GKDI Manado, 13 Agustus 2017#LOVINGTHETRUTH

pengantar injil

MARKUS

Melayanidan

Berkoban

4 INJIL

MATIUS MARKUS

LUKAS YOHANES

INJIL

SINOPTIKSin = sama

Optic = cara pandang

MATIUS

MARKUS

LUKAS

MATIUS: RAJA YAHUDI

MARKUS: ANAK MANUSIA

LUKAS: PENYELAMAT DUNIA

YOHANES: ANAK ALLAH

FOKUS

INJIL

3 TAHAP

PENULISAN

BIOGRAFI

1. PERBUATAN: MARKUSApa yang Yesus lakukan?

2. PERKATAAN: MATIUS, LUKASApa yang Yesus katakan?

3. PRIBADI: YOHANESSiapa Yesus sebenarnya?

DUA SUDUT PANDANG

1. PENULIS – PENGERTIANApa? Bagaimana?

2. PEMBACA – TUJUANSiapa? Mengapa?

5 BLOK PENGAJARAN YESUS DALAM INJIL MATIUS:

GAYA HIDUP KERAJAAN ALLAH (5-7)

MISI KERAJAAN ALLAH (10)

PERTUMBUHAN KERAJAAN ALLAH (13)

KOMUNITAS KERAJAAN ALLAH (18)

MASA DEPAN KERAJAAN ALLAH (24-25)

INJIL PERTAMA DITULIS

SUMBER: PETRUS

DITULIS UNTUK ORANG ROMAWI

4 PERUMPAMAAN, 18 MUJIZAT

1/3 ISI TENTANG KEMATIAN YESUS

INJILMARKUS

KENALKAN,

YOHANES MARKUS

“SI JARI GEMUK”!

YOHANES MARKUS

COLODOBAKTUS

“SI JARI GEMUK”

Hippolytus dari Roma (325 M)

IBUNYA BERNAMA MARIA

Dan setelah berpikir sebentar,

pergilah ia ke rumah Maria, ibu

Yohanes yang disebut juga

Markus. Di situ banyak orang

berkumpul dan berdoa. KPR 12:12

PRIA DENGAN KENDI

Lalu Ia menyuruh dua orang murid-

Nya dengan pesan: "Pergilah ke kota;

di sana kamu akan bertemu dengan

seorang yang membawa kendi berisi

air. Ikutilah dia - Markus 14:13

PRIA DENGAN KENDI

dan katakanlah kepada pemilik rumah

yang dimasukinya: Pesan Guru: di

manakah ruangan yang disediakan

bagi-Ku untuk makan Paskah bersama-

sama dengan murid-murid-Ku?

Markus 14:14

PRIA DENGAN KENDI

Lalu orang itu akan menunjukkan

kamu sebuah ruangan atas yang

besar, yang sudah lengkap dan

tersedia. Di situlah kamu harus

mempersiapkan perjamuan Paskah

untuk kita!“ Markus 14:15

PEMUDA LARI TELANJANG

Ada seorang muda, yang pada waktu

itu hanya memakai sehelai kain lenan

untuk menutup badannya, mengikuti

Dia. Mereka hendak menangkapnya,

tetapi ia melepaskan kainnya dan lari

dengan telanjang. Markus 14:51-52

KEPONAKAN BARNABAS

Salam kepada kamu dari…..

Markus, kemenakan Barnabas--

tentang dia kamu telah menerima

pesan; terimalah dia, apabila dia

datang kepadamu-- Kolose 4:10

ASISTEN PRIBADI

‘ORANG KEDUA’

ASISTEN PRIBADI

Barnabas dan Saulus kembali dari

Yerusalem, setelah mereka

menyelesaikan tugas pelayanan

mereka. Mereka membawa Yohanes,

yang disebut juga Markus. KPR 12:25

ASISTEN PRIBADI

Setiba di Salamis mereka

memberitakan firman Allah di dalam

rumah-rumah ibadat orang Yahudi.

Dan Yohanes menyertai mereka

sebagai pembantu mereka. KPR 13:5

MENINGGALKAN MISI

Lalu Paulus dan kawan-kawannya

meninggalkan Pafos dan berlayar ke

Perga di Pamfilia; tetapi Yohanes

meninggalkan mereka lalu kembali

ke Yerusalem. KPR13:13

KONFLIK DENGAN PAULUS

Barnabas ingin membawa juga

Yohanes yang disebut Markus;

KPR 15:37

KONFLIK DENGAN PAULUS

tetapi Paulus dengan tegas berkata,

bahwa tidak baik membawa serta

orang yang telah meninggalkan

mereka di Pamfilia dan tidak mau turut

bekerja bersama-sama dengan

mereka. KPR 15:38

KONFLIK DENGAN PAULUS

Hal itu menimbulkan perselisihan

yang tajam, sehingga mereka

berpisah dan Barnabas membawa

Markus juga sertanya berlayar ke

Siprus. KPR 15:39

HUBUNGAN DIPULIHKAN

Salam kepadamu dari Epafras,

temanku sepenjara karena Kristus

Yesus, dan dari Markus, Aristarkhus,

Demas dan Lukas, teman-teman

sekerjaku. Filemon 1:23-24

ASISTEN PRIBADI PAULUS

Hanya Lukas yang tinggal dengan

aku. Jemputlah Markus dan bawalah

ia ke mari, karena pelayanannya

penting bagiku. 2 Timotius 4:11

ASISTEN PRIBADI

Salam kepada kamu sekalian dari

kawanmu yang terpilih yang di

Babilon, dan juga dari Markus,

anakku. 1 Petrus 5:13

PETRUS“ACTION MAN”

ENYAHLAH

IBLIS!

•Batu karang

•Kunci Kerajaan

Sorga

•Batu karang

•Kunci Kerajaan

Sorga

•Petrus Menyangkal

•Tidak ada Pemulihan

2 ½ TAHUN 6 BULAN

GALILEA 1-9Aklamasi 1:4-3:12Oposisi 3:13-7:23Konsentrasi 7:24-9:50

PEREA 10Transisi

YUDEA 11-16PenyalibanKebangkitan

YORDAN

GALILEA

KAISAREAFILIPI

HERMON

PEREA

GOLGOTHA

1 MINGGU

KAISAREA FILIPI

Kemudian Yesus beserta murid-murid-

Nya berangkat ke kampung-kampung

di sekitar Kaisarea Filipi. Di tengah jalan

Ia bertanya kepada murid-murid-Nya,

kata-Nya: "Kata orang, siapakah Aku

ini?" Markus 8:27

KAISAREA FILIPI

Jawab mereka: "Ada yang

mengatakan: Yohanes Pembaptis, ada

juga yang mengatakan: Elia, ada pula

yang mengatakan: seorang dari para

nabi.“Markus 8:28

KAISAREA FILIPI

Ia bertanya kepada mereka: "Tetapi

apa katamu, siapakah Aku ini?" Maka

jawab Petrus: "Engkau adalah Mesias!”

Markus 8:29

Maka berpalinglah Yesus dan sambil

memandang murid-murid-Nya Ia

memarahi Petrus, kata-Nya: "Enyahlah

Iblis, sebab engkau bukan memikirkan

apa yang dipikirkan Allah, melainkan

apa yang dipikirkan manusia.“

Markus 8:33

PENUTUP TULISAN

Lalu mereka keluar dan lari

meninggalkan kubur itu, sebab gentar

dan dahsyat menimpa mereka. Mereka

tidak mengatakan apa-apa kepada

siapapun juga karena takut.

Markus 16:8

2 ½ TAHUN 6 BULAN

GALILEA 1-9Aklamasi 1:4-3:12Oposisi 3:13-7:23Konsentrasi 7:24-9:50

PEREA 10Transisi

YUDEA 11-16PenyalibanKebangkitan

YORDAN

GALILEA

KAISAREAFILIPI

HERMON

PEREA

GOLGOTHA

1 MINGGU

“Karena Anak Manusia juga datang

bukan untuk dilayani, melainkan untuk

melayani dan untuk memberikan

nyawa-Nya menjadi tebusan bagi

banyak orang.” Markus 10:45

MARKUS 1 - 10 MARKUS 11 - 16

MELAYANI BERKORBAN

Tetapi Yesus memanggil mereka lalu berkata: "Kamu tahu, bahwa mereka yang disebutpemerintah bangsa-bangsa memerintah rakyatnya dengan tangan besi, dan pembesar-

pembesarnya menjalankan kuasanya dengan keras atas mereka. Tidaklah demikian di antara

kamu. Barangsiapa ingin menjadi besar di antara

kamu, hendaklah ia menjadi pelayanmu, dan

barangsiapa ingin menjadi yang terkemuka di

antara kamu, hendaklah ia menjadi hamba

untuk semuanya. Karena Anak Manusia juga

datang bukan untuk dilayani, melainkan untuk

melayani dan untuk memberikan nyawa-Nya

menjadi tebusan bagi banyak orang.”Markus 10:42-45

APLIKASI

Apakah Anda menjadi pelayan bagi

saudara-saudari yang lain dalam

Jemaat Tuhan?

ASET LIABILITAS

PEKERJA KERJAAN

Lalu Yesus memanggil orang banyak dan murid-

murid-Nya dan berkata kepada mereka: "Setiap

orang yang mau mengikut Aku, ia harus menyangkal

dirinya, memikul salibnya dan mengikut Aku. Karena

siapa yang mau menyelamatkan nyawanya, ia akan

kehilangan nyawanya; tetapi barangsiapa

kehilangan nyawanya karena Aku dan karena Injil, ia

akan menyelamatkannya. Apa gunanya seorang

memperoleh seluruh dunia, tetapi ia kehilangan

nyawanya. Markus 8:34-36

APLIKASI

Apakah Anda seorang murid yang

bersedia menderita seperti Kristus?

Selesaikan membacaseluruh INJIL MARKUS

dalam minggu ini.Pahami dan hidupi prinsipMELAYANI & BERKORBAN!

This also the presbyter said: Mark, having become the interpreter of Peter, wrote down accurately, though not indeed in order, whatsoever he remembered of the things done or said by Christ.- Eusebius quoting Papias (Early 2nd Century)

Mark 5:41He took her by the hand and said to her, “Talitha cum,” which means, “Little girl, get up!”

Explains Semitic Words

Mark 7:11But you say that if anyone tells father or mother, ‘Whatever support you might have had from me is Corban’ (that is, an offering to God)

Explains Semitic Words

Mark 7:2-4they noticed that some of his disciples were eating with defiled hands, that is, without washing them. (For the Pharisees, and all the Jews, do not eat unless they thoroughly wash their hands, thus observing the tradition of the elders; and they do not eat anything from the market unless they wash it; and there are also many other traditions that they observe, the washing of cups, pots, and bronze kettles.)

Explains Jewish Customs

Mark 14:12On the first day of Unleavened Bread, when the Passover lamb is sacrificed, his disciples said to him, “Where do you want us to go and make the preparations for you to eat the Passover?”

Explains Jewish Customs

Use of Latin words• Census• Centurion• Denarius• Legion• Modius• Praetorium• Quadrans• Sextarius

A. The Testimony of Papias (ca. 130-140A.D.). Papias, a

direct disciple of John of Zebedee):

And the Elder used to say this: “ Mark, having become

Peter’s interpreter, wrote down accurately everything he

remembered, though not in order, of the things either said

or done by Christ. For he neither heard the Lord nor follow-

ed him; but afterward, as I said, followed Peter, who adapt-

ed his teachings as needed but had no intention of giving

an ordered account of the Lord’s sayings. Consequently,

Mark did nothing wrong in writing down some things as he

remembered them, for he made it his one concern not to

omit anything which he heard or to make any false state-

ment in them.1

1The Fragments of Papias cited ca. 325 A.D. by Eusebius, Ecclesias-

tical History, 3.39.15. Cf. Michael W. Holmes, (ed.) The Apostolic Fathers. 2nd Edition. Translation by J.B. Lightfoot and J.R. Harner. (Grand Rapids, Michigan: Baker Book House, 1990), p. 316.

B. Other Early Church Testimonies to Mark’s

Authorship and Purpose in Writing His Gospel. (2).

2. Justin Martyr (100 ? -177 A.D.)

However, the star orthodox “ Apostolic Father ”Justin Martyr (ca. 155-60 A.D.), mentioned that theMemoirs of Peter contained the description ofJames and John as both “ named Boanerges,which means ‘ sons of thunder.’ ” This phrase isonly found in Mark’s Gospel ( 3:17).2

2 Justin Martyr, Dialogue with Trypho, 106, cited by James A. Brooks inhis commentary, Mark, New American Commentary (Nashville, TN.:Broadman Press, 1991), p. 18. See also Henry Chadwick, The EarlyChurch. O. Chadwick, ed. The Pelican History of the Church I (Har-mondsworth, Middlesex: Pelican Books, 1967), ch. 4, pp. 74-77.

VIII. The Authorship of Mark’s Gospel: Anonymous

Code or Genuine Personal Witness of a Vita ? [6]

One late tradition that Mark became the bishop of Alexandria in Egypt (and later was martyred there) has been question-ed, though not disproven. Hippolytus of Rome (d. 325 A.D.) described Mark as “stump-fingered.”32

32 Hippolytus of Rome, Refutation of All Heresies 7.30, cited by James A. Brooks, Mark Op. Cit., 27. One further later tradition in the Paschal Chronicle of the seventh century claimed he died a martyr’s death. Neither of these extra-Biblical traditions are certain.