8/18/2019 Ada Apa Dengan Islamisasi Ilmu

1/5

Ada Apa dengan Islamisasi Ilmu?

Happy Susanto

 Judul ini mirip dengan judul flm Ada Apa dengan Cinta? Yang pernah rame didunia perflman nasional. Gagasan “Islamisasi ilmu” masih menjadi pemi!araan

yang hangat sehingga "ita "emudian ertanya lagi mengenai gagasan ini.“Islamisasi” #Islami$ation% se!ara peristilahan mung"in hampir mirip dengan "ata“sa"ralisasi” #sa!rali$ation%& upaya untu" menjadi"an hal'hal yang pro(an masu"pada )ilayah sa"ral* dari yang relati( menjadi mutla" dan asolut ''egitulah "ira'"ira ji"a ilmu itu "emudian mau “diislam"an”. +api* apa"ah memang demi"ian?,adahal* ilmu itu masu" pada )ilayah pro(an* seperti halnya politi" dan eragaihal dunia)i lainnya. Apa"ah agama laya" memasu""an hal'hal yang pro(an "edalam dirinya yang sa"ral? ,ertanyaan yang perlu diaju"an "emudian& apa"ahselama ini ilmu'ilmu #sains% modern atau "ontemporer sudah diperlu"an untu"diislamisasi"an? Atau jangan'jangan hanya "arena suatu entu" apologeti"a lalu"ita ingin meng"laim ah)a ilmu itu adalah mili" Islam?

-alam dunia Islam* pemi"iran yang mengguna"an paradigma “positiisme” dan“empirisme” tida" mendapat tempat se!ara proporsional "arena alur pemi"iranselama ini masih erpusat pada pemi"iran teologi"al "lasi". ,emi"iran positiis'empiris sering dianggap er"onotasi negati( agi "aum agama)an#Adullah&/001%. 2aum !ende"ia)an muslim yang erf"iran dengan pende"atanpositiis selalu di!urigai seagai agen orientalis atau agian dari 3arat yangerupaya mela"u"an se"ularisasi dan atau )erternisasi. 3agaimana mung"in"aum !ende"ia)an 4uslim mampu memang"it"an gairah intele"tual ji"a tanpamau eranja" dari pende"atan yang positiis'empiris dan juga rasional?5alaupun* "ita pun erha" untu" meng"ritisi dua pende"atan itu. 3u"an"ah

dalam 6pistemologi Islam* dengan trilogi sumer pengetahuannya* “3ayani'7Ir(ani'3urhani” juga memasu""an pende"atan rasional dan empiris "e dalam salah satusumer pemi"iran Islam?

Apapun yang selama ini selalu "ita angga"an seagai entu" “romantismesejarah”* gera" laju peruahan dan per"emangan pemi"iran dalam Islam elumisa men!apai proses renaisans dan au("larung. Apa penyeanya? Yang pasti*"ita #umat Islam% elum memudaya"an tradisi “"riti" epistemologis”#epistemologi!al !riti8ue% dalam menalar "eilmuan se!ara flosofs'rasional. 2aumteolog dan (u8aha Islam "lasi" yang masih mendominasi pemi"iran Islam denganmemenang"an atas pemi"iran yang flosofs menyea"an hilangnya gairah

intele"tual "ritis dan "onstru"ti(. Hal ini menyea"an umat Islam tida" mampumemeda"an mana aspe" yang dianggap normati( dan mana saja yang dianggapseagai pemi"iran manusia iasa yang seenarnya masih ersi(at relati(* danperlu pengujian historis.

 +radisi 2riti" 6pistemologis +radisi “"riti" epistemologis” adalah model yang pada gilirannya telah memu"alands!ape pemi"iran aru dalam per"emangan pemi"iran yang er!ora" empirisdan historis dalam huungannya dengan realitas masyara"at. 9paya ini leih

8/18/2019 Ada Apa Dengan Islamisasi Ilmu

2/5

mendamai"an polarisasi antara sains modern yang didominasi dan di"uasai 3aratdengan )a!ana "eislaman yang masih erada pada titi" in(erioritas peradaangloal. 2riti" epistemologis* dalam asumsi penulis* adalah erang"at dari proses“oye"tii"asi Islam” yang pernah digagas oleh ,a" 2unto)ijoyo. 9payaoye"tii"asi Islam merupa"an proses dinamisasi agama yang diarah"an menujupada ilmu yang "emudian terjadi diale"ti"a antara agama dengan sains modern.

Seenarnya* lang"ah dan strategi “Islamisasi ilmu” leih mengarah pada“dehegemoni” pengetahuan 3arat. -alam )ilayah ilmu'ilmu sosial* hal demi"iansangat memung"in"an "arena sesungguhnya ilmu'ilmu 3arat yang selama inisudah mapan adalah upaya 3arat sendiri untu" “menguasai” pengetahuan yanglain. -engan "laim uniersalitas dan oye"tiitas 3arat ingin “meniada"an”ruang'ruang agi "emung"inan "eenaran ilmu dari yang di luar 3arat. Ada!ampuran "epentingan antara pengetahuan* ideologi* dan "e"uasaan yangnerupa"an agian dari "olonialisme 3arat. 3agi 4i!hael :ou!ault* "onspirasipengetahuan'"e"uasaan ini harus diong"ar.

,ada dasarnya epistemologi adalah !ara untu" mendapat"an yang enar. ;ilai

"eenaran a"an leih ai" dan leih tepat apaila dilandasi dengan upayapemahaman "ritis. 2rititisme adalah seuah pende"atan "riti" epistemologis yangmerupa"an pemi"iran dari Immanuel 2ant #/'/@> 4%. 2rititisme apa yangdima"sud 2ant? Ia menganggap au("larung adalah seagai “jalan "eluar” untu"memeas"an manusia yang masih menggantung"an diri pada otoritas di luardirinya. 2ant menyata"an ah)a harus ada upaya untu" menentu"an atas'atas"emampuan dan syarat "emampuan rasio agar "ita isa menentu"an apa yangmung"in "ita "etahui* "ita "erja"an* dan "ita gantungi harapan. Inilah "rititismeyang dima"sud 2ant #aino)&/0>*B='1=%. ,emahaman Islam laya" untu"di"ritisi agar ma"nanya isa dide"ati se!ara rasional menurut "eutuhan masa"ini.

 Jenis pengetahuan ada tiga ma!am ji"a ditelisi" menurut tahapannya* yaitu &ontologi #apa%* epistemologi #agaimana%* dan a"siologi #untu" apa%. 2eter"aitanitu a"an saling memeri"an ma"na. ntologi a"an menentu"an epistemologiDepistemologi juga menentu"an a"siologi. 6pistemologi adalah proses utamanya#Suriasumantri&/00@*/@1%. 6pistemologi "emudian teragi menjadi tiga* yaitu &empiris* rasional* dan intuiti(. ,ende"atan empiris mene"an"an pada pen!apaianilmu melalui data dan (a"ta yang ada dalam )ilayah empiri". Sedang"anpende"atan rasional mengamil ilmu melalui a"al udi dan rasio manusia ah)asesuatu itu isa dinalar dan dipahami. ;ah* yang intuiti( itu leih melihat pada"emampuan “rasa” diri manusia atau melalui )ahyu dan intuisi di luar dirinya.

-alam Islam* epistemologi seperti ini dirang"um oleh para !ende"ia)an muslim*yang "emudian di"emang"an oleh 4. Aed Al'Jairy* menjadi& 3ayani* 7Ir(ani*dan 3urhani. 3ayani #des"ripti(% itu mirip dengan empiri"* 7Ir(ani itu mirip denganintuiti(* dan 3urhani itu isa disama"an dengan rasional.

2aitannya dengan Gagasan Islamisasi Ilmu9paya “Islamisasi ilmu” agi "alangan muslim yang telah lama tertinggal jauhdalam peradaan dunia modern* memili"i dilema tersendiri. Apa"ah "ita a"anmemung"us sains 3arat dengan lael “Islami” atau “Islam”? Atau"ah "ita

8/18/2019 Ada Apa Dengan Islamisasi Ilmu

3/5

erupaya "eras mentrans(ormasi"an normatiitas agama* melalui ruju"anutamanya Al'EurFan dan Hadits* "e dalam realitas "esejarahannya se!araempiri"? 2edua'duanya sama'sama sulit ji"a usahanya tida" dilandasi denganerang"at dari dasar "riti" epistemologis.4ari "ita i!ara tentang ide Islamisasi ilmu. -ari seagian anya" !endi"ia)anmuslim yang pernah memperdeat"an tentang Islamisasi ilmu* dia antaranya

isa diseut adalah & Ismail aji Al':aru8i* Syed 4uhammad ;a8ui Al'Attas*:a$lur ahman* dan iauddin Sardar. 2emun!ulan ide “Islamisasi ilmu” tida" lepasdari "etimpangan'"etimpangan yang merupa"an a"iat langsung "eterpisahanantara sains dan agama. Se"ularisme telah memuat sains sangat jauh dari"emung"inan untu" dide"ati melalui "ajian agama. ,emi"iran "alangan yangmengusung ide “Islamisasi ilmu” masih ter"esan sporadis* dan elum terpadumenjadi seuah pemi"iran yang utuh. A"an tetapi* tema ini seja" "urun aad /1 Htelah menjadi tema sentral di "alangan !ende"ia)an muslim.

Ada tiga tanggapan ilmu)an muslim terhadap sains modern. Yang "emudianmasing'masing pendapat ini a"an menentu"an agaimana pandangan mere"a

pula terhadap ide Islamisasi ilmu. iauddin Sardar me!atat* seagaimana di"utip4. -amhuri #epuli"a* =1=@@@%* ada tiga "elompo" yang memandang sainsmodern "ini. ,ertama* "elompo" muslim apologeti" & "elompo" ini menganggapsains modern ersi(at netral dan uniersal. 4ere"a erusaha melegitimasi hasil'hasil penemuan sains dengan men!ari padanan ayat'ayatnya yang sesuai denganteori dalam sains terseut. 2arena hanya seagai entu" apologia saja ma"apandangan "elompo" ini hanya seagai penyemuh lu"a agi umat Islam se!arapsi"ologis* ah)a umat Islam tida" "etinggalan $aman. 2edua* "elompo" yangmenga"ui sains 3arat* tetapi erusaha mempelajari sejarah dan flsa(at ilmuanagar dapat menyaring elemen'elemen yang “tida" islami”. -an yang "etiga*"elompo" yang per!aya dengan adanya sains Islam dan erusaha memangun

islamisasi di seluruh elemen sains.

2elompol pertama* "alau tida" salah* di)a"ili oleh :a$lur ahman. ,emi"ir neo'modernis ini pernah tida" setuju dengan gagasan Islamisasi ilmu. 3aginya* yangperlu dila"u"an adalah “men!ipta"an dan menghasil"an para pemi"ir yangmemili"i "apasitas erf"ir "onstru"ti( dan positi(”. 2elompo" "edua di)a"ili oleh;a8ui Al'Attas. ,ada "on(erensi dunia tentang pendidi"an muslim di 4e""ah/0

8/18/2019 Ada Apa Dengan Islamisasi Ilmu

4/5

"esatuan sejarah* segaladisiplin a"an menerima yang ummatis atau"emasyara"atan dari seluruh a"tiitas manusia* dan mengadi pada tujuan'tujuanummah di dalam sejarah.

4enurut Al':aru8i #/0>&00'//1%* jalur'jalur me"anisme islamisasi sains adalah &#/% penguasaan disiplin ilmu modernD #=% surai disiplin ilmu pengetahuanD #B%

penguasaan "hasanah Islam* seuah ontologisD #>% penguasaan "hasanah ilmiahislami* tahap analisisD #1% penemuan releansi Islam yang "has terhadap disiplin'disiplin ilmu pengetahuanD #% penilaian "ritis terhadap disiplin ilmu modernD #>'>1% memandang ah)a!iri utama epistemologi Islam adalah& #/% didasar"an atas suatu pedoman mutla"D#=% epistemologi Islam ersi(at a"ti( dan u"an pasi(D #B% memandang oje"tiitasseagai masalah umumD #>% seagian esar ersi(at dedu"ti(D #1% memadu"apengetahuan dengan nilai'nilai IslamD #% memandang pengetahuan ersi(atin"lusi(D #

8/18/2019 Ada Apa Dengan Islamisasi Ilmu

5/5

tengah memudarnya pesona modernitas dan han!urnya sendi'sendi moralitas*gera"an Islamisasi ilmu isa menjadi salah satu alternati( agi upaya“penyemuhan” agi "elemahan pengetahuan dunia selama ini. #III+ Indonesia*2amis* 1 Juni =@@B%.

Happy Susanto* ,eneliti idang Sosiologi di III+