Wali Dalam Pernikahan (1)

Definisi Wali• Bahasa: Ibnu Faris rhm: Setiap orang yang mengurusi / menguasai urusan seseorang disebut wali• Istilah:Imam Mawardi rhm:

أول�ى الناس بإنكاح المرأ�ة أبوه�ا ث�م أبوه – أ�ي جده�ا ألبيه�ا – ث�م أخوها ثم… السلطان فهو ولي من ال ولي لها

Orang yang paling berhak untuk menikahkan seorang wanita adalah; ayahnya, kemudian kakeknya dari ayahnya, saudaranya..sulthan bagi yang tidak mempunyai wali. (al-Iqna’, 1/124)

وال يحل للمرأة نكاح� ، ثيبا كانت أو بكرا إال بإذن وليها: األب ، أ��و اإلخوة أ��و الجد أ��و األعمام أ��و بن��ي األعمام وإ��ن بعدوا ،

. واألقرب فاألقرب أولى ، وليس ولد المرأة وليا لها .Ibnu Hazm rhm:

Tidak halal bagi seorang wanita untuk menikah baik janda atau gadis kecuali dengan seizin walinya, yaitu; ayah, saudara laki-laki, kakek, paman atau anak paman dan setelahnya yang lebih dekat yang lebih dekat. Putra wanita itu tidak ada hak untuk menjadi wali baginya. (al-Muhalla, 9/451)

Pentingnya WaliUntuk menjaga kemuliaan wanita di hari kedepannya, sehingga tidak mudah diperlakukan secara dzalim oleh para pria

Perbedaan Ulama Dalam “Wali Menjadi Syarat Sahnya Pernikahan” Jumhur: Wali menjadi syarat sahnya sebuah pernikahan, mereka mengatakan

“Tidak sah sebuah pernikahan kecuali adanya wali”.Dalam kitab al-Fath (9/187) dikatakan:

ذه�ب جمهور أهل� العل�م س�لفا وخلفا إل�ى اشتراط الول�ي ف�ي النكاح ، وقالوا : ال يص�ح النكاح� إال بول�ي ب�ل نق�ل الحاف�ظ اب�ن حج�ر ع�ن اب�ن المنذر

قوله : إنه ال يعرف عن أحد من الصحابة خالف ذلكDalilnya:Al-Qur’an:

الB تBعضلوهن�� أBن�� Bهن�� فBل BجBأ Bغن��BلBب Bف Bاء Bلقتم�� النس��Bا طBذN إ Bوهن .. BاجBزوB يBنكNحنB أ

Apabila kamu mentalak isteri-isterimu, lalu habis masa iddahnya, maka janganlah kamu (para wali) menghalangi mereka kawin lagi dengan bakal suaminya..(Qs.Al-Bagarah, 232)

Al-Hafidh Ibnu Hajar rhm mengatakan;

..وهي أصرح دليل على اعتبار الوليAyat ini sangat jelas menyatakan bahwa, pernikahan harus ada walinya..(Al-Fath)

o As-SunnahAbu Musa al-As’ari ra, Rasul saw:

ال نكاح إال بولي Tidak ada pernikahan kecuali dengan wali (HR.Abu Daud, Thurmudzi, Ibnu Majah, Hakim, Shahih)

Thurmudzi rhm:

والعمل� في هذا الباب عل�ى حدي�ث الن�بي ص�لى الل�ه علي�ه وس�لم " ال نكاح إال بول�ي " عن�د أه�ل العل�م م�ن أص�حاب الن�بي ص�لى الل�ه علي�ه وس�لم منه�م عم�ر اب�ن الخطاب ، وعل�ي ب�ن أ�بي طال�ب ، وعب�د الل�ه ب�ن عباس ، وأب�و هريرة وغيره�م ، وهكذا روي ع�ن بع�ض فقهاء التابعي�ن أنه�م يقولون:" ال نكاح إال بول�ي" منه�م س�عيد ب�ن المس�يب ،

.والحسن البصري ، وشريح , وإبراهيم النخ�عي وعمر بن عبدالعزيز وغيرهم Pengamalan hadits ini “Tidak ada pernikahan tanpa wali” telah dilakukan dari para sahabat Nabi Muhammad saw seperti; Umar bin Khattab ra, Ibnu Abbas ra, Abu Hurairah ra dan lainnya, begitu juga para ulama fiqih dari golongan tabiin seperti; Said bin Musayyib, Hasan al-Basri, Syuraih, Ibrahim An-Nakhai dan Umar bin Abdul Aziz rhm, Sufyan at-Tsauri, Imam Malik, Abdullah bin Mubarak, Syafii dan Ahmad..dll

Sahl bin Sa’ad as-Saidiy ra;

Nالله� Nس�ول Bى ر�BلN أBة� إ Bت� امرBاء Bج Bلم Bس�Bو Nيه�BلBلى الله� ع Bا ص��Bي : الBت� Bق BفNلBيه�Bا نBظBرB إ Bف : Bال� Bي، ق Nفس�Bن Bك�Bب� لBهBئت� أ Nج ، Nالله� Bول س� Bر

Nس�ول الله� Bر Bلم Bس�Bو Nيه�BلBلى الله� ع Bه، ثم� ص�Bب و Bص�Bا و�Bيه Nف BرBالنظ Bعد Bص�Bف Nول الله� س� Bر Bأ�BأطBطBلم Bس��Bو Nيه��BلBلى الله�� ع Bص�� Nت�Bأ Bم�ا رBل Bه، ف Bأس� Bر

جل� مNن� Bر Bام� Bق Bت، ف Bس�Bل Bيئ�ا ج Bا ش�Bيه Nف Nقض�Bم� يBنه� لB رأBة� أ Bالمة� Bاج Bا ح�BهNب Bك�Bكن� لBم� يBن� لNإ ، Nالله� Bس�ول Bا ر�Bي : Bال� Bق Bف ،NهNاب Bص�حBأ Nالله� Bو Bال : Bال� Bيء�؟ ق Bن� شNم Bك�Bند Nل� عBهBو« : Bال� Bق Bا، ف�BيهNجن و Bز Bفد NجBل� تBانظر ه Bف Bك�NهلB Nل�Bى أ : اذهBب� إ Bال� Bق Bف ، Nالله� Bس�ول Bا ر�Bييئ�ا، Bدت� ش BجBا و�Bم Nالله� Bو Bال : Bال� Bق Bف ، Bع� Bج Bثم� ر Bب�BهBذ Bيئ�ا« ، ف Bش

Nس�ول الله� Bر Bال� Bق BفBلم Bس�Bو Nيه�BلBلى الله� ع Bن� ص�Nم�ا مBات Bو خBل Bانظر و : BالBو Nالله� Bس�ول Bا ر�Bي Nالله� Bو Bال : Bال� Bق Bف ، Bع� Bج Bثم� ر Bب�BهBذ Bيد، فNد Bحهل: م�Bا لBه� Bس� Bال� Bي - قNار BزNا إBذ Bن� هNكBل Bيد، وNد Bن� حNم�ا مBات Bخ

Nس�ول الله� Bر Bال� Bق Bص�فه، فNا ن�BهBل Bاء� - فBدNلمر Bس�Bو Nيه�BلBلى الله� ع Bا ص��Bم :إNن� Bيء�، و Bنه� ش Nا م�BيهBلBكن� عBم� يBه لBس�تNبBن� لNإ Bك�Nار BزNإNع بBص�نBتNذBا ت�ى إ Bجل� ح لBس�B الر Bج Bيء�، ف Bنه� ش Nم Bيك�BلBكن� عBم� يBته ل Bس�NبBل

Nول الله� س� Bآه� ر Bر Bف ، Bام� Bه ق جلNس� Bم Bال�Bط Bلم Bس��Bو Nيه��BلBلى الله�� ع Bص�� Bن�Nم Bك�Bع Bا مBاذ Bم : Bال� Bق Bاء� Bم�ا جBل Bف ، Bي�Nدع Bف Nه�Nب Bر BمBأ Bلي�ا، ف Bموة كBذBا، عBددBه��Bا، Bور ة كBذBا وBس�� Bور ع��Nي س�� Bم : Bال�� Bق . Nالقرآن: اذهBب� Bال� Bم�، قBعBن : Bال� Bق Bك�Nلب Bق NهرBن� ظBؤهن� ع BقرBت : Bال� Bق Bف

Nالقرآن BنNم BكBع Bا م BمNا ب BهBلكتك Bد م Bق Bف(HR.Bukhari)

Dalam riwayat ini, Rasul saw tidak menanyakan tentang ‘apakah wanita itu memiliki wali atau tidak’.

Aisyah ra, Rasul saw:

نNكBاحه��Bا Bف ، نNكBاحه��Bا بBاطNل�� Bا ف��BيهNل Bو Nذن��Nإ NيرBغNت�� بBحBكBة�� نBأ Bا امر��BيمB أا بBاطNل.. BاحهBكNن Bل، فNاطBب

Siapa saja wanita yang menikah tanpa izin dari walinya maka nikahnya bathil, nikahnya bathil, nikahnya bathil.. (HR.Thurmudzi, Hasan)

Abu Hanifah: Wali bukan menjadi syarat sahnya pernikahan, seorang wanita al-ayyim boleh menikahkan diri sendiri tanpa walinya.

Dalilnya;o Ayat dan Hadits yang berbicara tentang adanya wali, diperuntukkan bagi wanita

yang dibawah umur. o Meng-Qiyas dengan jual-beli, sebagaimana seorang wanita bebas berjual beli maka

dalam pernikahanpun dia bebas menikahkan dirinya sendiri. Ibnu Abbas ra, Rasul saw:

ا، Bه Nفس�Bي ن�Nن فBأذBت البNكر تس� Bا، و�BيهNل Bن�� وNا م Bه Nفس�BنNق� ب BحBيم� أB األا Bاته Bا صم BذنهNإ Bو

Al-Ayyimu * lebih berhak atas dirinya daripada walinya, seorang gadis itu dimintai izin atas dirinya dan izinnya diamnya (HR.Muslim)* (Al-Ayyim; Wanita atau laki-laki yang lama belum menikah. Wanita yang lama tidak menikah. Wanita yang telah ditinggal suaminya atau suami yang telah ditinggal istrinya)

Yang berpendapat seperti ini, diantaranya Zufar, Sya’bi, Muhammad bin Sirin, Zuhri dan Qatadah rhm.

Ayat yang digunakan jumhur juga digunakan oleh Abu Hanifah rhm;الB تBعضلوهن�� أBن�� Bهن�� فBل BجBأ Bغن��BلBب Bف Bاء Bلقتم�� النس��Bا طBذNإ Bو

هن BاجBزوBأ BحنNنكBي..Apabila kamu mentalak isteri-isterimu, lalu habis masa iddahnya, maka janganlah kamu menghalangi mereka kawin lagi dengan bakal suaminya..(Qs.Al-Bagarah, 232)

Pendapat lain dari Imam Malik rhm; Wali menjadi hal yang sunnah dan bukan yang harus dalam pernikahan

Imam Malik rhm mengatakan:أن�ه يجوز للمرأ�ة غي�ر الشري�ف�ة أ�ن تس�تخلف رجال م�ن الناس عل�ى إنكاحه�ا ، وكان يس�تحب أن تقدم الثي�ب وليه�ا ليعق�د عليه�ا فكأن�ه عنده

من شروط التمام ال من شروط الصحة

Daud ad-Dzahiri rhm: Beda antara gadis dan janda, untuk gadis wali menjadi syarat sahnya sedang bagi janda bukan menjadi syarat sahnya pernikahan

Abu Tsaur dari Syafiiyyah: Dalam pernikahan harus ada ridha dari wanita dan walinya

Syarat Wali; Berakal Baligh Merdeka Laki-laki Satu Agama

BولNيBاء بBعض نBات بBعضهم أ Nالمؤم Bو Bنون Nالمؤم Bوdan orang-orang yang beriman, lelaki dan perempuan, sebahagian mereka (adalah) menjadi penolong bagi sebahagian yang lain. (Qs.At-Taubah, 71) Tidak idiotBila salah satu syarat ini tidak ada, maka pernikahan itu menjadi batal dan harus diulang oleh wali hakim