KABUPATEN ALOR

PULAU TERKECIL DAN TERLUAR

DENGAN KEINDAHAN ALAM DAN TRADISIONAL YANG MENARIK

DISUSUN :

RUSLAN MAJID MAUROL

NIM:1815118531 KELAS: PPG-T

ANTROPOLOGI BUDAYA DAERAH KAB.ALOR

DALAM sejarah negeri ini, barangkali kita belum pernah mendengar, jika benda peninggalan atau benda-benda prasejarah mendapat tempat yang terhormat dari kelompok masyarakat disuatu daerah. Kalaupun mendengar,tidak lain berasal dari himpunan masyarakat Alor, suatu masyarakat yangterbentuk dalam klen/marga yang mengikuti garis keturunan ayah.Alor adalah sebuah kabupaten di Propinsi Nusa Tenggara Timur (NTT),t e r l e t a k p a l i n g t i m u r d a l a m g u g u s a n k e p u l a u a n d i s e b e l a h u t a r a w i l a y a h N T T . K a b u p a t e n i n i t e r d i r i d a r i t i g a p u l a u b e s a r , y a k n i p u l a u A l o r , p u l a u P a n t a r , d a n p u l a u P u r a , d a n s e j u m l a h p u l a u k e c i l t i d a k b e r p e n g h u n i i n i , m e m i l i k i k e u n i k a n t e r s e n d i r i s e b a g a i s a t u k e s a t u a n d a r i s e b u a h d a e r a h A d m i n i s t r a t i f . K e u n i k a n i n i l a h y a n g k e m u d i a n s e m p a t j u g a m e m b u a t M a g e l h a e n s m e n y i n g g a h i n y a , s a a t b e r l a y a r k e m b a l i d a r i M a l u k u m e n u j u Eropa pada tanggal 12 januari 1522.A d a c i r i k h a s y a n g m e n a r i k , y a n g d i m i l i k i o l e h m a s y a r a k a t d i d a e r a h tersebut, yakni mas kawin. Mas kawin yang dimiliki tidak seperti mas kawiny a n g u m u m n y a d i g u n a k a n d i d a e r a h l a i n d i N T T . D i N T T , u m u m n y a m e n g g u n a k a n h e w a n p i a r a a n s e b a g a i m a s k a w i n . N a m u n t i d a k d e m i k i a n dengan masyarakat Alor. masyarakat alor menggunakan benda peninggalann e n e k m o y a n g s e b a g a i m a s k a w i n . B e n d a y a n g d i g u n a k a n s e b a g a i m a s kawin itu disebut masyarakat setempat dengan nama

BAHASA DI KABUPATEN ALOR

MATA PENCAHARIAN KAB. ALOR

PETLENG adalah nama sebuah desa di Kabupaten Alor. Letaknya di pinggiran Kota Kalabahi, Ibu kota Kabupaten Alor. Jaraknya kurang lebih tujuh kilometer dari jantung Kota Kenari itu.

Desa ini mudah dijangkau karena letaknya dekat ibu kota kabupaten. Juga tidak jauh dari Mebung, Ibu kota Kecamatan Alor Tengah Utara (ATU). Jalannya beraspal sehingga kendaraan yang masuk keluar desa itu cukup lancar. Mata pencaharian warga De-sa Petleng beragam. Ada yang pegawai, wira swasta, tukang, buruh, dan pedagang. Tetapi 90 persennya adalah petani.

Usaha pertanian masyarakat di desa ini cukup maju, karena didukung lahan dataran tanah yang rata dengan kondisi tanah yang subur. Juga didukung persediaan air yang berlimpah. Infrastruktur irigasi pun dibangun secara rapih, mulai dari hulu bendungan hingga ke pintu-pintu air yang siap membagi ke lahan pertanian masyarakat.

Dengan kondisi tanah yang subur, para petani di desa ini tidak hanya menanam jagung dan padi sebagai makanan pokok. Tetapi juga usaha lainnya. Jika berada di desa ini, kita akan menemukan berbagai jenis sayuran, mulai dari sawi, kangkung, kacang panjang, terung, peria, sayur paku, bayam, lombok dan tomat.Setiap rumah tangga di desa itu, baik laki-laki maupun pe-rempuan, semuanya mengusa-hakan tanaman sayuran. Sayuran yang ada bukan hanya untuk konsumsi setiap hari, tetapi dijual ke kota untuk memenuhi kebutuhan ekonomi keluarga.

Pasokan sayur di pasar-pasar di Kota Kalabahi didominasi dari Desa Petleng.Petani di desa ini tidak hanya menjual kepada papalele yang langsung datang membeli di kebun. Ada juga yang membawa sendiri sayurannya menjual ke pasar. Hal ini biasanya dilakoni ibu-ibu petani. Juga ada laki-laki.

Kepala Dusun II Desa Petleng, Isak Hitengwati, didampingi Ketua RT 07, Ludin Mamakani, dan warga lainnya, Reza dan Mesakh yang ditemui Pos Kupang di desa itu, Kamis (6/10/2011), mengatakan, dana Rp 250 juta melalui program DeMAM yang disalur-kan kepada kelompok usaha masyarakat di desa itu berjalan secara baik. Penyaluran dana itu menjawab kebutuhan ma-syarakat akan bantuan modal yang selama ini diharapkan.

Isak mengatakan, di dusun-nya ada dua kelompok usaha dalam program Desa Mandiri Anggur Merah, yakni usaha hortikultura (sayur-sayuran) dan ternak babi. Kedua usaha ini berjalan dengan baik, sejak dana dari program mulai turun tanggal 9 Agustus 2011.

Usaha yang bisa diukur keberhasilannya untuk saat ini, yakni usaha hortikultura. Usaha sayur dengan dukungan dana tersebut ada yang telah panen, dan hasilnya dijual ke pasar-pasar di Kota Kalabahi.

Sayuran yang diusahakan petani di dusun II, yakni sawi, kacang panjang, bayam, tomat, kol, dan jagung. “Modal yang didapat petani langsung dipakai beli bibit, pupuk, obat hama, dan alat penyemprot. Petani bisa kembangkan usahanya dengan bergairah,”

MOKO

Penggunaan

Moko s e b a g a i m a s k a w i n t e l a h b e r l a n g s u n g s e l a m a r a t u s a n t a h u n . M e n u r u t p a r a a r k e o l o g , moko m u l a i d i g u n a k a n o l e h m a s y a r a k a t s e t e m p a t , s e j a k a b a d 1 4 m a s e h i . N e n e k m o y a n g m e r e k a mengawali penggunaan moko s e b a g a i a l a t t u k a r , m a u p u n s e b a g a i a l a t k e s e n i a n d a l a m u p a c a r a a d a t . D a n , b a r u p a d a a b a d 1 7 m a s e h i ,

moko kemudian digunakan oleh nenek moyang mereka, sebagai mas kawin.Penggunaan moko s e b a g a i m a s k a w i n d a l a m l i n g k u n g a n m a s y a r a k a t a d a t A l o r , b e r l a n g s u n g t e r u s h i n g g a s e k a r a n g . P o s i s i moko sebagai mas kawin, sulit tergantikan dengan benda apapun yang lain.Moko dipercaya sebagai alat yang dapat mengikat tali perkawinan mereka sampai kapanpun.Meskipun jumlah moko d a r i w a k t u k e w a k t u s e m a k i n b e r k u r a n g , a k i b a t banyaknya pemburu barang antik, yang siap menadah untuk dibawah ke Balidan seterusya ke luar negeri.S e j a l a n d e n g a n p e m i k i r a n H e r s k o v i t s , m a k a moko d a n a t a u p u n f u n g s i n y a a d a l a h h a s i l d a r i k e b u d a y a a n . B e g i t u l a h k i r a - k i r a . K a r e n a menurutnya benda atau apapun dan termasuk didalamnya perilaku manusiayang telah berlangsung turun temurun oleh sekelompok masyarakat, disebutdengan kebudayaan.Kendatipun moko dianggap sebagai benda yang sakral dan bermaknabagi masyarakat setempat,moko bukanlah karya terampil nenek moyang mereka.Moko b e r a s a l d a r i d a e r a h D o n g s o n , V i e t n a m U t a r a . Moko mulaibanyak diproduksi pada kisaran abad 12 masehi. Dan, barangkali sampai di A l o r a k i b a t p e r s i n g g u n g a n k e b u d a y a a n i n d i a y a n g b e g i t u k u a t , s e i r i n g dengan masuknya kerajaan Hindu-Budha ke Indonesia .B a g i m a s y a r a k a t A l o r s e n d i r i , s e p e r ti n y a ti d a k t e r p e n g a r u h d e n g a n telaah-telaah ilmiah tentang asal-usul

moko

. Bagi mereka,

moko

berasal darit a n a h a t a u t e r j a d i d e n g a n s e n d i r i n y a . M e m a n g t e r k e s a n m i s ti k , a p a l a g i a n g g a p a n t e r s e b u t s e m a k i n k u a t k e ti k a p a d a t a n g g a l 2 0 a g u s t u s 1 9 7 2 ,

moko

d e n g a n u k u r a n b e s a r d i t e m u k a n d i d a l a m t a n a h o l e h b a p a k S i m o n J Balol di desa Kokar, sesuai petunjuk mimpinya. Begitulah kira-kira. Anggapant e r s e b u t t e r l a l u k u a t m e l e k a t , h i n g g a k i n i a n g g a p a n t e r s e b u t t i d a k h a n y adianut oleh masyarakat adat, tetapi juga kaum intelektual.Bentuk

moko

bervariasi, besar dan kecil.

Moko

terbuat dari perunggu,berbentuk drum dengan diameter 40 cm-60 cm dan tinggi 80 cm-100 cm. Disekujur tubuhnya terdapat hiasan tradisional yang bervariasi, mencerminkant a h u n p e m b u a t a n n y a d a n j u g a m e n c e r m i n k a n k e b u d a y a a n a s a l n y a . A d a banyak jenis

moko

. Jenis-jenis

moko

yang terdapat di daerah ini yakni,

moko

Jawa Telinga Utuh cap Bintang dan cap Satu Bunga, ada

moko

Belektaha cap

Bengkarung, ada

moko

M a l a y f a n a P a l i l i d a r i A l o r T i m u r ,

moko

MakassarBunga Kemiri Tangan Panjang,

moko

Aimala Kumis Besar. Sisanya, antara lain,

moko

cap Naga, Bulan, Paria, dan cap rupa-rupa simbol lainnya. Bendabersejarah ini menyebar di sejumlah kecamatan. Misalnya,

moko

P u n g d i k e c a m a t a n P a n t a r ,

moko

Aimala,

moko

M a k a s a r , d a n

moko

J a w a d i K e c a m a t a n A l o r T i m u r d a n A l o r s e l a t a n , s e r t a

moko

H a b a r t u r P i k u d i Kecamatan Alor Barat Laut.Harus diakui, salah satu tantangan kita dewasa ini adalah bagaimanak i t a m e n j a g a k e b u d a y a a n d a e r a h k i t a . K i t a m e m i l i k i b e g i t u b a n y a k k a r a k t e r i s t i k k e b u d a y a n d e n g a n n i l a i d a n m a k n a y a n g d a l a m . S a n g a t disayangkan jika kita sia-siakan begitu saja sedangkan diluar sana (orangasing), tengah gencar mengejar apa yang kita miliki untuk sekedar dikoleksi,k e m u d i a n j i k a t e l a h c u k u p w a k t u , a k a n d i p e r t u n j u k k a n k e p a d a k y a l a y a k ramai.S a l a h s a t u p r o d u k d a r i m a n u s i a y a n g b e r k i b l a t k e b u d a y a a n d a e r a h a d a l a h m e r e k a y a n g m a s i h m e m e g a n g t e g u h k a r a k t e r i s t i k n i l a i - n i l a i k e d a e r a h a n . S i s i g e l a p d a r i h a l i n i a d a l a h m e r e k a y a n g b e g i t u m u d a h n y a mengadopsi budaya global, tanpa mempertimbangkan efek negatifnya. Sisigelap itu kemudian menghasilkan perasaan sinis atau kurang percaya diriterhadap keunggulan dan karakteristik kebudayaan daerah. Kemudian kitam e n j a d i k e h i l a n g a n i d e n t i t a s , s e p e r t i a p a y a n g d i k a t a k a n o l e h K e n n e t h J .Gregen[3], bahwa kita memperoleh pandangan dan nilai-nilai dari seluruhs u d u t

d u n i a . K i t a j u g a m e n g a m b i l b a n y a k i s y a r a t d a r i m e d i a . S e h i n g g a i d e n t i t a s k i t a k i n i t e n g a h t e r u s b e r u b a h d a n k e m b a l i d i a r a h k a n , sebagaimana kita bergerak mengarungi lautan hubungan, atau relasi yangterus berubah.Kebudayaan global yang kita serap bukanlah dijadikan sebagai senjatau n t u k m e l e m a h k a n k e b u d a y a a n d a e r a h k i t a . N a m u n i t u d a p a t d i j a d i k a n sebagai pupuk untuk mengembangkan kebudayaan daerah kita.

Sehinggak e b u d a a y a a n d a e r a h k i t a d a p a t b e r a d a p t a s i d e n g a n k e b u d a y a a n g l o b a l .

TARIAN ADAT ALOR

TARIAN CAKALELE,ADAT KAB.ALOR

TARIAN LEGO-LEGO,ADAT KAB. ALOR