Post on 08-Apr-2019
i
NILAI-NILAI PENDIDIKAN ISLAM YANG TERKANDUNG DALAM
AYAT-AYAT TENTANG IHSĀN AL-WĀLIDAĪN
SKRIPSI
Oleh:
Mukhamad Aliun
NPM: 20130720210
Fakultas Agama Islam
Jurusan Pendidikan Agama Islam (Tarbiyah)
Universitas Muhammadiyah Yogyakarta
2014
iv
MOTTO
[ ١٤:٤١رب نا اغفر ل ولوالدي وللمؤمنني ي وم ي قوم الساب ]“Ya Tuhan kami, beri ampunlah aku dan kedua ibu bapaku dan
sekalian orang-orang mukmin pada hari terjadinya hisab (hari
kiamat).” (QS. Ibrāhīm (14): 41)
رب أوزعن أن أشكر نعمتك الت أن عمت علي وعلى والدي وأن إن ت بت إليك وإن وأصلح ل ف ذريت أعمل صالا ت رضاه
[ ٤١:١٤من المسلمني ]"Ya Tuhanku, tunjukilah aku untuk mensyukuri nikmat Engkau yang
telah Engkau berikan kepadaku dan kepada ibu bapakku dan supaya
aku dapat berbuat amal yang saleh yang Engkau ridhai; berilah
kebaikan kepadaku dengan (memberi kebaikan) kepada anak cucuku.
Sesungguhnya aku bertaubat kepada Engkau dan sesungguhnya aku
termasuk orang-orang yang berserah diri". (QS. Al-Aḥqāf (46): 15).
v
HALAMAN PERSEMBAHAN
Skripsi ini penyusun persembahkan untuk kedua orangtua,
kakak dan adikku, UMY, SMA Muhammadiyah 04 Kendal,
PUTM Yogyakarta, PDM Kota Kendal dan teman-teman
PUTM angkatan Gen-10.
vi
KATA PENGANTAR
بسم اهلل الرحن الرحيم
للو نمده ونستعينو ونست غفره ون عوذ باهلل من شرور أن فسنا ومن إن المد
سيئات أعمالنا من ي هد اهلل فل مضل لو ومن يضلل فل ىادي لو , وأشهد أن
دا عبده ورسولو ل إلو إل اهلل وحده ل شري ا ب عد .ك لو , وأشهد أن مم .أم
Segala puji semoga tercurahkan hanya untuk Allah Swt yang telah
menganugerahkan begitu banyak kenikmatan sehingga penyusun dapat
menyelesaikan penulisan skripsi ini. Shalawat serta salam semoga selalu
terlimpahkan kepada Rasulullah Muhammad Saw beserta seluruh keluarganya,
sahabatnya dan pengikutnya hingga akhir zaman.
Dalam proses penulisan skripsi ini yang berjudul, “Nilai-nilai Pendidikan
Islam Yang Terakandung Dalam Ayat-ayat Tentang Ihsān al-Wālidaīn”, yang
disusun guna untuk memenuhi tugas akhir kuliah dan salah satu syarat kelulusan
di Universitas Muhammadiyah Yogyakarta (UMY), penyusun menyadari bahwa
penulisan skripsi ini tidak akan berhasil diselesaikan tanpa dukungan dan
dorongan dari berbagai pihak. Oleh karena itu penyusun menghaturkan rasa
terimakasih dan penghargaan yang setinggi-tingginya kepada:
1. Dekan Fakultas Agama Islam yaitu Bapak Dr. Mahli Zainuddin Tago, MA
vii
2. Kepala Jurusan Pendidikan Agama Islam yakni Bapak Dr. H. Abdul Madjid,
M.Ag dan sekretarisnya yakni Bapak Naufal Ahmad Rijalul Alam, M.A.
3. Bapak Dr. Muh. Azhar, M.Ag., selaku pembimbing yang telah memberikan
bimbingan kepada penyusun sehingga skripsi ini dapat diselesaikan dengan
baik.
4. Orangtua, kakak, adik dan seluruh keluarga penyusun yang telah memberikan
semangat, dorongan, do‟a dengan segenap jiwa, dan raga untuk kesuksesan
penyusun selama menempuh pendidikan di UMY.
5. Bapak Syamsul Huda dan Ibu Farida yang telah bersedia membimbing dan
mendidik penyusun hingga sekarang ini.
6. Bapak Ihsan Intizam Lc., M.Ag selaku Ketua Majlis Tarjih PDM Kendal yang
telah membimbing dan mengajarkan penyusun bahasa Arab dan ilmu tentang
al-Qur‟an.
7. Teman-teman Thalabah PUTM Gen-10 (Simbah Abdan, Syeh Harist, Bos
Syarif, Cak Feri, Mas Saddam, Saudara Fadlurrahman, Nicky Alma, Husni
Mubarok, dan Aa‟ Kito) dan kakak kelas thalabah angkatan 09 serta adik-adik
kelas semuanya yang telah memberikan semangat kepada penyusun.
8. Segenap dosen dan karyawan Universitas Muhammadiyah Yogyakarta yang
telah memberi bekal berbagai ilmu pengetahuan.
9. Para musyrif yang telah membantu meluangkan waktunya sehingga
terlaksananya penelitian ini, baik yang berada di Madrasah Mu‟allimin, Unires
UMY dan Rusunawa UAD .
10. Almamaterku PUTM, terima kasih atas didikan dan semuanya.
ix
DAFTAR ISI
HALAMAN SAMPUL
HALAMAN JUDUL…………………………………................…..…… .. i
NOTA DINAS PEMBIMBING ................................................................... ii
HALAMAN PENGESAHAN ...................................................................... iii
HALAMAN MOTTO .................................................................................. iv
HALAMAN PERSEMBAHAN.......…….......…..………………............... v
KATA PENGANTAR .................................................................................. vi
DAFTAR ISI …………....……………………………………...…………. ix
PERNYATAAN............................................................................................ xii
ABSTRAK ………………………………………………………................ xiii
PEDOMAN TRANSLITERASI ................................................................. xiv
BAB I: PENDAHULUAN .......................................................................... 1
A. Latar Belakang Masalah ……………………………................. 1
B. Rumusan Masalah ……………………………......................…. 9
BAB II: TUJUAN DAN MANFAAT PENELITIAN ................................ 10
A. Tujuan Penelitian ...........……………………………................. 10
B. Manfaat Penelitian ……………………………. ......................... 10
x
BAB III: TINJAUAN PUSTAKAN DAN KERANGKA TEORI............ 11
A. Tinjauan Pustaka ……………………………............................. 11
B. Kerangka Teori ……………………………. .... .....................…. 13
C. Metode Penelitian.................................................... .................... 18
D. Sistematika Pembahasan............................................................. 21
BAB IV: TINJAUAN UMUM MENGENAI AYAT-AYAT TENTANG
IHSĀN AL-WĀLIDAĪN ANALISIS DAN IMPLIKASINYA
DALAM REALITAS KELUARGA YANG ISLAMI.............. 23
A. Pengertian Ayat-Ayat Tentang Ihsān al-Wālidaīn dan Analisis
Konseptualitas Terhadap Ayat-Ayat al-Qur‟an Yang Bertema
Kebaik......................................................................................... 23
1. Pengertian Secara Etimologis………………………......... 24
2. Pengertian Secara Terminologis......................................... 26
B. Pemilahan Bentuk Ayat-Ayat Tentang Ihsān al-Wālidaīn........ . 31
C. Klasifikasi Berdasarkan Masa Turunnya Ayat.......................... . 32
1. Ayat-ayat periode Makkah................................................. 33
2. Ayat-ayat periode Madinah................................................ 33
D. Asbāb an-Nuzūl Ayat................................................................. . 34
E. Munāsabah (korelasi) Ayat........................................................ 38
xi
F. Penjelasan Ayat-Ayat Tentang Ihsān al-Wālidaīn..................... . 42
G. Analisis Terhadap Ayat-Ayat Tentang Ihsān al Wālidaīn......... 85
H. Implikasi Ayat-Ayat Tentang Ihsān al-Wālidaīn Terhadap
Realitas Keluarga Islami ............................................................. 94
BAB V: PENUTUP........................................................................................ 108
A. Kesimpulan……………….......................................................... 108
B. Saran-saran.................................................................................. 111
DAFTAR PUSTAKA................................................................................... 112
LAMPIRAN-LAMPIRAN
CURRICULUM VITAE
xiii
ABSTRAK
Skripsi ini berjudul “Nilai-nilai pendidikan Islam yang terkandung dalam
ayat-ayat tentang ihsān al-Wālidaīn”. Tujuan melakukan penelitian ini adalah
untuk mengetahui nilai-nilai pendidikan Islam apa sajakah yang terkandung dalam
ayat-ayat tentang ihsān al-Wālidaīn. Sedangkan Manfaat dan kegunaan penelitian
ini adalah untuk menambah wawasan keilmuan dalam bidang pendidikan,
keagamaan dan bahan bacaan khususnya yang berhubungan dengan penelitian
tafsir.
Penelitian skripsi ini merupakan penelitian kepustakaan (library research),
yaitu penelitian yang obyek utamanya adalah buku-buku perpustakaan dan
literatur-literatur lainnya sebagai obyek analisisnya. Adapun sumber data
primernya adalah Tafsīr Ibnu aṡīr, Tafsīr al-Azhar dan Tafsīr al-Misbah.
Sedangkan sumber data sekundernya adalah Kuliah Akhlaq, Asas-Asas
Pendidikan Islam, Fān Tarbiyah al-„Aulād fī al-Islām (Seni Mendidik Anak 2),
Sejarah Pendidikan Islam, dan Islam: Suatu Kajian Komprehensif. Pendekatan
yang digunakan adalah dengan menggunakan metode tafsir mau ū‟ī, yaitu tafsir
tematik dengan cara menghimpun dan menyusun seluruh ayat yang memiliki
kesamaan arah, dengan cara menyusun kronologis ayat, menyusun pembahasan
dalam satu kerangka yang sempurna, melengkapi pembahasan dengan hadis-hadis
yang relevan dengan permasalah yang dibahas, mempelajari ayat-ayat tesebut
dengan menghimpun ayat-ayatnya yang mempunyai makna yang sama, kemudian
menganalisisnya dari berbagai aspek untuk menghasilkan tafsiran ke dalam satu
tema tertentu. Dalam menganalisis penyusun menggunakan pola berpikir deduktif
dan induktif, sedangkan dalam penarikan kesimpulan, penyusunan penelitian ini
menggunakan metode induktif.
Dalam Aplikasi Zekr Open Qur‟anic Project ayat-ayat yang memuat
makna tentang ihsān al-Wālidaīn, dan derivasinya disebutkan sebanyak 7 ayat
yang tersebar di 7 surah. Berdasarkan penelitian ini, dapat diambil kesimpulan
sebagai berikut. Bahwa nilai-nilai pendidikan Islam yang terkandung dalam ayat-
ayat tentang ihsān al-Wālidaīn meliputi: Nilai-nilai pendidikan akhidah, nilai-nilai
pendidikan akhlak (akhlak penyayang, akhlak dermawan, akhlak bersabar, akhlak
tidak sombong, akhlak pemaaf), nilai-nilai pendidikan ibadah (ibadah salat dan
zakat), dan nilai-nilai pendidikan etika (etika kepada Allah Swt, etika kepada
Rasulullah Muhammad Saw, etika terhadap orangtua, etika kepada kerabat, etika
kepada orang-orang miskin, etika kepada anak yatim. etika terhadap tetangga.
etika terhadap ibnu sabil, etika bertutur kata yang baik)
Key-word : nilai, pendidikan Islam, ihsān al-Wālidaīn
xiv
PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB – LATIN
Transliterasi kata Arab Latin yang dipakai dalam penyusunan skripsi ini
berpedoman pada Surat Keputusan Bersama Menteri Agama dan Menteri
Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia No: 158/1987 dan 0543b/U/1987
tertanggal 22 Januari 1988.
A. Konsonan
Huruf Arab Nama Huruf Latin Keterangan
alif - Tidak dilambangkan أ
ba b be ة
ta t Te د
ṡa ṡ es (dengan titik di atas) ث
Jim J Je ج
ḥa ḥ ha (dengan titik di bawah) ح
kha Kh Ka dan ha خ
dal d de د
żal ż zet (dengan titik di atas) ذ
ra r Er ز
zai z Zet ش
sin s Es ض
syin Sy Es dan ye غ
ṣad ṣ es (dengan titik di bawah) ص
ḍad ḍ de (dengan titik di bawah) ض
xv
ṭa ṭ te (dengan titik di bawah) ط
ẓa ẓ zet (dengan titik di bawah) ظ
ain „... Koma tebalik di atas„ ع
gain g Ge غ
fa f Ef ف
qaf q Ki ق
kaf k Ka ن
lam l el ل
mim m Em و
nun n en
wau w we
ha h ha
hamzah ... Apostrof ء
ya y ye
B. Vokal
a. Vokal Tunggal
Tanda Nama Huru Latin Nama
_____ Fathah a A
_____ Kasrah i I
_____ ḍammah u U
xvi
b. Vokal Rangkap
Tanda dan
Huruf
Nama Huru Latin Nama
.... Fathah ai a dan i
.... kasrah au a dan u
Contoh:
ditulis Kataba كتت
ditulis fa‟ala فعم
ditulis żukira ذكس
ditulis yażhabu رت
ditulis su‟ila ظئم
C. Maddah
Harakat dan huruf Nama Huruf dan tanda Nama
fathah dan alif .... . ا ... .
atau ya
ā a dan garis di atas
. .... Kasrah dan ya ī i dan garis di atas
. .... ḍammah dan
wau
ū u dan garis di atas
xvii
Contoh:
ditulis qāla لبل
ياز ditulis Rāmā
م ditulis Qīla ل
ل ditulis Yaqūlu م
D. Ta Marbutah
Transliterasi untuk ta marbutah ada dua yaitu:
1. Ta marbutah hidup
2. Ta marbutah yang hidup atau mendapat harkat fathah, kasrah, dan
dammah, transliterasinya adalah /t/
3. Ta marbutah yang mati atau mendapat harkat sukun, transliterasinya
adalah /h/
Jika pada kata yang terakhir dengan ta marbutah diikuti oleh kata yang
menggunakan kata sandang al serta bacaan kedua kata itu terpisah, maka ta
marbutah itu transliterasinya ha.
Contoh:
ضخ األطفبل Ditulis rauḍah al-aṭfāl ز
زح خ ان د Ditulis al-madīnah al-munawwarah ان
Ditulis ṭalḥah طهحخ
xviii
E. Syaddah (tasydid)
Syaddah atau tasydid yang dalam system tulisan arab dilambangkan
dengan sebuah tanda, tanda syaddah atau tanda tasydid, dalam transliterasi
tersebut dilambangkan dengan huruf, yaitu huruf sama dengan huruf yang
diberi tanda tasydid.
Contoh:
ب ditulis Rabbanā زث
ل ditulis Nazzala ص
ditulis al-birru انجس
ditulis al-ḥajju انحج
ى ditulis nu‟ima ع
F. Kata sandang
Kata sandang dalam sistem tulisan Arab dilambangkan dengan huruf alif
lam (ال). Namun dalam transliterasi ini kata sandang dibedakan atas kata
sandang yang diikuti oleh huruf syamsiyyah dan kata sandang yang diikuti
oleh huruf qamariyyah.
1. Kata sandang yang diikuti oleh huruf syamsiyyah ditransliterasikan
sesuai bunyinya, yaitu huruf /1/ diganti dengan huruf yang langsung
mengikuti kata sandang itu.
xix
2. Kata sandang yang diikuti oleh huruf qamariyyah ditransliterasikan
sesuai dengan aturan yang digariskan di depandan sesuai pula dengan
bunyinya.
Baik diikuti oleh huruf syamsiyyah maupun huruf qamariyyah kata
sandang ditulis terpisah dari kata yang mengikuti dan dihubungkan dengan
tanda sandang.
Contoh:
جم ditulis ar-rajulu انس
دح Ditulis as-sayyidatu انع
ditulis asy-syamsu انشط
س ditulis al-qamaru انم
ditulis al-jalālu انجالل
G. Hamzah
Dinyatakan di depan bahwa hamzah ditransliterasikan dengan apostrof.
Namun hanya berlaku bagi hamzah yang terletak ditengah dan diakhir kata.
Bila hamzah itu terletak di awal kata, ia tidak dilambangkan, karena dalam
tulisan Arab berupa alif.
Contoh:
ء ditulis An-Nau-u ان
xx
ء ditulis Syaiun ش
ditulis In إ
ditulis Umirtu أيسد
ditulis Akala أكم
H. Penulisan kata
Pada dasarnya setiap kata, baik fi‟il, isim maupun huruf, ditulis terpisah.
Hanya kata-kata tertentu yang penulisannya dengan huruf Arab sudah lazim
dirangkaikan dengan kata lain karena ada huruf atau harkat yang dihilangkan,
maka dalam transliterasi ini penulisan kata tersebut dirangkaikan juga dengan
kata yang lain yang mengikutinya.
Contoh:
اشل س انس خ هللا ن إ ditulis -Wa innallāha lahuwa khair ar-
rāziqīn.
-Wa innallāha lahuwa khairur-
raziqīn.
صا م ان ا انك ف .Ditulis -Fa aufū al-kaila wa al-mīzān فأ
-Fa auful-kaila wal-mīzān.
يسظب Ditulis Bismillāhi majrēhā wa mursāhā ثعى هللا يجسب
ذ هلل عه انبض حج انج Ditulis -Wa lillāhi „alan-nāsi hijju al-baiti
man-istaṭā‟a ilaihi sabīlā.
xxi
ال ي ظج اظتطبع إن
I. Huruf kapital
Meskipun dalam sistem tulisan Arab huruf kapital dikenal, namun dalam
transliterasi ini huruf tersebut dipergunakan huruf kapital seperti apa yang
berlaku dalam EYD, di antaranya:
Huruf kapital digunakan untuk menuliskan huruf awal nama diri dan
permulaan kalimat. Bila nama diri itu didahului oleh kata sandang, maka yang
ditulis dengan huruf kapital tetap huruf yang nama diri tersebut, bukan huruf
awal kata sandangnya.
Contoh:
يب ل د إل زظ Ditulis Wa mā Muhammadun illā rasul يح
ضع نهبض ذ ل ث أ إ
ثجكخ و ثبزكب نهر
Ditulis Inna awwala baitin wuḍi‟a linnāsi
lallażi bi Bakkata mubarakan
صل ف أ انر س زيضب ش
انمسأ
Ditulis -Syahru Rama ana al-lazi unzila fīh
al-Qur‟ān.
-Syahru Rama anal-lazi unzila fīhil-
Qur‟ānu.
نمد زء ا ج -Ditulis -Wa laqad ra‟āhu bi al-ufuq al ثبألفك ان
mubīni
-Wa laqad ra‟āhu bil-ufuqil-mubini.