BIBLIOGRAFÍA HISPÁNICA DE FILOSOFÍA Elenco 20161 NOTA

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BIBLIOGRAFÍA HISPÁNICA DE FILOSOFÍA

Elenco 20161

NOTA: Para la redacción del elenco se han tenido en cuenta las publicaciones de

filosofía durante el año 2016. Los fondos principales de referencia han sido los de la

Biblioteca de la Universidad Pontificia Comillas. El criterio lingüístico ha sido el de

incluir todas las publicaciones en castellano y lenguas cooficiales de España, en

cualquier revista de cualquier país. Por otro lado, hemos registrado los artículos en

idiomas no oficiales de España cuando éstos aparecen en publicaciones españolas o

hispanoamericanas. Agradeceremos en el futuro toda colaboración de editoriales,

revistas o particulares que deseen enviarnos información sobre publicaciones,

enviándolas a la dirección postal o electrónica indicada al final de este trabajo.

1. Índices y bibliografías

2. Saber filosófico

3. Historia de la Filosofía

3.1. Filosofía antigua

3.1.2. Sócrates y Platón

3.1.3. Aristóteles

3.1.4. Cicerón y Séneca

3.1.5. Neoplatonismo

3.2. Filosofía medieval

3.2.1. Agustín de Hipona

3.2.2. Tomás de Aquino

3.2.3. Ramón Llul

3.2.4. Juan Duns Escoto

3.3. Escolástica y Francisco Suárez

3.4. Filosofía moderna (ss. XV-XVIII)

1 En adelante el nombre del Elecno corresponderá con el año del que se recopila y selecciona la

biblbiografía, publicándose el año posterior. El anterior elenco, al llevar la denominación anterior, ya se

llamó elenco 2016, pero, a diferencia de este, con la bibliografía de 2015.

2

3.4.1. René Descartes

3.4.2. John Locke

3.4.3. Baruch Spinoza

3.4.4. Gottfried Wilhelm Leibniz

3.4.5. David Hume

3.4.6. Immanuel Kant

3.5. Filosofía del siglo XIX

3.5.1. Johann Gottlieb Fichte

3.5.2. Georg Wilhelm Friedrich Hegel

3.5.3. Friedrich Wilhelm Joseph Schelling

3.5.4. Arthur Schopenhauer

3.5.5. Søren Kierkegaard

3.5.6. Karl Marx

3.5.7. Friedrich Nietzsche

3.6. Filosofía del siglo XX

3.6.1. Edmund Husserl

3.6.2. Ludwig Wittgenstein

3.6.3. Martin Heidegger

3.6.4. Walter Benjamin

3.6.5. Theodor W. Adorno

3.6.6. Emmanuel Levinas

3.6.7. Hannah Arendt

3.6.8. Maurice Merleau-Ponty

3.6.9. Simone Weil

3

3.6.10. Paul Ricoeur

3.6.11. Albert Camus

3.6.12. Gilles Deleuze

3.6.13. Michel Foucault

3.6.14. Jacques Derrida

3.7. Filósofos y tendencias actuales

3.7.1. Michelle Henry

3.7.2. Jürgen Habermas

3.7.3. Charles Taylor

3.7.4. Judith Butler

4. Filosofía española e iberoamericana

4.1. Miguel de Unamuno

4.2. José Ortega y Gasset

4.3. María Zambrano

4.4. Leonardo Polo

5. Filosofía oriental

6. Metafísica

7. Teoría del conocimiento

8. Lógica y teoría de la argumentación

9. Filosofía de la ciencia y de la técnica

9.1. Filosofía de la mente y neurociencia

10. Antropología filosófica

11. Ética

11.1. Bioética

4

12. Filosofía social y política

13. Filosofía de la religión

14. Estética

15. Filosofía del derecho

16. Filosofía de la historia

17. Filosofía del lenguaje

18. Filosofía de la educación y didáctica de la Filosofía

19. Filosofía de la cultura y Antropología cultural

20. Filosofía de la comunicación

21. Entrevistas, homenajes y jornadas

22. Revistas usadas para el elenco

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1. Índices y bibliografías

CASTAÑO, David, «Domingo de Soto: una breve bibliografía para iniciarse en el

estudio de su obra y de su pensamiento», Azafea 18 (2016): 113-128.

2. Saber filosófico

CARVAJAL, Iván, Filosofía hoy. Quito: Pontificia Universidad Católica del Ecuador,

2016, 269 pp.

CHILLÓN, José Manuel, El pensar y la distancia: hacia una comprensión de la crítica

como filosofía. Salamanca: Sígueme, 2016, 206 pp.

FERRO, Jesús, El mito de la filosofía. Madrid: Verbum, 2016, 151 pp.

GARCETE, Domingo, «El problema de la filosofía», Yachay 63 (2016): 39-70.

GONZÁLEZ, Moisés, Introducción al pensamiento filosófico: filosofía y modernidad

Madrid: Tecnos, 2016, 561 pp.

HAYA, Fernando, «La filosofía como actividad al margen de la actitud», Studia

Poliana 18 (2016): 51-67.

JANNETH, Claudia y otros, «Actitud filosófica como herramienta para pensar»,

Universitas Philosophica 66 (2016): 237-261.

LAZO, Pablo, «La equívoca llamada de Alain Badiou a una militancia filosófica»,

Ágora: papeles de filosofía 35 1 (2016): 27-48.

RAMÍREZ, Mario, «Cambio de paradigma en filosofía: La revolución del nuevo

realismo», Dianoia 61 77 (2016): 131-151.

3. Historia de la Filosofía

3.1. Filosofía antigua

ÁLVAREZ, Lucas, «La función propedéutica del sofista y la emergencia del filósofo.

División, dialéctica y paradigmas en el diálogo Sofista», Areté 28 2 (2016): 337-366.

6

AMAT, Dolores, «Aristófanes», Ápeiron 4 (2016): 37-53.

AMELA, Luis, «Pompeyo y su influencia en la Galia Transalpina: el caso de Massalia»,

Myrtia 31 (2016): 141-166.

BASILI, Cristina, «El cuerpo de Electra: una lectura política de la tragedia», Daimon 5

(número extraordinario) (2016): 857-866.

CARANDE, Rocío, «Inicios de la poesía latina. Del saturnio al hexámetro», Myrtia 31

(2016): 119-140.

CARBONELL, Claudia, «Autodeterminación y responsabilidad intransferible en

Orígenes de Alejandría. Una consideración filosófica (De principiis III, 1)», Anuario

filosófico 49 2 (2016): 277-298.

CASCÓN, Antonio, «Otra vez sobre Rómulo y Remo: Ciro y la leyenda del fundador»,

Myrtia 31 (2016): 57-81.

CONDE, Pedro, «París, Murcia. El “Cornucopiae” de Ravisio Téxtor en un epigrama de

Francisco Cascales», Myrtia 31 (2016): 333-345.

FUENTES, Pablo, «El desafío del cinismo antiguo en la polis (s. IV-III A.C.): una vida

de esfuerzo y de reacuñación de los valores», Endoxa 37 (2016): 97-130.

FUSSI, Alessandra, «Jenofonte», Ápeiron 4 (2016): 55-67.

GARCÍA, César, «Los griegos, tras el “Dios desconocido”», Revista agustiniana 57 174

(2016): 355-364.

GRAU, Andreu, «Realitat i coneixement en la filosofia grega: una nota bibliográfica

Andreu Grau i Arau», Enrahonar 56 (2016): 95-111.

HERMOSA, Antonio, «¿Civilización o barbarie?: La peste de Atenas o el retorno de la

historia a la naturaleza (Ensayo sobre Tucídides)», Bajo palabra 12 (2016): 113-126.

IBÁÑEZ, Álvaro, «La selección de “exempla” de los “Parallela minora” (“Mor”. 305A-

316B) en los “tesoros” de F. Le Tort (1577)», Myrtia 31 (2016): 347-363.

LÓPEZ, Patricia, «Notas sobre el “Ars memorativa” en Gregor Reisch y Konrad

Celtis», Myrtia 31 (2016): 317-331.

7

MARTÍNEZ, Ángel, «Nuevos epitafios de la necrópolis occidental de Aptera», Myrtia

31 (2016): 269-290.

MARTORANA, Simona, «Daedalus's myth and its occurrences in Ovid: A three-term

comparison and some consideration on “Ars” 2, 21-98», Myrtia 31 (2016): 167-195.

MERSINIAS, Stamatis, «On Adverbs in the “Cynegetica” of ps.Oppian», Myrtia 31

(2016): 235-267.

MÍGUEZ, Aida, «¿Qué es la pólis? Una isla: (A propósito de la fundación de Cirene en

las odas de Píndaro)», Ágora: papeles de filosofía 35 1 (2016): 171-189.

MUÑOZ, Jesús, «Epicuro y la cuestión de los destinatarios en la “Epístola a

Heródoto”», Myrtia 31 (2016): 103-118.

PARRILLA, Desiderio, «¿Hay un “perdón al enemigo” en el estoicismo antiguo?»,

Anales del seminario de filosofía 33 2 (2016): 419-444.

PÒRTULAS, Jaume, «“Géron kai Theios Aoidós”», Myrtia 31 (2016): 13-31.

RADA, Eloy, «Ciencias no divinas: ciencia y cultura en el helenismo», Endoxa 37

(2016): 145-168.

REDONDO, Pedro, «Nuevas consideraciones sobre las “asemoi fonaí”: “blítyri,

skindapsos, knáx et similia”», Myrtia 31 (2016): 291-316.

RODRÍGUEZ, Adriana, «El mito del origen», Ágora: papeles de filosofía 35 2 (2016):

13-25.

RODRÍGUEZ-PANTOJA, Miguel, «Mitos clásicos en la poetisa colombiana Meira

Delmar», Myrtia 31 (2016): 365-382.

VELASCO, María, «Hera, señora de las galernas», Myrtia 31 (2016): 33-56.

3.1.2. Sócrates y Platón

BIEDA, Esteban, «El alma tiránica de Alcibíades en el Banquete de Platón», Ágora:

papeles de filosofía 35 1 (2016): 149-170.

DELGADO, Carolina, «Miradas en anverso y reverso: “inspiración” y “technê” en el

“Ión” platónico», Myrtia 31 (2016): 83-102.

8

DÍAZ, José Luis, «Alma y παιδεία en La doctrina platónica de la verdad:

Configuraciones ontológica(s) cuerpo/alma», Daimon 5 (número extraordinario) (2016):

53-61.

FERRER, Antonio, «Sócrates», Ápeiron 4 (2016): 25-35.

FLÓREZ, Alfonso, «“Los dos veces siete”: Baquílides y el Fedón de Platón»,


GIMÉNEZ, José Antonio, «Creencia, estado afectivo y verdad: placeres de expectativa

en el Filebo de Platón», Anales del seminario de filosofía 33 2 (2016): 395-418.

GÓMEZ, Gustavo, «Afectividad, justicia y política en el Gorgias de Platón»,


GUARDINI, Romano, La muerte de Sócrates: una interpretación de los escritos

platónicos Eutifrón, Apología, Critón y Fedón. Traducción, Nieves Gómez. Madrid:

Palabra, 2016.

HERMAN, Mogens, «El juicio de Sócrates desde el punto de vista ateniense»,


HERNÁNDEZ, David, «Fundamentos áureos de la teoría política platónica: sobre el

mito del Político y la tradición religiosa», Endoxa 37 (2016): 47-74.

HIGUERA, María, «El mito del anillo de Giges en la República de Platón», Universitas

Philosophica 67 (2016): 73-102.

LAVILLA, Jonathan, «Platón mitógrafo», Laguna 39 (2016): 39-56.

LAVILLA, Jonathan, «Tres discursos eróticos y dos concepciones anímicas en el Fedro

de Platón», Ágora: papeles de filosofía 35 1 (2016): 119-147.

LEDESMA, Felipe, «Amor, lenguaje y olvido. Sobre memoria y desmemoria en los

diálogos de Platón», Logos: anales del seminario de metafísica 49 (2016): 91-109.

MÉNDEZ, Víctor Hugo, «El cuerpo sexuado en los diálogos de Platón», Daimon 5


OYA, Alberto, «The platonist view about the subject matter of linguistics», Laguna 38

(2016): 9-17.

9

ROJAS, Lorena, «Decidiendo la vida: el mito de Er en la “República” de Platón»,

Thémata 53 (2016): 31-62.

SIVERSTEV, Eugenio, «Platón “Cratilo”: diálogo antiguo con los sofistas modernos

(Nombres verdaderos y nombres falsos)», Contrastes 21 1 (2016): 129-148.

ZUCKERT, Catherine, «Los otros filósofos de Platón», Ápeiron 4 (2016): 15-23.

3.1.3. Aristóteles

BELTRÁN, Esteban, «θεός como otredad: una lectura del pensamiento aristotélico»,


BENÉITEZ, José, «El cuerpo de la mujer según Aristóteles y la tradición aristotélica:

un esbozo», Daimon 5 (número extraordinario) (2016): 359-369.

CASTILLO, Mariana, «Mímesis y máthesis: acerca de sus conexiones en la Poética de

Aristóteles», Dianoia 61 77 (2016): 53-81.

FEBRES, Laura, «¿Animal político y animal disperso? La identidad del hombre

aristotélico», Azafea 18 (2016): 215-226.

FERNÁNDEZ, José, «Sartre ante la potencia y la libertad aristotélicas», Laguna 39

(2016): 83-95.

GARCÍA, José Antonio, «La ciencia de los principios y de las causas primeras en el

libro primero de la Metafísica», Anales del seminario de filosofía 33 1 (2016): 11-31.

GARROCHO, Diego, «El hilemorfismo en evolución.: Una aproximación moral a la

relación entre el cuerpo y el alma en Aristóteles», Universitas Philosophica 67 (2016):

165-181.

HERNANDO, Héctor, «Juan Duns Escoto: cuestiones sobre las Categorías de

Aristóteles, qq. 1-3», Universitas Philosophica 67 (2016): 275-302.

HIGUERA, José, «El silencio de Aristóteles y los praedicamenta en la obra luliana»,

Anuario filosófico 49 1 (2016): 21-50.

LÓPEZ, Miguel, «Against Philo’s interpretation of conditional: The case of Aristotle´s

thesis», Ágora: papeles de filosofía 35 2 (2016): 51-64.

10

PINEDA, Diego, «Aristóteles: entre aisthesis y phantasía», Universitas Philosophica 67

(2016): 131-164.

ROMERO, Adriana, «El papel de las disposiciones habituales (ἕξεις) en la constitución

de la identidad práctica bajo la perspectiva aristotélica», Azafea 18 (2016): 281-291.

3.1.4. Cicerón y Séneca

BETTINI, Mauricio, «La credulidad. De Cicerón a la antropología contemporánea»,

Revista de Occidente 424 (2016): 41-73.

GARCÍA, María, «Los códices latinos de las “Tragedias” de Séneca de la Real

Biblioteca de El Escorial. Edición de los cinco Coros del “Edipo”», Myrtia 31 (2016):

197-234.

SÁNCHEZ, Diana, «Cicerón y Agustín: A propósito de la república», Universitas

Philosophica 67 (2016): 217-238.

UNGER, Bibiana, «Agustín y Cicerón: la búsqueda de la verdad», Universitas

Philosophica 67 (2016): 201-215.

3.1.5. Neoplatonismo

HERMOSO, María Jesús, «El Parménides de Platón y la comprensión del Uno en la

filosofía de Plotino: ¿un olvido de Heidegger?», Logos: anales del seminario de

metafísica 49 (2016): 71-90.

ZAMORA, José María, «El primer principio, “Potencia de todas las cosas en Plotino”»,

Endoxa 37 (2016): 131-144.

3.2. Filosofía medieval

BAUCHWITZ, Ascar, «Homo quidam erat dives: lectura del Sermón 80 del maestro

Eckhart a la luz del Liber de Causis», Revista española de filosofía medieval 23 (2016):

291-298.

BERTELLONI, Francisco, «Las paradojas de la Ley en Marsilio de Padua: formalismo

y/o naturalismo jurídico en el Defensor Pacis», Revista española de filosofía medieval

23 (2016): 55-66.

11

BERTELLONI, Francisco, «Una reciente edición crítica de Guido Terrena: “Confutatio

errorum quorundam magistrorum”», Enrahonar 56 (2016): 87-93.

BOULNOIS, Olivier, «¿Qué hay de nuevo?: La Edad Media», Universitas Philosophica

67 (2016): 321-350.

CASTILLA, Francisco, «Propuestas utópicas e insuficiencias políticas: Erasmo y el

cuerpo místico de Cristo», Revista española de filosofía medieval 23 (2016): 67-86.

COLMO, Christopher, «al-Fârâbî», Ápeiron 4 (2016): 69-78.

CORSO, Laura, «Planos de racionalidad en el conocimiento de sí. Sinergia de

tradiciones helenísticas en la Summa aurea de Guillermo de Auxerre)», Anuario

filosófico 49 2 (2016): 299-316.

DE SOUZA, José Antonio, «Revisitando I Dialogus V, capítulos 14-22», Revista

española de filosofía medieval 23 (2016): 31-54.

DOMÍNGUEZ, Fernando, «El horizonte del sol poniente. Una reflexión histórico-

crítica sobre el Camino de Santiago», Revista española de filosofía medieval 23 (2016):

113-130.

GARCÍA, José Ángel, «Domingo Báñez, Entre la controversia y el olvido», Azafea 18

(2016): 147-169.

HART, Kenneth, «Maimónides», Ápeiron 4 (2016): 79-104.

HAZAËL, Marie-Christine, «Temps pascal et Pentecôte: rythme célébration et

signification avec les Pères de l'Eglise (IIe-Ve siècle)», Revista agustiniana 57 173

(2016): 7-42.

JUÁREZ, Guillermo, «Propiedad de la esencia en la que son iguales las personas: La

eterna divina en las “Sentencias” de Pedro Lombardo», Studium: filosofía y teología 19

38 (2016): 262-291.

KIJEWSKA, Agnieszka, «Human mind as manifestation of God’s Mind in Eriugena’s

philosophy», Anuario filosófico 49 2 (2016): 361-384.

LÁZARO, Manuel, «La hermenéutica en San Buenaventura. El Prólogo al

Breviloquium», Anuario filosófico 49 2 (2016): 385-399.

12

LENZI, Sara, «Ibn Tufayl e l'eredità del filosofo autodidatta», Revista española de

filosofía medieval 23 (2016): 165-185.

LEÓN, Isabel María, El arte creador en San Buenaventura: fundamentos para una

teología de la belleza. Pamplona: Universidad de Navarra, 2016, 429 pp.

MAHMUD, Basem, «El averroismo hebreaico en los Reinos Cristianos. Desde el exilio

hasta expulsión del Reino de Francia», Revista española de filosofía medieval 23

(2016): 187-201.

MARTÍN, María, «Presente y Futuro de Fray Luis de León», Azafea 18 (2016): 129-

145.

MARTÍNEZ, Salvador, Filosofía de Virgilio de Córdoba: aristotélico-averroísta del

siglo XIII. León: Universidad de Léon, 2016, 287 pp.

MEIRINHOS, José, «Domingo de Soto contra o direito de submeter os infiéis por

idolatria, sodomia ou antropofagia», Revista española de filosofía medieval 23 (2016):

131-144.

ORTIZ, Carlos, «Nicolás de Cusa, entre Tomás de Aquino y Duns Escoto. La defensa

de la metafísica creacionista medieval frente a la Postmodernidad. (A través de Inciarte-

Llano y Hoff)», Revista española de filosofía medieval 23 (2016): 307-326.

PIAIA, Gregorio, «Il nome della rosa di Umberto Eco e la storia della filosofia

medievale», Revista española de filosofía medieval 23 (2016): 107-112.

QUERO, Andrés, «Meister Eckhart's treatise on being, what is, and nothing, and the

relationship between his commentaries on Genesis (Expositio on Genesis and Book of

the Parables of Genesis)», Revista española de filosofía medieval 23 (2016): 259-290.

RUSCONI, María, «La división de la teología en el Tractatus de philosophica

interpretatione sacrae Scripturae de Heymerico de Campo (1395-1460)», Revista


SALTO, Ana, «Thérèse de Jésus et Rāb`ia al-`Adawiyya: les conclusions d'une étude

comparée», Thémata 53 (2016): 261-270.

SIDERA, Jordi, «La cosmología evasiva de Ramon Llull», Enrahonar 56 (2016): 65-

83.

13

SOLANO, Orlando, «Inculturación de la teología como ejercicio hermenéutico de

apropiación: hipótesis desde el De Vita Moysis de Gregorio de Nisa», Cuestiones

teológicas 43 100 (2016): 333-357.

3.2.1. Agustín de Hipona

3.2.1. Textos

VON BALTHASAR, Hans, Antología de San Agustín: el rostro de la iglesia. Madrid:

Fundación Maior, 2016, 355 pp.

3.2.2. Estudios

ANOZ, José, «Hablar del inefable. Agustín y el lenguaje religioso», Mayéutica 42 94

(2016): 373-395.

CHAN, Jimmy y DUPONT, Anthony, «Restauratio in “Dei Ciutate Dei”. The Role of

the Restoration Motif in Understanding Agustine's Theology of History», Ciudad de

Dios 229 1 (2016): 55-78.

D'ANDREA, Bruno, «“Inflamado en el amor del que le amó primero” (cat. rud. 4,8):

apuntes para una catequesis actual del estilo agustiniano», Mayéutica 42 93 (2016):

183-194.

DJUTH, Marianne, «El cuidado del cuerpo en las obras primeras de Agustín: 386-395»,

Augustinus 61 242 (2016): 245-261.

EGUIARTE, Enrique, «“Sermon sur la chute de Rome”: novela sobre san Agustín»,

Augustinus 61 242 (2016): 263-285.

EGUIARTE, Enrique, «El “De utilitate credendi” de san Agustín: “protoconfesiones”,

profesión de fe y apología», Augustinus 61 242 (2016): 287-337.

EGUIARTE, Enrique, «El Espíritu Santo, “dador de vida” en san Agustín», Mayéutica

42 93 (2016): 195-215.

14

EGUIARTE, Enrique, «El Espíritu Santo, “Vida de nuestra vida” en San Agustín»,

Revista agustiniana 57 173 (2016): 121-150.

EGUIARTE, Enrique, «San Agustín en dos obras de Harold Bloom», Mayéutica 42 94

(2016): 421-449.

EGUIARTE, Enrique, «San Agustín y la iniciación cristiana», Augustinus 61 241

(2016): 54-110.

EGUIARTE, Enrique, «San Agustín y la Paideia. Algunas consideraciones», Mayéutica

42 94 (2016): 373-395.

EGUIARTE, Enrique, «Ubi affectus, ibi misericordia (en. Ps. 33, 1, 9). San Agustín y la

misericordia en las “Enarrationes in Psalmos”», Mayéutica 42 93 (2016): 89-132.

FERNÁNDEZ, Juan Carlos, «Verdad gnoseológica y génesis del conocimiento en

Agustín: Notas para una interpretación idealista», Cuadernos salmantinos de filosofía

43 (2016): 9-31.

FIDELIBUS, Giuseppe, «El pensamiento antropológico de san Agustín», Augustinus 61

241 (2016): 111-128.

FLAMARIQUE, Lourdes, «La fenomenología de la interioridad en Agustín de Hipona

y su interpretación existencial en Kierkegaard y Heidegger», Anuario filosófico 49 2

(2016): 317-338.

FORTEA, José Antonio, «La catedral de San Agustín de Hipona», Revista agustiniana

57 174 (2016): 473-522.

GARCÍA, Jaime, «El “alma” de la Iglesia y el “alma de la Iglesia” según San Agustín»,

Revista agustiniana 57 173 (2016): 61-100.

GARCÍA, José Manuel, «El uso retórico de los ejemplos, en los “Tractatus in Ioannem”

de san Agustín», Augustinus 61 242 (2016): 339-363.

GRABAU, Joseph, «Sobre el ascetismo cristiano. Ejercicios espirituales en las

“Confesiones” de san Agustín», Augustinus 61 241 (2016): 129-153.

GRABAU, Joseph, «Uso devocional de las Confesiones de San Agustín. Evidencia

manuscrita de la Inglaterra medieval», Ciudad de Dios 229 2 (2016): 389-411.

15

HERRANZ, José María, «San Agustín en las Encíclicas de Benedicto XVI», Ciudad de

Dios 229 3 (2016): 573-613.

HERREROS, Alfonso, «Augustine on pagan knowledge of God and the Trinity»,

Studium: filosofía y teología 19 38 (2016): 245-260.

IRIZAR-CARRILLO, Pablo, «La cambiante interpretación literal de la “imago Dei” en

el joven Agustín. ¿Dónde se encuentra la “imago Dei” en el alma o en el cuerpo?»,

Ciudad de Dios 229 1 (2016): 27-53.

KNOTTS, Matthew y Dupont, Anthony, «¿Por qué orar?: doctrina polifácetica de

Agustín de Hipona sobre la oración», Augustinus 61 241 (2016): 155-182.

KNOTTS, Matthew, «Divine Incorporeality in Augustine`s. Tractatus in Iohannem»,

Ciudad de Dios 229 2 (2016): 369-388.

LAM, Joseph, «“Humilitas Iesu Christi”, modelo de una Iglesia pobre. Idea agustiniana

de una Iglesia humilde para los pobres», Augustinus 61 241 (2016): 33-51.

MARTÍNEZ, Juan Pablo, «“Crede ut ores”. Relación entre fe y oración en los ritos de

iniciación según san Agustín», Mayéutica 42 93 (2016): 5-88.

MERINO, Iván, «El animador en una pastoral juvenil de estilo agustiniano», Mayéutica

42 94 (2016): 345-371.

MISCIOSCIA, Stefania, «Mi è stata usata misericordia (1Tm 1,13). Miseria y

Misericordia: un admirable commercium per una nueva morale “sociale”. Il contributo

di Ambrogio di Milano, Agostino d'Ippona e Giacomo Cusmano», Ciudad de Dios 229

3 (2016): 615-643.

MORILLO, Pablo y otros, «Benedicto XVI y San Agustín de Hipona: magisterios de

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3.6.4. Walter Benjamin

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3.6.5. Theodor W. Adorno

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3.6.6. Emmanuel Levinas

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3.6.8. Maurice Merleau-Ponty

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3.6.9. Simone Weil

3.6.9.1. Textos

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WEIL, Simone, «Carta a Cahiers du Sud sobre las responsabilidades de la literatura»,

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WEIL, Simone, «Ensayo sobre la noción de lectura», Ápeiron 5 (2016): 147-149.

WEIL, Simone, «La filosofía», Ápeiron 5 (2016): 141-144.

WEIL, Simone, «Moral y literatura», Ápeiron 5 (2016): 151-153.

3.6.9.2. Estudios

ABAD, Jaime, «Simone Weil: el trabajo y el espíritu de la verdad», Thémata 54 (2016):

13-31.

ANTONIETTA, María, «La utopía concreta de Simone Weil», Ápeiron 5 (2016): 47-54.

CANCIANI, Domenico, «El industrial y la filósofa: Adriano Olivetti y Simone Weil»,

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COLELL, Laia, «Los cuadernos de Simone Weil: escritura en acto», Ápeiron 5 (2016):

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CHENAVIER, Robert, «Los caminos de la recepción de la obra de Simone Weil:

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OTÓN, Josep, «Simone Weil: encuentro y ausencia», Ápeiron 5 (2016): 67-77.

REVILLA, Carmen, «A la altura de las cosas pequeñas: sobre la experiencia intelectual

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3.6.10. Paul Ricoeur

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TRUJILLO, David, «El problema de la identidad personal y la ontología aristotélica del

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3.6.11. Albert Camus

HERRERA, Alberto, «Albert Camus desde Bergson: la peste o la desmaterialización»,

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MONTERO, David, «Enfermedad y caída en Albert Camus», Logos: anales del


MONTERO, David, «Enfermedad, hundimiento, derrota. La caída de Albert Camus»,


3.6.12. Gilles Deleuze

ABADI, Diego, «Deleuze y Derrida: diferencias divergentes», Daimon 68 (2016): 131-

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ALCALÁ, Francisco Javier, «Cuerpo, acontecimiento y política en Gilles Deleuze»,


CARMONA, Jordi, «El arte de la tercera repetición: La cuestión de la efectividad en

Différence et répétition de Gilles Deleuze», Bajo palabra 12 (2016): 91-98.

LUCERO, Guadalupe, «Más allá del par forma-contenido. Una lectura de las fuentes

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NÚÑEZ, Amanda, «Potencia, poder y lugar. Una reflexión acerca de la libertad y el

espacio político en G. Deleuze y Spinoza», Thémata 53 (2016): 179-194.

3.6.13. Michel Foucault

3.6.13.1. Textos

FOUCAULT, Michel, Del gobierno de los vivos. Traducción, Horacio Pons. Madrid:

Akal, 2016, 378 pp.

3.6.13.2. Estudios

BENAVIDES, Tulio, «El cuerpo como espacialidad ambigua: Somato-política y

resistencias corporales en Michel Foucault», Daimon 5 (número extraordinario) (2016):

601-610.

39

DUARTE, Beatriz y VALERO, José Ángel, «Ser agente de la verdad: Filosofía y

política en el estudio de la parresía antigua de Michel Foucault», Bajo palabra 12

(2016): 39-50.

LITVINOFF, Diego, «Los nudos del poder en la subjetividad. Nota crítica sobre “Del

gobierno de los vivos. Curso en el Collège de France (1979-1980)”, de Michel

Foucault», Daimon 68 (2016): 149-155.

ORTIZ, Emilio, «La ontología del presente en Foucault: una vía para superar las críticas

y pensar la resistencia al poder», Diálogo filosófico 95 (2016): 213-231.

SACCHI, Emiliano, «Umbrales biológicos de la modernidad política en Michel

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URABAYEN, Julia y LEÓN, Jorge, «La obsolescencia de las corporaciones

foucaultianas en la era de la postmetrópoli», Daimon 5 (número extraordinario) (2016):

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3.6.14. Jacques Derrida

BISET, Emmanuel, «Política de la filosofía en Jacques Derrida», Ágora: papeles de

filosofía 35 2 (2016): 27-49.

NÚÑEZ, Marco Antonio, «La palabra lacerada. Celan desde Derrida», Thémata 54

(2016): 111-123.

TRUJILLO, Iván, «Una diferencia sin como tal Derrida y su diferencia con Heidegger»,

Pensamiento 72 270 (2016): 5-25.

3.7. Filósofos y tendencias actuales

CAMPDELACREU, Marta, «Sutton’s Solution to the Grounding Problem and

Intrinsically Composed Colocated Objects», Crítica 48 143 (2016): 77-92.

FARNESI, Mauro, «Thomas L. Pangle», Ápeiron 4 (2016): 219-224.

IBÁÑEZ, Xavier, «Jordi Sales i Coderch», Ápeiron 4 (2016): 225-235.

LIZ, Manuel, «Thomas Nagel versus Gilbert Ryle: los falsos dilemas», Diálogo

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PÉREZ, Íñigo y otros, «La actualidad de la hermenéutica. Entrevista a Jean Grondin y

Ramón Rodríguez», Logos: anales del seminario de metafísica 49 (2016): 11-20.

RAMÍREZ, Mario, El nuevo realismo: la filosofía del siglo XXI. México: Siglo XXI,

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SAEZ, Daniel, «Eva Brann», Ápeiron 4 (2016): 161-171.

SERRANO, José Luis, «Perspectiva, metáfora y hermenéutica», Pensamiento 72 270

(2016): 179-196.

SOLANES, Raúl, «Actualidad de la filosofía In-sistencial: el personalismo comunitario

In-sistencial de Ismael Quiles SJ», Pensamiento 72 270 (2016): 161-178.

VIZCAÍNO, Héctor, «El dispositivo de la Modernidad política en R. Esposito y G.

Duso. Elementos para un diálogo entre ontología de la actualidad e historia conceptual»,


3.7.1. Michelle Henry

MEJÍA, Ricardo, «Ontología del cuerpo y religión en el joven Michel Henry»,

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PALOMAR, Agustín, «Hacia una restauración del sentir a partir de la fenomenología

del cuerpo de Michel Henry», Pensamiento 72 270 (2016): 85-101.

TEBA, Víctor, «“Yo soy mi cuerpo.” La concepción henryana del ego como

emergencia de una subjetividad corporal desde la inmanencia radical y patética de la

Vida», Daimon 5 (número extraordinario) (2016): 145-153.

3.7.2. Jürgen Habermas

ARTETA, Mikel, «La hermenéutica crítica de Habermas: una “profundización” de la

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CANALES, Iván, «Lebenswelt, filosofía del derecho y ciudadanía cosmopolita en

facticidad y validez de Habermas», Pensamiento 72 272 (2016): 715-734.

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ESQUEMBRE, César, «¿Naturalizar la idea de justicia? Una respuesta crítica desde la

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PIGNUOLI, Sergio, «Aportes de las teorías sociológicas a la discusión de la ontología.

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RUIZ, Francisco Javier, «La crítica neopragmatista de Rorty a la fundamentación

discursiva de Habermas: dos estrategias de legitimación democrática», Daimon 67

(2016): 23-37.

3.7.3. Charles Taylor

SEPÚLVEDA, Ignacio, «El fenómeno religioso entendido desde la apertura a la

trascendencia: ¿posibilidad o límite? Una mirada crítica desde el pensamiento de

Charles Taylor», Pensamiento 72 271 (2016): 335-353.

ROSALES, Diego, «El surgimiento de un yo: Las raíces agustinianas de las ideas de

“identidad” y “autenticidad” en Charles Taylor», Revista de filosofía (Universidad

Iberoamericana) 48 140 (2016): 87-110.

3.7.4. Judith Butler

GONZÁLEZ, Jesús, «La productividad del cuerpo. Apuntes de una fenomenología

política en Judith Butler», Daimon 5 (número extraordinario) (2016): 889-895.

INGALA, Emma, «Cuerpos vulnerables y vidas precarias. ¿Un retorno de lo humano en

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JERADE, Miriam, «La ontología de la vulnerabilidad y las políticas del duelo en Judith

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PADILLA, María, «La noción de cuerpo en Judith Butler: una estructura imaginada,

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4. Filosofía española e iberoamericana

ARAVENA, Abel, «Filosofía en el Chile colonial: el curso de animástica de fray Juan

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22. Revistas usadas para el elenco

Ágora. Papeles de Filosofía, Santiago de Compostela.

Anales del Seminario de Historia de la Filosofía, Universidad Complutense de Madrid.

Anuario Filosófico, Universidad de Navarra.

Ápeiron, Estudios de filosofía, Madrid.

Araucaria, Universidad Autónoma de Ciudad Juárez.

Areté, Lima.

Augustinus, Madrid.

Azafea. Revista de Filosofía, Salamanca.

Bajo Palabra, Universidad Autónoma de Madrid.

Comprendre, Barcelona.

Contrastes, Universidad de Málaga.

Crítica, Universidad Nacional Autónoma de México.

Cuadernos de Bioética, Santiago de Compostela.

Cuadernos Salmantinos de Filosofía, Salamanca.

Cuestiones Teológicas, Universidad Pontificia Bolivariana.

Daimon, Universidad de Murcia.

Diálogo Filosófico, Madrid.

Dianoia, México.

101

Efemérides Mexicana, Universidad Pontificia de México.

Endoxa, Facultad de Filosofía de la UNED, Madrid.

Enrahonar, Universidad Autónoma de Barcelona.

Escritura e Imagen, Universidad Complutense de Madrid.

Espíritu. Cuadernos del Instituto Filosófico de Balmesiana, Barcelona.

Estudios Filosóficos, Valladolid.

Isegoría, Madrid.

Isidorianum, Sevilla.

La Ciudad de Dios, Madrid.

Laguna. Revista de Filosofía.

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Logos. Anales del Seminario de Filosofía, Universidad Complutense de Madrid.

Mayéutica, México.

Miscelánea Comillas, Universidad Pontificia Comillas.

Moralia, Madrid.

Myrtia. Revista de Filología Clásica, Universidad de Murcia.

Open Insight, México.

Paideia, Madrid.

Pensamiento: Revista de investigación e Información filosófica.

Proyección, Universidad de Granada.

Revista Agustiniana, Madrid.

Revista de Espiritualidad, Madrid.

Revista de Estudios Orteguianos, Madrid.

Revista de Estudios Políticos, Madrid.

Revista de Filosofía, Universidad Complutense de Madrid.

Revista de Filosofía. Universidad Iberoamericana, Universidad Iberoamericana,

México.

Revista de Hispanismo Filosófico, Oviedo.

Revista de Occidente, Madrid.

Revista Española de Filosofía Medieval, Zaragoza.

Revista Española de Teología, Madrid.

102

Revista Padres y Maestros, Universidad Pontificia Comillas.

Scripta Theologica, Universidad de Navarra.

Studia Poliana, Universidad de Navarra.

Studium, Madrid.

Studium. Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino, Buenos Aires-Tucumán.

Teorema, Murcia.

Teoría de la Educación, Universidad de Salamanca.

Thémata, Sevilla.

Universitas Philosophica, Colombia.

Yachay, Cochabamba.

BIBLIOGRAFÍA HISPÁNICA DE FILOSOFÍA Elenco 20161 NOTA

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