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BIBLIOGRAFÍA HISPÁNICA DE FILOSOFÍA
Elenco 20161
NOTA: Para la redacción del elenco se han tenido en cuenta las publicaciones de
filosofía durante el año 2016. Los fondos principales de referencia han sido los de la
Biblioteca de la Universidad Pontificia Comillas. El criterio lingüístico ha sido el de
incluir todas las publicaciones en castellano y lenguas cooficiales de España, en
cualquier revista de cualquier país. Por otro lado, hemos registrado los artículos en
idiomas no oficiales de España cuando éstos aparecen en publicaciones españolas o
hispanoamericanas. Agradeceremos en el futuro toda colaboración de editoriales,
revistas o particulares que deseen enviarnos información sobre publicaciones,
enviándolas a la dirección postal o electrónica indicada al final de este trabajo.
1. Índices y bibliografías
2. Saber filosófico
3. Historia de la Filosofía
3.1. Filosofía antigua
3.1.2. Sócrates y Platón
3.1.3. Aristóteles
3.1.4. Cicerón y Séneca
3.1.5. Neoplatonismo
3.2. Filosofía medieval
3.2.1. Agustín de Hipona
3.2.2. Tomás de Aquino
3.2.3. Ramón Llul
3.2.4. Juan Duns Escoto
3.3. Escolástica y Francisco Suárez
3.4. Filosofía moderna (ss. XV-XVIII)
1 En adelante el nombre del Elecno corresponderá con el año del que se recopila y selecciona la
biblbiografía, publicándose el año posterior. El anterior elenco, al llevar la denominación anterior, ya se
llamó elenco 2016, pero, a diferencia de este, con la bibliografía de 2015.
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3.4.1. René Descartes
3.4.2. John Locke
3.4.3. Baruch Spinoza
3.4.4. Gottfried Wilhelm Leibniz
3.4.5. David Hume
3.4.6. Immanuel Kant
3.5. Filosofía del siglo XIX
3.5.1. Johann Gottlieb Fichte
3.5.2. Georg Wilhelm Friedrich Hegel
3.5.3. Friedrich Wilhelm Joseph Schelling
3.5.4. Arthur Schopenhauer
3.5.5. Søren Kierkegaard
3.5.6. Karl Marx
3.5.7. Friedrich Nietzsche
3.6. Filosofía del siglo XX
3.6.1. Edmund Husserl
3.6.2. Ludwig Wittgenstein
3.6.3. Martin Heidegger
3.6.4. Walter Benjamin
3.6.5. Theodor W. Adorno
3.6.6. Emmanuel Levinas
3.6.7. Hannah Arendt
3.6.8. Maurice Merleau-Ponty
3.6.9. Simone Weil
3
3.6.10. Paul Ricoeur
3.6.11. Albert Camus
3.6.12. Gilles Deleuze
3.6.13. Michel Foucault
3.6.14. Jacques Derrida
3.7. Filósofos y tendencias actuales
3.7.1. Michelle Henry
3.7.2. Jürgen Habermas
3.7.3. Charles Taylor
3.7.4. Judith Butler
4. Filosofía española e iberoamericana
4.1. Miguel de Unamuno
4.2. José Ortega y Gasset
4.3. María Zambrano
4.4. Leonardo Polo
5. Filosofía oriental
6. Metafísica
7. Teoría del conocimiento
8. Lógica y teoría de la argumentación
9. Filosofía de la ciencia y de la técnica
9.1. Filosofía de la mente y neurociencia
10. Antropología filosófica
11. Ética
11.1. Bioética
4
12. Filosofía social y política
13. Filosofía de la religión
14. Estética
15. Filosofía del derecho
16. Filosofía de la historia
17. Filosofía del lenguaje
18. Filosofía de la educación y didáctica de la Filosofía
19. Filosofía de la cultura y Antropología cultural
20. Filosofía de la comunicación
21. Entrevistas, homenajes y jornadas
22. Revistas usadas para el elenco
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1. Índices y bibliografías
CASTAÑO, David, «Domingo de Soto: una breve bibliografía para iniciarse en el
estudio de su obra y de su pensamiento», Azafea 18 (2016): 113-128.
2. Saber filosófico
CARVAJAL, Iván, Filosofía hoy. Quito: Pontificia Universidad Católica del Ecuador,
2016, 269 pp.
CHILLÓN, José Manuel, El pensar y la distancia: hacia una comprensión de la crítica
como filosofía. Salamanca: Sígueme, 2016, 206 pp.
FERRO, Jesús, El mito de la filosofía. Madrid: Verbum, 2016, 151 pp.
GARCETE, Domingo, «El problema de la filosofía», Yachay 63 (2016): 39-70.
GONZÁLEZ, Moisés, Introducción al pensamiento filosófico: filosofía y modernidad
Madrid: Tecnos, 2016, 561 pp.
HAYA, Fernando, «La filosofía como actividad al margen de la actitud», Studia
Poliana 18 (2016): 51-67.
JANNETH, Claudia y otros, «Actitud filosófica como herramienta para pensar»,
Universitas Philosophica 66 (2016): 237-261.
LAZO, Pablo, «La equívoca llamada de Alain Badiou a una militancia filosófica»,
Ágora: papeles de filosofía 35 1 (2016): 27-48.
RAMÍREZ, Mario, «Cambio de paradigma en filosofía: La revolución del nuevo
realismo», Dianoia 61 77 (2016): 131-151.
3. Historia de la Filosofía
3.1. Filosofía antigua
ÁLVAREZ, Lucas, «La función propedéutica del sofista y la emergencia del filósofo.
División, dialéctica y paradigmas en el diálogo Sofista», Areté 28 2 (2016): 337-366.
6
AMAT, Dolores, «Aristófanes», Ápeiron 4 (2016): 37-53.
AMELA, Luis, «Pompeyo y su influencia en la Galia Transalpina: el caso de Massalia»,
Myrtia 31 (2016): 141-166.
BASILI, Cristina, «El cuerpo de Electra: una lectura política de la tragedia», Daimon 5
(número extraordinario) (2016): 857-866.
CARANDE, Rocío, «Inicios de la poesía latina. Del saturnio al hexámetro», Myrtia 31
(2016): 119-140.
CARBONELL, Claudia, «Autodeterminación y responsabilidad intransferible en
Orígenes de Alejandría. Una consideración filosófica (De principiis III, 1)», Anuario
filosófico 49 2 (2016): 277-298.
CASCÓN, Antonio, «Otra vez sobre Rómulo y Remo: Ciro y la leyenda del fundador»,
Myrtia 31 (2016): 57-81.
CONDE, Pedro, «París, Murcia. El “Cornucopiae” de Ravisio Téxtor en un epigrama de
Francisco Cascales», Myrtia 31 (2016): 333-345.
FUENTES, Pablo, «El desafío del cinismo antiguo en la polis (s. IV-III A.C.): una vida
de esfuerzo y de reacuñación de los valores», Endoxa 37 (2016): 97-130.
FUSSI, Alessandra, «Jenofonte», Ápeiron 4 (2016): 55-67.
GARCÍA, César, «Los griegos, tras el “Dios desconocido”», Revista agustiniana 57 174
(2016): 355-364.
GRAU, Andreu, «Realitat i coneixement en la filosofia grega: una nota bibliográfica
Andreu Grau i Arau», Enrahonar 56 (2016): 95-111.
HERMOSA, Antonio, «¿Civilización o barbarie?: La peste de Atenas o el retorno de la
historia a la naturaleza (Ensayo sobre Tucídides)», Bajo palabra 12 (2016): 113-126.
IBÁÑEZ, Álvaro, «La selección de “exempla” de los “Parallela minora” (“Mor”. 305A-
316B) en los “tesoros” de F. Le Tort (1577)», Myrtia 31 (2016): 347-363.
LÓPEZ, Patricia, «Notas sobre el “Ars memorativa” en Gregor Reisch y Konrad
Celtis», Myrtia 31 (2016): 317-331.
7
MARTÍNEZ, Ángel, «Nuevos epitafios de la necrópolis occidental de Aptera», Myrtia
31 (2016): 269-290.
MARTORANA, Simona, «Daedalus's myth and its occurrences in Ovid: A three-term
comparison and some consideration on “Ars” 2, 21-98», Myrtia 31 (2016): 167-195.
MERSINIAS, Stamatis, «On Adverbs in the “Cynegetica” of ps.Oppian», Myrtia 31
(2016): 235-267.
MÍGUEZ, Aida, «¿Qué es la pólis? Una isla: (A propósito de la fundación de Cirene en
las odas de Píndaro)», Ágora: papeles de filosofía 35 1 (2016): 171-189.
MUÑOZ, Jesús, «Epicuro y la cuestión de los destinatarios en la “Epístola a
Heródoto”», Myrtia 31 (2016): 103-118.
PARRILLA, Desiderio, «¿Hay un “perdón al enemigo” en el estoicismo antiguo?»,
Anales del seminario de filosofía 33 2 (2016): 419-444.
PÒRTULAS, Jaume, «“Géron kai Theios Aoidós”», Myrtia 31 (2016): 13-31.
RADA, Eloy, «Ciencias no divinas: ciencia y cultura en el helenismo», Endoxa 37
(2016): 145-168.
REDONDO, Pedro, «Nuevas consideraciones sobre las “asemoi fonaí”: “blítyri,
skindapsos, knáx et similia”», Myrtia 31 (2016): 291-316.
RODRÍGUEZ, Adriana, «El mito del origen», Ágora: papeles de filosofía 35 2 (2016):
13-25.
RODRÍGUEZ-PANTOJA, Miguel, «Mitos clásicos en la poetisa colombiana Meira
Delmar», Myrtia 31 (2016): 365-382.
VELASCO, María, «Hera, señora de las galernas», Myrtia 31 (2016): 33-56.
3.1.2. Sócrates y Platón
BIEDA, Esteban, «El alma tiránica de Alcibíades en el Banquete de Platón», Ágora:
papeles de filosofía 35 1 (2016): 149-170.
DELGADO, Carolina, «Miradas en anverso y reverso: “inspiración” y “technê” en el
“Ión” platónico», Myrtia 31 (2016): 83-102.
8
DÍAZ, José Luis, «Alma y παιδεία en La doctrina platónica de la verdad:
Configuraciones ontológica(s) cuerpo/alma», Daimon 5 (número extraordinario) (2016):
53-61.
FERRER, Antonio, «Sócrates», Ápeiron 4 (2016): 25-35.
FLÓREZ, Alfonso, «“Los dos veces siete”: Baquílides y el Fedón de Platón»,
Universitas Philosophica 67 (2016): 53-72.
GIMÉNEZ, José Antonio, «Creencia, estado afectivo y verdad: placeres de expectativa
en el Filebo de Platón», Anales del seminario de filosofía 33 2 (2016): 395-418.
GÓMEZ, Gustavo, «Afectividad, justicia y política en el Gorgias de Platón»,
Universitas Philosophica 67 (2016): 103-130.
GUARDINI, Romano, La muerte de Sócrates: una interpretación de los escritos
platónicos Eutifrón, Apología, Critón y Fedón. Traducción, Nieves Gómez. Madrid:
Palabra, 2016.
HERMAN, Mogens, «El juicio de Sócrates desde el punto de vista ateniense»,
Universitas Philosophica 67 (2016): 17-52.
HERNÁNDEZ, David, «Fundamentos áureos de la teoría política platónica: sobre el
mito del Político y la tradición religiosa», Endoxa 37 (2016): 47-74.
HIGUERA, María, «El mito del anillo de Giges en la República de Platón», Universitas
Philosophica 67 (2016): 73-102.
LAVILLA, Jonathan, «Platón mitógrafo», Laguna 39 (2016): 39-56.
LAVILLA, Jonathan, «Tres discursos eróticos y dos concepciones anímicas en el Fedro
de Platón», Ágora: papeles de filosofía 35 1 (2016): 119-147.
LEDESMA, Felipe, «Amor, lenguaje y olvido. Sobre memoria y desmemoria en los
diálogos de Platón», Logos: anales del seminario de metafísica 49 (2016): 91-109.
MÉNDEZ, Víctor Hugo, «El cuerpo sexuado en los diálogos de Platón», Daimon 5
(número extraordinario) (2016): 109-118.
OYA, Alberto, «The platonist view about the subject matter of linguistics», Laguna 38
(2016): 9-17.
9
ROJAS, Lorena, «Decidiendo la vida: el mito de Er en la “República” de Platón»,
Thémata 53 (2016): 31-62.
SIVERSTEV, Eugenio, «Platón “Cratilo”: diálogo antiguo con los sofistas modernos
(Nombres verdaderos y nombres falsos)», Contrastes 21 1 (2016): 129-148.
ZUCKERT, Catherine, «Los otros filósofos de Platón», Ápeiron 4 (2016): 15-23.
3.1.3. Aristóteles
BELTRÁN, Esteban, «θεός como otredad: una lectura del pensamiento aristotélico»,
Universitas Philosophica 67 (2016): 183-199.
BENÉITEZ, José, «El cuerpo de la mujer según Aristóteles y la tradición aristotélica:
un esbozo», Daimon 5 (número extraordinario) (2016): 359-369.
CASTILLO, Mariana, «Mímesis y máthesis: acerca de sus conexiones en la Poética de
Aristóteles», Dianoia 61 77 (2016): 53-81.
FEBRES, Laura, «¿Animal político y animal disperso? La identidad del hombre
aristotélico», Azafea 18 (2016): 215-226.
FERNÁNDEZ, José, «Sartre ante la potencia y la libertad aristotélicas», Laguna 39
(2016): 83-95.
GARCÍA, José Antonio, «La ciencia de los principios y de las causas primeras en el
libro primero de la Metafísica», Anales del seminario de filosofía 33 1 (2016): 11-31.
GARROCHO, Diego, «El hilemorfismo en evolución.: Una aproximación moral a la
relación entre el cuerpo y el alma en Aristóteles», Universitas Philosophica 67 (2016):
165-181.
HERNANDO, Héctor, «Juan Duns Escoto: cuestiones sobre las Categorías de
Aristóteles, qq. 1-3», Universitas Philosophica 67 (2016): 275-302.
HIGUERA, José, «El silencio de Aristóteles y los praedicamenta en la obra luliana»,
Anuario filosófico 49 1 (2016): 21-50.
LÓPEZ, Miguel, «Against Philo’s interpretation of conditional: The case of Aristotle´s
thesis», Ágora: papeles de filosofía 35 2 (2016): 51-64.
10
PINEDA, Diego, «Aristóteles: entre aisthesis y phantasía», Universitas Philosophica 67
(2016): 131-164.
ROMERO, Adriana, «El papel de las disposiciones habituales (ἕξεις) en la constitución
de la identidad práctica bajo la perspectiva aristotélica», Azafea 18 (2016): 281-291.
3.1.4. Cicerón y Séneca
BETTINI, Mauricio, «La credulidad. De Cicerón a la antropología contemporánea»,
Revista de Occidente 424 (2016): 41-73.
GARCÍA, María, «Los códices latinos de las “Tragedias” de Séneca de la Real
Biblioteca de El Escorial. Edición de los cinco Coros del “Edipo”», Myrtia 31 (2016):
197-234.
SÁNCHEZ, Diana, «Cicerón y Agustín: A propósito de la república», Universitas
Philosophica 67 (2016): 217-238.
UNGER, Bibiana, «Agustín y Cicerón: la búsqueda de la verdad», Universitas
Philosophica 67 (2016): 201-215.
3.1.5. Neoplatonismo
HERMOSO, María Jesús, «El Parménides de Platón y la comprensión del Uno en la
filosofía de Plotino: ¿un olvido de Heidegger?», Logos: anales del seminario de
metafísica 49 (2016): 71-90.
ZAMORA, José María, «El primer principio, “Potencia de todas las cosas en Plotino”»,
Endoxa 37 (2016): 131-144.
3.2. Filosofía medieval
BAUCHWITZ, Ascar, «Homo quidam erat dives: lectura del Sermón 80 del maestro
Eckhart a la luz del Liber de Causis», Revista española de filosofía medieval 23 (2016):
291-298.
BERTELLONI, Francisco, «Las paradojas de la Ley en Marsilio de Padua: formalismo
y/o naturalismo jurídico en el Defensor Pacis», Revista española de filosofía medieval
23 (2016): 55-66.
11
BERTELLONI, Francisco, «Una reciente edición crítica de Guido Terrena: “Confutatio
errorum quorundam magistrorum”», Enrahonar 56 (2016): 87-93.
BOULNOIS, Olivier, «¿Qué hay de nuevo?: La Edad Media», Universitas Philosophica
67 (2016): 321-350.
CASTILLA, Francisco, «Propuestas utópicas e insuficiencias políticas: Erasmo y el
cuerpo místico de Cristo», Revista española de filosofía medieval 23 (2016): 67-86.
COLMO, Christopher, «al-Fârâbî», Ápeiron 4 (2016): 69-78.
CORSO, Laura, «Planos de racionalidad en el conocimiento de sí. Sinergia de
tradiciones helenísticas en la Summa aurea de Guillermo de Auxerre)», Anuario
filosófico 49 2 (2016): 299-316.
DE SOUZA, José Antonio, «Revisitando I Dialogus V, capítulos 14-22», Revista
española de filosofía medieval 23 (2016): 31-54.
DOMÍNGUEZ, Fernando, «El horizonte del sol poniente. Una reflexión histórico-
crítica sobre el Camino de Santiago», Revista española de filosofía medieval 23 (2016):
113-130.
GARCÍA, José Ángel, «Domingo Báñez, Entre la controversia y el olvido», Azafea 18
(2016): 147-169.
HART, Kenneth, «Maimónides», Ápeiron 4 (2016): 79-104.
HAZAËL, Marie-Christine, «Temps pascal et Pentecôte: rythme célébration et
signification avec les Pères de l'Eglise (IIe-Ve siècle)», Revista agustiniana 57 173
(2016): 7-42.
JUÁREZ, Guillermo, «Propiedad de la esencia en la que son iguales las personas: La
eterna divina en las “Sentencias” de Pedro Lombardo», Studium: filosofía y teología 19
38 (2016): 262-291.
KIJEWSKA, Agnieszka, «Human mind as manifestation of God’s Mind in Eriugena’s
philosophy», Anuario filosófico 49 2 (2016): 361-384.
LÁZARO, Manuel, «La hermenéutica en San Buenaventura. El Prólogo al
Breviloquium», Anuario filosófico 49 2 (2016): 385-399.
12
LENZI, Sara, «Ibn Tufayl e l'eredità del filosofo autodidatta», Revista española de
filosofía medieval 23 (2016): 165-185.
LEÓN, Isabel María, El arte creador en San Buenaventura: fundamentos para una
teología de la belleza. Pamplona: Universidad de Navarra, 2016, 429 pp.
MAHMUD, Basem, «El averroismo hebreaico en los Reinos Cristianos. Desde el exilio
hasta expulsión del Reino de Francia», Revista española de filosofía medieval 23
(2016): 187-201.
MARTÍN, María, «Presente y Futuro de Fray Luis de León», Azafea 18 (2016): 129-
145.
MARTÍNEZ, Salvador, Filosofía de Virgilio de Córdoba: aristotélico-averroísta del
siglo XIII. León: Universidad de Léon, 2016, 287 pp.
MEIRINHOS, José, «Domingo de Soto contra o direito de submeter os infiéis por
idolatria, sodomia ou antropofagia», Revista española de filosofía medieval 23 (2016):
131-144.
ORTIZ, Carlos, «Nicolás de Cusa, entre Tomás de Aquino y Duns Escoto. La defensa
de la metafísica creacionista medieval frente a la Postmodernidad. (A través de Inciarte-
Llano y Hoff)», Revista española de filosofía medieval 23 (2016): 307-326.
PIAIA, Gregorio, «Il nome della rosa di Umberto Eco e la storia della filosofia
medievale», Revista española de filosofía medieval 23 (2016): 107-112.
QUERO, Andrés, «Meister Eckhart's treatise on being, what is, and nothing, and the
relationship between his commentaries on Genesis (Expositio on Genesis and Book of
the Parables of Genesis)», Revista española de filosofía medieval 23 (2016): 259-290.
RUSCONI, María, «La división de la teología en el Tractatus de philosophica
interpretatione sacrae Scripturae de Heymerico de Campo (1395-1460)», Revista
española de filosofía medieval 23 (2016): 299-305.
SALTO, Ana, «Thérèse de Jésus et Rāb`ia al-`Adawiyya: les conclusions d'une étude
comparée», Thémata 53 (2016): 261-270.
SIDERA, Jordi, «La cosmología evasiva de Ramon Llull», Enrahonar 56 (2016): 65-
83.
13
SOLANO, Orlando, «Inculturación de la teología como ejercicio hermenéutico de
apropiación: hipótesis desde el De Vita Moysis de Gregorio de Nisa», Cuestiones
teológicas 43 100 (2016): 333-357.
3.2.1. Agustín de Hipona
3.2.1. Textos
VON BALTHASAR, Hans, Antología de San Agustín: el rostro de la iglesia. Madrid:
Fundación Maior, 2016, 355 pp.
3.2.2. Estudios
ANOZ, José, «Hablar del inefable. Agustín y el lenguaje religioso», Mayéutica 42 94
(2016): 373-395.
CHAN, Jimmy y DUPONT, Anthony, «Restauratio in “Dei Ciutate Dei”. The Role of
the Restoration Motif in Understanding Agustine's Theology of History», Ciudad de
Dios 229 1 (2016): 55-78.
D'ANDREA, Bruno, «“Inflamado en el amor del que le amó primero” (cat. rud. 4,8):
apuntes para una catequesis actual del estilo agustiniano», Mayéutica 42 93 (2016):
183-194.
DJUTH, Marianne, «El cuidado del cuerpo en las obras primeras de Agustín: 386-395»,
Augustinus 61 242 (2016): 245-261.
EGUIARTE, Enrique, «“Sermon sur la chute de Rome”: novela sobre san Agustín»,
Augustinus 61 242 (2016): 263-285.
EGUIARTE, Enrique, «El “De utilitate credendi” de san Agustín: “protoconfesiones”,
profesión de fe y apología», Augustinus 61 242 (2016): 287-337.
EGUIARTE, Enrique, «El Espíritu Santo, “dador de vida” en san Agustín», Mayéutica
42 93 (2016): 195-215.
14
EGUIARTE, Enrique, «El Espíritu Santo, “Vida de nuestra vida” en San Agustín»,
Revista agustiniana 57 173 (2016): 121-150.
EGUIARTE, Enrique, «San Agustín en dos obras de Harold Bloom», Mayéutica 42 94
(2016): 421-449.
EGUIARTE, Enrique, «San Agustín y la iniciación cristiana», Augustinus 61 241
(2016): 54-110.
EGUIARTE, Enrique, «San Agustín y la Paideia. Algunas consideraciones», Mayéutica
42 94 (2016): 373-395.
EGUIARTE, Enrique, «Ubi affectus, ibi misericordia (en. Ps. 33, 1, 9). San Agustín y la
misericordia en las “Enarrationes in Psalmos”», Mayéutica 42 93 (2016): 89-132.
FERNÁNDEZ, Juan Carlos, «Verdad gnoseológica y génesis del conocimiento en
Agustín: Notas para una interpretación idealista», Cuadernos salmantinos de filosofía
43 (2016): 9-31.
FIDELIBUS, Giuseppe, «El pensamiento antropológico de san Agustín», Augustinus 61
241 (2016): 111-128.
FLAMARIQUE, Lourdes, «La fenomenología de la interioridad en Agustín de Hipona
y su interpretación existencial en Kierkegaard y Heidegger», Anuario filosófico 49 2
(2016): 317-338.
FORTEA, José Antonio, «La catedral de San Agustín de Hipona», Revista agustiniana
57 174 (2016): 473-522.
GARCÍA, Jaime, «El “alma” de la Iglesia y el “alma de la Iglesia” según San Agustín»,
Revista agustiniana 57 173 (2016): 61-100.
GARCÍA, José Manuel, «El uso retórico de los ejemplos, en los “Tractatus in Ioannem”
de san Agustín», Augustinus 61 242 (2016): 339-363.
GRABAU, Joseph, «Sobre el ascetismo cristiano. Ejercicios espirituales en las
“Confesiones” de san Agustín», Augustinus 61 241 (2016): 129-153.
GRABAU, Joseph, «Uso devocional de las Confesiones de San Agustín. Evidencia
manuscrita de la Inglaterra medieval», Ciudad de Dios 229 2 (2016): 389-411.
15
HERRANZ, José María, «San Agustín en las Encíclicas de Benedicto XVI», Ciudad de
Dios 229 3 (2016): 573-613.
HERREROS, Alfonso, «Augustine on pagan knowledge of God and the Trinity»,
Studium: filosofía y teología 19 38 (2016): 245-260.
IRIZAR-CARRILLO, Pablo, «La cambiante interpretación literal de la “imago Dei” en
el joven Agustín. ¿Dónde se encuentra la “imago Dei” en el alma o en el cuerpo?»,
Ciudad de Dios 229 1 (2016): 27-53.
KNOTTS, Matthew y Dupont, Anthony, «¿Por qué orar?: doctrina polifácetica de
Agustín de Hipona sobre la oración», Augustinus 61 241 (2016): 155-182.
KNOTTS, Matthew, «Divine Incorporeality in Augustine`s. Tractatus in Iohannem»,
Ciudad de Dios 229 2 (2016): 369-388.
LAM, Joseph, «“Humilitas Iesu Christi”, modelo de una Iglesia pobre. Idea agustiniana
de una Iglesia humilde para los pobres», Augustinus 61 241 (2016): 33-51.
MARTÍNEZ, Juan Pablo, «“Crede ut ores”. Relación entre fe y oración en los ritos de
iniciación según san Agustín», Mayéutica 42 93 (2016): 5-88.
MERINO, Iván, «El animador en una pastoral juvenil de estilo agustiniano», Mayéutica
42 94 (2016): 345-371.
MISCIOSCIA, Stefania, «Mi è stata usata misericordia (1Tm 1,13). Miseria y
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ayer, para el mundo de hoy. Influencia de San Agustín en Benedicto XVI (primera
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PACIOREK, Piotr, «La metáfora de "la carta llegada de Dios", aplicada por san Agustín
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VIÑAS, Teófilo, «El “Ordo Canonicorum” y el “Ordo Fratum Sancti Augustini”»,
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don Rafael Lazcano)», Ciudad de Dios 229 1 (2016): 259-283.
3.2.2. Tomás de Aquino
ANCHEPE, Ignacio, «La expresión como culminación del pensamiento: Sobre el verbo
mental en Tomás de Aquino», Studium: filosofía y teología 19 38 (2016): 293-328.
ARACOELI, María, «La expresión “liber est causa sui” como elemento para una teoría
de la subjetividad en Tomás de Aquino», Espíritu 152 (2016): 349-369.
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BETANCOURT, Rubén, «Fundamentos ético-religiosos de la fidelidad. Una
interpretación a partir de Tomás de Aquino y Maurice Nédoncelle», Efemérides
mexicana 100 (2016): 30-55.
CASTRO, Sixto José, «Tomás de Aquino y la cuestión del mal. Una lectura
contemporánea», Estudios filosóficos 65 189 (2016): 237-253.
CASTRO, Sixto, «Fernando Soria Heredia y el tomismo encarnado en el arte
contemporáneo», Estudios filosóficos 65 190 (2016): 551-564.
CHLODNA-BLACH, Imelda, «Teaching as ministry, on the basis of considerations of
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CORTÉS, Carmen, «La amistad política en santo Tomás de Aquino: entre la justicia y
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GUDANIEC, Arkadiusz, «Amore e bellezza – contemplazione e compiacenza:
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with God: The Surpassing Contemporary Significance of Thomas Aquinas’s Doctrine
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LEANDRO, Guillermo, «Virtud y verdad en la vida moral de la persona humana según
Santo Tomás de Aquino», Studium: filosofía y teología 19 38 (2016): 329-352.
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13th century: A step in the development of scientific skepticism», Revista española de
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VERDIÁ, José, «“Potentia Dei absoluta et ordinata” en Tomás de Aquino: un estudio
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3.2.3. Ramón Llul
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BORDOY, Antoni, «Ramon Llull y la filosofía antigua. Precisiones sobre la obra
parisina de 1297 a 1299», Anuario filosófico 49 1 (2016): 51-72.
DÍAZ, Francisco José, «Tierras de penumbra: las vicisitudes del lulismo novohispano
(1519-1750)», Revista de hispanismo filosófico 21 (2016): 13-33.
GAYÀ, Jordi, «Bases filosóficas de la demostración lluliana de la Trinidad», Anuario
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LÓPEZ, Celia, «Ontología del alma y facultades de conocimiento. Alma, cuerpo y
conocimiento en la obra psicológica de Ramon Llull», Anuario filosófico 49 1 (2016):
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MARCACCI, Flavi, «Roger Bacon and Ramon Llull, expressions of a multicultural
Middle Ages. Novelty emerging from tradition», Anuario filosófico 49 1 (2016): 155-
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MAYER, Annemarie, «Llull and the divine attributes in 13th century context», Anuario
filosófico 49 1 (2016): 139-154.
RAMIS, Rafael y Ramis, Pedro, «Comentaria in artem magnam et paruam de Agustín
Nuñez Delgadillo: Un curso luliano manuscrito del siglo XVII», Cuadernos
salmantinos de filosofía 43 (2016): 33-54.
RAMIS, Rafael, «La filosofía luliana en la universidad durante los siglos XV y XVI»,
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TELANU, Constantin, «The first Art of Ramon Llull», Anuario filosófico 49 1 (2016):
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3.2.4. Juan Duns Escoto
¿GUERRERO, Hernán, «La necesidad de una doctrina sobrenatural en Duns Scoto
como reacción contra el aristotelismo?», Anales del seminario de filosofía 33 2 (2016):
445-473.
HERNANDO, Héctor, «Dignitas et nobilitas metaphysicae: Objeto y articulación de la
metafísica en el prólogo del comentario de Duns Escoto a la metafísica de Aristóteles»,
Revista española de filosofía medieval 23 (2016): 241-258.
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SANTIAGO, Enrique, «La doctrina de las razones seminales asumida por Duns
Escoto», Ágora: papeles de filosofía 35 1 (2016): 99-117.
THOMAS, Andrew, «Remainders and reminders of the divine. Duns Scotus’s critique
of images of God», Anuario filosófico 49 3 (2016): 517-537.
3.3. Escolástica y Francisco Suárez
GARCÍA, Rafael, «La apologética en la “Introducción del Símbolo de la Fe” de fray
Luis de Granada», Scripta theologica 48 3 (2016): 611-638.
IDOYA, María, «Francisco de Vitoria: Actualidad y perspectivas para su estudio»,
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LACCA, Emanuele, «Nuevas perspectivas en el estudio de la Escuela de Salamanca»,
Azafea 18 (2016): 29-40.
LAFUENTE, María Isabel, «La relación entre la ley eterna, natural y humana en
Francisco Suárez: el bien común», Azafea 18 (2016): 191-211.
PONCELA, Ángel, «Las pruebas suarecianas de la existencia de Dios como
demostración del carácter objetivo de las Disputaciones Metafísicas», Azafea 18 (2016):
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PINZÓN, Eddy, «De Individuo a Ciudadano del Mundo, el aporte de Francisco de
Vitoria al cosmopolitismo posmoderno», Azafea 18 (2016): 81-112.
PRIETO, Leopoldo, «Ockham, Suárez y Descartes: transición de las noéticas
tardomedievales a la filosofía moderna», Anales del seminario de filosofía 33 1 (2016):
33-57.
RODRÍGUEZ, Julián, «En busca de un saber para la vida. Juan Zaragüeta sobre la
certeza en Newman, Balmes y la escolástica», Espíritu 152 (2016): 433-452.
SANTIAGO, Alfredo, «A economia e o preço como problemas filosóficos na
Escolástica latinoamericana e o tratamento dado por Tomás de Mercado na sua Suma de
Tratos y Contratos (1571)», Revista de hispanismo filosófico 21 (2016): 35-50.
21
VILLARROEL, Chus, «Los dones del Espíritu Santo en Santo Domingo», Studium 56 2
(2016): 179-234.
3.3.1. Mística
GARCÍA, Ezequiel, Sé para qué vivo: biografía interior de Edith Stein. Burgos: Fonte,
2016, 245 pp.
GARCÍA, José Ángel, «Mística y Escolástica:la influencia de santa Teresa de Ávila en
Domingo Bañez», Scripta theologica 48 1 (2016): 41-58.
LLIN, Arturo, «Santo Tomás de Villanueva. La misericordia hecha vida y
pensamiento», Revista agustiniana 57 174 (2016): 581-584.
NORBERT, Miguel, «Sicut dicebamos hesterna die...Continuación de las reflexiones
sobre la temporalidad en la obra de san Juan de la Cruz», Revista de espiritualidad 298
(2016): 89-112.
PRIETO, Carlos, «Notas sobre el léxico de la prosa de San Juan de la cruz y el léxico de
Santa Teresa», Ciudad de Dios 229 2 (2016): 413-431.
3.4. Filosofía moderna e ilustración (ss. XV-XVIII)
3.4.1. Textos
VOLTAIRE, François, «De la Chine». Traducción de Antonio Rosso, Araucaria 18 35
(2016): 11-19.
3.4.2. Estudios
BRUNO, Hernán, «La teoría de los diferenciales de Salomon Maimon, la pregunta quid
juris y la posibilidad de la metafísica como ciencia», Anales del seminario de filosofía
33 1 (2016): 81-102.
CANTERLA, Cinta, «La filosofía que ríe: La anatomía de la melancolía de Robert
Burton y la metacrítica de la Ilustración», Daimon 5 (número extraordinario) (2016):
807-816.
CASTELLANO, Danilo, Martín Lutero: el canto del gallo de la Modernidad. Madrid:
Marcial Pons, 2016, 192 pp.
22
COURTOIS, Jean-Patrice, «La teoría de los climas en Montesquieu, Hume y Voltaire:
(Un problema de gramática histórica del Siglo de las Luces)», Araucaria 18 36 (2016):
131-163.
GARCÍA, Raúl, «La imitación musical en Jean-Jacques Rousseau», Logos 129 (2016):
179-202.
GAZZOLO, Tommaso, «¿Una "definición" de leyes? Montesquieu y las leyes-sin- ley»,
Araucaria 18 36 (2016): 189-208.
KERBER, Hannes, «Lessing y Schleiermacher», Ápeiron 4 (2016): 113-125.
LÓPEZ, Jorge, «Rousseau y la génesis del paisaje», Anuario filosófico 49 3 (2016):
539-564.
LUENGO, Pedro, «Yuánmíng Yuán en el siglo XVIII: arte entre la diplomacia y la
filosofía; entre Europa y Pekín», Araucaria 18 35 (2016): 193-216.
MORENO, Abdón, «Erasmo de Rotterdam: el dios “Terminus” y la muerte»,
Isidorianum 25 49 (2016): 57-77.
MURGUÍA, Diana, «Giordano Bruno y la recuperación de la propuesta heraclítea»,
Thémata 54 (2016): 33-51.
SEOANE, Julio, «Historicidad y esferas de la vida: el marco de la reflexión moral de la
Ilustración escocesa», Isegoría 54 (2016): 75-100.
SLONGO, Paolo, «Naturaleza humana y modos de vida en Montesquieu», Araucaria
18 36 (2016): 165-188.
URIBE, Mónica, «El ojo exterior. Visión y artificio a principios del siglo XVII»,
Contrastes 21 3 (2016): 11-22.
3.4.1. René Descartes
CARDONA, Carlos y LOAIZA, Juan Raúl, «¿Cómo construir cuerpos individuales en
el universo cartesiano?», Anales del seminario de filosofía 33 1 (2016): 489-515.
GARCÍA, Sergio, «Dueños y poseedores de la naturaleza: la relación artificial-natural
en la Dióptrica de Descartes», Contrastes 21 2 (2016): 75-90.
23
GARCÍA, Sergio, «Justificación y error en Descartes: un argumento pragmatista en la
validación cartesiana del criterio de claridad y distinción», Revista de filosofía (UCM)
41 (2016): 97-109.
LLUÍS, Joan, «El cuerpo como máquina: la aportación del dualismo cartesiano al
desarrollo de la ciencia moderna», Daimon 5 (número extraordinario) (2016): 437-443.
MORENO, Daniel, «Antropología cartesiana», Laguna 38 (2016): 19-36.
PIERPAULI, José, «Teoría del conocimiento y teoría del Estado en la filosofía de René
Descartes», Espíritu 152 (2016): 505-522.
3.4.2. John Locke
AMILBURU, Alba, «Debate actual sobre los géneros naturales desde una perspectiva
lockeana», Ágora: papeles de filosofía 35 2 (2016): 133-155.
DEVERO, Joan, «La relación entre latitudinarismo, escepticismo, tolerancia y
protestantismo en la obra de John Locke», Contrastes 21 1 (2016): 63-78.
3.4.3. Baruch Spinoza
CARREÑO, Julio, «La acquiescentia spinozista, una virtud inmanente», Laguna 39
(2016): 57-80.
CEREZO, Pedro, «Razón, ciudad y democracia en Benito Spinoza», Revista de estudios
políticos 172 (2016): 13-45.
CORTÉS, Juan, «El problema de la generación del Estado en Spinoza (contractualismo
y naturalismo en la teoría política de la modernidad temprana)», Isegoría 54 (2016):
171-191.
HERNÁNDEZ, Jesús, «En relació amb l’edició catalana de “l’Ètica” de Spinoza»,
Enrahonar 57 (2016): 143-152.
LOMBA, Pedro, «El cuerpo, el artificio, los sonámbulos. Sobre el uso spinoziano de la
experiencia como crítica de la concepción cartesiana de la libertad», Logos: anales del
seminario de metafísica 49 (2016): 111-133.
LOMBA, Pedro, «Libertinos y spinozistas. Dos categorías que atraviesan el siglo
XVII», Daimon 69 (2016): 141-157.
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OLESTI, Josep, «La versió catalana de “l’Ètica” de Spinoza. Les raons d’una
traducció», Enrahonar 57 (2016): 153-167.
RODRÍGUEZ, Iván, «El cuerpo como principio de libertad en Spinoza», Daimon 5
(número extraordinario) (2016): 727-735.
3.4.4. Gottfried Wilhelm Leibniz
CARDOSO, Adelino, «La filosofía leibniziana de la subjetividad», Endoxa 37 (2016):
239-254.
LUNA, Francisco Javier, «La unidad de opuestos en Leibniz», Thémata 53 (2016): 13-
30.
NICOLÁS, Juan Antonio, «La carta como abstracción, conocimiento y desencuentro: El
Caso de G.W. Leibniz», Endoxa 37 (2016): 255-270.
POSER, Hans, «La solución leibniziana al problema de la relación cuerpo-alma desde
una perspectiva actual», Endoxa 37 (2016): 271-296.
RAFFO, Federico, «La infinitud actual de partes del continuo en la “Theoria motus
abstracti” de Leibniz», Thémata 53 (2016): 289-310.
ROLDÁN, Concha, «Historia Conceptual y Filosofía de la Historia desde una
perspectiva leibniziana», Endoxa 37 (2016): 217-238.
3.4.5. David Hume
ÁLVAREZ, Santiago, «La facción como condición de posibilidad del desarrollo de la
libertad en David Hume», Bajo palabra 12 (2016): 173-186.
ARRIETA, Agustín, «David Hume sobre los valores estéticos: hacia una interpretación
objetivista», Ágora: papeles de filosofía 35 1 (2016): 77-98.
CÁZARES, Rocío, «Las concepciones neo-humeanas de la racionalidad práctica.
Crítica a un argumento de Warren Quinn», Open insight 7 11 (2016): 75-91.
25
CHÁVEZ, Mario, «El principio de semejanza en Hume. Hacia una fundamentación de
los derechos humanos», Logos 129 (2016): 151-164.
GUERRERO, Leandro, «Imaginación y respuesta emotiva en obras de ficción: una
lectura desde la filosofía de David Hume», Ágora: papeles de filosofía 35 2 (2016):
225-243.
3.4.6. Immanuel Kant
3.4.6.1. Textos
KANT, Immanuel, Lecciones de filosofía moral: Mrongovius II. Salamanca: Sígueme,
2016, 155 pp.
3.4.6.2. Estudios
ARANDA, Víctor, «El problema de Kant y la teoría de la evolución», Bajo palabra 12
(2016): 327-335.
BEADE, Ileana, «Kant en la polémica del spinozismo: Kant en la racionalidad crítica
como superación de la dicotomía entre razón y fe», Dianoia 61 77 (2016): 109-130.
GONZÁLEZ, Miguel, «Kant y el inquisidor. Acerca del recurso hipotético a Dios a
partir de la conciencia moral», Anuario filosófico 49 3 (2016): 565-584.
GUADALUPE, María, «Kant: la guerra y el destino moral de la especie. Comentario a
la autora de “Kant: la guerra y el progreso moral”», Open insight 7 11 (2016): 35-45.
JIMÉNEZ, Alba, «“Gleichartigkeit” y “Anwendung” en la Crítica de la Razón Pura de
Kant”», Daimon 67 (2016): 7-21.
MORALES, José, «¿Es posible la filosofía de la religión en la época moderna, a través
del pensamiento de Kant y Schleiermacher?», Daimon 69 (2016): 55-72.
OLIVEIRA, Martín, «Justificaciones minimalistas y republicanas del deber de
asistencia a los pobres en el Estado kantiano», Anales del seminario de filosofía 33 2
(2016): 517-540.
26
ROVIRA, Rogelio, «Kant y el padrenuestro», Pensamiento 72 271 (2016): 257-277.
RUIZ, Francisco Javier, «El kantismo de Hugo Munsterberg en los orígenes de la
filosofía del cine», Contrastes 21 2 (2016): 145-162.
SANTIAGO, Teresa, «Kant: la guerra y el progreso moral», Open insight 7 11 (2016):
11-33.
SANTIAGO, Teresa, «Respuestas a María Guadalupe Martínez Fisher a sus
comentarios al artículo “Kant, la guerra y el progreso moral”», Open insight 7 11
(2016): 47-53.
VORPAGEL, Luciano, «Sobre el problema de la libertad en Kant», Anales del
seminario de filosofía 33 2 (2016): 541-559.
ZAMPAYO, Cristopher, «El estado de derecho como consecuencia del orden civil: los
derechos naturales en Hobbes y la doctrina del derecho de Kant», Logos 129 (2016): 53-
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3.5. Filosofía del siglo XIX
BENÉITEZ, Rosa, «El concepto de ironía en la estética de Friedrich Schlegel: contexto
y recepción», Daimon 67 (2016): 39-55.
CANTERO, Estanislao, Auguste Comte, revolucionario a su pesar: el control social
contra la libertad y el derecho. Madrid: Marcial Pons, 2016, 192 pp.
DE PABLOS, Raúl, «La voluntad como deseo consciente: Kuno Fischer entre Spinoza
y Nietzsche», Anales del seminario de filosofía 33 1 (2016): 137-161.
YAFFE, Martin, «Mendelssohn», Ápeiron 4 (2016): 105-112.
3.5.1. Johann Gottlieb Fichte
ACOSTA, Emiliano, «La transformación de la tabla kantiana de las categorías en el
Fundamento de toda la doctrina de la ciencia de J. G. Fichte de 1794/95», Anales del
seminario de filosofía 33 1 (2016): 103-135.
CÓRSICO, Luciano, «Fichte y Heidegger: el problemático significado ontológico de la
Wissenschaftslehre», Areté 28 1 (2016): 31-60.
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FERRAGUTO, Federico, «Fichte, Kant e l’orientarsi nel pensare», Revista de filosofía
(UCM) 41 (2016): 267-285.
3.5.2. Georg Wilhelm Friedrich Hegel
ACOSTA, Lorena, «Hegel como síntoma: Ante la construcción social del sujeto político
moderno en condiciones de capitalismo emergente», Bajo palabra 12 (2016): 29-38.
ARAGÜÉS, Rafael, «Religión en el joven Hegel», Bajo palabra 12 (2016): 59-68.
ESCALANTE, Soledad, «El reconocimiento en la Filosofía Real de Jena de G. W. F.
Hegel (1805/06)», Miscelánea Comillas 74 145 (2016): 309-342.
ESPINOZA, Ricardo y otros, «Hegel y las redes lógicas como diseñadoras de la
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EZQUERRA, Jesús, «Hegel, la herida», Contrastes 21 1 (2016): 79-93.
GINZO, Arsenio, «La interpretación hegeliana de la filosofía medieval», Revista
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HERRERO, Montserrat, «Religión y política: la respuesta de la filosofía de Hegel entre
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MARAGUAT, Edgar, «El idealismo de Hegel y la refutación de Spinoza: algunos
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MARAGUAT, Edgar, «Hegel's Non-Metaphysical Idea of Freedom», Revista de
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PARCERO, Óscar, «La emancipación del prólogo en la “Fenomenología del espíritu”»,
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3.5.3. Friedrich Wilhelm Joseph Schelling
BOSCH, Magdalena, «Estética de Schelling: idea de belleza en “Bruno” (1802)»,
Thémata 53 (2016): 219-235.
GUERRERO, Hernán, «Schelling contra Jacobi. La posibilidad de un sistema de la
libertad», Pensamiento 72 271 (2016): 295-314.
LLORENTE, Jaime, «Dios ante el abismo. La filosofía de la revelación de Schelling
como Bildungsroman del espíritu», Areté 28 2 (2016): 233-265.
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RAMÍREZ, Miguel Ángel, «La noción de cuerpo y alma como centro en el Bruno de
F.W.J. Schelling», Daimon 5 (número extraordinario) (2016): 135-144.
3.5.4. Arthur Schopenhauer
CABRERA, José Antonio, «La clave del mundo: corporalidad y autognosis en Arthur
Schopenhauer», Daimon 5 (número extraordinario) (2016): 371-380.
GONZÁLEZ, Óscar, «Schopenhauer, el espejismo de los actos libres», Logos 129
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SAMAMÉ, Luciana, «La fertilidad práctica del pesimismo de Schopenhauer», Thémata
53 (2016): 141-160.
3.5.5. Søren Kierkegaard
BENAVIDES, Cristian Eduardo, «La crítica kierkegaardiana a la concepción hegeliana
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DOBRE, Catalina, «La deuda de Kierkegaard con Schleiermacher. En el ámbito de la
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SALGADO, Domingos, «Kierkegaard e o Conceito de Pecado. Paradoxo de
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149.
TORRALBA, Francesc, «La esencia del amor en Kierkegaard. Interpretación de las
Obras del amor (1847)», Pensamiento 72 271 (2016): 411-429.
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3.5.6. Karl Marx
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3.5.7. Friedrich Nietzsche
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CONILL, Jesús, «De la razón pura a la razón vital orteguiana a través de Nietzsche»,
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MEYSENBURG, Malwida, Nietzsche. Traducción de Venancio Andreu Baldó y
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3.6. Filosofía del siglo XX
AMBRIZ, Gerardo, «El concepto de sobredeterminación en Althusser», Ágora: papeles
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3.6.1. Edmund Husserl
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de Husserl: Notas para su sistematización», Enrahonar 57 (2016): 79-97.
RIZO-PATRÓN, Rosemary, «La crítica trascendental al naturalismo: Actualidad de la
aproximación fenomenológica husserliana», Enrahonar 57 (2016): 53-77.
SÁNCHEZ, Ramsés, «De la fenomenología trascendental a la estética trascendental:
originalidad y primordialidad en el mundo de la vida», Open insight 7 11 (2016): 139-
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SÁNCHEZ, Ramsés, «Posibilidades prácticas y posibilidades modales como base de
actos reales en el curso Introducción a la filosofía de Edmund Husserl», Pensamiento 72
270 (2016): 103-117.
WALTON, Roberto, «Niveles de la teleología y la historia en la fenomenología de
Husserl», Enrahonar 57 (2016): 99-120.
3.6.2. Ludwig Wittgenstein
CALABUIG, Noemí, «Influencias de Weininger en la concepción wittgensteiniana del
judaísmo», Revista de filosofía (UCM) 41 (2016): 287-311.
PÉREZ, Manuel, «Pluralismo plural en la concepción de Wittgenstein sobre seguir una
regla», Daimon 67 (2016): 73-81.
PÉREZ, Manuel, «Respuestas disposicionalistas al problema wittgensteiniano-
kripkeano sobre el significado y el seguimiento de reglas», Crítica 48 143 (2016): 21-
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SCOTTO, Silvia, «Wittgenstein: incertidumbre instintiva y diversidad conceptual»,
Areté 28 2 (2016): 283-304.
SOAMES, Scott, «Propositions, The “Tractatus”, and “The Single Great Problem of
Philosophy”», Crítica 48 143 (2016): 3-19.
3.6.3. Martin Heidegger
CHACÓN, Rodrigo, «Heidegger», Ápeiron 4 (2016): 139-150.
CHILLÓN, José Manuel, «Heidegger y lo insondable del pensar», Logos: anales del
seminario de metafísica 49 (2016): 21-42.
CHILLÓN, José Manuel, «Historia, histórico, historicidad en Heidegger», Azafea 18
(2016): 261-280.
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FERNÁNDEZ, Domingo, «Algunas consideraciones a propósito del cuestionamiento de
Heidegger y Foucault de la perspectiva epistemológica cartesiana», Pensamiento 72 270
(2016): 27-35.
FERNÁNDEZ, Domingo, «El signo y el significar: Una reflexión a partir de Ser y
tiempo», Bajo palabra 12 (2016): 319-326.
GALZACORTA, Íñigo, «La historia de la filosofía como tarea filosófica.:
Consideraciones a partir de Heidegger», Dianoia 61 76 (2016): 57-81.
GARRIDO, Juan José, «Intentos de una apertura fenomenológica de lo religioso desde
el curso “Introducción a la fenomenología de la religión” de Martin Heidegger: el
descubrimiento de la temporalidad como sí mismo del “Dasein”», Estudios filosóficos
65 189 (2016): 275-293.
GILABERT, Fernando, «Heidegger en torno al error de la Modernidad: La crítica al
dualismo cartesiano de cuerpo y alma (Sein und Zeit, parágrafos 19, 20, 21)», Daimon 5
(número extraordinario) (2016): 89-98.
GILABERT, Fernando, «Todtnauberg: Un poema después de Auschwitz. Heidegger y
Paul Celan», Bajo palabra 12 (2016): 237-246.
JOHNSON, Felipe, «La exclusión del cuerpo en Sein und Zeit y la negación de una
fenomenología del cuerpo en el pensamiento de Heidegger», Pensamiento 72 270
(2016): 131-145.
MASCARÓ, Luciano, «El carácter artefactual del enunciado en la filosofía
heideggeriana de los años '20: un análisis crítico de las interpretaciones de Rainer Bast y
Robert Brandom», Pensamiento 72 270 (2016): 119-129.
MASCARÓ, Luciano, «Las implicancias de la circularidad de la comprensión en el
desarrollo del discurso científico: un estudio acerca de la concepción heideggeriana de
los tres niveles de pre-comprensión», Contrastes 21 2 (2016): 127-144.
MOLINA, Laura, «El cuerpo como apriori del conocimiento científico y el “giro hacia
la facticidad” de la Física contemporánea. Un diálogo de K.-O. Apel con y contra M.
Heidegger», Daimon 5 (número extraordinario) (2016): 457-466.
PÉREZ, Javier, «La negatividad en el humanismo de Heidegger», Thémata 54 (2016):
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ZUBIRÍA, Martín, «Sobre la transformación logotectónica de “Edificar, habitar,
pensar”», Thémata 54 (2016): 247-264.
3.6.4. Walter Benjamin
DELGADO, José Luis, «El lugar de la crítica: Sobre la identidad de método y objeto en
la obra de Walter Benjamin», Revista de filosofía (UCM) 41 (2016): 313-334.
DELGADO, José Luis, «La redención del pasado. Sobre un motivo central del
pensamiento de Walter Benjamin», Anales del seminario de filosofía 33 1 (2016): 227-
252.
SILVANA, Mariela, «Bello Horror: la imagen de la revuelta en Walter Benjamin»,
Ágora: papeles de filosofía 35 1 (2016): 191-202.
3.6.5. Theodor W. Adorno
BURON, Pau, «Th. W. Adorno: El arte como racionalidad estética», Cuadernos
salmantinos de filosofía 43 (2016): 183-198.
CABOT, Mateu, «Carácter semiformativo de los medios audiovisuales. las
investigaciones empíricas de Theodor W. Adorno sobre la televisión», Pensamiento 72
274 (2016): 1157-1174.
CABOT, Mateu, «Estereotipos de la representación del cuerpo en la televisión.
Aspectos de la crítica de la cultura de masas de Th. W. Adorno», Daimon 5 (número
extraordinario) (2016): 621-631.
CASTRO, Ernesto, «Adorno y el nudismo sin sentido. Mayo del 68 y el color de la
utopía», Revista de Occidente 417 (2016): 74-85.
FRAU, Pau, «Fundamentos de la crítica al modelo industrial de producción de
experiencia audiovisual cinematográfico de Hollywood según Th. W. Adorno»,
Estudios filosóficos 65 188 (2016): 97-113.
NAHUEL, Facundo, «Valencias de la dialéctica negativa.: Totalidad antagónica y
posibilidad de emancipación sin totalidad», Revista de filosofía (UCM) 41 (2016): 187-
210.
35
TEIMIL, Iván, «Otros mundos son posibles: la reconciliación de concepto y realidad a
través del pensamiento crítico en la filosofía de Theodor w. Adorno», Estudios
filosóficos 65 188 (2016): 115-127.
3.6.6. Emmanuel Levinas
LLORENTE, Jaime, «El don de lo no dado: la fenomenología de la donación de Jean-
Luc Marion ante el “hay” levinasiano», Logos: anales del seminario de metafísica 49
(2016): 135-160.
SAGOLS, Lizbeth, «Dimensión humana de lo “femenino” en la filosofía de Emmanuel
Levinas: aportaciones y límites para la ética», Azafea 18 (2016): 245-259.
URABAYEN, Julia, «El humanismo es una violencia propia de bestias. Filosofando a
martillazos, a partir de Levinas y Derrida, la medida de lo humano y lo humano como
medida», Anales del seminario de filosofía 33 1 (2016): 253-284.
URABAYEN, Julia, «Las relaciones interpersonales de Marcel y Levinas: de la
intersubjetividad a la alteridad», Pensamiento 72 270 (2016): 61-83.
3.6.7. Hannah Arendt
BARRIO, Catalina, «El quién de la acción política en Hannah Arendt: la figura del
espectador narrador y los juicios reflexivos», Areté 28 1 (2016): 105-125.
DI PEGO, Anabella, «La potencialidad política del juicio estético: acerca de la
reapropiación arendtiana de Kant», Isegoría 54 (2016): 193-224.
MONFORT, Juan Manuel, «La sociedad de masas en el pensamiento de Hannah
Arendt», Ágora: papeles de filosofía 35 1 (2016): 49-76.
PINILLA, Scheherezade, «La empresa troyana y la pregunta por el quién en el
pensamiento de Hannah Arendt», Isegoría 54 (2016): 119-145.
SANABRIA, María, «El carácter preventivo del mal mediante la facultad de pensar y la
facultad de juzgar desde la perspectiva de Hannah Arendt», Daimon 68 (2016): 101-
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SÁNCHEZ, Nuria, Hannah Arendt y la literatura. Barcelona: Bellaterra, 2016, 194 pp.
36
TOSCANO, Daniel, «El descubrimiento político de la vida en Hannah Arendt y Michel
Foucault», Revista de filosofía (UCM) 41 (2016): 335-356.
URABAYEN, Julia, «Comprender la realidad: pensar y actuar en Arendt», Contrastes
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VARELA, Agustina, «¿Espacio de aparición sin dimensión corporal? Identidad y
violencia en H. Arendt», Daimon 5 (número extraordinario) (2016): 785-794.
3.6.8. Maurice Merleau-Ponty
BASILIO, Maximiliano, «Merleau-Ponty y la ontología de la naturaleza:
intercorporalidad, negatividad y dialéctica», Dianoia 61 77 (2016): 83-108.
BATTÁN, Ariela, «Límites de la espacialidad de situación para la descripción
merleaupontiana del fenómeno del movimiento y el aporte de la noción de postura»,
Areté 28 2 (2016): 367-387.
BATTÁN, Ariela, «Percepción y movimiento. El modelo merleau-pontiano de
cognición encarnada», Contrastes 21 1 (2016): 33-50.
FIRENZE, Antonio, «El cuerpo en la filosofía de Merleau-Ponty», Daimon 5 (número
extraordinario) (2016): 99-108.
MARTÍNEZ, Jorge y SANTOS, Lourdes, Chair et langage: essais sur Merleau-Ponty.
París: Éditions Les Belles Lettres, 2016, 233 pp.
3.6.9. Simone Weil
3.6.9.1. Textos
WEIL, Simone, «Algunas reflexiones sobre la noción de valor», Ápeiron 5 (2016): 137-
140.
WEIL, Simone, «Carta a Cahiers du Sud sobre las responsabilidades de la literatura»,
Ápeiron 5 (2016): 145-146.
37
WEIL, Simone, «Ensayo sobre la noción de lectura», Ápeiron 5 (2016): 147-149.
WEIL, Simone, «La filosofía», Ápeiron 5 (2016): 141-144.
WEIL, Simone, «Moral y literatura», Ápeiron 5 (2016): 151-153.
3.6.9.2. Estudios
ABAD, Jaime, «Simone Weil: el trabajo y el espíritu de la verdad», Thémata 54 (2016):
13-31.
ANTONIETTA, María, «La utopía concreta de Simone Weil», Ápeiron 5 (2016): 47-54.
CANCIANI, Domenico, «El industrial y la filósofa: Adriano Olivetti y Simone Weil»,
Ápeiron 5 (2016): 55-65.
COLELL, Laia, «Los cuadernos de Simone Weil: escritura en acto», Ápeiron 5 (2016):
33-46.
CHENAVIER, Robert, «Los caminos de la recepción de la obra de Simone Weil:
algunos hitos», Ápeiron 5 (2016): 11-21.
OTÓN, Josep, «Simone Weil: encuentro y ausencia», Ápeiron 5 (2016): 67-77.
REVILLA, Carmen, «A la altura de las cosas pequeñas: sobre la experiencia intelectual
de Simone Weil», Ápeiron 5 (2016): 23-32.
RIUS, Rosa, «De la belleza, el arte y la pintura “verdadera” en Simone Weil», Ápeiron
5 (2016): 87-97.
VILLELA, María, «El papel clave de la educación según Simone Weil», Ápeiron 5
(2016): 79-86.
3.6.10. Paul Ricoeur
BERTORELLO, Adrián, «Obra de arte y naturaleza en la lectura trascendental de la
metapsicología freudiana de Paul Ricoeur», Areté 28 1 (2016): 7-30.
GÓMEZ, Carlos, «La vida como narración (Aranguren y Ricoeur)», Daimon 68 (2016):
67-83.
TRUJILLO, David, «El problema de la identidad personal y la ontología aristotélica del
acto y de la potencia según Paul Ricoeur», Laguna 39 (2016): 97-113.
38
3.6.11. Albert Camus
HERRERA, Alberto, «Albert Camus desde Bergson: la peste o la desmaterialización»,
Daimon 5 (número extraordinario) (2016): 269-277.
MONTERO, David, «Enfermedad y caída en Albert Camus», Logos: anales del
seminario de metafísica 49 (2016): 189-209.
MONTERO, David, «Enfermedad, hundimiento, derrota. La caída de Albert Camus»,
Daimon 5 (número extraordinario) (2016): 837-846.
3.6.12. Gilles Deleuze
ABADI, Diego, «Deleuze y Derrida: diferencias divergentes», Daimon 68 (2016): 131-
146.
ALCALÁ, Francisco Javier, «Cuerpo, acontecimiento y política en Gilles Deleuze»,
Daimon 5 (número extraordinario) (2016): 583-592.
CARMONA, Jordi, «El arte de la tercera repetición: La cuestión de la efectividad en
Différence et répétition de Gilles Deleuze», Bajo palabra 12 (2016): 91-98.
LUCERO, Guadalupe, «Más allá del par forma-contenido. Una lectura de las fuentes
biológicas de la estética deleuzeana», Contrastes 21 1 (2016): 95-112.
NÚÑEZ, Amanda, «Potencia, poder y lugar. Una reflexión acerca de la libertad y el
espacio político en G. Deleuze y Spinoza», Thémata 53 (2016): 179-194.
3.6.13. Michel Foucault
3.6.13.1. Textos
FOUCAULT, Michel, Del gobierno de los vivos. Traducción, Horacio Pons. Madrid:
Akal, 2016, 378 pp.
3.6.13.2. Estudios
BENAVIDES, Tulio, «El cuerpo como espacialidad ambigua: Somato-política y
resistencias corporales en Michel Foucault», Daimon 5 (número extraordinario) (2016):
601-610.
39
DUARTE, Beatriz y VALERO, José Ángel, «Ser agente de la verdad: Filosofía y
política en el estudio de la parresía antigua de Michel Foucault», Bajo palabra 12
(2016): 39-50.
LITVINOFF, Diego, «Los nudos del poder en la subjetividad. Nota crítica sobre “Del
gobierno de los vivos. Curso en el Collège de France (1979-1980)”, de Michel
Foucault», Daimon 68 (2016): 149-155.
ORTIZ, Emilio, «La ontología del presente en Foucault: una vía para superar las críticas
y pensar la resistencia al poder», Diálogo filosófico 95 (2016): 213-231.
SACCHI, Emiliano, «Umbrales biológicos de la modernidad política en Michel
Foucault», Daimon 68 (2016): 19-35.
URABAYEN, Julia y LEÓN, Jorge, «La obsolescencia de las corporaciones
foucaultianas en la era de la postmetrópoli», Daimon 5 (número extraordinario) (2016):
775-784.
3.6.14. Jacques Derrida
BISET, Emmanuel, «Política de la filosofía en Jacques Derrida», Ágora: papeles de
filosofía 35 2 (2016): 27-49.
NÚÑEZ, Marco Antonio, «La palabra lacerada. Celan desde Derrida», Thémata 54
(2016): 111-123.
TRUJILLO, Iván, «Una diferencia sin como tal Derrida y su diferencia con Heidegger»,
Pensamiento 72 270 (2016): 5-25.
3.7. Filósofos y tendencias actuales
CAMPDELACREU, Marta, «Sutton’s Solution to the Grounding Problem and
Intrinsically Composed Colocated Objects», Crítica 48 143 (2016): 77-92.
FARNESI, Mauro, «Thomas L. Pangle», Ápeiron 4 (2016): 219-224.
IBÁÑEZ, Xavier, «Jordi Sales i Coderch», Ápeiron 4 (2016): 225-235.
LIZ, Manuel, «Thomas Nagel versus Gilbert Ryle: los falsos dilemas», Diálogo
filosófico 96 (2016): 343-373.
40
MARTÍNEZ, Enrique, «Las consecuencias del nihilismo», Thémata 53 (2016): 271-
288.
PÉREZ, Íñigo y otros, «La actualidad de la hermenéutica. Entrevista a Jean Grondin y
Ramón Rodríguez», Logos: anales del seminario de metafísica 49 (2016): 11-20.
RAMÍREZ, Mario, El nuevo realismo: la filosofía del siglo XXI. México: Siglo XXI,
2016, 280 pp.
SAEZ, Daniel, «Eva Brann», Ápeiron 4 (2016): 161-171.
SERRANO, José Luis, «Perspectiva, metáfora y hermenéutica», Pensamiento 72 270
(2016): 179-196.
SOLANES, Raúl, «Actualidad de la filosofía In-sistencial: el personalismo comunitario
In-sistencial de Ismael Quiles SJ», Pensamiento 72 270 (2016): 161-178.
VIZCAÍNO, Héctor, «El dispositivo de la Modernidad política en R. Esposito y G.
Duso. Elementos para un diálogo entre ontología de la actualidad e historia conceptual»,
Daimon 5 (número extraordinario) (2016): 795-803.
3.7.1. Michelle Henry
MEJÍA, Ricardo, «Ontología del cuerpo y religión en el joven Michel Henry»,
Cuadernos salmantinos de filosofía 43 (2016): 157-181.
PALOMAR, Agustín, «Hacia una restauración del sentir a partir de la fenomenología
del cuerpo de Michel Henry», Pensamiento 72 270 (2016): 85-101.
TEBA, Víctor, «“Yo soy mi cuerpo.” La concepción henryana del ego como
emergencia de una subjetividad corporal desde la inmanencia radical y patética de la
Vida», Daimon 5 (número extraordinario) (2016): 145-153.
3.7.2. Jürgen Habermas
ARTETA, Mikel, «La hermenéutica crítica de Habermas: una “profundización” de la
hermenéutica gadameriana», Contrastes 21 2 (2016): 27-39.
CANALES, Iván, «Lebenswelt, filosofía del derecho y ciudadanía cosmopolita en
facticidad y validez de Habermas», Pensamiento 72 272 (2016): 715-734.
41
ESQUEMBRE, César, «¿Naturalizar la idea de justicia? Una respuesta crítica desde la
teoría moral de Jürgen Habermas», Pensamiento 72 273 (2016): 827-848.
PIGNUOLI, Sergio, «Aportes de las teorías sociológicas a la discusión de la ontología.
Los casos de Luhmann, Habermas y Latour», Revista de filosofía (UCM) 41 (2016):
153-179.
ROMERO, Javier, «Democracia deliberativa y Estado de derecho: la propuesta
sociopolítica de Jürgen Habermas a las sociedades del siglo XXI», Estudios filosóficos
65 189 (2016): 297-310.
RUIZ, Francisco Javier, «La crítica neopragmatista de Rorty a la fundamentación
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DIP, Ricardo, Seguridad jurídica y crisis del mundo posmoderno. Madrid: Marcial
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BOIX, Andrés, «La construcción de los límites a la libertad de expresión en las redes
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HERNÁNDEZ, María Ángeles, «El diálogo como valor», Revista de Padres y Maestros
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MINDUS, Patricia, «La gestión privada del gobierno de Internet: la capacidad de
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TENA, Jordi, «La promoción de la virtud cívica mediante mecanismos de diseño
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21. Entrevistas, homenajes y jornadas
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Molino», Endoxa 37 (2016): 29-36.
ARANZADI, Juan, «Entrevista con James Fernández», Endoxa 37 (2016): 79-100.
ARANZADI, Juan, «Entrevista con Lluis Mallart», Endoxa 37 (2016): 37-78.
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BAYONA, Bernardo, «Pedro Roche Arnas, in memoriam», Revista española de
filosofía medieval 23 (2016): 11-14.
CHABRÁN, Rafael, «Allen Lacy (1935-2015): Un unamunista jardinero. In
memoriam», Revista de hispanismo filosófico 21 (2016): 211-212.
EGUIARTE, Enrique, «George Lawless, OSA. In pace», Augustinus 61 241 (2016): 5-
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GABILONDO, Ángel y otros, La herida del concepto: Estudios en homenaje al
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GARCÍA, Pablo, «Francisco Fernández Turienzo (1929-2015): In memoriam», Revista
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IBARRA, Álex, «Juan Rivano Sandoval (1940-2015): Filosofar desde la convicción. In
memoriam», Revista de hispanismo filosófico 21 (2016): 201-206.
LÓPEZ, José Ramón, «Cándido Ániz: La filosofía como vocación y la vocación como
filosofía de servicio», Estudios filosóficos 65 190 (2016): 573-588.
MARTÍNEZ, Francisco Javier, «Justino López Santamaría. La crónica de los
entremundos», Estudios filosóficos 65 190 (2016): 499-510.
MARTÍNEZ, José Antonio, «Felipe Ruiz Martín en su centenario», Revista de
Occidente 416 (2016): 39-56.
PERETTI, Cristina, «Recordando a un amigo», Endoxa 37 (2016): 19-22.
100
RUIZ, Bolaños, «Imre Kertész (1929-2016): El escritor de segunda fila. In memoriam»,
Revista de hispanismo filosófico 21 (2016): 213-219.
STEPANENKO, Pedro (ed.), Luis Villoro: pensamiento y vida: homenaje en sus 90
años. México: Siglo XXI, 2016, 339 pp.
UXÍA, María, «Esperanza Guisán (1940-2015): Una roja permanente. In memoriam»,
Revista de hispanismo filosófico 21 (2016): 207-210.
VEGA, Facundo, «Sheldon Wolin's (In)Vocations: Dichotomies, Paradoxes, and the
Mystery of Politics: In memoriam», Araucaria 18 36 (2016): 485-496.
VELASCO, Ambrosio y MORA, José Luis, «Un reconocimiento compartido», Revista
de hispanismo filosófico 21 (2016): 183-194.
22. Revistas usadas para el elenco
Ágora. Papeles de Filosofía, Santiago de Compostela.
Anales del Seminario de Historia de la Filosofía, Universidad Complutense de Madrid.
Anuario Filosófico, Universidad de Navarra.
Ápeiron, Estudios de filosofía, Madrid.
Araucaria, Universidad Autónoma de Ciudad Juárez.
Areté, Lima.
Augustinus, Madrid.
Azafea. Revista de Filosofía, Salamanca.
Bajo Palabra, Universidad Autónoma de Madrid.
Comprendre, Barcelona.
Contrastes, Universidad de Málaga.
Crítica, Universidad Nacional Autónoma de México.
Cuadernos de Bioética, Santiago de Compostela.
Cuadernos Salmantinos de Filosofía, Salamanca.
Cuestiones Teológicas, Universidad Pontificia Bolivariana.
Daimon, Universidad de Murcia.
Diálogo Filosófico, Madrid.
Dianoia, México.
101
Efemérides Mexicana, Universidad Pontificia de México.
Endoxa, Facultad de Filosofía de la UNED, Madrid.
Enrahonar, Universidad Autónoma de Barcelona.
Escritura e Imagen, Universidad Complutense de Madrid.
Espíritu. Cuadernos del Instituto Filosófico de Balmesiana, Barcelona.
Estudios Filosóficos, Valladolid.
Isegoría, Madrid.
Isidorianum, Sevilla.
La Ciudad de Dios, Madrid.
Laguna. Revista de Filosofía.
Logos, Universidad de La Salle, México.
Logos. Anales del Seminario de Filosofía, Universidad Complutense de Madrid.
Mayéutica, México.
Miscelánea Comillas, Universidad Pontificia Comillas.
Moralia, Madrid.
Myrtia. Revista de Filología Clásica, Universidad de Murcia.
Open Insight, México.
Paideia, Madrid.
Pensamiento: Revista de investigación e Información filosófica.
Proyección, Universidad de Granada.
Revista Agustiniana, Madrid.
Revista de Espiritualidad, Madrid.
Revista de Estudios Orteguianos, Madrid.
Revista de Estudios Políticos, Madrid.
Revista de Filosofía, Universidad Complutense de Madrid.
Revista de Filosofía. Universidad Iberoamericana, Universidad Iberoamericana,
México.
Revista de Hispanismo Filosófico, Oviedo.
Revista de Occidente, Madrid.
Revista Española de Filosofía Medieval, Zaragoza.
Revista Española de Teología, Madrid.
102
Revista Padres y Maestros, Universidad Pontificia Comillas.
Scripta Theologica, Universidad de Navarra.
Studia Poliana, Universidad de Navarra.
Studium, Madrid.
Studium. Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino, Buenos Aires-Tucumán.
Teorema, Murcia.
Teoría de la Educación, Universidad de Salamanca.
Thémata, Sevilla.
Universitas Philosophica, Colombia.
Yachay, Cochabamba.