1

APIPUDIN, S.Th.I.,MA.Hum

BmQ (Bimbingan Membaca Al-Qur’a>n)

UNTUK SLTP-SLTA, SANTRI DAN UMUM

YPM (Young Progressive Muslim) Press ISBN 978-602-5576-08-9

2

DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR ......................................................... 3

BAB I. MAKHARIJUL HURUF ........................................ 4

BAB II. SHIFATUL HURUF ............................................. 6

BAB III HUKUM NUN SUKUN / TANWIN .................... 9

BAB IV.IQLAB ................................................................... 18

BAB V. IKHFA ................................................................... 19

BAB VI. HUKUM MIM SUKUN ....................................... 26

BAB VII. PEMBAGIAN IDGHAM .................................... 28

BAB VIII. TEBAL DAN TIPIS .......................................... 30

BAB IX. IMALAH, ISYMAM, NAQAL, TASHIL,

SAKTAH ................................................................. 34

BAB X. HURUF SHA (ص) YANG DI BACA SIN (36 ..... (س BAB XI. LAFAL ANA (انا) PANJANG DAN PENDEK .... 37 BAB XII. ANA PAKAI HAMZAH DAN ALIF ................. 40

BAB XIII ALIF DIANGGAP TIDAK ADA ....................... 42

BAB XIV. DIBACA WASHAL DAN WAQAF ................. 47

BAB XV.WAU DIBACA PENDEK ................................... 48

BAB XVI. NUN IWAD (PENGGANTI) ............................ 50

BAB XVII MAD (52 ........................................................... \(مد BAB XVIII. QALQALAH................................................... 63

BAB XIV TANDA-TANDA WAKAF ............................... 64

BIOGRAFI PENULIS ......................................................... 65

3

KATA PENGANTAR

Alhamdulillah, dengan rahmat Allah swt buku Bimbingan

Membaca al-Qur’a>n (BMQ) dapat diselesaikan. Shalat beserta

salam semoga tercurah kepada Manusia pilihan, yaitu Nabi

Muhammad saw.

Buku yang ada di hadapan pembaca, merupakan buku yang

di dalamnya menjelaskan tatacara membaca al-Qur’a>n dengan

baik dan benar. Baik benar secara makharijul huruf, shifatul

huruf dan hal-hal yang berkaitan dengan tatabaca al-Qur’a>n.

Buku yang ada di hadapan pembaca, dalam pembahasanya

sebenarnya bukan hal yang baru. Banyak sekali orang yang

membahas tentang uraian yang ada kesamaanya dengan buku ini.

Perbedaan yang menonjol dalam buku ini adalah cara penyajian

materi. Penulis dalam penyajiannya menggunakan teknis dan

pembahasan yang mudah difahami oleh pembaca. Untuk itu buku

ini sangat cocok untuk seluruh lapisan masyarakat, khususnya

yang sedang belajar membaca al-Qur’a>n.

Lahirnya buku ini dilatar belakangi perjalanan penulis yang

mengajar di dua dunia. Dua dunia yang dimaksud adalah dunia

formal dan informal. Dari perjalan itu, penulis sering menjumpai,

banyak orang yang kesulitan membaca al-Qur’a>n. Hal inilah

yang menggiring penulis untuk segera menyusun buku yang

membimbing seseorang untuk trampil membaca al-Qur’a>n.

Harapan penulis, dengan diterbitkan buku ini, dapat memberikan

kontribusi kepada umat dalam hal bacaan al-Qur’a>n.

4

BAB I

MAKHARIJUL HURUF

A. Makharijul Huruf Makharijul Huruf adalah tempat keluarnya huruf. Seseorang

yang akan membaca huruf hijaiyah (arab), yang harus

memperhatikan tempat keluarnya huruf yang diucapkan.

Pengucapan huruf sesuai dengan tempat keluarnya huruf akan

terdengar fasih dalam pelafalannya.

Huruf hijaiyah digolongkan pada 5 golongan, yakni

golongan halqi, lisani, syafawi, dan jaufi.

1. Halqi (حلقى) tenggorokan Halqi terbagi tiga:

a. Bagian dalam (أه) Cara membaca huruf ini () ha a dengan tebal, suaranya

bass.

b. Di tengah (ح ع) Cara membaca huruf ini (ح ع) tipis, seperti orang habis makan yang pedas.

c. Di luar (خ غ) Cara membaca huruf ini (خ غ) seperti orang keselek, atau berdahak.

2. Lisani (لسانى) lidah a. Di pangkal..=ق b. Hampir pangkal=ك c. Di tengah=ي ش ج d. Di ujung atas & kiri kanan dengan rapat=ض e. Ujung dan permukaan =ل

f. Ujung di bawah makhraj lam=ن g. Ujung menentang dua gigi atas naik sedikit ke langit-

langit=ر h. Ujung lidah dan pangkal gigi muka atas=ت د ط i.. Ujung lidah dan ujung gigi muka atas =ز س ص j. . Ujung lidah dan ujung gigi muka atas=ث ذ ظ

3. Syafawi (شفوى)bibir

5

a. Perut bibir bawah dan rapat diujung gigi muka atas =ف b. Bibir bawah dan atas =ب c. Bibir merapat =م d. Dengan membuka bibir sedikit =و

4. Jaufi (جوفى) rongga Tempat yang berada di dalam kerongkongan و ..ى ..ا..

5. Khaisyumi (خيشومى) pangkal hidung a. ن/ ٌ ٌ ٌ - bertemu dengan huruf idgham, diidghamkan.

- bertemu dengan huruf ikhfa, disamarkan

LATIHAN MELAFALKAN HURUF

Lafalkan huruf-huruf di bawah ini sesuai dengan makharijul

huruf

1. Latihan perhuruf

ا ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك ل م ن و ه ال ء ي

2. Latihan ke dua

َهأَ َحَع َخَغ قََك يََشَج َضَل نََر تََدَط َزَسَص َسَذَظ بََفَمَو

3. Latihan ke tiga

6

BAB II

SIFATUL HURUF

Sifatul huruf terbagi kepada 17 bagian, yakni:

1. Jahar (جهر) Huruf jahar, huruf yang ketikan menyebutkannya

menahan udara atau nafas.

ض ل ق و ر ب ظ ذ غ زأ ج ن د م ط ي ع Contoh :

(Waladh....dha.....lin)

2. Hames (همس) Huruf-huruf di bawah ini ketika mengucapkan, menahan

udara.

ك ت ف ح ث ه ش خ ص س Salah satu contoh تبت (Tabbatc)

3. Syidah (شدة) Menahan aliran suara.

ا ج د ق ط ب ك ت

4. Rakhawah (رخاوة) Mengalirkan suara

خ ذ غ ح ث ظ ف ض ش و ص س ه ز ى5. Isti’la> )استعالء(

Meninggikan lidah ke langit-langit atas

خ ص ض غ ط ق ظ

6. Istifal (استفال) Merendahkan lidah dari langit-langit

خ ب ت ع ز م ن ي ج و دح ر ف ه ا د س ل ش ك ء

7

7. Itbaq )اطباق( Meletakan lidah yang menentang langit-langit ke atas.

ص ض ط ظ

8. Infitah (انفتاح) Membuka ruang antara langit-langit. Lidah yang

menentangnya. م ن ا خ ذ و ج د س ع ت ف ز ك ء ح ق ل ه ش ر ب غ ث ي

9. Idzlaq (إذالق) Menaikan tepi lidah dan atau bibir

ب ف ر م ن ل

10. Ismat (إصمات) Menahan agar lidah tidak naik ج ز غ ش س ا خ ط ص د ث ق ت ذ و ع ظ ه ي ح ض ك

11. Shafir (صفير) Berdesis/bersuit dan keluar dengan kuat antara ujung

beberapa buah gigi atas dan lidah س ز ص

12. Qalqalah (قلقلة) Suara yang lebih kuat/mental dan yaring dari huruf yang

mati setelah dihimpit د ج ب ط ق

13. Lain (لين) Lembut/ lunak, mudah tidak memberatkan lidah ي....

....و

14. Inhiraf (انحراف)

Condong ujung lidah ل

15. Takrir (تكرير) Mengembalikan atau mengulangi getaran lidahر

16. Tafasyi (تفسى) Menghamburkan udara dari mulut ش

8

17. Itithalah (استطالة) Menyembuyikan huruf dengan panjang di sepanjang tepi

kililing lidah ض

9

BAB III

HUKUM NU SUKUN/TANWIN

( ٌ ٌ )ن /ٌ

Nun sukun atau tanwin dapat dihukumi idhar, ikhfa, idgham,

dan iqlab. Idhar artinya jelas, ikhfa artinya samar, idgham

artinya dengung, dan iqlab artinya berubah.

Ketika nun sukun atau tanwin bertemu dengan salah satu

huruf idhar, maka dibacanya harus jelas. Sementara nun sukun

ataun tanwin bertemu dengan salah satu huruf ikhfa, maka harus

baca samar. Begitu juga ketika nun sukun atau tanwin bertemu

dengan huruf idgham, maka harus dibaca dengung. Adapun nun

sukun atau tanwin ketika bertemu dengan huruf iqlab, harus

dibaca berubah dari asalnya, yakni dibaca menjadi suara mim (م).

ٌ /ن ٌ ٌ

اء ف خ ا ب ال ق ا ام غ د إ ار ه ظ ا

ت ث ج د

ذ ز س ش

ص ض ط

ظ ف ق ك

ب

ر ل

م ن

و ي

اح خ

ع غ ه

10

LATIHAN

IDHAR

ُف احل ن ي وِ ن تَ ن و كُ سُ ن ُرو

ل َاِمْي َمن اَمَن أ َرُسو

عَاِمم َحِلْي ِمن َحِدي د ح

ِ خ َمُة َخِبي َشة ِمن َخْي ََكِ

ع عَِلْي ِمن ََعَل ع ي ََسِ

ا ِمن ِغل غ ر ا غَُفو َعُفو

م ِان هَذا ه َهاد قَو

11

IDGHAM

ِ)امِ غِ دِ ا ِ( Idgham secara bahasa artinya masuk. Adapun secara istilah

masuknya suara nun sukun ( ن) atau tanwin ( ٌ ٌ ٌ ) pada huruf setelahnya.

Idhgam dapat dibagi dua; pertama idgham bila gunnah, kedua idgham ma’al ghunah. Idhgam bila ghunah artinya masuk tidak dengan dengung. Sementara idgham ma’al ghunah masuk dengan dengung.

Jumlah huruf idgham ada 6 (enam), sebagaimana telah

penulis sebutkan tadi.

ن ي وِ ن تَ ن و كُ ن سُ رُ و احلُ

ف

ل

امِ غ ا د

= ن م و ية ن غُ بِ = ل ر ة ن غُ لَ بِ

12

LTIHAN

Latihan membaca Idgham Bila Gunah

Al-Baqarah

ِ

ِ

ِ

ِ

ر

13

Ali Imran

ِ ِِ

ِ

Surat al-Nisa

14

IDGHAM BIGUNAH

ن ي وِ ن تَ ن و كُ ن سُ رُ و احلُ

ف ِ

ِ ِ

ن

ِِ

ِ

م

ِِِِ

ِ

و

ِ

ِِِ

ِ

ي

Al-Baqarah

ِ

15

Surat al-A’raf

ِ

Surat Ibrahim

ِ

Al-Zalzalah

16

ِ

\Tanwin Al-Baqarah ayat 58

ِ

Ali Imran 39

ِ

ِ

Al-Fajar

ِِِِ

Al-Balad

ِِِِ

17

IDGHAM NAQISH/GHAIRU KAMIL

Idgham Naqis artinya idgham kurang atau tidak sempurna.

Dikatakan demikian, karena nun sukun ( ن) bertemu dengan wau dibacanya tetap idhar. Idgham ini ada empat (ي) atau iya (و)terletak di empat surat. Perhatikan di bawah ini.

Contoh

ِ

ِ

18

19

BAB IV

IQLAB

20

Huruf iqlab hanya ada satu yaitu ba (ب). Ketika nun sukun atau tanwin ( ن/ ٌ ٌ ٌ ) bertemu dengan ba (ب), maka bacanya menjadi mim (م).

Latihan :

Surat al-Nisa> ayat

ِِ

Al-Baqarah

ِ

Yasin

ِ

21

BAB V

IHKFA (اخفاء) Ikhfa artinya samar. Dikatakan samar, karena suarnya

berada di n & g (ng). Dalam al-Qur’a>n ketika nun sukun/tanwin

ٌ /ن ) ٌ ٌ ) bertemu dengan salah satu huruf ikhfa, maka dibaca samar.

Contoh dan latihan

ٌ ن سكنون ٌ ٌ حر وف االخ فاء

ِ

ِ

ِ

ِ

ت

22

ِ

ِ

ث

ِ

ج

د

23

ِ

ِ

ِ

ذ

24

ِ

ِ

ِ

ِ

س

25

ِ

ِ

ش

ِ

ِ

ص

ض

26

ِ

ِ

ِ

ط

27

ِ

ِ

ظ

28

ِ

ِ

ف

29

ِ

ق

30

ِِ

ِ

ك

31

ِ

32

BAB VI

HUKUM MIM SUKUN

(م)

Mim sukun ( م) ketika bertemu dengan salah satu huruf ijaiyah, dapat dibaca tiga macam. Ketika mim sukun bertemu dengan mim ( م), maka dibacanya, menjadi idgham mutamasilain. Yakni, mim sukun yang pertama masuk pada mim yang kedua.

Sehingga dalam ucapan terkesan mimnya satu.

Adapun mim sukun bertemu dengan huruf ba (ب), dibacanya menjadi ikhfa safawi, yakni samar dibibir. Sementara mim sukun

bertemu dengan huruf selain mim dan ba, maka dibacanya

menjadi idhar safawi, yakni jelas di bibir.

Perhatikan gambar di bawah ini:

م

أت ث ج ح خ د ذ

رز س ش ص ض

ط ظ ع غ ف ق ك

ل ن و ه ي

م ب

33

Contoh Idgham Mutamasilain, mim ketemu mim

Contoh Ikhfa safawi

Contoh Idhar safawi

34

BAB VII

PEMBAGIAN IDGHAM

1. Idgham Mutamasilain Ketika dua huruf yang sama bertemu, yang pertama sukun

dan yang kedua berharkat. Maka idghamkanlah huruf yang

pertama pada huruf yang kedua. Lihat contoh: ( ت-ت ) ( د-د )

ِِ

2. Idgham Mutaqaribain Dua huruf yang satu sukun yang kedua yang berada di

hadapannya berharkat, dan huruf tersebut makhrajnya

berdekatan, itulah yang disebut idgham mutaqaribain. Lihat

contoh : ( ك-ق ) ( ر-ل )

ِ

3. Idgham Mutanajisain

Bertemunya dua huruf yang satu jenis, seperti ( م-ب ) ( ظ-ذ-ث ) ( ت-د ), maka huruf yang pertama masuk pada suara huruf yang kedua. Menurut Imam Hafas, idgham munajisain ini hanya 8

huruf seperti yang tertera di atas. Contoh Igham mutanajisain.

35

ِ

ِِ

ِ

ِ

36

BAB VIII

TEBAL DAN TIPIS

A. Huruf Tebal ( م ي خ ف ت / م خ ف م ) Huruf yang dibaca tebal adalah huruf-huruf yang bersifat

isti’la (استعال) dan ithbaq (اطباق). Di antara huruf isti’la (استعال) adalah (خ ص ض ط ظ غ ق). Sementara huruf yang bersifat ithbaq .(ص ض ط ظ) adalah (اطباق)

1. Huruf (lam (ل) Huruf lam (ل) pada lafad Allah (هللا) jika sebelumnya berharkat fatah atau dhamah maka lamnya (ل) harus dibaca tebal. Hal ini tentu sebaliknya, ketika lafad Allah (هللا) huruf

sebelumnya berharkat kasrah, maka lafal Allah )هللا) dibaca tipis. Prhatikan contoh di bawah ini.

Tebal

ِِ

Tipis

37

ِ

2. Huruf Ra (ر)

Pada huruf ra (ر) jika diberi harkat fatah atau harkat dhamah, atau sebelumnya huruf harkat fatah atau dhamah

maka dibaca tebal.

38

Sebaliknya jika huruf ra (ر) dikasrah atau diwaqafkan dan huruf sebelumnya kasrah, maka ra (ر) dibaca tipis.

ِ

ِ

ِ

Diwaqfkan dan huruf sebelumnya kasrah

Jika ra (ر) sukun didahului hamzah wasahal

39

Pengecualian

Kecuali huruf ra (ر) tersebut diawali dengan huruf isti’la yang sukun. Hal ini tidak bisa ra (ر) dibaca tipis, tetap tebal

ِِ

Ra (ر) sukun ketika menghadapi huruf isti’la dibaca tebal

( ص ض ط ظ غ ق -رخ )

Perhatikan

40

ِ

BAB IX

41

IMALAH, ISYMAM, NAQAL, TASHIL, SAKTAH

A. IMALAH Imalah artinya bacaan antara hruf fatah dan kasrah. Contoh

sederhana, ketika orang Madura mengucapkan kata SATE.

B. ISYMAM Memajukan bibir ketika mengucapkan man (من). Imalah hanya

terdapat pada satu ayat dalam al-Qur’a>n yaitu suart Yusuf ayat

11.

C. NAQAL Naqal artinya memindahkan bacaan pada yang lain, yang

tidak sama dengan tulisan. Contoh

ِِ

42

Pada lafad ini (ِ ِ)yang secara tulisan dibaca bisal ismu, dibaca menjadi bisalismu. ِ

D. TASHIL

Pada lafad () yang hamzahnya

dua dalam bacaanya hamzahnya menjadi satu

()dan tanpa mad.

E. SAKTAH

ِِِِ

43

ِِ

BAB X

HURUF SHA (ص) YANG DI BACA SIN (س)

Al-Baqarah ayat 245

Al-Araf ayat 69

44

Ath-Thur ayat 37

Al-Ghasyiyah ayat 22

BAB XI

LAFAL ANA (انا) PANJANG DAN PENDEK

Lafal ana (انا) dibaca pendek, ketika lafal ana (انا) bermakna saya. Namun ketika tidak mengndung makna saya, misalnya ana

() dalam kata (lafad), dibaca panjang. Perhatikan contoh di

bawah ini.

Dibaca pendek.

ِ

45

46

Dibaca panajng

47

48

BAB XII

ANA PAKAI HAMZAH DAN ALIF

(انا)(ءِنا)

Lafal ana (انا) yang memakai alif tetap dibaca pendek. Sementara lafal ana (ء نا) yang memakai hamzah dibaca panjang.

Dibaca panjang

49

Dibaca pendek sudah dibahas pada bab sebelum ini.

50

ِ

BAB XIII

51

ALIF DIANGGAP TIDAK ADA

Pda baba ini akan menggambarkan alif yang berada di

tengah kata dianggap tidak ada. Dengan demikian dibaca

pendek.

Surat 7 ayat 103

Surat 10 ayat 83

Surat 11 ayat 97

Suarat 23 ayat 46

52

Suarat 28 ayat 32

Surat 43 ayat 46

Surat 47 ayat 4

53

Surat 12 ayat 87

Surat 18 ayat 23

Suarat 18 ayat 38

Suarat 30 ayat 39

54

Surat 76 ayat 4

Surat 6 ayat 34

Surat 25 ayat 38

Surat 53 ayat 50-51

Suarat 11 ayat 68

55

Surat 3 ayat 144

ِ

Surat 21 ayat 34

Surat 25 ayat 38

Surat 47 ayat 31

Surat 13 ayat 30

56

Surat 30 ayat 39

Surat 18 ayat 14

57

BAB XIV

DIBACA WASHAL DAN WAQAF

Di bawah ini contoh-contoh ayat al-Qur’an jika diwashal

alif dianggap tidak ada. Maka dibaca pendek. Namun jika

diwaqafkan alif dianggap ada dan dibaca panjang 2 harkat.

Surat 33 ayat 10

Surat 33 ayat 66-68

58

Surat 76 ayat 15-16

BAB XV

WAU DIBACA PENDEK

Surat 3 ayat 18

ِ

ِ

Jika berhenti maka ro’nya

dimatikan. Jika lanjut alif

dianggap tidak ada

59

Surat 65 ayat 10

Surat 39 ayat 21

Surat 65 ayat 4

60

Surat 3 ayat 190

Surat 39 ayat 18

61

BAB XVI

NUN IWAD (PENGGANTI)

Tanwin hilang dan diganti dengan nun (ن) ketika tanwin bertemu dengan alif lam. Aliflam dianggap tidak ada.

Dibaca wakaf

Dibaca washal (yambung)

ن حد

ن

62

Surat 2 ayat 180

ن

Surat 53 ayat 50

ن Surat 62 ayat 11

ن

63

BAB XVII

MAD (مد)

مدِالفرعى طبيعى /مد األصلى

مدBacaan Panjang

64

Contoh Mad Thabi’i

Fatah bertemu dengan alif ()

Karsah bertemu dengan i sukun

Dhamah bertemu dengan wau sukun

Pada mad ini panjangnya 2 harkat (ketuk)

Mad ini terbagi menjadi 14. Di

dalamnya tidak termasuk Mad

Thabi’i

65

MAD FAR’I

مد الفرعى

66

1. Mad Wajib Mutashil (واجبِمّتصل) Mad berarti panjang, mutashil bermakna nyambaung. Jadi,

mad wajib mutashil dalam istilah ilmu tajwid adalah bertemunya

huruf mad dengan hamzah dalam satu kata (lafad). Pertemuan itu

berakibat pada bacaan. Bacaan pada mad ini sebanyak 5 harkat

(ketuk).

Contoh :

Surat al-Fath ayat 29

67

Suarat at=Thur ayat 19

Suarat al-Isra ayat 30

2. Mad Jaiz munfashil Bertemunya huruf mad dengan hamzah yang berada dalam

kata lain (lafad). Pertemuan ini berakibat pada cara baca. Pada

mad ini bacanya bisa 2, 4, dan 5 harkat (ketuk)

Contoh :

68

69

3. Mad Lazim Kilmi Mutsaqal ( الزمِكلمِمثقلمدِ ) Mad lazim kilmi mutsaqal, bertemunya huruf mad dengan

huruf yang bertasydid pada satu kata (lafad). Pada mad ini

dibacanya panjang 6 harkat (ketuk).

Contoh:

70

4. Mad Farq (مدِفرق) Bertemunya dua hamzah, hamzah yang pertama hamzah

istifham yang kedua hamzah washal pada lam alif makrifat. Mad

ini panjangnya 6 harkat (ketuk).

Contoh :

71

5. Mad Lazim Kilmi Mukhafafِ(مدِالزمِكلمِمخفف) Bertemunya huruf mad dengan huruf yang bersukun dalam

dua kata (lafad). Panjang bacaan mad ini 6 harkat.

Contoh:

72

6. Mad Lazim Harfi Mutsaqal/Musyaba’ِ( مدِالزمِحرفِمشقل/مشبع) Mad ini biasa berada di pembuka surat. Panjang bacaan mad

ini 6 harkat (ketuk). Contoh:

7. Mad Lazim Harfi Mukhafaf (مدِالزمِحرفِمخفف) Mad ini biasa berada dipembuka surat. Bentuk huruf yang

diberi harkat fatah. Panjang mad ini 2 harkat (ketuk). Contoh:

8. Mad Arid Lisukun (مدِعارضِللسكون) Mad panjang, Arid baru, sukun mati. Jadi Mad Arid Lisukun,

mad yang panjang karena sukun baru. Pada mulanya mad ini mad

thabi’i. Namun karena diakhir kalimat dan diwakafkan maka

menjadi Mad Arid Lisukun. Panjang bacaan pada Mad ini 2, 4,

dan 6. Contoh:

73

9. Mad Badal (مد بدل) Fatah berdiri sebagai pengganti huruf mati yang

dihadapannya. Panjang bacaan Mad ini, 2 harkat.

َا َيْشُكُر لِنَ ْفِسِه َوَمْن َكَفَر َنا ُلْقَماَن اْلِْْكَمَة َأِن اْشُكْر لِلَِّه َوَمْن َيْشُكْر فَِإَّنَّ َوَلَقْد آتَ ي ْيٌد ) لُْقَماُن البِْنِه َوُهَو يَِعظُُه يَا بُ َِنَّ ال ُتْشرِْك بِاللَِّه ( َوِإْذ قَالَ ٢١فَِإنَّ اللََّه َغِِنٌّ َحَِ

ْرَك َلظُْلٌم َعِظيٌم ) (٢١ِإنَّ الشِّ10. Mad Iwad

Mad penggati dari fatah dua ketika dibaca wakaf, selain

huruf (ة) panjangnya 2 harkat (ketuk) Contoh:

74

11. Mad Tamkin (مدِتمكين) Mad Tamkin terjadi, ketika wau ( و) sukun bertemu dengan

wau (و) inya sukun ( ي) bertemu dengan inya (ي). Bisa juga bertemunya huruf ya ( ي) yang dikasrah dan bertasydid dengan ya (sukun. Panjang Mad ini 2 harkat (ketuk (ي )

Contoh:

75

12. Mad Lain (مدِلّين) .wau atau inya sukun yang didahului dengan harkat fatah و /ي

Pada mad ini dibaca lunak (lunak) dengan panjang 2 harkat.

Namun jika diwakafkan dibacanya bisa 2, 4, dan 6 harkat.

Contoh:

13. Mad Shilah Qashirah (مدِصلةِقصيرة) Ketika ha dhamir didahului huruf yang berharkat, itulah

yang dinamakan Mad Shilah Qashirah. Panjang bacaan pada Mad

ini 2 harkat (ketuk).

Contoh:

76

14. Mad Shilah Thawilah (مدِصلةِطويلة) Ketika ha dhamir didahului huruf yang berharkat, dan

menghadapi hamzah itulah yang dinamakan Mad Shilah

Qashirah. Panjang bacaan pada Mad ini 2 harkat (ketuk).

Contoh:

77

BAB XVIII\

QALQALAH

Qalqalah adalah pantulan suara ketika menyebutkan huruf.

Huruf qalqalah ada 5, yaitu (ب ج د ط ق). Qalqalah terbagi dua; pertama qalqalah sughra, kedua qalqalah kubro. Qalqalah sughra

terjadi di tengah kalimat pada huruf qalqalah yang sukun asli.

Sementara qalqalah qubro, terjadi diakhir kalimat, pada huruf

qalqalah yang sukunya karena wakaf.

Contoh :

Qalqalah sughra

Qalqalah kubro

78

BAB

TANDA-TANADA WAKAF

Lambang Kepanjangan Artinya

Harus wakaf الزم م

Lebih baik wakaf مطلق ط

Sangat baik jika wakaf وقف جبريل ىى

Boleh berhenti boleh terus جائز ج

Boleh berhenti مجوز ز

Sebaiknya berhenti قف قف

Boleh berhenti, karena مرخص صwakaf berikutnya terlalu

jauh

Berhenti lebih utama الوقف اولى قىل

Dibaca terus lebih utama الوصل اولى ضىل

Ada yang mengatakan قيل فيه الوقف قwakaf, tetapi lebih baik terus

Bukan tempat wakaf الوقف فيه ال

79

Sama dengan tanda wakaf كذلك كyang lalu

Boleh wakaf di salah satu وقف المعانقةtanda ini

BIOGRAFI PENULIS

Apipudin adalah Dosen di Universitas Gunadarma. Lahir

dari buah cinta Thabri dan Siti Saudah (alm) di

Lebak Banten pada tanggal 02 Maret 1977.

Penulis Putera ke enam dari duabelas

bersaudara.

Pengalaman penulis di dunia pendidikan,

terdiri dari formal dan informal. Pada dunia

formal penulis pengajar di Universitas

Gunadarma dari tahun 2013 samapai sekarang pada mata kuliah

Pendidikan Agama Islam. Penulis juga pengajar di STAI Nida

El-Adabi Parungpanjang Bogor, pada mata kuliah Filsafat

Umum, Filsafat Ilmu, Filsafat Islam, Filsafat Pendidikan, Ilmu

Kalam, Ulumul Hadis, dan Tafsir Tarbawi. Pada tahun 2013

penulis pernah mengajar di Universitas Islam Syaikh Yusuf

Tangerang pada mata kuliah Ulumul Hadis, Pemikiran Modern

Dalam Islam.

Adapun pengalaman Penulis di informal adalah pendiri

Majelis Taklim al-Mumashahah Parungpanjang pada tahun 2007.

Penulis juga sebagai pengajar tetap Majelis Taklim al-Hidayah

tingkat desa Kabasiran Parungpanjang. Pada tahun 2007-2012

penulis menjadi pengajar Majelis Taklim al-Mustaghfirin Taman

Ciruas Permai Serang Banten. Selain itu penulis pengisi kajian

Islam di Masjid DPRRI sampai sekarang. Pada tahun 2015

80

penulis mendirikan Pondok Pesantren Sawwadah Parungpanjang

Bogor.

Penulis menikah dengan seorang gadis Parungpanjang

bernama Yayah Shalihah pada tanggal 23 September 2000. Al-

Hamdulillah hasil dari pernikahan dikaruniai tiga putra dan satu

putri, yaitu Muhammad Nashih Ulwan, Thariq Abdil Azi>z,

Sabilah Zulfa Mustaqimah, dan Kais Hasbi Sakin.

Pendidikan yang ditempuh penulis terdiri dari pendidikan

formal dan informal. Pendidikan formal yang ditempuh di

antaranya; Sekolah Dasar Negeri (SDN) Bintang Resmi Enam,

pada 1984-1990. Sekolah Menengah Pertama Negeri 1 (SMPN)

Cipanas Lebak, Banten, pada 1990-1993. Sekolah Menengah

Umum (SMU) LPPU Ajendam Jaya Jakarta, pada 1997-2000

(Kelas lll Bidang IPS). Universitas Islam Negeri (UIN) Jakarta

Fak Ushuluddin dan Filsafat (Tafsir Hadis), 2004-2008. Sekolah

Pascasarjana Universitas Islam Negeri, 2010-2012.

Adapun pendidikan Informal di antaranya; Pesantren

Riyaduthalibin, Cipanas Banten 1993-1996. Dewan Akbar

Indonesia Jakarta, 2004 (Kursus Retorika dan Metodologi

Dakwah).

Karya ilmiyah yang pernah penulis publikasikan adalah

Keistimewaan Suatu Harapan, diterbitkan pada Majalah Berita

Pajak tahun 2005. Adapun Karya Akademik yang pernah ditulis

adalah T}alak Perspektif al-Qur’an Analisis Penafsiran Shaikh

Nawawi al-Bantani dalam Tafsir Marah{ Labi>d, tahun 2008, al-

Qur’a>n Sebagai Penyembuh Penyakit yang diterbitkan YPM,

Kerjasama Pada Sistem Ekonomi Syariah (Analisis Pembiayaan

Akad Mudharabah) yang diterbitkan di Universitas Gunadarma

(Jurnal).

Pengalaman penulis dibidang bisnis dan pekerjaan, di

antaranya; pada tahun 1997 akhir sampai 2009 menjadi tenaga

honor di Kantor Pusat Direktorat Jenderal Pajak sekaligus aktifis

Masjid Pajak Pusat. Pada tahun 2005 penulis dapat berangkat ke

Tanah Suci atas dasar Intruksi Hadi Purnomo (Dirjen Pajak

2005).

Adapun pengalaman bisnis, menjadi anggota Gema Insani

press, dan agen obatobat herbal (al-Biruni). Penulis juga pernah

81

menggeluti bidang asuransi Prudential. Sementara pengalaman

penulis dalam bidang organisasi; menjadi Ketua Umum Jamaah

al-Rasyidin yang bergelut dibidang bisnis. Ketua Umum

Paguyuban Putera Banten di Parungpanjang. Wakil Ketua Ikatan

Cendikiawan Muslim Indonesia (ICMI) Tingkat Kecamatan

Parungpanjang.

Moto hidup: Maju berani mundur teratur diam berfikir