Berikut ini adab berhias sesuai sunnah Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam, semoga Allah Azza wa Jalla menjadikan penulisan risalah ini ikhlas karena-Nya dan bermanfaat, Allahumma aamin.

Anjuran Berpenampilan Indah

« : �ه� �ب ق�ل ف�ي �ان� ك م�ن� �ة� ن �ج� ال �د�خ�ل� ي ال� ق�ال� �م� ل و�س� �ه� �ي ع�ل الله� ص�ل�ى �ي# �ب الن ع�ن� ع�ود%، م�س� �ن� ب الله� �د� ع�ب ع�ن� « : : » الله� �ن� إ ق�ال� �ة,، ن ح�س� �ه� �ع�ل و�ن ,ا ن ح�س� �ه� �و�ب ث �ون� �ك ي ن�

� أ �ح�ب2 ي ج�ل� الر� �ن� إ ج�ل7 ر� ق�ال� �ر% �ب ك م�ن� ة% ذ�ر� �ق�ال� م�ث�اس� الن و�غ�م�ط� �ح�ق#، ال �ط�ر� ب �ر� �ك�ب ال ، �ج�م�ال� ال �ح�ب2 ي »ج�م�يل7

Dari Abdullah bin Mas'ud dari Nabi shallahu 'alaihi wa sallam, Beliau bersabda, "Tidak masuk surga orang yang dalam hatinya terdapat kesombongan meskipun sebesar debu," lalu ada seorang yang berkata, "Sesungguhnya seseorang suka jika pakaiannya indah dan sandalnya bagus," maka Beliau bersabda, "Sesungguhnya Allah indah dan menyukai keindahan. Sombong adalah menolak kebenaran dan merendahkan manusia." (HR. Muslim)

Kewajiban Menutup Aurat[i]

« : : آخ�ر� �ون� �ك ي س� �ق�ول� ي �م� ل و�س� �ه� و�آل �ه� �ي ع�ل �ه� الل ص�ل�ى �ه� الل س�ول� ر� م�ع�ت� س� ق�ال� ع�م�ر%و �ن� ب �ه� الل �د� ع�ب ع�ن��ات7 �ع�ون م�ل �ه�ن� �ن ف�إ �وه�ن� �ع�ن ال ، �خ�ت� �ب ال �م�ة� ن س�

� �أ ك ه�ن� ؤ�س� ر� ع�ل�ى �ات% ع�ار�ي �ات% ي �اس� ك اء, �س� ن �ي م�ت� أ

Dari Abdullah bin Amr radhiyallahu 'anhu ia berkata: Aku mendengar Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda, “Akan ada di akhir umatku kaum wanita yang berpakaian namun telanjang, di atas kepala mereka ada seperti punuk unta, laknatlah mereka, karena mereka wanita yang dilaknat.” (HR. Thabrani dalam Al Mu’jamush Shagir).

: �ى أ ف�ر� ج�ل% ر� ع�ل�ى �م� ل و�س� �ه� �ي ع�ل الله� ص�ل�ى �ه� الل س�ول� ر� م�ر� ق�ال� �ه�م�ا ع�ن �ه� الل ض�ي� ر� �اس%، ع�ب �ن� اب ع�ن� « : �ه� ت ع�و�ر� م�ن� ج�ل� الر� ف�خ�ذ� �ن� ف�إ ف�خ�ذ�ك� غ�ط# ف�ق�ال, وف�ة, �ش� م�ك »ف�خ�ذ�ه�

Dari Ibnu Abbas radhiyallahu 'anhuma ia berkata: Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam pernah melewati seorang laki-laki, lalu dilihat pahanya terbuka, maka Beliau bersabda, "Tutuplah auratmu, karena paha seseorang itu aurat." (HR. Ahmad dan Hakim, dan dishahihkan oleh Al Albani dalamShahihul Jami' no. 4158)

Mendahulukan Bagian Kanan Ketika Memakai dan Mendahulukan Bagian Kiri Ketika Melepas

و�ف�ى : و�ط�ه�ور�ه� �ه� ل ج2 �ر� و�ت �ه� �ع2ل �ن ت ف�ى �م2ن� �ي الت �ه� ب �ع�ج� ي �م� ل و�س� �ه� �ي ع�ل الله� ص�ل�ى �ى2 �ب الن �ان� ك ق�ال�ت� ة� �ش� ع�ائ ع�ن�#ه� �ل ك �ه� �ن أ ش�

Dari Aisyah radhiyallahu 'anha ia berkata: Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam suka mendahulukan yang kanan, baik ketika memakai sandal, menyisir, bersuci dan dalam semua urusannya.” (HR.  Bukhari dan Muslim)

: �ه� �لل ا س�ول� ر� ق�ال� ق�ال� Xع�ل�ي �م�  ع�ن� ل و�س� �ه� �ي ع�ل الله� ,  ص�ل�ى ع� �ز� ن �ذ�ا و�إ �م�ين� �ي �ال ب� �د�أ �ب �ي ف�ل �م� ح�د�ك

� أ �ع�ل� �ت �ن ا �ذ�ا إ , , ع� �ز� �ن ت ه�م�ا و�آخ�ر� �ع�ل� �ن ت �ه�م�ا و�ل

� أ �ى �م�ن �ي �ل ا �ن� �ك �ت و�ل م�ال� �الش# ب� �د�أ �ب �ي ف�ل

Dari Ali radhiyallahu 'anhu ia berkata: Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda, “Apabila salah seorang di antara kamu memakai sandal, maka mulailah dengan yang kanan. Dan jika hendak melepas maka mulailah dengan yang kiri, hendaklah yang kanan pertama dipakai dan yang terakhir dilepas.” (HR. Bukhari dan Muslim)

Berdoa Ketika Memakai Pakaian

: ط�ع�ام,ا �ل� �ك أ م�ن� ق�ال� �م� ل و�س� �ه� �ي ع�ل الله� ص�ل�ى �ه� الل س�ول� ر� ن�� أ �يه�، ب

� أ ع�ن� �س%، �ن أ �ن� ب م�ع�اذ� �ن� ب ه�ل� س� ع�ن�: ق�ال� �م� ق�و�ة%،»  ث و�ال� #ي م�ن ح�و�ل% �ر� غ�ي م�ن� �يه� ق�ن ز� و�ر� ، الط�ع�ام� ه�ذ�ا �ي ط�ع�م�ن

� أ �ذ�ي ال �ه� �ل ل �ح�م�د� م�ا  ال �ه� ل غ�ف�ر� « : : » �يه� ق�ن ز� و�ر� �و�ب� الث ه�ذ�ا �ي ان �س� ك �ذ�ي ال �ه� �ل ل �ح�م�د� ال ف�ق�ال� ,ا �و�ب ث �س� �ب ل و�م�ن� ق�ال� خ�ر�

� �أ ت و�م�ا �ه� �ب ذ�ن م�ن� �ق�د�م� تق�و�ة% و�ال� #ي، م�ن ح�و�ل% �ر� غ�ي ر�  م�ن� خ�

� �أ ت و�م�ا �ه� �ب ذ�ن م�ن� �ق�د�م� ت م�ا �ه� ل غ�ف�ر� «

Dari Sahl bin Mu'adz bin Anas dari ayahnya, bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda, "Barang siapa yang memakan makanan kemudian mengucapkan, "Al Hamdulillah…sampai, "Walaa quwwah." (Artinya: Segala puji bagi Allah yang telah memberiku makanan ini dan mengaruniakannya kepadaku tanpa susah payah dariku), maka akan diampuni dosanya yang telah lalu dan yang akan datang. Dan barang siapa yang memakai pakaian, lalu ia mengucapkan, "Al Hamdulillah…sampai, "Walaa quwwah." (Artinya: Segala puji bagi Allah yang telah memakaikan kepadaku pakaian ini dan mengaruniakannya kepadaku tanpa susah payah dariku), maka akan diampuni dosanya yang telah lalu dan yang akan datang." (HR. Abu Dawud, dan dinyatakan hasan oleh Al Albani tanpa tambahan "wa maa ta'akhkhar,")

Berdoa Ketika Melepas Pakaian

" : الج�ن# �ن� ع�ي� أ �ن� �ي ب م�ا �ر� ت س� ق�ال� �م� ل و�س� �ه� �ي ع�ل �ه� الل ص�ل�ى �ه� الل س�ول� ر� ن�

� أ ط�ال�ب% �ي ب� أ �ن� ب ع�ل�ي# ع�ن�

: : �ه� الل � م �س� ب �ق�ول� ي ن�� أ ء�، الخ�ال� ح�د�ه�م�

� أ د�خ�ل� �ذ�ا إ آد�م� �ي �ن ب ات� " و�ع�و�ر�

Dari Ali bin Abi Thalib, bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda, "Yang menutupi antara mata jin dengan aurat anak cucu Adam apabila salah seorang di antara mereka masuk ke jamban adalah mengucapkan, "Bismillah." (HR. Ahmad, Tirmidzi, dan Ibnu Majah, dan dishahihkan oleh Al Albani)

Larangan Memakai Pakaian Sutera dan Memakai Emas Bagi Laki-Laki

": �ر� - - �ح�ر�ي ال �اس� �ب ل م� ح�ر# ق�ال� وسلم عليه الله صلى الله� و�ل� س� ر� ن�� أ ع�ر�ي# ش�

� �أل ا م�و�س�ى �ي ب� أ ع�ن�

�ه�م� �اث �ن إل� و�أح�ل� �ي م�ت� أ �و�ر� ذ�ك ع�ل�ى "و�الذ�ه�ب�

Dari Abu Musa Al Asy'ariy, bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda, "Diharamkan memakai pakaian sutera dan emas bagi laki-laki umatku dan dihalalkan bagi kaum wanitanya." (HR. Ahmad, Tirmidzi dan Nasa'i, dan dishahihkan oleh Al Albani)

: �ه� اب ص�ح�� أ �ع�ض� ب ع�ل�ى �ى أ ر� �م� ل و�س� �ه� �ي ع�ل الله� ص�ل�ى �ي� �ب الن ن�

� أ ج�د#ه� ع�ن� �يه� ب� أ ع�ن� ، �ب% ع�ي ش� �ن� ب ع�م�ر�و ع�ن�

" : �ار� الن ه�ل�� أ �ة� �ي ل ح� ه�ذ�ا ، eر ش� ه�ذ�ا ف�ق�ال� ح�د�يد%، م�ن� �م,ا ات خ� �خ�ذ� و�ات �ق�اه� ل

� ف�أ �ه�، ع�ن ع�ر�ض�� ف�أ ، ذ�ه�ب% م�ن� �م,ا ات خ�

�ه�" ع�ن ك�ت� ف�س� ، و�ر�ق% م�ن� �م,ا ات خ� �خ�ذ� ف�ات �ق�اه�، ل� ف�أ ،

Dari Amr bin Syu'aib dari ayahnya dari kakeknya, bahwa Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam melihat di antara sahabatnya ada memakai cincin dari emas, lalu Beliau berpaling darinya. Maka sahabat itu membuang cincin itu, lalu ia memakai cincin besi, maka Beliau bersabda, "Ini buruk. Ini adalah perhiasan penghuni neraka." Maka sahabat itu membuang cincin itu, kemudian ia memakai cincin perak, lalu Beliau mendiamkan." (HR. Ahmad, dan dinyatakan shahih oleh Pentahqiq Musnad Ahmad cet. Ar Risalah).

Larangan Memakai Cincin Pada Jari Telunjuk dan Jari Tengah

و� � أ ه�ذ�ه� �ع�ى �ص�ب إ ف�ى �م� ت �خ� ت

� أ �ن� أ �م� ل و�س� �ه� �ي ع�ل الله� ص�ل�ى �ه� الل س�ول� ر� �ى �ه�ان ن eع�ل�ى ق�ال� ق�ال� د�ة� �ر� ب �ى ب� أ ع�ن�

�يه�ا . �ل ت �ى �ت و�ال �و�س�ط�ى ال �ل�ى إ� و�م�أ

� ف�أ ق�ال� ه�ذ�ه�

Dari Abu Burdah ia berkata: Ali berkata, "Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam melarangku memakai cincin di jari ini atau ini." Ia berisyarat ke jari tengah dan jari sebelahnya (jari telunjuk)." (HR. Muslim)

Larangan Memakai Satu sandal

و�اح�د�ة% �ع�ل% ن ف�ي �م� ح�د�ك� أ �م�ش� ي ال� ق�ال� �م� ل و�س� �ه� �ي ع�ل الل�هم ص�ل�ى �ه� الل س�ول� ر� ن�

� أ ة� �ر� ي ه�ر� �ي ب� أ ع�ن�

ج�م�يع,ا �ه�م�ا �ع�ل �ن �ي ج�م�يع,ا  ل �ع�ه�م�ا ل �خ� �ي ل و�� أ

Dari Abu Hurairah bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda, “Janganlah salah seorang di antara kamu berjalan dengan satu sandal, pakailah keduanya atau lepaslah keduanya.” (HR. Bukhari-Muslim)

Larangan Mencukur Dengan Model Qaza' (mencukur sebagian rambut dan membiarkan bagian yang lain)

« : ع� �ق�ز� ال ع�ن� �ه�ى ن �م� ل و�س� �ه� �ي ع�ل الله� ص�ل�ى الله� س�ول� ر� ن�� أ ع�م�ر� �ن� اب »ع�ن�

Dari Ibnu Umar, bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wa salam melarang qaza'." (HR. Bukhari dan Muslim)

: ع�ن� �ه�ى ف�ن �ع�ض,ا، ب ك� �ر� و�ت ه� س�� أ ر� �ع�ض� ب ل�ق� ح� jا �ي ص�ب �ى أ ر� �م� ل و�س� �ه� �ي ع�ل الله� ص�ل�ى �ي� �ب الن ن�

� أ ع�م�ر� �ن� اب ع�ن� « : �ه� �ل ك �وه� ك �ر� ات و�

� أ �ه� �ل ك �ق�وه� ل اح� و�ق�ال� ، �ك� »ذ�ل

Dari Ibnu Umar, bahwa Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam pernah melihat seorang anak yang mencukur sebagian rambut dan membiarkan sebagian lagi, maka Beliau melarang hal itu, Beliau bersabda, "Cukurlah semuanya atau biarkan semuanya." (HR. Nasa'i, dan dishahihkan oleh Al Albani)[ii]

Larangan Menyambung Rambut Palsu dan Larangan Mentato

« : �ة� الو�اص�ل �ه� الل �ع�ن� ل ق�ال� �م� ل و�س� �ه� �ي ع�ل الله� ص�ل�ى �ي# �ب الن ع�ن� �ه�، ع�ن �ه� الل ض�ي� ر� ة� �ر� ي ه�ر� �ي ب� أ ع�ن�

م�ة� �و�ش� ت و�الم�س� م�ة� و�الو�اش� �ة�، �و�ص�ل ت »و�الم�س�

Dari Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu, dari Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam, Beliau bersabda, "Allah melaknat wanita yang menyambung rambut dan meminta disambung, wanita yang mentato dan yang minta ditato." (HR. Bukhari)

Dari Abdullah bin Mas'ud ia berkata, “Allah melaknat wanita yang menatato dan wanita yang minta ditato, wanita yang mencabut bulu alis dan wanita yang meminta dicabut bulu alisnya serta wanita yang membuat celah pada gigi untuk kecantikan sebagai wanita-wanita yang merubah ciptaan Allah. Mengapa saya tidak melaknat wanita yang dilaknat Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam." (HR. Bukhari)

Larangan Mewarnai Uban Dengan Warna Hitam

: ف�ق�ال� �اض,ا، �ي ب �غ�ام�ة� �الث ك �ه� �ت ي �ح� و�ل ه� س�� أ و�ر� �ة� م�ك �ح� ف�ت �و�م� ي اف�ة� ق�ح� �ي ب

� �أ ب �ي� ت� أ ق�ال� الله�، �د� ع�ب �ن� ب �ر� اب ج� ع�ن�

« : و�اد� الس� �وا �ب �ن ت و�اج� ي�ء%، �ش� ب ه�ذ�ا وا #ر� غ�ي �م� ل و�س� �ه� �ي ع�ل الله� ص�ل�ى الله� س�ول� »ر�

Dari Jabir bin Abdullah ia berkata: Abu Quhafah pernah dihadapkan pada saat Fathu Makkah, sedangkan rambut dan janggutnya sudah sangat putih seperti kapas, maka Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda, "Rubahlah uban ini dengan sesuatu, dan jauhilah warna hitam." (HR. Muslim)

Perintah Membiarkan Janggut Tumbuh dan Meratakan Kumis

: " : �ح�ف�وا و�أ الل#ح�ى، وا و�ف#ر� �ين� ر�ك الم�ش� �ف�وا ال خ� ق�ال� �م� ل و�س� �ه� �ي ع�ل الله� ص�ل�ى �ي# �ب الن ع�ن� ، ع�م�ر� �ن� اب ع�ن�و�ار�ب� " الش�

Dari Ibnu Umar dari Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam, Beliau bersabda, "Selisihilah orang-orang musyrik; biarkanlah janggut dan potonglah kumis." (HR. Bukhari dan Muslim)[iii]

« : : الل#ح�ى خ�وا ر�� و�أ ، و�ار�ب� الش� وا ج�ز2 �م� ل و�س� �ه� �ي ع�ل الله� ص�ل�ى الله� س�ول� ر� ق�ال� ق�ال� ة�، �ر� ي ه�ر� �ي ب

� أ ع�ن��م�ج�وس� ال �ف�وا ال »خ�

Dari Abu Hurairah ia berkata: Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda, "Ratakan kumis dan biarkanlah janggut. Selisihilah orang-orang Majusi." (HR. Muslim)

Perintah Memotong kumis, Memotong Kuku, Mencabut Bulu Ketiak, dan Tidak Membiarkan Semua Itu Lebih dari 40 hari

« : ظ�ف�ار�، � األ� �يم� �ق�ل و�ت �ة�، �ع�ان ال ل�ق� ح� �م� ل و�س� �ه� �ي ع�ل الله� ص�ل�ى �ه� الل س�ول� ر� �ا �ن ل و�ق�ت� ق�ال� ، �ك% م�ال �ن� ب �س� �ن أ ع�ن�

ة, م�ر� �و�م,ا ي �ع�ين� ب ر�� أ ، �ط� �ب اإل� �ف� �ت و�ن ، ار�ب� الش� »و�ق�ص�

Dari Anas bin Malik, ia berkata: "Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam memberi waktu kepada kami dalam memotong kumis, memotong kuku, mencabut bulu ketiak dan mencukur bulu kemaluan agar tidak lebih dari 40 hari." (HR. Ahmad, Abu Dawud dan lain-lain, dan dishahihkan oleh Al Albani).

Larangan Isbal (Melabuhkan Kain Melewati Mata Kaki)

« : م�ن� �ن� �ي �ع�ب الك م�ن� ف�ل� س�� أ م�ا ق�ال� �م� ل و�س� �ه� �ي ع�ل الله� ص�ل�ى �ي# �ب الن ع�ن� �ه�، ع�ن �ه� الل ض�ي� ر� ة� �ر� ي ه�ر� �ي ب

� أ ع�ن��ار� الن ف�ف�ي ار� �ز� »اإل

Dari Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu dari Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam, Beliau bersabda, "Kain yang melewati mata kaki adalah di neraka." (HR. Bukhari)

« : �ظ�ر� �ن ي و�ال� �ام�ة�، �ق�ي ال �و�م� ي الله� #م�ه�م� �ل �ك ي ال� �ة7 ث �ال� ث ق�ال� �م� ل و�س� �ه� �ي ع�ل الله� ص�ل�ى �ي# �ب الن ع�ن� ، Xذ�ر �ي ب� أ ع�ن�

: » ا، ار, م�ر� ث� �ال� ث �م� ل و�س� �ه� �ي ع�ل الله� ص�ل�ى الله� س�ول� ر� ه�ا� أ ف�ق�ر� ق�ال� �يم7 ل

� أ ع�ذ�اب7 �ه�م� و�ل #يه�م� ك �ز� ي و�ال� �ه�م� �ي �ل إ « : : �ه� �ع�ت ل س� �ف#ق� �م�ن و�ال ، �ان� �م�ن و�ال ، �ل� ب �م�س� ال ق�ال� الله�؟ س�ول� ر� �ا ي ه�م� م�ن� وا، ر� و�خ�س� �وا اب خ� Xذ�ر �و ب

� أ ق�ال��اذ�ب� �ك ال ل�ف� �ح� �ال »ب

Dari Abu Hurairah dari Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam, Beliau bersabda, “Ada tiga golongan yang tidak diajak bicara oleh Allah pada hari kiamat, tidak dilihat-Nya, tidak dibersihkan-Nya (dari dosa) dan bagi mereka azab yang pedih.” Rasulullah  shallallahu 'alaihi wa sallam mengucapkan berulang kali, Abu Dzar bertanya, “Sungguh celaka dan rugi mereka, siapakah mereka wahai Rasulullah?” Beliau menjawab, “Orang yang isbal, orang yang menyebut-nyebut pemberiannya dan orang yang melariskan barang dagangannya dengan sumpah palsu.” (HR. Muslim)

Wallahu a'lam, wa shallallahu 'alaa nabiyyinaa Muhammad wa 'alaa aalihi wa shahbihi wa sallam.

Marwan bin Musa

Maraji': Al Qur'anul Karim, Maktabah Syamilah versi 3.45, Mausu'ah Haditsiyyah Mushaghgharah (Nurul Islam Li Abhatsil Qur'ani was Sunnah),Jilbabul Mar'atil Muslimah (M. Nashiruddin Al Albani), Fiqhus Sunnah (S. Sabiq), Untaian Mutiara Hadits (Penulis), Modul Akhlak jilid 5 (penulis), dll. 

[i] Aurat laki-laki adalah dari pusar sampai lutut. Sedangkan aurat wanita adalah seluruh tubuhnya selain muka dan telapak tangan. Allah Subhaanahu wa Ta'aala berfirman, “Dan janganlah mereka menampakkan perhiasannya, kecuali yang (biasa) tampak daripadanya.” (Terj. QS. An Nuur: 31) Ibnu Abbas berkata, "Yaitu mukanya, kedua telapak tangannya dan cincin.” Jika ditutup mukanya (seperti memakai cadar) dan tangannya maka lebih utama. Ibnu Khuwaiz Mandad berkata, “Wanita itu jika cantik dan dikhawatirkan timbul fitnah dari muka dan telapak tangannya hendaknya menutupnya, dan jika wanita itu sudah tua atau jelek maka tidak mengapa membuka wajah dan telapak tangannya.”

[ii] Termasuk qaza’ adalah mencukur secara acak, mencukur bagian tengah kepala dan meninggalkan pinggir-pinggirnya, mencukur pinggir-pinggir kepala dan meninggalkan bagian tengahnya, mencukur bagian depan kepala dan meninggalkan bagian belakang.

[iii] Dalam memelihara janggut, hendaknya seseorang bersikap tengah-tengah, yakni jika ia memendekkannya, maka jangan terlalu pendek dan jangan juga membiarkan janggut hingga panjang sekali tidak terurus. Imam Bukhari meriwayatkan, bahwa Ibnu Umar apabila naik

hajji atau umrah, ia menggenggam janggutnya, selebihnya ia cukur. Lihat kitab Fiqhussunnah(1/38) karya Syaikh S. Sabiq.

Adab Berpakaian

Islam melarang umatnya berpakaian terlalu tipis atau ketat (sempit sehingga membentuk tubuhnya yang asli). Kendati pun fungsi utama (sebagai penutup aurat) telah dipenuhi, namun apabila pakaian tersebut dibuat secara ketat (sempit) maka hal itu dilarang oleh Islam. Demikian juga halnya pakaian yang terlalu tipis. Pakaian yang ketat akan menampilkan bentuk tubuh pemakainya, sedangkan pakaian yang terlalu tipis akan menampakkan warna kulit pemakainya. Kedua cara tersebut dilarang oleh Islam karena hanya akan menarik perhatian dan menggugah nafsu syahwat bagi lawan jenisnya. Dalam hal ini Rasulullah SAW bersabda:

�ات7 . ي س� �ا ك اء7 �س� ن و� �اس� الن �ه�ا ب �و�ن� �ض�ر�ب ي �ق�ر� �ب ال �اب� �ذ�ن اال �ا ك �اط7 ي س� ق�و�م7 ه�م�ا �ر� ا �م� ل �ار� الن �ه�ل� ا م�ن� �ق�ان� ص�نم�ن� �و�خ�ذ� �ي ل �ح�ه�ا ر�ي ن� �خ�ذ� ي � ال و� �ة� ن �ج� ال �ن� ل �د�خ� ي � ال �ة� �ال �م�ائ ال �خ�ت� �ب ال �م�ة� ن ش�

� �أ ك ه�ن� ؤ�و�س� ر� �ت7 �ال م�م�ي �ات7 ع�ار�ي( مسلم ( رواه , �ذا ك و� , �ذا ك ة� �ر� ي م�س�

Artinya: “Ada dua golongan dari ahli neraka yang belum pernah saya lihat keduanya, yaitu 1) kaum yang membawa cambuk seperti seekor sapi yang mereka pakai buat memukul orang (penguasa yang kejam, 2) perempuan-perempuan yang berpakaian, tetapi telanjang, yang cenderung kepada perbuatan maksiat, rambutnya sebesar punuk unta. Mereka itu tidak bisa masuk surga dan tidak akan mencium bau surga padahal bau surga itu dapat tercium sejauh perjalanan demikian dan demikian.” (HR Muslim)

Ada dua maksud yang menjadi kesimpulan pada hadits ini, yaitu sebagai berikut:

Maksud kaum yang membawa cambuk seperti seekor sapi ialah perempuan-perempuan yang suka menggunakan rambut sambungan (cemara dalam bahasa jawa), dengan maksud agar rambutnya tampak banyak dan panjang sebagaimana wanita lainnya. Selanjutnya, yang dimaksud rambutnya seperti atau sebesar punuk unta adalah sebutan bagi wanita yang suka menyanggul rambutnya. Kedua macam cara tersebut (memakai cemara dan menyanggul) termasuk perkara yang tecela dalam Islam

Mereka dikatakan berpakaian karena memang mereka menempelkan pakaian pada tubuhnya, tetapi pakaian tersebut tidak berfungsi sebagai penutup aurat. Oleh karena itu, mereka dikatakan telanjang. Pada zaman modern seperti sekarang ini, amat banyak manusia (perempuan) mengenakan pakaian yang amat tipis sehingga warna kulitnya tampak jelas dari luar. Sementara itu banyak pula perempuan yang memakai pakaian relatif tebal, namun karena sangat ketat sehinga bentuk lekuk tubuhnya terlihat jelas. Kedua cara berpakaian seperti itu (terlampau tipis dan ketat) termasuk perkara yang dilarang dalam Islam.

Ciri-ciri pakaian wanita Islam di luar rumah ialah:

Pakaian itu haruslah menutup aurat sebagaimana yang dikehendaki syariat.

Pakaian itu tidak terlalu tipis sehingga kelihatan bayang-bayang tubuh badan dari luar.

Pakaian itu tidak ketat atau sempit tapi longgar dan enak dipakai. la haruslah menutup bagian-bagian bentuk badan yang menggiurkan nafsu laki-laki.

Warna pakaian tsb suram atau gelap seperti hitam, kelabu asap atau perang.

Pakaian itu tidak sekali-kali dipakai dengan bau-bauan yang harum

Pakaian itu tdak ‘bertasyabbuh’ (bersamaan atau menyerupai)dengan pakaian laki-laki yaitu tidak meniru-niru atau menyerupai pakaian laki-laki.

Pakaian itu tidak menyerupai pakaian perempuan-perempuan kafir dan musyrik.

Pakaian itu bukanlah pakaian untuk bermegah-megah atau untuk menunjuk-nunjuk atau berhias-hias.

Aurat perempuan yang merdeka (demikian juga khunsa) dalam sholat adalah seluruh badan kecuali muka dan telapak tangan yang lahir dan batin hingga pergelangan tangannya. Oleh karena itu jika nampak rambut yang keluar ketika sholat atau nampak batin telapak kaki ketika rukuk dan sujud, maka batallah sholatnya.

Aurat perempuan merdeka di luar sholat Di hadapan laki-laki ajnabi atau bukan muhram

Yaitu seluruh badan. Artinya, termasuklah muka, rambut, kedua telapak tangan (lahir dan batin) dan kedua telapak kaki (lahir dan batin). Maka wajiblah ditutup atau dilindungi seluruh badan dari pandangan laki-laki yang ajnabi untuk mengelakkan dari fitnah. Demikian menurut mahzab Syafei.

Di hadapan perempuan yang kafir Auratnya adalah seperti aurat bekerja yaitu seluruh badan kecuali kepala, muka, leher, dua telapak tangan sampai kedua siku dan kedua telapak kakinya. Demikianlah juga aurat ketika di hadapan perempuan yang tidak jelas pribadi atau wataknya atau perempuan yang rosak akhlaknya.

Ketika sendirian, sesama perempuan dan laki-laki yang menjadi muhramnya Auratnya adalah di antara pusat dan lutut Walau bagaimanapun, untuk menjaga adab dan untuk memelihara dan berlakunya hal yang tidak diingini, maka perlulah ditutup lebih dari itu agar tidak menggiurkan nafsu. Ini adalah penting untuk menghindarkan fitnah.

Salah satu permasalahan yang kerap kali dialami oleh kebanyakan manusia dalam kesehariannya adalah melepas dan memakai pakaian baik untuk tujuan pencucian pakaian, tidur, atau yang selainnya. Sunnah-sunnah yang berkaitan dengan melepas dan memakai pakaian adalah sebagai berikut : Mengucapkan Bismillah. Hal itu diucapkan baik ketika melepas maupun memakai pakaian. Imam An-Nawawy berkata : “Mengucapkan bismillah adalah sangat dianjurkan dalam seluruh perbuatan”. Memulai Dengan Yang Sebelah Kanan Ketika Akan Memakai Pakaian. Berdasarkan Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam. “Apabila kalian memakai pakaian maka mulailah dengan yang sebelah kanan”.

c. Kaum Lelaki Dilarang Memakai Cincin Emas dan Pakaian Sutra

Dalam hal ini, cincin emas dan pakaian sutra yang dipakai oleh kaum lelaki, Khalifah Ali r.a pernah berkata:

رواه ( �م�ع�ص�ف�ر� ال �اس� �ب ل ع�ن� و� �ق�س#ى ال �اس� �ب ل ع�ن� و� �الذ�ه�ب� ب � �م ت �خ� الت ع�ن� صم الله� و�ل� س� ر� �ى �ه�ات نالطبرانى)

Artinya: “ Rasulullah SAW pernah melarang aku memakai cincin emas dan pakaian sutra serta pakaian yang dicelup dengan ashfar.” (HR Thabrani)

Yang dimaksud dengan ashfar ialah semacam wenter berwarna kuning yang kebanyakan dipakai oleh wanita kafir pada zaman itu. Ibnu umar meriwayatkan sebagai berikut:

ه�ا : �س� �ب �ل ت � ف�ال �ف�ار� �ك ال �اب� �ي ث م�ن� ه�ذ�ه� �ن� ا ف�ق�ال� �ن� ي م�ع�ص�ف�ر� �ن� �ي �و�ب ث ع�ل�ي� صم الله� و�ل� س� ر� ى� أ ر�

Artinya: “Rasulullah SAW pernah melihat aku memakai dua pakaian yang dicelup dengn ashfar maka sabda beliau: Ini adalah pakaian orang-orang kafir, oleh karena itu janganlah engkau pakai.”

Larangan bagi laki-laki memakai cincin emas dan pakaian dari sutra adalah suatu didikan moral yang tinggi. Allah telah menciptakan kaum lelaki yang memiliki naluri berbeda dengan perempuan, memiliki susunan tubuh yang berbeda dengan tubuh perempuan. Lelaki memiliki naluri untuk melindungi kaum perempuan yang relatif lemah kondosi fisiknya. Oleh sebab itu, sangat tidak layak kiranya apabila lelaki meniru tingkah laku perempuan yang suka berhias dan berpakaian indaah serta suka dimanja. Dari sisi lain, larangan ini sekaligus sebagai upaya pencegahan terhadap sikap hidup bermewah-mewahan, sementara masih banyak rakyat yang hidup dibawah garis kemiskinan.

3. Tata Krama Berhias

Pada hakikatnya Islam mencintai keindahan selama keindahan tersebut masih berada dalam batasan yang wajar dan tidak bertentangan dengan norma-norma agama.

Beberapa ketentuan agama dalam masalah berhias ini antara lain sebagai berikut:

Laki-laki dilarang memakai cincin emas

Sebagaimana larangan yang ditujukan oleh Rasulullah SAW terhadap Ali r.a

Jangan bertato dan mengikir gigi

Pada zaman jahiliyah banyak wanita Arab yang menato sebagian besar tubuhnya, muka dan tangannya dengan warna biru dalam bentuk ukiran. Pada zaman sekarang ini (khususnya di lingkungan masyrakat kita) bertato banyak dilakukan oleh kaum lelaki. Dengan bertato ini, mereka merasa mempunyai kelebihan dari orang lain.

Adapun yang dimaksud dengan mengikir gigi ialah memendekkan dan merapikan gigi. Mengikir gigi banyak dilakukan oleh kaum perempuan dengan maksud agar tampak rapi dan cantik. Rasulullah SAW bersabda;

( الطبرانى ( رواه ة� ر� �و�ش� ت �لم�ش� ا و� ة� ر� �لو�اش� ا و� م�ة� �و�ش� ت �م�ش� ال و� م�ة� �و�اش� �ل ا م ص الله� و�ل� س� ر� �ع�ن� ل

Artinya: “Rasulullah SAW melaknat perempuan yang menato dan yang minta ditato, yang mengikir gigi dan yang minta dikikir giginya.” (HR At Thabrani)

Jangan menyambung rambut

Selain hadits yang tersebut didepan (dalam hal menyambung rambut) terdapat pula riwayat sebagai berikut:

�ن#ي و�ا ه�ا ع�ر� ش� ق� �م�ر� ف�ا �ة� �ح�ص�ي ال �ه�ا �ت �ص�اب ا �ي �ت �ن اب �ن� ا الله� و�ل� س� ر� �ا ي ف�ق�ال�ت� م ص �ي� �ب الن �ة� ا �م�ر� ا �ل�ت� ا س�( البجارى : ( زواه �ة� �و�ص�ل ت �م�س� ال و� �ة� �و�اص�ل ال الله� �ع�ن� ل ف�ق�ال� �ه�؟ ف�ي ص�ل�

� �ف�أ ا �ه�ا ت و�ج� ز�

Artinya: “Seorang perempuan bertanya kepada nabi SAW: Ya Rasulullah, sesunguhnya anak saya tertimpa suatu penyakit sehingga rontok rambutnya, dan saya ingin menikahkan dia. Apakah boleh saya menyambung rambutnya?. Rasulullah menjawab: Allah melaknat perempuan yang melaknat perempuan yang melaknat rambutnya.” (HR Bukhari)

Jangan berlebih-lebihan dalam berhias

Berlebih lebihan ialah melewati datas yang wajar dalam menikmati yang halal. Berhias secara berlebih-lebiha cenderung kepada sombong dan bermegah-megahan yang sangat tercela dalam Islam. Setipa muslim dan muslimat harus dapat menjauhkan diri dari hal-hal yang dapat menyebabkan kesombongan, baik dalam berpakaian maupun dalam berhias bentuk yang lain. Memoles wajah dengan bahan make-up terlampau banyak serta menggunakan perhiasan emas pada leher, kedua tangan dan kedua kaki secara mencolok termasuk berlebih-lebihan. Perbuatan yang demikian itu tidak lain adalah bermaksud untuk menarik perhatian pihak lain, terutama lawan jenisnya. Apabila yang dimaksudkan adalah untuk menarik perhatian suaminya maka hal itu baik untuk dilakukan. Akan tetapi, apabila yang dimaksud itu semua orang (selain suami) maka hal itu termasuk perbuatan yang dialranga dalam Islam. Selain menjurus kepada sikap sombong, berlebih-lebihan termasuk perbuatan tabzir, sedangkan tabzir dilarang oleh Allah SWT. (lihat al-qur’an onlines di google)

Artinya: “26) Dan berikanlah kepada keluarga-keluarga yang dekat akan haknya, kepada orang miskin dan orang yang dalam perjalanan dan janganlah kamu menghambur-hamburkan (hartamu) secara boros. 27) Sesungguhnya pemboros-pemboros itu adalah saudara-saudara syaitan dan syaitan itu adalah sangat ingkar kepada Tuhannya. (QS Al Isra : 26-27)

Bertatakrama Dalam Bertamu dan Menerima Tamu

4. Tata Krama Bertamu

Bertamu adalah salah satu cara untuk menyambung tali persahabatan yang dianjurkan oleh Islam. Islam memberi kebebasan untuk umatnya dalam bertamu. Tata krama dalam bertamu harus tetap dijaga agar tujuan bertamu itu dapat tercapai. Apabila tata krama ini dilanggar maka tujuan bertamu itu justru akan menjadi rusak, yakni merenggangnya hubungan persaudaran.. Islam telah memberi bimbingan dalam bertamu, yaitu jangan bertamu pada tiga waktu aurat.

Yang dimaksud dengan tiga waktu aurat ialah sehabis zuhur, sesudah isya’, dan sebelum subuh. Allah SWT berfirman: (lihat al-qur’an onlines di google)

Artinya: “Hai orang-orang yang beriman, hendaklah budak-budak (lelaki dan wanita) yang kamu miliki, dan orang-orang yang belum balig di antara kamu, meminta izin kepada kamu tiga kali (dalam satu hari) yaitu: sebelum sembahyang subuh, ketika kamu menanggalkan pakaian (luar)mu di tengah hari dan sesudah sembahyang Isya’. (Itulah) tiga ‘aurat bagi kamu. Tidak ada dosa atasmu dan tidak (pula) atas mereka selain dari (tiga waktu) itu. Mereka melayani kamu, sebahagian kamu (ada keperluan) kepada sebahagian (yang lain). Demikianlah Allah menjelaskan ayat-ayat bagi kamu. Dan Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana. (QS An Nur : 58)

Ketiga waktu tersebut dikatakan sebagai waktu aurat karena waktu-waktu itu biasanya digunakan. Lazimnya, orang yang beristirahat hanya mengenakan pakaian yang sederhana (karena panas misalnya) sehingga sebagian dari auratnya terbuka. Apabila budak dan anak-anak kecil saja diharuskan meminta izin bila akan masuk ke kamar ayah dan ibunya, apalagi orang lain yang bertamu. Bertamu pada waktu-waktu tersebut tidak mustahil justru akan menyusahkan tuan rumah yang hendak istirahat, karena terpaksa harus berpakaian rapi lagi untuk menerima kedatangan tamunya.

5. Cara Bertamu yang Baik

Cara bertamu yang baik menurut Islam antara lain sebagai berikut:

Berpakaian yang rapi dan pantas

Bertamu dengan memakai pakaian yang pantas berarti menghormati tuan rumah dan dirinya sendiri. Tamu yang berpakaian rapi dan pantas akan lebih dihormati oleh tuan rumah, demikian pula sebaliknya. Allah SWT berfirman: (lihat al-qur’an onlines di google)

Artinya: “Jika kamu berbua baik (berarti) kamu berbuat baik bagi dirimu sendiri dan jika kamu berbuat jahat maka (kejahatan) itu bagi dirimu sendiri….” (QS Al Isra : 7)

Memberi isyarat dan salam ketika datang

Allah SWT berfirman: (lihat al-qur’an onlines di google)

Artinya: “Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu memasuki rumah yang bukan rumahmu sebelum meminta izin dan memberi salam kepada penghuninya. Yang demikian itu lebih baik bagimu, agar kamu (selalu) ingat.” (QS An Nur : 27)

Diriwayatkan bahwa:

: ” ج� : “ �خ�ر� ا اد�م�ه� �ج� ل م ص �ي2 �ب الن ف�ق�ال� �ج� �ل ا ف�ق�ال� �ت% �ي ب ف�ى ه�و� و� صم �ي# �ب الن ع�لى ذ�ن�� �أ ت �س� ا , ج�ال ر� �ن� ا

“ ” �م� : “ ال الس� ف�ق�ل� ج�ل� الر# م�ع�ه� ف�س� �د�خ�ل� ا � ا �م� �ك �ي ع�ل �م� ال الس� ق�ل� �ه� ل ف�ق�ل� ذ�ان�� �أ ت �س� اال #م�ه� ف�ع�ل ه�ذ�ا �ل�ى ا

( ) ” داود ابو رواه د�خ�ل� ق�د� صم �ي2 �ب الن �ذ�ن� ف�ا �د�خ�ل� ا � ا �م� �ك �ي ع�ل

Artinya: “Bahwasanya seorang laki-laki meminta izin ke rumah Nabi Muhammad SAW sedangkan beliau ada di dalam rumah. Katanya: Bolehkah aku masuk? Nabi SAW bersabda kepada pembantunya: temuilah orang itu dan ajarkan kepadanya minta izin dan katakan kepadanya agar ia mengucapkan “Assalmu alikum, bolehkah aku masuk” lelaki itu mendengar apa yang diajarkan nabi, lalu ia berkata “Assalmu alikum, bolehkah aku masuk?” nabi SAW memberi izin kepadanya maka masuklah ia. (HR Abu Daud)

Jangan mengintip ke dalam rumah

Rasulullah SAW bersabda yang artinya: “Dari Sahal bin Saad ia berkata: Ada seorang lelaki mengintip dari sebuh lubang pintu rumah Rasulullah SAW dan pada waktu itu beliau sedang menyisir rambutnya. Maka Rasulullah SAW bersabda: “Jika aku tahu engkau mengintip, niscaya aku colok matamu. Sesungguhnya Allah memerintahkanuntuk meminta izin itu adalah karena untuk menjaga pandangan mata.” (HR Bukhari)

Minta izin masuk maksimal sebanyak tiga kali

Jika telah tiga namun belum ada jawaban dari tuan rumah, hendaknya pulang dahulu dan datang pada lain kesempatan.

Memperkenalkan diri sebelum masuk

Apabila tuan rumah belum tahu/belum kenal, hendaknya tamu memperkenalkan diri secara jelas, terutama jika bertamu pada malam hari. Diriwayatkan dalam sebuah hadits yang artinya: “dari Jabir ra Ia berkata: Aku pernah datang kepada Rasulullah SAW lalu aku mengetuk pintu rumah beliau. Nabi SAW bertanya: “Siapakah itu?” Aku menjawab: “Saya” Beliau bersabda: “Saya, saya…!” seakan-akan beliau marah” (HR Bukhari)

Kata “Saya” belum memberi kejelasan. Oleh sebab itu, tamu hendaknya menyebutkan nama dirinya secara jelas sehingga tuan rumah tidak ragu lagi untuk menerima kedatangannya

Tamu lelaki dilarang masuk kedalam rumah apabila tuan rumah hanya seorang wanita

Dalam hal ini, perempuan yang berada di rumah sendirian hendaknya juga tidak memberi izin masuk tamunya. Mempersilahkan tamu lelaki ke dalam rumah sedangkan ia hanya seorang diri sama halnya mengundang bahay bagi dirinya sendiri. Oleh sebab itu, tamu cukup ditemui diluar saja.

Masuk dan duduk dengan sopan

Setelah tuan rumah mempersilahkan untuk masuk, hendajnya tamu masuk dan duduk dengan sopan di tempat duduk yang telah disediakan. Tamu hendaknya membatasi diri, tidak

memandang kemana-mana secara bebas. Pandangan yang tidak dibatasi (terutama bagi tamu asing) dapat menimbulkan kecurigaan bagi tuan rumah. Tamu dapat dinilai sebagai orang yang tidak sopan, bahkan dapat pula dikira sebagai orang jahat yang mencari-cari kesempatan. Apabila tamu tertarik kepada sesuatu (hiasan dinding misalnya), lebih ia berterus terang kepada tuan rumah bahwa ia tertarik dan ingin memperhatikannya.

Menerima jamuan tuan rumah dengan senang hati

Apabila tuan rumah memberikan jamuan, hendaknya tamu menerima jamuan tersebut dengan senang hati, tidak menampakkan sikap tidak senang terhadap jamuan itu. Jika sekiranya tidak suka dengan jamuan tersebut, sebaiknya berterus terang bahwa dirinya tidak terbiasa menikmati makanan atau minuman seperti itu. Jika tuan rumah telah mempersilahkan untuk menikmati, tamu sebaiknya segera menikmatinya, tidak usah menunggu sampai berkali-kali tuan rumah mempersilahkan dirinya.

Mulailah makan dengan membaca basmalah dan diakhiri dengan membaca hamdalah

Rasulullah bersabda dalam sebuah hadits yang artinya: “Jika seseorang diantara kamu hendak makan maka sebutlah nama Allah, jika lupa menyebut nama Allah pada awalnya, hendaklah membaca: Bismillahi awwaluhu waakhiruhu.” ( HR Abu Daud dan Turmudzi)

Makanlah dengan tangan kanan, ambilah yang terdekat dan jangan memili

Islam telah memberi tuntunan bahwa makan dan minum hendaknya dilakukan dengan tangan kanan, tidak sopan dengan tangan kiri (kecuali tangan kanan berhalangan). Cara seperti ini tidak hanya dilakukan saat bertamu saja. Mkelainkan dalam berbagai suasana, baik di rumah sendiri maupun di rumah orang lain

Bersihkan piring, jangan biarkan sisa makanan berceceran

Sementara ada orang yang merasa malu apabila piring yang habis digunakan untuk makan tampak bersih, tidak ada makann yang tersisa padanya. Mereka khawatir dinilai terlalu lahap. Islam memberi tuntunan yang lebih bagus, tidak sekedar mengikuti perasaan manusia yang terkadang keliru. Tamu yang menggunakan piring untuk menikmati hidangan tuan rumah, hendaknya piring tersebut bersih dari sisa makanan. Tidak perlu menyisakan makanan pada pring yang bekas dipakainya yang terkadang menimbulkan rasa jijik bagi yang melihatnya.

Segeralah pulang setelah selesai urusan

Kesempatan bertamu dapat digunakan untuk membicarakan berbagai permasalahan hidup. Namun demikian, pembicaraan harus dibatasi tentang permasalahan yang penting saja, sesuai tujuan berkunjung. Hendaknya dihindari pembicraan yang tidak ada ujung pangkalnya, terlebih membicarakan orang lain. Tamu yang bijaksana tidak suka memperpanjang waktu kunjungannya, ia tanggap terhadap sikap tuan rumah. Apabila tuan rumah tekah memperhatikan jam, hendaknya tamu segera pamit karena mungkin sekali tuan rumah akan segera pergi atau mengurus masalah lain. Apabila tuan ruamh menghendaki tamunya untuk tetap tinggal dahulu, hendaknya tamu pandai-pandai membaca situasi, apakah permintaan itu

sungguh-sungguh atau hanya sekadar pemanis suasana. Apabila permintaan itu sungguh-sungguh maka tiada salah jika tamu memperpanjang masa kunjungannya sesuai batas kewajaran.

6. Lama Waktu Bertamu Maksimal Tiga Hari Tiga Malam

Terhadap tamu yang jauh tempat tinggalnya, Islam memberi kelonggaran bertamu selama tiga hari tiga malam. Waktu twersebut dikatakan sebagai hak bertamu. Setelah waktu itu berlalu maka habislah hak untuk bertamu, kecuali jika tuan rumah menghendakinya. Dengan pembatasan waktu tiga hari tiga malam itu, beban tuan rumah tidak telampau berat dalam menjamu tamuhnya.

7. Tata Krama Menerima Tamu

a. Kewajiban Menerima Tamu

Sebagai agama yang sempurna, Islam juga memberi tuntunan bagi uamtnya dalam menerima tamu. Demikian pentingnya masalah ini (menerima tamu) sehingga Rasulullah SAW menjadikannya sebagai ukuran kesempurnaan iman. Artinya, salah satu tolak ukur kesempurnaan iman seseorang ialah sikap dalam menerima tamu. Sabda Rasulullah SAW:

( البخارى ( رواه �ف�ه� ض�ي �ر�م� �ك �ي ف�ال �خ�ر� اال � �و�م �ي و�ال الله� �ا ب �ؤ�م�ن� ي �ن� �ا ك م�ن�

Artinya: “Barang siapa beriman kepada Allah dan hari akhir, hendaknya ia memuliakan tamunya.” (HR Bukhari)

b. Cara Menerima Tamu yang Baik

1) Berpakaian yang pantas

Sebagaimana orang yang bertamu, tuan rumah hendaknya mengenakan pakaian yang pantas pula dalam menerima kedatangan tamunya. Berpakaian pantas dalam menerima kedatangan tamu berarti menghormati tamu dan dirinya sendiri. Islam menghargai kepada seorang yang berpakaian rapih, bersih dan sopan. Rasululah SAW bersabda yang artinya: “Makan dan Minunmlah kamu, bersedekahlah kamu dan berpakaianlah kamu, tetapi tidak dengan sombong dan berlebih-lebihan. Sesungguhnya Allah amat senang melihat bekas nikmatnya pada hambanya.” (HR Baihaqi)

2) Menerima tamu dengan sikap yang baik

Tuan rumah hendaknya menerima kedatangan tamu dengan sikap yang baik, misalnya dengan wajah yang cerah, muka senyum dan sebagainya. Sekali-kali jangan acuh, apalagi memalingkan muka dan tidak mau memandangnmya secara wajar. Memalingkan muka atau tidak melihat kepada tamu berarti suatu sikap sombong yang harus dijauhi sejauh-jauhnya.

3) Menjamu tamu sesuai kemampuan

Termasuk salah satu cara menghormati tamu ialah memberi jamuan kepadanya.

4) Tidak perlu mengada-adakan

Kewajiban menjamu tamu yang ditentukan oleh Islam hanyalah sebatas kemampuan tuan rumah. Oleh sebab itu, tuan rumah tidak perlu terlalu repot dalam menjamu tamunya. Bagi tuan rumah yang mampu hendaknya menyediakan jamuan yang pantas, sedangkan bagi yang kurang mampu henaknya menyesuaikan kesanggupannya. Jika hanya mampu memberikan air putih maka air putih itulah yang disuguhkan. Apabila air putih tidak ada, cukuplah menjamu tamunya dengan senyum dan sikap yang ramah

5) Lama waktu

Sesuai dengan hak tamu, kewajiban memuliakan tamu adalah tiga hari, termasuk hari istimewanya. Selebihnya dari waktu itu adalah sedekah baginya. Sabda Rasulullah SAW:

( عليه ( متفق �ه� �ي ع�ل ص�د�ق�ة� ف�ه�و� �ك� ذ�ال اء� و�ر� �ان� ك ف�م�ا % �ام �ي ا �ة� �ث �ال ث �اف�ة� �لض#ي ا

Artinya: “ Menghormati tamu itu sampai tiga hari. Adapun selebihnya adalah merupakan sedekah baginya,.” (HR Muttafaqu Alaihi)

6) Antarkan sampai ke pintu halaman jika tamu pulang

Salah satu cara terpuji yang dapat menyenangkan tamu adalah apabila tuan rumah mengantarkan tamunya sampai ke pintu halaman. Tamu akan merasa lebih semangat karena merasa dihormati tuan rumah dan kehadirannya diterima dengan baik.

c. Wanita yang sendirian di rumah dilarang menerima tamu laki-laki masuk ke dalam rumahnya tanpa izin suaminya

Larangan ini bermaksud untuk menjaga fitnah dan bahaya yang mungkin terjadi atas diri

wanita tersebut. Allah berfirman: (lihat al-qur’an onlines di google)

Artinya: ”…Maka wanita yang saleh, ialah yang taat kepada SAW lagi memelihara diri ketika suaminya tidak ada, oleh karena SAW telah memelihara (mereka)…” (QS An Nisa : 34

Rasulullah SAW bersabda;

داود ( ابو و مسلم و البجارى و احمد رواه �ه�ا �ت ي اع� ر� ع�ن� �ة7 �و�ل ئ م�س� ه�ي� و� و�ج�ه�ا ز� �ت� �ي ب ف�ى �ة7 ي اع� ر� ة�� أ �م�ر� �ل ا

( عمر ابن و الترمدى و

Artinya: “ Wanita itu adalah (ibarat) pengembala di rumah suaminya. Dia akan ditanya tentang pengembalaannya (dimintai pertanggung jawaban).” (HR Ahmad, bukhari, Muslim, Abu Daud, Turmudzi dan Ibnu Umar)

Oleh sebab itu, tamu lelaki cukup ditemui diluar rumah saja, atau diminta datang lagi (jika perlu) saat suaminya telah pulang bekerja. Membiarkan tamu lelaki masuk ke dalam rumah padahal dia (wanita tersebut) hany seorang diri, sama saja dengan membuka peluang besar

akan timbulnya bahaya bagi diri sendiri. Bahaya yang dimaksud dapat berupa hilangnya harta dan mungkin sekali akan timbul fitnah yang mengancam kelestarian rumah tangganya.