1

BABIPENDAHULUAN

1.1LatarBelakangPenelitian

Penggunaan alatmodern berusaha membuatorang mencapai

kemakmuran melaluicara mengembangkan banyak media,sehingga

penyampaiansuatupesanpolitik,kesehatan,keagamaandanlainnyabisa

dilakukansecarainstan.Dalam bidangkeagamaanmediasosialdianggap

sebagaibagianuntukmenyampaikanpesankegiatankeislaman,seperti

facebook,twetter,instagram dan youtube.Salah satu akun facebook

“MotivasiHijrah”yangberusahamenyampaikansuatupesanlewatsebuah

gambar.

“MotivasiHijrah”adalahsalahsatuakunyangadadifacebook,

dimanasetiappostinganbersifatmengajakkepadamasyarakatluasuntuk

beristiqamah dalam perjalanan hijrah (pindah). Postingannya

menyuguhkantulisandangambaryangsifatnyalebihterkesansantai.

Bacaan yang ringan,ditampilkan bagipengguna untuk mendapatkan

informasilebihsingkatdaribiasanya.

Respon daripesan yang disampaikan akun MotivasiHijrah

mendapatkan106suka,37komentar,dan16kalipostinganterbagikan.

Winanda,padaawalnyamembuatakuniniuntukhiburandanmengisi

waktuluangnya.Namunakun“MotivasiHijrah”banyakmendapatkan“like”

dan komentardaripara pembaca.Bahkan,banyak orang yang ikut

2

membagikanpostingannya.

Banyaknyaorangyangmenyukaipostinganakun“MotivasiHijrah”,

membuatWinandamengembangkannyalebihbaiklagitentangpostingan

bacaan

3

dan gambaryang disebarluaskan.Kisah inidiawalioleh sang

pembuatakunyanghijrahsemenjakkelastigaSMPsemesterdua.Akun

“MotivasiHijrah”hanyamempostingdorongandanmengarahkanuntuk

orangyanginginberhijrah,sertayangsudahberhijrahagarberistiqamah

dalam menjalankandanmempertahankannya.

Meskipunakun“MotivasiHijrah”masihterbilangbaru,namunorang

yangmenyukaiakuninisudahmencapai17.048orang.Sedangkanyang

mengikutinya sebanyak 17.722 orang dan akan terus bertambah

(https://m.facebook.com/home.php).Pengikutakun“MotivasiHijrah”rata

-rataanakmudayangmasihberprosesuntukmemakaikerudung,dan

sedikitdemisedikitmeninggalkan“pacaran”.Meskipunsecarafaktanya

kebanyakan darimereka baru men-share tulisan.Halitu dilihatdari

sebagianakunpribadiyangmengikutiakun“MotivasiHijrah”(Sumber:

wawancaradenganpemilikakunfacebookMotivasiHijrahviaMesengger

danWhatApppadatanggal18Oktober2018-7Februari2019).

MotivasiberasaldaribahasaLatin“Movere”,mempunyaiartito

move.Dijadikansebagaiprosesuntukmembangkitkan,mengarahahkan,

danmempertahankanperilakumanusiauntukmencapaibeberapatujuan.

SebagaimanadikatakanDwightDEisenhower,dalam SangWaktu,bahwa

motivasisebagaicara seseorang menjalankan yang diinginkan untuk

merekalakukan(Tjandra,2011:18-19).

Motivasi menurut Abraham Maslow (2006), yaitu mampu

4

memenuhikebutuhan-kebutuhan hidupnya,bersumberdarikebutuhan

terrendah (bersifat dasar) sampai tertinggi (aktualisasi diri) yaitu

kebutuhan, keahlian, dan potensi yang dimiliki seseorang untuk

menampilkan kemampuan. Semakin tingginya seseorang memilki

motivasimaka akan banyak menentukan kualitas hidup,baik secara

konteksbelajarataupundalam kehidupanlainnya.

Hijrah(pindah)sebagaicaraseseoranguntukmelalukansesuatu

sesuaidenganzamanorang-orangterdahulu,sepertiparaNabikhususnya

melakukanberdakwah.Melepaskandiriuntukkebenaran,yaitusebuah

keadaan ketika orang menjalankan kehidupan berdasarkan Alqur’an.

Seperti dalam Alqur’an diketahui dalam sebutan iman-hijrah-jihad,

kemunculan hijrah dilakukan atas dorongan iman. Atas dorongan

kepercayaan tersebut,yang dimaksudkan untuk meninggalkan segala

sesuatuberlandaskankepadakitabAlqur’an.Makakonsekuensidarihijrah

yaituberjihad(Syamsudini,2006:178).

Barang siapa berhijrah dijalan Allah,niscaya mereka akanmendapatkandibumiinitempathijrahyangluasdan(rezeki)yangbanyak.BarangsiapakeluardarirumahnyadenganmaksudberhijrahkarenaAllahdan Rasul-Nya,kemudian kematian menimpanya (sebelum sampaiketempatyangdituju),makasungguh,pahalanyatelahditetapkandisisiAllah.DanadalahAllahMahaPengampun,lagiMahaPenyayang(Q.SAn-Nisa:100.TerjemahanMushafAisyah,hal.94,tahun2010).

Akun “Motivasi Hijrah” mengkaji tentang pesan-pesan yang

disampaikan,lewattulisanmaupungambaryangtersebardimediasosial.

5

Kegiatan inidiorientasikan sebagaiajang untuk menambah wawasan

keislamanseseorangmelaluigambaryangdijadikansebagaiperantaranya.

Tulisanyangdiangkatdidalam akun“MotivasiHijrah”,yaitutulisanyang

simpleuntukdisampaikansecaraonline.

Mediasosialdijadikansebagaipenunjangbagimasyarakatuntuk

menyampaikan pesan-pesan kebaikan.Kemajuan suatu bangsadalam

teknologi,munculdanmemberikanefekkepadamasyarakatnya.Seperti

facebook,twetter,Instagram danYoutubemenjadibahanpercobaanbagi

setiaporangmengaksessertamemanfaatkanmedianya(Tabroni,2012:

152).

Dakwahdikemassesuaikeadaanmad’uyangadadisekitarnya.

Semakinbanyaknyaorangfokuskemediasosial,makasemakinsulit

dilepaskandarisifatindividualnya.Facebookhadirsebagaisalahsatu

aplikasiyang banyak digandrungioleh kalangan muda ataupun tua.

Merekamenggunakanfacebookuntukkebutuhansehari-harinya,seperti

berjualan,bertukarchat,danmembuatstatuspadasetiapharinya.

Pada dasarnya mereka menggunakan facebook untuk bertukar

informasilewatfitur-fituryang disajikan oleh akun facebook sendiri,

sehinggatidakjarangbanyakinformasi-informasiyangtersebardimedia

sosial.Mengikutiperkembangannya banyak pengguna memanfaatkan

media sosialsepertifacebookuntukmenyampaikan dakwahnya yang

lebihterkesanlembutdantidakkakusepertidakwahdimimbar.

6

Apalagidieramodernsepertisekarangbanyakkaum milenialyang

melekterhadapmediasosial,sehinggabisadimanfaatkanuntukproses

penyampaianpesankebaikansecaracepat.Generasimilenialditandai

dengan keakraban dalam mengoprasikan penggunaan media dan

teknologidigital.Generasiiniterkesan lebih individu,kurang peduli

terhadapsesamasertalebihfokuspadanilaimaterialistisdibandingkan

dengananakyangseusianya.(http://id.m.wikipedia.org/wiki/Milenial).

1.2FokusPenelitian

Menurutlatarbelakangdiatas,makafokuspenelitianiniadalah:

1.Bagaimanamaknadenotasipesandakwahdalam postinganakun

facebookMotivasiHijrah?

2.Bagaimanamaknakonotasipesandakwahdalam postinganakun

facebookMotivasiHijrah?

3.Bagaimana makna mitospesan dakwah dalam postingan akun

facebookMotivasiHijrah?

1.3TujuandanKegunaanPenelitian

1.3.1TujuanPenelitian

Tujuandaripenelitianiniuntukmengambarkandanmenganalisis

penyampaian isipesan postingan “MotivasiHijrah”,yang secara

spesifikdapatdirumuskanyaitu:

7

1.Mengetahuimaknadenotasidalam postinganakunfacebook

MotivasiHijrah.

2.Mengetahuimaknakonotasipesandakwahdalam postingan

akunfacebookMotivasiHijrah.

3.Mengetahuimaknamitospesandakwahdalam postinganakun

facebookMotivasiHijrah.

1.3.2 KegunaanPenelitian

Akun“MotivasiHijrah”inidiharapkandapatmemberikangambaran

fungsionalyaitufungsiteoritikdanfungsipraktik,sebagaiberikut:

1.FungsiTeoritik

Hasilsecara teoritik diharapkan menambah pemahaman

tentang dakwah dalam proses penyampaiannya yakni,tidak di

mimbarsaja,akan tetapimengubah tingkatkreatifmengikuti

perkembanganzaman.Memperkayagunadanmemperbanyakisi

keilmuandakwah,danilmulainnyauntukdijadikanobjekkajian

yangdisampaikanmelaluitulisan.Facebookdiharapkanmampu

menjadiperantarauntukmengajakdan merenungipesan-pesan

dakwah.

2.FungsiPraktik

Secara praktik hasilpenelitian inidapatberguna untuk

8

prosespengembangandakwah.Selainituparapelakudakwahdi

mediasosialdapatmenayampaikansecaraluasdenganmengikuti

tingkat kreatif masing-masing.Meningkatkan syi’ar keislaman

dalam media sosial khusunya di Jurusan Komunikasi Dan

PenyiaranIslam,denganmengubahgayakekiniansebagaiajang

untukmemperkayadiridengankebaikan.

1.4LandasanPemikiran

1.4.1HasilPenelitianSebelumnya

Tinjauan pustaka (literatur review) merupakan proses

penelusuranberupabahanpustakauntukmemilihdanmenentukan

teoriyang akan digunakan dalam penelitan.Bahan pustaka ini

seperti,jurnalhasilpenelitian,buku-buku,untukmelengkapikarya

ilmiahyangdigunakandalam penelitian(Sa’diah,2015:68-69).

Penelitianpenulisterhadapakun“MotivasiHijrah”,secara

khususbelum adayangmenelitidanmembahasnya.Penelitianini

memenuhipersyaratankebaharuanuntukditinjaulebihdalam lagi

terhadapakun“MotivasiHijrah”.Tinjauandiatassebagaisudut

komunikasidariadanyatulisanyangdipostingpadaakun“Motivasi

Hijrah”.Postingan mengandung pesan-pesan dakwah,sehingga

dapatdipahamiolehsemuaorangyangpembaca.

9

Penelitian ini memiliki kemiripan meskipun medianya

berbedadenganbeberapapenelitianterdahulu.Berikutbeberapa

penelitian terdahulu yang memilikikemiripan dengan penelitian

yangdilakukanpenulis,yaitu:

1.Skripsi.Syifa Husnia Mardhiana.2018.Analisis IsiPesan

DakwahDalam Akun@dakwahjomblo

Penelitiandalam akun@dakwahjomblo memilikitujuan

untukmerangkulanakremajabaikmuslim maupunmuslimah

dalam proses hijrahnya menuju kehidupan yang lebih baik.

Persamaan dariyang ditelitiyaitu,menelitimedia sosial,

penggunaanbahasayangsederhanadanmenggunakanquotes

sebagaiprosesdakwahnya.Sedangkanyangmembedakannya,

yaitumediayangditelitipendahuluberupainstagram sedangkan

penelitiansekarangberupafacebook.

Temuanyangmenarikdariakun@dakwahjomblosalah

satunya mengadakan event dan kajian bertemakan Islam

bersamakomunitas“SahabatHijrahMedan”sebagaiinteraksi

nyata,event dan kajian disiarkan secara live streaming,

sehinggayangtidakhadirbisamelihatkajiansecaraonline.

2.Skripsi.NurasiahIsmail.2017.PesanDakwahDiMediaSosial

Instagram:AnalisisSemiotikaPesanDakwahDiMediaSosial

10

Instaram.

Penelitiandalam akun@nikahbarokahbertujuanuntuk

menyemangati para remaja yang berpacaran agar tidak

terjerumuskepadakemaksiatan.Persamaandariyangditeliti,

yaitumenelitimediasosial,danmenggunakananalisissemiotik.

Perbedaannya media yang ditelitiyaitu pendahulu meneliti

instagram sedangkanpenelitisekarangmenelitifacebook.

Temuandalam akun@nikahbarokahselalumemposting

materitentang hijrah,memantaskandiri,ta’aruf,pernikahan,

danrumahtangga.Membantumembuateventdakwah,dan

menjalin kerjasama dengan folowers. Membantu

menyelesaikanpermasalahankehidupanfolowers-nyasesuai

dengankemampuanyangdimilikipembuatakundanteman-

temanlainnyaagarmenujuprosesmenikah.

3.Skripsi.MegaDewi.2017.AnalisisSemiotikaIsiPesanDakwah

Dalam Film AdaSurgadiRumahmu.

Menurutpenelitiandalam film AdaSurgadiRumahmu

memberikangambaranpesandakwah,sepertikeyakinandiri,

melaksanakanibadah,hubunganantaramanusia,perintahAllah

danmenghormatiorangtua.Hasilpenelitianmemilikikesamaan

yaitumenggunakanteoriRolandBarthes.Perbedaannyapeneliti

11

terdahuluberusahamenelitifilm sedangkanpenelitisekarang

menelitimediasosial.

Temuan dalam penelitian terdahulu berusaha

mengungkapmaknadarisetiapshotdalam film AdaSurgadi

Rumahmu,dengan menggunakan teoriRoland Barthesyakni

menggunakan makna denotasi,konotasidan mitos yang

terdapatpadafilm.

4.Jurnal.RifaKhoerunisa.AnalisisSemiotikNilai-NilaiDakwah

dalam Film SangPencerahKaryaHanungBramantyo.

Kewajiban untuk berdakwah sudah melekat kepada

setiap orang yang menganut agama Islam. Orang yang

berdakwah mampu menyebarkan dakwahnya sesuaidengan

kemampuan masing-masing yang dikuasainya.Penelitian ini

memilikikesamaanyaitumenggunakanteorisemiotikRoland

Barthes.Perbedaanyangditelitiolehpenelititedahuluyaitufilm

sedangkan penelitisekarang mencoba menelitipostingan di

mediasosialakunfacebookMotivasiHijrah.Temuandalam

penelitianterdahuluyaitumengangkatkisahKH.AhmadDahlan

dengannuansafilm dalam menyisipkanmetodedakwahuntuk

khalayakumum.

5.Jurnal.AbdullahJamil,dkk.2017.Pesan-PesanDakwahPada

12

KausMuslim Mosclot(AnalisisMediaKomunikasiPersfektif

SemiotikaRolandBarthes).

KausMosclotyaitusebuahbrandkausyangmengusung

gerakan keislaman dalam produksi desain kreatif anti

mainstream. Persamaan dalam penelitian ini yaitu

menggunakan teori semiotik Roland Barthes. Perbedaan

penelitianterdahulumenelitibrandkausMosclot,sedangkan

penelitisekarang menelitipostingan dimedia sosialakun

facebookMotivasiHijrah.Temuandalam penelitianterdahulu

yaitu menangkis semua gerakan islamophobia yang muncul

dikalangan masyarakatEropa dan Amerika dengan melalui

gerakankeislamanantimaintream denganmemunculkanbrand-

brandternamahasilkaryaorangIslam.

Melihatkonteksinimakadilihatdariquoteyangada

padaakunMotivasiHijrah.Penelitimenganggapmasalahini

menarik untuk diteliti,penulis tertarik untuk membahasnya

dalam bentukskripsidenganjudulDakwahTerhadapKaum

Milenial(Analisis Semiotik Akun MotivasiHijrah diMedia

SosialFacebook).

1.4.2LandasanTeoritis

13

Dakwahbisadikatakanefektifapabilamembuatpendengar

(mad’u) mampu memahami materi yang disampaikan da’i.

Penyajiandakwahdalam penyampaiannyahendaknyamenghindari

sikapkasar,tidakmelakukanpemaksaan,menyampaikanhaldusta,

mencampuradukan hak dan bathil,diskriminatif,menuduh kafir

kepada sesama muslim,serta kehilangan sibghah dalam hal

toleransi(Tajiri,2015:60).

Kegiatan penyampaian dakwah kepada mad’u mampu

dicerna,diingat,dirasakan dan diamalkan darisetiap apa yang

didapatkandarikegiatanpenglihatanataupunbacaannya.Dakwah

sebagaikegiatanmengkomunikasikanajaranIslam,menyebarkan

rahmat, menjadikan hidup manusia menjadi lebih baik,

membebaskan diri manusia daribelenggu,kebekuan berpikir,

kemiskinan,dansifatmalas,menyelamatkanmanusiadaritindakan

kejahatan,mampuberkaryadanberinovasi(Dermawan,2002:27-

32).

Melaluikesadaransetiapmad’u,dakwahdiupayakantidak

mendapatunsurpaksaandarioranglain,yakniberkatkesadaran

sendiri. Kata dakwah diartikan sebagai panggilan, seruan,

menegaskan atau membela sesuatu,perbuatan,atau perkataan

untuk membuat manusia berusaha memohon dan meminta

(SubandidanSambas,1999:17).

14

Dakwah dapat diorientasikan sebagai tranformasi,

internalisasi,transmisidandifusiajaranIslam yangdapatmerubah

cara bersikap,berpikirdan bertindak secara individu ataupun

bersifatkelompokyangmenerimaajaranIslam darisegikehidupan

(Saputra,2012:3).Pesandakwahbisatersampaikandenganbaik

dengan adanya unsur-unsur dalam praktik dakwah yaitu da’i

(penceramah),mad’u(pendengar),maudhu(materidakwah),uslub

(metodedakwah)danwasilahaldakwah(mediadakwah)yang

benar.

Pesandakwahmemilkiunsur-unsuryangakanmenjadiobjek

penelitiansalahsatunya,yaitupesandakwahdanmediadakwah.

Pesan dakwah (maudhu)merupakan materiatau sesuatu yang

disampaikan oleh da’i(subjek dakwah)kepada mad’u (objek

dakwah),yaitu ajaran Islam,baik terdapatdalam Alqur’an dan

Hadits.Materipesandakwahdikategorikandalam pesanakidah,

akhlakdanibadahatausyari’ah(Syukir,1983).

Sarjanalainmengatakan,bahwapesandakwahmerupakan

komunikasisecaraefektifkepadapenerimadakwah(mad’u),materi

dakwah mengikutitujuan dakwah yang akan dicapaisebagai

komitmendalam setiapberdakwah.Pesandakwahbersumberdari

Alqur’andanHaditsyangmenjadisumberutamameliputi;akidah,

syariah,danakhlak(Kafi,1997:35).

15

Mediasosialmerupakansebuahsaluranyangdigandrungi

setiapkalangan,baikremajaataupunorangtua.Mediasebagai

bagian dalam menghubungkan pengguna untuk berinteraksi,

berkomunikasidan berbagitanpa batas (Nasrullah,2017:16).

SebagaimanadikatakanCastells(2002),strukturyangterbentukdi

internet berdasarkan informasi yang beroprasi berdasarkan

teknologiinformasidalam mikroelektronik.

Facebookdijadikansebagaimediasosialyangdigunakan

untuk mempublikasikan konten,sepertiaktivitas,profil,atau

pendapatpengguna;juga sebagaimedia yang digunakan untuk

memberikanruangkomunikasidaninteraksidalam jejaringsosialdi

ruangsiber(Kusnawan,2016:211-212).

Serulah(manusia)kepadajalanTuhan-mudenganhikmahdanpelajaranyangbaik,danberdebatlahdenganmerekadengancara yang baik. Sesungguhnya Tuhanmu,Dialah yang lebihmengetahuisiapayangsesatdarijalan-NyadanDialahyanglebihmengetahuisiapa yang mendapatpetunjuk (Q.S An-Nahl:125.TerjemahanMushafAisyah,hal.281,tahun2010).

Alqur’ansurahAn-Nahl:125menjelaskanbahwakewajiban

muslim mukalafmampumenyeru,mengajakdanmemanggilorang

yangberakalkepadajalanTuhan(DienIslam)dengancarahikmah,

mauizhah hasanah dan mujadalah yang ahsan,dengan respon

positifataunegatifdariorangyangdiseru,diajakdandipanggildi

setiaprungdansepanjangzaman.

16

Kata hasanah maupun ahsan berartiseorang da’iharus

menjungjung tingginorma kebaikan,kepatutan,dan keputusan

dalam menggunaan metode dakwah agar tidak keras,

menyinggung, merendahkan dan debatnya yang emosional.

Sedangkan secara mauizhah yaitu dakwah sampaimengena

kepada sasaran. Sedangkan mujadalah yang menyampaikan

dakwahnya secara benarlewatdialog,atau penyangkalan yang

benar(Aliyudin,2009:88-90).

Nun.Demipena dan apa yang mereka tuliskan (Q.S Al-Qalam:1.TerjemahanMushafAisyah,hal.564tahun2010).

Dakwahbilqalam identikdenganistilahdakwahbilkitabah

(dakwahdengantulisan).Perbedaannyaterletakpadaqalam dan

kitabah.Qalam (pena)menunjukankepadasubjek,objek,danalat.

Sedangkankitabahatautulisanmerupakanobjek,hasilatauproduk,

goresanpena(Romli,2003:21-22).

Dakwahbilqalam yaitudakwahyangpublikasikanmelalui

media massa, buku, buletin, spanduk, blosur, pamflet, dan

sebagainya.MenurutAbuAl-Fatahal-Bayanuni,dakwahbilkitabah

menjadibagianklasifikasiilmuyangberkaitandengantabligh,yaitu

risalah Islamiyah menggunakan komunikasi, dantaranya: 1)

komunikasilisan(khitabahal-ta’siriyahdankhitabahal-diniyah)2)

Komunikasitulisan(kitabah)3)Irsyad(BimbingandanPenyuluhan)

17

(Sukayat,2015:13).

Penelitian ini menggunakan analisis semiotika Roland

Barthes.Semiotikberasaldarikatasemeion yang memilikiarti

tanda.Tanda tersebutkemudian didefinisikan sebagaisesuatu

yangmewakiliyanglaindanmemilikidasarkonvensisosial(Eco,

1979:16).VanZoest(1996:5)mengartikansemiotiksebagaiilmu

tanda (sign) dan segala yang berhubungan dengannya.Cara

berfungsinya, hubungan dengan kata lain, pengiriman, dan

penerimaan,olehmerekayangmenggunakannya.

Teorinya digunakan untukmenganalisissebuah quote isi

pesan dakwah yang ada dalam akun facebook diklasifikasikan

berdasarkanmaknadenotasi(maknayangsebenarnya),yaitufokus

perhatianBarthesterhadapgagasantentangsignifierdalam sebuah

tandaterhadaprealitaseksternal.Maknakonotasi(maknayang

tersiratdalam postingan/gambar/tulisan)merupakan menujukan

signifikasiyangbertemudenganperasaandaripembacasertanilai

darikebudayaan.Sedangkan makna mitosyaitu signifikasidan

budayayangmunculdisekitarmasyarakat(Sobur,2012).

1.4.3KerangkaKonseptual

Berdasarkan analisis yang digunakan dalam proses

penafsiranquotesdalam akunMotivasiHijrahditentukanterlebih

18

dahulumenggunakankerangkauntukmenggalidanmenafsirkan

postinganyangadayaitu,sebagaiberikut:

Gambar1.1KerangkaOprasional

1.5Langkah-langkahPenelitian

1.5.1MetodePenelitian

Akunfacebook

MotivasiHijrah

AnalisisSemiotik

RolandBarthes

Netizen

Denotas Konotasi Mitos

PesanDakwahMedia

19

Penelitian inimenggunakan pendekatan teorikomunikasi

semiotik.TeoriinikatakanRolandBarthes,semiotikayangberasal

darisemionyangberartitanda.Dalam bukuAlexmenurutvanZoes

(1996:5)mengartikanbahwasemiotikamerupakanilmutentang

tanda(sign)danyangberhubungandengannya.Caraberfungsinya,

melaluihubungandengankatalain,pengirimandanpenerimaan

olehmerekayangmenggunakannya.

SebagaimanadikutifdaribukuKomunikasiSuatuPengantar

DeddyMulyana,SusanneK.Langermenyatakanbahwamanusia

merupakan salah satu yang menggunakan lambang sebagai

pembedadenganhewanyanglainnya.SedangkanmenurutLidya

Ivana Rawung dalam jurnalnya “Analisis Semiotika Pada Film

LaskarPelangi”(Vol.I,No.1.2013).Mengatakanbahwasemiotika

berusaha menemukan simboldalam pesan yang disampaikan

berupamusik,bahasa,gambaryangdapatmemberikanpenafsiran.

Analisissemiotikadalam penelitianberdasarkanteoriRoland

Barthes.Sehubungan dengan penggunaan teoriinidiharapkan

penelitidapatmenganalisquoteyangterdapatpadaakunfacebook

MotivasiHijrahdengantanda(semiotika).

1.5.2 JenisData

Datayangdipergunakanyaitukualitatif.Sebagaimanadikutif

20

daribukunya LexiJ.Moleong MetodologiPenelitian Kualitatif,

Bogdan dan Taylor (1975:5) mengatakan bahwa metodelogi

kualitatifsebagaisebuah penelitian yang mengahasilkan data

deskriptifkata-katatertulisataupunsecaralisandariorang-orang

yang diamati. Penelitian kualitatif menggunakan metode

wawancara,pengamatandanpemanfaatandokumen.

1.5.3 SumberData

Bentuksumberdatadalam penelitiandananalisisdalam

tulisaninisebagaiberikut,yaitu:

1)SumberPrimermerupakan data tentang yang sedang

atau akan ditelitioleh seseorang (Sa’diah,2015:87).

Sumberdata diambildariobjek penelitian terdiridari

quoteyangdiuploadolehakun“MotivasiHijrah”yangada

difacebook.

2)Sumber Sekunder merupakan sumber data yang

menunjangdataprimerseperti,majalahataubukuyang

berhubungan dengan penelitian (Sa’diah, 2015:87).

Pengumpulan data tersebutbertujuan untuk mencari

informasimengenaifacebooksebagaimediadakwah.

1.5.4 Teknikpengumpulandata

1)StudiObservasi

21

Obserbvasi merupakan bagian dari

pengamatan dan pencatatan yang sistematis

terhadapdatayangditeliti(Sa’diah,2015:87).Teknik

inidigunakan untukmendapatkan informasi yang

diperlukan daripermasalahan yang diteliti,yaitu

melakukan pengamatan terhadap akun facebook

MotivasiHijrah.

2)StudiKepustakaan

Mengkajibuku-buku hasilbacaan,website,

sertajurnalyangberhubungandengantulisandalam

akun“MotivasiHijrah”gunadijadikansebagaipijakan

teoritisterhadappenelitiandanlandasanilmiahyang

berkaitandenganpenelitian.

3)StudiWawancara

Penelitian menggunakan teknik wawancara

untukmendapatkaninformasiseputarakunfacebook

Motivasi Hijrah untuk mengetahui hasil yang

didapatkan. Penelitian dilakukan dengan teknik

wawancara via Messenger dan WhatsApp pada

22

tanggal18Oktober2018-7Februari2019.

1.5.5 AnalisisData

Analisisprosesmencaridanmenyusunsecarasistematis

datayangdiperolehdarilapangan(Sugiono,2006).Datayang

dihasilkan dan dikumpulkan dalam proses penelitian

menggunakan studikualitatif,berdasarkan analisis semiotik

RolandBarthes.Datayangdikumpulkanakandianalisissecara

kualitatifmelaluitahapansebagaiberikut:

1)Memisahkan dan mengolah data sesuai dengan

postinganyangadadiakunMotivasiHijrah.

2)MelakukananalisismenggunakanteoriRolandBarthes.

3)Menafsirkanhasildatayangditeliti.