i
IMPLEMENTASI BIMBINGAN KEAGAMAAN
DI PANTI ASUHAN PUTRI SITI ARMAH
BANJARMASIN
SKRIPSI
Diajukan Kepada Fakultas Dakwah dan Ilmu Komunikasi
Untuk Memenuhi Salah Satu Persyaratan
Menyelesaikan Program Strata Satu
Oleh :
Najwa
1501340903
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI ANTASARI
FAKULTAS DAKWAH DAN ILMU KOMUNIKASI
JURUSAN BIMBINGAN DAN PENYULUHAN ISLAM
BANJARMASIN
2019 / 1440 H
ii
iii
iv
v
ABSTRAK
Najwa, 2019. Implementasi Bimbingan Keagamaan di Panti Asuhan Putri Siti
Armah Banjarmasin, Fakultas Dakwah dan Ilmu Komunikasi UIN Antasari
Banjarmasin, Pembimbing (I): Dr. Hj. Nuril Huda, M.Pd, Pembimbing (II):
Raden Yani Gusriani, SE., MM.
Kata Kunci : Implementasi, Bimbingan, Keagamaan
Dakwah merupakan gerakan yang mencakup semua aspek kehidupan.
Dakwah itu banyak bentuknya, salah satunya yaitu bimbingan keagamaan.
Bimbingan dalam agama Islam merupakan salah satu metode dakwah yang
dilakukan untuk meningkatkan kualitas keagamaan individu. Kajian yang diangkat
pada penelitian ini adalah tentang Implementasi Bimbingan Keagamaan di Panti
Asuhan Putri Siti Armah Banjarmasin.
Penelitian ini guna mengetahui bentuk dan implementasi bimbingan
keagamaan di panti asuhan putri Siti Armah Banjarmasin. Adapun pertanyaan
yang ingin di jawab dalam penelitian ini adalah apa saja bentuk bimbingan
keagamaan di panti asuhan putri Siti Armah Banjarmasin dan bagaimana
implementasi bimbingan keagamaan di panti asuhan putri Siti Armah Banjarmasin.
Penelitian ini menggunakan penelitian lapangan (field research) dengan
metode pendekatan kualitatif, yaitu peneliti menggali data secara langsung di
lokasi penelitian dengan melakukan pengamatan terhadap objek penelitian,
kemudian mengumpulkan data-data tersebut dan diolah melalui proses koleksi
data, klasifikasi data dan editing data (penyutingan).
Hasil penelitian menunjukkan bahwa: Implementasi Bimbingan Keagamaan
di Panti Asuhan Putri Siti Armah Banjarmasin yaitu: dilihat dari bentuk bimbingan
keagamaan hanya menggunakan dua bentuk yaitu bimbingan individual dan
bimbingan kelompok. Kemudian dilihat dari implementasi bimbingan keagamaan
meliputi bentuk, materi dan metode. Adapun implementasi bimbingan keagamaan
dalam bentuk bimbingan individual penerapannya secara pribadi face to face atau
secara langsung kepada pribadi atau ketika anak asuh sedang bermasalah melalui
materi fiqih dengan menggunakan metode pembiasaaan dan tanya jawab,
sedangkan bentuk bimbingan kelompok penerapannya dilakukan secara tidak
langsung dan dihadapi oleh banyak orang. Materi yang disampaikan pada
bimbingan kelompok terkait materi tauhid, ibadah dan akhlak dengan metode
ceramah dan keteladanan.
vi
MOTTO
“Jangan bersedih selagi kita mampu berbuat
baik”
“Jangan menyerah selagi masih ada
kesempatan”
(life excellent) ^-^
vii
KATA PERSEMBAHAN
Dengan rahmat dan kasih sayang Allah
ku persembahkan karya sederhana ini kepada kedua orangtua
yang telah memelihara dan mengenalkan kepadaku arti sebuah
pengorbanan
Kepada keluarga, kakak dan adik yang selalu mensupport selama
ini sehingga aku mengenal arti sebuah persaudaraan
Kepada guru-guru yang telah mendidik dan mengajariku
sehingga aku mengenal arti sebuah kehidupan
Kepada teman-teman, sahabat dan seseorang yang selalu
menemaniku, mendukung, berbagi suka dan duka sehingga aku
mengenal arti sebuah kebersamaan
viii
KATA PENGANTAR
ِحْينِ ْحَوِي الرَّ بِْسِن ّللّاِ الرَّ
َِ ًْبِيَاِء َواْلُوْرَسِلْيَي َوَعلَى اَِل َ الَةُ َوالسَّالَُم َعلَى أَْشَرِف اأْل ا بَْعدُ اْلَحْودُ هلِلِ َرّبِ اْلعَالَِوْيَي َوالصَّ َِ أَْجَوِعْيَي أَهَّ َوَصْحبِ
Dengan menyebut nama Allah yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang.
Segala puji bagi Allah Tuhan sekalian alam, serta shalawat dan salam kepada Nabi
Muhammad SAW. beserta seluruh keluarga dan sahabat-sahabatnya.
Alhamdulillah dengan limpahan rahmat, taufik, serta memberikan kesehatan
dan kekuatan-Nya, peneliti dapat menyelesaikan skripsi yang berjudul “Implementasi
Bimbingan Kegamaan di Panti Asuhan Putri Siti Armah Banjarmasin” untuk
dijadikan sebagai salah satu syarat mendapatkan gelar Sarjana Strata Satu pada
Fakultas Dakwah dan Ilmu Komunikasi UIN Antasari Banjarmasin.
Penulis menyadari dalam proses penyelesaian skripsi tidaklah mudah, namun
atas izin Allah SWT dan banyak mendapatkan bantuan dari berbagai pihak, baik
berupa bimbingan, pikiran, motivasi, semangat, maupun yang lainnya. Oleh karena
itu, dengan segala kerendahan hati penulis menyampaikan penghargaan yang
setinggi-tingginya dan ucapan terimakasih yang tiada tara kepada :
1. Bapak Prof. Dr. H. Mujiburrahman, MA Rektor UIN Antasari Banjarmasin yang
telah memberikan wadah untuk menggali ilmu selama berkuliah di UIN Antasari
Banjarmasin.
2. Bapak Dr. H. Akhmad Sagir, M.Ag selaku Dekan Fakultas Dakwah dan Ilmu
komunikasi UIN Antasari Banjarmasin, yang telah menerima dan menyetujui
skripsi ini serta mengizinkan penulis mengadakan penelitian untuk diajukan dan
dipertahankan hingga sampai di depan Sidang Tim Penguji Skripsi Fakultas
Dakwah dan Ilmu komunikasi UIN Antasari Banjarmasin.
3. Ibu Anita Ariani S.Ag., M.Pd.I, selaku Ketua Jurusan Bimbingan dan Penyuluhan
Islam Fakultas Dakwah dan Ilmu komunikasi UIN Antasari Banjarmasin yang
ix
telah memberikan arahan penulisan skripsi yang sesuai dengan kepentingan dan
pengembangan Jurusan Bimbingan dan Penyuluhan Islam.
4. Ibu Dr. Hj. Nuril Huda, M.Pd selaku Pembimbing I yang banyak memberikan
arahan dan koreksi dalam penulisan skripsi ini.
5. Ibu Raden Yani Gusriani, SE., MM. selaku Pembimbing II yang juga telah
banyak memberikan bimbingan, motivasi, arahan dan koreksi dalam penulisan
skripsi ini.
6. Para Dosen dan Asisten Dosen yang telah memberikan ilmu pengetahuan yang
sangat berharga kepada peneliti selama menuntut ilmu di Fakultas Dakwah dan
Ilmu komunikasi UIN Antasari Banjarmasin hingga menyelesaikan studi ini.
7. Karyawan serta Staf Tata Usaha Fakultas Dakwah dan Ilmu komunikasi UIN
Antasari Banjarmasin yang telah meberikan pelayanan administrasi selama kuliah
hingga penyusunan skripsi ini.
8. Kepada Kepala Perpustakaan pusat UIN Antasari Banjarmasin dan Pengelola
Perpustakaan Fakultas Dakwah dan Ilmu Komunikasi beserta staf yang telah
memberikan pelayanan serta membantu meminjamkan buku-buku yang sangat
diperlukan untuk kepentingan studi maupun dalam penyususan skripsi ini.
9. Kepada kedua orang tua dan keluarga peneliti, yang telah memberikan doa dan
materi serta segalanya, sehingga peneliti dapat menyelesaikan penyusunan skripsi
ini.
10. Sahabat-sahabat peneliti di kelas BPI 2015, satu angkatan di fakultas, serta
sahabat kos Farasyatul Jannah terimakasih banyak atas bantuan dan
kebersamaannya selama ini.
11. Kepada para pembina, pengasuh dan anak-anak asuh di panti asuhan yang telah
banyak memberikan informasi tentang penelitian.
12. Seluruh teman-teman yang secara langsung maupun tidak langsung telah
membantu dalam penyusunan dan penyelesaian penelitian ini.
x
Peneliti menyadari bahwa skripsi ini jauh dari kata sempurna baik dari segi
materi maupun metodologi. Oleh karena itu, segala kritik dan saran yang membangun
akan selalu peneliti perhatikan dan pertimbangkan demi sempurnanya skripsi ini.
Akhir pengantar ini peneliti berharap seraya berdo‟a kepada Allah SWT agar
berkenan membalas segala bantuan, bimbingan, dorongan dari semua pihak dengan
ganjaran yang berlipat ganda dan akan dicatat-Nya sebagai amal shaleh bagi mereka.
Peneliti juga berharap skripsi ini dapat bermanfaat bagi kita semua, khususnya
penulis sendiri. Âmîn Yâ Rabbal „âlamîn.
Banjarmasin, 01 Juli 2019
Najwa
xi
PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-INDONESIA
Transliterasi yang dipakai dalam pedoman penulisan skripsi ini adalah
pedoman Transliterasi Arab-Indonesia berdasarkan Surat Keputusan bersama Menteri
Agama dan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia tanggal 22
Januari 1988.
Zh : ظ .A 17 : ا .1
ꞌ : ع .B 18 : ب .2
Gh : غ .T 19 : ث .3
F : ف .T‟s 20 : ث .4
Q : ق .J 21 : ج .5
K : ك .H 22 : ح .6
L : ل .Kh 23 : خ .7
M : م .D 24 : د .8
N : ى .Dz 25 : ذ .9
W : و .R 26 : ر .10
Z 27. ُ : H : ز .11
` : ء .S 28 : س .12
Y : ي .Sy 29 : ش .13
Sh : ص .14
Dh : ض .15
Th : ط .16
xii
Mad dan Diftong
1. Fathah panjang : Â / â 4. أو : Aw
2. Kasrah panjang : Î / î 5. أي : Ay
3. Dhammah panjang : Û / û
Catatan:
1. Konsonan yang bersyaddah ditulis dengan rangkap.
Misalnya; ربٌّا ditulis rabbanâ.
2. Vokal panjang (mad) ;
Fathah (baris di atas) ditulis â, kasrah (baris di bawah) ditulis î, serta dammah
(baris di depan) ditulis dengan û. Misalnya; القارعت ditulis al-qâri’ah, الوساكيي
ditulis al-masâkîn, الولحوى ditulis al-muflihûn.
3. Kata sandang alif + lam (ال)
Bila diikuti oleh huruf qamariah ditulis al, misalnya; الكافروى ditulis al-kâfirûn.
Sedangkan, bila diikuti oleh huruf syamsiah, huruf lam diganti dengan huruf
yang mengikutinya, misalnya; الرجال ditulis ar-rijâl.
4. Ta‟ marbûthah (ٍ)
Bila terletak di akhir kalimat, ditulis h, misalnya; البقرة ditulis al-baqarah. Bila
bila ditengah kalimat ditulis t, misalnya; زكاة الوال ditulis zakât al-mâl, atau
.’ditulis sûrah an-Nisâ سورة الٌساء
5. Penulisan kata dalam kalimat dilakukan menurut tulisannya, Misalnya; وُو
.ditulis wa huwa khair ar-Râziqîn خيرالّرزقيي
xiii
DAFTAR TABEL
No. Uraian Halaman
1. 4.1 Jumlah penduduk Banjarmasin tahun 2015 58
2. 4.2 Perkembanagan populasi penduduk Banjarmasin 59
3. 4.3 Daftar nama-nama anak asuh di panti asuhan putri Siti
Armah Banjarmasin
64
4. 4.4 Keadaan sarana dan prasarana panti asuhan putri Siti
Armah Banjarmasin
66
xiv
DAFTAR ISI
Halaman
JUDUL ........................................................................................................ i
PERNYATAAN KEASLIAN TULISAN ................................................... ii
PERSETUJUAN ......................................................................................... iii
PENGESAHAN .......................................................................................... iv
ABSTRAK .................................................................................................. v
MOTTO .................................................................................................... vi
KATA PERSEMBAHAN ........................................................................... vii
KATA PENGANTAR ................................................................................ viii
PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-INDONESIA .............................. xii
DAFTAR TABEL ....................................................................................... xiv
DAFTAR ISI ............................................................................................... xv
BAB I PENDAHULUAN ...................................................................... 1
A. Latar Belakang Masalah ....................................................... 1
B. Rumusan Masalah................................................................. 8
C. Tujuan Penelitian .................................................................. 8
D. Signifikansi Penelitian ......................................................... 8
E. Definisi Operasional ............................................................. 9
F. Penelitian Terdahulu ............................................................. 11
G. Sistematika Penulisan ........................................................... 14
BAB II LANDASAN TEORITIS ............................................................ 15
A. Definisi Implementasi Bimbingan Keagamaan .................... 15
1. Pengertian Bimbingan .................................................... 15
2. Pengertian Keagamaan ................................................... 18
B. Prinsip-prinsip Bimbingan .................................................... 21
C. Tujuan Bimbingan ................................................................ 22
D. Bentuk Bimbingan ................................................................ 24
E. Materi Bimbingan ................................................................. 27
F. Metode Bimbingan ............................................................... 45
xv
BAB III METODE PENELITIAN ........................................................... 48
A. Jenis dan Pendekatan Penelitian ........................................... 48
B. Data dan Sumber Data .......................................................... 49
C. Teknik Pengumpulan Data ................................................... 51
D. Teknik Pengolahan Data dan Analisi Data ........................... 52
E. Pengecekan Keabsahan Data ................................................ 55
BAB IV HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN .......................... 57
A. Hasil Penelitian ..................................................................... 57
B. Pembahasan .......................................................................... 94
BAB V PENUTUP .................................................................................. 105
A. Kesimpulan ........................................................................... 105
B. Saran-saran ........................................................................... 106
DAFTAR PUSTAKA
LAMPIRAN-LAMPIRAN
DAFTAR RIWAYAT HIDUP
Top Related