8/3/2019 5.MURJIAH

1/20

a

f

i

t

r

i

8/3/2019 5.MURJIAH

2/20

MURJIAH

Oleh:Dra.Lailatu Zahroh, MPdI

8/3/2019 5.MURJIAH

3/20

Asal-usul Kemunculan

MurjiahDiambil dari kata irjaatau arjaa, berarti:penundaan, penangguhan, dan pengharapan Memberi harapan, yakni memberi harapan

kepada pelaku dosa besar untukmemperoleh pengampunan dan rahmatAllah

Meletakkan di belakang atau

mengemudikan, yaitu orang yangmengemudian amal dari iman

8/3/2019 5.MURJIAH

4/20

jadi Murjiah artinya orang yangmenunda penjelasan kedudukanseseorang yang bersengketa, yakni

Ali dan Muawiyah serta pasukannyamasing-masing ke hari kiamat.

8/3/2019 5.MURJIAH

5/20

Teori tentang asal-usul Murjiah

Teori 1, mengatakan:

Gagasan irjaatau arjadikembangkan olehsebagian sahabat dengan tujuanmenjamin persatuan dan kesatuan umatIslam ketika terjadi pertikaian politik.

Murjiah diperkirakan lahir bersamaandengan kemunculan Syiah dan Khawarij;dan merupakan musuh berat Khawarij

8/3/2019 5.MURJIAH

6/20

Teori 2, mengatakan:

Untuk menanggulangi perpecahan umatIslam, maka golongan ini mengelak

berdampingan dengan kelompok syiahyang terlampau mengagungkan Ali danmenjauhkan diri dari Khawarij yangmenolak mengakui kekhalifahan Muawiyah

dengan alasan bahwa ia adalah keturunanUsman

8/3/2019 5.MURJIAH

7/20

Teori 3, mengatakan:

Pembuat dosa besar tetap mukmin, tidak

kafir, sementara dosanya diserahkankepada Allah , apakah Allah akan

mengampuni atau tidak

8/3/2019 5.MURJIAH

8/20

Doktrin Murjiah

Bersumber dari gagasan atau doktrin irjaatau arjaayang diaplikasikan dalambanyak persoalan termasuk juga persoalan

politik maupun teologis.

8/3/2019 5.MURJIAH

9/20

Di Bidang Politik

Doktrin irja diimplementasikan dengan sikappolitik netral atau nonblok, yang hampir selaludiekspresikan dengan sikap diam.

Itulah sebabnya, kelompok Murjiah dikenal pulasebagai the queietists(kelompok bungkam)

Sikap ini akhirnya berimplikasi begitu jauhsehingga membuat Murjiah selalu diam dalampersoalan politik

8/3/2019 5.MURJIAH

10/20

Di Bidang Teologi Doktrin irja dikembangkan Murjiahketika menanggapi persoalan teologis

yang muncul saat itu Perkembangan berikutnya, persoalanyang ditanggapinya semakin kompleks

sehingga mencakup iman, kufur, dosabesar dan ringan, tauhid, tafsir alQuran dll

8/3/2019 5.MURJIAH

11/20

Pendapat Tokoh tentang

doktrin Teologi Murjiah1. W Montgomery Watt:

2. Harun Nasution

3. Abu Ala al Maududi

8/3/2019 5.MURJIAH

12/20

Pendapat Montgomery Watttentang doktrin teologi Murjiah

Penangguhan keputusan terhadap Ali danMuawiyah hingga Allah memutuskannya diakhirat kelak

Penangguhan Ali untuk menduduki rangkingkeempat dalam peringkat Khulafaur Rasyidin

Pemberian harapan (giving of hope) terhadaporang muslim yg berdosa besar untukmemperoleh ampunan dan rahmat dari Allah

8/3/2019 5.MURJIAH

13/20

Pendapat Harun Nasution tentangdoktrin Murjiah

Menunda hukuman atas Ali, Muawiyah, Amr binAsh dan Abu Musa al Asyari yang terlibat tahkimdan menyerahkannya kepada Allah di harikiamat kelak

Menyerahkan keputusan kepada Allah atasorang muslim yang berdosa besar

Meletakkan (pentingnya) iman daripada amal

Memberikan pengharapan kepada muslim yangberdosa besar untuk memperoleh ampunan danrahmat dari Allah

8/3/2019 5.MURJIAH

14/20

Sekte Murjiah

Harun Nasution

mengklasifikasikan Murjiah

menjadi 2 sekte :

-Murjiah moderat

-Murjiah ekstrim

8/3/2019 5.MURJIAH

15/20

Murjiah ModeratBerpendapat:- Pendosa besar tetap mukmin, tidak kafir, tidak pula kekal di

dalam neraka- Pendosa besar disiksa sebesar dosanya, dan bila diampuni

oleh Allah sehingga tidak masuk neraka sama sekali- Iman adalah pengetahuan tentang Tuhan dan Rasul-rasulNya

serta apa saja yang datang dariNya secara keseluruhannamun dalam garis besar

- Iman ini tidak bertambah dan tidak pula berkurangPenggagasnya: Muhammad bin Ali bin Thalib, Abu Hanifah, Abu

Yusuf.

8/3/2019 5.MURJIAH

16/20

Murjiah Ekstrim

Kelompok Al Jahmiyah

Kelompok Ash Shalihiyah

Kelompok Al Ubaidiyah

Kelompok Al Hasaniyah

8/3/2019 5.MURJIAH

17/20

Jahmiyah

Kelompok Jahm bin Shafwan iniberpandangan :bahwa orang yang

percaya kepada Tuhan kemudianmenyatakan kekufurannya secara

lisan, tidaklah menjadi kafir karena

iman dan kufur itu bertempat di dalam

hati bukan pada bagian lain dalamtubuh manusia

8/3/2019 5.MURJIAH

18/20

Shalihiyah

Kelompok Abu Hasan Ash Shalihi, berpendapat:

iman adalah mengetahui Tuhan, sedangkan kufuradalah tidak tahu Tuhan.

Shalat bukan merupakan ibadah kepada Allah

Yang disebut ibadah ialah iman kepadaNya dalamarti mengetahui Tuhan

Begitu pula zakat, puasa dan haji bukanlahibadah, melainkan sekedar menggambarkankepatuhan

8/3/2019 5.MURJIAH

19/20

Yunusiyah dan Ubaidiyah

Melontarkan pernyataan bahwa:

Maksiat atau perbuatan jahat tidaklah merusak imanseseorang

Mati dalam iman, dosa-dosa dan perbuatan-perbuatan jahat yang dikerjakan tidaklah merugikanorang yang bersangkutan

Muqatil bin Sulaiman berpendapat bahwa perbuatanjahat, banyak atau sedikit, tidak merusak imanseseorang sebagai musyrik

8/3/2019 5.MURJIAH

20/20

Hasaniyah

Menyebutkan bahwa jika seseorangmengatakan :Saya tahu Tuhan melarangmakan babi, tetapi saya tidak tahu

apakah babi yang diharamkan itu adalahkambing ini, maka orang tersebut tetapmukmin, bukan kafir

Begitu pula orang yang mengatakan:

Saya tahu Tuhan mewajibkan naik hajike Kabah, tapi saya tidak tahu apakahKabah itu di India atau tempat lain