100 Palabras Para Evangelizar

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100 Palabras para evangelizar la ciudad

100Palabras para

evangelizar la ciudad.

EQUIPO DE PASTORAL URBANA:

Jos Luis Aceves.

Benjamn Bravo.

Carlos Cevallos.

Rosario Espinoza.

Abel Fernndez.

Javier Eduardo Martnez.

Ral Martnez.

Francisco erlos.

Sebastin Mier.

Miguel ngel Snchez.

Alfonso Vietmeier.

Oscar Villareal.

Laura Villasana.


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PRESENTACIN

Vivimos en la ciudad. Algunos nacimos en ella, otrosmigramos a ella desde hace ms o menos aos. Enla ciudad nos vamos desarrollando, en ella encontra-mos grandes oportunidades... y tambin enormesdificultades y retos. En la ciudad estn los grandesprogresos, la tcnica avanzada, los servicios mejororganizados, los ms exquisitos deleites que causan

alegra, xtasis... Y tambin tiene espacios de triste-zas, amarguras y muertes prematuras...

La ciudad tiene un carcter muy variado y dinmico,lo cual suele provocar crisis. Muchos pastores lasinterpretan como amenazas y calamidades; pero con-sideradas ms de cerca tambin ofrecen oportunidadpara superar las deficiencias de nuestras costumbres

e instituciones...

As la ciudad incluye ya dinmicas de salvacin juntocon otras ms ambiguas. De ah la dificultad que te-nemos de encontrar las presencias de Dios en la ciu-dad, el verdadero sentido por el que seguimos vivien-do. La pastoral urbana requiere una slida capacidadde discernimiento para valorar con mayor lucidez

evanglica, consolidar lo ya avanzado e impulsar to-do lo nuevo que an hace falta.

Este libro busca ayudar a los que trabajan en las ciu-dades a realizar una evangelizacin ms acorde conla realidad urbana. Cada vocablo tienen referencias aotros que se relacionan y complementan mutuamen-te. Esto se seala en el texto con una cruz (+).

Equipo de Pastoral Urbana


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I N D I C E

PRESENTACIN ................................................... 5

NDICE ................................................................... 6

SIGLAS ................................................................ 11

ADICCIONES ....................................................... 13

AGENTE DE PASTORAL .................................... 15

AMBIENTE ........................................................... 16

ANLISIS SEMITICO ........................................ 18

ANGUSTIA ........................................................... 19

ASENTAMIENTO IRREGULAR .......................... 20BARRIO ................................................................ 21

CALLEJERISMO .................................................. 22

CAOS ................................................................... 23

CARITAS .............................................................. 25

CATECUMENADO............................................... 26

CATEQUESIS ...................................................... 28

CATEQUESIS FAMILIAR .................................... 29

CELEBRACIN DOMINICAL .............................. 31

CIUDAD ................................................................ 32

CIUDAD EN LA BIBLIA ........................................ 37

CIUDADES INVISIBLES ..................................... 40


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CIUDAD MEDIA ................................................... 42

CLASE ALTA ........................................................ 43

CLASE MEDIA ..................................................... 45

COMUNIDAD CRISTIANA ................................... 46

COMUNIDAD ECLESIAL DE BASE .................... 48

COMUNIDAD HUMANA ...................................... 50

CONCIENCIA COLECTIVA ................................. 52

CONDOMINIO ...................................................... 55

CULTURA ADVENIENTE .................................... 56

CULTURAS JUVENILES ..................................... 58

DECANATO .......................................................... 61

DEMOCRACIA ..................................................... 62

DERECHOS HUMANOS ..................................... 64

DESORDEN ......................................................... 66

DISCAPACIDAD .................................................. 68

ECOLOGA Y ECOFILIA ...................................... 70

ESPACIOS VITALES ........................................... 72

EVANGELIZAR .................................................... 73

EXCLUSIN PARTICIPACIN ....................... 76

XTASIS............................................................... 80

FAMILIA ................................................................ 82

GLOBALIZACIN ................................................ 84


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GRUPOS VULNERABLES .................................. 86

GUADALUPE ....................................................... 87

HOMOSEXUALIDAD ........................................... 89

IGLESIA DE (EN) LA CASA ................................ 91

IGLESIAS DE (EN) LA CASA, TIPOS DE ........... 95

IMAGINARIO SOCIAL ......................................... 97

INCULTURACION .............................................. 100

INDGENA .......................................................... 102

JUSTICIA ........................................................... 105

LENGUAJES URBANOS ................................... 107

MACROECUMEISMO-ECUMENISMO ............. 111MARGINACIN ................................................ 114

MARA ................................................................ 116

MEDIOS DE COMUNICACIN ......................... 118

MEGALPOLIS ................................................. 120

MENTALIDAD URBANA .................................... 123

MIGRACIN....................................................... 124

MITO ................................................................... 126

MOVIMIENTOS ECLESIALES NUEVOS .......... 127

OBRERO ............................................................ 130

OPININ PBLICA............................................ 132

ORGANIZACIONES POPULARES Y CIVILES (ONG)


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............................................................................ 134

PARROQUIA PERSONAL ................................. 136

PARROQUIA TERRITORIAL ............................. 138

PASTORAL DE CONJUNTO ............................. 140

PASTORAL INTEGRAL ..................................... 143

PASTORAL JUVENIL ........................................ 150

PASTORAL SOCIAL .......................................... 151

PASTORAL URBANA ........................................ 154

PEDAGOGIA CATEQUETICA ........................... 162

PLANEACION PASTORAL ................................ 163

PLURALISMO ....................................................166

POBREZA ..........................................................169

PROFETA ........................................................... 171

PROSTITUCIN ................................................ 173

RELIGIN .......................................................... 175

RELIGIOSIDAD POPULAR ............................. 176

RITO, RITUAL .................................................... 177

SECTA ................................................................ 178

SECTOR HUMANO ........................................... 180

SECTORIZACIN .............................................. 181

SEMINARIO ....................................................... 182

SENTIDO ............................................................ 185


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SENTIDO, BSQUEDA DE .............................. 186

SMBOLO ........................................................... 190

SOCIEDAD CIVIL .............................................. 192

SOCIEDAD SECULAR ...................................... 194

SOLIDARIDAD ................................................... 196

SUJETO ECLESIAL ........................................... 198

SUJETO SOCIAL ............................................... 199

TEOLOGA DE LA CIUDAD .............................. 202

TEORAS SOCIALES ........................................ 207

TESTIMONIO ..................................................... 209

UNIDAD HABITACIONAL .................................. 210UNIVERSIDAD ................................................... 211

URBE.................................................................. 214

VIDA NOCTURNA ............................................. 215

VIH SIDA, PORTADORA DE ............................. 217

VIOLENCIA ........................................................ 219

VISITA DOMICILIARIA ...................................... 221

VIVIENDA ........................................................... 222


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SIGLAS

AA Apostolicam Actuositatem, 1965

AG Ad Gentes, 1965

c canon

Cf Consulta a

CIC Catecismo de la Iglesia Catlica

CJC Cdigo de Derecho Cannico, 1983

CT Catechesi Tradendae, 1979

Del Encuentro Carta Pastoral del EpiscopadoMexicano, Del Encuentro con Jesu-

cristo a la Solidaridad con todos,2002.

DGC Directorio General de Catequesis

DP Documento de Puebla (III Conferen-cia del CELAM), 1979

DV Dei Verbum, 1965EA La Iglesia en Amrica

EN Evangelii Nuntiandi, 1975

FC Familiaris Consortio, 1981

GS Gaudium et Spes, 1965

Med Documento de Medelln (II Confe-rencia del CELAM), 1968

OA Octogesima Adveniens, 1971


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OT Optatam Totius, 1965

PDV Pastores Dabo Vobis, 1992

RICA Rito de Iniciacin Cristiana de Adul-tos, 1976

SD Santo Domingo (IV Conferencia delCELAM), 1992

SRS Sollicitudo Rei Socialis, 1987

UC Constitucin Apostlica sobre lasUniversidades Catlicas, 1990.


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ADICCIONES

La atencin pastoral a personas que sufren de adic-ciones es sin duda un nuevo tipo de apoyo surgidodel trabajo con alcohlicos y usuarios de drogas, sinembargo estos no son los nicos tipos de adicciones.

Hoy nos referimos a las adicciones a las relacionesdestructivas, la bulimia y la anorexia, tambin sonotro tipo de adicciones; al trabajo, a los juegos deazar, a los riesgos, al tabaco y una larga lista ms.

Parte de reconocer que la adiccin es mas un snto-ma que el problema en s. Cuestiones genticas, en-torno social, desarrollo de la personalidad, son algu-nos de los elementos que condicionan el desarrollode conductas adictivas.

La atencin pastoral se centra en la persona, la per-sona en relacin es decir el entorno posibilita la me-

jora y el cambio de conductas adictivas. Es la modifi-cacin de entornos enfermos a entornos saludables

la que permite un mejor pronstico.

La restauracin del tejido social, empezando por lafamilia y los amigos permite un contexto de conten-cin emocional que ofrece herramientas a las perso-nas con conductas adictivas para cambiarlas porotras menos agresivas (+Espacios vitales).

Generar una comunidad aceptante y respetuosa espues el primer paso para atender las situacionesadictivas.

Reconocer al adicto como un enfermo permite ofre-cer terapias y apoyos mdicos que suplan la necesi-dad, incluso fisiolgica, de sustancias adictivas. Aqucabe recordar que, particularmente en el uso de dro-gas duras y otras afines es necesaria la intervencin


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farmacolgica que supla la adiccin. Los grupos deauto-apoyo a la manera de Alcohlicos Annimos yNeurticos Annimos, pueden no ser suficientes parael tratamiento de las adicciones.

La experiencia en la mayora de los centros de aten-cin a adicciones incluye a la espiritualidad como unfactor que fortalece la voluntad y mejora el conceptoque sobre si misma tiene la persona. As en los docepasos de AA se parte del reconocimiento de un Diosde amor, que ofrece siempre la posibilidad del cam-bio y a la oracin como un instrumento que alienta yacompaa an en los momentos mas difciles.

Quiz el momento ms difcil de encontrar es el delpropio reconocimiento de la adiccin, parece que na-die se da cuenta del problema, hasta que se convier-te en un verdadero problema, ni el adicto, ni su fami-lia, son capaces de reconocer los claros sntomas deuna conducta adictiva.

La Pastoral y las personas adictas

La atencin pastoral debe cubrir al menos tres ele-mentos claves en el apoyo a las personas adictas:

1. Prevencin, ofrecer a las +comunidades infor-

macin adecuada sobre las adicciones y laspersonalidades adictivas.

2. Contencin, apoyar y derivar a centros especia-

lizados a quienes sufren de adicciones.

3. Atencin, promover el desarrollo de comunida-des y asistir en la medida de sus posibilidades

a quienes viven con estas dependencias.Javier Eduardo Martnez


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AGENTE DE PASTORAL

En sentido estricto, es el sacerdote, la religiosa y ellaico que trabaja a tiempo completo y casi siemprecon una remuneracin econmica, en una o varias delas etapas del proceso de evangelizacin.

En un sentido amplio, es todo bautizado que da unaparte de su tiempo al trabajo evangelizador. Es unautntico voluntariado. Para esto, la nica condicinpara aceptar que alguien tenga una funcin en laiglesia es que la persona quiera, tenga tiempo y nosea conflictiva.

Las necesidades espirituales ingentes que actual-mente padece la +urbe, obligan a la iglesia-institucina aceptar como su Agente a todo bautizado que quie-ra ayudar a la +parroquia territorial, al +decanato,etctera. La conciencia que existe en el pueblo deque los nicos responsables de la iglesia son elpresbtero y la religiosa, debe mover a stos a fo-mentar la vocacin laical y a no rechazar a bautizadoalguno, con las condiciones antes dichas, que quieraprestar un servicio voluntario a la comunidad eclesialy secular (+Sujeto eclesial, +Sujeto social).

El agente de pastoral que evangeliza la +ciudad debeser consciente que sta preferencia el lenguajesimblico al racional (+Smbolo). El citadino buscams que palabras, un +sentido para vivir o seguir vi-viendo con sentido en la ciudad.

Benjamn Bravo


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AMBIENTE

Es un conjunto de valores que se estn viviendo enun grupo humano. El valor es una manera de ser ode obrar que una persona o colectividad juzga ideal yhace deseable o estimables a los seres o a las con-ductas a los que se atribuyen dicho valor (Rocher,G.: Introduccin a la Sociologa General, Herder, Bar-celona, 19773, p. 70). El valor se sita como ideal.

Quien lo vive, lo recrea conciente o inconscientemen-te; para algunos puede ser un antivalor y tratan de nodejarse contagiar por l, para otros sin embargo, elmismo ambiente es experimentado como valor.

La +urbe es por antonomasia generadora de valores.Y dentro de las urbes hay ciudades del primer mundoque son origen de ambientes mundiales (+Cultura

adveniente).Las funciones que desempean los valores en unacolectividad son:

a) dar coherencia a reglas, modelos y conductas;

b) ser un elemento de unidad psicosociolgica depersonas,

c) ayudar a la integracin social. Aunque hay quesubrayar que las opciones de valores son aque-llas que ms dividen a las sociedades.

Los ambientes, segn su grado de influencia en el

nmero de personas que alcanza, puede ser:

a) masivo: el ambiente navideo, el da de muer-tos casi siempre estn manipulados por los+medios de comunicacin;

b) sectorial: abarca +sectores humanos que com-


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parten los intereses o formas de vida simila-res: el ambiente +obrero, estudiantil, gay

c) particular: que se da en pequeos grupos: lavecindad, el +condominio.

Los creadores de ambientes

Los medios masivos de comunicacin (DP 1241); elintelectual (DP 1239); el poltico (DP 1238); el pobre(DP 1244, 1245).

El Ambiente y la +pastoral urbana

En los ltimos aos, la iglesia ha empezado a asumircomo un valor, al pobre; como el +sujeto (+Sujetoeclesial, +Sujeto social), desde y con el que Dios hahecho la historia de salvacin. El pobre, valor secun-

dario en nuestras sociedades, es asumido por la igle-sia, al menos en sus documentos, como valor prima-rio, aunque no del todo en su prctica.

La iglesia debe aadir los valores del Reino a losvalores creados por la +sociedad secular que noestn en contra del evangelio; por ejemplo: valoresdemocrticos, igualitarios, de limpieza electoral, de

justicia distributiva, de erradicacin del latifundismo,de solidaridad con los indios

Asimismo, debe detectar catlicos que vivan inmer-sos en espacios en donde se generan ambientes,para formarlos inspirando su prctica con el Evange-lio y formar con esos +agentes una +parroquia perso-nal.

Benjamn Bravo.


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ANLISIS SEMITICO

Es una manera de ver y explicar la realidad partien-do de la observacin e interpretacin de los+smbolos y +rituales, religiosos y seculares, atravs de los cuales el ser humano expresa sus an-helos profundos y trascendentes.

Para tal efecto, observa sistemticamente dichas ex-presiones que brotan del inconsciente de las perso-nas y de las colectividades, es decir, del inconscientecolectivo. Es uno de los tipos de anlisis que mejorayuda a interpretar la +urbe de una manera global.

El pensamiento moderno ha privilegiado la verdadcomo punto de llegada; por su parte la experienciareligiosa busca encontrar, en medio del +caos y del+desorden, sentido para seguir viviendo (+Sentido,Bsqueda de), pues no hay que olvidar que el hom-bre y la mujer, aun encontrando la verdad, seguirninsatisfechos si no encuentran el sentido de vivir; deah la necesidad del recurso a los +imaginarios, a los+mitos llenos de smbolos, que son traducidos en los

rituales y en la esttica.

Este anlisis valora la dimensin no racional de lavida social: el mundo subjetivo de las imgenes, car-gadas de sentimientos, de emociones afectivas, pro-ducidas y ordenadas por la imaginacin. La imagen,en cuanto producida simultneamente por el pensa-miento y la voluntad, impulsa por s misma a la per-sona a actuar.

Benjamn Bravo


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ANGUSTIA

Es un estado de nimo provocado por situacionesque ponen en peligro la propia existencia. Estas si-tuaciones (violencia callejera, presin econmica,entre otras) abundan en la +urbe. Si una persona,familia o grupo no logra manejar adecuadamente es-ta angustia, la vida personal y la relacin social co-lapsan y entran en un proceso de neurotizacin: ob-

sesin, histeria, depresin o esquizofrenia. Es un su-frimiento profundo y permanente, que se manifiestaen el cuerpo, en un sinnmero de padecimientos, ytambin en la mente y los afectos. Este estado denimo, a su vez, nutre continuamente la vida socialcolectiva y, en consecuencia, el ambiente urbanotambin se neurotiza.

Por lo agravante de esta realidad, que muchas vecesno es detectada ni mucho menos tratada adecuada-mente, la +Pastoral Urbana enfrenta el reto de des-arrollar una pastoral teraputica orientada a sanar lolastimado en las personas y entre las personas; y es-to de manera integral (+Pastoral Integral).

Se trata de sensibilizar a los fieles activos sobre lo

vital de esta problemtica, y de capacitarlos para quesean personas que en sus ambientes puedan ayudara sanar las relaciones personales. La creacin deespacios de convivencia fraterna debe ser una priori-dad pastoral. Esto significa la descentralizacin radi-cal de las +parroquias, para que pueda desarrollarsela vivencia grupal, comunitaria y eclesial en +barriosy colonias, en torno a los +sectores y +ambientes

humanos, de acuerdo a las posibilidades. Lo anteriorincluye la tarea de revisar y reorientar a los mltiplesmovimientos e +iglesias de casa con vivencias fra-ternas de acogida, desahogo, orientacin y sanacin.


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Lo anterior exige capacitarse y articularse con espe-cialistas: psiclogos, terapeutas, trabajadores socia-les, integrantes de organizaciones de autoayuda co-mo Neurticos Annimos entre otros, quienes pue-dan ayudar dando testimonio y orientacin en cele-braciones y reuniones, para canalizar hacia ellos alas personas enfermas que necesiten terapia y paraaconsejarles, en el desarrollo de una pastoral terap-utica (+Alcoholismo).

A su vez, lo teraputico debe complementarse con latarea cvico-poltica, y enfocarse a subsanar las cau-sas socioeconmicas y polticas de la neurotizacindel ambiente urbano, para humanizarlo

Alfonso Vietmeier

ASENTAMIENTO IRREGULAR

Es el resultado de la ocupacin de un terreno ejidal ode alguna reserva ecolgica, propiedad del Estado,sea en forma pacfica (arrendamiento), sea en forma

violenta (invasin), por parte de gente necesitada detierra, a quienes se les llama invasores o paracaidis-tas,

La irregularidad y las carencias son el precio que lospobres pagan a cambio del acceso a un suelo barato.Cuando este asentamiento se consolida, llega a sercolonia popular.

La invasin no es signo de conciencia ni de organiza-cin, simplemente es producto de la extrema necesi-dad. La lucha por la tierra ser, sin embargo, el ejede su vida y de una posible toma de conciencia de la

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