i

IMPLEMENTASI BIMBINGAN KEAGAMAAN

DI PANTI ASUHAN PUTRI SITI ARMAH

BANJARMASIN

SKRIPSI

Diajukan Kepada Fakultas Dakwah dan Ilmu Komunikasi

Untuk Memenuhi Salah Satu Persyaratan

Menyelesaikan Program Strata Satu

Oleh :

Najwa

1501340903

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI ANTASARI

FAKULTAS DAKWAH DAN ILMU KOMUNIKASI

JURUSAN BIMBINGAN DAN PENYULUHAN ISLAM

BANJARMASIN

2019 / 1440 H

ii

iii

iv

v

ABSTRAK

Najwa, 2019. Implementasi Bimbingan Keagamaan di Panti Asuhan Putri Siti

Armah Banjarmasin, Fakultas Dakwah dan Ilmu Komunikasi UIN Antasari

Banjarmasin, Pembimbing (I): Dr. Hj. Nuril Huda, M.Pd, Pembimbing (II):

Raden Yani Gusriani, SE., MM.

Kata Kunci : Implementasi, Bimbingan, Keagamaan

Dakwah merupakan gerakan yang mencakup semua aspek kehidupan.

Dakwah itu banyak bentuknya, salah satunya yaitu bimbingan keagamaan.

Bimbingan dalam agama Islam merupakan salah satu metode dakwah yang

dilakukan untuk meningkatkan kualitas keagamaan individu. Kajian yang diangkat

pada penelitian ini adalah tentang Implementasi Bimbingan Keagamaan di Panti

Asuhan Putri Siti Armah Banjarmasin.

Penelitian ini guna mengetahui bentuk dan implementasi bimbingan

keagamaan di panti asuhan putri Siti Armah Banjarmasin. Adapun pertanyaan

yang ingin di jawab dalam penelitian ini adalah apa saja bentuk bimbingan

keagamaan di panti asuhan putri Siti Armah Banjarmasin dan bagaimana

implementasi bimbingan keagamaan di panti asuhan putri Siti Armah Banjarmasin.

Penelitian ini menggunakan penelitian lapangan (field research) dengan

metode pendekatan kualitatif, yaitu peneliti menggali data secara langsung di

lokasi penelitian dengan melakukan pengamatan terhadap objek penelitian,

kemudian mengumpulkan data-data tersebut dan diolah melalui proses koleksi

data, klasifikasi data dan editing data (penyutingan).

Hasil penelitian menunjukkan bahwa: Implementasi Bimbingan Keagamaan

di Panti Asuhan Putri Siti Armah Banjarmasin yaitu: dilihat dari bentuk bimbingan

keagamaan hanya menggunakan dua bentuk yaitu bimbingan individual dan

bimbingan kelompok. Kemudian dilihat dari implementasi bimbingan keagamaan

meliputi bentuk, materi dan metode. Adapun implementasi bimbingan keagamaan

dalam bentuk bimbingan individual penerapannya secara pribadi face to face atau

secara langsung kepada pribadi atau ketika anak asuh sedang bermasalah melalui

materi fiqih dengan menggunakan metode pembiasaaan dan tanya jawab,

sedangkan bentuk bimbingan kelompok penerapannya dilakukan secara tidak

langsung dan dihadapi oleh banyak orang. Materi yang disampaikan pada

bimbingan kelompok terkait materi tauhid, ibadah dan akhlak dengan metode

ceramah dan keteladanan.

vi

MOTTO

“Jangan bersedih selagi kita mampu berbuat

baik”

“Jangan menyerah selagi masih ada

kesempatan”

(life excellent) ^-^

vii

KATA PERSEMBAHAN

Dengan rahmat dan kasih sayang Allah

ku persembahkan karya sederhana ini kepada kedua orangtua

yang telah memelihara dan mengenalkan kepadaku arti sebuah

pengorbanan

Kepada keluarga, kakak dan adik yang selalu mensupport selama

ini sehingga aku mengenal arti sebuah persaudaraan

Kepada guru-guru yang telah mendidik dan mengajariku

sehingga aku mengenal arti sebuah kehidupan

Kepada teman-teman, sahabat dan seseorang yang selalu

menemaniku, mendukung, berbagi suka dan duka sehingga aku

mengenal arti sebuah kebersamaan

viii

KATA PENGANTAR

ِحْينِ ْحَوِي الرَّ بِْسِن ّللّاِ الرَّ

َِ ًْبِيَاِء َواْلُوْرَسِلْيَي َوَعلَى اَِل َ الَةُ َوالسَّالَُم َعلَى أَْشَرِف اأْل ا بَْعدُ اْلَحْودُ هلِلِ َرّبِ اْلعَالَِوْيَي َوالصَّ َِ أَْجَوِعْيَي أَهَّ َوَصْحبِ

Dengan menyebut nama Allah yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang.

Segala puji bagi Allah Tuhan sekalian alam, serta shalawat dan salam kepada Nabi

Muhammad SAW. beserta seluruh keluarga dan sahabat-sahabatnya.

Alhamdulillah dengan limpahan rahmat, taufik, serta memberikan kesehatan

dan kekuatan-Nya, peneliti dapat menyelesaikan skripsi yang berjudul “Implementasi

Bimbingan Kegamaan di Panti Asuhan Putri Siti Armah Banjarmasin” untuk

dijadikan sebagai salah satu syarat mendapatkan gelar Sarjana Strata Satu pada

Fakultas Dakwah dan Ilmu Komunikasi UIN Antasari Banjarmasin.

Penulis menyadari dalam proses penyelesaian skripsi tidaklah mudah, namun

atas izin Allah SWT dan banyak mendapatkan bantuan dari berbagai pihak, baik

berupa bimbingan, pikiran, motivasi, semangat, maupun yang lainnya. Oleh karena

itu, dengan segala kerendahan hati penulis menyampaikan penghargaan yang

setinggi-tingginya dan ucapan terimakasih yang tiada tara kepada :

1. Bapak Prof. Dr. H. Mujiburrahman, MA Rektor UIN Antasari Banjarmasin yang

telah memberikan wadah untuk menggali ilmu selama berkuliah di UIN Antasari

Banjarmasin.

2. Bapak Dr. H. Akhmad Sagir, M.Ag selaku Dekan Fakultas Dakwah dan Ilmu

komunikasi UIN Antasari Banjarmasin, yang telah menerima dan menyetujui

skripsi ini serta mengizinkan penulis mengadakan penelitian untuk diajukan dan

dipertahankan hingga sampai di depan Sidang Tim Penguji Skripsi Fakultas

Dakwah dan Ilmu komunikasi UIN Antasari Banjarmasin.

3. Ibu Anita Ariani S.Ag., M.Pd.I, selaku Ketua Jurusan Bimbingan dan Penyuluhan

Islam Fakultas Dakwah dan Ilmu komunikasi UIN Antasari Banjarmasin yang

ix

telah memberikan arahan penulisan skripsi yang sesuai dengan kepentingan dan

pengembangan Jurusan Bimbingan dan Penyuluhan Islam.

4. Ibu Dr. Hj. Nuril Huda, M.Pd selaku Pembimbing I yang banyak memberikan

arahan dan koreksi dalam penulisan skripsi ini.

5. Ibu Raden Yani Gusriani, SE., MM. selaku Pembimbing II yang juga telah

banyak memberikan bimbingan, motivasi, arahan dan koreksi dalam penulisan

skripsi ini.

6. Para Dosen dan Asisten Dosen yang telah memberikan ilmu pengetahuan yang

sangat berharga kepada peneliti selama menuntut ilmu di Fakultas Dakwah dan

Ilmu komunikasi UIN Antasari Banjarmasin hingga menyelesaikan studi ini.

7. Karyawan serta Staf Tata Usaha Fakultas Dakwah dan Ilmu komunikasi UIN

Antasari Banjarmasin yang telah meberikan pelayanan administrasi selama kuliah

hingga penyusunan skripsi ini.

8. Kepada Kepala Perpustakaan pusat UIN Antasari Banjarmasin dan Pengelola

Perpustakaan Fakultas Dakwah dan Ilmu Komunikasi beserta staf yang telah

memberikan pelayanan serta membantu meminjamkan buku-buku yang sangat

diperlukan untuk kepentingan studi maupun dalam penyususan skripsi ini.

9. Kepada kedua orang tua dan keluarga peneliti, yang telah memberikan doa dan

materi serta segalanya, sehingga peneliti dapat menyelesaikan penyusunan skripsi

ini.

10. Sahabat-sahabat peneliti di kelas BPI 2015, satu angkatan di fakultas, serta

sahabat kos Farasyatul Jannah terimakasih banyak atas bantuan dan

kebersamaannya selama ini.

11. Kepada para pembina, pengasuh dan anak-anak asuh di panti asuhan yang telah

banyak memberikan informasi tentang penelitian.

12. Seluruh teman-teman yang secara langsung maupun tidak langsung telah

membantu dalam penyusunan dan penyelesaian penelitian ini.

x

Peneliti menyadari bahwa skripsi ini jauh dari kata sempurna baik dari segi

materi maupun metodologi. Oleh karena itu, segala kritik dan saran yang membangun

akan selalu peneliti perhatikan dan pertimbangkan demi sempurnanya skripsi ini.

Akhir pengantar ini peneliti berharap seraya berdo‟a kepada Allah SWT agar

berkenan membalas segala bantuan, bimbingan, dorongan dari semua pihak dengan

ganjaran yang berlipat ganda dan akan dicatat-Nya sebagai amal shaleh bagi mereka.

Peneliti juga berharap skripsi ini dapat bermanfaat bagi kita semua, khususnya

penulis sendiri. Âmîn Yâ Rabbal „âlamîn.

Banjarmasin, 01 Juli 2019

Najwa

xi

PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-INDONESIA

Transliterasi yang dipakai dalam pedoman penulisan skripsi ini adalah

pedoman Transliterasi Arab-Indonesia berdasarkan Surat Keputusan bersama Menteri

Agama dan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia tanggal 22

Januari 1988.

Zh : ظ .A 17 : ا .1

ꞌ : ع .B 18 : ب .2

Gh : غ .T 19 : ث .3

F : ف .T‟s 20 : ث .4

Q : ق .J 21 : ج .5

K : ك .H 22 : ح .6

L : ل .Kh 23 : خ .7

M : م .D 24 : د .8

N : ى .Dz 25 : ذ .9

W : و .R 26 : ر .10

Z 27. ُ : H : ز .11

` : ء .S 28 : س .12

Y : ي .Sy 29 : ش .13

Sh : ص .14

Dh : ض .15

Th : ط .16

xii

Mad dan Diftong

1. Fathah panjang : Â / â 4. أو : Aw

2. Kasrah panjang : Î / î 5. أي : Ay

3. Dhammah panjang : Û / û

Catatan:

1. Konsonan yang bersyaddah ditulis dengan rangkap.

Misalnya; ربٌّا ditulis rabbanâ.

2. Vokal panjang (mad) ;

Fathah (baris di atas) ditulis â, kasrah (baris di bawah) ditulis î, serta dammah

(baris di depan) ditulis dengan û. Misalnya; القارعت ditulis al-qâri’ah, الوساكيي

ditulis al-masâkîn, الولحوى ditulis al-muflihûn.

3. Kata sandang alif + lam (ال)

Bila diikuti oleh huruf qamariah ditulis al, misalnya; الكافروى ditulis al-kâfirûn.

Sedangkan, bila diikuti oleh huruf syamsiah, huruf lam diganti dengan huruf

yang mengikutinya, misalnya; الرجال ditulis ar-rijâl.

4. Ta‟ marbûthah (ٍ)

Bila terletak di akhir kalimat, ditulis h, misalnya; البقرة ditulis al-baqarah. Bila

bila ditengah kalimat ditulis t, misalnya; زكاة الوال ditulis zakât al-mâl, atau

.’ditulis sûrah an-Nisâ سورة الٌساء

5. Penulisan kata dalam kalimat dilakukan menurut tulisannya, Misalnya; وُو

.ditulis wa huwa khair ar-Râziqîn خيرالّرزقيي

xiii

DAFTAR TABEL

No. Uraian Halaman

1. 4.1 Jumlah penduduk Banjarmasin tahun 2015 58

2. 4.2 Perkembanagan populasi penduduk Banjarmasin 59

3. 4.3 Daftar nama-nama anak asuh di panti asuhan putri Siti

Armah Banjarmasin

64

4. 4.4 Keadaan sarana dan prasarana panti asuhan putri Siti

Armah Banjarmasin

66

xiv

DAFTAR ISI

Halaman

JUDUL ........................................................................................................ i

PERNYATAAN KEASLIAN TULISAN ................................................... ii

PERSETUJUAN ......................................................................................... iii

PENGESAHAN .......................................................................................... iv

ABSTRAK .................................................................................................. v

MOTTO .................................................................................................... vi

KATA PERSEMBAHAN ........................................................................... vii

KATA PENGANTAR ................................................................................ viii

PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-INDONESIA .............................. xii

DAFTAR TABEL ....................................................................................... xiv

DAFTAR ISI ............................................................................................... xv

BAB I PENDAHULUAN ...................................................................... 1

A. Latar Belakang Masalah ....................................................... 1

B. Rumusan Masalah................................................................. 8

C. Tujuan Penelitian .................................................................. 8

D. Signifikansi Penelitian ......................................................... 8

E. Definisi Operasional ............................................................. 9

F. Penelitian Terdahulu ............................................................. 11

G. Sistematika Penulisan ........................................................... 14

BAB II LANDASAN TEORITIS ............................................................ 15

A. Definisi Implementasi Bimbingan Keagamaan .................... 15

1. Pengertian Bimbingan .................................................... 15

2. Pengertian Keagamaan ................................................... 18

B. Prinsip-prinsip Bimbingan .................................................... 21

C. Tujuan Bimbingan ................................................................ 22

D. Bentuk Bimbingan ................................................................ 24

E. Materi Bimbingan ................................................................. 27

F. Metode Bimbingan ............................................................... 45

xv

BAB III METODE PENELITIAN ........................................................... 48

A. Jenis dan Pendekatan Penelitian ........................................... 48

B. Data dan Sumber Data .......................................................... 49

C. Teknik Pengumpulan Data ................................................... 51

D. Teknik Pengolahan Data dan Analisi Data ........................... 52

E. Pengecekan Keabsahan Data ................................................ 55

BAB IV HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN .......................... 57

A. Hasil Penelitian ..................................................................... 57

B. Pembahasan .......................................................................... 94

BAB V PENUTUP .................................................................................. 105

A. Kesimpulan ........................................................................... 105

B. Saran-saran ........................................................................... 106

DAFTAR PUSTAKA

LAMPIRAN-LAMPIRAN

DAFTAR RIWAYAT HIDUP