Dalam rangka Empat Pilar Goes to Campus
Oleh:
Dr. YOSAPHAT HARIS NUSARASTRIYA, M.Si
Staf pengajar Pendidikan Pancasila dan
kewaraganegaraan FKIP UKSW
EMPAT PILAR KEHIDUPAN BERBANGSA DAN
BERNEGARA DILIHAT DARI BEBERAPA
ALIRAN PEMIKIRAN
(SUATU MASUKAN)
Haris
• PATUT DIBERI APRESIASI UPAYA MPR UNTUK MELAKUKAN SOSIALISASI MENGENAI EMPAT PILAR KEBANGSAAN
• SOSIALISASI EMPAT PILAR MENJAWAB HARAPAN BERBAGAI KALANGAN KAITANNYA DENGAN REVITALISASI PANCASILA DAN NEGARA KEBANGSAAN
PEMIKIRAN KREATIFEmpat Pilar Kebangsaasaan
Merupakan hasil pemikiran kreatif
Berpikir Untuk Mencari Solusidan alternatif
Tujuannya MemperkuatKomitmen Kebangsaan
PEMIKIRAN PRAGMATIS
(Empat pilar dapat dilihat sebagai hasilpemikiran pragmatis)
Adanya persoalan yang harus diatasiberkaitan dengan ekses reformasi danglobalisasi
Revitalisasi Pancasila dan negaraKebangsaan
BERPIKIR FUNGSIONAL:
(Empat pilar dilihat dari pemikiranfungsional)
Empat Pilar Kebangsaanlebih komunikatif danfungsional
Memperkuat Eksistensibangsa dan negara
TEORI KEBENARAN PRAGMATIS
(Pengetahuan itu benar jika proposisi memilikikonsekuensi yang bermanfaat)
Empat Pilar Kebangsaan Lebih tepatjika dilihat dari teori kebenaranpragmatis
Bermanfaat menjawab permasalahan yang menyangkut eksistensi bangsa dan negara
TEORI KEBENARAN SEMANTIS
(Proposisi harus menunjuk arti dan maknasesungguhnya yang mengacu pada reference
atau arti definitif yang merujuk ciri-ciritertentu)
Empat Pilar Kebangsaandilihat dari teori kebenaransemantis
Menuntut perumusan arti khususnyaPancasila sebagai “pilar” sehingga merujukciri-ciri tertentu.
TEORI KEBENARAN KOHERENSI
(Makna suatu pernyataan yaitu yang menjadi isi pengetahuan itu bernilai benar
jika proposisi itu mempunyai hubungandengan ide dari proposisi terdahulu)
Empat Pilar Kebangsaan dilihat dariteori kebenaran koherensi
Menuntut perumusan baru pada penamaanPancasila sebagai pilar supaya berhubungandengan Predikat Pancasila sebagai dasarnegara
TEORI KEBENARAN KORESPONDENSI
(Suatu pengetahuan itu benar apabilaproposisi berkesuaian dengan realitas yang
menjadi objek pengetahuan itu)
Empat Pilar Kebangsaan dilihat dariteori kebenaran korespondensi
Menuntut perwujudan nyata pada predikatPancasila sebagai pilar
Pemikiran Kritis
Sering mempermasalahkanIstilah Pancasila sebagaipilar
Yang mengkritik Pancasila sebagai pilarmenganggap predikat itu Kurang tepat untukPancasila yang kedudukannya sebagai dasarnegara/fondasi.
Pemikiran Idealis
Mempertahankan substansi : Bahwa Pancasila sebagai dasarnegara lebih tinggi kedudukannyadibanding sebagai pilar
Pancasila dilihat sebagai sistem nilai yang berfungsi menjadi acuan fondamen dan cita-cita hukum dan sumber hukum
EMPAT PILAR KEBANGSAAN
BAGI BANGSA INDONESIA BERSIFAT
IMPERATIF
TIDAK PERLU DIPERMASALAHKAN KARENA
TIDAK ASING BAGI BANGSA INDONESIA
KARENA DALAM RANGKA TUJUAN YANG BAIK
MALAH HARUS DIDUKUNG SEHINGGA NYATA
TERWUJUD.
1SEBAGAI BANGSA
(Dalam Sumpah Pemuda)
2SEBAGAI NEGARA
(PANCASILA : MerupakanKompromis/Perjanjian Luhur/kesepakatan
Pancasila sebagai dasar negara)
BERAWAL DARI KOMITMEN
PEMAHAMAN PANCASILA
Sejarah
UUD1945
Pembukaan
UUD1945
Pancasila
PANCASILA SEBAGAI DASAR NEGARA
PHYLOSOFISCHE GRONSLAG
PEMAHAMAN
ADA DUA BAHASA
BAHASA YANG BERSIFAT ILMIAH - AKADEMIS
BAHASA –BAHASA POLITIS
DALAM DUNIA AKADEMIK: PANCASILA,
UUD1945, NKRI DAN BHINEKA TUNGGAL IKA
BUKAN HAL BARU. NAMUN DALAM
MENJELASKAN MASIH MENGGUNAKAN
BAHASA ILMIAH AKADEMIS
TENTU DENGAN PENDEKATAN KRITIS DAN
YANG BERSIFAT AKADEMIS
DI UKSW (PS, UUD1945, NKRI, BTI)
MENJADI BAGIAN DARI MATERI DAN
PROSES PEMBELAJARAN
PEMAHAMAN
MUNCULNYA ISTILAH PANCASILA SEBAGAI
PILAR TENTU TIDAK MENGHILANGKAN FUNGSI
PANCASILA SEBAGAI DASAR NEGARA
DENGAN DEMIKIAN EKSISTENSI BANGSA DAN
NEGARA INDONESIA LEBIH MENDAPATKAN
PENGUATAN (REVITALISASI)
MENGINGAT BANGUNAN RUMAH BISA
ROBOH TETAPI FONDASINYA MASIH UTUH
PS UUD1945
NKRI
BTI
PANCASILA
R: Rumah
F: FondasiP: Pilar
TERIMA KASIH
Fondasi masihbisa utuh walaupunrumahnya roboh
R= F+P
Top Related