الصابونى ترجيحات

روائع البيان كتاب في دراسة فقهية مقارنة في احكام الطالق وما يتعلق به

قدمت هذه المقالة استكماال لمتطالبات نيل درجة الماجستير فى الشريعة اإلسالمية فى التخصص : الفقه وأصوله

إعداد : حارس بوديياتنا

O000090039: قيدرقم ال

الشريعة اإلسالمية جستيرمابرنامج جامعة المحمدية بسوراكارتا الدراسات العليا

7102

i

ii

iii

1

TARJIHAT ASH SHOBUNI DI KITAB ROWAI’UL BAYAN

PERBANDINGAN FIQIH DALAM MASALAH PERCERAIAN DAN HAL-

HAL YANG TERKAIT DENGANNYA

ABSTRAK

Tesis ini membahas tentang Tarjihat Ash Shobuni dalam Kitabnya

Rowai’ul Bayan tentang hukum Perceraian dan hal-hal yang terkait dengannya.

Yang mendorong penulis menuliskan risalah ini adalah karena berkeinginan

untuk memudahkan dalam memahami Kitab Allah (Al Qur’an) khususnya

dalam Bab Perceraian dan hal-hal yang terkait dengannya dari apa yang di

tarjih oleh Ash Shobuni dalam hukum-hukum perceraian dan yang terkait

dengannya di kitab Rowaiul Bayan yang berasal dari beberapa muhadhoroh

ceramah beliau.

Beberapa masalah yang ingin diungkap penulis adalah : Apa yang di

maksud dengan tarjih , Apa maksud At talaq /perceraian , dan apakah talaq itu

mubah atau haram, tentang jatuhnya talaq, hukum talaq roj’i, makna al quru,

hukum talaq tiga dengan sekali ucapan, makna kalimat talaq dua kali, hukum

istri yang telah dicerai tiga kali, hukum nikah muhalil, hukum iddah, hukum

rodhoah dan hukum dzihar menurut apa yang di tarjih oleh Ash Shobuni dalam

kitab Rowai’ul Bayan.

Yang terpenting dari tesis ini adalah bagaimana membandingkan

ucapan para ulama yang dalam beberapa masalah hukum perceraian dan hal –

hal yang terkait dengannya dan pendapat yang di pilih dan di tarjih Ash

shobuni dengan dalil yang menguatkan atas pendapat beliau.

Kata Kunci : Tarjihat Ash Shobuni dalam kitab Rowai’ul Bayan tentang

Perceraian.

ملخص البحث

روائع البيان دراسة كتاب الصابوىن يف ترجيحاتتبحث عن ه الرسالةهذ)دراسة مقارنة(, والذي يدفع الباحث فقهية مقارنة يف احكام الطالق وما يتعلق به

التيسري ىف فهم كتاب العزيز خاصة ىف باب الطالق وما يتعلق به من لكتابتها هو ىف كتابه روائع البيان. ألن من مميزات هذا الرتجيح الصابوىن ىف تلك األحكام

الكتاب أصله حماضرات العلمية مث صار كتابا ىف جملدين.

2

الطالق, هي : ما هى الرتجيح وما هي اليت يريد الباحث حلها واملشكالتالطالق , وحكم الطالق الرجعى, ومعىن إيقاعهل الطالق مباح ام حمظور, و

أحكم , ومعىن كلمة الطالق مرتان و بلفظ واحد, حكم الطالق الثالثاألقراء, و أحكام و أحكام الرضاع,و احكام العدة, و حكم نكاح احمللل, املطلقة ثالثا, و

روائع البيان. حسب ما رجحه الصابوىن يف كتاب الظهار ملسائلا يف الواردة العلماء ألقوال مقارنة فقهيةوأهم نتائج البحث هى دراسة

الدليل عليه دل ما ترجيح مث األئمة بآراء رأيا، ومقارنتها فيها الصابوىن رجح اليت األقوى

الكلمات الرئيسة : الترجيحات الصابونى فى احكام الطالق وما يبعلق به.

ABSTRACT

This research study investigated the book of Tarjihat Ash Shobuni in

Rowai’ul Bayan. It contains about the law of divorce and other things which

related to it. The background of this research is to make easier to understand

the holy Qur ‘an (Al Qur’an) especially in chapter of divorce and other things

which related to it which was verified by Ash Shobuni About divorce law and

other things which related to it in Rowai’il Bayan books which from his

lectures.

Some the topics which want to discuss in this research by author are :

What is the mean of tarjih ? what is the mean of At-Talaq haram or mubah?

About give of At Talaq, the law of Talaq Roj’i, the meaning of al quru, the law

of wife who divorced three times, the low of muhalil, iddah and dzihar

according tarjih by Ash Shobuni in Rowai’ul bayan’s book.

The most important of this research is how to compare the opinions of

the scholar in some issue concerning divorce law and other things which

related to it, and some opinions were selected and have been tarjih by Ash

Shobuni with the dalil which confirm his opinion.

Main Discussion : Tarjihat Ash Shobuni in Rowai’ul Bayan about the law

divorce.

3

مقدمة.1

الزواج هو األسس ىف بناء اجملتمع اإلسالمى. والطالق هو السبيل لقطع

عالقة الزوجني بعضهما من بعض. لكن للزوجة اثارا قد يتأخر ظهورها وقتا. فجعل

ها مدة من الزمان ينفق عليها مطلقها ويسكنها اهلل جل ثنائه العدة تنكث املرأة في

ان ظهر محلها فالولد ولده وان مل ىف بيته, ليكون امان وا طمئنان, وهي حتت نظره

يظهر احلمل ىف مدة العدة فلم يعد بني الرجل وزوجه أية علقة تربطهما , هو بالسنة

أن متالبها بنسب وال إليها كسائر الرجال وهي بنسبة اليه كسائر النساء, ال يستطع

نفقة وال غري ذلك.

وهبذ مل يظلم اإلسالم املرأة حيث فرض هلا النفقة, والسكىن مادامت حمبوسة

حلاحل الرجال وأمن الرجل من جهة زوجه حيث مكثت مدة يتبني معها شغل رمحها

.او فراغه

كانت فقد جاءت الشريعة اإلسالمية إنقاذا للبشرية من التية و التخبط الذي

اهلل تعاىل والسنة كتاب على أوليا اعتمادا اعتمدت اليت تعيش فيه, وهذه الشريعة

النبوية املصدر الثاين للشريعة اإلسالمية .

على ومن السبب السابق يريد الباحث أن يبحث يف ترجيحات حممد

لتوفيقاملوىل ا خاصة ما يتعلق ىف احكام الطالق )دراسة مقارنة(. سائلة الصابوين

4

ترجيحات الصابوىن ىف كتاب روائع البيان دراسة -ونسمى هذا البحث ب .والسداد

ة ىف احكام الطالق وما يتعلق به.فقهية مقارن

منهج البحث ونوعه وطريقته .2

أما نوع البحث الذي يعتمد عليه الباحث يف كتابة هذه الرسالة هو النوع

ن الكتب املستمدة املتعلقة هذا البحث، املكتيب أو هو حبث املعلومات والبيانات م

وكتابات العلماء، والبحوث العلمية وغري ذلك. حيث يأخذ الباحث املصادر من

الوثائق املكتبية مثل الكتب واجملالت العلمية أو املعلومات املكتبية اإلكرتونية املعتربة

واملوثوقة.

منهج البحث وأسلوبه

إصطالحا هو فن التنظيم الصحيح أما املنهج لغة الطريق لواضح. وأما

لسلسلة من األفكار العديدة، إما من أجل كشف عن احلقيقة حني نكون هبا من

جاهلني، وإما من أجل الربهنة عليها ألخرين حني نكون هبا عارفني.

هو طريقة موضوعية يتبعها الباحث أما منهج البحث الذي قصده الباحث

خيصها وحتديد أبعادها ومعرفة أسباهبا وطرق لدراسة ظاهرة من الظواهر بقصد تش

عالجها والوصول إىل نتائج عامة ميكن تطبيقها.

5

مما سبق شرحه يتجلى أمهية منهاج البحث يف كتابة الرسالة، والبد للباحث

خيتار املنهج اليت تناسب مبوضوع رسالة الباحث، وأخذ الباحث يف رسالته منهجني

سقرائي. وفيمايلي : وهو املنهج املقارن وكذلك اال

منهج المقارن

املنهج املقارن من مفردة مقارنة قصد هبذا عملية عقلية تتم بتحديد أوجه

الشبه وأوجه االختالف بني حادثتني اجتماعتني أو أكثر تستطيع من خالهلا

احلصول على أدق التفصيالت ومتييز موضوع الدراسة أو احلادثة يف جمال املقارنة

والتصنيف.

منهج املقارنة الذي قصده الباحث، فإن الباحث سوف يستخدمه يف أما

بأرآء املذاهب األربعة بعد عرض املسائل الفقهية املختلف الصابوىنموازنة بني رأي

فيها أو املسائل احملتملة فيه خالف بني املذاهب األربعة .

منهج التحليلي

ل النزاع يف مسألة من أما املنهج التحليلي يستخدمه الباحث يف حترير حم

املسائل املبحوثة يف هذه الرسالة؛ سوف يذكر الباحث يف كل مسألة أوجه اإلتفاق

اخلالف وموقف اللصابوىن يف ذلك.وكذلك أوجه

6

.نتائج البحث3

. روائع البيان كتاب ترجيحات الصابوىن يف ن هناكأ حثايستنتج الب

:الباحث إليها تواصل اليت النتائج أبرز يلي وفيما

على والتحليلية املقارنة بالدراسة روائع البيان كتاب ترجيحات الصابوىن يف من .1

: عرضها يلي فيما مسائل

الطالق تعاىل اهلل أباح لقد الصابوىن قال حمظور وليس مباح الطالق

أي ها يا: )) بقوله الع دة وأحصوا ت ن ل ع د فطلقوهن النساء طلقتم إ ذا النيب

الفقهاء جلمهور الصابوىن وعزاه, النفس حبديث الطالق وقوع عدم

إذا أما حاجة، لغري كان إذا يكره وإمنا األصل، يف مباح الطالق فإن

إمث فيه وليس فمباح حلاجة كان

بأقواله يعترب وال السكران طالق يقع ال

ومل طلقت اليت عدة وكذلك ، هرأش ثالثة احمليض من يئست اليت عدة

حىت تضعنا محلهن احلامل وأما ، أشهر ثالثة احليض تر

وبدون جديد، عقد بدون الرجعة حق للرجل يبيح الرجعي الطالق

انقضت فإذا العدة، يف املرأة دامت ما الزوجة رضا وبدون جديد، مهر

منه بانت يراجعها ومل العدة

7

هو إمنا الرحم براءة على يدل والذي الرحم، براءة ملعرفة شرعت العدة إن

.الطهر ال احليض

بقصد تزوجها فإذا يبطله والتأقيت واالستمرار، الدوام منه يقصد النكاح

النكاح فسد فقد الدخول بعد يطلقها أن عيه الزوج اشرتط أو التحليل،

.العلماء باتفاق باطل وهو حينئذ،( املتعة نكاح) يشبه ألنه

األمة من هارالظ يصح ال

:يلي كما طرق أحكام الطالق يف ترجحاته يف الصابوىن استعمل .2

. الفقهية والقواعد ، والسنة القرآن من باألدلة الصابوىن ىف ترجحاته متسك .‌أ

تقبله معني مذهب عند ضعيف حبديث القول الصابوىن ىف ترجحاته أخذ .‌ب

لألمة، مصلحة وفيه الشريعة

أن بيان دون سكت ما. أوال: شكلني ىعل معني مذهب بقول األخذ .‌ت

مذهب قول أخذ أنه الصابوىن بيان: ثانيا. مذهب ذلك من أخذ الصابوىن

.معني

خيتار أن يستطع مل ما معني عقد حكم على معني قول اختيار من السكوت.‌ث

.رأيني بني الراجح هو ما

.غريه من األقوال أصح الفقهاء مجهور قول أن اعتبار عدم .‌ج

8

.األربعة املذاهب من معني مبذهب الصابوىن التعصب عدم .‌ح

وخيتار عنده يرتجح ما األربعة املذاهب من معني مذهب قول خيتار الصابوىن أن .3

جيتهد املسائل بعض يف الصابوىن وأن عنده، يرتجح ما العلماء بني اخلالف قول

.العلماء مجهور قول خيالف وقد برأيه

:يلي ما لطالقأحكام ا يف ترجحاته يف ومأخذات مميزات .4

:ترجحات الصابونى فى أحكام الطالق ما يلى المميزات. أوال

.جترحيها عدم مع للمذاهب التعصب طرح .1

القواعد و الفقهية والقواعد الصحايب، وآثر والسنة الكتاب أدلة إىل االستناد .2

. الفقه أصول علم يف

.تالتعليال وعمق املصطلحات تعقيد عن بعيدا التيسري إىل امليل .3

تؤتى أن حيب اهلل إن) حلديث استنادا الرتخيص، يقبل فيما للناس الرتخيص .4

(.عزائمه تؤتى كما رخصه

إذا الرتجيح ترك أو األرجح، واختيار منه، بد ماال إال اخلالف ذكر عن البعد .5

.التنبيه واألدلة األقوال عنده تكافأت

.النبوية النصوص من والفوائد احلكم على التنبيه .6

9

:عرضها يلي فيماترجحات الصابونى فى أحكام الطالق المأخذات. نياثا

مجيع يف الصابوىن أن. ترجحات الصابوىن ىف أحكام الطالق مأخذات أحد من .1

الطالق تعريف يف إال إصطالحا و لغة بالتعريف يأيت مل اخلالفية املسائل

. وبعض أحكام وما يتعلق به

يف الصابوىن أن ىن ىف أحكام الطالقترجحات الصابو مأخذات أحد من .2

.األحاديث بعض بتخريج يقم مل املسائل بعض

يف الصابوىن أن ترجحات الصابوىن ىف أحكام الطالق مأخذات أحد من .3

يبني اين قول األرجح منهما. مل عنها الصابوىن سكت املسائلبعض

قول بعض العلماء و مالحظاتم .4

الخاتمة.4

أحكام يف خاصة البيان روائع كتاب يف الصابوىن ترجيحات يف لبحثا بعد

قام على تقاظ ما يلى : الصابوىن ان وجدنا به يتعلق وما الطالق

ما قام عليه دليل صريح ىف القرأن وىف السنة الصحيحة من األحكام, رجحه .1

الصابوىن صراحة.

10

نة من األحكام, وما ال يقوم عليه دليل صريح اما ىف القرأن او ىف الس .2

خاصة تتعلق بأحكام الطالق , تركه كما كان, ونقله بتعليق من اقوال العلماء

املتقدمني واملتأخرين, وسكت عنه عن الكالم فيها. بل كأنه يقول : "تفضلوا

ان خيتارون ما شئتم من األقوال العلماء"

قول مجهور رجحه الصابوىن ىف بعض املسائل الىت فيها رأيا. واكثرهن مييل اىل .3

العلماء بعد يقارن من اقوال األخرين ولو ىف بعض املسائل خالف ذلك.

القواعدد للرتجيح الصابون يوافق مع قواعد الرتجيح عند العلماء السابقني, .4

يقدم قول الراجح من األدلة او أقوى من البيان واإلستدالل. وسكت عن

كالم فيما ال يعلم.الرتجيح فيها ريب. وهذا تواضئه رمحه اهلل لرتك ال

العالقة بني تفسري األحكام الصابوىن مع الفقه او أصول الفقه واضح جدا. .5

متعىن ان كل األحكام الىت استنبط من األيات القرأن او األحاديث ينزل منها

األحكام الفقهية مثل أحكام اللعان, أحكام الظهار, أحكام الطالق وغري

بنفسه اال باستعمال القواعد الفقهية. مثل ذلك. وال ميكن ان يؤخذ األحكام

"اليقني ال يزول بالشاك" يف مسألة الطالق حبديث النفس , ورجحه الصابوىن

بأنه ليس صحيحا.

11

خمتصر الصابوىن رمحه اهلل خيصص ىف مؤلفاته اكثرها تتعلق بالتفسري مثل .6

السنة,سريالتفا صفوة األحكام, آيات تفسري يف البيان روائع ,كثري ابن تفسري

يف البيان إجياز, امليسر الواضح التفسري, املنزل اإلهلي الوحي من قسم النبوية

درة, التفاسري صفوة حول التنبيهات رسالة يف االفرتاءات كشف,القرآن سور

وغري ذلك وقليل من مألفته تتعلق بالفقه او أصول الفه, كتب التفاسري

التفقه سلسلة)امليسر الشرعي الفقه ةالصالة, موسوع رسالةالصابوىن مثال :

و وغري ذلك. وهذا من مزايا الصابوىن التصوير حكم يف رسالة(, الدين يف

وليس جرحا عليه.

فهرس المراجع

تيسير الكريم ؛ (ه 1366: املتوىف )عبد الرمحن بن ناصر , السعدي

؛ حتقيق : اللوحيق, عبد الرمحن بن تفسير كالم المنان الرحمن في

2003 -ه 1424معال؛ بريوت : دار ابن حزم؛ الطبعة األوىل

أبو الفداء إمساعيل بن عمر بن كثري القرشي البصري مث الدمشقي )املتوىف

؛تفسير القرآن العظيم المعروف بتفسير ابن كثير ؛ه ( 664:

دار الكتب العلمية، بريوت : ؛التحقيق : حممد حسني مشس الدين

ه . 1411يضون, الطبعة األوىل منشورات حممد علي ب

12

ه ( 760النيسابوري )املتوىف : أبو احلسن القشريي بن احلجاجمسلم ا

حممد فؤاد؛ ق : عبد الباقي,يحقتال, 762يف صحيحه, رقم احلديث :

.وتاريخ النشر الطبعة دار إحياء الرتاث العريب, بدون : بريوت

( هن4/606شرح الكوكب املنري، البن النجار ) اية الوصول، لصفي

(، شرح خمتصر ابن احلاجب، لألصفهاين 7/7642الدين اهلندي )

(، تشنيف املسامع جبمع 6/071(، البحر احمليط، للزركشي )7/720)

(، السراج الوهاج شرح املنهاج، 666-7/666اجلوامع، للزركشي )

(، العدة، 7/272(، شرح املنهاج، للبيضاوي )7/0171للجاربردي )

املوصليأليب يعلى http://fiqh.islammessage.com/NewsDetails.aspx?id=8185

( 13،30ىف الساعة 2016يناير 1مت اسرتجاعه ىف )

https : // ar.m wiki pedia org.حممد علي الصابوىن

com/arabic_world/article_24192.html#ixzz3iT9Bjhttp://www.aladdwaa.

(06،30ىف الساعة 2016يناير 2مت اسرتجاعه ىف )

eman.com/-http://www.al ( 11،20ىف الساعة 2016يناير 6مت اسرتجاعه ىف )