SEKILAS TENTANG NU DAN AHLISSUNNAH WAL-

JAMA’AHOleh:

Eriyanto

Nahdlatul ulama adalah organisasi Islam terbesar di Indonesia yang didirikan oleh para ulama pesantren pada 16 rajab 1344 H/ 31 januari 1926 M di Surabaya. pendirinya adalah Hadratus Syaikh KH. Hasyim As’ari, KH. Abdul Wahab Hasbullah, KH. Bisyri Syansuri, KH. Nawawie Sidogiri, KH. Ridwan Abdullah, dan KH. As’ad Syamsul Arifin sebagai mediator antara KH. Kholil Bangkalan dan Kiai lainnya.

Tujuan dan UsahaNahdlatul Ulama

1. Nahdlatul Ulama adalah perkumpulan/ Jam’iyyah diniyyah islamiyyah ijtima’iyyah (organisasi sosial keagamaan islam) untuk menciptakan kemaslahatan masyarakat, kemajuan bangsa, dan ketinggian harkat dan martabat manusia.

2. Tujuan Nahdlatul Ulama adalah berlakunya ajaran islam yang menganut faham Ahlussunnah wal Jamaah untuk terwujudnya tatanan masyarakat yang berkeadilan demi kemaslahatan, kesejahteraan umat dan demi terciptanya rahmat bagi semesta.Anggaran Dasar dan Anggaran Rumah

Tangga Nahdlatul Ulama; Bab IV, Pasal 8

A. Nahdlatul Ulama mendasarkan faham keagamaan

kepada sumber ajaran agama Islam: Al-Quran, As-

Sunnah, Al-Ijma’ dan Al-Qiyas.

B. Dalam memahami, menafsirkan Islam dari sumber-

sumbernya diatas, Nahdlatul Ulama mengikuti

faham As-Sunnah Wal Jamaah dan menggunakan

jalan pendekatan Al-Madzhab.Khittah Nahdlatul Ulama 1984

DASAR-DASAR FAHAM KEAGAMAAN NAHDLATUL ULAMA

Jalan Pendekatan (Al-Madzhab) yang dianut

Nahdlatul Ulamaa. Di bidang Aqidah, mengikuti Ahlussunnah Waljamaah yang

dipelopori oleh Imam Abul Hasan Al-Asy’ari dan Imam Abu Manshur

Al Maturidi

b. Di bidang Fiqih, Mengikuti jalan pendekatan (Al-Madzhab) salah

satu dari madzhab Abu Hanifah An-Nu’man, Imam Malik bin Anas,

Imam Muhammad bin Idris As-Syafi’I dan Imam Ahmad bin Hanbal.

c. Di Bidang Tasawwuf, mengikuti antara lain Imam al-Junaid Al-

Baghdadi dan Imam Al-Ghazali serta imam-imam yang lain.Khittah Nahdlatul Ulama

1984

C. Nahdlatul Ulama mengikuti pendirian, bahwa Islam adalah agama yang fitri, yang bersifat menyempurnakan segala kebaikan yang sudah dimiliki manusia. Faham keagaman yang dianut oleh Nahdlatul Ulama bersifat menyempurnakan nilai-nilai yang baik yang sudah ada dan menjadi milik serta ciri-ciri suatu kelompok manusia seperti suku maupun bangsa, dan tidak bertujuan menghapus nilai-nilai tersebut.

Khittah Nahdlatul Ulama 1984

Asal usul ASWAJADari Abdullah bin Amr RA, bekata: "Rasulullah SAW bersabda: "Sesungguhnya umat Bani Isra'il terpecah belah menjadi tujuh puluh dua golongan. Dan umatku akan terpecah belah menjadi tujuh puluh tiga golongan, semuanya akan masuk neraka kecuali satu golongan yang akan selamat." Para sahabat bertanya: "Siapa satu golongan yang selamat itu wahai Rasulullah?" Beliau menjawab: "Golongan yang mengikuti ajaranku dan ajaran sahabatku.“ (HR. Al-Tirmidzi).

عن< عبد الله< بن< عمرو رض<ي الل<ه عنه قال< قال< رس<ول الله<

: "إن< ص<لى الل<ه علي<ه وس<لم <<ى قت<< عل رائيل تفر <<ي إس<< بنة< وتفترق< بعين مل ثنتين< وس<ة< أمت<ي عل<ى ثالث< وس<بعين ملة< واحدة< مل ار إال هم< ف<ي الن كلقالوا ومن< هي< ي<ا رس<ول الله< قال< م<ا أن<ا عليه< وأص<حابي".

(رواه الترمذي) وه<و ص<حيح ومتوات<ر (في<ض القدي<ر,

)21, ص 2ج

ASAL USUL ISTILAH ASWAJA

Ibn Abbas berkata ketika menafsirkan firman Allah: “Pada hari yang diwaktu itu ada muka yang putih berseri, dan ada pula muka yang hitam muram.” (QS. Ali Imran: 106). “adapun orang-orang yang wajahnya putih berseri adalah pengikut ahlussunnah wal-jama’ah dan orang-orang yang berilmu. Sedangkan orang-orang yang wajahnya hitam muram, adalah pengikut bid’ah dan kesesatan.” (Syarh Ushul I’tiqd Ahl al-Sunnah wa al-Jama’ah, Juz 2, hal.92)

اس< في< قوله< تعالى<: يوم< تبيض< وجوه< قال< ابن< عبود وجوه<< (س<<ورة: آ<<ل عمران: ذين<< 106وتس<< ), فأم<<ا ال

ة والجماعة< وأول<و العلم<, ن ابيضت< وجوههم< فأهل< الس<ودت وجوههم< فأهل< البدعة< والضاللة<. ذين< اس< وأم<ا ال

) 92 ص2(شرح اص<ول االعتقاد اهل السنة والجماع<ة, ج

Ahlun bermakna:1. Keluarga (اهل البيت, keluarga dalam rumah

tangga)2. Pengikut (نة (pengikut sunnah ,اهل الس3. Penduduk (اهل الجنة, penduduk surga)

Makna Ahlussunnah Wal-Jama’ah

MAKNA: AL-SUNNAH

، BBولو غير مرضية BBالطريقة BBةBنة لغ BBالس BBBBالمرضية BBBBم للطريقة BBBBا اسBBBBوشرع Bول اللهBلكها رسBس Bي الدينBلوكة فBالمسصBلى اللهB عليهB وسBلم أو غيرهB ممنB هو BBالله BBابة رضيBح BBكالص BBي الدينBBف BBعلملم: BBوس BBعليه BBلى الله BBه صBBلقول ، BBعنهم Bاشدين نة الخBلفاءB الر Bنتي وس Bبس BعليكممنB بعدي، وعرفBا مBا واظبB عليهB مقتدى وب إلBى Bني منس Bا، والسBأو ولي Bا كانBنبي

BBBنة اه BBيخ<<< محم<<<د هاشم<<< الس (ح<ضرة<<< الش).5أشعري، رسالة أهل السنة والجماعة ص/

Makna al-Sunnah

a. Menurut bahasa: Jejak dan langkahb. Secara syar’i: Jejak yang diridhai Allah

SWT dan menjadi pijakan dalam agama, yang pernah ditempuh oleh Rasulullah SAW atau orang yang menjadi panutan dalam agama seperti sahabat

c. Secara ‘urfi (tradisi): Ajaran yang dilalui oleh seorang panutan dalam agama, seperti nabi atau wali.

(Risalah Ahl al-Sunnah Wal al-Jama’ah hal.5)

Menurut Syeikh Abdul Qadir Al-Jilani Makna: al-Jama’ah

فق< عليه< أص<حاب< رس<ول الله< وال<<جماعة م<ا اتاشدين<< فى<< خالفة<< األئمة<< األربعة<< ال<<<خلفاء الر

ين< (الغنيBة لطالBبي رحمة<< الله<< عليهم<< أجمعين<<المهدي)80/1طريق الحق,

Al-Jama’ah adalah segala sesuatu yang telah menjadi kesepakatan para sahabat Nabi pada masa Khulafaur Rasyidin yang empat, yang telah diberi hidayah oleh Allah SWT (Mudah-mudahan Allah memberi Rahmat kepada mereka

semua). (al-Gunyah li Thalibi Thariq al-haqq, juz 1 hal. 80)

Makna: al-Jama’ahMakna al-Jama’ah: menjaga kekompakan, kebersamaan dan kolektifitas, kebalikan dari kata al-furqah (golongan yang berpecah belah). Dikatakan al-jama’ah, karena golongan ini selalu memelihara kekompakan, kebersamaan dan kolektifitas terhadap sesama. Meskipun terjadi perbedaan pandangan di kalangan sesama mereka, perbedaan tersebut tidak sampai mengkafirkan, membid’ahkan dan memfasikkan orang yang berbeda diantara sesama ahlussunnah wal jamaah.

Mengikuti Ijma’ Ulama

ول اللهB صBلى اللBه Bرس Bقال ، Bعمر قال Bابن Bعن ،Bى ضاللةBعل Bتي عليBه وسBلم : إنB اللهB ال يجمعB أم

رواه (.ويد اللهB معB الجماعةB، ومنB شذ شذ إلىB النار

.)، وهو صحيح بطرقه وشواهده<1/115) والحاكم (2167الترمذي (Ibn Umar berkata, Rasulullah SAW bersabda: "Sesungguhnya Allah tidak akan mengumpulkan umatku, atas kesesatan. Pertolongan Allah selalu bersama jama'ah. Dan barangsiapa yang mengucilkan diri dari jama'ah, maka ia mengucilkan dirinya ke neraka."

Mengikuti Ijma’ UlamaKhawarij, Syi’ah (Rawafidh) dan Mu’tazilah tidak menganggap ijma’ sebagai dalil yang otoritatif dalam pengambilan hukum agama. (Abu al-Mudzaffar al-Asfirayini, al-Tabshir fi al-Din, hal. 185-186).

وكيفBBB يتناولBBB هذا Bخوارج وهمBBم الBاالس ، BBBالجماعة BBBال يرونوافضBBB وهمBBB ال والر ، BBBBBالجماعة BBBBBيرونوالمعتزلةBBB وهمBBB ال ، Bة اإلجماع يرونB صBح Bهم هذهBبـ Bتليق Bوكيففة التيBB ذكرهBBا BBالص

.BBBول اه BBس (اإلمام الرأبBو المظفBر االسBفراييني، التبصBBBBير فBBBBي الديBBBBن،

).186-185ص/

DEFINISI AHLUSSUNNAH WAL-JAMA’AH

هم< المهتدون< فس<ير والحديث< والفقه< فإن ة فهم< أهل< الت ن أم<ا اهل< الس<بي< ة الن كون بس<ن اشدين< وهم< الطائفة< المتمس< والخلفاء< بعده< الر

ون<< اجية. قالوا وقد اجتمعت<< اليوم<< في<< مذاهب<< أربعة<< الحنفي النون. ون<<<< والحنبلي ون<<<< والمالكي افعي (زيادات تعليقات, ص والش

23-24(Adapun Ahlussunnah Wal-Jama’ah adalah kelompok ahli tafsir, ahli hadits dan ahli fiqh. Merekalah yang mengikuti dan berpegang teguh dengan sunnah Nabi dan sunnah Khulafaur Rasyidin sesudahnya. Mereka adalah kelompok yang selamat (al-firqah al-najiyah). Mereka mengatakan, bahwa kelompok tersebut sekarang ini terhimpun dalam madzhab yang empat yaitu Madzab Hanafi, Syafi’i, Maliki, dan Hanbali. (Ziyaadaat Ta’liiqaat hal. 23-24)

Bنة والجماعة Bالس Bاهل Bاذا اطلقBوالماتريدية Bاالشاعرة Bفالمراد به

)6 ص2(اتحاف السادة المتقين ج

Jika disebut Ahl al-Sunnah Wa al-Jama’ah maka yang dimaksud adalah para pengikut Imam al-Asy’ari dan Imam al-Maturidi (Ithaf al-Sadah al-Muttaqin, Juz 2, hal. 6)

Sayyid Murtadha al-Zabidi mengatakan: