6-Muhammadiyah Sebagai Gerakan Tajdid
Transcript of 6-Muhammadiyah Sebagai Gerakan Tajdid
-
7/21/2019 6-Muhammadiyah Sebagai Gerakan Tajdid
1/25
Muhammadiyah Sebagai
Gerakan Tajdid
-
7/21/2019 6-Muhammadiyah Sebagai Gerakan Tajdid
2/25
Latar Belakang Muhammadiyah
didirikan
Kondisi pengamalan ajaran Islam masyarakat
Indonesia yang mengalami pencampuran
dengan ajaran yang bertentangan dengan
Islam (adanya sinkretisme ajaran Islam)
Pengaruh pembaharuan pemikiran Islam di
Timur Tengah yang diterima oleh K.H. Ahmad
Dahlan ketika belajar di Arab Saudi
-
7/21/2019 6-Muhammadiyah Sebagai Gerakan Tajdid
3/25
Pengertian Tajdid Tajdid berasal dari bahasa Arab yang berarti
pembaharuan
Tajdid mempunyai dua arti:
1. Dalam bidang akidah dan ibadah, tajdid
bermakna pemurnian dalam arti mengembalikan
akidah dan ibadah kepada kemurniannya sesuai
dengan Sunnah Nabi saw
2. Dalam bidang muamalat duniawiah, tajdidberarti mendinamisasikan kehidupan masyarakat
dengan semangat kreatif sesuai tuntutan zaman
-
7/21/2019 6-Muhammadiyah Sebagai Gerakan Tajdid
4/25
Pengertian Tajdid
Pemurnian ibadah berarti menggali
tuntunannya sedemikian rupa dari Sunnah
Nabi saw untuk menemukan bentuk yang
paling sesuai atau paling mendekati Sunnah
beliau
Berkaitan dengan akidah, pemurnian berarti
melakukan pengkajian untuk membebaskanakidah dari unsur-unsur khurafat dan tahayul
-
7/21/2019 6-Muhammadiyah Sebagai Gerakan Tajdid
5/25
Pengertian Tajdid
Tajdid di bidang muamalat duniawiyah (bukan
akidah dan ibadah khusus), berarti
mendinamisakikan kehidupan masyarakat
sesuai dengan capaian kebudayaan yangdicapai manusia di bawah semangat dan ruh
al-Quran dan Sunnah
Dalam aspek ini beberapa norma di masa laludapat berubah bila ada keperluaan dan
tuntutan untuk berubah
-
7/21/2019 6-Muhammadiyah Sebagai Gerakan Tajdid
6/25
Pengertian Tajdid
Misalnya di zaman lampau untuk menentukan
masuknya bulan kamariah baru, khususan
Ramadan, Syawal, dan Zulhijah, digunakan
rukyat sesuai dengan hadis-hadis rukyat dalammana Nabi saw memerintah melakukan
rukyat. Namun pada zaman sekarang tidak lagi
digunakan rukyat melainkan hisab,sebagaimana dipraktikkan dalam
Muhammadiyah
-
7/21/2019 6-Muhammadiyah Sebagai Gerakan Tajdid
7/25
Pengertian Tajdid
Tajdid bukan sekadar iadat al-syaiy
ka al-mubtada(mengembalikan
sesuatu pada asal mulanya), tetapijuga bermaka al-ihya(menghidupkan
sesuatu yang mati) atau bahkan al-
ishlah (membangun,
mengembangkan, memperbarui)
-
7/21/2019 6-Muhammadiyah Sebagai Gerakan Tajdid
8/25
Paradigma Tajdid Muhammadiyah
Tajdid ialah ikhtiar menemukan kembali
substansi agama untuk pemaknaan
baru dalam pengungkapannya dalam suatu
konteks baru yang berubah, baik melaluipurifikasi maupun dinamisasi.
Purifikasi atau pemurnin ialah mengembalikan
ajaran Islam pada yang asli sebagaimana telahditentukan segala sesuatunya secara baku
dalam Al-Quran dan As-Sunnah yang sahih
-
7/21/2019 6-Muhammadiyah Sebagai Gerakan Tajdid
9/25
Paradigma Tajdid Muhammadiyah
Sedangkan dinamisasi atau pembaruan ialahmemperbarui urusan-urusan keagamaan
sesuai pesan substansial ajaran Islam
Paradigma tajdid semacam ini yangmenjadikan Muhammadiyah sebagai gerakan
yang cenderung eklektik atau berada di
tengah (tawazun, tawasuth), sehingga dapatdikatakan sebagai berdiri dalam posisi
paradigma wasithiyyah
-
7/21/2019 6-Muhammadiyah Sebagai Gerakan Tajdid
10/25
Karakter Wasatiyah
Muhammadiyah
Muhammadiyah adalah gerakan
Islam yang sejak awal
menampilkan tajdid yang bersifatpemurnian (tajrid, tandhif)
sekaligus pembaruan (tajdid,ishlah) secara seimbang
-
7/21/2019 6-Muhammadiyah Sebagai Gerakan Tajdid
11/25
Karakter Wasatiyah
Muhammadiyah
Strategi dan orientasi gerakannya yang
istiqamah sejak kelahirannya memilih jalur
dakwah pembinaan masyarakat untuk
mewujudkan masyarakat Islam yang sebenar-
benarnya dan tidak memilih jalan perjuangan
politik-praktis di ranah kekuasaan negara
sebagaimana halnya partai politik
-
7/21/2019 6-Muhammadiyah Sebagai Gerakan Tajdid
12/25
Karakter Wasatiyah
Muhammadiyah
Orientasi gerakan pada praksis yakni
menghadirkan Islam selain dalam
dakwah bi-lisantetapi lebih penting lagidalam dakwah bil-haldengan mendirikan
berbagai amal usaha pendidikan,
kesehatan, pelayanan sosial,pemberdayaan masyarakat, dan
sebagainya
-
7/21/2019 6-Muhammadiyah Sebagai Gerakan Tajdid
13/25
Karakter Wasatiyah
Muhammadiyah
Menempatkan dan memerankan diri sebagai
gerakan pembaruan atau reformisme atau
modernisme Islam sepanjang kemauan atau
prinsip ajaran Islam
Kepribadian Muhammadiyah yang diwujudkan
dalam sifat-sifat yang menunjukkan sosok
tengahan
-
7/21/2019 6-Muhammadiyah Sebagai Gerakan Tajdid
14/25
Pembaharuan Muhammadiyah
1. Membersihkan Islam di Indonesia dari
pengaruh dan kebiasaan yang bukan Islam;
2. Reformulasi doktrin Islam dengan pandangan
alam pikiran modern;
3. Reformulasi ajaran dan pendidikan Islam;
4. Mempertahankan Islam dari pengaruh dan
serangan luar
-
7/21/2019 6-Muhammadiyah Sebagai Gerakan Tajdid
15/25
Sumber Ajaran Islam Menurut
Muhammadiyah1. Pasal 4 ayat (1) Anggran Dasar
Muhammadiyah yang telah dikutip di atas
yang menyatakan bahwa gerakan
Muhammadiyah bersumber kepada al-Qurandan As-Sunnah
2. Putusan Tarjih Jakarta 2000 Bab II angka 1
menegaskan, Sumber ajaran Islam adalah al-Quran dan as-Sunnah al-Maqblah(
)
-
7/21/2019 6-Muhammadiyah Sebagai Gerakan Tajdid
16/25
Posisi Akal dan Ijtihad dalam
Muhammadiyah
Dalam MKCH Muhammadiyah ditegaskan
bahwa Muhammadiyah dalam mengamalkan
Islam berdasarkan; Al-Quran : Kitab Allah
yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad
SAW; Sunnah Rasul: Penjelasan dan
pelaksanaan ajaran-ajaran Al-Quran yang
diberikan oleh Nabi Muhammad SAW denganmenggunakan akal pikiran sesuai dengan jiwa
ajaran Islam
-
7/21/2019 6-Muhammadiyah Sebagai Gerakan Tajdid
17/25
Ijtihad Menurut Muhammadiyah
Mengerahkan segala kemampuan
akal dalam menggali sumber ajaran
Islam untuk mendapatkan kepastianhukumnya berdasarkan wahyu
dengan metode dan pendekatan
tertentu (HPT Muhammadiyah)
-
7/21/2019 6-Muhammadiyah Sebagai Gerakan Tajdid
18/25
Ijtihad dalam Muhammadiyah
Posisi ijtihad bukan sebagai sumber hukum
melainkan sebagai metode penetapan hukum,
sedangkan fungsi ijtihad adalah sebagai
metode untuk merumuskan ketetapan-
ketetapan hukum yang belum terumuskan
dalam Al-Quran dan Al-Sunnah
-
7/21/2019 6-Muhammadiyah Sebagai Gerakan Tajdid
19/25
Ruang Lingkup Ijtihad
Masalah-masalah yang terdapat
dalam dalil-dalil dhanni.
Masalah-masalah yang secara
eksplisit tidak terdapat dalam Al-
quran dan Al-Sunnah
-
7/21/2019 6-Muhammadiyah Sebagai Gerakan Tajdid
20/25
Metode Ijtihad Muhammadiyah
Bayani (semantik) yaitu metode yang
menggunakan pendekatan kebahasaan
Talili (rasionalistik) yaitu metode penetapan
hukum yang menggunakanpendekatan
penalaran
Istislahi (filosofis) yaitu metode penetapan
hukum yang menggunakan pendekatan
kemaslahatan
-
7/21/2019 6-Muhammadiyah Sebagai Gerakan Tajdid
21/25
Pendekatan dalam menetapkan
hukum-hukum ijtihadiah
Al-Tafsir al-ijtimai al-maasir
(hermeneutik)
Al-Tarikhiyyah (historis)
Al-Susiulujiyah (sosiologis)
Al-Antrufulujiyah (antropologis)
-
7/21/2019 6-Muhammadiyah Sebagai Gerakan Tajdid
22/25
Teknik dalam menetapkan hukum
Ijmak
Qiyas Mashalih Mursalah
Urf
-
7/21/2019 6-Muhammadiyah Sebagai Gerakan Tajdid
23/25
Taarudh Al-Adillah
Taarudh Al-Adillah adalah
pertentangan beberapa dalil
yang masing-masing
menunjukkan ketentuan
hukum yang berbeda
-
7/21/2019 6-Muhammadiyah Sebagai Gerakan Tajdid
24/25
Taarudh Al-Adillah
Jika terjadi taarudh diselesaikan dengan
urutan cara-cara sebagai berikut :
Al-Jamu wa al-taufiq, yakni sikap menerima
semua dalil yang walaupun dhahirnya taarudh.
Sedangkan pada dataran pelaksanaan diberi
kebebasan untuk memilihnya (tahyir).
Al-Tarjih, yakni memilih dalil yang lebih kuat untukdiamalkan dan meninggalkan dalil yang lebih
lemah.
-
7/21/2019 6-Muhammadiyah Sebagai Gerakan Tajdid
25/25
Taarudh Al-Adillah
Al-Naskh, yakni mengamalkan dalil
yang munculnya lebih akhir
Al-Tawaqquf, yakni menghentikanpenelitian terhadap dalil yang
dipakai dengan cara mencari dalil
baru