KONSEP IBADAH DALAM ISLAM

PENGERTIAN IBADAHDASAR HUKUM IBADAHRUANG LINGKUP IBADAHPRINSIP IBADAHURGENSI IBADAHHUBUNGAN ANTARA AQIDAH, IBADAH

& AKHLAQ

Pengertian ibadahETIMOLOGI (LUGHATAN)

KATA AL-'ABDIYAH, AL-'UBÛDIYAH, AL-’UBÛDAH DAN AL-'IBÂDAH BERASAL DARI SATU AKAR KATA YANG SAMA YAITU 'ABIDA YANG BERARTI TAAT ATAU TUNDUK (AL-THÂ’AH).[1] KATA AL-'UBÛDAH ATAU AL-'UBÛDIYYAH ADALAH BERMAKNA TUNDUK (AL-KHUDHÛ') DAN MERENDAH ATAU MENGHINAKAN DIRI (AL-DZULL).[2] KATA AL-'IBÂDAH, MENURUT MUHAMMAD AL-RÂZÎ, BERARTI KETAATAN.[3] KATA AL-TA’ABBUD BERARTI AL-TANASUK, ARTINYA MELAKUKAN PENGABDIAN.[4]

[1] Abu Thahir al-Fairuz Abady. 2004. Al-Qamus al-Muhith, h. 320[2] Muhammad ibn Abi Bakr ibn Abdul Qadir al-Razy. 1994. Mukhtar al-Shihhah, h. 369. Sedangkan Abdul Qadir Ahmad Atha (2003) juga menyatakan bahwa yang dimaksud dengan al-ubûdiyyah adalah khudhû' (merendah) bagi hukum Allah sesuai dengan fitrah. Lihat Hadza Halal wa Hadza Haram, h. 38 [3] Muhammad ibn Abu Bakr ibn Abdul Qadir al-Razy. 1994. Mukhtar al-Shihhah, h. 369 [4] Ibid, h. 370

TERMINOLOGI (ISHTILAHAN)

م� ج��ام�ع� الع�ب��اد ة� ه�ي إس�� � ض�اه� ق� وال ر #ه� ال�ل�ه و ي ب� �ح� �م�ا ي ل�

� &ا و� خ ف�ي� ان� أ � ك &ا �ي ل� � ج و� ف�عال

BERBAGAI MACAM BENTUK AKTIVITAS MANUSIA YANG DICINTAI DAN DIRIDHAI ALLAH, BAIK BERUPA PERKATAAN MAUPUN PERBUATAN YANG DILAKUKAN SECARA TERANG-TERANGAN MAUPUN TERSEMBUNYI

Dasar Hukum

ن��د�و ا ف اعب 2 أن إله إال 2ه� ال ه� أن ي �وح�ى إل & ن ول5 إال س� ل�ك م�ن ر نا م�ن ق ب ل س و ما أرDAN TIDAKLAH KAMI UTUS RASUL SEBELUMMU MELAINKAN KAMI WAHYUKAN KEPADANYA BAHWA TIDAK ADA TUHAN MELAINKAN AKU, MAKA SEMBAHLAH AKU (AL-ANBIYA' [21]: 25).

�وا الط2اغ�وت �ب ن ت �د�وا الله و اج ن� اعب � أ وال س� م2ة5 ر

� �ل[ أ ا ف�ى ك ن ع ث ق د ب و لDAN SUNGGUH TELAH KAMI UTUS PADA SETIAP UMAT ITU SEORANG RASUL YANG MENYERU MEREKA SUPAYA MENYEMBAH ALLAH DAN MENJAUHI THAGHUT (SESEMBAHAN SELAIN ALLAH). (AL-NAHL [16]: 36)

ن د� ا �ر�ي ق5 و م ا ا ه�م م�ن ر�ز د� م�ن �ري �د�ون� م ا ا عب �ي & ل س إال �ن ج�ن2 و اإل قت� ال ل و م ا خ�طع�م�ون� يDAN TIDAKLAH AKU CIPTAKAN JIN DAN MANUSIA MELAINKAN SUPAYA MENYEMBAH KEPADA-KU. AKU TIDAK MENGHENDAKI REJEKI DARI MEREKA DAN TIDAK PULA AGAR MEREKA MEMBERI-KU MAKAN. (AL-DZARIYAH [51]: 56-57)

Ruang LingkupIbadah Mahdhah

berarti peribadatan yang sudah ditetapkan tata cara serta aturan-aturannya yang meliputi syarat, rukun, sunat dan hal-hal yang dimakruhkan serta membatalkan.

Ibadah Ghairu Mahdhahadalah ibadah dalam pengertian yang luas karena tidak ditentukan tata cara atau aturannya secara baku sebagaimana halnya ibadah mahdhah

SYARAT DISERTAI NIAT YG BENAR SEBAGAI

BENTUK PENGABDIAN KEPADA ALLAH DILAKUKAN DENGAN BAIK DAN TEKUN DILAKUKAN DENGAN MENGIKUTI

KETENTUAN DASAR AJARAN ALLAH & RASUL-NYA.

PRINSIP IBADAHMENJUNJUNG TINGGI KEMURNIAN

TAUHIDIKHLAS KARENA ALLAHTUNDUK MENGIKUT (ITTIBA’) KEPADA

SYAR’IAT ISLAM. KESEIMBANGAN JASMANI DAN

ROHANI KEMUDAHAN DAN PENIADAAN BEBAN

URGENSI IBADAHIBADAH ADALAH WUJUD CINTA DAN BENTUK

KEPATUHAN HAMBA KEPADA AL-KHALIQIBADAH MERUPAKAN IMPLEMENTASI RASA

SYUKUR HAMBA KEPADA ALLAHIBADAH MEMBAWA HAMBA KEPADA

KETENANGAN HIDUP (PIKIR, BATIN DAN MEMBERI KEPUASAN DARI DAHAGA SPIRITUAL DG JALAN YG BENAR)

IBADAH ADALAH JALAN MEMULIAKAN DIRI SENDIRI

IBADAH ADALAH UPAYA MENCARI CINTA ALLAH DAN TERLEPAS DARI MURKA-NYA.

HUBUNGAN ANTARA AQIDAH, IBADAH & AKHLAQAQIDAH SEBAGAI BENTUK KEYAKINAN

TERHADAP KEBENARANIBADAH SEBAGAI REALISASI &

IMPLEMENTASI KEYAKINAN HAMBAAKHLAQ ADALAH BUAH DARI AQIDAH DAN

IBADAH SEORANG HAMBA