah yang ternyata memang lebih efektif daripada facebook, karena

facebook ketika kita mau posting status maka ada komentar-komentar

dibawahnya tapi tidak dengan twitter. Twitter itu connectnya dari satu kesatu

orang lebih personal walaupun dibatasi 140 karakter justru itulah

keistimewaannya.

5. Bagaimana pandangan ustadz tentang dakwah?

Jawab :Dakwah adalah sebuah kewajiban seorang muslim yang membuat

orang itu cenderung kepada aturan-aturan Islam , jadi dakwah adalah

kewajiban seorang muslim karena itu adalah pekerjaan daripada para Nabi

 

4

juga. Sehingga seorang muslim ketika melakukan semua kewajiban-

kewajiban dalam Islam maka dakwah salah satu di dalamnya dia bukan

sebuah profesi , dia bukan sebuah hal yang menjadi pilihan tapi dia menjadi

sebuah kewajiban bagi seorang muslim.

6. Apa saja pesan dakwah yang ada di dalam Twitter ustadz?

Jawab :Yang saya fokuskan pesan dakwah itu sebenarnya yang tadi agar

membuat orang cenderung kepada Islam, tapi tentu saja saya harus mengambil

bagian-bagian yang menjadi spesialisasi, nah pada tahun 2007 ketika saya

kemudian membaca segala macam, tahun 2011 yang saya sadar bahwa 2011

karena media sosial dan juga karena sms itu merubah masyarakat jadi ada

revolusi sosial pada masyarakat, masyarakat itu mulai kecewek-cewek an

dan cewek mulai mendominasi . dan kemudian juga twitter ada dua tema yang

saya khususkan yang kemudian membahas tentang wanita, yang membahas

fun dan fashion.

Tentang masalah hiburan dan masalahfashion. Yang itu kemudian menjadi

satu bungkus hijab itulah yang ditunjukkan pada dominasi pasar oleh wanita

.dakwah saya itu secara khusus dengan dua tema tersebut sasarannya kepada

wanita. Nah yang lebih umum lagi yang memberikan beberapa pencerahan-

pencerahan kepada masyarakat sehingga mereka mau melakukan sesuatu yang

lebih besar lagi di dalam Islam. Jadi twitter tidak pernah saya jadikan metode

pembinaan karena membina tidak bisa dari hal-hal seperti itu. Tapi hanya

menarik mereka untuk lebih mau mendekati Islam dan akhirnya mereka

masuk ke dalam kajian-kajian yang lebih khusus.

 

5

7. Ustadz, dakwah itu ada yang melalui lisan dan tulisan. Menurut ustadz

dakwah yang mana yang lebih berpengaruh?

Jawab : Kalau dari segi bahasa dakwah itu Da’a, Yad’u, da’watan kemudian

lewat sebuah lisan, karena tidak mungkin orang berdakwah kalau tidak lewat

lisan, tidak menyeru kepada orang , namun ketika kita hanya mencukupkan

dakwah melalui lisan maka lisan itu menguak , jadi kata-kata itu kan mudah

diucapkan dan juga mudah dilupakan, tapi tulisan itu sulit untuk ditulis tapi

sulit juga dilupakan.

Nah, tulisan tercatat dengan rapi maka dikatakan penting dakwah lisan atau

tulisan saya rasa keduanya tidak bisa dipisahkan.Karena Al-Quran juga

diperintahkan untuk ditulis dan memang kemudian untuk dibaca.Kalau dibaca

maka harus ada sesuatu yang dibaca.Dakwah melalui lisan dan tulisan sama-

sama penting.Lisan punya kekuatan dari beberapa hal seperti mempengaruhi

orang tapi tulisan ternyata juga mempengaruhi dengan lebih efektif juga

contoh misalnya, saya selalu berkata lebih mudah membuat orang tersentuh

lewat tulisan daripada lewat lisan.

Karena ketika lewat lisan ada beberapa yang dilihat dari apa yang orang-orang

hadapi. Seperti apa orang lihat tentang siapa dia dan siapa saya tapi ketika

tulisan orang tidak melihat siapa dia dan siapa saya kalaupun lewat lisan ada

orang yang lebih kecil ngomongin kita, kita ga pernah nolak tapi kalau tulisan

tidak, siapa yang nulis kemudian dia melihat isinya, maka terfokus pada

maaqiila bukan manqoola tetapi kemudian kalau lisan itu ada keistimewaan

seperti apa, kita bisa menyampaikan mendekatkan kepada segala macam

 

6

komunikasi non verbal, tidak hanya kemudian komunikasi verbal seperti

tulisan jadi keduanya sama penting.

8. Bagaimana ceritanya bisa bertemu dengan Islam?

Jawab : Awalnya ketika saya masih kelas 3 SMP, ketika saya beragama

katholik. Ketika itu saya mendapatkan banyak hal yang tidak bersesuaian

dengan akal, dan tak memuaskan akal.Sehingga singkat cerita saya keluar dari

agama katholik.Lalu saya mencari, mana yang benar, agama mana yang

bagus, setelah saya mencari selama 5 tahun (sampai kuliah semester 3),

Alhamdulillah saya dapat Islam.

Saya dapati Islam karena apapun dalam Islam itu sesuai dengan akal manusia,

sesuai dengan fitrah manusia, tidak ada yang bertentangan dengan akal

manusia.Yang saya rasakan seperti itu. Perubahan jelas jauh, karena akidah itu

ibaratnya sebuah core dalam komputer, maka ketika seseorang berganti

akidah segalanya juga berubah. Yang paling nyata misalnya saya merasakan

ketenangan luar biasa ketika saya memeluk agama Islam.Kita mendapatkan

jawaban atas hidup, kita mendapatkan jawaban sebelum dan sesudah

hidup.Dengan sendirinya kita bisa mantap menjalani hidup. Mau apa dalam

hidup ini, kita sudah jelas. Contoh konkretnya Islam memerintahkan untuk tak

boleh menguatkan suara lebih daripada suara orangtua. Ini kan perkara yang

sangat luar biasa, yang kalau kita praktekkan pada orangtua, mereka akan

menyadari perubahan yang bersifat konkret. Itu yang kelihatan, yang tidak

kelihatan jauh lebih banyak lagi.

 

7

 

 

 

 

Felix Siauw @felixsiauw · Apr 22

Allah, milik-Mu kekuatan hakiki | berilah kami barang sedikit dengan izin-Mu | untuk berani

mendakwahkan Islam dan melawan hawa nafsu

Felix Siauw @felixsiauw · Apr 22

Yang Allah ridhai tak selamanya mudah | namun bukan kemudahan yang dicari dalam

memerangi hawa nafsu | sulit itu sunatullah dakwah

Felix Siauw @felixsiauw · Apr 22

Jangan berhenti ingatkan diri bahwa dunia hanya alat bukan tujuan | dunia hanya tempat singgah

bukan ketetapan tinggal

Felix Siauw @felixsiauw · Apr 22

Semoga kita selalu melawan hawa nafsu, dan mengambil yang Allah berikan | cenderung pada

hukum yang Allah turunkan, syariat Islam

Felix Siauw @felixsiauw · Apr 23

tunjukilah (tuntunlah) kami kepada jalan yang lurus" | sebaik-baik pinta adalah hidayah,

kemudahan dalam menaati Allah :)

Felix Siauw @felixsiauw · Apr 23

"kepada Engkau-lah kami beribadah, dan kepada Engkau-lah kami meminta pertolongan" |

beribadah dulu, barulah meminta :)

Felix Siauw @felixsiauw · Apr 23

Dan malu yang lebih utama tentu malu pada Allah | yaitu malu bermaksiat pada-Nya yang

memberikan segala

Felix Siauw @felixsiauw · Apr 23

Bahkan Rasulullah itu pemalu | "Nabi saw adalah manusia yang lebih pemalu dibandingkan

gadis dalam pingitan" (HR Bukhari Muslim)

Felix Siauw @felixsiauw · Apr 23

Renungkan | "malu itu bagian iman, dan iman di surga, sedang kata kasar termasuk perangai

kasar, dan perangai kasar di neraka" (HR Tirmidzi)

Felix Siauw @felixsiauw · Apr 23

Benarlah lisan Rasulullah saw | "malu tidaklah mendatangkan kecuali kebaikan"

Felix Siauw @felixsiauw · Apr 23

Wanita pemalu selalu tertunduk akan maksiat pacaran dan khalwat | sampai satu saat lelaki

pemberani mengangkat dagunya dengan akad nikah

Felix Siauw @felixsiauw · Apr 23

Saat dijadikan pasangan hidup, maka wanita pemalu ini menyenangkan | karena saaat

bersamanya kita senantiasa ingat akan Allah

Felix Siauw @felixsiauw · Apr 23

Dia malu bila harus bermaksiat pada Zat Yang Memberi Hidup | karenanya dia jauhi maksiat

baik sendiri apalagi berduaan

Felix Siauw @felixsiauw · Apr 23

Wanita yang miliki sifat malu pada manusia tentu lebih malu pada Allah | maka tak perlu dipinta

dua kali untuk menutup auratnya karena Allah

Felix Siauw @felixsiauw · Apr 23

Tidak perlu baginya perhatian lelaki pada paras apalagi badan | malah risih dan sungkan bila

harus berada ditengah lelaki

Felix Siauw @felixsiauw · Apr 23

Wanita pemalu selalu menjaga lisannya | dan tidak menggoda dengan tingkah lakunya

 

Felix Siauw @felixsiauw · Apr 23

"maka datanglah pada Musa seorang dari kedua wanita itu berjalan dengan malu-malu" (QS

28:25) | ayat indah ini pantas direnungkan

Felix Siauw @felixsiauw · Apr 23

Begitulah Allah menjelaskan sifat istri Nabi Musa yang mulia | wanita pemalu yang pintar serta

pandai menjaga dirinya

Felix Siauw @felixsiauw · Apr 23

Salah satu perhiasan terbaik bagi wanita adalah sifat malu | dengan sifat malu itu banyak

musibah yang bisa dihindari

Felix Siauw @felixsiauw · Apr 24

Romantis itu seringkali sederhana | beribadah malam bersama-sama pic.twitter.com/kmufulx8ev

Felix Siauw @felixsiauw · Apr 24

15. Bagimu sabar mungkin makanan harian yang sudah terbiasa | bagiku itu dukungan bagi hidup

dan diriku nan istimewa

Felix Siauw @felixsiauw · Apr 24

14. Maka bersabarlah atasku atau lakukanlah karena Allah saja | aku sebagai pemimpin tak selalu

benar walau aku terus mencoba

Felix Siauw @felixsiauw · Apr 24

9. Benarlah kata orang berilmu bahwa dosa tak menghantar bahagia | bahwa nafsu syahwat pasti

akan menyeret pelakunya pada sengsara

Felix Siauw @felixsiauw · Apr 24

8. Kita memulai bahtera ini dengan kesabaran dalam bermaksiat | awalnya mungkin pahit namun

setelahnya tak sudahnya nikmat

Felix Siauw @felixsiauw · Apr 24

7. Mungkin tak sesuci dan setegar Maryam ibunda Isa Almasih | namun engkau baik perangai

dan tulus dalam berkasih

Felix Siauw @felixsiauw · Apr 24

6. Mungkin tak sesempurna Khadijah kekasih Muhammad Rasulullah | namun engkau hadir

menghilangkan segala resah gelisah

Felix Siauw @felixsiauw · Apr 24

3. Akan masa muda yang selalu kita banggakan atau kita sesali | atau masa tua yang pasti akan

datang dan pasti terjadi

Felix Siauw @felixsiauw · Apr 24

2. Tentang apapun yang sudah pergi dan yang menanti | akan masa-masa sepi dan yang masih

terus ramai

Felix Siauw @felixsiauw · Apr 25

18. Menangislah pada Allah saja dan tersenyumlah pada manusia | keluhkan kesahmu pada Allah

tapi kuatlah di hadapan manusia

Felix Siauw @felixsiauw · Apr 25

17. Diantara yang berdosa dan pernah membuat kesalahan | yang paling baik yang bertaubat lalu

menutupinya dengan selaksa kebaikan

Felix Siauw @felixsiauw · Apr 25

16. Tunduk malu diri kita pada Allah dikarenakan maksiat | mungkin jadi jalan ampunan dan

kasih sayang dari Allah

Felix Siauw @felixsiauw · Apr 25

15. Bagi engkau yang berjiwa mulia walau pernah bersalah | bila Allah saja menerima maaf

darimu maka siapakah aku?

Felix Siauw @felixsiauw · Apr 25

 

14. Lirihkan istighfar, kuatkan niat kebaikan, dan melangkahlah kaji Islam | maka semua hidup

kita serahkan hanya bagi Allah semata

Felix Siauw @felixsiauw · Apr 25

13. Karena kesucian itu tergantung dari berapa banyak kita membersihkan diri | bertaubat dengan

berhenti, menyesali, dan tak mengulangi

Felix Siauw @felixsiauw · Apr 25

12. Masyaallah, tak ada yang salah bila hendak meminta ampunan | Allah sungguh Maha

Penyayang pada hamba-hamba-Nya yang sadar

Felix Siauw @felixsiauw · Apr 25

11.".., tapi engkau tidak menyekutukan-Ku sedikit pun, maka Aku akan datang padamu

membawa ampunan sepenuh bumi!" (HR Tirmidzi)

Felix Siauw @felixsiauw · Apr 25

10. "Wahai anak Adam! Jika engkau datang pada-Ku dengan membawa kesalahan sepenuh

bumi, kemudian engkau bertemu dengan-Ku.."

Felix Siauw @felixsiauw · Apr 25

9. "Wahai anak Adam! Andai dosa-dosamu sampai ke langit lalu engkau memohon ampunan

pada-Ku, maka pasti Aku berikan ampunan kepadamu"

Felix Siauw @felixsiauw · Apr 25

8. "Wahai anak Adam! Sungguh selama engkau berdoa dan berharap pada-Ku, Aku berikan

ampunan padamu atas dosa-dosamu dan Aku tak peduli"

Felix Siauw @felixsiauw · Apr 25

7. Namun Allah itu Maha Penyayang kepada hamba-Nya | begitulah Nabi saw kabarkan lewat

satu hadits qudsi

Felix Siauw @felixsiauw · Apr 25

6. Seandainya bukan karena rahmat Allah pada hamba-Nya | tentu kita semua tiada layak

mendapat ridha dan surga-Nya

Felix Siauw @felixsiauw · Apr 25

5. Mampu mengaku salah itu sudah bagian kebaikan pula | sesuatu yang harus dihargai karena itu

perlukan keberanian

Felix Siauw @felixsiauw · Apr 25

4. Setiap manusia punya aib yang mereka ingin kubur rapat | karena kita manusia itu memang

tempatnya salah dan lupa

Felix Siauw @felixsiauw · Apr 25

3. Tenggelam dalam penyesalan itu meniadakan masa depan | selama kita masih hidup itu artinya

Allah punya rencana

Felix Siauw @felixsiauw · Apr 25

2. Sesali dosa itu baik namun putus asa itu dosa lebih besar | waktu tidak dapat diputar balik

maka bijak bila kita mau belajar

Felix Siauw @felixsiauw · Apr 25

1. Ampunan Allah itu luas hati manusia saja seringkali sempit | tiap jiwa tentu pernah bersalah

karena itu ada jalan bertaubat

Felix Siauw @felixsiauw · Apr 26

Tugas kita kan ngumpulin kebaikan sebanyak-banyaknya | siapa tau berhijab syar'i itu esok jadi

penentu masuknya ke surga Allah :)

Felix Siauw @felixsiauw · Apr 26

Bukan hanya yang pake hijab yang merasa tenang, yang ngeliat juga tenang | kalo mau tenang

dan menenangkan, ya berhijab syar'i aja :D

Felix Siauw @felixsiauw · Apr 26

 

Pas shalat Muslimah yang nutup aurat pasti tenang, khusyuk, merasa deket sama Allah | apalagi

dipakai terus selepas shalat, makyus! :)

Felix Siauw @felixsiauw · Apr 26

Pas shalat Muslimah nggak pake nunggu siap nutup aurat, karena dia yakin Allah liat dia |

padahal Allah juga liat selepas shalat, kan? :)

Felix Siauw @felixsiauw · Apr 26

24. Yakin, bergerak, saling bahu-membahu, maka kaum Muslim tak akan terkalahkan | Allah dan

Rasul-Nya pasti penuhi janji bangkitnya Islam

Felix Siauw @felixsiauw · Apr 26

23. Itulah pentingnya dakwah berkelanjutan agar ummat paham | bahwa Allah wajibkan bukan

hanya pemimpin amanah, tapi juga sistem yang amanah

Felix Siauw @felixsiauw · Apr 26

Rezeki itu bukan persoalan | yang jadi soal berkah atau nggaknya

Felix Siauw @felixsiauw · Apr 29

Cinta bukan romantisme wanita-lelaki | tapi berkisah kasih antara suami-istri

Felix Siauw @felixsiauw · Apr 29

Cinta bukan tentang masa yang sudah dilewati | tapi cinta berkisah tentang masa kini dan nanti

Felix Siauw @felixsiauw · Apr 29

Membelakangi cahaya hanya hasilkan bayang | hadaplah kedepan maka kaulihat terang

Felix Siauw @felixsiauw · Apr 29

Masa lalu takkan pernah terulang | jangan biarkan ia selalu membayang

Felix Siauw @felixsiauw · Apr 29

Masa lalu boleh sesekali dikenang | masa depan yang harus terus dijelang

Felix Siauw @felixsiauw · Apr 29

Fitnah dari lawanmu dan membuatmu marah itu biasa | fitnah dari saudaramu bisa engkau

tanggapi dengan kasih sayang, itu baru istimewa :)

Ada orang yang merasa pinter kalo bisa ngomong kasar | merasa cerdas kalo bisa nyakitin orang |

masyaallah :)

Kejadian selalu berujung pada satu: pembelajaran | belajar mencari jawaban, belajar mencari

makna yg tersimpan.

Felix Siauw @felixsiauw · Apr 30

Tentang Puasa dan Amalan Khusus di Bulan Rajab | boleh baca disini, semoga manfaat

http://chirpstory.com/li/203377

Felix Siauw @felixsiauw · Apr 30

18. Selamat memperbayak amal salih di bulan haram | semoga dengan memperbanyak amal di

bulan Rajab | kita siap menyambut Ramadhan

Felix Siauw @felixsiauw · Apr 30

17. Yang masih punya hutang puasa, disegerakan menyelesaikan hutang puasanya | jangan

sampai masuk Ramadhan masih ada tanggungan :)

Felix Siauw @felixsiauw · Apr 30

16. Nggak perlu menghitung-hitung amal, insyaallah setiap amal baik pasti Allah terima | fokus

kita di niat ikhlas dan cara sesuai sunnah

Felix Siauw @felixsiauw · Apr 30

15. Intinya, beribadahlah yang banyak di bulan Rajab karena ia adalah bagian dari bulan haram

(sakral) | dan jauhi penuh maksiat-maksiat

Felix Siauw @felixsiauw · Apr 30

14. Hati-hati pula dalam mem-broadcast amalan-amalan Rajab | tanpa riwayat yang shahih,

khawatir malah jadi dusta atas nama Nabi Muhammad

 

Felix Siauw @felixsiauw · Apr 30

13. Hadits-hadits dhaif (lemah) seputar Rajab ini banyak beredar | misalnya bisa dibaca disini >>

http://www.konsultasisyariah.com/hadis-dhaif-lemah-seputar-rajab/

Felix Siauw @felixsiauw · Apr 30

12. Jadi berpuasa sunnah di bulan Rajab boleh berdasar dalil-dalil umum diatas | bukan karena

dalil-dalil dhaif yang meragukan.

Felix Siauw @felixsiauw · Apr 30

11. Beberapa ulama salaf pun biasa puasa di semua bulan haram | misalnya Ibnu Umar, Hasan

Al-Bashri, dan Abu Ishaq As-Suba’i

Felix Siauw @felixsiauw · Apr 30

10. "berbuat dosa di dalamnya (di bulan haram) lebih besar di hadapan Allah | amal salih juga

lebih besar ganjarannya" (Abdullah bin Abbas)

Felix Siauw @felixsiauw · Apr 30

9. Di bulan-bulan haram (sakral) ini juga disunnahkan semua amal-amal kebaikan | dan

perbuatan-perbuatan maksiat juga sangat dihindari

Felix Siauw @felixsiauw · Apr 30

8. Di bulan-bulan haram ini, disunnahkan puasa | dalilnya "berpuasalah di bulan haram dan

berbukalah (bila selesai bulan haram)" (HR Ahmad)

Felix Siauw @felixsiauw · Apr 30

7. Sebagai info, Nabi saw bersabda bahwa bulan haram (bulan yang sakral) ada 4 bulan | yaitu

Dzulhijjah, Dzulqa'dah, Muharram dan Rajab

Felix Siauw @felixsiauw · Apr 30

6. Maksud dalil umum untuk berpuasa adalah | bahwa bulan Rajab itu termasuk salah satu bulan

diantara bulan haram (sacral)

Felix Siauw @felixsiauw · Apr 30

5. Bolehkah puasa sunnah di bulan Rajab? | BOLEH dan BAGUS sekali | namun dalilnya dalil

umum puasa saja, bukan dalil khusus Rajab :D

Felix Siauw @felixsiauw · Apr 30

4. “tidak ada satu pun hadis sahih dari Nabi saw tentang keutamaan puasa bulan Rajab secara

khusus" (Ibnu Rajab)

Felix Siauw @felixsiauw · Apr 30

3. "tidak ada riwayat sahih tentang keutamaan Rajab, baik puasa sebulan penuh atau puasa

tanggal tertentu di bulan Rajab" (Ibnu Hajar)

Felix Siauw @felixsiauw · Apr 30

2. Di bulan Rajab ini juga tidak ada amalan khusus yang diperintahkan Nabi saw | baik puasa,

shalat, zakat atau apapun

Felix Siauw @felixsiauw · Apr 30

1. Insyaallah, berdasar info http://www.islamicfinder.org/Hcal/index.php | 1 Rajab 1435 H

bertepatan 1 Mei 2014 | alhamdulillah makin dekat Ramadhan :)