SEKILAS TENTANG NU DAN AHLISSUNNAH WAL-

JAMA’AH

Nahdlatul ulama adalah organisasi Islam terbesar di Indonesia yang didirikan oleh para ulama pesantren pada 16 rajab 1344 H/ 31 januari 1926 M di Surabaya. pendirinya adalah Hadratus Syaikh KH. Hasyim As’ari, KH. Abdul Wahab Hasbullah, KH. Bisyri Syansuri, KH. Nawawie Sidogiri, KH. Ridwan Abdullah, dan lain-lain.

Tujuan Nahdlatul Ulama

Tujuan Nahdlatul Ulama adalah berlakunya ajaran Islam yang menganut faham

Ahlussunnah wal-jamaah dan mengikuti salah satu dari madzhab empat untuk terwujudnya tatanan masyarakat yang

demokratis dan berkeadilan demi kemaslahatan dan kesejahteraan umat.(Anggaran Dasar NU Bab IV pasal 5)

A. Nahdlatul Ulama mendasarkan faham keagamaan

kepada sumber ajaran agama Islam: Al-Quran, As-

Sunnah, Al-Ijma’ dan Al-Qiyas.

B. Dalam memahami, menafsirkan Islam dari sumber-

sumbernya diatas, Nahdlatul Ulama mengikuti

faham As-Sunnah Wal Jamaah dan menggunakan

jalan pendekatan (Al-Madzhab).Khittah Nahdlatul Ulama 1984

DASAR-DASAR FAHAM KEAGAMAAN NAHDLATUL ULAMA

Jalan Pendekatan (Al-Madzhab) yang dianut

Nahdlatul Ulama

a. Di bidang Aqidah, mengikuti Ahlussunnah Waljamaah yang

dipelopori oleh Imam Abul Hasan Al-Asy’ari dan Imam Abu Manshur

Al Maturidi

b. Di bidang Fiqih, Mengikuti jalan pendekatan (Al-Madzhab) salah

satu dari madzhab Abu Hanifah An-Nu’man, Imam Malik bin Anas,

Imam Muhammad bin Idris As-Syafi’I dan Imam Ahmad bin Hanbal.

c. Di Bidang Tasawwuf, mengikuti antara lain Imam al-Junaid Al-

Baghdadi dan Imam Al-Ghazali serta imam-imam yang lain.

Khittah Nahdlatul Ulama 1984

C. Nahdlatul Ulama mengikuti pendirian, bahwa Islam adalah agama yang fitri, yang bersifat menyempurnakan segala kebaikan yang sudah dimiliki manusia. Faham keagaman yang dianut oleh Nahdlatul Ulama bersifat menyempurnakan nilai-nilai yang baik yang sudah ada dan menjadi milik serta ciri-ciri suatu kelompok manusia seperti suku maupun bangsa, dan tidak bertujuan menghapus nilai-nilai tersebut.

Khittah Nahdlatul Ulama 1984

Asal usul ASWAJADari Abdullah bin Amr RA, bekata: "Rasulullah SAW bersabda: "Sesungguhnya umat Bani Isra'il terpecah belah menjadi tujuh puluh dua golongan. Dan umatku akan terpecah belah menjadi tujuh puluh tiga golongan, semuanya akan masuk neraka kecuali satu golongan yang akan selamat." Para sahabat bertanya: "Siapa satu golongan yang selamat itu wahai Rasulullah?" Beliau menjawab: "Golongan yang mengikuti ajaranku dan ajaran sahabatku.“ (HR. Al-Tirmidzi).

عن; عبد الله; بن; عمرو رض;ي ول الل;;ه عن;;ه قال;; قال;; رس;;

: ص;لى الل;ه علي;ه وس;لم الله; قت;; رائيل تفر ;;ي إس;; "إن;; بنة;; بعين مل ;;ى ثنتين;; وس;; عل;;ى ثالث;; ;;ي عل وتفترق;; أمتار هم; ف;ي الن ة; كل وس;بعين ملة;; واحدة;; قالوا ومن;; مل إالهي; ي;ا رس;ول الله; قال; م;ا أن;ا

حابي". (رواه عليه;;;; وأص;;;;الترمذي)

وه;;;و ص;;;حيح ومتوات;;;ر (في;;;ض )21, ص 2القدير, ج

ASAL USUL ISTILAH ASWAJA

Ibn Abbas berkata ketika menafsirkan firman Allah: “Pada hari yang diwaktu itu ada muka yang putih berseri, dan ada pula muka yang hitam muram.” (QS. Ali Imran: 106). “adapun orang-orang yang wajahnya putih berseri adalah pengikut ahlussunnah wal-jama’ah dan orang-orang yang berilmu. Sedangkan orang-orang yang wajahnya hitam muram, adalah pengikut bid’ah dan kesesatan.” (Syarh Ushul I’tiqd Ahl al-Sunnah wa al-Jama’ah, Juz 2, hal.92)

اس; في; قوله; تعالى;: يوم; تبيض; وجوه; قال; ابن; عبود وجوه;; (س;;ورة: آ;;ل عمران: ذين;; 106وتس;; ), فأم;;ا ال

ة والجماعة; وأول;و العلم;, ن ابيضت; وجوههم; فأهل; الس;ودت وجوههم; فأهل; البدعة; والضاللة;. ذين; اس; وأم;ا ال

) 92 ص2(شرح اص;ول االعتقاد اهل السنة والجماع;ة, ج

Ahlun bermakna:1. Keluarga (اهل البيت, keluarga dalam rumah

tangga)2. Pengikut (نة (pengikut sunnah ,اهل الس3. Penduduk (اهل الجنة, penduduk surga)

Makna Ahlussunnah Wal-Jama’ah

MAKNA: AL-SUNNAH

نة لغة@ الط@ريقة@ ولو غير مرضية@، الس@م للطريقة@@ المرضية@@ وشرع@@ا اس@@المس@لوكة ف@ي الدين@ س@لكها رس@ول الله@ ص@لى الله@ عليه@ وس@لم أو غيره@ حابة ممن@ هو علم@ ف@ي الدين@ كالص@، لقول@ه ص@لى الله@ رضي@ الله@ عنهم@نة نتي وس@ لم: عليكم@ بس@ عليه@ وس@اشدين@ من@ بعدي، وعرف@ا الخلفاء@ الرم@ا واظب@ عليه@ مقتدى نبي@ا كان@ أو نة وب إل@ى الس@ ني منس@ ولي@ا، والس@

يخ; محم;د هاشم; أشعري، اه@@ (حضرة; الش).5رسالة أهل السنة والجماعة ص/

Makna al-Sunnah

a. Menurut bahasa: Jejak dan langkahb. Secara syar’i: Jejak yang diridhai Allah

SWT dan menjadi pijakan dalam agama, yang pernah ditempuh oleh Rasulullah SAW atau orang yang menjadi panutan dalam agama seperti sahabat

c. Secara ‘urfi (tradisi): Ajaran yang dilalui oleh seorang panutan dalam agama, seperti nabi atau wali.

(Risalah Ahl al-Sunnah Wal al-Jama’ah hal.5)

Menurut Syeikh Abdul Qadir Al-Jilani Makna: al-Jama’ah

فق; عليه; أص;حاب رس;ول وال;;جماعة م;ا ات فى; خالفة; األئمة; األربعة; ال;;خلفاء الله;

ين; اشدين; المهدي رحمة; الله; عليهم; أجمعين;الر)80/1(الغنية لطالبي طريق الحق,

Al-Jama’ah adalah segala sesuatu yang telah menjadi kesepakatan para sahabat Nabi pada masa Khulafaur Rasyidin yang empat, yang telah diberi hidayah oleh Allah SWT (Mudah-mudahan Allah memberi Rahmat kepada mereka semua). (al-Gunyah li Thalibi Thariq al-haqq, juz 1 hal. 80)

Makna: al-Jama’ahMakna al-Jama’ah: menjaga kekompakan, kebersamaan dan kolektifitas, kebalikan dari kata al-furqah (golongan yang berpecah belah). Dikatakan al-jama’ah, karena golongan ini selalu memelihara kekompakan, kebersamaan dan kolektifitas terhadap sesama. Meskipun terjadi perbedaan pandangan di kalangan sesama mereka, perbedaan tersebut tidak sampai mengkafirkan, membid’ahkan dan memfasikkan orang yang berbeda diantara sesama ahlussunnah wal jamaah.

Mengikuti Ijma’ Ulamaص@لى عن@ ابن@ عمر قال@، قال@ رس@ول الله@

تي@ الل@ه علي@ه وس@لم : إن@ الله@ ال يجمع@ أمعل@ى ضاللة@، ويد الله@ مع@ الجماعة@، ومن@

) والحاك;;م 2167رواه الترمذي ((.شذ شذ إلى@@ النار.)، وهو صحيح بطرقه وشواهده1/115(

Ibn Umar berkata, Rasulullah SAW bersabda: "Sesungguhnya Allah tidak akan mengumpulkan umatku, atas kesesatan. Pertolongan Allah selalu bersama jama'ah. Dan barangsiapa yang mengucilkan diri dari jama'ah, maka ia mengucilkan dirinya ke neraka."

Mengikuti Ijma’ UlamaKhawarij, Syi’ah (Rawafidh) dan Mu’tazilah tidak menganggap ijma’ sebagai dalil yang otoritatif dalam pengambilan hukum agama. (Abu al-Muzhaffar al-Asfirayini, al-Tabshir fi al-Din, hal. 185-186).

وكيف; يتناول هذا االسم ال;خوارج وهم ال يرون

وافض وهم الجماعة، والرال يرون الجماعة،

والمعتزلة وهم ال يرون ة اإلجماع، وكيف صحتليق بـهم هذه الصفة

سول اه;. تي ذكرها الر ال(اإلمام أبو المظفر

االسفراييني، التبصير في ).186-185الدين، ص/

DEFINISI AHLUSSUNNAH WAL-JAMA’AH

هم; فس;ير والحديث; والفقه; فإن ة فهم; أهل; الت ن أم;ا اهل; الس;بي;; ة الن ن كون بس;; والخلفاء;; بعده;; المهتدون;; المتمس;;

اجية. قالوا وقد اجتمعت; اليوم; اشدين; وهم; الطائفة; الن الرون;; ون;; والمالكي افعي ون;; والش في;; مذاهب;; أربعة;; الحنفي

ون. )24-23(زيادات تعليقات, ص والحنبليAdapun Ahlussunnah Wal-Jama’ah adalah kelompok ahli tafsir, ahli hadits dan ahli fiqh. Merekalah yang mengikuti dan berpegang teguh dengan sunnah Nabi dan sunnah Khulafaur Rasyidin sesudahnya. Mereka adalah kelompok yang selamat (al-firqah al-najiyah). Mereka mengatakan, bahwa kelompok tersebut sekarang ini terhimpun dalam madzhab yang empat yaitu Madzab Hanafi, Syafi’i, Maliki, dan Hanbali. (Ziyaadaat Ta’liiqaat hal. 23-24)

نة اذا اطلق@@@@@ اهل@@@@@ الس@@@@@والجماعة@@@@@@@ فالمراد به@@@@@@@

(اتحاف الس;ادة االشاعرة@ والماتريدية@)6 ص2المتقين ج

Jika disebut Ahl al-Sunnah Wa al-Jama’ah maka yang dimaksud adalah para pengikut Imam al-Asy’ari dan Imam al-Maturidi (Ithaf al-Sadah al-Muttaqin, Juz 2, hal. 6)

Sayyid Murtadha al-Zabidi mengatakan: