سلسلة )لحفص ( التجوید المصور علم

طــ أى التوس) حركات ٥ أو ٤بمد المنفصل ( لإلمام الشاطبى من طریق الشاطبیة

ر المد المنفصل ـل و زرعان بقصـبوجھى الفی( زرى ـومن طریق الطیبة لإلمام الج أى القصر ) أى بحركتین فقط

حتى ال تختلط الطرق عند التالوة ) للمد المنفصل ( اة األحكام المترتبة على القصر والتوسط مع مراع

وھذا ال یجوز

خادم القرآن الكریم شرح منیر فتحى عبد الرحمن عطااهللا/أ

الفھرس

)٢١(تفخیممراتب ال الحروف المفخمة دائما وأوال )٥( تعریف التجـوید )٢٢( خم ـن المفـق مـص المرقـتخلی )٦( أوجھ االستعاذة والبسملة

الدائرة بین التفخیم والترقیق الحروف ثانیا ) ٧ ( ة ـالغنع ـواضـم ) ٢٣( ق ـخم والمرقـمد المفـف الـ أل-أ ) ٨( نة ـطق الغـاء عند نـــأخط

)٢٤( والمرققة الغنـــــة المفخمة -ب )٩( حكم الغنة والنون والمیم المشددتین )٢٥( خمة والمرققة ـــراء المفـالــ-ج )١٠( لســـاكنة المــیم ا

)٢٨( ة والمرققة ـــالم المفخمـــ الــ-د )١١( )١( النون السـاكنة والتنوین )٢٩ ( الالمــــــــــــــات )١٢( )٢( اكنة والتنوین ـالنون السـ

)٣٠( روف ـمخارج الح )١٣( المـــــــــدود )٣٤ ( وسطأحكام القصر و الت )١٦( الھمــــــــزة

)٣٨ ( ما یراعى لحفص )١٨( اكنین ـالتقاء الس )٣٩ ( بقــــیة الصــــفات )١٩( ـین والمتقاربینــجانس والمتالمتماثلینإدغام

)٤١ ( الوقــف واالبتداء )٢٠( صــفة القـلـــقلة )٤٢( تطبیق علم التجوید على بعض اآلیات والسور

التجوید) مخرج ـــ صفات( التحسین أو اإلجادة وھو إعطاء كل حرف حقھ من-: معناه

رف وعدمھـعلي الحرف من قلقلة وعدمھا أو تفخیم الح أما یطرأى : ومستحقھ مراتب القراءة

) ھمـا وتوســط بین– و سرعة فى التـــالوة –بطء فى التالوة ( التحقیق ( :سمى العلماء البطء( الحــدر: ( وسـموا الســــرعة( التدویر: ( وســموا مـا بینـھما( ھاـ كلالمـراتبفى ھــذه ) تطبیق أحكـام التجـوید عملیا أى( ویجب التـرتیل ◙

معنى مراتب القراءة وزمـن لر بقلیـفى التدویرف ــول من زمن الحـرف فى التحقیق أطـن الحـأى زم

)أى نسبة وتنـاسـب (الحرف فى التدویر أطول من زمن الحرف فى الحـدر بقلـیلن ـ یساوى زمالمفتوح رف ـالواحدة فى القراءة زمن الح )المرتبة( المھم فى ◙

الحرف المضموم یساوى زمن الحرف المكسور

٥

٦

٧

٨

٩

١٠

١١

١٢

١٣

١٤

١٥

١٦

١٧

١٨

١٩

٢٠

٢١

٢٢

٢٣

٢٤

٢٥

٢٦

٢٧

٢٨

٢٩

٣٠

٣١

٣٢

مخارج الحروف بعد أى حرف متحرك فحیث انقطع الصـوت فھو مخـرجھ المحقق ) مع إعطائھ صفاتھ(و ســـاكن ننطق بھ وھلمعرفة مخرج أى حرف█ ) یألمون – أب – أر –أش ( :مثـل إذا تغیر المخرج تغیر الحـرف إلى حرف آخر أو إلى صوت لیس بصوت حرف عربى فصیح◙بحركة أو صفة بصفة أو مخرج بمخرج یجب على القارئ عدم تغییر حركة : تنبیھ ھام

========================================================== وجوب تلقى القرءان الكریم

كالم اهللا تعالى ألن تغییر مخرج الحرف یؤدى إلى تحریف )فكسركم ( أفتصیر خطــ) الثاء سینا ( تنطق " فكثركم : " فى مثل

)أقبر( فتصیر خطأ ) الكاف مثل القاف ( تنطق " كبر أ: " أو فى مثل )وضاق بھم زرعا( فتصیر ) الذال مثل الزاى ( تنطق" وضاق بھم ذرعا :" أو فى مثل

) بحركة أخرىةتغییر حرك(ومثل ذلك )تغییر حرف بحرف آخر(وھذا حرام باإلجماع أي

٣٣

٣٤

٣٥

٣٦

٣٧

٣٨

الصفاتبقیة

ة الحروف الســـاكنة والمتحركة ھذا الباب یؤدى إلى ضبط أزمنصفة الحرف تكون كاملة وواضحة وھو ساكن وتكون أقل وضوحا وھو متحرك فإذا انفكت عن الحرف أو دخلت علیھ █

صفة لیست من صفاتھ تغیر صوت الحرف أو تحول إلى حرف آخر :صفة الرخاوة █

: وھى جریان الصوت عند النطق بالحروف اآلتیة ) ى - و– ز- ذ - ظ - ض – غ – س ص ــ ش ــ خ ــ ــث ــ ھـ ف ــ ح ــ ( ـ ت ( : وھو جریان النفس عند النطق بالحروف اآلتیة: صفة الھمس █ ـ ك ـ ـ س ـ ـ ص ـ ف ــ ح ــ ث ــ ھـ ــ ش ــ خ ـ أى قدره ) الرخاوة( و زمنھا تابع لزمن صفة )فحثھ شخص سكت ( مجموعة في )

) أى دون تكلف بزیادة أو نقص فى أزمنتھا (بحسب انقطاع الصوت عند نطق الحرف بطبیعتھ یقدر زمن ھذه الصفات ◙ : ھو اعتدال الصوت عند النطق أى وســط بین الشــدة والرخــاوة وحروفھ : صفة التوسـط █

) لن عمر: ( مجموعة في)ل ن ع م ر ( )ھمزة ق ط ب ج د ك ت: ( النطق بالحروف اآلتیة ھى انحباس جریـان الصــوت عند :صفة الشــدة █ ض ظ ذ ھمزة ق ط ب ج د ل ن ع م ر غ: ( ھو انحباس جریان النفس عند النطق بالحروف اآلتیة : صفة الجھر█

)الشدة والرخاوة و التوسط ( وأزمنتھا تابعة ألزمنة ) ز و ى في حالة الوقف سكنت ساكنة بطبیعتھا أوتسواء كانوھي ساكنة ببان أزمنة ھذه الصفات یجب : تنبیھ أمثلة على أزمنة الحروف جمیعا ولنصغي إلیھا وھى تخرج من مخارجھا ساكنة بحسب صفاتھا █ ل ) واو – یا –ألف ( ھى أحرف المد أطول الحروف زمانا د ( مث بیلھ –عاب ورة - س ا ) س د ومخرجھ ة للم ا قابل ألنھ

ا من رخاوةمقدر بالحركات ولما فیھواألمثلة على جمیع الحروف وصال ووقفا كذلك ثم تلى أحرف المد أحرف الرخاوة والھمس : ا - خوف -أفئدة( تح - أحقاب ا - الف دث - أثقالھ دى - فح بیلھ - أھ را طھ - س ریش -ا أش ا - ق حاب - األخ- أخبارھ واص - أص - غ

) نبغ - أغطش - الناس-أسباب

٣٩

عزیز- أزكى- مجذوذ - اذھب– غلیظ - أظفركم– عریض -أضعافا( لجھر ومثلھا أحرف الرخاوة وا – ) الحى - أیمانھم - اشتروا -أوسطھم

كورت - أترابا – فعدلك -أكبر : ( مثل ) ت –ك ( الھمس والشدةف ومثلھا أحر ( یھم - أمثالھم- السمع- أعمال– نستعین - أنعمت– ھل -ألفافا( مثل ) ل ن ع م ر ( ثم تلیھا أحرف التوسط والجھر عل

) فاھجر - قدیر - أربعة – الشدة و الجھرف ثم أقلھا زمانا أحر

روج - أجر –كسب - أبقى– محیط - أطعمھم– خلق-أقسط (زمنھا عند اھتزازھا فى المخرج مثل ) ق ط ب ج د ( – الب ) أحد-أدنى زمنھا فى آن خروجھا فقط و بدون قلقلة ) السماء-لؤلؤ( مثل) الھمزة ( الجھر والشدة زمانافثم أقل أحر

وت ◙ نفس أو الص اس ال ى انحب ل ( معن وت قلی س أو ص ود نف ان ) أى وج ى الجری س ( ومعن وت أو نف ود ص أى وج ین االنحباس والجریان أى وسط ب( ومعنى التوسط )كثیر

) ى –و ( ھو خروج الحروف فى لین وعدم كلفة : اللین◙ )ر ( تكرارارتعاد اللسـان عند النطق : التكرارھو ◙ر : االنحراف ◙ بعض اآلخ ان وال ین اللس ن یم وت ع ھو میل أو انحراف صوت الحرف عند خروجھ فینحرف بعض الص

فى الراءعن یساره فى الالم ، وینحرف إلى وسطھ ) س - ز-ص *( النحل ) ز ( الجراد ) س ) ( األوز ) ( ص ( مثل صـــوت الطــائر : الصفـــیر ◙ )ش ( ھو انتشــار الریــح فـى الفــم : التفشــى ◙ا ھى امتداد صوت الضاد الساكنة من أول إحدى حافتى اللسان أو الحافتین معا حتى مخرج الالم وخروجھ : االستطالة ◙

ى وقیلمن الجھة الیسرى أومن الحافتین معا أیسـر یال إل ان قل أن استمرار صوت الضاد ھو صفة الرخاوة وتحرك اللس األمام أثناء النطق بھا حتى یصل إلى لحم أسنان اللثة العلیا ھو صفة االستطالة

)طاءا أو ظاءا أو داال مفخمة ( ویخطئ من ینطقھا

٤٠

الوقف واالبتداء ھ ع◙ ا اقتض ب م ى حس احف عل ة المص ى مراجع رفة عل ان المش ا اللج ا قررتھ الوقوف كم ذ ب ا أن نأخ لین

المعانى مسترشدة فى ذلك بأقوال المفسرین وعلماء الوقف واالبتداء تأكید المعني في الذھن وفھم اآلیات واالھتداء إلي األحكام - :ة الوقوففائد ◙ - :اهــمعنف ــالوق ◙

ة عما بعدھا بمقدار من الزمن مع التنفس ونیة العودة إلي القراءة في الحال ھو قطع الكلم )عالمات الوقف( █

) المسـتطیلة لـزوم الـوقـف والتنفـس ثــم االبتداء بما بعدھا)مــ ) یجوز لنا الوقف أو وصل القراءة بسواء)ج ) یجـوز لنا الوقف مع كون وصل القراءة أفضل)صلى ) یجوز لنا وصل القراءة مع كون الوقف أفضل)قلى

) ( تعــانق الوقـف إذا وقفنا على أحد الموضعین ال یصح لنا أن نقف على اآلخر تتمة

ى أما عند انقطاع النفس أثناء تالوة اآلیات الكبیرة على كلمة فعلینا البدء ◙ ات حت بھا أو بما قبلھا من كلم یتم معنى الجمل المقروءة ونفھم ما نتلوه فال نقف على ما یغیر المعنى وال نبدأ بما یفھم منھ غیر المراد

ارئ - :تنبیھ أثم الق ب ی ف واج رآن وق ي الق د ف م یوج ة ول الوقف في ذاتھ ال یوصف بوجوب وال حرم بحسب ما یعرض من قصد إیھام خالف المراد بتركھ وال حرام یأثم بفعلھ وإنما یتصف

ال یجوز التنفس فى وسط الكلمة أو فى وسط اآلیة إال عند الوقف على ما یفید معنى : التنفس ◙ ال بـد من التنفــس عنــد الــوقــف : تنبیھ

٤١

تطبیق علم التجوید

السورعلى بعض اآلیات و

٤٢

٤٣

٤٤

٤٥

٤٦

٤٧

٤٨

٤٩

٥٠

٥١

٥٢

٥٣

٥٤

٥٥

٥٦

٥٧

٥٨

٥٩

٦٠

٦١

٦٢

٦٣

٦٤

٦٥

٦٦

٦٧

" Î Í Ì Ë "

٦٨