THe Litanies of Love

Ghazi bin Muhammad

bin Talal al-Hashimi

THe Litanies of Love

Ghazi bin Muhammad

bin Talal al-Hashimi

INtr

oduc

tIoN

In the Name of God, the Compassionate, the Merciful

A notE in EnglisH on The LiTanies of Love

OverviewMy friend and the co-publisher of this book, Mr. Yahya Batha of Turath Publishing, asked me to explain this book in English. While I have done this in the Arabic Introduction, Yahya was concerned for those Muslims who can read the Arabic Qur’ānic text, but who are less well-versed in modern Arabic. Rather than just translate the Arabic Introduction, I wrote this note anew considering the habits of primarily English language speakers. Accordingly, I answer the six existential questions of the English language—‘what’, ‘how’, ‘who’, ‘where’, ‘when’ and ‘why’—with reference to the book.

What?This book consists of:

(1) a contents page section; (2) a preface by my revered friend the great scholar

Ḥabīb ʿUmar ibn Ḥafidh of Yemen; (3) my introduction;

1

INtr

oduc

tIoN

(4) two ḥadīths showing the legitimacy of respect-ful spontaneous praise of God in different ways;

(5–8) four litanies (‘awrad ’ in Arabic) that I have put together from the Qur’ān and the ḥadīths;

(9) various invocations from the Sunna to be said at different times (mostly after the formal prayers) and occasions, (in addition to the litanies of this book), and finally;

(10) the texts of the whole chapters of the Qur’ān mentioned in this book.

C

The four main litanies in this book are: (a) Wird al-Katifayn: literally, ‘The Two-shoul-

dered Litany’, so called because (amongst many other things) it aims to relieve the shoulders of their burdens (through protection) and sins (through asking for forgiveness) morning and evening, as enjoined in the Qur’ān and Sunna. It is divided into subsections consisting of the wonderful different kinds of invo-cations Muslims are blessed with (such as glorifying God; praising Him; reciting the Testimony of Unity [Shahada]; invoking His Divine Names; asking Him for forgiveness; asking Him for protection; invoking blessings on the Prophet ; supplicating to God; reciting Sūrat al-Ikhlāṣ, and the like).

2

INtr

oduc

tIoN

(b) The Ḥizb al-Baḥr al-Muḥīṭ: literally, ‘The Litany of the Ocean’, which is basically Imām Abū ’l-Ḥasan al-Shādhilī’s (d. 636 AH/1258 CE) famous The Litany of the Sea (Ḥizb al-Baḥr), with three medium size sūras of the Qur’ān (namely: Yā Sīn, al-Wāqiʿa, al-Mulk) and other verses of the Qur’ān added to it.

(c) The Ḥizb al-Baḥr al-Wāsiʿ : literally, ‘The Litany of the Vast Ocean’, which is basically the aforemen-tioned Ḥizb al-Baḥr al-Muḥīṭ with even more verses of the Qur’ān and ḥadīths. These have been selected specifically for curing illness and protection from the evil eye, magic, jinn and other disturbances from the subtle world (barzakh).

(d) The Duʿā’ al-Khā’if min al-Mawt: literally, ‘The Supplication of the One who Fears Death’, which is a co-ordinated selection of Qur’ānic verses that I drew up years ago and put on Altafsir.com (where it has become quite popular) bringing together verses of the Qur’ān dealing with death and spiritual preparation for it. After it, I have added the ʿaqīda (doctrine) of Imām Abū Bakr al-Sakrān, which seems to me a perfect short summary of the Sunni doctrine, at least in the Shāfiʿī madhhab. It brings enormous comfort to the heart and is itself drawn from the Qur’ān and Sunna.

The sources for these litanies are of course the Qur’ān, the traditional collections of ḥadīths plus

3

INtr

oduc

tIoN

seventeen or so books by various scholars in Arabic dealing specifically with the different invocations (listed by name in the Arabic introduction). Each different invocation has a footnote saying where it came from. For quick reference, the text has different brackets that themselves indicate the source (Qur’ān, ḥadīths, sayings of scholars, or—on very few occa-sions—supplications in my own words based on these), or indicate the number of recitations required and other instructions for reading. My friend, the other co-publisher and the designer of this book, Muftī Dr. Abdur-Rahman ibn Yusuf Mangera, went to great lengths to put a repeating pattern of ten different inline ornamental symbols throughout the texts so that the reader can see at a glance his or her progression by tens without being bothered by counting. Finally, there are appropriately-selected items of Islamic cal-ligraphy before each section to announce the essence of each section and to beautify the book, which I hope the reader will appreciate. These are also available for free at FreeIslamiccalligraphy.com.

How?The only two litanies to be read daily or even regularly are the first two: Wird al-Katifayn and Ḥizb al-Baḥr al-Muḥīṭ. They can be read from this book, or (even-

4

INtr

oduc

tIoN

tually, God Willing) memorised and recited by heart. They do not require a state of minor ablution (or even major ablution, if they are memorised and read in one’s heart, I believe). As I understand it, they can be read standing, sitting, lying down or even walking, so long as this is done with reverence. One should know the meanings and try to concentrate on them as one is reading them. The key to concentrating on them, it seems to me, is to first have understood the endnotes explaining their sources and (in most cases) what the Prophet said about them. These will often show what the spiritual effects and benefits of each of them are. They are too numerous for me to list here: the reader must try to learn them for himself or herself by studying the endnotes after each section. However, most of these are well-known, and many Muslims say a lot of them daily anyway.

Who?These litanies and invocations are for everyone who wants to say them, and do not require special permission, a chain of transmission or a shaykh’s guidance—since they are almost entirely drawn from the Qur’ān and Sunna (and it is clearly marked when they are not). On the other hand, I believe they are not obligatory on anyone according to the sharīʿa. They

5

INtr

oduc

tIoN

are merely nawāfil: voluntary added devotions of one’s own free will. Their basic aim is to bring together in an easy, co-ordinated way the invocations of morning and evening that are recommended in the Qur’ān and Sunna. Having said this, I have made reciting them a condition for those who work in the Prince Ghazi Trust for Qur’ānic Thought, but this is only to add barakah (blessings) to the Trust’s work.

I need hardly say that if one does not pray the five obligatory prayers as prescribed, one should not say these litanies and invocations at all—and look to cor-rect that instead. Obviously the sunna prayers also take priority over these invocations. Finally, it goes without being said that these litanies and invocations do not replace the regular reading of the Qur’ān from cover to cover as per the sunna. Rather, they may be added to one’s daily routine of worship, after one is firm in the obligatory prayers, the sunna prayers and reading the Qur’ān. Once one commits to embarking on them, however, one should not abandon them without a valid reason, as this may constitute backsliding in one’s devotions. One can also just take on sections or sub-sections or even passages of the Wird al-Katifayn by themselves, as per the sunna.

6

INtr

oduc

tIoN

Where?They can be recited anywhere that is not filthy or sinful, in any position that is not vulgar.

When?As mentioned, the only two litanies to be read daily, or even regularly, are the first two: Wird al-Katifayn and Ḥizb al-Baḥr al-Muḥīṭ. The Ḥizb al- Baḥr al-Wāsiʿ is read once a week when it is needed for special healing or protection, and then in lieu of the Ḥizb al-Baḥr al-Muḥīṭ for that day. The Duʿā’ al-Khā’if min al-Mawt, is recommended for those who have a terror of death, daily, whatever time is convenient, but with contemplation, until the terror subsides and the soul finds a better balance, God willing.

The Wird al-Katifayn has two sections: a morning ‘shoulder’ and an evening ‘shoulder’. The morning ‘shoulder’ can be said anytime from after the fajr prayer, until the ẓuhr prayer. The evening ‘shoulder’ can be said any time after the ʿasr prayer until the ʿ ishā’ prayer. It is best however to say them early in their times, and the ‘protection sections’ at least should be said immediately after the fajr and ʿasr prayers, for they protect from countless trials that could happen in those times, and from hell itself if one should die right then. That is their greatest benefit—amazing

7

INtr

oduc

tIoN

as it seems, though nothing is too amazing for God’s Mercy—as evinced in the endnotes. The Ḥizb al-Baḥr al-Muḥīṭ is said after the maghrib prayers, or any time until dawn.

The Ḥizb al-Baḥr al-Muḥīṭ takes around fifteen minutes if one is familiar with it. The Wird al-Kati-fayn takes less than forty minutes in the morning and twenty minutes in the evening. Consequently, the two daily litanies plus all the other sunna invocations (mostly after the prayers) and daily recitation of the selected sūrahs of the Qur’ān altogether take around an hour and a half per day. All the obligatory prayers and the confirmed prayers of sunna together with a man-ageable daily reading of the Qur’ān take another hour and a half per day. The total therefore, does not take more than three hours or so per day on regular days (excluding Fridays)—far less than the third of one’s day and night which is the ideal duration mentioned in the Sunna, I believe. Yet these three hours are to remember the point of one’s existence, since God says:

I did not create the jinn and mankind save to worship Me (al-Dhāriyāt, 51:56).

Everything else, in reality is merely—or should be done—to facilitate and maintain these three hours. Moreover, they add so much blessing to the rest of

8

INtr

oduc

tIoN

the day: the days in which they are said are always much more productive—and contain much more quality time with one’s family and loved ones—than the days in which they are not said. I challenge anyone to try it (with a pure heart) and observe for themselves. Moreover, rare is the person in our world who does not spend time three hours a day in leisure or in wasted time.

Why?This is the key question. Why put these awrād together in this way? The reasons are as follows:

(1) It is repeatedly enjoined in the Qur’ān and Sunna to say morning and evening invocations. That alone is more than sufficient reason.

(2) The traditional books collecting the morning and evening invocations (such as those by Ibn al-Sunnī, Nawawī, Ghazālī and Suyūṭī) are many, and one is spoilt for choice. This very excess of spiritual wealth can, however, lead to confusion. As seen in my list of the Arabic sources, I have been through a number of these and have tried to simplify them and organize most of their contents into an integrated coherent order that brings like together with like. This is aimed at concentrating on one theme at a time. I believe that often there is no indication in the Sunna as to which

9

INtr

oduc

tIoN

invocations to say first or in what order to say them, so I thought putting them in logical sections would make them easier to remember, and would save time. I did this at first only for myself and my children, but I saw so much good in it, that I thought others might like it as well.

(3) Most people do not have the time or luxury to find these invocations for themselves from the books of ḥadīths, so I thought people might appreciate someone doing it for them. I trust this selection is a mutually complimentary and internally-integrated collection, so as to be sufficient for most people’s needs. I would never claim that this selection is better than any such other collections. Nor would I ever deny the litanies put together by the great ṣūfī (mystic) practitioners of Islam. Indeed, the Ḥizb al-Baḥr al-Muḥīṭ contains the whole of Imam Shādhilī’s Ḥizb al-Baḥr within it and takes it as its starting point and structure. The only thing I note is that this selection contains as much of the sunna morning and evening invocations that I could conveniently and smoothly fit into some quite busy days over many years, by the Grace of God.

(4) These invocations bring innumerable benefits in this world as well as the next. As mentioned, I cannot enumerate them all here, but it suffices to say that in this world, the benefits include protection from

10

INtr

oduc

tIoN

dire need, from absolute poverty, from things you hate, from your enemies, from tyrants, from wild animals, snakes and scorpions, from incapacity, from madness, from possession, from paralysis, from senility, and from leprosy. They promise protection for your home from fire, protection for your spouse and children, protection or cure from any illness that you will not die from, and protection from many other particular woes short of death itself. In the next world, they promise—amongst other things—God’s forgiveness if you should die that day, safety from punishment in the grave, safety from hell and the fire, an easy or no reckoning on the Day of Judgment, entry into Paradise from any of its doors, many homes in Paradise, the reward of a mar-tyr, blessings beyond measure, and, if God accepts its supplications, His love and His Good Pleasure, as well as that of his Prophet . I do not exaggerate here. The reader can find the evidence from the ḥadīths for these claims in the endnotes (or, in English, in my 2019 book, A Tentative Guide to Islamic Invocations [Turath Publishing and White Thread Press]).

(5) I have selected the vast majority of these invocations for their faḍā’il: that is, for their spiritual virtues and benefits as described by the Prophet in the ḥadīths. This was the most important criteria that I used when selecting these invocations.

11

INtr

oduc

tIoN

The benefits of selecting invocations whose faḍā’il are known and described by the Prophet himself are threefold, I believe:

(1) They aid in understanding the invocations themselves: what they really mean and why they are recited, when they are recited.

(2) They provide—by specifically describing the rewards they entail—the motives to say them, and to keep saying them over the years, when the distracted heart might otherwise—God forgive us—grow weary of them.

(3) Most important of all, they prevent, God willing, the Satanic temptation of spiritual pride. Satan was said to have worshipped God for 500 years before the creation of Ādam . Yet all this worship only ended in his refusing God’s commandment to prostrate himself before Ādam (as in al-Baqara, 2:30–34 et al.), as if his worshipping God meant that he had a right to be proud before God. But much worship should make one humble, not proud. God makes it clear that worship is mankind’s (and the jinn’s) sustenance from God, not God’s sustenance from mankind:

I did not create the jinn and mankind save to worship Me. / I desire no provision from them, nor do I desire

12

INtr

oduc

tIoN

that they feed Me. / Truly God is the Provider, the Powerful, the Firm (al-Dhāriyāt, 51:56–58),

All this shows that the temptation that naturally comes with voluntary extra worship (nawāfil) is pride. Your ego often says: ‘You are better than other Muslims, because you do XYZ extra and they do not.’ So you wind up far worse than them, and worse iron-ically, even than you were before you started, because now you are proud whereas before you were humbly aware of your shortcomings. When, on the other hand, you know exactly what you will receive (through knowing the faḍā’il) as a reward for a particular act of nawāfil, there is no room for pride. You know that you are a greedy, petty slave, and yet your Generous, Glorious Lord will give you X reward for the insignifi-cant, imperfect, ungrateful effort you expended—and that is why you did it in the first place. The fact that you performed those nawāfil is in reality a gratuitous gift from God to you—for you could not have done them without God’s will. You understand that there is nothing to puff yourself up about here. You will get an immense reward, God willing, but your part is only to be grateful for God’s Grace. God says:

Say, ‘My Lord expands and contracts provision for whom He will, but most people know not.’ (Saba, 34:36)

13

INtr

oduc

tIoN

Naturally, I do not claim this temptation plagues everyone, but it certainly has plagued me, and made me in particular need of the faḍā’il.

Finally, before anyone suggests that the ḥadīths cited herein for their faḍā’il are ‘weak’, I will just mention that I believe great scholars of the past have always allowed ‘weak’ ḥadīths in matters of good deeds (as opposed to rulings) as they do no harm. Moreover, it may be that God will accept the deed as per its intention, simply because it was credibly attributed to the Prophet .

And to all I have said, I add ‘and God knows best’—wa Allāhu aʿlam.

In conclusion, I pray God accept this little book and that it be of use to others, and ask God for His forgiveness of my mistakes and imperfections.

. . . And their closing prayer will be, ‘Praise be to God, the Lord of the Worlds!’ (Yūnus, 10:10)

And may peace and blessings be upon our master, the Prophet Muhammad .

14

3٤3

ب كتا

يف الرة

كوملذ

ر او لس

ا قفل

سورة  ال

برب عوذ أ ﴿ قل ٱلرحيم ٱلرنمح ٱلل مسب

ش ومن خلق ٢ ما ش من ٱلفلق ١ ف ثت ٱلف ش ومن وقب ٣ إذا غسق

حاسد إذا حسد﴾ ٱلعقد ٤ ومن شسورة  انلاس

برب عوذ أ ﴿ قل ٱلرحيم ٱلرنمح ٱلل مسب

ٱلاس ١ ملك ٱلاس ٢ إله ٱلاس ٣ ي يوسوس ٱلوسواس ٱلناس ٤ ٱذل من ش

نة وٱلاس﴾ ف صدور ٱلاس ٥ من ٱل

3٤٢

ب كتا

يف الرة

كوملذ

ر او لس

عبد ٥ اأ نتم عبدون ما

أ عبدتم ٤ ول

لكم دينكم ول دين﴾سورة  انلص

ٱلرنمح ٱلرحيم ﴿ إذا جاء نص ٱلل مسب ٱلليت ٱلاس يدخلون ف دين

وٱلفتح ١ ورأ

فواجا ٢ فسبح بمد ربك وٱستغفره أ ٱلل

إنهۥ كن توابا﴾ص

خل

سورة  اإل

حد أ ٱلرنمح ٱلرحيم ﴿ قل هو ٱلل مسب ٱلل

مد ٢ لم يل ولم يول ٣ ولم ٱلص ١ ٱللحد﴾

ۥ كفوا أ يكن ل

3٤١

ب كتا

يف الرة

كوملذ

ر او لس

ا لو تعلمون علم ٱلقني ٥ لتون ٱلحيم ها عني ٱلقني ٧ ثم لتسـلن ون ٦ ثم لت

يومئذ عن ٱلعيم﴾ عص

سورة  ال

إن ﴿ وٱلعص ١ ٱلرحيم ٱلرنمح مسب ٱللءامنوا ين ٱذل إل ٢ خس لف نسن ٱلبٱلق وتواصوا لحت ٱلص وعملوا

ب﴾ وتواصوا بٱلصكفرون

سورة  ال

ها يأ ي ﴿ قل ٱلرحيم ٱلرنمح ٱلل مسب

عبد ما تعبدون ٢ ول ٱلكفرون ١ ل أ

ا نا عبد مأ عبد ٣ ول

أ نتم عبدون ما

أ

3٤٠

ب كتا

يف الرة

كوملذ

ر او لس

ةازل

ل سورة  الز

رض ٱلرنمح ٱلرحيم ﴿ إذا زلزلت ٱل مسب ٱلل

ثقالها ٢ وقال رض أ

خرجت ٱل

زلزالها ١ وأ

خبارها ٤ نسن ما لها ٣ يومئذ تدث أ ٱل

وح لها ٥ يومئذ يصدر ٱلاس ن ربك أ

بأ

عملهم ٦ فمن يعمل مثقال وا أ شتاتا لري

أ

ة ذر ا يرهۥ ٧ ومن يعمل مثقال ة خري ذرۥ﴾ ا يره ش

رسورة  اتلكث

لهىكم ٱتلكثر ٱلرنمح ٱلرحيم ﴿أ مسب ٱلل

سوف ك ٢ ٱلمقابر زرتم حت ١تعلمون ٣ ثم ك سوف تعلمون ٤ ك

339

ب كتا

يف الرة

كوملذ

ر او لس

ا ول ٤ ٱل من ك ل خري ولألخرة قل ٣

لم يدك ولسوف يعطيك ربك فتض ٥ أ

فهدى ٧

يتيما ف اوى ٦ ووجدك ضآلا ٱلتيم فل م

غن ٨ فأ

ووجدك عئل فأ

ا بنعمة مائل فل تنهر ١٠ وأ ا ٱلس م

تقهر ٩ وأ

ربك فحدث﴾ح سورة  الرش

لك ح نش لم ﴿ أ ٱلرحيم ٱلرنمح ٱلل مسب

ي صدرك ١ ووضعنا عنك وزرك ٢ ٱذلنقض ظهرك ٣ ورفعنا لك ذكرك ٤ فإن

أ

ا ٦ مع ٱلعس يسا ٥ إن مع ٱلعس يسفإذا فرغت فٱنصب ٧ إول ربك فٱرغب﴾

338

ب كتا

يف الرة

كوملذ

ر او لس

إنهۥ يعلم ٱلهر ا تنس ٦ إل ما شاء ٱللى ٨ فذكر ك لليس وما يف ٧ ونيسر من يش ك إن نفعت ٱذلكرى ٩ سيذي يصل ٱلار شق ١١ ٱذل

١٠ ويتجنبها ٱل

ٱلكبى ١٢ ثم ل يموت فيها ول يي ١٣ ١٤ وذكر ٱسم ربهۦ فصل فلح من تزك

قد أ

وٱألخرة نيا ١٦ ٱل ٱليوة تؤثرون بل ١٥ول

حف ٱل بق ١٧ إن هذا لف ٱلص

خري وأ

﴾ ١٨ صحف إبرهيم وموسح سورة  الض

١ ح ﴿ وٱلض ٱلرحيم ٱلرنمح ٱلل مسب وما ربك ودعك ما ٢ سج إذا ل وٱل

337

ب كتا

يف الرة

كوملذ

ر او لس

ا ٣٢ ثم ذهب ب وتول ٣١ ولكن كذ صلول ٣٤ ثم

ول لك فأ

ى ٣٣ أ هلهۦ يتمط

إل أ

ن أ نسن ٱل يسب

أ ٣٥ ول

فأ لك ول

أ

يمن ن لم يك نطفة من ميتك سدى ٣٦ أ

٣٧ ثم كن علقة فخلق فسوى ٣٨ فجعل ليس ذلك

نث ٣٩ أ

كر وٱل وجني ٱذل منه ٱلز

﴾ ن يـى ٱلموت أ بقدر ع

ىلع سورة  األ

ٱلرنمح ٱلرحيم ﴿ سبح ٱسم ربك مسب ٱللي وٱذل فسوى ٢ خلق ي ٱذل ع ١

ٱل

ٱلمرع ٤ خرج أ ي وٱذل فهدى ٣ ر قد

فل سنقرئك ٥ حوى أ غثاء فجعلهۥ

336

ب كتا

يف الرة

كوملذ

ر او لس

يومئذ ا نسن ٱل ينبؤا ٱلمستقر ١٢ يومئذ نفسهۦ نسن ع ر ١٣ بل ٱل خ

م وأ بما قد

لق معاذيرهۥ ١٥ ل ترك بصرية ١٤ ولو أ

بهۦ لسانك تلعجل بهۦ ١٦ إن علينا جعهۥ نه فٱتبع قرءانهۥ ١٨ ثم

وقرءانهۥ ١٧ فإذا قرأ

إن علينا بيانهۥ ١٩ ك بل تبون ٱلعاجلة ٢٠ وتذرون ٱألخرة ٢١ وجوه يومئذ ناضة ٢٢ إل ربها ناظرة ٢٣ ووجوه يومئذ باسة إذا ك فاقرة ٢٥ بها يفعل ن

أ تظن ٢٤

وظن راق ٢٧ من وقيل اق ٢٦ ٱلت بلغت اق ٢٩ بٱلس اق ٱلس ت وٱتلف ٱلفراق ٢٨ نه

أ

ق ول إل ربك يومئذ ٱلمساق ٣٠ فل صد

335

ب كتا

يف الرة

كوملذ

ر او لس

ا نا فستعلمون من هو ف ضلل وعليه توكصبح ماؤكم غورا

رءيتم إن أ

بني ٢٩ قل أ م

عني﴾ تيكم بماء مفمن يأ

قيامةسورة  ال

بيوم قسم أ ﴿ ل ٱلرحيم ٱلرنمح ٱلل مسب

قسم بٱلفس ٱللوامة ٢ أ ٱلقيمة ١ ول

مع عظامهۥ ٣ بل لن ننسن أ يسب ٱل

أ

سوي بنانهۥ ٤ بل يريد ن ن أ قدرين ع

يوم يان أ ل يس مامهۥ ٥

أ لفجر نسن ٱل

ٱلقيمة ٦ فإذا برق ٱلص ٧ وخسف ٱلقمر نسن مس وٱلقمر ٩ يقول ٱل ٨ وجع ٱلشين ٱلمفر ١٠ ك ل وزر ١١ إل ربك

يومئذ أ

33٤

ب كتا

يف الرة

كوملذ

ر او لس

ا فمن يمش مكبا عف عتو ونفور ٢١ أ

صرط ن يمش سويا ع مهدى أ

وجههۦ أ

كم وجعل نشأ

ي أ ستقيم ٢٢ قل هو ٱذل م

ا قليل م فـدة بصر وٱل

مع وٱل لكم ٱلس

رض كم ف ٱل

ي ذرأ تشكرون ٢٣ قل هو ٱذل

ون ٢٤ ويقولون مت هذا ٱلوعد إوله تشما ٱلعلم عند إن كنتم صدقني ٢٥ قل إنوه زلفة

ا رأ بني ٢٦ فلم نا نذير م

ما أ إون ٱلل

ي ين كفروا وقيل هذا ٱذل سيـت وجوه ٱذلهلكن

رءيتم إن أ

عون ٢٧ قل أ كنتم بهۦ تد

و رحنا فمن يري ٱلكفرين ع أ ومن م ٱلل

لم ٢٨ قل هو ٱلرحمن ءامنا بهۦ من عذاب أ

333

ب كتا

يف الرة

كوملذ

ر او لس

ا رض ذلول فٱمشوا ف مناكبها جعل لكم ٱل

ن منتم موكوا من رزقهۦ إوله ٱلنشور ١٥ ءأ

رض فإذا ه ن يسف بكم ٱل

ماء أ ف ٱلس

ن يرسل ماء أ ن ف ٱلس منتم م

م أ

تمور ١٦ أ

فستعلمون كيف نذير عليكم حاصبا ين من قبلهم فكيف ب ٱذل ١٧ ولقد كذري فوقهم و لم يروا إل ٱلط

كن نكري ١٨ أ

ت ويقبضن ما يمسكهن إل ٱلرحمن ف صي ن هذا ٱذل م

بصري ١٩ أ ء إنهۥ بكل ش

نمح هو جند لكم ينصكم من دون ٱلرهذا ن م

أ غرور ٢٠ ف إل ٱلكفرون إن

وا مسك رزقهۥ بل لي يرزقكم إن أ ٱذل

33٢

ب كتا

يف الرة

كوملذ

ر او لس

لقوا فيها سمعوا لها شهيقا اٱلمصري ٦ إذا أ

من ٱلغيظ كما وه تفور ٧ تكاد تميتكم

لم يأ

لهم خزنتها أ

لق فيها فوج سأ

أ

بنا فكذ بل قد جاءنا نذير نذير ٨ قالوا نتم إل ف

ء إن أ من ش ل ٱلل وقلنا ما نز

و نعقل ضلل كبري ٩ وقالوا لو كنا نسمع أ

فٱعتفوا عري ١٠ ٱلس صحب أ ف كنا ما

عري ١١ إن صحب ٱلسبذنبهم فسحقا ل

غفرة م لهم بٱلغيب ربهم يشون ين ٱذلو ٱجهروا

وا قولكم أ س

جر كبري ١٢ وأ

وأ

ل يعلم دور ١٣ أ بهۦ إنهۥ عليم بذات ٱلص

ي من خلق وهو ٱللطيف ٱلبري ١٤ هو ٱذل

33١

ب كتا

يف الرة

كوملذ

ر او لس

ا كمل

سورة  ال

ي ٱذل ﴿ تبرك ٱلرحيم ٱلرنمح ٱلل مسب قدير ١ ء ش

ك ع وهو ٱلملك بيده يكم

ي خلق ٱلموت وٱليوة لبلوكم أ ٱذل

ي حسن عمل وهو ٱلعزيز ٱلغفور ٢ ٱذلأ

ا ترى ف خلق خلق سبع سموت طباقا مٱلرنمح من تفوت فٱرجع ٱلص هل ترى تني ينقلب من فطور ٣ ثم ٱرجع ٱلص كرإلك ٱلص خاسئا وهو حسري ٤ ولقد زينا رجوما وجعلنها بمصبيح نيا ٱل ماء ٱلسعري ٥ عتدنا لهم عذاب ٱلس

يطني وأ للش

ين كفروا بربهم عذاب جهنم وبئس ولل

33٠

ب كتا

يف الرة

كوملذ

ر او لس

نكم ادهنون ٨١ وتعلون رزقكم أ نتم م

أ

تكذبون ٨٢ فلول إذا بلغت ٱللقوم ٨٣ قرب إله

نتم حينئذ تنظرون ٨٤ ونن أ

وأ

ون ٨٥ فلول إن منكم ولكن ل تبصكنتم غري مدينني ٨٦ ترجعونها إن كنتم بني ٨٨ ا إن كن من ٱلمقر م

صدقني ٨٧ فأ

إن ا موأ نعيم ٨٩ وجنت وريحان فروح

ك ل فسلم ٱلمني ٩٠ صحب أ من كن

من كن إن ا موأ ٱلمني ٩١ صحب

أ من

آلني ٩٢ فزنل من حيم ٩٣ ٱلمكذبني ٱلضوتصلية جحيم ٩٤ إن هذا لهو حق ٱلقني

٩٥ فسبح بٱسم ربك ٱلعظيم﴾

3٢9

ب كتا

يف الرة

كوملذ

ر او لس

ا هون ٦٥ إنا لمغرمون ٦٦ بل نن فظلتم تفكبون ي تش فرءيتم ٱلماء ٱذل

مرومون ٦٧ أ

نن م أ ٱلمزن من نزتلموه

أ نتم

ءأ ٦٨

جاجا فلول ٱلمزنلون ٦٩ لو نشاء جعلنه أ

فرءيتم ٱلار ٱلت تورون ٧١ تشكرون ٧٠ أ

ون ٱلمنش نن م أ شجرتها تم

نشأ

أ نتم

ءأ

للمقوين ومتعا ٧٢ نن جعلنها تذكرة قسم

٧٣ فسبح بٱسم ربك ٱلعظيم ٧٤ فل أ

و تعلمون بموقع ٱلجوم ٧٥ إونهۥ لقسم لعظيم ٧٦ إنهۥ لقرءان كريم ٧٧ ف كتب رون ٧٩ ٱلمطه إل هۥ يمس ل كنون ٧٨ مفبهذا ٱلديث

تزنيل من رب ٱلعلمني ٨٠ أ

3٢8

ب كتا

يف الرة

كوملذ

ر او لس

٥١ ا بون ٱلمكذ ون آل ٱلض ها يأ إنكم ثم

ون منها ألكون من شجر من زقوم ٥٢ فمال

ٱلطون ٥٣ فشربون عليه من ٱلميم ٥٤ يوم نزلهم هذا ٱلهيم ٥٥ شب فشربون ٱلين ٥٦ نن خلقنكم فلول تصدقون ۥ نتم تلقونه

تمنون ٥٨ ءأ ا فرءيتم م

أ ٥٧

رنا بينكم م نن ٱلخلقون ٥٩ نن قدأ

بدل ن ن أ ٱلموت وما نن بمسبوقني ٦٠ ع

مثلكم وننشئكم ف ما ل تعلمون ٦١ أ

رون ول فلول تذكة ٱل

ولقد علمتم ٱلنشأ

ۥ نتم تزرعونها ترثون ٦٣ ءأ فرءيتم م

٦٢ أ

رعون ٦٤ لو نشاء لعلنه حطما م نن ٱلزأ

3٢7

ب كتا

يف الرة

كوملذ

ر او لس

ا ا إن ٣٤ رفوعة م وفرش ٣٣ ممنوعة ول بكارا

أ فجعلنهن ٣٥ إنشاء نهن

نشأ

أ

ٱلمني ٣٨ صحب ل ترابا ٣٧

أ عربا ٣٦

لني ٣٩ وثلة من ٱألخرين ٤٠ وثلة من ٱل

مال ٤١ صحب ٱلشمال ما أ صحب ٱلش

وأ

ف سموم وحيم ٤٢ وظل من يموم ٤٣ ل ذلك قبل كنوا هم إن كريم ٤٤ ول بارد ٱلنث ع ون يص وكنوا ٤٥ متفني وكنا متنا ئذا

أ يقولون وكنوا ٱلعظيم ٤٦

و ءاباؤنا أ لمبعوثون ٤٧ ءنا

أ ترابا وعظما

وٱألخرين ٤٩ لني وٱل إن قل لون ٤٨ و

ٱل

٥٠ علوم م يوم ميقت إل لمجموعون

3٢6

ب كتا

يف الرة

كوملذ

ر او لس

وضونة ا ر م س وقليل من ٱألخرين ١٤ عيطوف ١٦ متقبلني عليها تكني م ١٥باريق

كواب وأ

ون ١٧ بأ ل عليهم ولدن م

عون عنها ول عني ١٨ ل يصد س من موكأ

ون ٢٠ ولم ا يتخري يزنفون ١٩ وفكهة مممثل

ا يشتهون ٢١ وحور عني ٢٢ كأ طري مم

ٱللؤلو ٱلمكنون ٢٣ جزاء بما كنوا يعملون ثيما ٢٥ إل

٢٤ ل يسمعون فيها لغوا ول تأ

صحب ٱلمني ما قيل سلما سلما ٢٦ وأ

ضود ٢٨ م سدر ف ٱلمني ٢٧ صحب أ

وماء مدود ٣٠ م وظل نضود ٢٩ م وطلح سكوب ٣١ وفكهة كثرية ٣٢ ل مقطوعة م

3٢5

ب كتا

يف الرة

كوملذ

ر او لس

ا اع ذلك حش علينا يسري رض عنهم سٱل

نت عليهم علم بما يقولون وما أ

ن أ ٤٤ ن

ببار فذكر بٱلقرءان من ياف وعيد﴾واقعة

سورة  ال

ٱلرنمح ٱلرحيم ﴿ إذا وقعت ٱلواقعة مسب ٱلل١ ليس لوقعتها كذبة ٢ خافضة رافعة ٣ ا بال بس ت ٱل ا ٤ وبس رض رج

ت ٱل إذا رج

زوجا ثلثة نبثا ٦ وكنتم أ ٥ فكنت هباء م

صحب ٱلميمنة ٨ صحب ٱلميمنة ما أ

٧ فأ

صحب ٱلمشـمة ٩ صحب ٱلمشـمة ما أ

وأ

بون ولئك ٱلمقربقون ١٠ أ بقون ٱلس وٱلس

لني ١٣ وت ٱلعيم ١٢ ثلة من ٱل ١١ ف جن

3٢٤

ب كتا

يف الرة

كوملذ

ر او لس

هلكنا اينا مزيد ٣٥ وكم أ ا يشاءون فيها ول م

بوا شد منهم بطشا فنققبلهم من قرن هم أ

ذلك ف إن يص ٣٦ من م هل ٱللد ف مع وهو لق ٱلس

و أ

ذلكرى لمن كن لۥ قلب أ

رض موت وٱل شهيد ٣٧ ولقد خلقنا ٱلس

نا من لغوب يام وما مسوما بينهما ف ستة أ

ما يقولون وسبح بمد ربك ٣٨ فٱصب عمس وقبل ٱلغروب ٣٩ ومن قبل طلوع ٱلشجود ٤٠ وٱستمع يوم دبر ٱلس

ل فسبحه وأ ٱل

كن قريب ٤١ يوم يسمعون يناد ٱلمناد من م ذلك يوم ٱلروج ٤٢ إنا نن يحة بٱلق ٱلصق ۦ ونميت إولنا ٱلمصري ٤٣ يوم تشق نح

3٢3

ب كتا

يف الرة

كوملذ

ر او لس

ا ناع ار عنيد ٢٤ م لقيا ف جهنم ك كف٢٣ أ

ي جعل مع ٱلل ريب ٢٥ ٱذل للخري معتد مديد ٢٦ ف ٱلعذاب ٱلش لقياه

إلها ءاخر فأ

طغيتهۥ ولكن كن ف قال قرينهۥ ربنا ما أ

ضلل بعيد ٢٧ قال ل تتصموا لي وقد ل ٱلقول مت إلكم بٱلوعيد ٢٨ ما يبد قدنقول يوم للعبيد ٢٩ م بظل نا

أ وما لي

زيد ت وتقول هل من ملهنم هل ٱمتل

زلفت ٱلنة للمتقني غري بعيد ٣١ ٣٠ وأ

ن واب حفيظ ٣٢ م أ

هذا ما توعدون لكنيب خش ٱلرحمن بٱلغيب وجاء بقلب م٣٣ ٱدخلوها بسلم ذلك يوم ٱللود ٣٤ لهم

3٢٢

ب كتا

يف الرة

كوملذ

ر او لس

هم ا بل ل وٱل بٱللق فعيينا

أ ١٤ وعيد

ف لبس من خلق جديد ١٥ ولقد خلقنا نسن ونعلم ما توسوس بهۦ نفسهۥ ونن ٱليتلق إذ ٱلوريد ١٦ حبل من إله قرب

أ

مال قعيد ٱلمتلقيان عن ٱلمني وعن ٱلشيه رقيب عتيد ا يلفظ من قول إل ل ١٧ مذلك ما بٱلق ٱلموت ١٨ وجاءت سكرة ور ذلك كنت منه تيد ١٩ ونفخ ف ٱلصعها م نفس ك وجاءت ٢٠ ٱلوعيد يوم من سائق وشهيد ٢١ لقد كنت ف غفلة هذا فكشفنا عنك غطاءك فبصك ٱلوم ي عتيد حديد ٢٢ وقال قرينهۥ هذا ما ل

3٢١

ب كتا

يف الرة

كوملذ

ر او لس

ا فلم ينظروا ريج ٥ أ مر م

جاءهم فهم ف أ

ها وما ماء فوقهم كيف بنينها وزين إل ٱلسلقينا

رض مددنها وأ

لها من فروج ٦ وٱل

زوج بهيج نبتنا فيها من ك

فيها روس وأ

نيب ٨ م عبد لك وذكرى تبصة ٧

بهۦ نبتنا فأ برك ماء م ماء من ٱلس لا ونز

ت وحب ٱلصيد ٩ وٱلخل باسقت جنحيينا

وأ للعباد رزقا نضيد ١٠ طلع ها ل

بت كذلك ٱلروج ١١ كذ يتا ة م بل بهۦ صحب ٱلرس وثمود ١٢

قبلهم قوم نوح وأ

صحب وأ لوط ١٣ وفرعون إوخون وعد

ب ٱلرسل فحق كذ يكة وقوم تبع كٱل

3٢٠

ب كتا

يف الرة

كوملذ

ر او لس

ءامنني ٥٥ ل يذوقون فيها ٱلموت إل ٱلموتة افضل ٱلحيم ٥٦ عذاب ووقىهم ول

ٱل

ما بك ذلك هو ٱلفوز ٱلعظيم ٥٧ فإن من ر ٥٨ رون يتذك لعلهم بلسانك نه يس

رتقبون﴾ فٱرتقب إنهم مسورة  ق

وٱلقرءان ﴿ق ٱلرحيم ٱلرنمح ٱلل مسب نذر م جاءهم ن

أ عجبوا بل ٱلمجيد ١

ء عجيب منهم فقال ٱلكفرون هذا شءذا متنا وكنا ترابا ذلك رجع بعيد ٣

٢ أ

رض منهم وعندنا قد علمنا ما تنقص ٱل

ا لم بٱلق بوا كذ بل ٤ حفيظ كتب

3١9

ب كتا

يف الرة

كوملذ

ر او لس

ا جعني ٤٠ يوم ل إن يوم ٱلفصل ميقتهم أ

ون ا ول هم ينص ول شيـ يغن مول عن م إنهۥ هو ٱلعزيز ٱلرحيم ٤١ إل من رحم ٱللثيم ٤٤

٤٢ إن شجرت ٱلزقوم ٤٣ طعام ٱل

كٱلمهل يغل ف ٱلطون ٤٥ كغل ٱلميم ٤٦ خذوه فٱعتلوه إل سواء ٱلحيم ٤٧ ثم سهۦ من عذاب ٱلميم ٤٨ ذق

صبوا فوق رأ

نت ٱلعزيز ٱلكريم ٤٩ إن هذا ما كنتم إنك أ

مني ٥١ بهۦ تمتون ٥٠ إن ٱلمتقني ف مقام أ

ت وعيون ٥٢ يلبسون من سندس ف جنوزوجنهم كذلك تقبلني ٥٣ م إوستبق بور عني ٥٤ يدعون فيها بكل فكهة

3١8

ب كتا

يف الرة

كوملذ

ر او لس

رض وما كنوا منظرين اماء وٱل عليهم ٱلس

ٱلعذاب من ءيل إسر بن نينا ولقد ٢٩ا من إنهۥ كن عل ٱلمهني ٣٠ من فرعون علم ع نهم ع ٱلمسفني ٣١ ولقد ٱختٱلعلمني ٣٢ وءاتينهم من ٱأليت ما فيه ؤلء لقولون ٣٤ إن بني ٣٣ إن ه بلؤا مول وما نن بمنشين ٣٥

ه إل موتتنا ٱل

هم خري توا بابائنا إن كنتم صدقني ٣٦ أ

فأ

هلكنهم أ قبلهم من ين وٱذل تبع قوم م

أ

موت هم كنوا مرمني ٣٧ وما خلقنا ٱلس إنرض وما بينهما لعبني ٣٨ ما خلقنهما

وٱل

كثهم ل يعلمون ٣٩ إل بٱلق ولكن أ

3١7

ب كتا

يف الرة

كوملذ

ر او لس

ا منتقمون ١٦ ولقد فتنا قبلهم قوم فرعون دوا إل عباد

ن أ

وجاءهم رسول كريم ١٧ أ

ن ل تعلوا مني ١٨ وأ

إن لكم رسول أ ٱلل

بني ١٩ م بسلطن ءاتيكم إن ٱلل ع ترجون ٢٠ ن

أ وربكم برب عذت إون

ۥ م تؤمنوا ل فٱعتلون ٢١ فدع ربه إون لس بعبادي

رمون ٢٢ فأ ؤلء قوم م ن ه

أ

تبعون ٢٣ وٱترك ٱلحر رهوا لل إنكم ممن تركوا كم ٢٤ غرقون م جند هم إنكريم ومقام وزروع ٢٥ وعيون ت جنكذلك فكهني ٢٧ فيها كنوا ونعمة ٢٦بكت فما ٢٨ ءاخرين قوما ورثنها

وأ

3١6

ب كتا

يف الرة

كوملذ

ر او لس

إنا كنا مرسلني ٥ رحة ا من عندنا مرا أ

ميع ٱلعليم ٦ رب إنهۥ هو ٱلس بك من ركنتم إن بينهما وما رض

وٱل موت ٱلس

ويميت ۦ يح هو إل إله ل وقنني ٧ ملني ٨ بل هم و

ربكم ورب ءابائكم ٱل

ماء ت ٱلسف شك يلعبون ٩ فٱرتقب يوم تأ

بني ١٠ يغش ٱلاس هذا عذاب بدخان مإنا ٱلعذاب عنا ٱكشف بنا ر ١١ لم

أ

لهم ٱذلكرى وقد جاءهم نمؤمنون ١٢ أ

معلم وا عنه وقالوا بني ١٣ ثم تول رسول منون ١٤ إنا كشفوا ٱلعذاب قليل إنكم معئدون ١٥ يوم نبطش ٱلطشة ٱلكبى إنا

3١5

ب كتا

يف الرة

كوملذ

ر او لس

ا ل وها أ

نشأ

ي أ وه رميم ٧٨ قل يييها ٱذل

ي جعل ة وهو بكل خلق عليم ٧٩ ٱذل مرنتم منه

خض نارا فإذا أ

جر ٱل لكم من ٱلش

موت ي خلق ٱلس و ليس ٱذلتوقدون ٨٠ أ

ن يلق مثلهم بل وهو أ رض بقدر ع

وٱل

راد شيـا ۥ إذا أ مره

ما أ ق ٱلعليم ٨١ إن ٱلل

ي ن يقول لۥ كن فيكون ٨٢ فسبحن ٱذلأ

ء إوله ترجعون﴾ شبيدهۦ ملكوت ك

خان سورة  ادل ٱلرنمح ٱلرحيم ﴿ حم ١ وٱلكتب مسب ٱللبركة إنا كنا نزلنه ف للة م

ا أ ٱلمبني ٢ إن

مر حكيم ٤ منذرين ٣ فيها يفرق ك أ

3١٤

ب كتا

يف الرة

كوملذ

ر او لس

نذر ا بني ٦٩ ل ۥ إن هو إل ذكر وقرءان م لا ويحق ٱلقول ع ٱلكفرين ٧٠ من كن حييدينا

ا عملت أ نا خلقنا لهم مم

و لم يروا أ

أ

لهم لنها وذل ملكون ٧١ لها فهم نعما أ

كلون ٧٢ ولهم فيها فمنها ركوبهم ومنها يأ

ذوا فل يشكرون ٧٣ وٱتمنفع ومشارب أ

ون ٧٤ ل ءالهة لعلهم ينص من دون ٱللون ض يستطيعون نصهم وهم لهم جند مون وما ٧٥ فل يزنك قولهم إنا نعلم ما يسنا خلقنه من

نسن أ و لم ير ٱل

يعلنون ٧٦ أ

بني ٧٧ وضب لا نطفة فإذا هو خصيم مٱلعظم يح من قال خلقهۥ ونس مثل

3١3

ب كتا

يف الرة

كوملذ

ر او لس

ا ن وأ بني ٦٠ م عدو لكم إنهۥ يطن ٱلش

ضل ستقيم ٦١ ولقد أ ٱعبدون هذا صرط م

فلم تكونوا تعقلون منكم جبل كثريا أ

توعدون ٦٣ كنتم ٱلت جهنم هذهۦ ٦٢ٱصلوها ٱلوم بما كنتم تكفرون ٦٤ ٱلوم يديهم وتشهد

فوههم وتكلمنا أ

أ نتم ع

رجلهم بما كنوا يكسبون ٦٥ ولو نشاء أ

رط ٱلص فٱستبقوا عينهم أ ع لطمسنا

ون ٦٦ ولو نشاء لمسخنهم ع يبص نفأ

ا ول يرجعون مكنتهم فما ٱستطعوا مضيفل

أ ٱللق ف ننكسه عمره ن ومن ٦٧

عر وما ينبغ يعقلون ٦٨ وما علمنه ٱلش

3١٢

ب كتا

يف الرة

كوملذ

ر او لس

ور فإذا ا هلهم يرجعون ٥٠ ونفخ ف ٱلصإل أ

جداث إل ربهم ينسلون ٥١ قالوا هم من ٱل

رقدنا هذا ما وعد يويلنا من بعثنا من مٱلرحمن وصدق ٱلمرسلون ٥٢ إن كنت إل ون ينا مض صيحة وحدة فإذا هم جيع لا ول تزون ٥٣ فٱلوم ل تظلم نفس شيـصحب ٱلنة

إل ما كنتم تعملون ٥٤ إن أ

زوجهم وأ هم فكهون ٥٥ شغل ف ٱلوم

ون ٥٦ لهم فيها رائك متك

ف ظلل ع ٱل

عون ٥٧ سلم قول من رب ا يد فكهة ولهم مها ٱلمجرمون ٥٩ ي

رحيم ٥٨ وٱمتزوا ٱلوم أ

ن ل تعبدوا عهد إلكم يبن ءادم أ

لم أ

أ

3١١

ب كتا

يف الرة

كوملذ

ر او لس

ا نغرقهم فل صيخ شأ ما يركبون ٤٢ إون ن

لهم ول هم ينقذون ٤٣ إل رحة منا ومتعا بني ما ٱتقوا لهم قيل إوذا حني ٤٤ إل لعلكم ترحون وما خلفكم يديكم

أ

ربهم ءايت من ءاية من تيهم تأ وما ٤٥

عنها معرضني ٤٦ إوذا قيل لهم إل كنوا ين كفروا قال ٱذل ا رزقكم ٱلل نفقوا مم

أ

ۥ طعمه أ و يشاء ٱلل نطعم من ل

ين ءامنوا أ لل

ويقولون بني ٤٧ م ضلل ف إل نتم أ إن

ما إن كنتم صدقني ٤٨ ٱلوعد هذا مت وهم خذهم

تأ وحدة صيحة إل ينظرون

ول توصية يستطيعون فل مون ٤٩ يص

3١٠

ب كتا

يف الرة

كوملذ

ر او لس

رنا فيها من ٱلعيون ٣٤ ا عنب وفجيل وأ ن

فل يديهم أ

كلوا من ثمرهۦ وما عملته أ

لأ

زوج ي خلق ٱل يشكرون ٣٥ سبحن ٱذل

ا نفسهم وممرض ومن أ

ا تنبت ٱل كها مم

منه نسلخ ل هم ٱل ل ل يعلمون ٣٦ وءاية مس تري ظلمون ٣٧ وٱلش ٱلهار فإذا هم مها ذلك تقدير ٱلعزيز ٱلعليم ٣٨ لمستقر ل عد كٱلعرجون رنه منازل حت وٱلقمر قدن تدرك

مس ينبغ لها أ ٱلقديم ٣٩ ل ٱلش

ف فلك وك ل سابق ٱلهار ٱلقمر ول ٱلنا حلنا ذريتهم ف

هم أ يسبحون ٤٠ وءاية ل

ٱلفلك ٱلمشحون ٤١ وخلقنا لهم من مثلهۦ

3٠9

ب كتا

يف الرة

كوملذ

ر او لس

ا ءامنت بربكم فٱسمعون ٢٥ قيل ٢٤ إنٱدخل ٱلنة قال يليت قوم يعلمون ٢٦ بما غفر ل رب وجعلن من ٱلمكرمني ٢٧ قومهۦ من بعدهۦ من جند نزلا ع

أ وما

ماء وما كنا مزنلني ٢٨ إن كنت إل من ٱلسصيحة وحدة فإذا هم خمدون ٢٩ يحسة تيهم من رسول إل كنوا بهۦ

ع ٱلعباد ما يأ

هلكنا قبلهم لم يروا كم أ

يستهزءون ٣٠ أ

هم إلهم ل يرجعون ٣١ إون نمن ٱلقرون أ

هم ون ٣٢ وءاية ل ينا مض ا جيع ل م ل كا خرجنا منها حب

حيينها وأ

رض ٱلميتة أ

ٱل

ت من كلون ٣٣ وجعلنا فيها جنفمنه يأ

3٠8

ب كتا

يف الرة

كوملذ

ر او لس

ا ا نتم إل تكذبون ١٥ قالوا ربنا يعلم إنإن أ

إلكم لمرسلون ١٦ وما علينا إل ٱللغ م تنتهوا نا بكم لئن ل ٱلمبني ١٧ قالوا إنا تطريلم ١٨

نكم منا عذاب أ لنجنكم ولمس

نتم ئن ذكرتم بل أ

عكم أ قالوا طئركم م

ٱلمدينة قصا أ من وجاء سفون ١٩ م قوم

رجل يسع قال يقوم ٱتبعوا ٱلمرسلني ٢٠ هتدون جرا وهم م

ٱتبعوا من ل يسـلكم أ

إوله فطرن ي ٱذل عبد أ ل ل وما ٢١

ذ من دونهۦ ءالهة إن يردن تترجعون ٢٢ ءأ

ا ل تغن عن شفعتهم شيـ ٱلرحمن بضبني م ضلل لف إذا إن ينقذون ٢٣ ول

3٠7

ب كتا

يف الرة

كوملذ

ر او لس

ا قمحون ٨ وجعلنا من بني ذقان فهم مٱل

غشينهم ا فأ ا ومن خلفهم سد يديهم سد

أ

نذرتهم ون ٩ وسواء عليهم ءأ فهم ل يبص

ما تنذر من م لم تنذرهم ل يؤمنون ١٠ إنأ

ه بع ٱذلكر وخش ٱلرحمن بٱلغيب فبش ٱتجر كريم ١١ إنا نن نح ٱلموت

بمغفرة وأ

ء ش وك وءاثرهم موا قد ما ونكتب ثل بني ١٢ وٱضب لهم م حصينه ف إمام م

أ

صحب ٱلقرية إذ جاءها ٱلمرسلون ١٣ إذ أ

زنا بثالث بوهما فعز رسلنا إلهم ٱثنني فكذأ

نتم رسلون ١٤ قالوا ما أ ا إلكم م فقالوا إن

ء نزل ٱلرحمن من شإل بش مثلنا وما أ

3٠6

ب كتا

يف الرة

كوملذ

ر او لس

فل اأ نفسهم

وأ نعمهم

أ منه كل

تأ زرع

ون ٢٧ ويقولون مت هذا ٱلفتح إن يبصينفع ٱلفتح ل يوم قل كنتم صدقني ٢٨ ين كفروا إيمنهم ول هم ينظرون ٢٩ ٱذل

نتظرون﴾ عرض عنهم وٱنتظر إنهم مفأ

سورة  يس ٱلرنمح ٱلرحيم ﴿ يس ١ وٱلقرءان مسب ٱلل صرط ٱلكيم ٢ إنك لمن ٱلمرسلني ٣ عستقيم ٤ تزنيل ٱلعزيز ٱلرحيم ٥ تلنذر منذر ءاباؤهم فهم غفلون ٦ لقد

ا أ قوما م

فهم ل يؤمنون كثهم أ ٱلقول ع حق

غلل فه إل عنقهم أ

أ ٧ إنا جعلنا ف

3٠5

ب كتا

يف الرة

كوملذ

ر او لس

ا يرجعون ٢١ لعلهم كب ٱل ٱلعذاب دون

عرض ۦ ثم أ ن ذكر بايت ربه ظلم مم

ومن أ

عنها إنا من ٱلمجرمني منتقمون ٢٢ ولقد ءاتينا موس ٱلكتب فل تكن ف مرية ءيل ٢٣ ن إسر من لقائهۦ وجعلنه هدى ل ا صبوا مرنا لم

ة يهدون بأ ئم

وجعلنا منهم أ

وكنوا بايتنا يوقنون ٢٤ إن ربك هو يفصل بينهم يوم ٱلقيمة فيما كنوا فيه يتلفون هلكنا من قبلهم

و لم يهد لهم كم أ

٢٥ أ

ف إن مسكنهم ف يمشون ٱلقرون من نا

و لم يروا أ

فل يسمعون ٢٦ أ

ذلك أليت أ

رض ٱلرز فنخرج بهۦ نسوق ٱلماء إل ٱل

3٠٤

ب كتا

يف الرة

كوملذ

ر او لس

إذا ذكروا بها اورخ ادجس وسبحوا ا ين ٱذلبمد ربهم وهم ل يستكبون ۩ ١٥ تتجاف جنوبهم عن ٱلمضاجع يدعون ربهم خوفا ا رزقنهم ينفقون ١٦ فل تعلم وطمعا وممعني جزاء بما

خف لهم من قرة أ

ا أ نفس م

فمن كن مؤمنا كمن كن كنوا يعملون ١٧ أ

ين ءامنوا وعملوا ا ٱذل مفاسقا ل يستوۥن ١٨ أ

وى نزل بما ت ٱلمأ لحت فلهم جن ٱلص

وىهم ين فسقوا فمأ ا ٱذل م

كنوا يعملون ١٩ وأ

عيدوا فيها ن يرجوا منها أ

رادوا أ

ٱلار كما أ

ي كنتم بهۦ وقيل لهم ذوقوا عذاب ٱلار ٱذلدن

تكذبون ٢٠ ولذيقنهم من ٱلعذاب ٱل

3٠3

ب كتا

يف الرة

كوملذ

ر او لس

ا ءذا ا تشكرون ٩ وقالوا أ فـدة قليل م

وٱل

ءنا لف خلق جديد بل رض أ

ضللنا ف ٱل

هم بلقاء ربهم كفرون ١٠ قل يتوفىكم بكم ثم إل ربكم ي وك لك ٱلموت ٱذل مترجعون ١١ ولو ترى إذ ٱلمجرمون ناكسوا وسمعنا نا بص

أ ربنا ربهم عند رءوسهم

فٱرجعنا نعمل صلحا إنا موقنون ١٢ ولو شئنا ألتينا ك نفس هدىها ولكن حق نة وٱلاس ن جهنم من ٱل

مل

ٱلقول من ل

جعني ١٣ فذوقوا بما نسيتم لقاء يومكم أ

ٱلل عذاب وذوقوا نسينكم إنا هذا بايتنا يؤمن ما إن تعملون ١٤ كنتم بما

3٠٢

ب كتا

يف الرة

كوملذ

ر او لس

قبلك ا من نذير من تىهم أ ا م قوما تلنذر

موت ي خلق ٱلس ٱذل لعلهم يهتدون ٣ ٱلليام ثم ٱستوى

رض وما بينهما ف ستة أ

وٱل

ول من ۦ دونه من لكم ما ٱلعرش ع مر

ٱل يدبر رون ٤ تتذك فل

أ شفيع ول

ف إله يعرج ثم رض ٱل إل ماء ٱلس من

ون ٥ ا تعد لف سنة ممۥ أ يوم كن مقداره

هدة ٱلعزيز ٱلرحيم ذلك علم ٱلغيب وٱلش خلق

ء خلقهۥ وبدأ حسن ك ش

ي أ ٦ ٱذل

ۥ من ٱلنسن من طني ٧ ثم جعل نسلهىه ونفخ فيه هني ٨ ثم سو اء م سللة من مبصر

مع وٱل وحهۦ وجعل لكم ٱلس من ر

3٠١

ب كتا

يف الرة

كوملذ

ر او لس

ا ٱلفردوس نزل ١٠٧ خلين فيها ل يبغون مدادا ٱلحر كن و ل قل ١٠٨ حول عنها تنفد ن

أ قبل ٱلحر لفد رب لكمت

كمت رب ولو جئنا بمثلهۦ مددا ١٠٩ قل ما ن

أ إل يوح مثلكم بش نا

أ ما إن

لقاء يرجوا كن فمن وحد إله إلهكم يشك ول صلحا عمل فليعمل ربهۦ

حدا﴾بعبادة ربهۦ أ

جدة سورة  الستزنيل ١ ﴿ الم ٱلرحيم ٱلرنمح ٱلل مسب ٱلعلمني رب من فيه ريب ل ٱلكتب بك م يقولون ٱفتىه بل هو ٱلق من ر

٢ أ

3٠٠

ب كتا

يف الرة

كوملذ

ر او لس

عينهم ف غطاء عن ذكري اين كنت أ ٱذل

فحسب أ ١٠١ سمعا يستطيعون ل وكنوا

ن يتخذوا عبادي من دون ين كفروا أ ٱذل

عتدنا جهنم للكفرين نزل ١٠٢ ا أ ولاء إن

أ

عمل ١٠٣ أ خسين

بٱل ننبئكم هل قل

وهم نيا ٱل ٱليوة ف سعيهم ضل ين ٱذلولئك

هم يسنون صنعا ١٠٤ أ ن

يسبون أ

ولقائهۦ ربهم بايت كفروا ين ٱذلعملهم فل نقيم لهم يوم ٱلقيمة

فحبطت أ

وزنا ١٠٥ ذلك جزاؤهم جهنم بما كفروا ين ٱذل إن هزوا ١٠٦ ورسل ءايت ذوا وٱتت لحت كنت لهم جن ءامنوا وعملوا ٱلص

٢99

ب كتا

يف الرة

كوملذ

ر او لس

ا ن أ ع خرجا لك نعل فهل رض

ٱل ف

ن فيه ا ٩٤ قال ما مك تعل بيننا وبينهم سدبينكم جعل

أ ة بقو عينون

فأ خري رب

إذا وبينهم ردما ٩٥ ءاتون زبر ٱلديد حت إذا حت دفني قال ٱنفخوا ساوى بني ٱلصفرغ عليه قطرا ٩٦

جعلهۥ نارا قال ءاتون أ

ن يظهروه وما ٱستطعوا لۥ أ فما ٱسطعوا

فإذا جاء وعد ب نقبا ٩٧ قال هذا رحة من را ٩٨ حق رب وعد وكن ء دك جعلهۥ رب بعض ف يموج يومئذ بعضهم وتركنا ٩٩ جعا فجمعنهم ور ٱلص ف ونفخ وعرضنا جهنم يومئذ للكفرين عرضا ١٠٠

٢98

ب كتا

يف الرة

كوملذ

ر او لس

ا ا ن تعذب إوما أ قوما قلنا يذا ٱلقرنني إم

ا من ظلم من تتخذ فيهم حسنا ٨٦ قال أ

أ

فيعذبهۥ ربهۦ إل يرد ثم نعذبهۥ فسوف ا من ءامن وعمل صلحا م

عذابا نكرا ٨٧ وأ

مرنا وسنقول لۥ من أ فلهۥ جزاء ٱلسن

بلغ إذا حت سببا ٨٩ تبع أ ثم ا ٨٨ يس

م ل قوم مس وجدها تطلع ع مطلع ٱلشا ٩٠ كذلك وقد هم من دونها ست نعل لتبع سببا ٩٢

ا ٩١ ثم أ يه خب حطنا بما ل

أ

ين وجد من دونهما د إذا بلغ بني ٱلس حتقالوا قول ٩٣ يفقهون يكادون ل قوما جوج مفسدون

جوج ومأ

يذا ٱلقرنني إن يأ

٢97

ب كتا

يف الرة

كوملذ

ر او لس

ا ن يرهقهما طغينا وكفرا مؤمنني فخشينا أ

ا منه زكوة ن يبدلهما ربهما خريردنا أ

٨٠ فأ

دار فكن لغلمني ا ٱل ما ٨١ وأ قرب رح

وأ

هما وكن يتيمني ف ٱلمدينة وكن تتهۥ كزن لهما شد

ن يبلغا أ

راد ربك أ

بوهما صلحا فأ

أ

وما بك ر من رحة كزنهما ويستخرجا ويل ما لم تسطع

مري ذلك تأ

فعلتهۥ عن أ

ا ٨٢ ويسـلونك عن ذي ٱلقرنني ليه صب عنا تلوا عليكم منه ذكرا ٨٣ إنا مك

قل سأ

ء سببا ٨٤ شرض وءاتينه من ك

لۥ ف ٱل

مس إذا بلغ مغرب ٱلش تبع سببا ٨٥ حتفأ

وجدها تغرب ف عني حئة ووجد عندها

٢96

ب كتا

يف الرة

كوملذ

ر او لس

إنك لن ا ك ل قل أ لم

أ قال نكرا ٧٤ ا شيـ

تلك عن ا ٧٥ قال إن سأ تستطيع مع صب

بعدها فل تصحبن قد بلغت من ء شهل

أ تيا

أ إذا ن عذرا ٧٦ فٱنطلقا حت ل

يضيفوهما ن أ بوا

فأ هلها

أ ٱستطعما قرية

قامهۥ ن ينقض فأ

فوجدا فيها جدارا يريد أ

جرا ٧٧ قال قال لو شئت تلخذت عليه أ

ويل ما نبئك بتأ

هذا فراق بين وبينك سأ

فينة ٱلس ا مأ ٧٨ صبا ليه ع تستطع لم

ردت فكنت لمسكني يعملون ف ٱلحر فأ

ك خذ يأ لك م وراءهم وكن عيبها

أ ن

أ

بواه أ فكن ٱلغلم ا م

وأ ٧٩ غصبا سفينة

٢95

ب كتا

يف الرة

كوملذ

ر او لس

ا ا علمت رشدا ٦٦ قال إنك لن تعلمن مم ما ا ٦٧ وكيف تصب ع تستطيع مع صبا ٦٨ قال ستجدن إن شاء لم تط بهۦ خبمرا ٦٩ قال فإن

عص لك أ

صابرا ول أ ٱلل

حدث أ ء حت لن عن ش بعتن فل تس ٱت

إذا ركبا ف لك منه ذكرا ٧٠ فٱنطلقا حتهلها

خرقتها تلغرق أ

فينة خرقها قال أ ٱلس

قل إنك لم أ

لقد جئت شيـا إمرا ٧١ قال أ

ا ٧٢ قال ل تؤاخذن لن تستطيع مع صبا ٧٣ مري عس

بما نسيت ول ترهقن من أ

قال فقتلهۥ غلما لقيا إذا حت فٱنطلقا قتلت نفسا زكية بغري نفس لقد جئت

أ

٢9٤

ب كتا

يف الرة

كوملذ

ر او لس

برح اأ ل لفتىه موس قال وعدا ٥٩ إوذ م

مض حقبا ٦٠ و أ

بلغ ممع ٱلحرين أ

أ حت

ذ ا بلغا ممع بينهما نسيا حوتهما فٱت فلما جاوزا قال با ٦١ فلم سبيلهۥ ف ٱلحر سلفتىه ءاتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا خرة إل ٱلص وينا

أ رءيت إذ

نصبا ٦٢ قال أ

إل نسىنيه أ وما ٱلوت نسيت فإن

ذ سبيلهۥ ف ٱلحر ذكرهۥ وٱتن أ

يطن أ ٱلش

ا ع عجبا ٦٣ قال ذلك ما كنا نبغ فٱرتدءاثارهما قصصا ٦٤ فوجدا عبدا من عبادنا نا ءاتينه رحة من عندنا وعلمنه من لن

أ تبعك ع

علما ٦٥ قال لۥ موس هل أ

٢93

ب كتا

يف الرة

كوملذ

ر او لس

ا نرسل وما ٥٥ قبل ٱلعذاب تيهم يأ و

أ

ين ومنذرين ويجدل ٱلمرسلني إل مبش ين كفروا بٱلبطل لدحضوا به ٱلق ٱذلومن هزوا ٥٦ نذروا

أ وما ءايت ذوا وٱت

عرض عنها ن ذكر بايت ربهۦ فأ ظلم مم

أ

قلوبهم مت يداه إنا جعلنا ع ونس ما قدإون وقرا ءاذانهم وف يفقهوه ن

أ كنة

أ

بدا ٥٧ تدعهم إل ٱلهدى فلن يهتدوا إذا أ

لو يؤاخذهم بما وربك ٱلغفور ذو ٱلرحة وعد لن هم م ل لهم ٱلعذاب بل ل كسبوا لعجٱلقرى وتلك موئل ٥٨ دونهۦ من يدوا لمهلكهم وجعلنا ظلموا ا لم هلكنهم

أ

٢9٢

ب كتا

يف الرة

كوملذ

ر او لس

ولاء من دون وهم افتتخذونهۥ وذريتهۥ أ

أ

ا م بدل ٥٠ لمني للظ بئس عدو لكم رض ول خلق

موت وٱل هم خلق ٱلس شهدت

أ

نفسهم وما كنت متخذ ٱلمضلني عضدا أ

ين زعمتم كءي ٱذل ٥١ ويوم يقول نادوا شفدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم نهم

وبقا ٥٢ ورءا ٱلمجرمون ٱلار فظنوا أ م

واقعوها ولم يدوا عنها مصفا ٥٣ ولقد م مثل

صفنا ف هذا ٱلقرءان للناس من كء جدل ٥٤ وما منع كث ش

نسن أ وكن ٱل

ٱلهدى جاءهم إذ يؤمنوا ن أ ٱلاس

لني وتيهم سنة ٱل

ن تأ

أ ويستغفروا ربهم إل

٢9١

ب كتا

يف الرة

كوملذ

ر او لس

ا لحت خري عند ربك نيا وٱلبقيت ٱلص ٱلبال وترى ٱل مل ٤٦ ويوم نسري

ثوابا وخري أ

منهم نغادر فلم نهم وحش بارزة رض ٱل

لقد ا صف ربك ع وعرضوا ٤٧ حدا أ

بل مرة ل وأ خلقنكم كما جئتمونا

وعدا ٤٨ ووضع عل لكم م لن نزعمتم أ

ا فيه ٱلكتب فتى ٱلمجرمني مشفقني ممويقولون يويلتنا مال هذا ٱلكتب ل يغادر حصىها ووجدوا ما

أ صغرية ول كبرية إل

حدا ٤٩ إوذ ا ول يظلم ربك أ عملوا حاض

قلنا للملئكة ٱسجدوا ألدم فسجدوا إلمر ربهۦ

ن ففسق عن أ إبليس كن من ٱل

٢9٠

ب كتا

يف الرة

كوملذ

ر او لس

ماء فتصبح صعيدا زلقا ا حسبانا من ٱلسو يصبح ماؤها غورا فلن تستطيع لۥ

٤٠ أ

يقلب صبح فأ بثمرهۦ حيط

وأ ٤١ طلبا

ع خاوية وه فيها نفق أ ما ع يه كف

حدا أ شك برب

عروشها ويقول يليتن لم أ

ونهۥ من دون ۥ فئة ينص ٤٢ ولم تكن ل وما كن منتصا ٤٣ هنالك ٱلولية لل ٱلل هو خري ثوابا وخري عقبا ٤٤ وٱضب ٱلقمن نزلنه

أ كماء نيا ٱل ٱليوة ثل م لهم

صبح رض فأ

ماء فٱختلط بهۦ نبات ٱل ٱلس

ك ع ٱلل وكن ٱلريح تذروه هشيما

قتدرا ٤٥ ٱلمال وٱلنون زينة ٱليوة ء م ش

٢89

ب كتا

يف الرة

كوملذ

ر او لس

ا نا وكن لۥ ثمر فقال لصحبهۦ وهو ياورهۥ أ

ودخل ٣٤ نفرا عز وأ مال منك كث

أ

ن ظن أ

أ فسهۦ قال ما ل جنتهۥ وهو ظالم

اعة قائمة ظن ٱلسبدا ٣٥ وما أ

تبيد هذهۦ أ

منها ا خري جدن ل رب إل رددت ولئن

ۥ ياوره وهو صاحبهۥ لۥ قال منقلبا ٣٦ ي خلقك من تراب ثم من كفرت بٱذل

أ

رب كنا هو ٱلل ىك رجل ٣٧ ل نطفة ثم سودخلت إذ حدا ٣٨ ولول

أ شك برب

أ ول

إن ل قوة إل بٱلل جنتك قلت ما شاء ٱلل ا ٣٩ فعس رب قل منك مال وول

نا أ

ترن أ

ا من جنتك ويرسل عليها ن يؤتني خريأ

٢88

ب كتا

يف الرة

كوملذ

ر او لس

اب ا بماء كٱلمهل يشوي ٱلوجوه بئس ٱلشين ءامنوا وعملوا وساءت مرتفقا ٢٩ إن ٱذلحسن

أ من جر

أ نضيع ل إنا لحت ٱلص

ت عدن تري ولئك لهم جنعمل ٣٠ أ

ساور من نهر يلون فيها من أ

من تتهم ٱل

من سندس ا ويلبسون ثيابا خض ذهب نعم رائك

ٱل ع فيها تكني م إوستبق

لهم مرتفقا ٣١ وٱضب ٱثلواب وحسنت حدهما جنتني من

ثل رجلني جعلنا ل م

بينهما وجعلنا بنخل وحففنهما عنب أ

ولم كلها أ ءاتت ٱلنتني كتا زرع ٣٢

رنا خللهما نهرا ٣٣ ا وفج تظلم منه شيـ

٢87

ب كتا

يف الرة

كوملذ

ر او لس

ا بص بهۦ رض أ

موت وٱل لۥ غيب ٱلس لثوا

ول يشك سمع ما لهم من دونهۦ من ولوأ

وح إلك من حدا ٢٦ وٱتل ما أ

ف حكمهۦ أ

كتاب ربك ل مبدل لكمتهۦ ولن تد من ين دونهۦ ملتحدا ٢٧ وٱصب نفسك مع ٱذليريدون وٱلعش بٱلغدوة ربهم يدعون تريد زينة عنهم عيناك تعد ول وجههۥ غفلنا قلبهۥ عن

نيا ول تطع من أ ٱليوة ٱل

مرهۥ فرطا ٢٨ وقل بع هوىه وكن أ ذكرنا وٱت

فليؤمن ومن فمن شاء بكم ٱلق من رنارا لمني للظ عتدنا

أ ا إن فليكفر شاء

يغاثوا يستغيثوا إون ادقها س بهم حاط أ

٢86

ب كتا

يف الرة

كوملذ

ر او لس

ا ين غلبوا ع علم بهم قال ٱذلبهم أ بنينا ر

٢١ سجدا م عليهم لتخذن مرهم أ

ويقولون كبهم ابعهم ر ثلثة سيقولون بٱلغيب رجا كبهم سادسهم خسة ب ر قل كبهم وثامنهم سبعة ويقولون ا يعلمهم إل قليل فل تمار تهم م علم بعد

أ

فيهم إل مراء ظهرا ول تستفت فيهم منهم حدا ٢٢ ول تقولن لشايء إن فاعل ذلك

أ

إذا بك ر وٱذكر ٱلل يشاء ن أ إل غدا ٢٣

قرب من ن يهدين رب ل

نسيت وقل عس أ

هذا رشدا ٢٤ ولثوا ف كهفهم ثلث مائة علم بما

أ تسعا ٢٥ قل ٱلل سنني وٱزدادوا

٢85

ب كتا

يف الرة

كوملذ

ر او لس

ا ت منهم فرارا ولملئت لعت عليهم لول ٱطمنهم رعبا ١٨ وكذلك بعثنهم لتساءلوا بينهم قال قائل منهم كم لثتم قالوا لثنا بما علم

أ ربكم قالوا يوم بعض و

أ يوما

حدكم بورقكم هذهۦ إل لثتم فٱبعثوا أ

تكم زك طعاما فليأ

ها أ ي

ٱلمدينة فلينظر أ

بكم يشعرن ول ف ولتلط منه برزق هم إن يظهروا عليكم يرجوكم حدا ١٩ إن

أ

بدا و يعيدوكم ف ملتهم ولن تفلحوا إذا أ

أ

ن وعد نا عليهم لعلموا أ عث

٢٠ وكذلك أ

إذ فيها ريب ل اعة ٱلس ن وأ حق ٱلل

مرهم فقالوا ٱبنوا عليهم يتنزعون بينهم أ

٢8٤

ب كتا

يف الرة

كوملذ

ر او لس

تون عليهم بسلطن اول يأ من دونهۦ ءالهة ل

كذبا ن ٱفتى ع ٱلل ظلم مم فمن أ بني

إل ٱلل يعبدون وما تلموهم ٱعت ١٥ إوذ ۥا إل ٱلكهف ينش لكم ربكم من و

فأ

مركم مرفقا ١٦ رحتهۦ ويهيئ لكم من أ

مس إذا طلعت تزور عن كهفهم وترى ٱلشذات تقرضهم غربت إوذا ٱلمني ذات مال وهم ف فجوة منه ذلك من ءايت ٱلش فهو ٱلمهتد ومن يضلل من يهد ٱلل ٱلليقاظا

رشدا ١٧ وتسبهم أ فلن تد لۥ ولا م

وذات ٱلمني ذات ونقلبهم رقود وهم مال وكبهم بسط ذراعيه بٱلوصيد لو ٱلش

٢83

ب كتا

يف الرة

كوملذ

ر او لس

ا م أ جرزا ٨ صعيدا عليها ما لجعلون

صحب ٱلكهف وٱلرقيم كنوا ن أ

حسبت أ

إل ٱلفتية وى أ إذ ٩ عجبا ءايتنا من

نك رحة ءاتنا من ل ربنا فقالوا ٱلكهف بنا ع مرنا رشدا ١٠ فض

أ وهيئ لا من

ثم ١١ عددا سنني ٱلكهف ف ءاذانهم حص لما لثوا

ي ٱلزبني أ

بعثنهم لعلم أ

ق بٱل هم نبأ عليك نقص ن مدا ١٢ ن

أ

هم فتية ءامنوا بربهم وزدنهم هدى ١٣ إن قلوبهم إذ قاموا فقالوا ربنا رب وربطنا عرض لن ندعوا من دونهۦ إلها

موت وٱل ٱلس

ذوا ؤلء قومنا ٱت لقد قلنا إذا شططا ١٤ ه

٢8٢

ب كتا

يف الرة

كوملذ

ر او لس

هفاسورة  الك

ي ٱذل ٱلرنمح ٱلرحيم ﴿ ٱلمد لل مسب ٱللۥ عوجا عبده ٱلكتب ولم يعل ل نزل ع

أ

نه ويبش سا شديدا من لنذر بأ ١ قيما ل

ن لهم لحت أ ين يعملون ٱلص ٱلمؤمنني ٱذل

بدا ٣ وينذر كثني فيه أ جرا حسنا ٢ م

أ

ا لهم بهۦ من ا ٤ م ول ذ ٱلل ين قالوا ٱت ٱذلمن ترج كمة كبت ول ألبائهم علم فلعلك كذبا ٥ إل يقولون إن فوههم

أ

م يؤمنوا بهذا ءاثرهم إن ل بخع نفسك عرض

سفا ٦ إنا جعلنا ما ع ٱل

ٱلديث أ

حسن عمل ٧ إونا هم أ ي

ها لبلوهم أ زينة ل

٢8١

ب كتا

يف الرة

كوملذ

ر او لس

ا

C ويس C جدة كهف C والسفاتة C وال

: سورة ال ويه

ىلع قيامة C واأل

ك C وال

مل

واقعة C وال

خان C وق C وال وادل

C عصزلة C واتلكثر C وال

ل ح C والز رش

ح C وال C والض

C وانلاس C فلقخلص C وال

كفرون C وانلص C واإل

وال

فاتةسورة  ال

لل ٱلمد ٱلرحيم ١ ٱلرنمح ٱلل ﴿مسب رب ٱلعلمني ٢ ٱلرنمح ٱلرحيم ٣ ملك يوم ٱلين ٤ إياك نعبد إوياك نستعني ٥ ين رط ٱلمستقيم ٦ صرط ٱذل ٱهدنا ٱلصنعمت عليهم غري ٱلمغضوب عليهم ول

أ

H آلني ﴾ امني ٱلض

كتابورة ف ال

مذك

ور ال الس

٢79

صةصو

خمت

وقا أل

نوس

ث ادي

اح

واخلطبــة. الصــلة تفيــف للبيهيق، 37 اإليمــان شــعب

فضــل الصــلة ىلع انلــب ملسو هيلع هللا ىلص ويومها. اجلمعــة للــة

إحياء علوم ادلين، ١: 33٤. 38أمايل ابن ســمعون الواعظ، 39

ثالث. جملس عمــل الــوم والليلة لبن ٤٠

الســين، بــاب مــا يقــول بعد اجلمعة. صــلة

إحياء علوم ادلين. ٤١صحيح ابلخاري. ٤٢كتــاب ٤3 ف داود أبــو رواه

وتر.قنوت ف ال

الصلة ف بــاب ال

كتــاب ٤٤ ف داود أبــو رواه الصلة ف باب صلة التســابيح.

كتاب ٤5 ف داود أبو رواه الصلة ف باب صلة التسابيح.

٢78

صةصو

خمت

وقا أل

نوس

ث ادي

اح

مســند أحد، حديث معاذ ١8جبل. بن

الســنن الكربى للنســايئ، ١9قنــوت ف الوتــر قبــل

بــاب ال

ع كو لر اســنن التمــذي، أبــواب ٢٠

ادلعــوات.بــاب ٢١ مســلم، صحيــح

إطــلق اســم الكفــر ىلع من الصلة. تــرك

ما ٢٢ بــاب التمذي، ســنن جــاء ف فضــل حــم ادلخان.

لبــن ٢3 دمشــق تاريــخ عســاكر، عبد الكريــم بن عبد الفضل أبو بكــران بن الرحن

ادلربندي. القاســم أيب بــن أنس ٢٤ مسند الزبار، مســند

مالك. بن باب ٢5 ابلخــاري، صحيــح

وجنــوده. إبليس صفــة صحيح مســلم، باب فضل ٢6

الفاتة وخواتيم ســورة ابلقرة.

ابن حبــان، ذكر ٢7 صحيــح العلــة اليت من أجلهــا أمر بهذا

. لفعل اباب ٢8 ابلخــاري، صحيــح

املعــوذات. فضل بــاب ٢9 التمــذي، ســنن

ادلعــوات.مســند أيب داود الطيالس، 3٠

الــرباء بن عزب.بــاب 3١ التمــذي، ســنن

ادلعــوات.ســنن أيب داود، باب ف بيان 3٢

مواضع قســم اخلمس وسهم ذي القرىب.

باب 33 ابلخــاري، صحيــح األيمن. الشــق ىلع انلــوم

باب 3٤ ابلخــاري، صحيــح تعــاىل اهلل بأســماء الســؤال

بهــا. والســتعاذة للبيهيق، 35 اإليمــان شــعب

ذكــر ســورة الكهف.بــاب 36 مســلم، صحيــح

٢77

صةصو

خمت

وقا أل

نوس

ث ادي

اح

حواش

بــاب ١ ابلخــاري، صحيــح فضــل مــن تعــار مــن الليــل فصل.

ســنن أيب داود، بــاب مــا ٢الليل. مــن تعــار إذا يقــول

ســنن أيب داود، بــاب مــا 3صبــح.

أ إذا يقــول

للبيهيق، ٤ اإليمــان شــعب ر.

ك تصيص ســورة انلــص باذل

جزء العبدي لعيل بن احلسـن 5وبمـده اهلل سـبحان العبـدي،

سـبحان اهلل العظيـم مائـة مـرة.ابــن خزيمة، 6 أنظر صحيح

.١65 :٢الســنن الكربى للنســايئ، 7

ثــواب مــن قــال ذلــك عرش املغرب. إثــر ىلع مــرات

بــاب 8 التمــذي، ســنن ادلعــوات.

ســنن أيب داود، بــاب مــا 9يقــول إذا أصبــح.

املعجــم الكبــري للطرباين، ١٠اهلليل. مــارق بــن قبيصة

الســنن الكربى للنســايئ، ١١ثواب مــن قرأ آيــة الكرس دبر

صلة. لك مســند أيب يعــل املوصيل، ١٢

جابر. مســند داود ١3 وأبــو أحــد أخرجه

واحلاكــم. والنســايئ عمــل الــوم والليلة لبن ١٤

الســين، باب مــا يقــول ف دبر الصبح. صــلة

بــاب ١5 مســلم، صحيــح الصلة بعــد اذلكر اســتحباب

صفته. وبيــان بــاب ١6 مســلم، صحيــح

الصلة بعــد اذلكر اســتحباب صفته. وبيــان

حديــث ١7 أحــد، مســند ســفيان. أيب بــن معاويــة

٢76

صةصو

خمت

وقا أل

نوس

ث ادي

اح

نه عبد اهلل بن عمرو، قال: صحبة، يرون أ

ثيبك حبوك وأ

قال يل انلب ملسو هيلع هللا ىلص: ﴿ ائتين غدا أ

نه يعطيين عطية، عطيك، حىت ظننت أ

وأ

ربع ركعات، قال: إذا زال انلهار فقم فصل أ

سك -- يعين رأ ترفع ثم قال: وه،

حن فذكر

ول جالسا، اثلانية -- فاستو جدة الس من ا وتكرب مد عرش

ا وت تقم حىت تسبح عرش

ف ذلك تصنع ثم ا، عرش وتهلل ا عرشعظم

كعات، قال: فإنك لو كنت أ ربع الر

األ

ت: فإن رض ذنبا غفر لك بذلك، قل

هل األ

أ

قال: اعة، الس ك تل صليها

أ ن

أ ستطع

أ لم

B )٤5(﴾صلها من الليل وانلهار

٢75

صةصو

خمت

وقا أل

نوس

ث ادي

اح

ا، ثم نت راكع عرشة، ثم تركع فتقولها وأ مر

ا، ثم كوع فتقولها عرش سك من الرترفع رأ

ا، نت ساجد عرشتهوي ساجدا فتقولها وأ

ا، جود فتقولها عرش سك من السثم ترفع رأ

سك ا، ثم ترفع رأ ثم تسجد فتقولها عرش

ف وسبعون، مخس فذلك ا، عرش فتقولها إن ركعات، ربع

أ ف ذلك تفعل عة

رك لك

ة فافعل، ن تصليها ف لك يوم مراستطعت أ

لم فإن ة، مر مجعة لك فيف تفعل لم فإن ة، فإن لم تفعل فيف لك تفعل فيف لك شهر مرة﴾)٤٤( @ ة، فإن لم تفعل فيف عمرك مر سنة مر

ثين رجل اكنت هل وزاء قال: حد

يب اجل

عن أ

٢7٤

صةصو

خمت

وقا أل

نوس

ث ادي

اح

ة  التسابيح

صلقال ملسو هيلع هللا ىلص اهلل رسول ن

أ عباس ابن عن

يا عباس ﴿ يا لب: مطال عبد بن عباس

لل

حبوك أ

ل

منحك أ

أ

ل

عطيك أ

أ

ل

اه، أ عم

ت نت فعل

فعل بك عرش خصال، إذا أ

أ

ل

أ

وآخره قديمه

وهلذلك غفر اهلل لك ذنبك، أ

رسه وكبريه وعمده صغريه ه وحديثه خطأ

ربع أ تصيل ن

أ خصال: عرش وعلنيته،

كتاب ال فاتة عة

رك لك ف

تقرأ ركعات،

ل وأ ف قراءة

ال من فرغت فإذا وسورة،

مد ت: سبحان اهلل واحل

نت قائم قل

عة وأ

رك

ة رب مخس عرشك

اهلل واهلل أ

إل

إهل

هلل ول

٢73

صةصو

خمت

وقا أل

نوس

ث ادي

اح

دعء  القنوت﴿ اللهم اهدين فيمن هديت، وعفين فيمن يل وبارك ت،

تول فيمن وتولين عفيت،

إنك قضيت، ما رش وقين عطيت، أ فيما

يذل من

يقىض عليك، وإنه ل

تقض ولت ربنا

يعز من عديت، تبارك

ت، ول

وال

e )٤3(﴾ت

وتعال

٢7٢

صةصو

خمت

وقا أل

نوس

ث ادي

اح

ين به﴾ { عن جابر رض اهلل عنه، ثم رضف الستخارة يعلمنا انلب ملسو هيلع هللا ىلص اكن قال: ﴿ إذا القرآن: من ورة اكلس كها، مور

األ

عتني ثم يقول: …ريكع رك

مر فل

هم باأل

H )فذكره﴾ ثم قال: ﴿ ويسم حاجته﴾)٤٢

٢7١

صةصو

خمت

وقا أل

نوس

ث ادي

اح

دعء الستخارةستقدرك

وأ مك

بعل ستخريك

أ إين ﴿ امهلل

عظيم، ال فضلك من لك

سأ

وأ بقدرتك،

علم، أ

ول وتعلم قدر،

أ

ول تقدر فإنك

غيوب، امهلل إن كنت تعلم م ال

نت عل

وأ

ومعاش ديين ف يل خري مر األ هذا ن

أ

مري أ عجل ف قال: و

مري -- أ

أ وعقبة

يل بارك ثم يل، ه ويرس يل وآجله -- فاقدره مر رش يل

ن هذا األ

فيه، وإن كنت تعلم أ

قال: و مري -- أ

أ وعقبة ومعاش ديين ف

عين فه وآجله -- فاص مري أ عجل ف

ري حيث اكن، فين عنه، واقدر يل اخل واص

٢7٠

صةصو

خمت

وقا أل

نوس

ث ادي

اح

عوذ حد، وقل أ

معة: قل هو اهلل أ

صلة اجل

سبع انلاس برب عوذ أ وقل فلق،

ال برب

إىل وء الس من وجل عز اهلل عذه أ مرات،

خرى﴾)٤٠( معة األ

اجل

يد، يا مبدئ، ، يا ح )ب( ﴿ اللهم يا غين

غنين بللك يا معيد، يا رحيم، يا ودود، أ

d سواك﴾ ن عم وبفضلك حرامك، عن »يقال من داوم ىلع هذا ادلعء أغناه اهلل

ل حيث من ورزقه خلقه عن سبحانه

b )حيتسب«)٤١

٢69

صةصو

خمت

وقا أل

نوس

ث ادي

اح

e )37( ﴾صحيفة بيضاءد عبدك ونبيك )ب( امهلل صل ىلع مم

وصحبه آهل وىلع يماأل

بانل ورسولك

وسلم )8٠ مرة()38( @ ملسو هيلع هللا ىلص )١٠٠٠ مرة( يوم

بلة ىلع انل )ج( الص

اجلمعة B قال رسول اهلل ملسو هيلع هللا ىلص: ﴿ من صل يلع ة لم يمت حىت يرى ف يوم ]اجلمعة[ ألف مر

m )39(﴾مقعده من اجلنةة  اجلمعة

كر بعد صل

ذصل القرآن واأل

ف

)أ( سورة اإلخلص )7 مرات( وسورة الفلق

)7 مرات( وسورة انلاس )7 مرات( بعد صلة

بعد اجلمعة L قال رسول اهلل ملسو هيلع هللا ىلص: ﴿ من قرأ

٢68

صةصو

خمت

وقا أل

نوس

ث ادي

اح

منرب، إذا خطب انلاس)36( { يوم مجعة ىلع ال

صل الصلة ىلع انلب ملسو هيلع هللا ىلص يوم  اجلمعةف

يوم مرة( ١٠٠( ملسو هيلع هللا ىلص ب

انل ىلع لة )أ( الص

قربكم اجلمعة H قال رسول اهلل ملسو هيلع هللا ىلص: ﴿ إن أ

رثكم ك

أ موطن لك ف قيامة

ال يوم مين

ف يوم نيا، من صل يلع ف ادل صلة يلعة، قىض اهلل مائة مر معة

لة اجل

ول معة

اجل

خرة،

مائة حاجة، سبعني من حوائج اآل

هلاهلل يولك ثم نيا، ادل حوائج من وثلثني يدخل كما قربه ف يدخله ملك بذلك يلع صل من خيربن هدايا،

ال عليكم

ثبته عندي ف عشريته فأ

باسمه ونسبه إىل

٢67

صةصو

خمت

وقا أل

نوس

ث ادي

اح

اكن انلب ملسو هيلع هللا ىلص يقوهل إذا أوى إىل فراشه: ﴿ لصباحا مرات ١٠( باهلل﴾)3٤(

إل ة قو

ول حول

L )ومساء وعند انلوم

 من  القرآن  يوم  اجلمعةصل  ما  يقرأ

ف

كهف )أ( سورة ال

كهف سورة ال

قال رسول اهلل ملسو هيلع هللا ىلص: ﴿ من قرأ

بني ما انلور من

هل ضاء أ جمعة

ال يوم ف

d )35(﴾جمعتينال

b ب( سورة ق(

م هشام بنت حارثة بن انلعمانعن أ

خذت ﴿ ق والقران المجيد﴾ قالت: وما أ

لك يقرؤها اهلل رسول لسان عن

إل

٢66

صةصو

خمت

وقا أل

نوس

ث ادي

اح

من لك خري فيه مائة، ك فتل وثلثني،

، خادم﴾، قالت: رضيت عن اهلل عز وجل e )3وعن رسوهل ملسو هيلع هللا ىلص )٢

ك،

إل نفس سلمت أ )ه( ﴿ اللهم

مري أ وفوضت ك،

إل وجيه هت ووج

ك، رغبة ورهبة

ت ظهري إلجأ

لك، وأ

إل

ك،

إل

إل منك منجا

ولجأ

مل

ك، ل

إل

وبنبيك ت، نزل

أ ي

اذل بكتابك آمنت

إذا رسول اهلل ملسو هيلع هللا ىلص اكن @ ت﴾ رسل

أ ي

اذل

ثم يمن، األ ه شق ىلع نام فراشه

إىل وى

أ

B )33(قال…فذكره m موت﴾

وأ حيا

أ اللهم )و( ﴿ باسمك

٢65

صةصو

خمت

وقا أل

نوس

ث ادي

اح

باك تيت أ

ت: لو أ

ىت انلب ملسو هيلع هللا ىلص خدم، فقل

فأ

عنده فوجدت تته فأ خادما، يه

تل

فسأ

فقال: غد، ال من تاها

فأ فرجعت، اثا حد

نا أ ت:

فقل فسكتت، حاجتك؟﴾ اكن ﴿ ما

ح حىت ثك يا رسول اهلل، جرت بالر حدأ

ثرت قربة حىت أ

ثرت ف يدها، وحلت بال

أ

ن مرتها أ

دم أ

ن جاءك اخل

ا أ رها، فلم

ف حن

ما حر يقيها خادما فتستخدمك تيك تأ

دي وأ فاطمة، يا اهلل ﴿ اتيق قال: فيه، يه

فإذا هلك، أ عمل واعميل ربك، فريضة

خذت مضجعك فسبح ثلثا وثلثني، أ

ربعا أ ي وكرب وثلثني، ثلثا واحدي

٢6٤

صةصو

خمت

وقا أل

نوس

ث ادي

اح

نفس مسكت أ فإن رفعه،

أ وبك جنب،

فظ

تها فاحفظها بما ترسل

فارحها، وإن أ

يقل: احلني، فإذا استيقظ فل به عبادك الص

ي عفاين ف جسدي، ورد يلع

احلمد هلل اذلره﴾)3١( {

ذن يل بذك

رويح وأ

مد و﴿ احل مرة(، 33( اهلل﴾ )د( ﴿ سبحان

﴾ )3٤ مرة( H قال ربك

هلل﴾ )33 مرة(، و﴿ اهلل أ

فاطمة وعن ، عين ثك حدأ

ل

أ : يلع

هله حب أ

بنت رسول اهلل ملسو هيلع هللا ىلص، واكنت من أ

ح حىت ها جرت بالر ت: بل، قال: إنه؟ قل

إل

ثر ف قربة حىت أ

ثر ف يدها، واستقت بال

أ

يت حىت اغربت ثيابها،

رها، وكنست ابل

حن

٢63

صةصو

خمت

وقا أل

نوس

ث ادي

اح

ه، وقال: ﴿ اللهم قين عذابك يوم تبعث خد d )3عبادك﴾ )٠

)ج( ﴿ باسمك رب وضعت جنب، وبك

مسكت نفس فارحها، وإن رفعه، فإن أ

أ

عبادك به فظ

ت بما فاحفظها تها رسل

أ

ي

اذل هلل و﴿ احلمد انلوم، عند احلني﴾ الصذن

وأ رويح يلع ورد جسدي، ف عفاين

رسول قال b يستيقظ( )عندما ره﴾ بذك يل

فراشه عن حدكم أ قام ﴿ إذا ملسو هيلع هللا ىلص: اهلل

ينفضه بصنفة إزاره ثلث ه فل

ثم رجع إل

يدري ما خلفه عليه بعد،

مرات، فإنه ليقل: باسمك رب وضعت

فإذا اضطجع فل

٢6٢

صةصو

خمت

وقا أل

نوس

ث ادي

اح

بل انلومكر ق

صل األذ

ف

ح هو ال

إهل إل

ي ل

ستغفر اهلل اذل

)أ( ﴿ أ

ه﴾ )3 مرات( m قال رسول

توب إلقيوم وأ

ال

فراشه: إىل يأوي قال حني ﴿ من اهلل ملسو هيلع هللا ىلص: قيوم

ح ال

هو ال

إهل إل

ي ل

ستغفر اهلل اذل

أ

ه، ثلث مرات، غفر اهلل تعاىل هل

توب إلوأ

ذنوبه وإن اكنت مثل زبد ابلحر، وإن اكنت عدد انلجوم، وإن اكنت عدد رمل علج،

L )٢9(﴾وإن اكنت عدد أيام ادلنياتبعث يوم عذابك قين )ب( ﴿ اللهم

اهلل رسول ن أ رباء

ال عن ^ عبادك﴾

ت

فراشه وضع يده ت

وى إىلملسو هيلع هللا ىلص اكن إذا أ

٢6١

صةصو

خمت

وقا أل

نوس

ث ادي

اح

H د( سورة الكفرون(

ها ي: ﴿ قل يا أ

قال رسول اهلل ملسو هيلع هللا ىلص: ﴿ اقرأ

الكفرون﴾ ثم نم ىلع خاتمتها، فإنها براءة e )٢7(﴾من الرشك

وسورة مرات( 3( اإلخلص )ه( سورة

الفلق )3 مرات( وسورة انلاس )3 مرات( @ اكن يه ثم لة مجع كف

فراشه لك ل

وى إىل

ملسو هيلع هللا ىلص إذا أ

حد﴾ أ فيهما ﴿ قل هو الل

نفث فيهما فقرأ

عوذ برب عوذ برب الفلق﴾ و﴿ قل أ

و﴿ قل أ

من استطاع ما بهما يمسح ثم الاس﴾ قبل

سه ووجهه وما أ

بهما ىلع رأ

جسده يبدأ

B )٢8(ات من جسده، يفعل ذلك ثلث مر

٢6٠

صةصو

خمت

وقا أل

نوس

ث ادي

اح

جنبك وضعت ﴿ إذا ملسو هيلع هللا ىلص: اهلل رسول قال ىلع الفراش وقرأت فاتة الكتاب و﴿ قل

حد﴾ فقد أمنت من لك شء إل

أ هو الل

L )املوت﴾)٢٤

كرس)ب( آية ال

فراشك

ويت إىلقال رسول اهلل ملسو هيلع هللا ىلص: ﴿ إذا أ

، لن يزال عليك من اهلل كرس آية ال

فاقرأ

d )٢5(﴾يقربك شيطان حىت تصبح

حافظ ولقرة: ﴿ ءامن )ج( آخر آيتني من سورة ابل

b ﴾…الرسولقال رسول اهلل ملسو هيلع هللا ىلص: ﴿ من قرأ هاتني اآليتني

من آخر سورة ابلقرة ف للة كفتاه﴾)٢6( {

٢59

صةصو

خمت

وقا أل

نوس

ث ادي

اح

بيت فيل انلار﴾)٢١( { جود فأ بالس

H خان )ب( سورة ادل

خان حم ادلقرأ ﴿ من قال رسول اهلل ملسو هيلع هللا ىلص:

ف لأ سبعون

هل يستغفر صبح

أ لة

ل ف

e )ملك﴾)٢٢)ج( سورة القيامة @

إذا لة

ل لك قرأ ﴿ من رسول اهلل ملسو هيلع هللا ىلص: قال

بدا، ومن قرأ

واقعة لم يصبه فقر أ

وقعت ال

قيامة ليق اهلل يوم قسم بيوم ال

أ

لة ل

لك ل

B )٢3(﴾در لة ابل

قمر لقيامة ووجهه اكل

ال

بل انلوم من القرآن ق

صل ما يقرأ

ف

m أ( سورة الفاتة وسورة اإلخلص(

٢58

صةصو

خمت

وقا أل

نوس

ث ادي

اح

ن رسول يب بن كعب ، أ

الوتر( L عن أ

ركعات… بثلث ﴿ يوتر اكن ملسو هيلع هللا ىلص اهلل ملك

قال عند فراغه: ﴿ سبحان ال

فإذا فرغ

)١9(﴾ ات يطيل ف آخرهن وس﴾ ثلث مر قدال

يل من القرآن ف الل

صل ما يقرأ

ف

d جدة )أ( سورة الس

ينام

ل قال: اكن انلب عن جابر b وبتبارك)٢٠( جدة، الس بتزنيل

يقرأ حىت

جدة ابن آدم السوقال رسول اهلل : ﴿ إذا قرأ

يا يقول: يبيك، يطان الش اعزتل فسجد مر

يب كريب: يا وييل -- أ

ويله -- ويف رواية أ

مرت نة، وأ

جود فسجد فله اجل ابن آدم بالس

٢57

صةصو

خمت

وقا أل

نوس

ث ادي

اح

جد منك ينفع ذا ال

معطي لما منعت، ول

@ )١7(﴾ داجل

وشكرك رك ذك ىلع عين

أ )ح( ﴿ اللهم

عن B صلة لك بعد عبادتك﴾ وحسن خذ بيده

ن انلب ملسو هيلع هللا ىلص أ

معاذ بن جبل ، أ

حبك﴾، فقال يوما، ثم قال: ﴿ يا معاذ إين أل

نا وأ يم يا رسول اهلل

وأ نت

أ يب

بأ معاذ:

هل

تدعن

ل معاذ يا وصيك ﴿ أ قال: حبك،

أ

عين ىلع ن تقول: اللهم أ

ف دبر لك صلة أ

m )١8(﴾رك وشكرك وحسن عبادتكذك

ة  الوتر

ر بعد صلصل اذلك

ف

وس﴾ )3 مرات بعد صلة قدملك ال

﴿ سبحان ال

٢56

صةصو

خمت

وقا أل

نوس

ث ادي

اح

ويف مرة(، 33( ﴾ ربك

أ و﴿ اهلل مرة( 33( هلل﴾

رشيك

اهلل وحده ل

إل

إهل

تمام املائة: ﴿ لء حمد وهو ىلع لك ش

ال

ك وهل

مل

ال

، هل

هل

اهلل رسول قال H صلة( لك )بعد قدير﴾ ملسو هيلع هللا ىلص: ﴿ من سبح اهلل ف دبر لك صلة ثلثا وكرب وثلثني، ثلثا اهلل د وح وثلثني، ك تسعة وتسعون،

اهلل ثلثا وثلثني، فتل

ل وحده اهلل

إل

إهل

ل مائة: ال تمام وقال

مد وهو ىلع لك احل

ك وهل

مل

ال

، هل

رشيك هل

ء قدير غفرت خطاياه وإن اكنت مثل ش e )١6(﴾حر زبد ابل

ول عطيت، أ لما مانع

ل )ز( ﴿ اللهم

٢55

صةصو

خمت

وقا أل

نوس

ث ادي

اح

مرن رسول اهلل ملسو هيلع هللا ىلص، رض اهلل عنه قال: أ

معوذات، ف دبر لك صلة)١3( ^ بال

قرأ

ن أ

أ

هو

إل

إهل

ل ي

اذل اهلل ستغفر )د( ﴿ أ

لك دبر )3 مرات ه﴾

إل توب وأ قيوم

ال ح

ال

صلة( d قال رسول اهلل ملسو هيلع هللا ىلص: ﴿ من استغفر

ات، فقال: اهلل ف دبر لك صلة ثلث مرقيوم

ح ال

هو ال

إل

إهل

ي ل

ستغفر اهلل اذل

أ

ه، غفر اهلل عز وجل ذنوبه، وإن

توب إلوأ

b )اكن قد فر من الزحف﴾)١٤لم، لم ومنك الس نت الس

)ه( ﴿ اللهم أ

رام﴾)١5( { ك

لل واإل

ت يا ذا اجل

تبارك

مد و﴿ احل مرة( 33( اهلل﴾ )و( ﴿ سبحان

٢5٤

صةصو

خمت

وقا أل

نوس

ث ادي

اح

كرس ف دبر لك آية ال

اهلل ملسو هيلع هللا ىلص: ﴿ من قرأ

نة صلة مكتوبة لم يمنعه من دخول اجل

ن يموت﴾)١١( @ أ

إل

خلص )١٠ مرات( B قال

)ب( سورة اإل

مع بهن جاء من ﴿ ثلث اهلل ملسو هيلع هللا ىلص: رسول نة شاء، وزوج

بواب اجل

ي أ

إيمان دخل من أ

عني حيث شاء: من عفا عن ور ال

من احل

لك دبر ف وقرأ خفيا، دينا دى

وأ قاتله،

اهلل هو قل مرات عرش مكتوبة صلة يا إحداهن و

أ بكر: بو

أ فقال حد﴾،

أ

m )١٢(﴾ و إحداهنرسول اهلل، قال: ﴿ أ

معوذتني L عن عقبة بن عمر )ج( ال

٢53

صةصو

خمت

وقا أل

نوس

ث ادي

اح

فقل كذلك، فإنك إن مت ف يومك كتب b )9(﴾لك جوار منها

)ج( ﴿ سبحان اهلل وبمده، سبحان اهلل

باهلل﴾

ة إل قو

حول ول

عظيم وبمده، ولال

)3 مرات( بعد صلة الفجر وصلة املغرب

مرات ثلث ﴿ قل { قال رسول اهلل ملسو هيلع هللا ىلص: وبمده اهلل سبحان غداة:

ال صليت إذا

حول ول

عظيم وبمده، ولسبحان اهلل ال

منت أ ذلك ت

قل إذا فإنك باهلل،

إل ة قو

H )ربص﴾)١٠ذام وال

عم واجل

بإذن اهلل من ال

توبةوات المك

ل كر بعد الص

ذصل األ

ف

كرس دبر لك صلة e قال رسول )أ( آية ال

٢5٢

صةصو

خمت

وقا أل

نوس

ث ادي

اح

عرش قدير، ء ش لك ىلع وهو ويميت، ات ىلع إثر المغرب، بعث اهلل مسلحة مريطان حىت يصبح، وكتب حيفظونه من الشوما موجبات، حسنات عرش بها

هل اهلل

هل واكنت موبقات، سيئات عرش عنه بعدل عرش رقاب مؤمنات﴾)8(

جرن من انلار﴾ 7 مرات أ )ب( ﴿ اللهم

قال d املغرب الفجر وصلة بعد صلة صلة من فت انص ﴿ إذا ملسو هيلع هللا ىلص: اهلل رسول من انلار سبع جرن

أ اللهم فقل: مغرب

ال

لتك

ت ذلك ثم مت ف لمرات، فإنك إذا قل

بح كتب لك جوار منها، وإذا صليت الص

٢5١

صةصو

خمت

وقا أل

نوس

ث ادي

اح

مغربفجر وال

ة  ال

ر بعد صل

صل اذلك

ف

، هل

رشيك هل

اهلل، وحده ل

إل

إهل

)أ( ﴿ ل

مد، حيي ويميت، وهو ىلع لك احل

ك وهل

مل

ال

m ء قدير﴾ )١٠ مرات( بعد صلة املغرب شمغرب

قال رسول اهلل ملسو هيلع هللا ىلص: ﴿ من قال بعد ال

يك رش

اهلل، وحده ل

إل

إهل

بح: ل و الصأ

مد، حيي ويميت، وهو احل

ك وهل

مل

ال

، هل

هل

ات بعث اهلل ء قدير، عرش مر ىلع لك ش مسلحة حيرسونه حىت يصبح، ومن حني

هل

وه﴾)L )7 وقال رسول

يصبح حىت يمس حنوحده اهلل

إل

إهل

ل قال: ﴿ من ملسو هيلع هللا ىلص: اهلل

حيي مد، احل

وهل ك

مل

ال

هل ،

هل يك رش

ل

٢5٠

صةصو

خمت

وقا أل

نوس

ث ادي

اح

ي

رام، سبحان اذلسبحان ذي اجللل واإلك

مه، امهلل اجعل يل نورا ء بعل حص لك ش

أ

سميع، ف ونورا قربي، ف ونورا ب، قل ف

ونورا ف بصي، ونورا ف شعري، ونورا ف م، ونورا ف ديم، ونورا

برشي، ونورا ف حل

ف عظايم، ونورا ف عصب، ونورا من بني يميين، ونورا عن يف،

من خل ونورا ، يدي

ونورا فوق، من ونورا شمايل، عن ونورا نورا، عطين

وأ نورا، زدين يت، امهلل

ت من

واجعل يل نورا﴾)6( @ ]وصل اهلل ىلع سيدنا B ]د وىلع آهل وصحبه وسلم مم

٢٤9

صةصو

خمت

وقا أل

نوس

ث ادي

اح

عء ومنك قك، امهلل هذا ادلخالفك من خل

اتلكلن، وعليك اجلهد وهذا اإلجابة،

ول حول

ول راجعون، ه

إل وإنا هلل وإنا

عظيم، امهلل يا ذا احلبل ال عيل

باهلل ال

ة إل قو

من يوم لك األ

سأ

مر الرشيد، أ

ديد، واأل الش

بني المقر مع اخللود، يوم واجلنة الوعيد، جود، الموفني بالعهود، ع الس ك هود، الر الشتريد، ما تفعل وإنك ودود، رحيم إنك عز وقال به، سبحان

ف بال سبحان من تعط

م به، سبحان من من لبس المجد وتكرذي سبحان ،

هل

إل التسبيح ينبيغ

ل

كرم، قدرة وال

الفضل وانلعم، سبحان ذي ال

٢٤8

صةصو

خمت

وقا أل

نوس

ث ادي

اح

إىل افتقرت عميل، وقص ي، رأ ضعف

مور، ويا شاف لك يا قاض األ

سأ

رحتك؛ فأ

رين

ن جتري بني ابلحور أ

دور، كما جت الص

اثلبور، دعوة ومن عري، الس عذاب من ي،

وفتنة القبور، امهلل وما ضعف عنه رأ

منييت وقص عنه عميل، ولم تبلغه نييت وأ

و خري قك، أ

حدا من خل

من خري وعدته أ

حدا من عبادك؛ فإين راغب نت معطيه أ

أ

لكه يا رب العالمني، امهلل سأ

ك فيه، وأ

إل

ول ضالني غري مهتدين، هادين نا اجعل

ولائك، ما أل

عدائك، وسل

مضلني، حربا أل

ب ببك انلاس، ونعادي بعداوتك من

حن

٢٤7

صةصو

خمت

وقا أل

نوس

ث ادي

اح

بها عميل، وتبيض

وترفع بها شاهدي، وتزيكهمين بها رشدي، وتعصمين

بها وجيه، وتل

إيمانا لك سأ

أ إين امهلل سوء، لك من بها

صادقا يقينا لك سأ

وأ ب،

قل يبارش دائما

، ما كتبت يلع

يصيبين إل

نه لعلم أ

حىت أ

عطين إيمانا رضين بما قسمته يل، امهلل أ

وأ

ورحة كفر، بعده ليس ويقينا صادقا، نيا واآلخرة، نال بها رشف كرامتك ف ادل

أ

فوز قضاء، وال

رب عند ال لك الص

سأ

امهلل إين أ

وعيش هداء، الش ومنازل اللقاء، عند ومرافقة عداء،

األ ىلع وانلص عداء، الس

وإن حاجيت، بك نزل أ إين امهلل نبياء،

األ

٢٤6

صةصو

خمت

وقا أل

نوس

ث ادي

اح

عظيم، ﴿ سبحان اهلل وبمده سبحان اهلل ال

فجر ة ما بني طلوع ال استغفر اهلل مائة مر

نيا صاغرة تيك ادلتأ بح الص ن تصيل

أ

إىل

منها من لك كمة

راغمة وخيلق اهلل تعاىلقيامة لك ثوابه﴾)5( {

يوم ال

ملك يسبح إىل

عء بعد سنة الفجر صل ادلف

رب لل ٱلرحيم ﴿المد ٱلرنمح ٱلل مسب العالمني﴾ H ]امهلل صل وسلم ىلع سيدنا مجعني[ e ﴿ امهلل

د وىلع آهل وصحبه أ مم

ب، لك رحة من عندك تهدي بها قل

سأ

إين أ

مع بها شميل، وتلم بها شعث، وترد بها

وجتفظ بها غئب،

فيت، وتصلح بها ديين، وت

لأ

٢٤5

صةصو

خمت

وقا أل

نوس

ث ادي

اح

ا﴾ وقال: عرش وبمده ﴿ سبحان اهلل وقال: ا﴾ واستغفر وس عرش قد

ملك ال

﴿ سبحان ال

عوذ ا، ثم قال: ﴿ اللهم إين أ ا، وهلل عرش عرش

قيامة ال يوم وضيق نيا، ادل ضيق من بك

L لة)3( ا﴾ ثم يفتتح الص عرشرضه

داء ف

فجر وأ

 دخول ال ر بي

صل اذلك

ف

قال: ، نس أ عن ^ انلص )أ( سورة

نص الل قال رسول اهلل ملسو هيلع هللا ىلص: ﴿ و﴿إذا جاء d )قرآن﴾)٤

والفتح﴾ تعدل ربع ال

)ب( ﴿ سبحان اهلل وبمده، سبحان اهلل

ستغفر اهلل﴾ )١٠٠ مرة( بني دخول عظيم، أ

ال

الفجر وصلة الفجر b قال رسول اهلل ملسو هيلع هللا ىلص:

٢٤٤

صةصو

خمت

وقا أل

نوس

ث ادي

اح

ب بعد إذ هديتين، وهب قل

تزغ

ما، ول

عل

@ اب﴾ وهال نت

أ إنك نك رحة، من دل يل

ن رسول اهلل ملسو هيلع هللا ىلص اكن إذا عن عئشة أ

B )استيقظ من الليل قال ﴿…﴾ فذكره)٢حمد

و﴿ ال مرات(، ١٠( ﴾ رب

ك

أ )ج( ﴿ اهلل

وبمده﴾ اهلل و﴿ سبحان مرات(، ١٠( هلل﴾ وس﴾ قد

ال ملك

ال و﴿ سبحان مرات(، ١٠(

مرات(، ١٠( اهلل﴾ و﴿ استغفر مرات(، ١٠(﴿ اللهم ثم مرات(، ١٠( اهلل﴾

إل

إهل

و﴿ ل

يوم وضيق نيا ادل ضيق من بك عوذ أ إين

قيامة﴾ )١٠ مرات( m اكن رسول اهلل ملسو هيلع هللا ىلص ال

ا، ا، وحد عرش عرش إذا هب من الليل كرب

٢٤3

صةصو

خمت

وقا أل

نوس

ث ادي

اح

  حاديث وسنأ

ات مصوصةوق

أل

د ر عند  الستيقاظ من انلوم  للتهجصل اذلك

ف

، هل

رشيك هل

ل اهلل وحده

إل

إهل

)أ( ﴿ ل

ء قدير، احلمد، وهو ىلع لك ش

ك وهلالمل

اهلل،

إل

إهل

ول اهلل، وسبحان هلل، احلمد باهلل﴾ { قال

ة إل قو

حول ول

رب، ول

ك

واهلل أ

رسول اهلل ملسو هيلع هللا ىلص: ﴿ من تعار من الليل، فقال و دع، استجيب

… ثم قال: اللهم اغفر يل، أ

e )وصل قبلت صلته﴾)١ أ ، فإن توض

هل

اللهم نت، سبحانك، أ

إل

إهل

)ب( ﴿ ل

لك رحتك، اللهم زدين سأ

نب، وأ ستغفرك ذل

أ

٢٤١

فخلائ

ء اداع

سورة انلحل، ١6: 3٠-3٢ ٤١سورة املدثر، 7٤: 56 ٤٢سورة الكهف، ١8: 39 ٤3سورة طه، ٢٠: ١١١ ٤٤سورة املؤمنون، ٢3: ٢9 ٤5سورة اإلرساء، ١7: 8٠ ٤6سورة انلمل، ٢7: ١9 ٤7سورة اتلحريم، 66: ١١ ٤8سورة الشعراء، ٢6: 85 ٤9

سورة األعراف، 7: ١5١ 5٠سورة اتلحريم، 66: 8 5١سورة القصص، ٢8: ٢٤ 5٢سورة األنعام، 6: ١6٢ 53سورة غفر، ٤٠: ٤٤ 5٤سورة ابلقرة، ٢: ١56 55سورة الصافات، 37: ١8٠-١8٢ 56سورة يونس، ١٠: ١٠ 57سورة األحزاب، 33: ٤٠ 58

٢٤٠

فخلائ

ء اداع

حواشسورة هود، ١١: 9٠ ١سورة القصص، ٢8: ١6 ٢سورة املؤمنون، ٢3: ١١8 3سورة هود، ١١: ٤7 ٤سورة األعراف، 7: ١٤3 5سورة األحقاف، ٤6: ١5 6سورة األنبياء، ٢١: 87 7سورة اتلوبة، 9: ١٢9 8سورة ممد، ٤7: ١9 9سورة نوح، 7١: ٢8 ١٠سورة إبراهيم، ١٤: ٤٠-٤١ ١١سورة الرعد، ١3: 3٠ ١٢سورة القلم، 68: ٢9 ١3سورة املمتحنة، 6٠: ٤ ١٤سورة املزمل، 73: ٢٠ ١5سورة آل عمران، 3: ١٤7 ١6سورة املؤمنون، ٢3: ١٠9 ١7سورة األعراف، 7: ٢3 ١8سورة األعراف، 7: ١٤9 ١9سورة األعراف، 7: ١55 ٢٠

سورة ابلقرة، ٢: ١٢8 ٢١سورة انلمل، ٢7: 8 ٢٢سورة آل عمران، 3: ١73 ٢3سورة ابلقرة، ٢: ٢85-٢86 ٢٤سورة نوح، 7١: ١٠ ٢5سورة الفرقان، ٢5: 66-65 ٢6سورة آل عمران، 3: ١6 ٢7سورة غفر، ٤٠: 7 ٢8سورة الزمر، 39: 53 ٢9سورة ابلقرة، ٢: ٢٠١ 3٠سورة آل عمران، 3: ١93 3١سورة يوسف، ١٢: ١٠١ 3٢سورة األعراف، 7: ١٢6 33سورة ممد، ٤7: ١9 3٤إبراهيم، ١٤: ٢7 35سورة ممد، ٤7: ١9 36سورة األحقاف، ٤6: ١3 37سورة احلج، ٢٢: ٤٠ 38سورة فصلت، ٤١: 3٠-3٢ 39سورة احلج، ٢٢: ٤٠ ٤٠

٢39

فخلائ

ء اداع

اهلل نتوب إىل

إل

إهل

اهلل نستغفر اهلل، لد رسول اهلل صل اهلل اهلل مم

إل

إهل

اهلل، ل

e عليه وسلم

٢38

فخلائ

ء اداع

رش ن وأ وطاعته، اهلل تقوى ف خرة

واآل

ن خرة ف معصية اهلل ومالفته، وأ

نيا واآل ادل

ن اهلل يبعث ريب فيها، وأ

اعة آتية ل الس

اهلل وحده

إل

إهل

ن لشهد أ

قبور H أ

من ف ال

دا عبده ن سيدنا ممشهد أ

، وأ

رشيك هل

ل

فين بها عمري، ل اهلل أ

إل

إهل

، ل

ورسوهل

اهلل

إل

إهل

دخل بها قربي، ل اهلل أ

إل

إهل

بها ق لأ اهلل

إل

إهل

ل وحدي، بها خلو

أ

إهل

ل ء، شلك قبل اهلل

إل

إهل

، ل رب

اهلل يبق

إل

إهل

ء، ل ش اهلل بعد لك

إل

اهلل نستغفر

إل

إهل

ء، ل ربنا ويفىن لك ش

إل

إهل

اهلل نستغفر اهلل، ل

إل

إهل

اهلل، ل

٢37

فخلائ

ء اداع

دين خيالف دين لك من ت

وتربأ عنه،

نه احلق ؤمن بما تعلم أ

اإلسلم، امهلل إين أ

ابلاطل نه أ تعلم ا مم ك

إل

برأ

وأ عندك،

تطابلين

ول مجل مين فخذ عندك، توب

وأ العظيم اهلل ستغفر

)أ باتلفصيل،

شهد أ رش {

ه( )ثلثا(، ندمت من لك

إلشهد

، وأ

رشيك هل

اهلل وحده ل

إل

إهل

ن ل

أ

ن عيس ، وأ

دا عبده ورسوهل ن سيدنا مم

أ

قاها لمته، وكمته أ

وابن أ

عبد اهلل ورسوهل

ن ، وأ ن اجلنة حق

مريم وروح منه، وأ

إىل

اهلل رسول به خرب أ ما لك ن

وأ ، حق انلار

نيا ن خري ادل، وأ صل اهلل عليه وسلم حق

٢36

فخلائ

ء اداع

^ ﴿ دعواهم فيها سبحانك اللهم وتيتهم رب ن المد لل

فيها سلم واخر دعواهم أ

العالمني﴾)d )57 واللهم صل ىلع ﴿ …رسول b )58(﴾…وخاتم البيني الل

عقيدة اإلمام يلع بن أيب بكر السكران ،

رشيك هل

اهلل وحده ل

إل

إهل

ن ل

شهد أ

أ

،

ورسوهل عبده دا مم سيدنا ن أ شهد

وأ

آمنت باهلل وملئكته وكتبه ورسله والوم اهلل صدق ورشه، خريه قدر

وبال اآلخر،

رسله، وصدق اهلل صدق ،

رسوهل وصدق وإن يعة،

بالرش قت يعة، وصد بالرش آمنت

مجاع رجعت

ت شيئا خلف اإلكنت قل

٢35

فخلائ

ء اداع

ونن…﴾)٤8( النة ف بيتا عندك ل ابن العيم﴾)٤9( جنة ورثة من ﴿ واجعلن bرحم

أ نت

وأ رحتك ف دخلنا

﴿ …وأ }

نورنا لا تمم أ ﴿ …ربنا H الراحني﴾)5٠(

e قدير﴾)5١( ء ش ك ع إنك لا واغفر

نزلت إل من خري فقري﴾)5٢( ﴿ …رب إن لما أ

@ ﴿ …إن صلت ونسك ومياي وممات مري

فوض أ

رب العالمني﴾)B )53 ﴿ …وأ لل

… ﴿ m )5بصري بالعباد﴾)٤ إن الل إل اللراجعون﴾)L )55 ﴿ سبحان إونا إله إنا لل

ربك رب العزة عما يصفون ١٨٠ وسلم ع رب العالمني﴾)56( ـرسلني ١٨١ والمد لل الم

٢3٤

فخلائ

ء اداع

المتقني ٣٠ جنات عدن يدخلونها تري يشاءون ما فيها لهم نهار

ال تتها من

ين اذل ٣١ المتقني الل يزي كذلك سلم يقولون طيبني الملئكة تتوفاهم عليكم ادخلوا النة بما كنتم تعملون﴾)٤١( ﴿ …ما @ )٤٢(﴾… الل يشاء ن

﴿ …أ e

مرات( 3( )٤3(﴾ … بالل إل قوة ل الل شاء

m )وعنت الوجوه للح القيوم… ﴾)٤٤ ﴿ Bخري نت

وأ بارك م مزنل نزلن

أ ﴿ …رب

دخلن مدخل المزنلني﴾)٤5( L ﴿ …رب أ

برحتك دخلن ﴿ …وأ ^ صدق… ﴾)٤6(

﴿ …رب d الني ﴾)٤7( الص عبادك ف

٢33

فخلائ

ء اداع

ثم استقاموا فل خوف عليهم ول ربنا الل )38(﴾ … الل ﴿ …ربنا d يزنون﴾)37( هم ثم الل ربنا قالوا ين اذل b ﴿ إن )3 مرات(

لأ الملئكة عليهم ل تتزن استقاموا

وا بالنة الت كنتم بشتافوا ول تزنوا وأ

الياة ف ولاؤكم أ نن ٣٠ توعدون

تشته ما فيها ولكم الخرة وف نيا العون ٣١ نزل من نفسكم ولكم فيها ما تد

أ

)٤٠(﴾ … { ﴿ …ربنا الل رحيم﴾)39( غفور نزل

قوا ماذا أ ين ات )3 مرات( H ﴿ وقيل لل

هذه حسنوا ف ين أ ربكم قالوا خريا لل

خري ولعم دار ار الخرة نيا حسنة ول ال

٢3٢

فخلائ

ء اداع

الار﴾)H )3٠ ﴿ …فآمنا ربنا فاغفر لا ذنوبنا e )3برار﴾)١

نا مع ال وكفر عنا سيئاتنا وتوف

من ﴿ رب قد اتيتن من الملك وعلمتن رض

ماوات وال حاديث فاطر الس

ويل ال

تأ

مسلما توفن والخرة نيا ال ف ولي نت أ

فرغ الني﴾)3٢( @ ﴿ …ربنا أ لقن بالص

وأ

… ﴿ B )33(﴾نا مسلمني علينا صبا وتوف…﴾)3٤( )3 مرات( m ﴿ يثبت ل إله إل اللالياة ف اثلابت بالقول امنوا ين اذل اللالمني الظ الل ويضل الخرة وف نيا الإله ﴿ …ل L يشآء﴾)35( ما الل ويفعل ين قالوا … ﴾)36( )3 مرات( ^ ﴿ إن اذل إل الل

٢3١

فخلائ

ء اداع

m ﴿ …استغفروا الكفرين﴾)٢٤( القوم ع ﴿ …ربنا L ارا﴾)٢5( غف كن إنه ربكم كن عذابها إن جهنم عذاب عنا اصف ا ومقاما﴾)٢6( ها ساءت مستقر غراما ٦٥ إننا امنا فاغفر لا ذنوبنا وقنا ^ ﴿ …ربنا إنك وسعت ﴿ …ربنا d الار﴾)٢7( عذاب بعوا ين تابوا وات ء رحة وعلما فاغفر لل شسبيلك وقهم عذاب الحيم﴾)٢8( b ﴿ قل يا نفسهم ل تقنطوا

أ سفوا ع

ين أ عبادي اذل

نوب جيعا يغفر اذل إن الل من رحة اللإنه هو الغفور الرحيم﴾)٢9( { ﴿ …ربنا اتنا ف نيا حسنة وف الخرة حسنة وقنا عذاب ال

٢3٠

فخلائ

ء اداع

العالمني﴾)٢٢( رب الل ﴿ …وسبحان e 3( الوكيل﴾)٢3( ونعم الل ﴿ …حسبنا @من إله نزل

أ بما الرسول B ﴿ امن مرات(

وملئكته بالل امن ك والمؤمنون به رحـد من رسله

وكتبه ورسله ل نفرق بني أ

طعنا غفرانك ربنا إولك وقالوا سمعنا وأ

نفسا إل وسعها المصري ٢٨٥ ل يكلف الللها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ربنا ل نا ربنا ول تمل

خطأ

و أ

سينا أ تؤاخذنا إن ن

ين من قبلنا ا كما حلته ع اذل علينا إصواعف به لا طاقة ل ما تملنا ول ربنا نا نت مولنا فانص

عنا واغفر لا وارحنا أ

٢٢9

فخلائ

ء اداع

نبنا إولك نا إولك أ ﴿ …ربنا عليك توك

إن الل المصري﴾)١٤( m ﴿ …واستغفروا اللغفور رحيم﴾)١5( L ﴿ …ربنا اغفر لا ذنوبنا نا وانص قدامنا

أ وثبت مرنا

أ ف افنا إوس

امنا ﴿ …ربنا ^ الكفرين﴾)١6( القوم ع نت خري الراحني﴾)١7(

فاغفر لا وارحنا وأ

تغفر م ل إون نفسنا أ ظلمنا ﴿ …ربنا d

b )١8(﴾لا وترحنا لكونن من الاسينم يرحنا ربنا ويغفر لا لكونن ﴿ …لئن لنت ولنا فاغفر

من الاسين﴾)١9( { ﴿ …أ

… ﴿ H )نت خري الغافرين﴾)٢٠لا وارحنا وأ

الرحيم﴾)٢١( اتلواب نت أ إنك علينا وتب

٢٢8

فخلائ

ء اداع

نت سبحانك إن كنت من ﴿ …ل إله إل أ

ل إله إل المني﴾)d )7 ﴿ …حسب الل الظ

ت وهو رب العرش العظيم﴾)8( هو عليه توكواستغفر الل

إل إله ل نه أ ﴿ فاعلم b

} والمؤمنات… ﴾)9( وللمؤمنني نبك ذلبيت دخل ولمن ي ولوال ل اغفر ﴿ رب تزد ول والمؤمنات وللمؤمنني مؤمنا تبارا﴾)١٠( H ﴿ …ربنا وتقبل

المني إل الظي وللمؤمنني دعء ٤٠ ربنا ٱغفر ل ولوليوم يقوم ٱلساب﴾)١١( e ﴿ …هو رب ل ت إوله متاب﴾)١٢( @ هو عليه توك

إله إل B ظالمني﴾)١3( كنا إنا ربنا ﴿ …سبحان

٢٢7

فخلائ

ء اداع

به  دعء اخلائف من الموت واحلساب والعذاب والراج من رمؤمني  والمؤمنات

العفو والغفران والرحة  نلفسه ولل

: سورة يطان الرجيم ]اقرأ عوذ باهلل من الش

أ

توبوا ثم ربكم H ﴿ واستغفروا الفاتة[ ﴿ …رب e ودود﴾)١( رحيم رب إن إله إن ظلمت نفس فاغفر ل فغفر ل إنه هو الغفور الرحيم﴾)٢( @ ﴿ …رب اغفر وارحم تغفر

نت خري الراحني﴾)B )3 ﴿ …إولوأ

m الاسين﴾)٤( من كن أ وترحن ل

… ﴿ L )5(﴾…سبحانك تبت إلك… ﴿ ^ المسلمني﴾)6( من إون إلك تبت إن

دعء اخلائف

٢٢5

سعلوا

ر ابلح

ب احز

يقول اهلل اهلل﴾، حديث صحيح، وقد رواه مسلم )١٤8( ف كتاب اإليمان، باب ذهاب اإليمان آخر الزمان.

شهد بما شهد اهلل به﴾نا أ

ضل دعء ﴿ وأ

ف

ا عمش، فلمت قريبا من األ

ل كوفة ف جتارة، فزن

تيت ال

عن غلب القطان قال: أ

نه د من الليل، فمر بهذه اآلية ﴿ شهد اهلل أ در، قام فتهج حن

ن أ

ردت أ

لة أ

اكن ل

كيم عزيز احل

هو ال

إل

إهل

قسط ل

م قائما بال

عل

ولوا ال

ملئكة وأ

هو وال

إل

إهل

ل

نا عمش: وأ

ين عند اهلل اإلسلم﴾ )آل عمران، 3: ١8-١9(، ثم قال األ ١٨ إن ادل

هادة، ويه عند اهلل وديعة ﴿ إن ستودع اهلل هذه الششهد بما شهد اهلل به، وأ

أ

ه

ت: لقد سمع فيها شيئا، فغدوت إلين عند اهلل اإلسلم﴾، قالها مرارا، قل ادل

و ما بلغك ما د، إين سمعتك تردد هذه اآلية، قال: أ با مم

ت: يا أ

فودعته، ثم قل

سنة،

ثنك بها إىل حدثين، قال: واهلل أل د نا عندك منذ شهر لم ت

ت: أ

فيها؟ قل

د، قد مضت با ممت: يا أ

نة، قل ا مضت الس قمت سنة فكنت ىلع بابه، فلم

فأ

بو وائل، عن عبد اهلل، قال: قال رسول اهلل ملسو هيلع هللا ىلص:﴿ ياء أ ثين نة، قال: حد الس

حق من نا أ

، وأ : عبدي عهد إيل قيامة، فيقول اهلل عز وجل

بصاحبها يوم ال

نة﴾، رواه الطرباين ف معجمه الكبري )9: ٤7(، دخلوا عبدي اجل

عهد، أ

وىف بال

وابليهيق ف شعب اإليمان )٤: 69(.

٢٢٤

سعلوا

ر ابلح

ب احز

ادلعوات / باب منه، وابن حبان )3: 7٠( ف كتاب الرقائق / باب قراءة القرآن، قال احلافظ ابن حجر ف ﴿ تغليق اتلعليق﴾ )٤: ٤٠8(: ﴿ إسناده صحيح﴾.

فضائل أخرى من القرآن الكريم ف حزب ابلحر الواسعوإضافة إىل لك ما ذكرناه أعله فإن ﴿ حزب ابلحر الواسع﴾ فيه رس األحرف عة اليت ف أوائل السور، وفيه رس آيات الشفاء ويه اآليات األربعة عرش المقطالستة اليت تذكر فيها كمة الشفاء، وفيه رس اآليات اخلمسة اليت تبطل السحر، وفيه رس اآليات اليت تشيف القلب وترشح الصدر، وفيه أيضا من آيات القرآن ما يشمل أساس علم العقيدة والكلم والفلسفة، وفيه أرسار أخرى من القرآن

الكريم، واهلل أعلم.

ضل سيد الستغفارف

عن شداد بن أوس رض اهلل عنه، عن انلب صل اهلل عليه وآهل وسلم قال: ﴿ سيد الستغفار: امهلل أنت رب ل هلإ إل أنت، خلقتين وأنا عبدك وأنا ىلع عهدك ووعدك ما استطعت، أعوذ بك من رش ما صنعت، أبوء لك بنعمتك يلع، وأبوء بذنب فاغفر يل فإنه ل يغفر اذلنوب إل أنت، إذا قال ذلك حني يمس فمات من للته دخل اجلنة، أو اكن من أهل اجلنة، وإذا قال ذلك حني يصبح قر وأعتف، حديث صحيح، وقد رواه

فمات من يومه … مثله﴾، ومعىن أبوء: أ

ابلخاري )63٢3( ف كتاب ادلعوات، باب ما يقول إذا أصبح.

ول ﴿ اهلل اهلل﴾ضل ق

ف

عن أنس بن مالك رض اهلل عنه قال رسول اهلل ملسو هيلع هللا ىلص: ﴿ ل تقوم الساعة ىلع أحد

٢٢3

سعلوا

ر ابلح

ب احز

ضل سورة  العصف

اريم واكنت هل صحبة، قال: اكن الرجلن من أصحاب انلب عن أيب مدينة ادلقا حىت يقرأ أحدهما ىلع اآلخر: صل اهلل عليه وآهل وسلم إذا اتلقيا لم يتفر﴾، حديث حسن، رواه الطرباين ف املعجم ﴿ والعص ١ إن إلنسان لف خساألوسط )5: ٢١5(، وقال احلافظ اهليثم ف املجمع )١٠: 3٠7(: ﴿ رواه الطرباين ف

األوسط، ورجاهل رجال الصحيح غري ابن عئشة وهو ثقة﴾.

مد ة وسورة الكفرون وسورة الصزل

ل ضل سورة انلص وسورة الز

ف

عن سيدنا أنس بن مالك رض اهلل عنه قال رسول اهلل صل اهلل عليه وآهل واهلل يا رسول اهلل

صحابه: ﴿ هل تزوجت يا فلن؟﴾ قال: ل

وسلم لرجل من أ

حد﴾؟﴾ قال: بل، ليس معك ﴿ قل هو اهلل أ

تزوج به. قال: ﴿ أ

عندي ما أ

ول

فتح﴾؟﴾ قال: بل، ليس معك ﴿ إذا جاء نص اهلل وال

قرآن﴾، قال: ﴿ أ

قال: ﴿ ثلث ال

كفرون﴾﴾ قال: بل، قال: ها ال ي

ليس معك ﴿ قل يا أ

قرآن﴾، قال: ﴿ أ

قال: ﴿ ربع ال

زلت األرض﴾؟﴾ قال: بل، قال: ﴿ ربع ليس معك ﴿ إذا زل

قرآن﴾ قال: ﴿ أ

﴿ ربع ال

قرآن﴾، قال: ﴿ تزوج﴾، حديث حسن، رواه التمذي )٢895( ف كتاب فضائل ال

القرآن / باب ما جاء ف ﴿ إذا زلزلت﴾، وقال: هذا حديث حسن.

يها الكفرونل يا أ

ضل سورة ق

ف

عن نوفل األشجيع أنه أىت انلب صل اهلل عليه وآهل وسلم فقال: يا رسول اهلل قل يا أيها الكفرون فإنها براءة

علمين شيئا أقوهل إذا أويت إىل فراش قال: ﴿ اقرأ

من الرشك﴾ حديث صحيح، رواه أحد )5: ٤56( والتمذي )3٤٠3( ف كتاب

٢٢٢

سعلوا

ر ابلح

ب احز

مرجا ٢ ويرزقه من حيث ل يتسب﴾ )الطلق، 65 :٢-3( قال فجعل يرددها حىت نعست فقال: ﴿ يا أبا ذر لو أن انلاس أخذوا بها لكفتهم﴾، رواه أحد )5: ١78-١79( وابن ماجه )٤٢٢٠( ف كتاب الزهد / باب الورع واتلقوى، وادلاريم )٢7٢5( ف كتاب الرقاق / باب ف تقوى اهلل، وابن حبان ف صحيحه )١5: 53( ف كتاب اتلاريخ / باب إخباره صل اهلل عليه وآهل وسلم عما يكون ف أمته من الفت واحلوادث، واحلاكم ف ﴿ املستدرك﴾ )٢: ٤9٢( ف كتاب اتلفسري/ باب تفسري سورة الطلق، وقال: ﴿ هذا حديث صحيح اإلسناد ولم خيرجاه﴾، ويف السند انقطاع بني أيب السليل رضيب بن نقري وأبو ذر فإن رضيب هذا لم يدرك

أبا ذر كما ف ﴿ تهذيب الكمال﴾ )١3: 3١٠( مع أنه من اثلقات عندهم. ىلع

ضل سورة  األ

ف

عن سيدنا يلع بن أيب طالب رض اهلل عنه قال: ﴿ اكن رسول اهلل صل اهلل عليه ﴾﴾، حديث صحيح، رواه

ورة ﴿ سبح اسم ربك الع وآهل وسلم حيب هذه السأحد )١: 96( والرافيع ف ﴿ تاريخ قزوين﴾ )3: ٢58(.

ةزل

ل ضل سورة  الز

ف

زلت زل ﴿ إذا وسلم: وآهل عليه اهلل صل اهلل رسول قال عباس ابن عن

ها يقرآن ﴿ وقل يا أ

حد﴾ تعدل ثلث ال

أ قرآن و﴿ قل هو ٱلل

تعدل نصف ال

ف )٢89٤( التمذي رواه حسن، حديث قرآن﴾، ال ربع تعدل الكفرون﴾

كتاب فضائل القرآن / باب ما جاء ف ﴿ إذا زلزلت﴾، وإسناد رواية ابن عباس ضعيف، لكن احلديث يرتيق إىل احلسن بطرقه اثللثة ل سيما ف الفضائل

وعدم وجود املعارض.

٢٢١

سعلوا

ر ابلح

ب احز

ضل اآلية )201( من سورة  ابلقرةف

رث دعوة يدعو بها ك

عن أنس بن مالك قال: اكن صل اهلل عليه وآهل وسلم أ

نيا حسنة ويف اآلخرة حسنة وقنا عذاب انلار﴾ )ابلقرة، يقول: امهلل ﴿ آتنا ف ادلن يدعو بدعء

راد أ

ن يدعو بدعوة دع بها فإذا أ

راد أ

نس إذا أ

٢: ٢٠١(، قال: واكن أ

دع بها فيه، حديث صحيح، وقد رواه مسلم ف صحيحه )٢69٠( ف كتاب نيا اذلكر وادلعء واتلوبة والستغفار / باب فضل ادلعء بامهلل ﴿ آتنا ف ادل

حسنة ويف اآلخرة حسنة وقنا عذاب انلار﴾.

وم ضل اآليات )17-19( من سورة الرف

عن ابن عباس عن رسول اهلل صل اهلل عليه وآهل وسلم أنه قال: ﴿ من قال حني تمسون وحني تصبحون ١٧ ول ٱلمد ف حني يصبح ﴿ فسبحن ٱللا وحني تظهرون ١٨ يرج ٱلح من ٱلميت ويخرج رض وعشي

موت وٱل ٱلس

رض بعد موتها وكذلك ترجون﴾ )الروم، 3٠: ١7-١9(، ٱلميت من ٱلح ويح ٱل

أدرك ما فاته ف يومه ذلك ومن قاهلن حني يمس أدرك ما فاته ف للته﴾، رواه أبو داود )5٠76( ف كتاب األدب / باب ما يقول إذا أصبح، قال احلافظ املنذري ف ﴿ التغيب﴾ )١: ٤٤8(: ﴿ رواه أبو داود ولم يضعفه وتكلم فيه ابلخاري ف

تارخيه﴾ ورواه أيضا الطرباين ف ﴿ املعجم األوسط﴾ )8: ٢8٠(.

ق

ل ضل سورة  الطف

فضل اآلية )٢-3( من سورة الطلق: عن أيب ذر رض اهلل عنه قال: ﴿ جعل ۥ يعل ل رسول اهلل صل اهلل عليه وآهل وسلم يتلو هذه اآلية ﴿ ومن يتق ٱلل

٢٢٠

سعلوا

ر ابلح

ب احز

تين به﴾ قال: فذهب فجاء خيك؟﴾ قال: به لمم، قال: ﴿ اذهب فأ

قال: ﴿ ما وجع أ

قرة ل ابل وربع آيات من أ

كتاب وأ

جلسه بني يديه فسمعته عوذه بفاتة ال

به فأ

، كرس واحد﴾ )ابلقرة، ٢: ١63(، وآية ال

وآيتني من وسطها، ﴿ وإلهكم إهل

إهل

نه لحسبه قال: ﴿ شهد اهلل أ

وثلث آيات من خاتمتها، وآية من آل عمران أ

ي خلق﴾

عراف: ﴿ إن ربكم اهلل اذل هو﴾ )آل عمران، 3: ١8(، وآية من األ

إل

مؤمنون: ﴿ ومن يدع مع اهلل إلها آخر ل)األعراف، 7: 5٤( اآلية، وآية من ال

ذ جد ربنا ما ات

نه تعاىل: ﴿ وأ ن

به﴾ )املؤمنون، ٢3: ١١7(، وآية من اجل

برهان هل

افات، وثلث آيات ل الص وا﴾ )اجلن، 7٢: 3( وعرش آيات من أ

ودل

صاحبة ول

ليس به ، فقام األعرايب قد برأ معوذتني

حد، وال

، وقل هو اهلل أ رش

من آخر احل

س، حديث حسن، رواه أحد ف املسند )5: ١٢8( وابن ماجه )35٤9( ف كتاب بأ

الطب / باب الفزع واألرق وما يتعوذ منه، واحلاكم ف املستدرك )٤: ٤١3( ف كتاب الرىق واتلمائم، وقال: ﴿ احلديث مفوظ صحيح﴾ وهو حديث حسن ف مثل هذه األبواب، وقال احلافظ اهليثم ف ﴿ جممع الزوائد﴾ )5: ١١5(: ﴿ رواه عبد اهلل بن أحد وفيه أبو جناب وهو ضعيف لكرثة تدليسه وقد وثقه ابن حبان

وبقية رجاهل رجال الصحيح﴾.

ضل اآلية )156( من سورة ابلقرةف

عن السيدة أم سلمة رض اهلل عنها أنها سمعت رسول اهلل صل اهلل عليه وآهل إونا إله وسلم يقول: ﴿ ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول ما أمره اهلل ﴿ إنا للرجعون﴾ )ابلقرة، ٢: ١56(، امهلل أجرن ف مصيبيت وأخلف يل خريا منها إل أخلف اهلل هل خريا منها﴾، حديث صحيح، وقد رواه مسلم ف صحيحه )9١8(

ف كتاب اجلنائز / باب ما يقال عند املصيبة.

٢١9

سعلوا

ر ابلح

ب احز

كر الواردة ف حزب ابلحر الواسع ذضائل اآليات واأل

ف

ضائل حزب ابلحر المحيطر ف ف

م تذك

ت ل

ال

باإلضافة إىل ما جاء من فضائل حزب ابلحر أليب احلسن الشاذيل، فإن حزب ن الفضائل اتلالة: ابلحر الواسع يتضم

ضل اآليات )1-4( وآية ضل سورة ابلقرة: ف

ف

 و)256-257( و)286-284( رسالك

عن عبد اهلل بن مسعود قال: ﴿ من قرأ أربع آيات من أول سورة ابلقرة، وآية الكرس، وآيتان بعد آية الكرس، وثلثا من آخر سورة ابلقرة، لم يقربه ول أهله شيطان، ول شء يكرهه، ول يقرآن ىلع جمنون إل أفاق﴾، رواه ادلاريم ف سننه )3383( بسند ضعيف لنقطاعه ما بني الشعب وعبد اهلل بن مسعود

رض اهلل عنه.

ضل اآليات من )1-4( و)163( و)255( و)284-286( من  ف

ضل اآلية ضل اآلية )18( من سورة آل عمران، وف

سورة ابلقرة، وف

ضل اآلية )117( من سورة المؤمنون، عراف، وف

)54( من سورة األ

ل عرش آيات من  وضل أ

، وف ضل اآلية )3( من سورة اجلن

وف

ضل ث آيات من سورة احلرش، وف

ل

ضل آخر ث

ات، وف

اف سورة الص

ضل سورة انلاسق، وف

ضل سورة الفل

ص، وف

سورة اإلخل

ل عن أيب بن كعب رض اهلل عنه قال: كنت جالسا

يب لعن عبد الرحن بن أ

خا وجعا، عرايب فقال إن يل أ

عند انلب صل اهلل عليه وآهل وسلم إذ جاءه أ

٢١8

سعلوا

ر ابلح

ب احز

لإلمام ممد بن سليمان اجلزول، ص٢33، طبعة دار الفكر، بريوت. الزمان بلديع اللمعات، وكتاب

سعيد انلورس، ص339.األرسار، 75 خزينة كتاب

للشيخ ممد حيق أفندي انلازل، طبعة دار الكتب العلمية، بريوت،

الطبعة اثلانية، ١٤٢3ه.األنفال، 8: ١7. 76رواه 77 وقد صحيح، حديث

ابلخاري )65٠٢( ف كتاب الرقاق باب اتلواضع.

الروم، 3٠: 7. 78حديث صحيــح، وقد رواه 79

مســلم )763( ف كتــاب صلة املســافرين، باب ادلعء ف صلة

. لليل ااألنعام، 6: ١6١-١63. 8٠يونس، ١٠: ١٠. 8١الصافات، 37: ١8٠-١8٢. 8٢اإلرساء، ١7: 8٠-8٢. 83

الشعراء، ٢6: 8٠. 8٤فصلت، ٤١: ٤٤. 85انلحل، ١6: 69-68. 86اتلوبة، 9: ١٤. 87يونس، ١٠: 57. 88الفرقان، ٢5: ٤5-٤6. 89وقــد 9٠ صحيــح، حديــث

رواه ابلخــاري )575٠( ف كتاب الطب باب مســح الــراق الوجع بيده المىن، ومســلم )٢١9١( ف كتاب الســلم باب اســتحباب

املريض. رقيــة يونس، ١٠: ١٠. 9١هود، ١١: 56. 9٢اتلوبة، 9: ١٢9. 93آل عمران، 3: ١73. 9٤األنفال، 8: ٤٠. 95الكهف، ١8: 39. 96 ابلقرة، ٢: ١56. 97غفر، ٤٠: ٤٤. 98الزمر، 39 : 36. 99

٢١7

سعلوا

ر ابلح

ب احز

احلجر، ١5: 9. 37من يوسف، ١٢: 6٤. 38األعراف، 7: ١96. 39اتلوبة، 9: ١٢8-١٢9. ٤٠من اتلوبة، 9: ١٢9. ٤١من آل عمران، 3: ١73. ٤٢اتلوبة، 9: 5١. ٤3يمكــن أن تبــدل كمــة ٤٤

وزوجيت نفس عــوذ ﴿ أ ـ ب ﴿ أعوذ﴾

عوذ نفس وآبايئ﴾.وذريــيت﴾ أو ﴿ أ

من الكهف، ١8: 39. ٤5الروم، 3٠: ١7-١9. ٤6القصص، ٢8: 7٠. ٤7اإلرساء، ١7: 8٠-8٢. ٤8يونس، ١٠: 8١-8٢. ٤9األعراف، 7: ١١7-١١9. 5٠طه، ٢٠: 69. 5١الشعراء، ٢6: ٤5. 5٢ابلقرة، ٢: ١٠٢. 53األنبياء، ٢١: ١8. 5٤الفرقان، ٢5: ٢3. 55األعراف، 7: 56-5٤. 56

املؤمنون، ٢3: ١١6-١١8. 57اجلن، 7٢: 3. 58الصافات، 37: ١-١٠. 59من الطلق، 65: ٢-3. 6٠األنبياء، ٢١: 87. 6١من طه، ٢٠: ٢5-٢6. 6٢الصافات، 37: 8٤. 63الشعراء، ٢6: 89-88. 6٤من األنبياء، ٢١: 87. 65حديث صحيــح، وقد رواه 66

كتــاب ف )63٢3( ابلخــاري . ت عوا دل ا

ابلقرة، ٢: ٢8٤-٢86. 67ممد، ٤7: ١9. 68آل عمران، 3: ١8. 69الكبــري 7٠ املعجــم انظــر

للطــرباين، ١٠: ١99 وإحياء علوم .3٤7 :١ ادليــن

األحزاب، 33: ٤5-٤7. 7١األنفال، 8: ٢٤. 7٢األحزاب، 33: 56. 73اخلريات، 7٤ دلئل كتاب

٢١6

سعلوا

ر ابلح

ب احز

حواش

ــت ١ ــا ت ــا خط ــد وضعن لقــيل ــر األص ــزب ابلح ــات ح كملإلمــام أيب احلســن الشــاذيل، ومــا زدنــاه عليــه مــن اإلضافات

ــط. ــه خ ــس تت فلياملؤمنون، ٢3: 98-97. ٢املزمل، 73: 5. 3احلجر، ١5: 87. ٤فاطر، 35: ١5-١7. 5من القصص، ٢8: ٢٤. 6من ابلقرة، ٢: ٢٠١. 7ابلقرة، ٢: ٢٠١-٢٠٢. 8من األحزاب، 33: ١١-١٢. 9مريم، ١9: ١. ١٠يس، 36: 67-66. ١١يس، 36: ١-9. ١٢طه، ٢٠: ١١١-١١٤. ١3ابلقرة، ٢: ١-5. ١٤ابلقرة، ٢: ١63-١65. ١5آل عمران، 3: ١-٢ . ١6

القلم، 68: ١. ١7ق، 5٠: ١. ١8ص، 38: ١. ١9هود، ١١: ١. ٢٠من انلمل، ٢7: ١. ٢١الشورى، ٤٢: ١-٢. ٢٢الرحن، 55: ١9-٢٠. ٢3غفر، ٤٠: ١-3. ٢٤ابلقرة، ٢: ٢55-٢57. ٢5انلور، ٢٤: 38-35. ٢6الرعد، ١3: 3١. ٢7من األنعام، 6: 9١. ٢8من ابلقرة، ٢: ١37. ٢9الربوج، 85: ٢٠-٢٢. 3٠النساء، ٤: ١7٤. 3١النساء، ٤: ١66. 3٢احلرش، 59: ٢١-٢٤. 33احلديد، 57: ١-6. 3٤العنكبوت، ٢9: ٤9. 35فصلت، ٤١: ٤٢. 36

٢١5

سعلوا

ر ابلح

ب احز

صل  اتلفويضف

هلل، سلمت ]أ L ٱلرحيم ٱلرنمح ٱلل مسب

ىلع ت ﴿توك ^ باهلل[ رضيت باهلل، آمنت

هو عليه ل إله إل اهلل﴾)d )9٢ ﴿ حسب ٱلل

ت وهو رب ٱلعرش ٱلعظيم﴾)b )93 ﴿ حسبنا توكونعم ٱلمول { ﴿نعم ٱلوكيل﴾)9٤( ونعم ٱلل )96(﴾ ل قوة إل بٱلل ٱلصري﴾)H )95 ﴿ ما شاء ٱللفوض

إونا إله رجعون﴾)97( @ ﴿ وأ e ﴿ إنا لل

B بٱلعباد﴾)98( بصري ٱلل إن ٱلل إل مري أ

شهد بكاف عبدهۥ﴾)m )99 ]وأ ليس ٱلل

﴿ أ

ن شهد أ

وأ

رشيك هل

اهلل وحده ل

إل

إهل

ن ل

أ

L ]دا رسول اهلل، صل اهلل عليه وسلم مم

٢١٤

سعلوا

ر ابلح

ب احز

ل ولو شاء لعلهۥ تر إل ربك كيف مد ٱلظمس عليه ]ساكنا[ )7 مرات( ثم جعلنا ٱلشدلل ٤٥ ثم قبضنه إلنا قبضا يسريا﴾)89( س رب

أ

ذهب ابل

)تكرر اآليتان 3 مرات( e ﴿ أ

إل شفاء

ل اف، الش نت أ واشف، انلاس،

يغادر سقما﴾)9٠( )3 مرات( @

شفاؤك، شفاء لقلوب

د طب ال »امهلل صل ىلع سيدنا مم

ونور وشفائها، بدان األ وعفية ودوائها،

بصار وضيائها، وىلع آهل وصحبه وسلم األ

سبحنك فيها ﴿ دعوىهم B مرات(« 3(

ن ٱللهم وتيتهم فيها سلم وءاخر دعوىهم أ

m )9رب ٱلعلمني﴾)١ ٱلمد لل

٢١3

سعلوا

ر ابلح

ب احز

وح ﴿ وأ d بعيد﴾)85( كن م من ينادون

بال بيوتا ذي من ٱل ن ٱتربك إل ٱلحل أ

ا يعرشون ٦٨ ثم ك من ومم جر ومن ٱلش ٱثلمرت فٱسلك سبل ربك ذلل يرج

ك]فيه لونهۥ

أ تلف م اب ش بطونها من

ألية ذلك ف إن مرات( 7( للناس[ شفاء بهم رون﴾)b )86 ﴿ قتلوهم يعذ لقوم يتفكيديكم ويخزهم وينصكم عليهم

بأ ٱلل

ؤمنني[﴾ )7 مرات()87( ]ويشف صدور قوم موعظة م جاءتكم قد ٱلاس ها ي

أ { ﴿ ي

7( دور[ ٱلص ف لما ]وشفاء بكم ر من لم

مرات( وهدى ورحة للمؤمنني﴾)H )88 ﴿ أ

٢١٢

سعلوا

ر ابلح

ب احز

دخلن أ رب @ ﴿ وقل )7 مرات([ الفاتة

خرجن مرج صدق وٱجعل مدخل صدق وأ

B ]نك سلطنا نصريا ]يعاد ادلعء ل من لوقل جاء ٱلق وزهق ٱلبطل إن ٱلبطل كن ل من زهوقا ]يعاد ما بعد ﴿ قل﴾[ m ونزنللمؤمنني ول ورحة ٱلقرءان ما هو شفاء ﴿ إوذا L خسارا﴾)83(

إل لمني ٱلظ يزيد مرضت فهو يشفني﴾)8٤( )7 مرات( ^ ﴿ ولو لت لول فص ا لقالوا عجمي

جعلنه قرءانا أ

ين ءامنوا قل هو لل وعرب ۥ ءاعجم ءايتهين ل يؤمنون ]هدى وشفاء[ )7 مرات( وٱذلولئك

أ عم عليهم وهو وقر ءاذانهم ف

٢١١

سعلوا

ر ابلح

ب احز

ستقيم إل صرط م ﴿ قل إنن هدىن ربمن كن وما حنيفا إبرهيم ملة قيما دينا ٱلمشكني ١٦١ قل إن صلت ونسك ومياي ۥ رب ٱلعلمني ١٦٢ ل شيك ل وممات لل } ٱلمسلمني﴾)8٠( ل و

أ نا

وأ مرت

أ وبذلك

وتيتهم ٱللهم سبحنك فيها ﴿ دعوىهم لل ٱلمد ن

أ دعوىهم وءاخر سلم فيها

رب ربك H ﴿ سبحن ٱلعلمني﴾)8١( رب ا يصفون ١٨٠ وسلم ع ٱلمرسلني ٱلعزة عم

e )8رب ٱلعلمني﴾)٢ ١٨١ وٱلمد للفاء صل  الش

ف

:]اقرأ الرجيم يطان الش من باهلل عوذ

أ

٢١٠

سعلوا

ر ابلح

ب احز

ي

حببته كنت سمعه اذلحبه فإذا أ

حىت أ

اليت ي يبص به ويده

يسمع به وبصه اذللين

يبطش بها ورجله اليت يميش بها وإن سأ

وما عيذنه أل استعاذين ولئ عطينه

أل

عن ترددي فاعله نا أ ء ش عن ترددت

ره ك

أ نا

وأ موت

ال يكره مؤمن

ال نفس

مساءته﴾)77( ^ ﴿ يعلمون ظهرا من ٱليوة d )78(﴾هم غفلون نيا وهم عن ٱألخرة ٱلب نورا، ويف سميع نورا،

﴿ امهلل اجعل ف قل

وعن نورا، يميين وعن نورا، بصي ويف يف نورا، وفوق

مايم نورا، وخل

شمايل نورا، وأ

b )79(﴾نورا ين واجعل نورا، يت

وت نورا،

٢٠9

سعلوا

ر ابلح

ب احز

ويستسق اخلواتيم، وحسن الرغئب، وصحبه آهل وىلع الكريم، بوجهه غمام

ال

وسلم، ف لك لمحة ونفس، بعدد لك معلوم د وىلع لك«)B )75 وصل اهلل ىلع سيدنا ممتقتلوهم ﴿ فلم m وسلم وصحبه آهل رميت إذ رميت وما قتلهم ٱلل ولكن منه ٱلمؤمنني ولبل رم ٱلل ولكن سميع عليم﴾)L )76 ﴿ إن بلء حسنا إن ٱللاهلل قال: ]ف احلديث القدس[: من عدى إيل تقرب وما رب

آذنته باحل فقد يل ولا

افتضت ا مم

إيل حب أ ء بيش عبدي

بانلوافل

عليه، وما يزال عبدي يتقرب إيل

٢٠8

سعلوا

ر ابلح

ب احز

ءامنوا ين ٱذل ها يأ ي ٱلب

ع يصلون تسليما﴾)H )73 »امهلل وسلموا عليه صلوا رسلك، وسيد نبيائك،

أ خاتم ىلع صل

هل حقيقة توحيدك، وصفوتك من وإمام أ

وصحبه آهل وىلع د، مم سيدنا قك، خل

ىلع صل »امهلل e كثريا« تسليما وسلم قلوب ودوائها، وعفية

د، طب ال سيدنا مم

وضيائها، بصار األ ونور وشفائها، بدان

األ

صل »امهلل @ وسلم«)7٤( وصحبه آهل وىلع ا ىلع سيدنا صلة اكملة، وسلم سلما تامبه وتنفرج العقد، به تنحل ي

اذل د مم

به وتنال احلوائج، به وتقىض الكرب،

٢٠7

سعلوا

ر ابلح

ب احز

حفظها

هلسأ

هادة ويه يل وديعة، أ هذه الش

اهلل،

هلإ إل

^ ]ل يتوفاين عليها«)7٠( حىت

سلمت هلل، آمنت باهلل، رضيت باهلل، ل

أ

د رسول اهلل، صل اهلل عليه اهلل مم

هلإ إلرسلنك

ها ٱلب إنا أ ي

أ وآهل وسلم[ d ﴿ ي

ٱلل إل وداعيا ٤٥ ونذيرا ا ومبش شهدا ن

ٱلمؤمنني بأ نريا ٤٦ وبش اجا م ۦ وس بإذنه

ها يأ فضل كبريا﴾)b )7١ ﴿ ي لهم من ٱلل

إذا وللرسول لل ٱستجيبوا ءامنوا ين ٱذل ٱلل ن

أ وٱعلموا يييكم لما دعكم

إله نهۥ وأ وقلبهۦ ٱلمرء بني يول

وملئكتهۥ ٱلل ﴿ إن } ون﴾)7٢( تش

٢٠6

سعلوا

ر ابلح

ب احز

ين من قبلنا ربنا ول تملنا ۥ ع ٱذل حلتهلا وٱغفر عنا وٱعف بهۦ لا طاقة ل ما ٱلقوم

ع نا فٱنص مولىنا نت أ وٱرحنا

إل إله ل ۥ نه

أ @ ﴿ فٱعلم ٱلكفرين﴾)67(

نبك وللمؤمنني وٱلمؤمنت وٱستغفر ذل ٱلل B ومثوىكم﴾)68( متقلبكم يعلم وٱللمؤمنني والمؤمنات

نب ولل ستغفر اهلل ذل

]أ

هو ۥ ل إله إل نه

أ )3 مرات([ m ﴿ شهد ٱلل

ل بٱلقسط قائما ٱلعلم ولوا وأ وٱلملئكة

هو ٱلعزيز ٱلكيم ١٨ إن ٱلين عند إله إل

شهد بما شهد ٱلسلم …﴾)L )69 »وأنا أ ٱلل

ستودع اهلل شهد اهلل ىلع ذلك، وأ

اهلل به وأ

٢٠5

سعلوا

ر ابلح

ب احز

ما ف ﴿ لل e أنت﴾)66(

نوب إل يغفر اذل

لف ما تبدوا إون رض

ٱل ف وما موت ٱلس

ٱلل به ياسبكم تفوه و أ نفسكم

أ

وٱلل يشاء من ويعذب يشاء لمن فيغفر نزل

ء قدير ٢٨٤ ءامن ٱلرسول بما أ ش

ك ع بٱلل ءامن ك وٱلمؤمنون ۦ به ر من إله بني نفرق ل ورسلهۦ وكتبهۦ وملئكتهۦ طعنا

وأ سمعنا وقالوا رسلهۦ من حد

أ

غفرانك ربنا إولك ٱلمصري ٢٨٥ ل يكلف وسعها لها ما كسبت وعليها

نفسا إل ٱللو

سينا أ ما ٱكتسبت ربنا ل تؤاخذنا إن ن

كما ا إص علينا تمل ول ربنا نا خطأ

أ

٢٠٤

سعلوا

ر ابلح

ب احز

ت من أ

﴿ يوم ل ينفع مال ول بنون ٨٨ إل : ]بقلب سليم[ ﴾ )3 مرات()L )6٤ ]اقرأ ٱلل

:واقرأ ، العص سورة :

واقرأ زلة،

ل الز سورة

]سبحان رب العظيم )3 سورة الواقعة[ ^ مرات( d سبحان اهلل وبمده سبحان اهلل

نت أ

إل إله ﴿ ل b مرات([ 3( العظيم ١٤( لمني﴾)65( ٱلظ من كنت إن سبحنك H )ستغفر اهلل العظيم[ )3 مرات

مرة( { ]أ

أنت، خلقتين وأنا

هلإ إل

﴿ امهلل أنت رب لعبدك وأنا ىلع عهدك ووعدك ما استطعت، لك بوء

أ صنعت، ما رش من بك أعوذ

بوء بذنب فاغفر يل فإنه ، وأ بنعمتك يلع

٢٠3

سعلوا

ر ابلح

ب احز

:: سورة الكفرون[، ]اقرأ

ثاقب﴾)d )59 ]اقرأ

سورة :]اقرأ مرات([، 3( اإلخلص سورة

3( انلاس سورة :]اقرأ )3 مرات([، الفلق

ۥ مرجا يعل ل مرات([ b ﴿ ومن يتق ٱلل

ومن يتسب ل حيث من ويرزقه ٢بلغ ٱلل إن ۥ حسبه فهو ٱلل

ع يتوكء قدرا﴾)6٠( { ش

لك ۦ قد جعل ٱلل مرهأ

نت أ

إل إله ﴿ ل H ] انلص سورة :]اقرأ

e لمني﴾)6١( ٱلظ من كنت إن سبحنك ل ويس ٢٥ صدري ل ح ٱش ﴿ رب B ﴿ إذ ح[ الرش سورة :

]اقرأ @ مري﴾)6٢(

أ

m مرات()63( 7( سليم﴾ بقلب ۥ ربه جاء

٢٠٢

سعلوا

ر ابلح

ب احز

ۥ ل يفلح ۥ عند ربهۦ إنه ۦ فإنما حسابه بهنت

ٱلكفرون ١١٧ وقل رب ٱغفر وٱرحم وأ

نهۥ حني﴾ ]يعاد ادلعء[)L )57 ﴿ وأ خري ٱلر

ا﴾)58( ذ صحبة ول ول تعل جد ربنا ما ٱتجرت زجرا ا ١ فٱلز ت صف ف ^ ﴿ وٱلصليت ذكرا ٣ إن إلهكم لوحد ٢ فٱلترض وما بينهما ورب

موت وٱل ٤ رب ٱلس

بزينة نيا ٱل ماء ٱلس زينا إنا ٥ ٱلمشرق ارد شيطن م

ٱلكواكب ٦ وحفظا من ك ويقذفون ع

عون إل ٱلمل ٱل م ٧ ل يس

جانب ٨ دحورا ولهم عذاب واصب من ك

ۥ شهاب تبعه من خطف ٱلطفة فأ

٩ إل

٢٠١

سعلوا

ر ابلح

ب احز

ي ٱذل نثورا﴾)B )55 ﴿ إن ربكم ٱلل هباء مثم يام

أ ستة ف رض

وٱل موت ٱلس خلق

ٱلهار ل ٱل يغش ٱلعرش ع ٱستوى

وٱلجوم وٱلقمر مس وٱلش حثيثا ۥ يطلبهمر

وٱل ٱللق ل ل

أ مرهۦ

بأ رت مسخ

رب ٱلعلمني ٥٤ ٱدعوا ربكم تبارك ٱللٱلمعتدين ٥٥ يب ل إنهۥ وخفية تضع إصلحها بعد رض

ٱل ف تفسدوا ول

قريب إن رحت ٱلل خوفا وطمعا وٱدعوه ٱلملك من ٱلمحسنني﴾)m )56 ﴿ فتعل ٱلل هو رب ٱلعرش ٱلكريم ١١٦

ل إله إل ٱلقإلها ءاخر ل برهن لۥ ومن يدع مع ٱلل

٢٠٠

سعلوا

ر ابلح

ب احز

ع نزل

أ وما حر ٱلس ٱلاس يعلمون

ٱلملكني ببابل هروت ومروت وما يعلمان فل فتنة نن إنما يقول حت حد

أ من

بهۦ يفرقون ما منهما فيتعلمون تكفر ۦ من بني ٱلمرء وزوجهۦ ]وما هم بضارين به[ )7 مرات( ويتعلمون ما بإذن ٱلل

حد إلأ

ىه يضهم ول ينفعهم ولقد علموا لمن ٱشتوا ۥ ف ٱألخرة من خلق ولئس ما ش ما لe ﴿ بل يعلمون﴾)٤3( كنوا لو نفسهم

أ ۦ به

ق ع ٱلبطل فيدمغهۥ فإذا هو نقذف بٱل @ تصفون﴾)5٤( ا مم ٱلويل ولكم زاهق ﴿ وقدمنا إل ما عملوا من عمل فجعلنه

١99

سعلوا

ر ابلح

ب احز

ۦ ولو كره ٱلمجرمون﴾ ٱلق بكلمته ٱلللق

ن أ

وحينا إل موس أ

)3 مرات()٤9( ﴿ وأ

7( فكون[ يأ ما ]تلقف ه فإذا عصاك

كنوا ما وبطل ٱلق d ]فوقع مرات(

هنالك وٱنقلبوا يعملون[ )3 مرات( فغلبوا لق ما ف يمينك ]تلقف

صغرين﴾)b )5٠ ﴿ وأ

ما صنعوا[ )7 مرات( إنما صنعوا كيد سحر[﴾ )3 مرات()5١( ت

احر حيث أ ]ول يفلح ٱلس

فإذا ه ]تلقف لق موس عصاه { ﴿ فأ

ما بعوا ﴿ وٱت H مرات()5٢( 7( فكون[﴾ يأ ما

وما سليمن ملك ع يطني ٱلش تتلوا يطني كفروا كفر سليمن ولكن ٱلش

١98

سعلوا

ر ابلح

ب احز

ف ٱلمد ل هو إل إله ل ٱهلل e ﴿ وهو

إوله ٱلكم ول وٱلخرة ول ٱل

دخلن مدخل ترجعون﴾)٤7( @ ﴿ وقل رب أ

خرجن مرج صدق وٱجعل ل من صدق وأ

نك سلطنا نصريا ]يعاد ادلعء[ B وقل لكن ٱلبطل إن ٱلبطل وزهق ٱلق جاء من ل ونزن m ﴿ قل﴾[ بعد ما ]يعاد زهوقا مرات( 7( ورحة[ ]شفاء هو ما ٱلقرءان خسارا﴾)٤8(

لمني إل للمؤمنني ول يزيد ٱلظبه جئتم ما موس قال لقوا

أ ا ﴿ فلم L

إن مرات( 7( ] ۥ سيبطله ٱلل ]إن حر ٱلس ل يصلح عمل ٱلمفسدين ٨١ ويحق ٱلل

١97

سعلوا

ر ابلح

ب احز

ماء وهو ف الس

اسمه شء ف األرض ولL أعوذ)٤٤( مرات( 3( العليم ميع السات من رش ما خلق )3 بكلمات اهلل اتلامالعيل باهلل

ة إل قو

حول ول

مرات( ^ ول

ل قوة إل العظيم )3 مرات( d ﴿ ما شاء ٱلل

هلإ

﴾)٤5( b سبحان اهلل، احلمد هلل، ل بٱللرب )3 مرات( { ﴿ فسبحن

ك

اهلل، اهلل أ

إل

حني تمسون وحني تصبحون ١٧ ول ٱللا وحني رض وعشي

موت وٱل ٱلمد ف ٱلس

تظهرون ١٨ يرج ٱلح من ٱلميت ويخرج موتها بعد رض

ٱلميت من ٱلح ويح ٱل

] ىلع : سورة األ

وكذلك ترجون﴾)٤6( H ]اقرأ

١96

سعلوا

ر ابلح

ب احز

وهو ٱلكتب ل نز ي ٱذل ٱلل ويـل ﴿ إن ﴿ لقد H مرات()39( 3( لحني﴾ ٱلص

يتولنفسكم عزيز عليه

جاءكم رسول من أ

ما عنتم حريص عليكم بٱلمؤمنني رءوف ل إله وا فقل حسب ٱلل رحيم ١٢٨ فإن تولٱلعرش رب وهو ت توك عليه هو

إل هو

ل إله إل ٱلعظيم﴾)٤٠( e ﴿ حسب ٱللت وهو رب ٱلعرش ٱلعظيم﴾ )7 عليه توك ونعم ٱلوكيل﴾ )3 مرات()٤١( @ ﴿ حسبنا ٱلل

ما كتب ٱللمرات()٤٢( B ﴿ قل لن يصيبنا إل

فليتوك ٱلل

وع مولىنا هو لا يرض مع

ي ل

ٱلمؤمنون﴾)٤3( m بسم اهلل اذل

١95

سعلوا

ر ابلح

ب احز

ماء رض وما يرج منها وما يزنل من ٱلسٱل

ين ما كنتم وما يعرج فيها وهو معكم أ

ملك ۥ ل ٤ بصري تعملون بما وٱللمور ٥

ترجع ٱل رض إول ٱلل

موت وٱل ٱلس

ل ويولج ٱلهار ف ٱل ل ف ٱلهار يولج ٱلدور﴾)L )3٤ ﴿ بل هو بذات ٱلص وهو عليم ٱلعلم وتوا

ين أ ٱذل ءايت بينت ف صدور

لمون﴾)35( ^ ﴿ ل وما يحد بايتنا إل ٱلظتيه ٱلبطل من بني يديه ول من خلفهۦ

يأ

لا تزنيل من حكيم حيد﴾)d )36 ﴿ إنا نن نز خري ۥ لحفظون﴾)b )37 ﴿ فٱلل ٱذلكر إونا لحني﴾ )3 مرات( )38( { رحم ٱلر

حفظا وهو أ

١9٤

سعلوا

ر ابلح

ب احز

لم وس ٱلس هو ٱلملك ٱلقدي ل إله إل ٱذل

ٱلمتكب ٱلبار ٱلعزيز ٱلمهيمن ٱلمؤمن ٱلل هو ٢٣ يشكون ا عم ٱلل سبحن سماء ٱلسن

ٱلخلق ٱلارئ ٱلمصور ل ٱل

وهو رض وٱل موت ٱلس ف ما لۥ يسبح

ف ما لل ﴿ سبح m ٱلكيم﴾)33( ٱلعزيز رض وهو ٱلعزيز ٱلكيم ١

موت وٱل ٱلس

ويميت ۦ يح رض موت وٱل ملك ٱلس ۥ ل

ل وٱألخر وء قدير ٢ هو ٱل ش

ك وهو عء عليم ٣ هر وٱلاطن وهو بكل ش وٱلظستة ف رض

وٱل موت ٱلس خلق ي ٱذل هو

يام ثم ٱستوى ع ٱلعرش يعلم ما يلج ف أ

١93

سعلوا

ر ابلح

ب احز

H ﴿ وٱلل يقدر علينا

إلنا بول اهلل ليد يط ٢٠ بل هو قرءان م ورائهم م من ها ٱلاس ي

أ فوظ﴾)e )3٠ ﴿ ي ٢١ ف لوح م

نزلا وأ بكم ر من برهن جاءكم قد

ٱلل ﴿ لكن @ بينا﴾)3١( م نورا إلكم بعلمهۦ نزلۥ

أ إلك نزل

أ بما يشهد

شهيدا﴾)3٢( وٱلملئكة يشهدون وكف بٱلليتهۥ

رأ جبل ل نزلا هذا ٱلقرءان ع

B ﴿ لو أ

وتلك ٱلل خشية من تصدع م خشعا رون يتفك لعلهم للناس نضبها مثل

ٱل

هو علم ٱلغيب ي ل إله إل ٱذل ٢١ هو ٱلل

ٱلل هو ٢٢ ٱلرحيم ٱلرحمن هو هدة وٱلش

١9٢

سعلوا

ر ابلح

ب احز

و يشاء ن لين ءامنوا أ فلم يايـس ٱذل

جيعا أ

ين ٱذل يزال ول جيعا ٱلاس لهدى ٱللو تل

كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة أ

إن ٱلل وعد ت يأ حت دارهم من قريبا

ثم ل يلف ٱلميعاد﴾)٢7( e ﴿ قل ٱلل ٱللذرهم ف خوضهم يلعبون﴾)٢8( @ ]اهلل اهلل[ B مسب اهلل بابنا، بسم اهلل )8 مرات( m تبارك ك[ L يس سقفنا

: سورة المل

حيطاننا ]اقرأ

d يس[ ^ كهيعص كفايتنا : سورة ]اقرأ

﴿ فسيكفيكهم b حـايتنـا عسق حم } )3 مرات()٢9( ٱلعليم﴾ ميع ٱلس وهو ٱللست العرش مسبول علينا وعني اهلل ناظرة

١9١

سعلوا

ر ابلح

ب احز

نور ع نور نار تمسسه لم ولو ء يض ٱلل ويضب يشاء من لورهۦ ٱلل يهدي ء عليم ٣٥ بكل ش مثل للناس وٱلل

ٱل

فيها ويذكر ترفع ن أ ٱلل ذن

أ بيوت ف

وٱألصال ٣٦ فيها بٱلغدو ۥ ٱسمهۥ يسبح ل رجال ل تلهيهم تجرة ول بيع عن ذكر ٱلليوما يافون كوة ٱلز إويتاء لوة ٱلص إوقام بصر ٣٧ لجزيهم

تتقلب فيه ٱلقلوب وٱل

حسن ما عملوا ويزيدهم من فضلهۦ أ ٱلل

H حساب﴾)٢6( بغري يشاء من يرزق وٱللعت و قط

بال أ ت به ٱل ن قرءانا سري

﴿ ولو أ

مر ٱل لل بل ٱلموت به كم و

أ رض

ٱل به

١9٠

سعلوا

ر ابلح

ب احز

ٱلرشد من ٱلغ قد تبني ف ٱلين إكراه ل فقد بٱلل ويؤمن غوت بٱلط يكفر فمن لها ٱنفصام ل ٱلوثق بٱلعروة ٱستمسك ين ءامنوا ول ٱذل سميع عليم ٢٥٦ ٱلل وٱللين وٱذل ٱلور إل لمت ٱلظ من يرجهم غوت يرجونهم من ولاؤهم ٱلط

كفروا أ

صحب ٱلار ولئك أ

لمت أ إل ٱلظ ٱلور

موت نور ٱلس ون﴾)٢5( { ﴿ ٱلل هم فيها خلرض مثل نورهۦ كمشكوة فيها مصباح

وٱل

ها نكأ ٱلزجاجة زجاجة ف ٱلمصباح

بركة م شجرة من يوقد دري كوكب يكاد زيتها ول غربية شقية

ل زيتونة

١89

سعلوا

ر ابلح

ب احز

ل يبغيان﴾)٢3( ^ حم حم حم حم حم حم

ل فعلينا انلص وجاء األمر حم حم، ون d ﴿ حم ١ تزنيل ٱلكتب من ينصوقابل نب ٱذل غفر ٱلعليم ٢ ٱلعزيز ٱللإله ل ول ٱلط ذي ٱلعقاب شديد ٱتلوب

ل إله إل هو إله ٱلمصري﴾)٢٤( b ﴿ ٱللإل

ۥ خذهۥ سنة ول نوم لهو ٱلح ٱلقيوم ل تأ

ي رض من ذا ٱذلموت وما ف ٱل ما ف ٱلس

يديهم ۥ إل بإذنهۦ يعلم ما بني أ يشفع عنده

ء من علمهۦ وما خلفهم ول ييطون بشرض

موت وٱل إل بما شاء وسع كرسيه ٱلس

ول يـودهۥ حفظهما وهو ٱلعل ٱلعظيم ٢٥٥

١88

سعلوا

ر ابلح

ب احز

من ٱلاس ومن ١٦٤ يعقلون لقوم أليت ندادا يبونهم كحب

أ يتخذ من دون ٱلل

يرى ولو لل ا حب شد أ ءامنوا ين وٱذل ٱلل

ٱلقوة ن أ ٱلعذاب يرون إذ ظلموا ين ٱذل

b ٱلعذاب﴾)١5( شديد ٱلل ن وأ جيعا لل

هو ٱلح ٱلقيوم﴾)١6( ل إله إل ﴿ الم ١ ٱلل

﴿ ق H يسطرون﴾)١7( وما وٱلقلم ﴿ ن }وٱلقرءان ٱلمجيد﴾)١8( e ﴿ ص وٱلقرءان ذي حكمت ءايتهۥ

ٱذلكر﴾)١9( @ ﴿ الر كتب أ

B خبري﴾)٢٠( حكيم ن ل من لت فص ثم L عسق﴾)٢٢( ١ ﴿ حم m ﴿ طس﴾)٢١( ﴿ مرج ٱلحرين يلتقيان ١٩ بينهما برزخ

١87

سعلوا

ر ابلح

ب احز

ين يؤمنون بٱلغيب ويقيمون للمتقني ٢ ٱذلين وٱذل ٣ ينفقون رزقنهم ا ومم لوة ٱلصنزل من قبلك

نزل إلك وما أ

يؤمنون بما أ

هدى ولئك عوبٱألخرة هم يوقنون ٤ أ

d ٱلمفلحون﴾)١٤( هم ولئك وأ بهم ر من

هو ٱلرحمن إله إل ﴿ إولهكم إله وحد ل

رض وٱل موت ٱلس خلق ف إن ٱلرحيم ١٦٣

ل وٱلهار وٱلفلك ٱلت تري وٱختلف ٱل من نزل ٱلل

ف ٱلحر بما ينفع ٱلاس وما أ

رض بعد موتها حيا به ٱل

اء فأ ماء من م ٱلس

ٱلريح وتصيف دابة ك من فيها وبث

رض وٱل ماء ٱلس بني ر ٱلمسخ حاب وٱلس

١86

سعلوا

ر ابلح

ب احز

ا يديهم سدقمحون ٨ وجعلنا من بني أ م

ل فهم غشينهم فأ ا سد خلفهم ومن

L )3 مرات( شاهت الوجوه m )ون﴾)١٢ يبصخاب وقد ٱلقيوم للح ٱلوجوه ﴿ وعنت لحت من حل ظلما ١١١ ومن يعمل من ٱلصوهو مؤمن فل ياف ظلما ول هضما ١١٢ فيه وصفنا ا عربي قرءانا نزلنه

أ وكذلك

لهم يدث و أ يتقون لعلهم ٱلوعيد من

ول تعجل ٱلملك ٱلق ذكرا ١١٣ فتعل ٱللوحيهۥ إلك يقض ن

أ قبل من بٱلقرءان

^ ادلعء[ ]يعاد علما﴾)١3( زدن رب وقل هدى ﴿ الم ١ ذلك ٱلكتب ل ريب فيه

١85

سعلوا

ر ابلح

ب احز

واطمس ىلع وجوه أعدائنا، وامسخهم ىلع المجء

مكنتهم فل يستطيعون المض ول

عينهم أ ع لطمسنا نشاء @ ﴿ ولو إلنا

ولو ٦٦ ون يبص نفأ رط ٱلص فٱستبقوا

مكنتهم فما ٱستطعوا نشاء لمسخنهم ع ١ ﴿ يس B يرجعون﴾)١١( ول ا مضيوٱلقرءان ٱلكيم ٢ إنك لمن ٱلمرسلني ٣ ٱلعزيز تزنيل ٤ ستقيم م صرط عءاباؤهم نذر

أ ا م قوما تلنذر ٥ ٱلرحيم

ع ٱلقول حق لقد ٦ غفلون فهم كثهم فهم ل يؤمنون ٧ إنا جعلنا ف

أ

فهم ذقان ٱل إل فه غلل

أ عنقهم

أ

١8٤

سعلوا

ر ابلح

ب احز

ين، انلاص خري فإنك نا انص e مرات()١٠(

ا

نل ني، واغفر الفات خري فإنك ا

نل وافتح خري فإنك وارحنا الغافرين، خري فإنك ازقني، الر خري فإنك وارزقنا ني، اح الرا

المني، وهب نل نا من القوم الظ

واهدنا ون

وانرشها مك، عل ف يه كما طيبة رحيا

نا بها حل ل علينا من خزائن رحتك، واح

ين ادل ف والعافية لمة الس مع الكرامة قدير، ء ش لك ىلع إنك نيا واآلخرة، وادللقلوبنا احة الر مع مورنا

أ ا

نل يرس امهلل

لمة والعافية ف دنيانا وديننا، وأبداننا، والسا صاحبا ف سفرنا، وخليفة ف أهلنا،

وكن نل

١83

سعلوا

ر ابلح

ب احز

للقلوب عن مطالعة الغيوب { ـاترة السزلزال وزلزلوا ٱلمؤمنون ﴿ ٱبتل فقد ين ف شديدا ١١ إوذ يقول ٱلمنفقون وٱذل

إل ۥ ورسول ٱلل وعدنا ا م رض م قلوبهم ر نلا هذا نا وسخ غرورا﴾)H )9 فثبتنا وانصرت رت ابلحر لموىس، وسخ ابلحر، كما سخواحلديد اجلبال رت وسخ إلبراهيم، انلار واجلن ياطني والش يح الر رت وسخ اود، دلف لك هو بر لك نلا ر وسخ لسليمان، وبر ك وامللكوت

ماء والمل األرض والس

ا لك شء يا

ر نل نيا وبر اآلخرة، وسخ ادل 3( كهيعص شء لك ملكوت بيده من

١8٢

سعلوا

ر ابلح

ب احز

ف ءاتنا ﴿ ربنا L مرة( ١٠٠( فقري﴾)6( خري نيا حسنة وف ٱألخرة حسنة وقنا عذاب ٱلٱلار﴾)7( ^ ﴿ ومنهم من يقول ربنا ءاتنا ف نيا حسنة وف ٱألخرة حسنة وقنا عذاب ٱل كسبوا ا مم نصيب لهم ولئك

أ ٢٠١ ٱلار

سيع ٱلساب﴾)d )8 ]يا يح يا قيوم [ وٱلل يا عظيم يا حليم يا عليم b يا اهلل يا يلعرب الرب فنعم حسب وعلمك رب أنت ونعم احلسب حسب تنص من تشاء وأنت العزيز الرحيم، نسألك العصمة ف احلراكت واإلرادات والكمات ـكنـات والسنون واألوهـام كوك والظ الش من واخلطرات،

١8١

سعلوا

ر ابلح

ب احز

عوذ أ ٱلرنمح ٱلرحيم)١( ﴿ وقل رب مسب ٱلل

بك عوذ وأ ٩٧ يطني ٱلش همزت من بك

ون﴾)٢( H ﴿ إنا سنلق عليك ن يضرب أ

سبعا ءاتينك ﴿ ولقد e ثقيل﴾)3( قول :]اقرأ @ ٱلعظيم﴾)٤( ٱلمثان وٱلقرءان من

نتم ها ٱلاس أ ي

أ الفاتة )7 مرات([ B ﴿ ي

هو ٱلغن ٱلميد ١٥ وٱلل ٱلفقراء إل ٱللجديد ١٦ بلق ت

ويأ يذهبكم

شأ ي إن

ٱلل مسب m بعزيز﴾)5( ٱلل ع ذلك وما

نزلت إل من ٱلرنمح ٱلرحيم ﴿ رب إن لما أ

حزب ابلحر الواسع

١79

يطملح

ر ابلح

ب احز

املزيان حبيبتان إىل الرحن سبحان اهلل وبمده سبحان اهلل العظيم﴾، رواه مسلم )٢69٤( ف كتاب اذلكر وادلعء واتلوبة والستغفار باب فضل اتلهليل والتسبيح.

هادتي ضل الشف

ويف ﴿ حزب ابلحر املحيط﴾ أيضا رس الشهادتني، عن عتبان بن مالك قال رسول هلإ إل اهلل وأين رسول اهلل

يشهد أحد أن ل

اهلل صل اهلل عليه وآهل وسلم: ﴿ ل

فيدخل انلار أو تطعمه﴾، رواه مسلم )33( ف كتاب اإليمان، باب من مات ىلع اتلوحيد دخل اجلنة قطعا.

م

ل ة والس

ل يه الص عل  انلب ة ىلع

ل ضل الص

ف

وفيه أيضا رس الصلة ىلع انلب صل اهلل عليه وآهل وسلم، يقول اهلل تعاىل: ين ءامنوا صلوا عليه وسلموا ها اذل ي

ياأ وملئكته يصلون ع الب ﴿ إن الل

تسليما﴾ )األحزاب، 33: 56(، وعن أيب بن كعب قال: اكن رسول اهلل صل اهلل عليه وآهل وسلم إذا ذهب ثلثا الليل قام فقال: ﴿ يا أيها انلاس اذكروا اهلل اذكروا اهلل، جاءت الراجفة، تتبعها الرادفة، جاء املوت بما فيه جاء املوت بما فيه﴾، قال يب: قلت يا رسول اهلل إين أكرث الصلة عليك فكم أجعل لك من صليت؟

أ

فقال: ﴿ ما شئت﴾، قال: قلت: الربع؟ قال: ﴿ ما شئت فإن زدت فهو خري لك﴾، قلت: انلصف، قال: ﴿ ما شئت فإن زدت فهو خري لك﴾، قال قلت: فاثللثني؟ قال: ﴿ ما شئت فإن زدت فهو خري لك﴾، قلت أجعل لك صليت كها؟ قال: ﴿ إذا تكىف همك ويغفر لك ذنبك﴾، صحيح، رواه التمذي )٢٤57( ف كتاب صفة القيامة باب منه، وصححه، وحسنه احلافظ ابن حجر ف الفتح )١١: ١68(، وفيه

أرسار أخرى، واهلل أعلم.

١78

يطملح

ر ابلح

ب احز

األغيار من ب القل قســـا يبـق إل ابلـاريوإن

فاذكـر حـىت ل

انظر كتاب ﴿ مفتاح اجلنة ف رشح عقيدة أهل السنة﴾ للشيخ ممد بن اهلاشم ـ ١96٠م، وعليها اتللمساين اجلزائري، الطبعة األوىل مطبعة التق سنة ١379 ـهاملخزويم تيسري ممد العلمة: الشيخ هو اإلخوان وبعض املؤلف، ختم ادلمشيق، تلميذ السيد اهلاشم رحهما اهلل تعاىل. وبلعض اإلخوان: وإن خل

مة األغيار.ر ييل ظل

ب من األنوار فاذلك

قل

ربعةكر األ

ذضل األ

ف

هلإ إل اهلل،

وفيه أيضا رس األذاكر األربعة ويه: ﴿ سبحان اهلل، واحلمد هلل، ولواهلل أكرب﴾، عن سمرة بن جندب قال رسول اهلل صل اهلل عليه وآهل وسلم: هلإ إل اهلل، واهلل

﴿ أحب الكلم إىل اهلل أربع: سبحان اهلل، واحلمد هلل، ول

يرضك بأيهن بدأت﴾، صحيح، رواه مسلم )٢١37( ف كتاب اآلداب

أكرب، لباب كراهية التسمية باألسماء القبيحة.

ضل ﴿ سبحان اهلل وبمده سبحان اهلل  العظيم﴾ف

كما فيه أيضا أحب الكلم إىل اهلل تعاىل وهو: ﴿ سبحان اهلل وبمده، سبحان اهلل العظيم﴾، عن أيب ذر رض اهلل عنه قال يل رسول اهلل صل اهلل عليه وآهل وسلم: ﴿ أل أخربك بأحب الكلم إىل اهلل تعاىل؟ إن أحب الكلم إىل اهلل: سبحان اهلل وبمده﴾، ويف رواية: سئل رسول اهلل ملسو هيلع هللا ىلص: أي الكلم أفضل؟ قال: ﴿ ما اصطىف اهلل مللئكته أو لعباده: سبحان اهلل وبمده﴾، رواه مسلم )٢73١( ف كتاب اذلكر وادلعء واتلوبة والستغفار، باب فضل سبحان اهلل وبمده، وعن أيب هريرة قال رسول اهلل صل اهلل عليه وآهل وسلم: ﴿ كمتان خفيفتان ىلع اللسان ثقيلتان ف

١77

يطملح

ر ابلح

ب احز

كتاب انلداء إىل الصلة / باب ما جاء ف قراءة قل هو اهلل أحد، وابلخاري )5٠١٤( ف كتاب فضائل القرآن / باب فضل قل هو اهلل أحد.

ضائل  المعوذتيف

صابنا طش ]الطش فوق الرش من وعن عبد اهلل بن خبيب األنصاري قال: أ

بنا… مة فانتظرنا رسول اهلل صل اهلل عليه وآهل وسلم لصيلماء املطر[ وظل

ت: بنا فقال: ﴿ قل﴾ فقل فخرج رسول اهلل صل اهلل عليه وآهل وسلم لصيل

معوذتني حني تمس وحني تصبح ثلثا حد وال

أ قول؟ قال: ﴿ قل هو الل

ما أ

ء﴾، حسن، رواه أحد ف املسند )5: 3١٢( والنسايئ )5٤٢8( يكفيك لك شف كتاب الستعاذة.

عة ضائل احلروف  المقطف

وإضافة إىل ذلك كه فإن ﴿ حزب ابلحر املحيط﴾ فيه رس األحرف األربعة عرش املقطعة اليت ف أوائل السور.

ة كر العرشذضائل األ

ف

ويف ﴿ حزب ابلحر املحيط﴾ أيضا رس األذاكر العرشة الواجبة، املجموعة ف قول العارف العلمة ممد بن اهلاشم اتللمساين نزيل دمشق حيث يقول نظما:

عني فرض ذاكر األ مـــن منيعرش بغـــري ة مـــر العمـــر ف

وحـــدهل بســـملة حوقلهتعـــوذ ايضـــا تســـبيح هيللة لة والص اســـتغفار اثلقاتتكبـــري قاهلـــا ـــلم الس مـــع وانلـدب يـأيت بعـد فـرض علمـاحســـبلة زادها بعـــض العلما

١76

يطملح

ر ابلح

ب احز

ضائل سورة  الواقعةف

وعن ابن مسعود رض اهلل عنه قال رسول اهلل صل اهلل عليه وآهل وسلم: ﴿ من قرأ سورة الواقعة ف لك للة لم تصبه فاقة أبدا﴾ فكن ابن مسعود يأمر بناته بقراءتها لك للة، رواه أحد ف ﴿ فضائل الصحابة﴾ )٢: 7٢6( وابليهيق ف ﴿ شعب

اإليمان﴾ )٢: ٤9٢( ف باب تعظيم القرآن / فصل ف فضائل السور واآليات.

ك(ضائل سورة  تبارك )المل

ف

وعن ابن عباس رض اهلل عنهما قال: رضب بعض أصحاب انلب صل اهلل عليه وآهل وسلم خباءه ىلع قرب وهو ل حيسب أنه قرب فإذا فيه إنسان يقرأ سورة تبارك اذلي بيده امللك حىت ختمها، فأىت انلب صل اهلل عليه وآهل وسلم، فقال: يا رسول اهلل إين رضبت خبايئ ىلع قرب وأنا ل أحسب أنه قرب فإذا فيه إنسان يقرأ سورة تبارك امللك حىت ختمها فقال رسول اهلل صل اهلل عليه وآهل وسلم: ﴿ يه املانعة يه املنجية تنجيه من عذاب القرب﴾، رواه التمذي )٢89٠( ف كتاب فضائل القرآن / باب ما جاء ف فضل سورة امللك، وقال: هذا حديث حسن نه احلافظ ابن حجر ف غريب، والطرباين ف املعجم الكبري )١٢: ١7٤( وحس

﴿ األمايل﴾ كما ف ﴿ فيض القدير﴾.

ص

ضائل سورة  اإلخلف

﴿ قل هو اللعن أيب سعيد اخلدري رض اهلل عنه أن رجل سمع رجل يقرأ

رسول اهلل صل اهلل عليه وآهل وسلم فذكر

صبح جاء إىلا أ حد﴾ يرددها فلم

أ

ي

ها فقال رسول اهلل صل اهلل عليه وآهل وسلم: ﴿ واذل ن الرجل يتقال وكأ

ذلك هل

قرآن﴾، صحيح، رواه مالك ف املوطأ )٤83( ف عدل ثلث ال ها تل نفس بيده إن

١75

يطملح

ر ابلح

ب احز

رسك

ضائل ما جاء ف بداية سورة غفر وآية ال

ف

كرس آية ال

يب هريرة قال رسول اهلل صل اهلل عليه وآهل وسلم: ﴿ من قرأ

عن أ

قوهل ﴿ إله المصري﴾ ]أي سورة غفر اآلية ١-3 وهو قوهل

مؤمن إىلوفاتة حم ال

نب وقابل اتلوب العزيز العليم غفر اذل تعاىل: ﴿ حم تزنيل الكتاب من اللول ل إله إل هو إله المصري﴾[ لم ير شيئا يكرهه شديد العقاب ذي الطها حني يمس لم ير شيئا يكرهه حىت يصبح﴾، رواه

، ومن قرأ حىت يمس

ادلاريم ف السنن )3386( كتاب فضائل القرآن / باب فضل أول سورة ابلقرة وآية الكرس، ورواه التمذي )٢879( ف كتاب فضائل القرآن / باب ما جاء ف فضل سورة ابلقرة وآية الكرس بلفظ: ﴿ من قرأ حم املؤمن إىل ﴿ إله المصري﴾ وآية الكرس حني يصبح حفظ بهما حىت يمس، ومن قرأهما حني يمس

حفظ بهما حىت يصبح﴾.

ضائل سورة  يسف

وعن أيب هريرة قال رسول اهلل صل اهلل عليه وآهل وسلم: ﴿ من قرأ سورة يس ف للة أصبح مغفورا هل، ومن قرأ حم اليت يذكر فيها ادلخان ف للة اجلمعة أصبح مغفورا هل﴾، حسن، رواه أبو يعل )١١: 9٤(، قال ابن كثري ف تفسريه )3: 57٠(: ﴿ إسناده جيد﴾، ورواه ابن حبان عن جندب مرفوع بلفظ: ﴿ من قرأ يس ف للة ابتغاء وجه اهلل غفر هل﴾، حسن بالشواهد، انظره ف صحيح ابن حبان )6: 3١٢(

كتاب الصلة / فصل ف قيام الليل.

١7٤

يطملح

ر ابلح

ب احز

ضائل بداية سورة احلديدف

رض﴾ وال ماوات الس ف ما لل تعاىل ﴿ سبح بقوهل افتتحت سورة احلديد

)احلديد، 57: ١(، عن العرباض بن سارية أن رسول اهلل صل اهلل عليه وآهل وسلم: ﴿ اكن يقرأ املسبحات قبل أن يرقد﴾ ويقول: ﴿ إن فيهن آية أفضل من ألف آية﴾، حسن ف الفضائل، رواه أحد )٤: ١٢8( والتمذي )٢9٢١( ف كتاب فضائل القرآن / باب ما جاء فيمن قرأ حرفا من القرآن ما هل من األجر، قال العلماء: ]قوهل ﴿ اكن يقرأ املسبحات﴾ يه السور اليت ف أوائلها سبحان أو سبح باملاض أو يسبح أو سبح باألمر، ويه سبعة: سبحان اذلي أرسى واحلديد واحلرش والصف واجلمعة واتلغابن واألىلع[، انظر ﴿ تفة األحوذي رشح سنن التمذي﴾ للمباركفوري )8: ١93( وقال اإلمام النسايئ ف السنن الكربى )6: ١76(: ﴿ قال معاوية يعين ابن صالح: إن بعض أهل العلم اكنوا يعلون املسبحات ستا، سورة احلديد واحلرش واحلواريني وسورة اجلمعة واتلغابن وسبح اسم ربك األىلع﴾

ر احلواريني فيها.واحلواريني يه سورة الصف ذلك

واخر سورة احلرشضائل أ

ف

عن معقل بن يسار قال انلب صل اهلل عليه وآهل وسلم: ﴿ من قال حني يصبح: ثلث مرات أعوذ باهلل السميع العليم من الشيطان الرجيم، وقرأ ثلث آيات اهلل به سبعني ألف ملك يصلون عليه حىت يمس، من آخر سورة احلرش ولكوإن مات ف ذلك الوم مات شهيدا، ومن قاهلا حني يمس اكن بتلك املزنلة﴾، حسن، رواه أحد ف املسند )5: ٢6( والتمذي )٢9٢٢( ف كتاب فضائل القرآن/

باب ما جاء فيمن قرأ حرفا من القرآن ما هل من األجر.

١73

يطملح

ر ابلح

ب احز

عظمضائل  السم  األ

ف

عن أسماء بنت يزيد قالت: قال رسول اهلل صل اهلل عليه وآهل وسلم: ﴿ اسم اهلل قيوم﴾ )ابلقرة، ٢: ٢55(،

ح ال

هو ال

إل

إهل

األعظم ف هاتني اآليتني ﴿ اهلل ل

ادلاريم )3389( ف كتاب رواه )ابلقرة، ٢: ١63(﴾، وحد﴾ إله ﴿ إولهكم فضائل القرآن / باب فضل أول سورة ابلقرة وآية الكرس، ورواه التمذي وحسنه )3٤78( ف كتاب ادلعوات / باب ما جاء ف جامع ادلعوات، وأبو داود ف كتاب الصلة / باب ادلعء بلفظ: ﴿ اسم اهلل األعظم ف هاتني اآليتني هو ٱلرحمن ٱلرحيم﴾ )ابلقرة، ٢: ١63( وفاتة

إله إل ﴿ إولهكم إله وحد لقيوم﴾ )آل عمران، 3: ١-٢(﴾، وابن

ح ال

هو ال

إل

إهل

آل عمران ﴿ الم ١ اهلل ل

ماجه )3855( ف كتاب ادلعء / باب اسم اهلل األعظم، وابن أيب شيبة )7: ٢33( وإسحاق بن راهويه ف مسنده )١: ١83( وأحد )6: ٤6١(، ورواه ابن ماجه أيضا )3856( ف كتاب ادلعء / باب اسم اهلل األعظم عن أيب أمامة بلفظ: ﴿ اسم اهلل

األعظم اذلي إذا ديع به أجاب ف سور ثلث: ابلقرة وآل عمران وطه﴾.

عء ف آخر آية من سورة  اتلوبة  7 مرات ضائل تكرار ادلف

عن أم ادلرداء عن أيب ادلرداء رض اهلل عنهما قال: ﴿ من قال إذا أصبح وإذا ت وهو رب العرش العظيم﴾ أمس ﴿حسب اهلل ل إلـه إل هو عليه توك)اتلوبة، 9: ١٢9(، سبع مرات كفاه اهلل ما أهمه صادقا اكن بها أو اكذبا﴾، حسن،

رواه أبو داود ف السنن )5٠8١( ف كتاب األدب / باب ما يقول إذا أصبح.

١7٢

يطملح

ر ابلح

ب احز

مثاين بع ال عالمني يه الس

مد هلل رب ال

قرآن؟ قال ﴿ احل

عظم سورة ف ال

سورة يه أ

وتيته﴾، رواه ابلخاري ف صحيحه ف كتاب اتلفسري )فتح ي أ

عظيم اذل

قرآن ال

وال

ابلاري 8: 38١( برقم )٤٤7٤ و٤6٤7 و٤7٠3 و5٠٠6( ف كتاب تفسري القرآن / الضالني﴾، ويف لفظ قريب منه عند ابن حبان

باب ﴿ غري املغضوب عليهم ول

ف صحيحه )3: 5١-5٢( ف كتاب الرقائق / باب قراءة القرآن عن سيدنا أنس أخربك بأفضل القرآن﴾ قال: بل،

أن انلب صل اهلل عليه وآهل وسلم قال هل: ﴿ أل

رب ٱلعلمني﴾. فتل: ﴿ ٱلمد لل

رسضائل  آية  الك

ف

تدري منذر أ

با ال

يب بن كعب قال رسول اهلل صل اهلل عليه وآهل وسلم ﴿ يا أ

عن أ

با علم، قال: ﴿ يا أ

أ

ت اهلل ورسوهل

عظم؟﴾ قال: قل

ي آية من كتاب اهلل معك أ

أ

هو

إل

إهل

ت ﴿ اهلل لعظم﴾ قال: قل

ي آية من كتاب اهلل معك أ

تدري أ

منذر أ

ال

منذر﴾، با ال

م أ

عل

قيوم﴾، قال: فرضب ف صدري وقال: ﴿ واهلل لهنك ال

ح ال

ال

رواه مسلم ف صحيحه )8١٠( ف كتاب صلة املسافرين وقصها / باب فضل سورة الكهف وآية الكرس.

ضائل خواتيم  سورة  ابلقرةف

عن أيب مسعود األنصاري رض اهلل عنه قال رسول اهلل صل اهلل عليه وآهل وسلم: ﴿ من قرأ هاتني اآليتني من آخر سورة ابلقرة ف للة كفتاه﴾، رواه مسلم )8٠8( ف كتاب صلة املسافرين وقصها / باب فضل الفاتة وخواتيم سورة

ابلقرة.

١7١

يطملح

ر ابلح

ب احز

ضائل حزب ابلحرف

اذيل رض اهلل عنه أن ف حزب ابلحر اسم اهلل يب احلسن الشيخ أ روي عن الش

من، وعن ابن عياد أن من ذكره لك األعظم وأنه ما قرئ ف مكن إل واكن فيه أ

ج كربته ورفع بني انلاس قدره مس أجاب اهلل دعوته وفر يوم عند طلوع الشنه عرسه وكفاه رش اإلنس واجلن وأم مره ويرس

ل أ ح باتلوحيد صدره وسه ورش

من رش طوارق الليل وانلهار، قال: فمن قرأه دبر لك صلة أغناه اهلل عز وجل يع حراكته عادة ف مج عليه أسباب الس نه من حوادث دهره ويرس قه وأم

عن خل

ة ا اتلصف بهذا احلزب فهو بسب انلية والهم يخ زروق: وأم وسكناته، قال الشا هذا ابلحر﴾،

ر نل فع وينوي المراد عند قوهل: ﴿ وسخ ب وادل

يتصف به ف اجلل

يخ أبو به الش قال سيدي ابن عطاء اهلل: هو ورد بعد صلة العص هكذا رتالعباس المرس رض اهلل عنه.

ضائل حزب ابلحر المحيطف

باإلضافة إىل ما جاء من فضائل حزب ابلحر أليب احلسن الشاذيل، فإن حزب ن الفضائل اتلالة: ابلحر املحيط يتضم

ضائل  الفاتةف

مسجد فدعين رسول اهلل صل صيل ف ال

معل قال: كنت أ

يب سعيد بن ال

عن أ

لم صيل فقال: ﴿ أ

ت يا رسول اهلل إين كنت أ

جبه فقل

اهلل عليه وآهل وسلم فلم أ

وللرسول إذا دعكم لما يييكم﴾ )األنفال، 8: يقل اهلل ﴿ استجيبوا للرج ن ت

قرآن قبل أ

ور ف ال عظم الس

علمنك سورة يه أ

٢٤( ﴾، ثم قال يل: ﴿ أل

علمنك لم تقل أل

: أ

ت هل

ن خيرج قل

راد أ

ا أ خذ بيدي؛ فلم

مسجد﴾ ثم أ

من ال

١7٠

يطملح

ر ابلح

ب احز

حواشــت ١ ــا ت ــا خط ــد وضعن لق

ــيل ــر األص ــزب ابلح ــات ح كملإلمــام أيب احلســن الشــاذيل، ومــا زدنــاه عليــه مــن اإلضافات

ــط. ــه خ ــس تت فليمن القصص، ٢8: ٢٤. ٢من األحزاب، 33: ١١-١٢. 3مريم، ١9: ١. ٤يس، 36: 67-66. 5يس، 36: ١-9. 6طه، ٢٠: ١١١. 7آل عمران، 3: ١-٢. 8ابلقرة، ٢: ١63-١65. 9القلم، 68: ١. ١٠هود، ١١: ١. ١١من انلمل، ٢7: ١. ١٢الشورى، ٤٢: ١-٢. ١3الرحن، 55: ١9-٢٠. ١٤غفر، ٤٠: ١-3. ١5ابلقرة، ٢: ٢55. ١6

انلور، ٢٤: 35. ١7من ابلقرة، ٢: ١37. ١8الربوج، 85: ٢٠-٢٢. ١9احلرش، 59: ٢١-٢٤. ٢٠احلديد، 57: ١-6. ٢١من يوسف، ١٢: 6٤. ٢٢األعراف، 7: ١96. ٢3من اتلوبة، 9: ١٢9. ٢٤من آل عمران، 3: ١73. ٢5اإلرساء، ١7: 8٠-8٢. ٢6يونس، ١٠: 8١-8٢. ٢7طه، ٢٠: ٢5-٢6. ٢8الصافات، 37: 8٤. ٢9الشعراء، ٢6: 89-88. 3٠من األنبياء، ٢١: 87. 3١متفق عليه. 3٢ابلقرة، ٢: ٢8٤-٢86. 33آل عمران، 3: ١8-١9. 3٤صحيح مسلم، ١: 3٠٢. 35

١69

يطملح

ر ابلح

ب احز

بهۦ لا طاقة ل ما تملنا ول ربنا قبلنا نت مولىنا

أ وٱعف عنا وٱغفر لا وٱرحنا

نا ع ٱلقوم ٱلكفرين﴾)H )33 ﴿ شهد فٱنصولوا

وأ وٱلملئكة هو

إل إله ل ۥ نهأ ٱلل

هو ٱلعزيز ٱلعلم قائما بٱلقسط ل إله إل

السلم ٱلل عند الين إن ١٨ ٱلكيم شهد

اهلل، وأ

إل

إهل

ن ل

شهد أ

… ﴾)e )3٤ ﴿أ

دا رسول اهلل﴾)35( @ وصل اهلل ىلع ن ممأ

B د وىلع آهل وصحبه وسلم سيدنا مم

١68

يطملح

ر ابلح

ب احز

موت وما ما ف ٱلس ه )3 مرات()3٢( { ﴿ لل

إلو

أ نفسكم

أ ف ما تبدوا إون رض

ٱل ف

فيغفر لمن يشاء تفوه ياسبكم به ٱللء قدير ش

ك ع ويعذب من يشاء وٱللبهۦ ر من إله نزل

أ بما ٱلرسول ءامن ٢٨٤

وملئكتهۦ بٱلل ءامن ك وٱلمؤمنون حد من رسلهۦ

ۦ ل نفرق بني أ وكتبهۦ ورسله

إولك ربنا غفرانك طعنا وأ سمعنا وقالوا

وسعها نفسا إل ٱلمصري ٢٨٥ ل يكلف ٱلل

لها ما كسبت وعليها ما ٱكتسبت ربنا ول ربنا نا

خطأ

أ و

أ سينا ن إن تؤاخذنا ل

ين من ۥ ع ٱذل ا كما حلته تمل علينا إص

١67

يطملح

ر ابلح

ب احز

3( اإلخلص سورة :]اقرأ b مرات( 3(

مرات([، 3( الفلق سورة :]اقرأ } مرات([

ح : سورة انلاس )3 مرات([ H ﴿ رب ٱش]اقرأ

:مري﴾)٢8( e ]اقرأ

ل أ ل صدري ٢٥ ويس

بقلب ۥ ربه جاء ﴿ إذ @ ح[ الرش سورة سليم﴾)٢9( )3 مرات( B ﴿ يوم ل ينفع مال ول m )3بقلب سليم﴾)٠ ت ٱلل

من أ

بنون ٨٨ إلرب ﴿سبحان L الواقعة[ سورة :

]اقرأ

عظيم﴾ )3 مرات( ^ ﴿سبحان اهلل وبمده ال

نت أ إله إل عظيم﴾ d ﴿ ل

ال سبحان اهلل

b لمني﴾)3١( ٱلظ من كنت إن سبحنك توب

وأ اهلل ستغفر

أ وبمده، اهلل سبحان

١66

يطملح

ر ابلح

ب احز

باهلل العيل

ة إل قو

حول ول

مرات( m ول

﴿سبحان اهلل، احلمد L )العظيم )3 مرات﴾ ^ ﴿ وقل رب رب

ك

اهلل، اهلل أ

إل

إهل

هلل، ل

مرج خرجن وأ صدق مدخل دخلن

أ

نك سلطنا نصريا صدق وٱجعل ل من ل٨٠ وقل جاء ٱلق وزهق ٱلبطل إن ٱلبطل هو ما ٱلقرءان من ل ونزن ٨١ زهوقا كن لمني شفاء ورحة للمؤمنني ول يزيد ٱلظلقوا قال موس

ا أ خسارا﴾)٢6( d ﴿ فلم

إلإن ۥ سيبطله ٱلل إن حر ٱلس به جئتم ما ل يصلح عمل ٱلمفسدين ٨١ ويحق ٱللۦ ولو كره ٱلمجرمون﴾)٢7( ٱلق بكلمته ٱلل

١65

يطملح

ر ابلح

ب احز

ٱلهار ف ل ٱل يولج مور ٥ ٱل ترجع ٱلل

بذات عليم وهو ل ٱل ف ٱلهار ويولج وهو حفظا خري ﴿ فٱلل b دور﴾)٢١( ٱلصحني﴾)٢٢( )3 مرات( { ﴿ إن ويـل رحم ٱلر

أ

يتول وهو ٱلكتب ل نز ي ٱذل ٱلل

ل لحني﴾)٢3( )3 مرات( H ﴿ حسب ٱلل ٱلصٱلعرش رب وهو ت توك عليه هو

إل إله ونعم ٱلعظيم﴾)٢٤( )7 مرات( e ﴿ حسبنا ٱلل

ي ل

اذل بسم اهلل @ )3 مرات( ٱلوكيل﴾)٢5(

ماء ف الس

يرض مع اسمه شء ف األرض ولأعوذ B مرات( 3( العليم ميع الس وهو ات من رش ما خلق )3 بكلمات اهلل اتلام

١6٤

يطملح

ر ابلح

ب احز

موت ۥ ما ف ٱلس يسبح ل سماء ٱلسنٱل

رض وهو ٱلعزيز ٱلكيم﴾)٢٠( d ﴿ سبح وٱل

ٱلعزيز وهو رض وٱل موت ٱلس ف ما لل

رض وٱل موت ٱلس ملك ۥ ل ١ ٱلكيم

ء قدير ٢ هو ش ك ۦ ويميت وهو ع يح

هر وٱلاطن وهو بكل ل وٱألخر وٱلظ وٱل

موت ٱلس خلق ي ٱذل هو ٣ عليم ء شيام ثم ٱستوى ع ٱلعرش

رض ف ستة أ

وٱل

رض وما يرج منها وما يعلم ما يلج ف ٱل

وهو فيها يعرج وما ماء ٱلس من يزنل تعملون بما وٱلل كنتم ما ين

أ معكم

رض إول موت وٱل ۥ ملك ٱلس بصري ٤ ل

١63

يطملح

ر ابلح

ب احز

العرش مسبول علينا وعني اهلل ناظرة إلنا من ﴿ وٱلل L علينا يقدر

ل اهلل بول

يد ٢١ ف يط ٢٠ بل هو قرءان م ورائهم منزلا هذا ٱلقرءان

فوظ﴾)١9( ﴿ لو أ لوح م

من تصدع م خشعا يتهۥ رأ ل جبل ع

مثل نضبها للناس وتلك ٱل ٱلل خشية

ي ل إله إل ٱذل رون ٢١ هو ٱلل لعلهم يتفك

ٱلرحمن هو هدة وٱلش ٱلغيب علم هو هو ٱلملك

ي ل إله إل ٱذل ٱلرحيم ٢٢ هو ٱللٱلعزيز ٱلمهيمن ٱلمؤمن لم ٱلس وس ٱلقدا يشكون عم سبحن ٱلل ٱلبار ٱلمتكبل ٱلمصور ٱلارئ ٱلخلق ٱلل هو ٢٣

١6٢

يطملح

ر ابلح

ب احز

فيها مصباح ٱلمصباح ف زجاجة ٱلزجاجة شجرة من يوقد دري كوكب ها ن

كأ

شقية ول غربية يكاد بركة زيتونة ل م

ع نور نار تمسسه لم ولو ء يض زيتها ويضب يشاء من ۦ لوره ٱلل يهدي نور ء ش بكل وٱلل للناس مثل

ٱل ٱلل

عليم﴾)١7( { مسب اهلل بابنا، ]بسم اهلل، بسم : سورة

اهلل، بسم اهلل[، تبارك حيطاننا ]اقرأ

: سورة يس[ ك[ H ]يس سقفنا[ ]اقرأ

المل

١ ﴿ حم @ كفايتنا ﴿ كهيعص﴾ e عسق﴾ حـايتنـا B ﴿ فسيكفيكهم ٱللm ست ٱلعليم﴾ )3 مرات()١8( ميع ٱلس وهو

١6١

يطملح

ر ابلح

ب احز

تزنيل ١ ﴿ حم ^ ون ينص

ل فعلينا غفر ٢ ٱلعليم ٱلعزيز ٱلل من ٱلكتب ذي ٱلعقاب شديد ٱتلوب وقابل ٱذلنب d ٱلمصري﴾)١5( إله هو

إل إله ل ول ٱلطخذهۥ

هو ٱلح ٱلقيوم ل تأ

ل إله إل ﴿ ٱللف وما موت ٱلس ف ما ۥ ل نوم ول سنة ۥ إل بإذنهۦ ي يشفع عنده رض من ذا ٱذل

ٱل

ول خلفهم وما يديهم أ بني ما يعلم

ء من علمهۦ إل بما شاء وسع ييطون بشيـودهۥ ول رض

وٱل موت ٱلس كرسيه

b ﴿ ٱلل ٱلعظيم﴾)١6( ٱلعل وهو حفظهما رض مثل نورهۦ كمشكوة

موت وٱل نور ٱلس

١6٠

يطملح

ر ابلح

ب احز

رض وٱل ماء ٱلس بني ر ٱلمسخ حاب وٱلس

من ٱلاس ومن ١٦٤ يعقلون لقوم أليت ندادا يبونهم كحب

أ يتخذ من دون ٱلل

يرى ولو لل ا حب شد أ ءامنوا ين وٱذل ٱلل

ٱلقوة ن أ ٱلعذاب يرون إذ ظلموا ين ٱذل

H ٱلعذاب﴾)9( شديد ٱلل ن وأ جيعا لل

﴿ ن وٱلقلم وما يسطرون﴾)١٠( e ﴿ الر كتب ن ل من لت فص ثم ءايتهۥ حكمت

أ

B ﴿ حم @ ﴿ طس﴾)١٢( خبري﴾)١١( حكيم ١ عسق﴾)١3( m ﴿ مرج ٱلحرين يلتقيان ١٩ بينهما برزخ ل يبغيان﴾)١٤( L حم حم حم حم حم حم حم حم األمر وجاء انلص

١59

يطملح

ر ابلح

ب احز

قمحون ٨ وجعلنا من بني ذقان فهم مٱل

غشينهم ا فأ ا ومن خلفهم سد يديهم سد

أ

3( الوجوه ^ شاهت ون﴾)6( يبص ل فهم ٱلقيوم للح ٱلوجوه ﴿ وعنت d مرات(

خاب من حل ظلما﴾)b )7 ﴿الم ١ وقد } ٱلقيوم﴾)8( ٱلح هو

إل إله ل ٱلل هو ٱلرحمن

إله إل ﴿ إولهكم إله وحد لرض

وٱل موت ٱلس خلق ف إن ٱلرحيم ١٦٣

ل وٱلهار وٱلفلك ٱلت تري وٱختلف ٱل من نزل ٱلل

ف ٱلحر بما ينفع ٱلاس وما أ

رض بعد موتها حيا به ٱل

اء فأ ماء من م ٱلس

ٱلريح وتصيف دابة ك من فيها وبث

١58

يطملح

ر ابلح

ب احز

أعدائنا، وجوه ىلع واطمس أهلنا، ف يستطيعون فل مكنتهم ىلع وامسخهم نشاء ﴿ ولو m نا

إل المجء

ول المض

نرط فأ عينهم فٱستبقوا ٱلص

أ لطمسنا ع

ع لمسخنهم نشاء ولو ٦٦ ون يبصول ا مضي ٱستطعوا فما مكنتهم يرجعون﴾)L )5 ﴿ يس ١ وٱلقرءان ٱلكيم صرط ع ٣ ٱلمرسلني لمن إنك ٢ستقيم ٤ تزنيل ٱلعزيز ٱلرحيم ٥ تلنذر منذر ءاباؤهم فهم غفلون ٦ لقد

ا أ قوما م

كثهم فهم ل يؤمنون أ حق ٱلقول ع

إل فه غلل أ عنقهم

أ ف جعلنا ٧ إنا

١57

يطملح

ر ابلح

ب احز

ين، انلاص خري فإنك نا انص مرات()٤(،

ا

واغفر نل ني، الفات ا فإنك خري

وافتح نلخري فإنك وارحنا الغافرين، خري فإنك ازقني، الر خري فإنك وارزقنا ني، اح الرا

المني، وهب نل نا من القوم الظ

واهدنا ون

وانرشها مك، عل ف يه كما طيبة رحيا

نا بها حل ل علينا من خزائن رحتك، واح

ين ادل ف والعافية لمة الس مع الكرامة قدير، ء ش لك ىلع إنك واآلخرة، نيا وادللقلوبنا احة الر مع مورنا

أ ا

نل يرس امهلل

دنيانا ف والعافية لمة والس وأبداننا، ا صاحبا ف سفرنا، وخليفة

وديننا، وكن نل

١56

يطملح

ر ابلح

ب احز

ٱلمؤمنون ﴿ ٱبتل فقد الغيوب، مطالعة يقول إوذ ١١ شديدا زلزال وزلزلوا ا م رض م قلوبهم ف ين وٱذل ٱلمنفقون @ غرورا﴾)3(

إل ۥ ورسول ٱلل وعدنا ا هذا ابلحر، كما

ر نل نا وسخ فثبتنا وانص

رت وسخ لموىس، ابلحر رت سخواحلديد اجلبال رت وسخ انلار إلبراهيم، واجلن ياطني والش يح الر رت وسخ اود، دلف لك هو بر لك ا

نل ر وسخ لسليمان،

ك والملكوت وبر ماء والمل رض والس

األ

ا لك شء يا

ر نل خرة، وسخ

نيا وبر اآل ادل 3( B من بيده ملكوت لك شء كهيعص

١55

يطملح

ر ابلح

ب احز

:]اقرأ الرجيم)١( يطان الش من باهلل عوذ

أ

ٱلرنمح ٱلرحيم ﴿ رب الفاتة[ H مسب ٱللفقري﴾)٢( e يا نزلت إل من خري

أ إن لما

نت يا عظيم يا حليم يا عليم أ اهلل يا يلع

رب الرب فنعم حسب وعلمك رب تشاء من تنص حسب احلسب ونعم العصمة نسألك الرحيم، العزيز وأنت والكمات ـكنـات والس احلراكت ف كوك الش من واخلطرات، واإلرادات ـاترة للقلوب عن نون واألوهـام الس والظ

حزب ابلحر المحيط

حيم ب ر ن ر سلم قول م

١53

نيكتف

د الور

يش حوا

ل وضائ

ف

عن مصعب بن ســعد عن أبيــه أن أعرابيــا أىت انلب ملسو هيلع هللا ىلص فقال: ١83علمــين كلما أقــوهل قال: ﴿ قــل ل هلإ إل اهلل وحــده ل رشيك هل اهلل أكرب كبريا واحلمــد هلل كثريا وســبحان اهلل رب العاملني ول حول ول قوة إل باهلل العزيز احلكيم مخســا﴾ قال: هؤلء لــرب فما يل؟ قال: ﴿ قل امهلل اغفــر يل وارحين وارزقين واهدين وعفين﴾، رواه مســلم )٢696(

ف كتاب اذلكــر وادلعء باب فضل اتلهليل والتســبيح وادلعء.رواه أبــو نعيم ف احللية )8: ٢8٠( عن ســيدنا يلع كرم اهلل وجهه ١8٤

ســمعت رســول اهلل صل اهلل عليه وآهل وســلم يقول: ﴿ من قال ف لك يوم مائــة مرة ل هلإ إل اهلل امللــك احلق املبــني اكن هل أمانا من الفقر وأنســا من وحشة القرب واســتجلب الغىن واســتقرع بها باب اجلنة﴾، ورواه اخلطيــب ف تاريخ بغــداد )١٢: 358( والرافــيع ف تاريخ قزوين

.)65 :٤(رواه ابــن أيب ادلنيا كمــا ف جامع العلوم واحلكــم لبن رجب ١85

)١: ٤53(، ف رشح احلديث اخلمســون.األعراف، 7: ٤3. ١86

١5٢

نيكتف

د الور

يش حوا

ل وضائ

ف

عــن بريــدة رض اهلل عنه أن رســول اهلل صــل اهلل عليه وآهل ١78وســلم ســمع رجل يقول: امهلل إين أسألك بأين أشــهد أنك أنت اهلل ل هلإ إل أنــت األحــد الصمد اذلي لم يــدل ولم يودل ولم يكــن هل كفوا أحد، فقال: ﴿ لقد ســألت اهلل تعاىل بالســم اذلي إذا ســئل به أعطى، وإذا ديع أجــاب﴾، ويف رواية ﴿ لقد ســألت اهلل باســمه األعظم﴾، رواه التمــذي )3٤75( ف كتاب ادلعوات باب ما جــاء ف جامع ادلعوات

عن انلــب صل اهلل عليه وآهل وســلم، وقال: حديث حســن.األعراف، 7: ١8٠. ١79هود، ١١: 9٠. ١8٠ورد ف بعــض أوراد الســادة العلويني، وهــو ف ﴿ روضة املحبني﴾ ١8١

ملحمــد ابن ايب بكر أيــوب، ص )٤١8(.عــن أم هانئ بنت أيب طالــب قالت: جئت انلــب ملسو هيلع هللا ىلص فقلت يا ١8٢

رســول اهلل إين امــرأة قد ثقلت فعلمين شــيئا أقوهل وأنا جالســة قال: ﴿ قــول اهلل أكرب مائة مرة فإنــه خري لك من مائة بدنــة جمللة متقبلة وقــول احلمــد هلل مائة مــرة فإنه خري لــك من مائة فــرس مرسجة ملجمة حلتيها ف ســبيل اهلل وقول ســبحان اهلل مائــة مرة هو خري لــك من مائــة رقبة من ودل إســماعيل تعتقينهن وقــول ل هلإ إل اهلل مائة مــرة ل تذر ذنبا ول يســبقه العمل﴾، رواه أحــد )6: 3٤٤ و٤٢5( والطــرباين ف املعجم الكبري )٢٤: ٤35(. وقــال احلافظ اهليثم ف جممع الزوائــد )١٠: 9٢(: ]رواه أحــد والطرباين ف الكبري ولم يقل أحســبه،

ورواه ف األوســط، وأسانيدهم حسنة[.

١5١

نيكتف

د الور

يش حوا

ل وضائ

ف

٤56( والتمــذي )3٤٠3( ف كتــاب ادلعوات / باب منــه، وابن حبان )3: 7٠( ف كتــاب الرقائق / باب قراءة القرآن، قــال احلافظ ابن حجر

ف ﴿ تغليق اتلعليق﴾ )٤: ٤٠8(: ﴿ إســناده صحيح﴾.اتلوبة، 9: 59. ١73عــن جابر بــن عبد اهلل قــال رســول اهلل صــل اهلل عليه وآهل ١7٤

وســلم: ﴿ ثلث من جاء بهــن مع إيمــان دخل من أي أبــواب اجلنة شــاء، وزوج من احلور العني كم شــاء: مــن أدى دينــا خفيا، وعفا عــن قاتله، وقــرأ ف دبر لك صــلة مكتوبــة عرش مــرات: قل هو اهلل أحــد﴾ فقال أبــو بكــر: أو إحداهن يا رســول اهلل؟ فقــال: ﴿ أو إحداهــن﴾، رواه الطــرباين ف املعجم األوســط )3: 3٤7(، وأبو نعيم ف

معرفة الصحابــة )٢: 55٢(.اتلحريم، 66: ١١. ١75اتلكثر، ١٠٢: ١-8. ١76وعن جابر بــن عبــد اهلل رض اهلل عنهما قال رســول اهلل ملسو هيلع هللا ىلص: ١77

ة نــودي يوم ﴿ مــن قرأ ﴿ قــل هو اهلل أحــد﴾ ف لك يوم مخســني مرالقيامــة من قربه قم يــا مادح اهلل فادخــل اجلنــة﴾، رواه الطرباين ف الصغــري )٢: ٢6٢( واألوســط )9: ١7١( قــال احلافــظ اهليثم ف جممع الزوائــد )7: ١٤6(: ﴿ رواه الطــرباين ف الصغري واألوســط عن شــيخه يعقــوب بن إســحاق بــن الزبري احللــب ولــم أعرفه وبقيــة رجاهل ثقــات﴾، وقال الطــرباين ف ﴿ املعجم الصغــري﴾ )٢: ٢6٢(: ﴿ تفرد به عبد

ثقة﴾. وهــو الرحن

١5٠

نيكتف

د الور

يش حوا

ل وضائ

ف

آل عمران، 3: ٢6-٢7. ١69رواه الطــرباين ف الكبري )٢٠: ١5٤(، ويف الصغــري )١: 336(، وقال ١7٠

احلافظ اهليثم ف جممــع الزوائد )٤: ٤3٤(: ﴿ وعــن أنس بن مالك قال قال رســول اهلل ملسو هيلع هللا ىلص ملعــاذ: ﴿ أل أعلمك دعء تدعو بــه لو اكن عليك مثــل جبــل أحــد دينــا ألدى اهلل عنك قل يــا معــاذ ﴿ امهلل مالك امللــك تؤيت امللك من تشــاء وتزنع امللك ممن تشــاء وتعز من تشــاء وتذل من تشــاء بيــدك اخلري إنــك ىلع لك شء قديــر﴾ رحن ادلنيا واآلخــرة تعطيهمــا من تشــاء وتمنع منهمــا من تشــاء ارحين رحة تغنين بهــا عن رحة مــن ســواك﴾، رواه الطرباين ف الصغــري ورجاهل ثقــات﴾، وزيادة لفــظ )ورحيمهما( ف رواية قال عنهــا احلافظ اهليثم ف جممــع الزوائد )٤: ٤3٤(: ﴿ رواه كه الطــرباين ويف الرواية األوىل نص بن مــرزوق ولم أعرفه، وبقية رجاهل ثقات إل أن ســعيد بن املســيب

لم يســمع من معاذ ويف الروايــة اثلانية من لــم أعرفه﴾.عــن أيب أيــوب األنصاري قال رســول اهلل صــل اهلل عليه وآهل ١7١

وســلم: ﴿ من قــال ل هلإ إل اهلل وحده ل رشيــك هل هل امللك وهل احلمد وهــو ىلع لك شء قديــر عرش مــرات اكن كمن أعتــق أربعة أنفس من ودل إســماعيل﴾، رواه مســلم )٢693( ف كتاب اذلكر وادلعء باب

فضل اتلهليل.عن نوفل األشــجيع أنــه أىت انلب صــل اهلل عليه وآهل وســلم ١7٢

فقــال: يا رســول اهلل علمين شــيئا أقــوهل إذا أويت إىل فــراش قال: قــل يا أيها الكفــرون فإنها بــراءة من الــرشك﴾، رواه أحد )5:

﴿ اقــرأ

١٤9

نيكتف

د الور

يش حوا

ل وضائ

ف

بســهم﴾، وعن عمــر رض اهلل عنه: ﴿ أن رســول اهلل ملسو هيلع هللا ىلص اكن إذا مد يديه ف ادلعء لم يردهما حىت يمســح بهمــا وجهــه﴾، رواه التمذي )3386( وصححه، واحلاكم )١: 7١9( وحســنه احلافظ ابــن حجر ف بلوغ املرام

ص )3١٢(.عن حذيفة قال رســول اهلل ملسو هيلع هللا ىلص: ﴿ إين لســتغفر اهلل عز وجل لك ١6٤

يوم مائة مــرة﴾، رواه أحد )5: 39٤(.آل عمران، 3: ٢٠. ١65عن الســيدة عئشــة رض اهلل عنها قالت: قلت: يا رســول اهلل ١66

ليس الشــهيد إل من قتل ف ســبيل اهلل؟ قال: ﴿ يا عئشــة إن شهداء أمــيت إذا لقليل مــن قال ف يوم مخســا وعرشين مــرة: امهلل بارك ف املوت وفيمــا بعد املوت ثم مات ىلع فراشــه أعطاه اهلل أجر شــهيد﴾، قــال احلافظ اهليثــم ف جممــع الزوائــد )5: 5٤7(: ﴿ رواه الطرباين ف

األوســط وفيه من لــم أعرفهم﴾.ممد، ٤7: ١9. ١67عن أيب ادلرداء قال ســمعت رســول اهلل صل اهلل عليه وآهل وسلم ١68

يقول: ﴿ من اســتغفر للمؤمنني واملؤمنات لك يوم ســبعا وعرشين مرة أو مخســا وعرشين مرة -- أحــد العددين -- اكن من اذلين يســتجاب هلم ويــرزق بهــم أهــل األرض﴾، رواه الطرباين. قــال احلافظ اهليثم ف جممــع الزوائــد )١٠: ٢١٠(: ﴿ وفيه عثمــان بــن أيب العاتكة، وقال فيــه حدثت عــن أم ادلرداء، وعثمــان هذا وثقه غــري واحد وضعفه

اجلمهــور، وبقية رجاهل املســمني ثقات﴾.

١٤8

نيكتف

د الور

يش حوا

ل وضائ

ف

اجلاثية، ٤5: 37-36. ١57األنعام، 6: ١6٢-١63. ١58يونس، ١٠: ١٠. ١59الصافات، 37: ١8٠-١8٢. ١6٠من اجلديــر باذلكــر أن ف آخر آية من ســورة املزمل ورد اســم ١6١

اجلللــة اهلل )7مــرات(، عن أيب عثمــان قال: اكن ســلمان الفارس ف عصابــة يذكــرون اهلل فمر بهم رســول اهلل ملسو هيلع هللا ىلص، فجاءهــم قاصدا حىت دنــا منهم فكفــوا عن احلديــث إعظاما لرســول اهلل ملسو هيلع هللا ىلص فقال: ﴿ ما كنتــم تقولون؟﴾ فقلنا: نذكر اهلل يا رســول اهلل، قــال: ﴿ قولوا فإين رأيــت الرحة تزنل عليكم، فأحببت أن أشــارككم فيهــا﴾، رواه أبو

نعيــم ف حلية األولــاء )١: 3٤٢( واحلاكم ف املســتدرك )١: ٢١٠(. ومن يشــكر فإنما ١6٢ ن ٱشــكر لل

﴿ولقد ءاتينــا لقمن ٱلكمة أ

غن حيد﴾ )لقمــان، 3١: ١٢(. يشــكر لفســهۦ ومن كفر فإن ٱللوادللل ىلع هذا انلفث واملســح ما رواه ابلخاري )5٠١6( ومســلم ١63

)٢١9٢( عن الســيدة عئشــة رض اهلل عنهــا أن رســول اهلل ملسو هيلع هللا ىلص: ﴿ اكن إذا اشــتى يقرأ ىلع نفســه باملعــوذات وينفث فلما اشــتد وجعه كنت أقرأ عليه وأمســح بيده رجــاء بركتها﴾، ويف ابلخاري )5736( ومســلم )٢٢٠١( ف حديث رقية أيب ســعيد اخلدري للرجل املــدلوغ: فجعلوا لهم قرآن ويمــع بزاقــه ويتفل فربأ

م ال

بــأ

ــاء فجعــل يقرأ قطيعا من الش

ل انلب صــل اهلل عليه وآهل خذه حىت نســأ

ــاء فقالــوا ل نأ تــوا بالش

فأ

بوا يل ها رقية خذوها وارض ندراك أ

لوه فضحك وقال: ﴿ وما أ

وســلم فســأ

١٤7

نيكتف

د الور

يش حوا

ل وضائ

ف

ادلرداء قــال رســول اهلل ملسو هيلع هللا ىلص: ﴿ أكرثوا من قول ســبحان اهلل واحلمد هلل ول هلإ إل اهلل واهلل أكرب ول حــول ول قوة إل باهلل فإنهن من ابلاقيات الصاحلــات وهن حيططن اخلطايــا كما تط الشــجرة ورقها وهن من

كنوز اجلنة﴾، رواه الرامهرمزي ف ﴿ أمثــال احلديث﴾ )١: 9٤/١٢7(.عــن أيب موىس قال رســول اهلل صــل اهلل عليه وآهل وســلم: ﴿ يا ١5١

عبــد اهلل بــن قيس قــل ل حــول ول قــوة إل باهلل كزن مــن كنوز اجلنــة﴾، رواه ابلخــاري )638٤( ومســلم )٢7٠٤(، وعــن أيب بكــر الصديــق رض اهلل عنــه قال رســول اهلل ملسو هيلع هللا ىلص: ﴿ يقــول اهلل عز وجل: بح بــاهلل عرشا عنــد الص

ة إل قل ألمتــك يقولــوا: ل حول ول قــو

وعرشا عند املســاء وعرشا عنــد انلوم يدفع عنهــم عند انلوم بلوى بح مــن غضب﴾، رواه ــيطان وعند الص نيا وعند املســاء مكيدة الش ادل

ادليلم ف مســند الفــردوس )5: ٢٤8/8٠93(.عــن أيب هريرة رض اهلل عنه أن رســول اهلل ملسو هيلع هللا ىلص قــال: ﴿ من قال ١5٢

ت خطايــاه وإن اكنت ســبحان اهلل وبمــده ف الوم مائة مــرة، حطمثــل زبد ابلحــر﴾، رواه ابلخــاري )6٤٠5( ف كتــاب ادلعوات، باب

التسبيح. فضل رواه ابن حبان )3: ١١١( باب األذاكر، ذكر التســبيح اذلي يكون ١53

للمــرء أفضل من ذكره ربــه بالليل مع انلهار وانلهــار مع الليل.ابلقرة، ٢: ١٢7. ١5٤القصص، ٢8: 7٠. ١55سبأ، 3٤: ١. ١56

١٤6

نيكتف

د الور

يش حوا

ل وضائ

ف

الزوائــد﴾ )١٠: 3٠7(: رواه الطرباين ف األوســط ورجــاهل الصحيح غري ثقة. وهو ابن عئشــة

عن أنس بن مالــك رض اهلل عنه قال رســول اهلل ملسو هيلع هللا ىلص: ﴿ ل تقوم ١٤7الســاعة ىلع أحد يقول اهلل اهلل﴾، رواه مســلم )١٤8( ف كتاب اإليمان،

باب ذهاب اإليمــان آخر الزمان.رواه التمذي )35٠7( كتاب ادلعوات. ١٤8عــن ابن مســعود قال رســول اهلل ملسو هيلع هللا ىلص: ﴿ مــا قال عبــد قط إذا ١٤9

أصابه هــم أو حزن: امهلل إين عبــدك ابن عبدك ابــن أمتك ناصييت بيــدك ماض ف حكمك عدل ف قضاؤك أســألك بكل اســم هو لك ســميت به نفســك أو أنزتله ف كتابــك أو علمته أحــدا من خلقك أو اســتأثرت بــه ف علم الغيب عنــدك أن جتعل القــرآن ربيع قلب ونــور بصي وجــلء حزن وذهاب هــم إل أذهــب اهلل همه وأبدهل مــكن حزنه فرحــا﴾، رواه ابن حبان ف صحيحــه )3: ٢53( وأحد )١:

وغريهما. )39١عــن عبد اهلل بــن أيب أوىف أن رجل أىت رســول اهلل ملسو هيلع هللا ىلص فقال: يا ١5٠

رســول اهلل، إين ل أحســن القرآن فهل شء يزئ مــن القرآن فقال رســول اهلل ملسو هيلع هللا ىلص: ﴿ ســبحان اهلل واحلمد هلل ول هلإ إل اهلل واهلل أكرب ول حــول ول قــوة إل باهلل﴾ ثم أدبر الرجــل ثم رجع فقال: يا رســول اهلل، هذا هلل فمــاذا يل؟ قال: ﴿ قــل: امهلل اغفر يل وارحــين وعفين واهدين وارزقــين﴾ فعقدهــن الرجل ف يده عــرشا فقال رســول اهلل ملسو هيلع هللا ىلص: ﴿ أما هذا فقــد مأ يديه خــريا﴾، رواه أبو داود الطيالــس )8٤3(، وعن أيب

١٤5

نيكتف

د الور

يش حوا

ل وضائ

ف

اهلل أحــد﴾ عرش مرات بــين هل بها قص ف اجلنة، ومــن قرأها عرشين مــرة بــين هل بها قــصان ف اجلنة، ومن قرأهــا ثلثني مرة بــين هل بها ثلثة قصــور ف اجلنــة﴾، رواه ادلاريم )٢: 55١(، باب ف فضل قل هو اهلل أحــد، وعن ابــن ادليلم وهــو ابن أخــت انلجاش وقــد خدم انلب صــل اهلل عليه وآهل وســلم قال: قال رســول اهلل صــل اهلل عليه وآهل ة ف الصــلة أو ف غريها وســلم: ﴿ من قرأ ﴿ قل هــو اهلل أحد﴾ مائة مركتب اهلل هل براءة مــن انلار﴾، رواه الطرباين ف الكبــري )١8: 33١(، وقال اهليثم ف جممــع الزوائد: )7: ١٤5( )رواه الطــرباين وفيه ممد بن قدامة اجلوهــري وهو ضعيف( قلــت: ذكر ابن حجر ف لســان املــزيان )7: 377( أن ادلارقطــين وثقه، ومــن اجلدير باذلكــر أن الكتف الصبايح

والكتف املســايئ معا تشــتمل ىلع ســورة الخلص )١٠١ مرة(.عن عبــداهلل بن عبــاس رض اهلل عنهما قال رســول اهلل صل ١٤5

قــرآن، و﴿ قل زلــت﴾ تعدل نصف ال

اهلل عليه وآهل وســلم: ﴿ ﴿ إذا زل

كفرون﴾ تعدل هــا ال ي

قــرآن، و﴿ قل يا أ

حد﴾ تعدل ثلث ال

هــو اهلل أ

قــرآن﴾ رواه التمذي )٢893( ف كتاب فضائــل القرآن / باب ربــع ال

مــا جــاء ف إذا زلزلت، واحلاكــم ف املســتدرك )١: 566( ف كتاب فضائل القــرآن / باب ذكــر فضائل ســور وآي متفرقة، وصححه.

عن أيب مدينــة ادلاريم واكنت هل صحبة قــال: ﴿ اكن الرجلن من ١٤6أصحــاب انلــب ملسو هيلع هللا ىلص إذا اتلقيا لم يفتقا حىت يقــرأ أحدهما ىلع اآلخر ﴿ والعــص إن اإلنســان ليف خرس﴾ ثم يســلم أحدهمــا ىلع اآلخر﴾، رواه الطــرباين ف األوســط )5: ٢١5(، وقال احلافــظ اهليثم ف ﴿ جممع

١٤٤

نيكتف

د الور

يش حوا

ل وضائ

ف

رواه ابليهيق ف شــعب اإليمان )٢: ٢٢١( والرافيع ف تاريخ قزوين ١39.)383 :١(

رواه الطرباين ف الكبري )5: ١٤١( ويف ادلعء )3: ١٤6(. ١٤٠عــن مجاعة مــن الصحابة قالــوا بينما انلب ملسو هيلع هللا ىلص ف املســجد إذ ١٤١

دخــل أعرايب فقال: الســلم عليكم يــا أهل العز الشــامخ والكرم ابلــاذخ، فأجلســه انلــب ملسو هيلع هللا ىلص بينه وبــني أيب بكر الصديــق، فقال أبــو بكر: يا رســول اهلل! جتلســه بيــين وبينك ول أعلــم ىلع وجه األرض أحــب إيل منك؟ قال: ﴿ أخربن جربيل أنــه يصيل يلع صلة لم يصلها يلع أحد قبلــه﴾، قال: كيف يقول؟ قــال: ﴿ امهلل صل ىلع ممد وىلع آل ممــد ف األولــني واآلخرين ويف املــأ األىلع إىل يوم ادلين﴾، فقــال أبو بكــر الصديق: أخربن عن ثــواب هذه الصــلة؟ قال: ﴿ لو اكنت ابلحار مــدادا واألشــجار أقلما وامللئكة كتابــا لفىن املداد وانكرست األقــلم ولم تبلغ ثــواب هذه الصــلة﴾، )نزهة املجالس ومنتخب انلفائس للصفوري، باب فضل الصلة والتســليم ىلع ســيد

واآلخرين(. األولني عــن جابر ابــن عبد اهلل قال انلــب ملسو هيلع هللا ىلص: ﴿ من صــل يلع ف يوم ١٤٢

مائــة مرة قــىض اهلل هل مائــة حاجة ســبعني منها آلخرتــه وثلثني منها دلنياه﴾، قال احلافظ الســيويط ف مجع اجلوامــع )55٠8(: رواه ابن

انلجار.اتلوبة، 9: 59. ١٤3عن ســعيد بن املســيب إن رســول اهلل ملسو هيلع هللا ىلص قال: ﴿ من قرأ ﴿ قل هو ١٤٤

١٤3

نيكتف

د الور

يش حوا

ل وضائ

ف

عن تميم ادلاري قال رســول اهلل صل اهلل عليه وآهل وســلم: ﴿ من ١3٢قال أشــهد أن ل هلإ إل اهلل وحده ل رشيك هل إلهــا واحدا أحدا صمدا لــم يتخــذ صاحبــة ول ودلا ولم يكــن هل كفوا أحــد، عرش مرات

كتــب اهلل هل أربعني ألف حســنة﴾، رواه التمذي )3٤73(.األحزاب، 33: 56. ١33ا وحني ١3٤ حــني يصبح عــرش قــال رســول اهلل : ﴿ مــن صل يلع

قيامة﴾، قــال احلافظ اهليثم ف دركته شــفاعيت يــوم ال

ا أ يمــس عرش

جممع الزوائــد )١٠: ١٢٠(: ﴿ رواه الطرباين بإســنادين أحدهما جيد ورجاهل وثقوا﴾.

رواه ابــن ماجــه )9٠6( ف كتاب إقامــة الصلة والســنة فيها، ١35والطــرباين ف املعجم الكبــري )9: ١١5( وهو صحيح عن ابن مســعود

موقوفا. عمــر وابن ذكره احلافظ جلل ادلين الســيويط ف احلاوي للفتــاوي )3: 6٠(، ١36

وقــال: ﴿ قال جابر بــن عبد اهلل عن انلب عليه الســلم أنــه قال من أصبــح وأمس قال امهلل يــا رب ممد صل ىلع ممــد وآل ممد واجز ممــدا ملسو هيلع هللا ىلص ما هو أهله أتعب ســبعني اكتبا ألف صبــاح ولم يبق نلبيه

ممــد ملسو هيلع هللا ىلص حــق إل أداه وغفر لوادليه وحرش مع ممــد وآل ممد﴾.رواه أحد ف املســند )٤: ١٠8(، والزبار ف ابلحر الزخار )6: 3٢٢(، ١37

وحســنه املنذري ف التغيب والتهيب.دلئل اخلريات للشــيخ اجلــزول، ص )١٢6( وبعضه ف الطرباين ١38

.)67٠( الصغري

١٤٢

نيكتف

د الور

يش حوا

ل وضائ

ف

ــين ف ﴿ عمل الوم والليلــة﴾ )٢: ١58(. ابن السيونس، ١٠: ١٠3. ١٢5رواه ابلخــاري )3٤35( ف كتاب أحاديــث األنبياء باب ﴿ يا أهل ١٢6

الكتــاب ل تغلوا ف دينكم﴾، ومســلم )٢8( ف كتــاب اإليمان باب ادللــل ىلع أن من مــات ىلع اتلوحيد يدخل اجلنــة قطعا، من حديث

عبادة بــن الصامت مرفوع.ف ١٢7 واحلاكــم ادلعــوات، كتــاب )3٤٢8( ف التمــذي رواه

املســتدرك )١: 7٢3( من طرق كثــرية وغريهما، وهو حديث حســن.عــن أيب هريــرة أن رســول اهلل قال: ﴿ من قــال ل هلإ إل اهلل ١٢8

وحــده ل رشيك هل هل امللك وهل احلمد وهــو ىلع لك شء قدير ف يوم مائة مــرة اكنت هل عدل عــرش رقاب وكتبت هل مائة حســنة وميت عنه مائة ســيئة واكنــت هل حرزا من الشــيطان يومــه ذلك حىت يمــس ولم يأت أحــد بأفضل مما جاء بــه إل أحد عمــل أكرث من ذلــك﴾، رواه ابلخاري )3٠5٠( ف كتــاب بــدء اخللــق، بــاب صفة إبليــس وجنوده، ومســلم

)٤857( ف كتــاب ادلعــوات باب فضل اتلهليل والتســبيح وادلعء.رواه النســايئ ف عمــل الوم والليلــة )86٤( وابــن حبان )١٢: ١٢9

.)3٤٠رواه ابــن أيب ادلنيــا ف هواتف اجلان )١5٢( مــن حديث وهيب ١3٠

بن الــورد موقوفا.رواه أحــد ف املســند )3: ٤٠6( وابــن أيب شــيبة )6: ٢٤3( وهو ١3١

. صحيح

١٤١

نيكتف

د الور

يش حوا

ل وضائ

ف

صاحبه فيتفرقان عن هؤلء الكمات: بســم اهلل ما شــاء اهلل ل يسوق اخلري إل اهلل ما شــاء اهلل ل يصف الســوء إل اهلل ما شــاء اهلل ما اكن مــن نعمة فمن اهلل ما شــاء اهلل ل حــول ول قوة إل بــاهلل﴾، قال ابن نــه اهلل عز وجل من عباس: من قاهلــن حني يصبح وحــني يمس أمالغرق واحلرق والرسق -- وأحســبه قال -- ومن الشــيطان والسلطان ومــن احلية والعقــرب، ورواه اخلطيــب ابلغدادي ف كتابــه ﴿ املتفق واملفــتق﴾ برقم )779( مــن طريق: عبداهلل بن احلســن عن أبيه عن جــده يلع بــن أيب طالب قال قال رســول اهلل صــل اهلل عليه وىلع آهل وســلم: ﴿ يتمــع لك يوم عرفة بعرفــات جربيل وميكئيــل وإرسافيل واخلــرض فيقــول جربيل مــا شــاء اهلل ل قــوة إل باهلل فــريد عليه ميكئيــل ما شــاء اهلل لك نعمة من اهلل فــريد عليه إرسافيل ما شــاء اهلل اخلــري كه بيد اهلل فريد عليه اخلرض ما شــاء اهلل ل يصف الســوء إل اهلل ثم يتفرقــون عن هذه الكمات فل يتمعــون إىل قابل ف ذلك الوم﴾، قال رســول اهلل صــل اهلل عليه وىلع آهل وســلم: ﴿ فما من أحد يقول هــؤلء األربع مقالت حني يســتيقظ من نومــه إل ولك اهلل به أربعة مــن امللئكة حيفظونــه صاحب مقالة جربيل مــن بني يديه وصاحــب مقالــة ميكئيل عن يمينــه وصاحب مقالــة إرسافيل عن يســاره وصاحب مقالة اخلرض مــن خلفه إىل أن تغرب الشــمس من

لك آفــة وعهة وعدو وظالم وحاســد﴾.قــال أنس ابن مالك إن رســول اهلل علمــين دعء أقوهل ل ١٢٤

أخاف معه من شــيطان ول ســلطان ول ســبع فذكر هذا ادلعء، رواه

١٤٠

نيكتف

د الور

يش حوا

ل وضائ

ف

يمس، ومــن قاهلن حني يمس لــم تصبه مصيبة حــىت يصبح: امهلل أنــت رب، ل هلإ إل أنت، عليك توكت، وأنــت رب العرش العظيم، ما شــاء اهلل اكن، وما لم يشــأ لم يكــن، ل حول ول قــوة إل باهلل العيل العظيــم، أعلــم أن اهلل ىلع لك شء قدير، وأن اهلل قــد أحاط بكل شء علمــا، امهلل إين أعــوذ بك من رش نفس، ومــن رش لك دابة أنت آخــذ بناصيتها، إن رب ىلع صاط مســتقيم﴾ رواه ابن الســين ف عمل الوم والليلــة )57(، والطرباين ف ادلعء )١: 3٤5( وابليهيق ف األســماء

.)3٤٠( والصفات رواه الطــرباين ف املعجم الكبري )١٠: ١٠69٠/35١( وأورده اهليثم ف ١٢٢

جممــع الزوائد )١٠: ١37( واحلافظ الســيويط ف مجــع اجلوامع )597١(، اهلل يبق ويفىن

إل

إهل

إل أنه ســقط من نســخة الطرباين املطبوعة )ل

ء( فــيف معجم الطرباين الكبري: عــن ابن عباس رض اهلل تعاىل لك ش هلإ إل اهلل قبل لك شء،

عنــه، قال: قال رســول اهلل ملسو هيلع هللا ىلص: ﴿ من قــال: ل

هلإ إل اهلل يبق ويفىن لك شء، عويف

هلإ إل اهلل بعــد لك شء، ول

ول هلإ إل اهلل ليــس كمثله شء( فيه

من اهلــم واحلزن﴾، أما مجلــة )ل

مرويــة ف كتاب ادلعء للطــرباين )١: 356( من قول ســفيان اثلوري، الكبري. املعجم وليســت ضمن حديث

رواه احلافــظ ابن عدي ف كتابــه ﴿ الكمل ف ضعفــاء الرجال﴾ ١٢3)٢: 3٢8( ولفظــه هناك: عن ابــن عباس قال ول أعلمــه إل مرفوع إىل انلــب صــل اهلل عليه وآهل وســلم قــال: ﴿ يلتيق اخلــرض وإلاس عليهما الســلم لك عم باملوســم بمىن فيحلق لك واحــد منهما رأس

١39

نيكتف

د الور

يش حوا

ل وضائ

ف

قال رســول اهلل صل اهلل عليه وآهل وســلم: ﴿ أيما مسلم دع بها ف ١١6مرضــه أربعني مرة فمــات ف مرضه ذلك أعطي أجر شــهيد، وإن برأ

بــرأ وقد غفر هل مجيع ذنوبه﴾، رواه احلاكــم )١: 685/ برقم ١865(.عن عثمان بــن عفــان رض اهلل عنه قال رســول اهلل صل اهلل ١١7

عليــه وآهل وســلم: ﴿ ما من عبد يقــول ف صباح لك يوم ومســاء لك ف الســماء

يرض مع اســمه شء ف األرض ول

للة: بســم اهلل اذلي ل

وهــو الســميع العليم، ثــلث مــرات لم يــرضه شء﴾، هــذا لفظ التمــذي، ويف روايــة أيب داود: ﴿ لم تصبــه فجأة بــلء﴾، رواه أبو داود )5٠88( ف كتــاب األدب باب ما يقول إذا أصبــح، والتمذي )3388( ف كتــاب ادلعــوات باب مــا جــاء ف ادلعء إذا أصبــح وإذا أمس،

صحيح. حســن وقال: عــوذ بكلمات اهلل ١١8

قال رســول اهلل : ﴿ من قــال حني يمس: أ

ات لم ترضه حيــة إىل الصباح﴾، اتلامــات مــن رش ما خلق ثلث مــرما قــال الكمات؟﴾ رواه

هله قــال: ﴿ أ

إنســان مــن أ

غ

قال: واكن إذا دل

مســلم )٢7٠9( وابن حبان ف صحيحــه )3: ٢99(.رواه اإلمام مالك ف املوطأ )١773( ف كتاب اجلامع. ١١9عــن ابنة رســول اهلل صل اهلل عليه وآهل وســلم: أنه مــن قالها ١٢٠

حني يصبــح حفظ حىت يمــس، ومن قالها حني يمــس حفظ حىت يصبــح، رواه أبو داود )5٠75(.

عــن أيب ادلرداء قال: كمات ســمعتهن من رســول اهلل صل اهلل ١٢١عليــه وآهل وســلم: ﴿ مــن قاهلن حني يصبــح لم تصبــه مصيبة حىت

١38

نيكتف

د الور

يش حوا

ل وضائ

ف

ابلخاري )5736( ومســلم )٢٢٠١( ف حديث رقية أيب ســعيد اخلدري م

بأ

ــاء فجعل يقــرأ للرجــل املــدلوغ: فجعلوا لهــم قطيعا مــن الش

خذه حىت نأ

ــاء فقالــوا ل توا بالش

فأ

قرآن ويمــع بزاقه ويتفل فربأ

ال

لوه فضحك وقــال: ﴿ وما ل انلب صل اهلل عليه وآهل وســلم فســأ

نســأ

بوا يل بســهم﴾. نهــا رقية خذوها وارضدراك أ

أ

يزال انلاس يتســاءلون ١١١

عــن أيب هريرة قــال رســول اهلل : ﴿ لحــىت يقال هــذا خلق اهلل اخللق فمــن خلق اهلل فمــن وجد من ذلك شــيئا فليقل آمنت باهلل ورسله﴾، رواه مســلم )١3٤( ف كتاب اإليمان

باب بيان الوسوســة ف اإليمان.رواه أبــو داود )5٠69( ف كتاب األدب، والطــرباين ف الكبري )٢٠: ١١٢

.)38٢ :8( ٢73( ويف األوسط عتق اهلل ربعه ١١3

رب أ

ك

إل اهلل واهلل أ

إهل

قال رســول اهلل : ﴿ من قــال ل

ا عتق اهلل شــطره من انلــار، وإن قاهل

يقولها اثنتــني إل أ

مــن انلــار، ول

عتقه اهلل من انلار﴾، ســنن أيب داود )5٠69(، مــا يقول إذا أصبح.ربعــا أ

أ

عن أيب هريرة قال رســول اهلل صل اهلل عليه وآهل وســلم: ﴿ من قال ١١٤ هلإ إل اهلل هل

رشيــك هل ل

هلإ إل اهلل وحــده ل

هلإ إل اهلل واهلل أكــرب ل

ل

قوة إل باهلل يعقدهن مخســا

حول ول

هلإ إل اهلل ول

امللــك وهل احلمــد لبأصابعــه ثم قال مــن قاهلن ف يوم أو للة أو ف شــهر ثم مــات ف ذلك الــوم أو ف تلك الليلة أو ف ذلك الشــهر غفر هل ذنبه﴾، رواه النســايئ ف عمل الوم والليلــة ص )١5٠(، واخلطيب ابلغــدادي ف تارخيه )٢: ١8٤(.

األنبياء، ٢١: 87. ١١5

١37

نيكتف

د الور

يش حوا

ل وضائ

ف

احلج، ٢٢: 78. ١٠١الصافات، 37: 79-8١. ١٠٢غفر، ٤٠ :١-3. ١٠3مصري﴾ ١٠٤

ه ال

﴿ …إل

مؤمــن إىل

حم ال

قال رســول اهلل : ﴿ من قرأ

هما ، ومــن قرأ وآيــة الكــرس حني يصبــح حفظ بهما حــىت يمس

حني يمس حفظ بهما حىت يصبح﴾، )ســنن التمــذي )٢879(، باب ما جاء ف فضل ســورة ابلقرة وآيــة الكرس(.

احلــرش، 59: ٢١-٢٤، قــال رســول اهلل : ﴿ من قال حــني يصبح ١٠5ــيطان الرجيم، ثم عليــم من الش

ــميع ال عوذ باهلل الس

ات: أ ثلث مــر

ف ل اهلل به ســبعني أ ، ولك ــرش

ـلث آيات من آخر ســورة احل اثلـ

قرأ

ــوم مات ، إن مــات ف ذلك ال ملــك يصلــون عليه حــىت يمــسلة﴾، )ســنن التمذي مزن

ك ال

شــهيدا، ومن قالها حني يمــس اكن بتل

القرآن(. فضائــل أبواب ،)٢9٢٢(اإلخلص، ١١٢: ١-٤. ١٠6الفلق، ١١3: ١-5. ١٠7انلاس، ١١٤: ١-6. ١٠8يوسف، ١٢: 6٤. ١٠9وادللــل ىلع هــذا انلفث مــا رواه ابلخــاري )5٠١6( ومســلم ١١٠

)٢١9٢( عــن الســيدة عئشــة رض اهلل عنها أن رســول اهلل صل اهلل عليه وآهل وســلم ﴿ اكن إذا اشــتى يقرأ ىلع نفســه باملعوذات وينفث فلما اشــتد وجعه كنــت أقرأ عليه وأمســح بيده رجــاء بركتها﴾، ويف

١36

نيكتف

د الور

يش حوا

ل وضائ

ف

3٠9( وابليهــيق ف ادلعوات الكبري )١: 5٤( مــن حديث أيب أمامة وابن مســعود رض اهلل عنهما مرفوع.

هذا من مجلــة دعء إلبراهيم بــن عيس الزاهــد، رواه احلافظ 9١أبو الشــيخ ف طبقات املحدثني بأصبهــان )٢: ٢٢٠(.

املؤمنون، ٢3: 98-97. 9٢الفاتة، ١: ١-7. 93ابلقرة، ٢: ١-5. 9٤ابلقرة، ٢: ٢55-٢57. 95ابلقرة، ٢: ٢8٤-٢86. عن أيب مســعود األنصاري قال رســول اهلل 96

صــل اهلل عليه وآهل وســلم: ﴿ من قــرأ هاتني اآليتني من آخر ســورة ابلقــرة ف للة كفتاه﴾ رواه مســلم )8٠8( ف كتاب صلة املســافرين، وقــد روى ادلاريم )3383( ف ســننه عــن عبد اهلل بن مســعود قال: ﴿ مــن قــرأ أربع آيات من أول ســورة ابلقــرة، وآية الكــرس، وآيتان بعد آيــة الكرس، وثلثــا من آخر ســورة ابلقرة لم يقربــه ول أهله

شــيطان، ول شء يكرهه، ول يقرآن ىلع جمنــون إل أفاق﴾.آل عمران، 3: ١73. 97آل عمران، 3: ١7٤. 98اتلوبة، 9: ١٢8-١٢9. 99عــن ابن عباس قــال: اكن آخر قول ســيدنا إبراهيــم حني أليق ١٠٠

ف انلــار حســب اهلل ونعم الوكيــل، رواه ابلخــاري )٤56٤( ف كتاب تفســري القرآن باب إن انلــاس قد مجعوا لكم فاخشــوهم.

١35

نيكتف

د الور

يش حوا

ل وضائ

ف

رواه ابلخاري )5675( ومســلم )٢١9١( عن الســيدة عئشة رض 8١مرفوع. عنها اهلل

عــن ابــن عبــاس رض اهلل عنهما قــال اكن انلــب ملسو هيلع هللا ىلص يدعو 8٢عند الكــرب يقــول: ﴿ ل هلإ إل اهلل العظيم احلليــم ل هلإ إل اهلل رب الســموات واألرض ورب العــرش العظيــم﴾، رواه ابلخــاري )63٤5( كتاب ادلعوات، بــاب ادلعء عند الكرب، ومســلم )٢73٠( ف كتاب

اذلكــر وادلعء بــاب دعء الكرب، وأحــد )١: ٢68(.ابلقرة، ٢: ١56. 83رواه عبد الــرزاق )7: 375(، وأحد )5: 377(، وغريهما اكلتمذي 8٤

وأيب داود وهو صحيح.املؤمنــون، ٢3: ١١5-١١8، عــن ممد بن إبراهيــم اتليم عن أبيه 85

قال: وجهنا رســول اهلل صل اهلل عليه وآهل وســلم ف رسيــة فأمرنا أن نقرأ إذا أمســينا وإذا أصبحنا ﴿ أفحســبتم أنما خلقناكم عبثا…﴾

فقرأنا فغنمنا وســلمنا، رواه ابن الســين ف عمل الــوم والليلة )77(.رواه أبــو داود )١5٢5( ف كتاب الصلة باب ف الســتغفار، وابن 86

ماجــه )388٢( ف كتــاب ادلعء باب دعء رســول اهلل صل اهلل عليه وآهل وســلم، وابن حبان ف صحيحه )3: ١٤6(.

الروم، 3٠: ٤7. 87احلج، ٢٢: ٤٠، فصلت، ٤١: 3٠، األحقاف، ٤6: ١3. 88ابلقرة، ٢: ١3١. 89رواه الطــرباين ف املعجم الكبــري )8: ٢٤9( ويف كتاب ادلعء )3: 9٠

١3٤

نيكتف

د الور

يش حوا

ل وضائ

ف

مرات، فربأ، قــال: فلما قبضنــا الغنم عرض ف أنفســنا منها فكففنا حىت أتينــا انلب صــل اهلل عليه وآهل وســلم فذكرنا ذلــك هل، فقال: ﴿ أمــا علمت أنها رقية اقســموها وارضبــوا يل معكم بســهم﴾، رواه أحــد ف املســند )3: ١٠(، والتمذي )٢٠63(، والنســايئ ف عمل الوم والليلــة )١٠٢7( وغريهــم، وهــو حديث صحيح وأصلــه -- دون ذكر

املرات الســبع -- ف الصحيحني.األنبياء، ٢١: 83. 78املؤمنــون،٢3 :١١5-١١8، عن حنش بن عبــد اهلل أن رجل مصابا 79

ذنه بهذه اآلية ﴿أفحســبتم مــر به عبــد اهلل بن مســعود فرقــاه ف أ

أنمــا خلقناكــم عبثا…﴾ حــىت ختم الســورة فــربأ، فذكر ذلك لرســول اهلل صل اهلل عليه وآهل وسلم فقال رســول اهلل صل اهلل عليه وآهل وســلم: ﴿ بماذا قرأت ف أذنه؟﴾ فأخربه ، فقال رســول اهلل صل اهلل عليــه وآهل وســلم: ﴿ واذلي نفس بيــده لو أن رجل موقنــا قرأها ىلع جبل لــزال﴾. رواه ابليهيق ف ادلعــوات الكبري ، باب مــا جاء ف رقية املريض. رواه أبــو نعيم ف احللية )١: 7(، وابليهــيق ف ادلعوات الكبري

)٢: 99( والطرباين ف ادلعء )3: ١76(.عــن عثمان بــن أيب العاص اثلقيف: أنه شــى إىل رســول اهلل ملسو هيلع هللا ىلص 8٠

ألما فقال: ﴿ أيكــم وجد ألما فليضع يده المىن عليه ولذكر اســم اهلل ثلث مــرات، ولقل: أعوذ بعــزة اهلل وقدرته من رش مــا أجد وأحاذر ســبع مرات﴾، رواه الطرباين ف املعجم الكبــري )9: ٤5( بهذا اللفظ، وهو

ف صحيــح ابن حبــان )7: ٢33( وغريه بلفظ: ﴿ أعــوذ باهلل وقدرته﴾.

١33

نيكتف

د الور

يش حوا

ل وضائ

ف

رواه مســلم )763( ف كتاب صلة املســافرين بــاب ادلعء ف 66صلة الليل وقيامــه، وهو ف ابلخاري )١١7( ف كتــاب ادلعوات باب

ادلعء إذا انتبــه بالليل.طه، ٢٠: ١١٤. 67بح حني 68 ن رســول اهلل ملسو هيلع هللا ىلص اكن يقول إذا صل الص

م ســلمة أ

عن أ

ما نافعا ورزقا طيبا وعمل متقبل﴾، رواه لك عل

ســأ

يســلم: ﴿ امهلل إين أ

أحــد )6: 3٢٢( وأبو يعل )١٢: 38٢(.آل عمران، 3: 8. 69رواه التمــذي )35٢١( ف كتاب ادلعوات بــاب منه، من حديث 7٠

نه. وحس مرفوع أمامة أيب الضح، 93 :٤-5. 7١األعراف، 7: ١٢6. 7٢يوسف، ١٢: ١٠١. 73آل عمران، 3: ١9٠-١9٤. 7٤غفر، ٤٠: ٤٤. 75هود، ١١: 88. 76عن أيب ســعيد اخلــدري قال: بعثنا رســول اهلل صــل اهلل عليه 77

وآهل وســلم ف رسية ثلثــني راكبا، فزننلا بقوم من العرب، فســأنلاهم أن يضيفونــا فأبوا، فدلغ ســيدهم فأتونا، فقالوا فيكــم أحد يرق من العقــرب؟ قال: فقلــت نعم أنا، ولكــن ل أفعل حىت تعطونا شــيئا، قالوا: فإنــا نعطيكم ثلثني شــاة، قال: فقرأت عليه احلمد هلل ســبع

١3٢

نيكتف

د الور

يش حوا

ل وضائ

ف

انلار ثلث مرات قالــت انلار: امهلل أجره من انلار﴾، رواه النســايئ ف الكربى )6: 9938/33(، وابن حبــان ف صحيحه )3: 3٠8(.

رواه التمذي )3566( ف كتاب ادلعــوات باب ف دعء الوتر من 59حديث ســيدنا يلع كرم اهلل وجهه، وقال حديث حســن.

عــن أنــس رض اهلل عنه قال: قال رســول اهلل صــل اهلل عليه 6٠وآهل وســلم لفاطمة رض اهلل عنها: ﴿ ما يمنعك أن تســميع ما أوصيك بــه؟ تقولــني إذا أصبحــت وإذا أمســيت: يــا يح يا قيــوم برحتك أســتغيث أصلح يل شــأين كه ول تكلــين إىل نفــس طرفة عني﴾، رواه النســايئ ف الســنن الكربى )6: ١٤7( واحلاكم ف املستدرك )١:

73٠( وصححــه، والضياء ف املختارة )3: ٢3( وحســنه.رواه التمــذي )٢١٤٠( ف كتــاب القــدر من حديــث أنس بن 6١

مالــك رض اهلل عنــه مرفوع.رواه أبــو يعل ف مســنده )6: ١٠6( وابليهــيق ف ادلعوات الكبري 6٢

)١: ٢59( وابن الســين ف عمــل الوم والليلة )39( مــن حديث أنس بن مالك رض اهلل عنــه مرفوع.

رواه التمذي )3٢33( ف كتاب تفســري القــرآن عن ابن عباس 63مرفوع. عنهما اهلل رض

رواه التمــذي )3٤9٠( ف كتاب ادلعوات بــاب ما جاء ف جامع 6٤ادلعوات عن انلب صل اهلل عليه وآهل وســلم، وقال: حديث حســن.

هــذا دعء ذكــره اإلمام الغــزايل ف اإلحياء )٤: ٤٠١( ونســبه إىل 65ســيدنا أيب بكــر الصديق موقوفــا، ولم نقف ىلع إســناده.

١3١

نيكتف

د الور

يش حوا

ل وضائ

ف

وســلم، فدع رجل فقــال: يا بديــع الســماوات، يا يح يا قيــوم، إين أســألك، فقال: ﴿ أتدرون بمــا دع؟ واذلي نفس بيده، دع اهلل باســمه

اذلي إذا ديع بــه أجــاب﴾، رواه ابلخــاري ف األدب املفرد )7٢7(.خاطبين 53 ــد إن ربك ل يل: يا مم قال رســول اهلل : ﴿ قال يل جرب

رى فلن بــن فلن ف صفوف يل ما يل أ قيامة، فيقول: يــا جرب

يــوم ال

حســنة يعود عليــه خريها

ـه لم توجــد هل قــول: يا رب إنـانلــار؟ فأ

نيا يا حنــان يا منان يل فإين ســمعته يقــول ف دار ادل فيقــول: يا جرب

هل

ســأ

راد بقوهل يــا حنان يا منــان؟ قال: فآتيه فأ

مــا أ

هل

تيه فاســأ

فأ

و منان غــري اهلل؟ فآخذ بيــده من صفوف فيقــول هــل من حنــان أ

نة﴾، رواه أبــو نعيم ف احللية هــل اجل

دخله ف صفوف أ

هــل انلــار فأ

أ

)3: 56( واحلكيــم ف انلوادر )١: ١93(.رواه مســلم )59٢( ف كتــاب املســاجد ومواضــع الصلة عن 5٤

الســيدة عئشــة رض اهلل عنها مرفوع.عــن أيب أمامــة رض اهلل عنه: قال رســول اهلل ملسو هيلع هللا ىلص: ﴿ إن هلل ملك 55

موكل بمن يقــول: يا أرحم الراحــني، فمن قاهلا ثلثا قــال امللك: إن أرحــم الراحني قد أقبل عليك فاســأل﴾، رواه احلاكم ف املســتدرك

.)7٢8 :١(غفر، ٤٠: 6٠. 56ابلقرة، ٢: ٢٠١. 57عــن أنس بن مالك قــال رســول اهلل ملسو هيلع هللا ىلص: ﴿ من ســأل اهلل اجلنة 58

ثــلث مرات قالت اجلنــة: امهلل أدخله اجلنة، ومن اســتجار باهلل من

١3٠

نيكتف

د الور

يش حوا

ل وضائ

ف

التغيــب والتهيــب )٢: ٢88(: ﴿ رواه ابلخاري ف الضعفاء﴾.عــن يلع كرم اهلل وجهــه عن رســول اهلل صــل اهلل عليه وآهل ٤6

وســلم أنه نزل عليه جربيل عليه الســلم فقال: ﴿ يــا ممد، إن رسك أن تعبــد اهلل حــق عبادته فقــل: امهلل لــك احلمد حدا خــادلا مع خلــودك، ولك احلمــد حدا دائمــا ل منته هل دون مشــيئتك، وعند لك طرفــة عني وتنفس نفــس﴾، رواه الطرباين ف األوســط )5: 355(.

انلمل، ٢7: ٤٠. ٤7رواه ابــن حبان ف صحيحــه )3: ١٤٢( من حديــث ابن عباس ٤8

مرفــوع من مجلة حديــث هناك.األنعام، 6: ٤5. ٤9قال رســول اهلل صل اهلل عليه وآهل وســلم: ﴿ من قــال إذا أصبح 5٠

وإذا أمــس: امهلل أنت خلقتين، وأنت تهديــين، وأنت تطعمين، وأنت تســقيين، وأنت تميتين، وأنت تييين، لم يســأل شــيئا إل أعطاه اهلل إيــاه﴾، قال عبد اهلل بن ســلم: )اكن اهلل عز وجــل قد أعطاهن موىس عليه الســلم، فكن يدعو بهن ف لك يوم ســبع مرات، فل يســأل اهلل عز وجل شــيئا إل أعطاه إيــاه(، رواه الطرباين ف األوســط )١: 3٠6(،

وقــال املنذري ف التغيب والتهيب )١: ٤73(: ﴿ حســن﴾.قال رســول اهلل صــل اهلل عليه وآهل وســلم: ﴿ عجبت هلا فتحت 5١

هلــا أبواب الســماء﴾، رواه مســلم )6٠١( ف كتاب املســاجد ومواضع الصــلة، والتمذي )359٢( ف كتــاب ادلعوات.

عــن أنــس رض اهلل عنه كنت مــع انلب صــل اهلل عليه وآهل 5٢

١٢9

نيكتف

د الور

يش حوا

ل وضائ

ف

رشيــك لك فلك احلمد ولك الشــكر فقد أدى شــكر ذلــك الوم﴾، رواه ابــن حبــان ف صحيحه )3: ١٤٢(، والنســايئ ف الســنن الكربى )6: 5(، وادلعوات الكبــري للبيهيق )٤٠(، قال رســول اهلل : ﴿ من قال يك رش

حــني يصبح: امهلل ما أصبــح يب من نعمــة فمنك وحــدك ل

دى شــكر يومه، ومــن قال مثل ــكر، فقد أ لــك، لك احلمد ولك الش

لته﴾، ســنن أيب داود )5٠73(، باب

دى شــكر لذلك حني يمس فقد أ

ما يقــول إذا أصبح.عن عبد اهلل بن عمر أن رســول اهلل ملسو هيلع هللا ىلص حدثهــم: ﴿ أن عبدا من ٤٤

عبــاد اهلل قال يــا رب لك احلمد كمــا ينبيغ جللل وجهــك ولعظيم ســلطانك فعضلت بامللكــني فلم يدريــا كيف يكتبانهــا فصعدا إىل الســماء وقــال يا ربنــا إن عبدك قــد قال مقالــة ل ندري كيف نكتبهــا قــال اهلل عز وجــل وهو أعلــم بما قــال عبده مــاذا قال عبــدي قــال يا رب إنــه قال يــا رب لــك احلمد كمــا ينبيغ جللل وجهــك وعظيم ســلطانك فقال اهلل عــز وجل هلما اكتباهــا كما قال عبدي حىت يلقــاين فأجزيه بهــا﴾، رواه ابن ماجــه )38٠١( ف كتاب

األدب، والطرباين ف الكبــري )١٢: 3٤3(.عــن ابن عمــر رض اهلل عنهما عن رســول اهلل ملسو هيلع هللا ىلص قــال: ﴿ من ٤5

قال احلمــد هلل رب العاملني حــدا طيبا مباراك فيــه ىلع لك حال حدا يواف نعمــه ويكافء مزيــده ثلث مــرات فتقول احلفظــة ربنا ل حنســن كنه ما قدســك عبدك هذا وحدك وما نــدري كيف نكتبه فيويح اهلل إلهــم أن اكتبوه كما قال عبدي﴾، قــال احلافظ املنذري ف

١٢8

نيكتف

د الور

يش حوا

ل وضائ

ف

عــن أيب هريــرة قال رســول اهلل ملسو هيلع هللا ىلص: ﴿ إن اهلل جل ذكــره أذن يل 36أن أحدث عــن ديك قد مرقــت رجله األرض، وعنقــه منثين تت العرش، وهو يقول: ســبحانك مــا أعظمك ربنا ! فرد عليــه: ما يعلم ذلــك من حلــف يب اكذبا﴾، رواه الطــرباين ف الكبــري )١9: 375( وأبو الشــيخ ف كتاب العظمة )5١٢(، قال املنــذري )3: ٤7(: ﴿ رواه الطرباين

بإســناد صحيح، واحلاكم وقال: صحيح اإلســناد﴾.انلمل، ٢7: 8. 37عــن جابر عن انلــب ملسو هيلع هللا ىلص قال: ﴿ مــن قال ســبحان اهلل العظيم 38

وبمده غرســت هل خنلة ف اجلنــة﴾، رواه التمــذي )3٤6٤(، ف كتاب األدب.

عــن أيب هريرة قال: قال رســول اهلل صل اهلل عليه وآهل وســلم: 39﴿ كمتان خفيفتان ىلع اللســان ثقيلتان ف املــزيان حبيبتان إىل الرحن ســبحان اهلل وبمــده ســبحان اهلل العظيــم﴾، رواه مســلم )٢69٤( ف كتــاب اذلكــر وادلعء واتلوبــة والســتغفار باب فضــل اتلهليل

. لتسبيح وارواه مســلم )٢7٢6( ف كتاب اذلكر وادلعء واتلوبة والســتغفار ٤٠

باب التســبيح أول انلهــار وعند انلوم.الروم، 3٠: ١7-١9. ٤١اإلرساء، ١7: ١١١. ٤٢عن ابــن عباس أن رســول اهلل ملسو هيلع هللا ىلص قال: ﴿ من قــال حني يصبح: ٤3

امهلل مــا أصبح يب مــن نعمة أو بأحــد من خلقك فمنــك وحدك ل

١٢7

نيكتف

د الور

يش حوا

ل وضائ

ف

ينســأ ف عمره وينــص ىلع عدوه ويوســع عليه ف رزقــه ويوىق ميتة الســوء فليقل حــني يمس وحني يصبــح ثلث مرات: ســبحان اهلل مــلء املزيان ومنته العلــم ومبلغ الرضا وزنة العــرش ول هلإ إل اهلل ملء املــزيان ومنته العلــم ومبلغ الرضــا وزنة العــرش واهلل أكرب ملء املــزيان ومنته العلم ومبلــغ الرضا وزنة العــرش﴾، قال احلافظ الســيويط ف جامع األحاديــث )3٢8١5(: ﴿ رواه ادليلــم ونظام ادلين

املســعودي ف األربعني﴾.رواه أبــو داود )١5٠٠( ف كتــاب الصلة باب التســبيح باحلص، 3٢

وهو حديث حســن.عــن أيب ابن كعب قــال: اكن رســول اهلل ملسو هيلع هللا ىلص إذا ســلم ف الوتر 33

قال: ﴿ ســبحان امللك القــدوس﴾، رواه أبــو داود )١٢١8( ف باب ادلعء بعــد الوتــر، وعن الزبــري ابن العــوام قــال رســول اهلل ملسو هيلع هللا ىلص: ﴿ ما من صباح يصبــح العباد فيه إل ومناد ينادي ســبحان امللــك القدوس﴾،

رواه التمــذي )3569( باب ف دعء انلــب ملسو هيلع هللا ىلص وتعوذه.رواه مســلم )٤87( ف كتاب الصلة باب اتلوســط ف القراءة ف 3٤

الصلة اجلهرية بــني اجلهر واإلرسار.عن أيب ذر رض اهلل عنه أن رســول اهلل صل اهلل عليه وآهل وسلم 35

عده أو أن أبا ذر عد رســول اهلل صل اهلل عليه وآهل وســلم فقال: بأيب أنت وأيم يا رســول اهلل أي الــكلم أحب إىل اهلل عز وجــل قال: ﴿ ما اصطفاه اهلل مللئكته: ســبحان رب وبمده، ســبحان رب وبمده﴾،

رواه التمذي )3593( وقال: حســن صحيح.

١٢6

نيكتف

د الور

يش حوا

ل وضائ

ف

أعلمك كمــات إذا قلتهن غفــر اهلل لك وإن كنت

وآهل وســلم: ﴿ أل هلإ إل اهلل

هلإ إل اهلل العيل العظيــم ل

مغفــورا لــك؟﴾ قــال ﴿ قــل ل

هلإ إل اهلل ســبحان اهلل رب العــرش العظيم﴾، رواه

احلليــم الكريم لالتمــذي )35٠٤( ف كتاب ادلعــوات باب ما جاء ف عقد التســبيح

بالد وحســنه، وأبو يعل ف مســنده )8: ١٤5(.هو مــن حديث اكن يدعــو به أبــو ذر وقد قال ســيدنا جربيل ٢6

لســيدنا رســول اهلل صل اهلل عليه وآهل وســلم ف هذا ادلعء: ﴿ يا ممد يدعو أحــد من أمتك بهــذا ادلعء إل

واذلي بعثــك باحلق نبيــا، ل

غفــرت هل ذنوبه، وإن اكنــت أكرث من زبد ابلحر وعــدد تراب األرض يلــق أحد من أمتــك وىف قلبه هذا ادلعء إل اشــتاقت هل اجلنان،

ول

واســتغفر هل امللــكن، وفتحت هل أبــواب اجلنة ونــادت امللئكة: يا ول اهلل ادخــل أي باب شــئت﴾، أخرجــه احلكيم التمــذي ف نوادر

.)٤٠ :3( األصول الزخرف، ٤3: 8٢. ٢7الطور، 5٢: ٤3. ٢8املؤمنون، ٢3: 9١. ٢9عــن أيب ذر قال رســول اهلل صــل اهلل عليه وآهل وســلم: ﴿ أحب 3٠

الــكلم إىل اهلل ســبحان اهلل ل رشيك هل هل امللــك وهل احلمد وهو ىلع لك ىشء قديــر ول حــول ول قوة إل باهلل ســبحان اهلل وبمده﴾، رواه

ابلخــارى ف األدب )١: ٢٢٢، رقم 638(.م اهلل وجهه أنه ســمع انلب ملسو هيلع هللا ىلص يقــول: ﴿ من رسه أن 3١ عــن يلع كر

١٢5

نيكتف

د الور

يش حوا

ل وضائ

ف

ومــن قاهلا مــن انلهار موقنــا بها فمات مــن يومه قبــل أن يمس فهو مــن أهــل اجلنة ومــن قاهلا من الليــل وهو موقــن بها فمــات قبل أن يصبح فهــو من أهل اجلنــة﴾، صحيح ابلخــاري )63٠6(، بــاب أفضل

الستغفار.رواه مســلم )77١( ف كتاب صلة املســافرين من حديث سيدنا ٢١

يلع كــرم اهلل وجهه وهو جزء من حديــث ودعء هناك.عــن أيب هريرة أن رســول اهلل صــل اهلل عليه وآهل وســلم اكن ٢٢

يقول ف ســجوده: ﴿ امهلل اغفر يل ذنــب كه دقه وجلــه، وأوهل وآخره، وعلنيته ورسه﴾ رواه مســلم )٤83( ف كتاب الصــلة باب ما يقال ف

والسجود. الركوع عن عئشــة قالت: قلــت يا رســول اهلل أرأيــت إن علمت أي ٢3

للــة للة القــدر ما أقــول فيها؟ قــال: ﴿ قول امهلل إنــك عفو كريم تــب العفو فاعف عــين﴾، رواه التمــذي )35١3( ف كتاب ادلعوات بــاب منــه، وقــال: حديث حســن صحيــح، وزيادة اثلــلث عند

ابليهيق ف شــعب اإليمــان )5: ٢8١(.عــن عبد اهلل بــن عمرو قال رســول اهلل ملسو هيلع هللا ىلص: ﴿ مــا ىلع األرض ٢٤

قــوة إل باهلل إل

حــول ول

هلإ إل اهلل واهلل أكرب ول

أحــد يقــول لكفرت عنــه خطاياه ولــو اكنت مثل زبــد ابلحــر﴾، رواه التمذي )3٤6٠( ف كتــاب ادلعــوات باب ما جاء ف فضل التســبيح واتلكبري

واتلهليل واتلحميد، وحســنه.عــن يلع كرم اهلل وجهه قــال: قال يل رســول اهلل صل اهلل عليه ٢5

١٢٤

نيكتف

د الور

يش حوا

ل وضائ

ف

كأيب ضمضــم﴾؟ قالــوا: من أبو ضمضم يا رســول اهلل؟ قــال: ﴿ اكن إذا أصبح قــال: امهلل قــد وهبت نفــس وعــرض لك، فل يشــتم من شــتمه، ول يظلم من ظلمــه، ول يرضب من رضبه﴾، رواه ابن الســين

ف عمل الــوم والليلة )65(.القصص، ٢8: ١6. ١٢املؤمنون، ٢3: ١١8. ١3هود، ١١: ٤7. ١٤األنبياء، ٢١: 87. ١5عــن ابن عمــر قــال: إن كنا نلعــد لرســول اهلل ملسو هيلع هللا ىلص ف املجلس ١6

الواحــد مائة مرة يقــول: ﴿ رب اغفــر يل وتب يلع، إنــك أنت اتلواب الرحيــم﴾، رواه أحد ف املســند )٢: ٢١( وابلخــاري ف األدب املفرد رقم

.)6١8(النساء، ٤: ١١٠. ١7آل عمران، 3: ١35. ١8عن أيب هريرة قال: ســمعت انلب ملسو هيلع هللا ىلص يقول: ﴿ واهلل إين ألســتغفر ١9

اهلل وأتــوب إلــه ف الــوم أكرث مــن ســبعني مــرة﴾، رواه ابلخاري )63٠7( ف كتــاب ادلعوات بــاب اتلوبة.

عن شــداد بن أوس رض اهلل عنه عن انلب ملسو هيلع هللا ىلص: ﴿ ســيد الستغفار ٢٠أن تقــول: امهلل أنــت رب ل هلإ إل أنــت خلقتين وأنا عبــدك وأنا ىلع عهــدك ووعــدك ما اســتطعت أعوذ بك مــن رش ما صنعــت أبوء لك بنعمتــك يلع وأبوء لك بذنب فاغفــر يل فإنه ل يغفر اذلنــوب إل أنت،

١٢3

نيكتف

د الور

يش حوا

ل وضائ

ف

امهلل إين أعــوذ بــك من عــذاب القــرب ل هلإ إل أنــت﴾، تعيدها حني تصبــح ثلثا وثلثا حــني تمس! قــال: نعم يا بين، إين ســمعت انلب ملسو هيلع هللا ىلص يدعو بهن فأحب أن أســت بســنته، رواه أحــد )5: ٤٢( وابلخاري

ف األدب املفــرد )7٢٢(.عــن أيب بكر الصديق رض اهلل عنــه أن انلب ملسو هيلع هللا ىلص قال: ﴿ الرشك 9

فيكــم أخىف من دبيب انلمل﴾ قــال: قلنا: يا رســول اهلل وهل الرشك إل مــا عبد مــن دون اهلل أو ما ديع مــع اهلل؟ قــال: ﴿ ثكلتك أمك الــرشك فيكم أخــىف من دبيــب انلمــل، أل أخربك بقــول يذهب صغــاره وكباره﴾ قــال: قلت: بــل يا رســول اهلل قال: ﴿ تقــول لك يوم ثــلث مــرات: امهلل إين أعوذ بــك أن أرشك بك شــيئا وأنــا أعلمه وأســتغفرك ملا ل أعلم﴾، رواه أبو يعل ف مســنده )١: 6٠(، وابن السين

ف عمل الــوم والليلة )٢85(.عــن ابن عمــر رض اهلل عنهما قــال: لم يكن انلــب صل اهلل ١٠

عليه وآهل وســلم يــدع هؤلء ادلعــوات حني يمس وحــني يصبح: ﴿ امهلل إين أســألك العافيــة ف ادلنيــا واآلخرة، امهلل إين أســألك العفو والعافيــة ف ديــين ودنياي وأهــيل ومايل، امهلل اســت عــورايت وآمن روعيت، امهلل احفظــين من بني يــدي ومن خليف، وعــن يميين، وعن شــمايل، ومن فوق، وأعوذ بعظمتك أن أغتال من تــيت﴾، رواه أبو داود )5٠7٤( وابــن ماجه )387١( ف كتــاب ادلعء، وابن حبان ف صحيحه )3: ٢٤١(، وقــال احلاكم أبــو عبد اهلل: هذا حديث صحيح اإلســناد.

عن أنس أن رســول اهلل ملسو هيلع هللا ىلص قال: ﴿ أيعجــز أحدكم أن يكون ١١

١٢٢

نيكتف

د الور

يش حوا

ل وضائ

ف

اهلل عليه وآهل وســلم: ﴿ من قــال إذا أصبــح: امهلل إين أصبحت منك ف نعمــة وعفية وســت، فأتم نعمتــك يلع وعفيتك وســتك ف ادلنيا واآلخــرة ثلث مرات إذا أصبــح وإذا أمس، اكن حقــا ىلع اهلل تعاىل

أن يتم عليــه﴾، رواه ابن الســين ف عمل الــوم والليلة )55(.عــن أيب هريــرة: قال أبــو بكــر رض اهلل عنه: يا رســول اهلل 6

علمين شــيئا أقــوهل إذا أصبحت وإذا أمســيت وإذا أخذت مضجيع؟ قال: ﴿ قل امهلل فاطر الســماوات واألرض علم الغيب والشهادة رب لك هلإ إل أنت أعوذ بــك من رش نفس ورش

شء ومليكــه أشــهد أن ل

الشــيطان ورشكــه﴾، رواه أحد )١: 9(، وأبــو داود )٤٤٠5( باب ما يقول إذا أصبح، والتمــذي )33١٤( وصححه.

عن أيب ســعيد اخلــدري أن انلب صل اهلل عليه وآهل وســلم قال 7لرجــل من األنصــار: قال: ﴿ أفل أعلمــك كلما إذا قلتــه أذهب اهلل همــك وقىض عنــك دينك؟﴾ قــال: بل يا رســول اهلل، قــال: ﴿ قل إذا أصبحــت وإذا أمســيت: امهلل إين أعــوذ بك من اهلم واحلــزن وأعوذ بك مــن العجز والكســل، وأعــوذ بك مــن اجلب وابلخــل، وأعوذ بك من غلبة ادليــن وقهر الرجــال﴾، رواه أبــو داود )١555( ف كتاب

الصلة، باب ف الســتعاذة.عــن عبــد الرحن بــن أيب بكــرة أنه قــال ألبيه: يــا أبت إين 8

أســمعك تدعو لك غــداة: ﴿ امهلل عفين ف بدين امهلل عفين ف ســميع امهلل عفــين ف بــصى ل هلإ إل أنــت﴾، تعيدهــا ثلثا حــني تصبح وثلثا حــني تمس، وتقــول: ﴿ امهلل إين أعوذ بك مــن الكفر والفقر

١٢١

نيكتف

د الور

يش حوا

ل وضائ

ف

تفيك

ضائل وحواش ورد ال

ف

القصص، ٢8: ٢٤. ١صبح قال: ٢

بزى قال: اكن رســول اهلل ملسو هيلع هللا ىلص: إذا أ

عن عبد الرحــن بن أ

مر والليل ق واأل

ل

عظمــة واخل

كربياء وال

ك هلل، وال

مل

صبــح ال

صبحنا وأ

﴿ أ

ل هذا و، امهلل اجعل أ

رشيــك هل

وانلهــار وما يضح فيهمــا هلل وحده، ل

نيا وخري لك خــري ادلســأ

احا، أ

وســطه فلحا وآخره ن

انلهــار صلحا وأ

ني﴾، رواه عبد بن حيد ف مســنده )٢: ١٤5(. رحــم الراحاآلخــرة يا أ

عــن أيب مالك األشــعري رض اهلل عنه أن رســول اهلل صل اهلل 3عليه وآهل وســلم قــال: ﴿ إذا أصبح أحدكم فليقــل: أصبحنا وأصبح امللــك هلل رب العاملني، امهلل أســألك خــري هذا الــوم فتحه ونصه ونــوره وبركته وهداه، وأعوذ بــك من رش ما فيه ورش مــا بعده، ثم إذا أمس فليقل مثل ذلــك﴾، رواه أبــو داود )5٠8٤( ف كتاب األدب باب مــا يقول إذا أصبح، وقــال احلافظ العراق ف تريــج أحاديث اإلحياء

﴿ سنده جيد﴾. :)١٤3 :3(عــن أيب هريــرة رض اهلل عنه، عــن انلب صــل اهلل عليه وآهل ٤

وســلم أنه اكن يقول إذا أصبح: ﴿ امهلل بك أصبحنا وبك أمســينا، وبك حنيا، وبك نموت، وإلك النشــور﴾ وإذا أمس قال: ﴿ امهلل بك أمســينا، وبــك حنيا، وبك نموت وإلــك املصري﴾، حســن، رواه التمذي )339١(

ف كتــاب ادلعوات باب مــا جاء ف ادلعء إذا أصبــح وإذا أمس.عن ابــن عبــاس رض اهلل عنهما، قــال: قال رســول اهلل صل 5

١٢٠

ايئملس

ني اكتف

د الور

e اهلل H اهلل { اهلل b اهلل m اهلل B اهلل @ اهلل

L ])شكرا يا رب شكرا )3 مرات[ي هدىنا لهذا وما كنا ٱذل ﴿ …ٱلمد لل

)١86(﴾… ن هدىنا ٱلللهتدي لول أ

من استطاع ما بهما ويمسح كفيه ف ينفث ]ثم

من أقبل وما ووجهه رأسه ىلع بهما يبدأ جسده،

d ]بدنه ثلثا

١١9

ايئملس

ني اكتف

د الور

B ﴾وهو ٱلكيم ٱلبري ٱلمد ف ٱألخرة رض

موت ورب ٱل ٱلمد رب ٱلس ﴿ فلله

موت رب ٱلعلمني ٣٦ ول ٱلكبياء ف ٱلس… ﴿ m ٱلكيم﴾ ٱلعزيز وهو رض

وٱل

رب إن صلت ونسك ومياي وممات للمرت

أ وبذلك ۥ ل شيك ل ١٦٢ ٱلعلمني

فيها ﴿ دعوىهم L ٱلمسلمني﴾ ل وأ نا

وأ

سبحنك ٱللهم وتيتهم فيها سلم وءاخر ^ ٱلعلمني﴾ رب لل ٱلمد ن

أ دعوىهم

ا يصفون ١٨٠ ﴿ سبحن ربك رب ٱلعزة عمرب لل وٱلمد ١٨١ ٱلمرسلني

ع وسلم d ﴾ٱلعلمني

١١8

ايئملس

ني اكتف

د الور

عليه اهلل صل مني األ الوعد ادق الص

حصاه، اهلل عدد ما أ

هلإ إل

﴿ ل وسلم[ {

اهلل عدد

هلإ إل

اهلل عدد كماته، ل

هلإ إل

ل اهلل

إل

إهل

اهلل زنة عرشه، ل

هلإ إل

قه، ل

خل

رضه، ل اهلل ملء أ

هلإ إل

ملء سماواته، ل

رب مثل ك

اهلل مثل ذلك معه، واهلل أ

هلإ إل

H )١85(﴾ذلك معه، واحلمد هلل مثل ذلك معهصل اخلتام[ ﴿ …ربنا تقبل منا

 ف .15[

ل ميع ٱلعليم﴾ e ﴿ وهو ٱلل نت ٱلسإنك أ

ول ول وٱألخرة ل ٱلمد ف ٱل هو

إله إل لل @ ﴿ ٱلمد ترجعون﴾ إوله ٱلكم رض ول

موت وما ف ٱل ۥ ما ف ٱلس ي ل ٱذل

١١7

ايئملس

ني اكتف

د الور

ب كه، حبك ف قل

ين أ

مرة([ @ ]امهلل اجعل

B ])رضيك بسعي كه)١8١( )3 مراتوأ

اهلل، كر[ ﴿ سبحان ذاأل صل 

 ف .14[

)١8٢(﴾ ربك

أ اهلل، واهلل

إل

إهل

مد هلل، ول

واحل

باهلل﴾ )١٠

ة إل قو

حول ول

﴿ ل m )١٠٠ مرة(

،

رشيك هل

اهلل وحده ل

إل

إهل

مرات( L ﴿ ل

مد هلل كثريا، سبحان رب كبريا، واحل

ك

اهلل أ

باهلل

ة إل قو

حول ول

عالمني، لاهلل رب ال

﴿ امهلل اغفر ^ كيم﴾ )5 مرات( عزيز احل

ال

وعفين﴾)١83( وارزقين واهدين وارحين يل ق

احل ملك

ال اهلل

إل إهل

﴿ ل d )3 مرات(

اهلل رسول د ]مم b مرة( ١٠٠( مبني﴾)١8٤( ال

١١6

ايئملس

ني اكتف

د الور

تها وتعفو عين وتصفح عن لك معصية فعل

، عين ترض ن وأ حيايت، لك ف نويتها و

أ

ويرض عين رسولك صل اهلل عليه وسلم، ن تدخلين عندك ف اجلنة بسلم، بمعية

وأ

غري من وسلم، عليه اهلل صل رسولك خوف

عتاب، ول

عذاب ول

حساب ول

نا و…… برحتك انتظار، أ

حزن، ول

ول

b ]﴾)وفضلك وكرمك، يا رب )3 مراتاحلسن[ ﴿ اهلل، اهلل  سماء 

أ صل 

 ف .13[

فٱدعوه ٱلسن سماء ٱل ﴿ ولل } اهلل﴾

بها… ﴾)١79( H ﴿ …إن رب رحيم ودود﴾)١8٠( ، يا رحيم، يا ودود[، ]يا ودود )١٠٠ e ]يا رب

١١5

ايئملس

ني اكتف

د الور

ين﴾ e ﴿ …حسبنا ٱلل يوم ادل

ىلع إىلاأل

إل إنا ۥ ورسول فضلهۦ من ٱلل سيؤتينا رغبون﴾)١73( @ ٱلل

: سورة ص[ ]اقرأ

صل سورة اإلخل

 ف .12[

خلص )١٠ مرات([)١7٤( B ﴿ …رب ابن ل

اإل :]اقرأ m ونن﴾)١75( النة ف بيتا عندك

خلص

: سورة اإلسورة اتلكثر[)١76( L ]اقرأ

شهد ين أ

لك بأ

سأ

)5٠ مرة([)١77( ﴿ اللهم إين أ

مد، حد الصنت األ

أ

إل

إهل

نت اهلل ل

نك أ

أ

كفوا

هل يكن ولم

يودل ولم يدل لم ي

اذلويقتح شاء، بما يدعو ]ثم d حد﴾)١78(

أ

ن تغفر يل جامع هذا الورد انلص اتلايل: ﴿ أ

١١٤

ايئملس

ني اكتف

د الور

وسلم امهلل يد، جم يد ح إنك إبراهيم، آل د، كما سلمت ىلع د، وىلع آل مم ىلع مميد﴾ يد جم إبراهيم، وىلع آل إبراهيم، إنك ح

ل حىت د مم سيدنا ىلع صل ﴿ امهلل b

د تبق صلة، امهلل وبارك ىلع سيدنا مم تبق بركة، امهلل وسلم ىلع سيدنا

حىت ل

وارحم امهلل سلم، يبق

ل حىت د مم تبق رحة﴾ { ﴿ امهلل

دا حىت ل سيدنا مم

انلب د مم سيدنا ىلع وبارك وسلم صل اه

اجل عظيم

ال قدر

ال عايل

ال بيب

احل يم

األ

وىلع آهل وصحبه وسلم﴾ H ﴿ امهلل صل ىلع مإل

خرين ويف ال

لني واآل و

د ف األ سيدنا مم

١١3

ايئملس

ني اكتف

د الور

فاعة عطه الوسيلة والفضيلة والشد وأ مم

محمود، ال مقام

ال وابعثه فيعة، الر رجة وادل

لف ت

إنك ل وعدته، ي

اذل ممودا ا مقاموىلع د، مم ىلع صل ﴿ امهلل d الميعاد﴾ وىلع إبراهيم، ىلع صليت كما د، مم آل وبارك يد، امهلل جم يد إنك ح إبراهيم، آل ت ىلع

د، كما بارك د، وىلع آل مم ىلع مم

يد، يد جم إبراهيم، وىلع آل إبراهيم، إنك حد، كما د، وىلع آل مم م ىلع مم امهلل وترحت ىلع إبراهيم، وىلع آل إبراهيم، إنك ترحوىلع د، مم ىلع نن وت امهلل يد، جم يد حوىلع إبراهيم، ىلع ننت

ت كما د، مم آل

١١٢

ايئملس

ني اكتف

د الور

آل وىلع إبراهيم، ىلع صليت كما د، ممد، د وىلع آل مم إبراهيم، ]وبارك ىلع ممت ىلع إبراهيم وىلع آل إبراهيم[

كما بارك

﴿ امهلل يا رب سيدنا m ﴾يد يد جم إنك حسيدنا د، صل ىلع سيدنا مم د، وآل ممسيدنا وآت د، مم سيدنا وآل د ممنة، امهلل يا

وسيلة ف اجل

رجة وال دا ادل مم

د، مم سيدنا ىلع د، صل مم سيدنا رب وسلم عليه اهلل دا صل مم سيدنا واجز سيدنا ىلع صل ﴿ امهلل L هله﴾

أ هو ما

يوم عندك المقرب املقعد

نزهلوأ د مم

﴿ امهلل صل وسلم ىلع سيدنا ^ قيامة﴾ ال

١١١

ايئملس

ني اكتف

د الور

كرذ قسم  األ ث  اثلالث:

اثلل

ملسو هيلع هللا ىلص:[ ﴿ إن   انلب   ىلع ة 

ل الص صل  ف .11[

ها يأ ي ٱلب ع يصلون وملئكتهۥ ٱلل

ين ءامنوا صلوا عليه وسلموا تسليما﴾ ٱذلوسلم﴾ د مم سيدنا ىلع صل ﴿ امهلل H﴿ وسلم العارشة: املرة ]ويقول ف e )١٠ مرات(

تسليما﴾[ @ ﴿ امهلل اجعل صلواتك ورحتك وبراكتك ىلع سيد المرسلني، وإمام المتقني، د عبدك ورسولك، إمام وخاتم انلبيني ممامهلل الرحة، ورسول ، ري

اخل وقائد ري،

اخل

لون وي يغبطه به األ

ابعثه مقاما ممودا اذل

وآل د، مم ىلع صل امهلل B واآلخرون

١١٠

ايئملس

ني اكتف

د الور

وكفرت عظيم، ال باهلل ﴿ آمنت m ار﴾ غف

ال

اغوت، واستمسكت بالعروة باجلبت والط انفصام لها، واهلل سميع عليم﴾ )3

الوثق ل

مسينا ىلع فطرة اإلسلم، وىلع مرات( L ﴿ أ

د صل كمة اإلخلص، وىلع دين نبينا ممإبراهيم بينا

أ ملة وىلع وسلم، عليه اهلل

كني﴾ ^ مرشحنيفا مسلما، وما اكن من ال

حدا أ ،

يك هل رش

اهلل، وحده ل

إل

إهل

﴿ ل

كفوا

، ولم يكن هل

صمدا، لم يدل ولم يودلكفرون[ )١7٢(

: سورة ال

حد﴾ )١١ مرة( d ]اقرأ

أ

وسلم د مم سيدنا ىلع امهلل ]وصل bتسليما[ {

١٠9

ايئملس

ني اكتف

د الور

إهل

ن لشهد أ

عليه وسلم﴾ )3 مرات( H ﴿ أ

دا صل ن مم، وأ

رشيك هل

اهلل وحده ل

إل

ن عيس ، وأ

اهلل عليه وسلم عبده ورسوهل

مريم

إىل قاها لأ وكمته ،

عبد اهلل ورسوهل

﴾ e ﴿ ل ، وانلار حق وروح منه، واجلنة حقك

المل

هل ،

هل يك رش

ل وحده اهلل

إل

إهل

ي ل

احلمد، حيي ويميت، وهو الح اذل

وهلء قدير﴾ ، وهو ىلع لك ش يموت، بيده اخلري

هل

هل يك رش

ل وحده اهلل

إل

إهل

﴿ ل @

ء قدير﴾)١7١( مد وهو ىلع لك ش احل

ك وهل

المل

ار، قهواحد ال

اهلل ال

إل

إهل

)١٠ مرات( B ﴿ ل

عزيز رض وما بينهما ال

موات واأل رب الس

١٠8

ايئملس

ني اكتف

د الور

من وتعز تشاء ممن ٱلملك وتزنع تشاء إنك ع من تشاء بيدك ٱلري

تشاء وتذلٱلهار ف ل ٱل تولج ٢٦ قدير ء ش

كمن ٱلح وترج ل ٱل ف ٱلهار وتولج وترزق من ٱلميت وترج ٱلميت من ٱلحنيا ال ﴿ رحمن d حساب﴾)١69( بغري تشاء تشاء، من تعطيهما ورحيمهما، والخرة، وتمنع منهما من تشاء، ارحن رحة تغنين بها عن رحة من سواك﴾)١7٠( b ﴿ …كذلك

ا علينا ننج ٱلمؤمنني﴾ { حق

إل

إهل

ن ل

شهد أ

د[ ﴿ أ صل التشه

 ف .10[

دا رسول اهلل، صل اهلل ن ممشهد أ

اهلل وأ

١٠7

ايئملس

ني اكتف

د الور

اهلل

إل

إهل

ء، ل اهلل قبل لك ش

إل

إهل

﴿ ل اهلل يبق ويفىن لك

إل

إهل

ء، ل بعد لك ش

B ﴾ء اهلل ليس كمثله ش

إل

إهل

ء، ل ش باهلل، ما

ة إل قو

﴿ بسم اهلل، ما شاء اهلل، ل

شاء اهلل، لك نعمة من اهلل، ما شاء اهلل، اخلري وء يصف الس

كه بيد اهلل، ما شاء اهلل، ل

ۥ ل إله إل نه

اهلل﴾ )3 مرات( m ﴿ فٱعلم أ

إل

وٱستغفر ذلنبك وللمؤمنني وٱلمؤمنت ٱلل L ومثوىكم﴾)١67( متقلبكم يعلم وٱللمؤمنني والمؤمنات﴾

نب ولل ستغفر اهلل ذل

﴿ أ

^ موات[ واأل منهم حياء

]األ مرة( )١68( ٢7(

من ٱلملك تؤت ٱلملك ملك ٱللهم ﴿ قل

١٠6

ايئملس

ني اكتف

د الور

طارقا يطرق خبري، يا رحمن﴾ H ﴿ سبحان باهلل، ما شاء اهلل اكن،

ة إل قو

اهلل وبمده، ل

ن اهلل ىلع لك علم أ

لم يكن، أ

وما لم يشأ

ء حاط بكل شن اهلل قد أ

ء قدير، وأ ش

نت، أ

إل

إهل

، ل نت رب

﴿ امهلل أ e ﴾ما

عل

عظيم، عرش ال

نت رب ال

ت، وأ

عليك توك

لم يكن، ل

ما شاء اهلل اكن، وما لم يشأ

علم عظيم، أ

عيل ال

باهلل ال

ة إل قو

حول ول

قد اهلل ن وأ قدير، ء ش لك ىلع اهلل ن

أ

عوذ بك ما، امهلل إين أ

ء عل حاط بكل ش

أ

نت آخذ من رش نفس، ومن رش لك دابة أ

اط مستقيم﴾ @ بناصيتها، إن رب ىلع ص

١٠5

ايئملس

ني اكتف

د الور

موت وفيما بعد باهلل﴾ ^ ﴿ امهلل بارك ف ال

d)١66( )موت﴾ )٢5 مرةال

ياة[ ﴿ مسب احل ف  ا  مم ماية 

احل صل 

 ف .9[

رض يرض مع اسمه شء ف األ

ي ل

اهلل اذل

3( عليم﴾ ال ميع الس وهو ماء الس ف

ول

ات اتلام اهلل بكلمات عوذ ﴿ أ b مرات(

عوذ بوجه من رش ما خلق﴾ )3 مرات( { ﴿ أ

يت

ات الل كريم، وبكلمات اهلل اتلاماهلل ال

فاجر، من رش ما يزنل

ياوزهن بر ول

ل ماء، ورش ما يعرج فيها، ورش ما ذرأ من السرض، ورش ما خيرج منها، ومن فت

ف األ

الليل وانلهار، ومن طوارق الليل وانلهار، إل

١٠٤

ايئملس

ني اكتف

د الور

استطاع من جسده، يبدأ بهما ىلع رأسه ووجهه وما

أقبل من بدنه ثلثا[ @

الموت[ بعد  لما  احلماية  صل  ف .8[

شهدك ﴿ آمنت باهلل ورسله﴾ B ﴿ امهلل إين أ

يع ومج وملئكتك عرشك حلة شهد وأ

نت أ

إل

إهل

ل اهلل، نت

أ نك

أ قك،

خل

عبدك دا مم ن وأ لك، رشيك

وحدك، ل

اهلل واهلل

إل

إهل

ورسولك﴾ )٤ مرات( m ﴿ لرب،

ك

اهلل واهلل أ

إل

إهل

﴾ )٤ مرات( L ﴿ ل رب

ك

أ

وحده اهلل

إل

إهل

ل وحده، اهلل

إل

إهل

ل

ك وهل

المل

اهلل هل

إل

إهل

، ل

يك هل رش

ل

ة إل قو

حول ول

اهلل ول

إل

إهل

مد، لاحل

١٠3

ايئملس

ني اكتف

د الور

هو إله إل ي ل ٱذل رون ٢١ هو ٱلل يتفك

هدة هو ٱلرحمن ٱلرحيم علم ٱلغيب وٱلشٱلملك هو

إل إله ل ي ٱذل ٱلل هو ٢٢ٱلعزيز ٱلمهيمن ٱلمؤمن لم ٱلس وس ٱلقدا يشكون عم سبحن ٱلل ٱلبار ٱلمتكبل ٱلمصور ٱلارئ ٱلخلق ٱلل هو ٢٣موت ۥ ما ف ٱلس يسبح ل سماء ٱلسن

ٱل

:]اقرأ d ٱلكيم﴾ ٱلعزيز وهو رض

وٱل

: سورة خلص )3 مرات([ b ]اقرأ

سورة اإل

انلاس )3 : سورة فلق )3 مرات([ { ]اقرأ

ال

رحم خري حفظا وهو أ مرات([ H ﴿ …فٱلل

حني﴾ e ]ثم ينفث ف كفيه ويمسح بهما ما ٱلر

١٠٢

ايئملس

ني اكتف

د الور

ٱلمصري﴾ إله هو إل إله ل ول ٱلط ذي

ل ٱلقيوم ٱلح هو إل إله ل ﴿ ٱلل m

موت ٱلس ف ما ۥ ل نوم ول سنة خذهۥ تأ

إل ۥ ي يشفع عنده رض من ذا ٱذل

وما ف ٱل

يديهم وما خلفهم ول بإذنهۦ يعلم ما بني أ

شاء بما إل ۦ علمه من ء بش ييطون

رض ول ي ودهۥ موت وٱل وسع كرسيه ٱلس

عوذ ﴿ أ L ٱلعظيم﴾ ٱلعل وهو حفظهما

يطان الرجيم﴾ عليم من الشميع ال باهلل الس

ع ٱلقرءان هذا نزلا أ ﴿ لو ^ مرات( 3(

تصدع من خشية خشعا م ۥ يتهرأ جبل ل

لعلهم للناس نضبها مثل وتلك ٱل ٱلل

١٠١

ايئملس

ني اكتف

د الور

ما عنتم حريص عليكم بٱلمؤمنني رءوف ل ٱلل حسب فقل وا تول فإن ١٢٨ رحيم وهو رب ٱلعرش ت توك عليه هو

إله إل

إل إله ل ٱلل ﴿ …حسب b ٱلعظيم﴾ ت وهو رب ٱلعرش ٱلعظيم﴾ هو عليه توك e ﴾حسب اهلل ونعم الوكيل ﴿ H )7 مرات(

﴿ … فنعم ٱلمول ونعم ٱلصري﴾ @ ﴿ سلم نوح ف ٱلعلمني ٧٩ إنا كذلك نزي عۥ من عبادنا ٱلمؤمنني﴾ ٱلمحسنني ٨٠ إنه ١ ﴿ حم ٱلرحيم ٱلرنمح ٱلل مسب Bٱلعليم ٢ ٱلعزيز تزنيل ٱلكتب من ٱللٱلعقاب شديد ٱتلوب وقابل ٱذلنب غفر

١٠٠

ايئملس

ني اكتف

د الور

وتقنع بلقائك، تؤمن مطمئنة، نفس B )بعطائك، وترض بقضائك﴾ )3 مرات

عوذ أ ريم[ ﴿ …رب

الك القرآن  صل 

 ف .7[

بك عوذ وأ ٩٧ يطني ٱلش همزت من بك

L فاتة[ ال :

]اقرأ m ون﴾ يض ن

أ رب

ين قال لهم ٱلاس إن ٱلاس قد جعوا ﴿ ٱذللكم فٱخشوهم فزادهم إيمنا وقالوا حسبنا ونعم ونعم ٱلوكيل﴾ ^ ﴿ حسبنا ٱلل ٱللٱلوكيل﴾ )3 مرات( d ﴿ فٱنقلبوا بنعمة من بعوا رضون م يمسسهم سوء وٱت وفضل ل ٱلل﴿ لقد b عظيم﴾ فضل ذو وٱلل ٱللنفسكم عزيز عليه

جاءكم رسول من أ

99

ايئملس

ني اكتف

د الور

نفس﴾ d ﴿ … هذا من فضل رب لبلون ومن شكر فإنما يشكر كفر

م أ

شكر أ

ءأ

كريم﴾ لفسهۦ ومن كفر فإن رب غن لل { …وٱلمد كر﴾ الش لك ﴿ امهلل b

H ﴾رب ٱلعلمني

ماية قسم  احل ث  اثلان:

اثلل

﴾… ٱلل الرضا[ ﴿ …ربنا صل  ف .6[

e )١65(﴾… لل وجه سلمت ﴿ …أ H

سلم دينا، وبسيدنا

﴿ رضيت باهلل ربا وباإل ،

ورسول نبيا وسلم عليه اهلل د صل مم

قرآن إماما﴾ )3 مرات( @ ﴿ امهلل اجعل وبال

98

ايئملس

ني اكتف

د الور

ه وكب ل من ٱذل ۥ ول ٱلملك ولم يكن لاهلل رب،

ك

أ اهلل رب،

ك

أ ﴿ اهلل @ تكبريا﴾

أو نعمة من ما أمس يب ﴿ امهلل B رب﴾ ك

أ

يك رش

قك، فمنك وحدك لبأحد من خل

كر﴾ m ﴿ يا رب لك، فلك احلمد ولك الشمد كما ينبيغ جللل وجهك وعظيم

لك احل

عالمني، ال رب هلل مد

﴿ احل L طانك﴾

سل

حدا حال، لك فيه ىلع حدا طيبا مباراك يواف نعمه ويكافء مزيده﴾ )3 مرات( ^ ا مع خلودك، مد حدا خادل

﴿ امهلل لك احل

دون

هل منته

ل دائما حدا مد احل ولك

س وتنف عني طرفة لك وعند مشيئتك،

97

ايئملس

ني اكتف

د الور

اهلل العظيم وبمده﴾ )١٠ مرات( b ﴿ سبحان عظيم﴾ )١٠ مرات(

اهلل وبمده، سبحان اهلل ال

قه، ورضا { ﴿ سبحان اهلل وبمده عدد خل

3( كماته﴾ ومداد عرشه، وزنة نفسه، H )مرات

ر[ ﴿ فسبحن ك والش احلمد  صل 

 ف .5[

حني تمسون وحني تصبحون ١٧ ول ٱللا وحني رض وعشي

موت وٱل ٱلمد ف ٱلس

تظهرون ١٨ يرج ٱلح من ٱلميت ويخرج موتها بعد رض

ٱل ويح ٱلح من ٱلميت

لل ﴿ …ٱلمد e ترجون﴾ وكذلك ۥ شيك ف ا ولم يكن ل ي لم يتخذ ول ٱذل

96

ايئملس

ني اكتف

د الور

عرش﴾ )3 مرات( e ﴿ سبحان اهلل عدد ما ال

ماء، وسبحان اهلل عدد ما خلق خلق ف السرض، وسبحان اهلل عدد ما خلق بني

ف األ

ذلك، وسبحان اهلل عدد ما هو خالق، واهلل

إهل

مد هلل مثل ذلك، ول

رب مثل ذلك، واحل

ك

أ

باهلل

ة إل قو

حول ول

اهلل مثل ذلك، ول

إل B ﴾وس مثل ذلك﴾ @ ﴿ سبحان الملك القدوالروح﴾ ملئكة

ال رب وس، قد ﴿ سبوح

رب سبحان وبمده، رب ﴿ سبحان mعظمك ربنا﴾

وبمده﴾ L ﴿ سبحانك ما أ

d ﴾رب ٱلعلمني ﴿ …وسبحن ٱللباحلمد[ ﴿ سبحان التسبيح  صل 

 ف .4[

95

ايئملس

ني اكتف

د الور

سبحن م لهم إله غري ٱلليصفون﴾ ﴿ أ

من ول ذ ٱلل ا يشكون﴾ d ﴿ ما ٱت عم ٱلل بما هب ك إله وما كن معهۥ من إله إذا ذل بعض سبحن ٱلل خلق ولعل بعضهم عيك رش

ا يصفون﴾ b ﴿ سبحان اهلل ل عم

ء مد، وهو ىلع لك ش احل

ك وهل

مل

ال

، هل

هل

سبحان باهلل،

إل ة قو

ول حول

ل قدير، مزيان،

اهلل وبمده﴾ { ﴿ سبحان اهلل ملء ال

عرش، م، ومبلغ الرضا، وزنة ال

عل

ومنته ال

م، عل

مزيان، ومنته ال

اهلل ملء ال

إل

إهل

ول

رب ملء ك

عرش H واهلل أ

ومبلغ الرضا، وزنة ال

م، ومبلغ الرضا، وزنة عل

مزيان، ومنته ال

ال

9٤

ايئملس

ني اكتف

د الور

باهلل﴾

ة إل قو

حول ول

رب، ولك

اهلل، واهلل أ

اهلل

إل

إهل

اهلل العيل العظيم، ل

إل

إهل

﴿ ل اهلل ، سبحان اهلل

إل

إهل

احلليم الكريم، ل

لك سأ

أ إين ﴿ امهلل m ﴾رب العرش العظيم

لك سأ

با خاشعا، وأ

لك قل

سأ

إيمانا دائما، وأ

لك سأ

لك يقينا صادقا، وأ

سأ

ما نافعا، وأ

عل

بلية، لك من العافية لك سأ

وأ قيما، دينا

لك دوام العافية، سأ

لك تمام العافية، وأ

سأ

وأ

لك الغىن سأ

كر ىلع العافية، وأ لك الش

سأ

وأ

L ﴾عن انلاسرب التسبيح[ ﴿ سبحن صل 

 ف .3[

ا عم ٱلعرش رب رض وٱل موت ٱلس

93

ايئملس

ني اكتف

د الور

نت، أ

إل

إهل

، ل نت رب

﴿ امهلل أ مرات( {

نا ىلع عهدك ووعدك نا عبدك وأ

خلقتين وأ

عوذ بك من رش ما صنعت، ما استطعت، أ

بذنب، لك بوء وأ ، يلع بنعمتك لك بوء

أ

نت﴾ أ

إل نوب اذل يغفر

فإنه ل يل فاغفر

نت نت، أ

أ

إل

إهل

نت الملك، ل

H ﴿ امهلل أ

نا عبدك، ظلمت نفس، واعتفت رب وأ

يغفر

يعا، إنه ل بذنب، فاغفر يل ذنوب مج﴿ امهلل اغفر يل ذنب e نت﴾

أ

نوب إل اذل

وعلنيته وآخره،

وهلوأ وجله، دقه كه،

ب

ت كريم، عفو إنك ﴿ امهلل @ ورسه﴾

إل

إهل

﴾ )3 مرات( B ﴿ ل عفو، فاعف عين

ال

9٢

ايئملس

ني اكتف

د الور

… ﴿ B ﴾حني نت خري ٱلرٱغفر وٱرحم وأ

كن من ٱلخسين﴾ إول تغفر ل وترحن أ

نت سبحنك إن كنت أ m ﴿ …ل إله إل

وتب ا،

نل اغفر ﴿ ربنا L لمني﴾ ٱلظ من ١٠٠( الرحيم﴾)١6٤( اتلواب نت

أ إنك علينا،

و يظلم نفسهۥ مرة( ﴿ ومن يعمل سوءا أ

d ﴾غفورا رحيما يد ٱلل ثم يستغفر ٱللنفسهم

و ظلموا أ

ين إذا فعلوا فحشة أ ﴿ وٱذل

يغفر ومن نوبهم ذل فٱستغفروا ٱلل ذكروا ما فعلوا وهم وا ع ولم يص نوب إل ٱلل ٱذلي

اذل عظيم

ال اهلل ستغفر

﴿ أ b يعلمون﴾

3( ه﴾

إل توب وأ قيوم

ال ح

ال هو

إل

إهل

ل

9١

ايئملس

ني اكتف

د الور

نت﴾ )3 مرات( أ

إل

إهل

قرب ل

من عذاب ال

رشك بك شيئا ن أ

عوذ بك أ

{ ﴿ امهلل إين أ

3( علم﴾ أ

ل لما ستغفرك

وأ علمه،

أ نا

وأ

عافية لك العفو وال

سأ

مرات( H ﴿ امهلل إين أ

عفو ال لك

سأ

أ إين امهلل واآلخرة، نيا ادل ف

ومايل، هيل وأ ودنياي ديين ف عافية

وال

امهلل روعيت، وآمن عورايت، است امهلل يف، وعن

، ومن خل احفظين من بني يدي

عوذ وأ فوق، ومن شمايل، وعن يميين،

e ﴾يت

غتال من تن أ

بعظمتك أ

إن الستغفار[ ﴿ …رب صل  ف .2[

ظلمت نفس فٱغفر ل…﴾ @ ﴿ …رب

9٠

ايئملس

ني اكتف

د الور

نيا نعمتك وعفيتك وستك ف ادل تم يلعفأ

موات خرة﴾ )3 مرات( L ﴿ امهلل فاطر الس

واآلء هادة، رب لك ش غيب والش

رض، علم ال

واأل

عوذ بك نت، أ

أ

إل

إهل

ن ل

شهد أ

ومليكه، أ

كه﴾ ^ يطان ورش من رش نفس ورش الشعوذ

زن، وأ

هم واحل

عوذ بك من ال

﴿ امهلل إين أ

من بك عوذ وأ كسل،

وال عجز

ال من بك

ين، عوذ بك من غلبة ادلخل، وأ ب وابل

اجل

بدين ف عفين ﴿ امهلل d الرجال﴾ وقهر امهلل عفين ف سميع امهلل عفين ف بصي عوذ

نت﴾ )3 مرات( b ﴿ امهلل إين أ

أ

إل

إهل

ل

عوذ بك فقر، امهلل إين أ

كفر وال

بك من ال

89

ايئملس

ني اكتف

د الور

تف  المسائالك

 قسم  التسبيح ل: و ث  األ

اثلل

يطان عوذ باهلل من الشتتاح[ أ

صل الف

 ف .1[

ٱلرحيم﴾ ٱلرنمح ٱلل الرجيم H ﴿ مسب خري من إل نزلت

أ لما إن e ﴿ …رب

هلل ك المل مس

وأ مسينا

﴿ أ @ فقري﴾

هذا خري لك سأ

أ إين امهلل عالمني،

ال رب

الليل، فتحه، ونصه، ونوره، وبركته، وهداه، بعده﴾ ما ورش فيه ما رش من بك عوذ

وأ

مسينا، وبك صبحنا وبك أ

B ﴿ امهلل بك أ

ك المصري﴾ m ﴿ امهلل

حنيا وبك نموت وإل ، وست وعفية نعمة ف منك مسيت

أ إين

88

يحصبا

ني الكتف

د الور

رب ١٨٠ وسلم ع ٱلمرسلني ١٨١ وٱلمد للb )١6ٱلعلمني﴾)٠

اهلل { اهلل H اهلل e اهلل @ L )١6اهلل)١ m اهلل B اهلل

]شكرا يا رب شكرا )3 مرات([)١6٢( من استطاع ما بهما ويمسح ينفث ف كفيه ]ثم

جسده، يبدأ بهما ىلع رأسه ووجهه وما أقبل من بدنه

d )١63(]ثلثا

87

يحصبا

ني الكتف

د الور

موت ٱلس ف ما لۥ ي ٱذل B ﴿ ٱلمد للوهو ٱألخرة ف ٱلمد ول رض

ٱل ف وما

ٱلكيم ٱلبري﴾)١56( m ﴿ فلله ٱلمد رب ٣٦ ٱلعلمني رب رض

ٱل ورب موت ٱلس

وهو رض وٱل موت ٱلس ف ٱلكبياء ول

صلت ﴿ …إن L ٱلكيم﴾)١57( ٱلعزيز ٱلعلمني رب لل وممات ومياي ونسك نا

وأ مرت

أ وبذلك ۥ ل شيك ل ١٦٢

فيها ٱلمسلمني﴾)١58( ^ ﴿ دعوىهم ل وأ

سبحنك ٱللهم وتيتهم فيها سلم وءاخر ٱلعلمني﴾)١59( رب لل ٱلمد ن

أ دعوىهم

ا يصفون d ﴿ سبحن ربك رب ٱلعزة عم

86

يحصبا

ني الكتف

د الور

وبمده﴾)١5٢( )١٠٠ مرة( H ﴿ سبحان اهلل عدد ما خلق، وسبحان اهلل ملء ما خلق، وسبحان ماء، وسبحان رض والس

اهلل عدد ما ف األ

ماء، وسبحان رض والس ملء ما ف األ اهلل

اهلل وسبحان كتابه، حص أ ما عدد اهلل

حص كتابه، وسبحان اهلل عدد ملء ما أ

ء، ش لك ملء اهلل وسبحان ء، ش لك e )١53(﴾مد هلل مثل ذلك

واحل

صل اخلتام[ ﴿ …ربنا تقبل منا  ف .20[

﴿ وهو @ ٱلعليم﴾)١5٤( ميع ٱلس نت أ إنك

ول ٱل ف ٱلمد ل هو

إل إله ل ٱللترجعون﴾)١55( إوله ٱلكم ول وٱألخرة

85

يحصبا

ني الكتف

د الور

بيدك، ماض ف حكمك، عدل ف قضاؤك، به يت سم لك، هو اسم بكل لك

سأ

أ

حدا و علمته أ

ه ف كتابك، أ نزتل

و أ

نفسك، أ

غيب م ال

ثرت به ف عل

و استأ

قك، أ

من خل

ب، ونور قرآن ربيع قل

ال عل

ن جت

أ عندك،

d )١٤9(﴾ صدري، وجلء حزن، وذهاب هماهلل، كر[ ﴿ سبحان

األذ صل 

 ف .19[

رب، ك

أ واهلل اهلل،

إل

إهل

ول هلل، مد

واحل

عظيم﴾)١5٠( عيل ال

باهلل ال

ة إل قو

حول ول

ول

عرشه، وزنة نفسه، ورضا قه، خل ]عدد

حول ول

﴿ ل b )ومداد كماته[ )١٠ مرات باهلل﴾)١5١( )١٠ مرات( { ﴿ سبحان اهلل

ة إل قو

8٤

يحصبا

ني الكتف

د الور

هيد، اعث، الش

ودود، المجيد، ابلكيم، ال

احل

ميد، ، احل ول

، المتني، ال قوي

وكيل، ال

، ال ق

احل

المحي، المعيد، المبدئ، المحص، الماجد، واجد،

ال قيوم،

ال ، ح

ال المميت،

م، المقد المقتدر، قادر، ال مد، الص واحد،

ال

اطن،

ابل اهر، الظ اآلخر، ل، واأل ر، المؤخ

، عفو، اتلواب، المنتقم، ال رب

وايل، المتعايل، ال

ال

رام، لل واإلك

ك، ذو اجل

الرءوف، مالك المل

المانع، المغين، ، غينال امع،

اجل المقسط،

اق،

ديع، ابل هادي، ابلار، انلافع، انلور، ال الض

إين ﴿ امهلل ^ بور﴾)١٤8( الص الرشيد، وارث، ال

متك، ناصييت عبدك، وابن عبدك، وابن أ

83

يحصبا

ني الكتف

د الور

m )١٤6(] عص: سورة ال

)مرتني([)١٤5( B ]اقرأ

 ﴿ اهلل، سن[ احل اهلل  سماء أ صل 

 ف .18[

هو

إل

إهل

ل ي

اذل اهلل ﴿ هو L اهلل﴾)١٤7( لم، وس، الس قد

ٱلرحمن، الرحيم، امللك، ال

، بار، المتكربعزيز، اجل

المؤمن، المهيمن، ال

ار، قهال ار، غف

ال المصور، ارئ،

ابل الق،

اخل

قابض، ال عليم،

ال فتاح،

ال زاق، الر اب، وه

ال

، المذل ، المعز افع، الر افض، اخل اسط،

ابل

عدل، اللطيف، كم، ال

صري، احل ميع، ابل الس

كور، الش غفور، ال عظيم،

ال ليم،

احل بري،

اخل

سيب، فيظ، المقيت، احل

كبري، احل

، ال عيل

ال

واسع، قيب، المجيب، ال كريم، الر

ليل، ال

اجل

8٢

يحصبا

ني الكتف

د الور

يبق سلم، امهلل

د حىت ل ىلع سيدنا مم تبق رحة﴾)١٤٠(

دا حىت ل وارحم سيدنا مم

د d ﴿ امهلل صل وسلم وبارك ىلع سيدنا ممعظيم

ال قدر

ال عايل

ال بيب

احل يم

األ انلب

﴿ امهلل b وسلم﴾ وصحبه آهل وىلع اه اجل

خرين

لني واآل و د ف األ صل ىلع سيدنا مم

ين﴾)١٤١( { ﴿ امهلل يوم ادل

ىلع إىلمإل األ

ويف ال

H )د وسلم﴾ )١٠٠ مرة()١٤٢ صل ىلع سيدنا مم من فضلهۦ سيؤتينا ٱلل ﴿ …حسبنا ٱلل

e )١٤3(﴾رغبون ۥ إنا إل ٱلل ورسول: سورة

ص[ ]اقرأ

صل  سورة  اإلخل ف .17[

زلة ل : سورة الز

خلص )3٠ مرة([)١٤٤( @ ]اقرأ

اإل

8١

يحصبا

ني الكتف

د الور

د، كما د، وىلع آل مم امهلل وبارك ىلع ممت ىلع إبراهيم، وىلع آل إبراهيم، إنك

بارك

د، وىلع مم م ىلع وترح يد، امهلل جم يد حوىلع إبراهيم، ىلع ت ترح كما د، مم آل نن يد، امهلل وت يد جم آل إبراهيم، إنك حننت ىلع

د، كما ت د، وىلع آل مم ىلع مم

يد، يد جم إبراهيم، وىلع آل إبراهيم، إنك حد، كما د، وىلع آل مم امهلل وسلم ىلع ممسلمت ىلع إبراهيم، وىلع آل إبراهيم، إنك سيدنا ﴿ امهلل صل ىلع ^ يد﴾)١39( جم يد ح تبق صلة، امهلل وبارك ىلع

د حىت ل مم

تبق بركة، امهلل وسلم

د حىت ل سيدنا مم

8٠

يحصبا

ني الكتف

د الور

ف وسيلة وال رجة ادل دا مم سيدنا وآت

د، صل ىلع نة، امهلل يا رب سيدنا مماجل

دا صل اهلل د، واجز سيدنا مم سيدنا ممهله﴾)١36( B ﴿ امهلل صل

عليه وسلم ما هو أ

مقرب ال مقعد

ال

نزهل

وأ د، مم سيدنا ىلع

قيامة﴾)١37( m ﴿ امهلل صل وسلم عندك يوم ال

عطه الوسيلة والفضيلة د، وأ ىلع سيدنا مم

مقام فيعة، وابعثه ال رجة الر فاعة وادل والش

ي وعدته، إنك

ا ممودا اذل محمود، مقامال

ىلع صل ﴿ امهلل L الميعاد﴾)١38( لف ت

لىلع صليت كما د، مم آل وىلع د، مميد، يد جم إبراهيم، وىلع آل إبراهيم، إنك ح

79

يحصبا

ني الكتف

د الور

د عبدك ورسولك، إمام وخاتم انلبيني ممامهلل الرحة، ورسول ري،

اخل وقائد ري،

اخل

لون وي يغبطه به األ

ابعثه مقاما ممودا اذل

د، د، وآل مم واآلخرون، امهلل صل ىلع ممكما صليت ىلع إبراهيم، وىلع آل إبراهيم، ت

د، كما بارك د وىلع آل مم ]وبارك ىلع مم

يد ح إنك إبراهيم[ آل وىلع إبراهيم ىلع د، وآل يد﴾)١35( @ ﴿ امهلل يا رب سيدنا مم جموآل د مم سيدنا ىلع صل د، مم سيدنا رجة ادل دا مم سيدنا وآت د، مم سيدنا د، نة، امهلل يا رب سيدنا مم

وسيلة ف اجل

وال

د، مم سيدنا وآل د، مم سيدنا ىلع صل

78

يحصبا

ني الكتف

د الور

هل يكن ولم ا،

ودل

ول صاحبة يتخذ لم حد﴾)١3٢( )١٠ مرات( d ]وصل امهلل ىلع

كفوا أ

b ]د وسلم تسليما سيدنا مم

كرذ قسم  األ بع  الرابع: الر

 ملسو هيلع هللا ىلص[ ﴿ إن ٱلل  انلب ة ىلع

ل صل الص ف .16[

ين ها ٱذل يأ ي وملئكتهۥ يصلون ع ٱلب

تسليما﴾)١33( وسلموا عليه صلوا ءامنوا د وسلم﴾)١3٤( ﴿ امهلل صل ىلع سيدنا مم H)١٠ مرات( ]ويقول ف املرة العارشة: ﴿ وسلم

تسليما﴾[ e ﴿ امهلل اجعل صلواتك ورحتك وبراكتك ىلع سيد المرسلني، وإمام المتقني،

77

يحصبا

ني الكتف

د الور

مد وهو ىلع احل

ك وهل

مل

ال

هل

رشيك هل

ل

إل

إهل

﴿ ل B مرة( ١٠٠( قدير﴾)١٢8( ء ش لك رض

موات واأل ار، رب الس قه

واحد ال

اهلل ال

﴿ آمنت m ار﴾)١٢9( غفال عزيز

ال بينهما وما

اغوت، باهلل العظيم، وكفرت باجلبت والط انفصام لها،

واستمسكت بالعروة الوثق ل

صبحنا واهلل سميع عليم﴾)١3٠( )3 مرات( L ﴿ أ

خلص، ودين

سلم، وكمة اإل

ىلع فطرة اإلد صل اهلل عليه وسلم، وىلع ملة نبينا مممن نا

أ وما سلما، م حنيفا إبراهيم بينا

أ

اهلل

إل

إهل

ن لشهد أ

﴿ أ كني﴾)١3١( ^ مرش

ال

حدا صمدا، ، إلها واحدا أ

رشيك هل

وحده ل

76

يحصبا

ني الكتف

د الور

ا علينا ننج ٱلمؤمنني﴾)١٢5( { كذلك حق

إهل

ل ن

أ شهد

د[ ﴿ أ التشه صل 

 ف .15[

صل رسول اهلل دا مم ن أ شهد

وأ اهلل

إل

إل

إهل

ن لأ شهد

﴿ أ H وسلم﴾ عليه اهلل

صل دا مم ن وأ ،

هل رشيك

ل وحده اهلل

ن عيس ، وأ

اهلل عليه وسلم عبده ورسوهل

مريم

إىل قاها لأ وكمته ،

ورسوهل عبد اهلل

)١٢6(﴾ حق وانلار ، حق واجلنة منه، وروح ،

هل يك رش

ل وحده اهلل

إل

إهل

﴿ ل e

وهو ويميت، حيي احلمد،

وهل ك مل

ال

هل

يموت، بيده اخلري، وهو ىلع

ي ل

الح اذل اهلل وحده

إل

إهل

ء قدير﴾)١٢7( @ ﴿ ل لك ش

75

يحصبا

ني الكتف

د الور

لك امهلل خبريك سأ

حدا، أ

رشك به أ

أ

، ل رب

غريك، حد أ يعطيه

ل ي

اذل خريك، من

غريك،

إهل

ول ثناؤك، وجل جارك، عز طان، ومن

ين ف عياذك من رش لك سل

اجعل

بك حتس أ إين امهلل الرجيم، يطان الش

حتز يع لك ذي رش خلقته، وأ من رش مج

سورة :]اقرأ : يدي بني م قد

وأ منهم، بك

:]اقرأ ذلك مثل يف

خل ومن خلص[،

اإل

ذلك مثل يميين وعن خلص[،

اإل سورة خلص[، وعن يساري مثل

: سورة اإل

]اقرأ

خلص[، ومن فوق مثل

: سورة اإلذلك ]اقرأ

… ﴿ b خلص[ ﴾)١٢٤(

اإل : سورة ]اقرأ ذلك

7٤

يحصبا

ني الكتف

د الور

اهلل قبل

إل

إهل

اط مستقيم﴾)١٢١( L ﴿ ل ص

إهل

ء، ل اهلل بعد لك ش

إل

إهل

ء، ل لك ش

اهلل

إل

إهل

ء، ل اهلل يبق ويفىن لك ش

إلء﴾)١٢٢( ﴿ بسم اهلل، ما شاء ليس كمثله ش باهلل، ما شاء اهلل، لك نعمة

ة إل قو

اهلل، ل

اهلل، بيد كه اخلري اهلل، شاء ما اهلل، من اهلل﴾)١٢3( )3

وء إل يصف الس

ما شاء اهلل، ل

، ربك

رب، اهلل أ

ك

رب، اهلل أ

ك

﴿ اهلل أ d )مرات

مسب اهلل ىلع نفس وديين، مسب اهلل ىلع لك سماء،

، مسب اهلل خري األ عطاين رب

ء أ ش

داء، مسب اسمه مع يرض

ي ل

اذل اهلل مسب اهلل اهلل ت،

توك اهلل وىلع افتتحت، اهلل

73

يحصبا

ني الكتف

د الور

B رحمن﴾)١١9( يا ، ريخب يطرق طارقا

إل

باهلل، ما

إل ة قو

وبمده، ل ﴿ سبحان اهلل علم

لم يكن، أ

شاء اهلل اكن، وما لم يشأ

قد اهلل ن وأ قدير، ء ش لك ىلع اهلل ن

أ

نت ما﴾)١٢٠( m ﴿ امهلل أ

ء عل حاط بكل ش

أ

نت ت، وأ

توك نت، عليك أ

إل

إهل

، ل رب

عظيم، ما شاء اهلل اكن، وما عرش ال

رب ال

باهلل

ة إل قو

حول ول

لم يكن، للم يشأ

ء ن اهلل ىلع لك شأ علم

أ عظيم،

ال عيل

ال

ما، ء عل حاط بكل ش

ن اهلل قد أ

قدير، وأ

عوذ بك من رش نفس، ومن رش امهلل إين أ

رب ىلع إن بناصيتها، آخذ نت أ دابة لك

7٢

يحصبا

ني الكتف

د الور

نت سبحنك أ إله إل باهلل﴾)١١٤( { ﴿ …ل

H )١١6()لمني﴾)١١5( )٤٠ مرة إن كنت من ٱلظا ف احلياة[ ﴿ مسب صل احلماية مم

 ف .14[

رض

يرض مع اسمه شء ف األ

ي ل

اهلل اذل 3( عليم﴾)١١7(

ال ميع الس وهو ماء الس ف

ول

ات من عوذ بكلمات اهلل اتلاممرات( e ﴿ أ

عوذ بوجه اهلل رش ما خلق﴾)١١8( )3 مرات( @ ﴿ أ

يت

الل ات اتلام اهلل وبكلمات كريم، ال

فاجر، من رش ما يزنل

ياوزهن بر ول

ل ماء، ورش ما يعرج فيها، ورش ما ذرأ من السرض، ورش ما خيرج منها، ومن فت

ف األ

الليل وانلهار، ومن طوارق الليل وانلهار،

7١

يحصبا

ني الكتف

د الور

ويمسح بهما ما استطاع من جسده، يبدأ بهما ىلع

L )رأسه ووجهه وما أقبل من بدنه ثلثا[)١١٠

الموت[   بعد  لما  احلماية  صل  ف .13[

إين ورسله﴾)١١١( ^ ﴿ امهلل باهلل ﴿ آمنت شهد حلة عرشك وملئكتك

شهدك وأ

أ

إل

إهل

ل اهلل نت أ نك

أ قك،

خل يع ومج

دا مم ن وأ لك، يك رش

ل وحدك نت،

أ

إل

إهل

عبدك ورسولك﴾)١١٢( )٤ مرات( d ﴿ ل اهلل

إل

إهل

﴾)١١3( )٤ مرات( b ﴿ ل رب

ك

اهلل واهلل أ

اهلل

إل

إهل

اهلل وحده، ل

إل

إهل

رب، لك

واهلل أ

ك مل

ال

اهلل هل

إل

إهل

، ل

رشيك هل

وحده ل

ة إل قو

حول ول

اهلل ول

إل

إهل

مد، ل احل

وهل

7٠

يحصبا

ني الكتف

د الور

إله ي ل ٱذل رون ٢١ هو ٱلل لعلهم يتفكهو ٱلرحمن هدة علم ٱلغيب وٱلش هو

إل هو ٱلملك

ي ل إله إل ٱذل ٱلرحيم ٢٢ هو ٱللٱلعزيز ٱلمهيمن ٱلمؤمن لم ٱلس وس ٱلقدا يشكون عم سبحن ٱلل ٱلبار ٱلمتكبل ٱلمصور ٱلارئ ٱلخلق ٱلل هو ٢٣موت ۥ ما ف ٱلس يسبح ل سماء ٱلسن

ٱل

:وهو ٱلعزيز ٱلكيم﴾)١٠5( H ]اقرأ رض

وٱل

: سورة خلص )3 مرات([)١٠6( e ]اقرأ

سورة اإل

انلاس سورة :]اقرأ @ مرات([)١٠7( 3( فلق

ال

حفظا خري ﴿ …فٱلل B مرات([)١٠8( 3(

حني﴾)١٠9( m ]ثم ينفث ف كفيه رحم ٱلروهو أ

69

يحصبا

ني الكتف

د الور

ول ل إله إل ٱتلوب شديد ٱلعقاب ذي ٱلط

إل إله ل d ﴿ ٱلل ٱلمصري﴾)١٠3( إله هو

ۥ ۥ سنة ول نوم ل خذههو ٱلح ٱلقيوم ل تأ

ي رض من ذا ٱذلموت وما ف ٱل ما ف ٱلس

يديهم ۥ إل بإذنهۦ يعلم ما بني أ يشفع عنده

ء من علمهۦ وما خلفهم ول ييطون بشرض

موت وٱل إل بما شاء وسع كرسيه ٱلس

ۥ حفظهما وهو ٱلعل ٱلعظيم﴾)١٠٤( ول ي ودهيطان عليم من الش

ميع ال عوذ باهلل الس

b ﴿ أ

نزلا هذا ٱلقرءان الرجيم﴾ )3 مرات( { ﴿ لو أ

من تصدع م خشعا ۥ يتهرأ ل جبل ع

مثل نضبها للناس وتلك ٱل خشية ٱلل

68

يحصبا

ني الكتف

د الور

نفسكم عزيز عليه ما عنتم رسول من أ

حريص عليكم بٱلمؤمنني رءوف رحيم هو

ل إله إل وا فقل حسب ٱلل ١٢٨ فإن تولت وهو رب ٱلعرش ٱلعظيم﴾)99( @ عليه توكت هو عليه توك

ل إله إل ﴿ …حسب ٱلل B مرات( 7( ٱلعظيم﴾ ٱلعرش رب وهو ﴿ حسب اهلل ونعم الوكيل﴾)١٠٠( m ﴿ …فنعم نوح ٱلمول ونعم ٱلصري﴾)١٠١( L ﴿ سلم عف ٱلعلمني ٧٩ إنا كذلك نزي ٱلمحسنني ۥ من عبادنا ٱلمؤمنني﴾)١٠٢( مسب ٱلل ٨٠ إنهٱلرنمح ٱلرحيم ﴿ حم ١ تزنيل ٱلكتب من وقابل ٱذلنب غفر ٱلعليم ٢ ٱلعزيز ٱلل

67

يحصبا

ني الكتف

د الور

سينا ن إن تؤاخذنا ل ربنا ٱكتسبت ما ا كما نا ربنا ول تمل علينا إص

خطأ

و أ

أ

ين من قبلنا ربنا ول تملنا ۥ ع ٱذل حلتهلا وٱغفر عنا وٱعف بهۦ لا طاقة ل ما ٱلقوم

ع نا فٱنص مولىنا نت أ وٱرحنا

ين قال لهم ٱلاس إن ٱلكفرين﴾)b )96 ﴿ ٱذللكم فٱخشوهم فزادهم ٱلاس قد جعوا ٱلوكيل﴾)97( ونعم ٱلل حسبنا وقالوا إيمنا ونعم ٱلوكيل﴾ )3 مرات( { ﴿ حسبنا ٱللم ل وفضل ٱلل من بنعمة ﴿ فٱنقلبوا H وٱلل ٱلل رضون بعوا وٱت سوء يمسسهم جاءكم ﴿ لقد e عظيم﴾)98( فضل ذو

66

يحصبا

ني الكتف

د الور

ولاؤهم ين كفروا أ لمت إل ٱلور وٱذل ٱلظ

لمت غوت يرجونهم من ٱلور إل ٱلظ ٱلطون﴾)95( صحب ٱلار هم فيها خل

ولئك أ

أ

رض إون موت وما ف ٱل ما ف ٱلس d ﴿ لل

و تفوه ياسبكم نفسكم أ

تبدوا ما ف أ

فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء به ٱللقدير ٢٨٤ ءامن ٱلرسول ء ش

ك ع وٱللۦ وٱلمؤمنون ك ءامن به نزل إله من ر

بما أ

ۦ ل نفرق ۦ ورسله ۦ وكتبه وملئكته بٱللطعنا

وأ سمعنا وقالوا رسلهۦ من حد

أ بني

غفرانك ربنا إولك ٱلمصري ٢٨٥ ل يكلف وسعها لها ما كسبت وعليها

نفسا إل ٱلل

65

يحصبا

ني الكتف

د الور

ٱلمفلحون﴾)9٤( هم ولئك وأ بهم ر من

ل ٱلقيوم ٱلح هو إل إله ل ﴿ ٱلل ^

موت ٱلس ف ما ۥ ل نوم ول سنة ۥ خذهتأ

ۥ عنده يشفع ي ٱذل ذا من رض ٱل ف وما

يديهم وما خلفهم إل بإذنهۦ يعلم ما بني أ

ۦ إل بما شاء ء من علمه ول ييطون بشرض ول ي ودهۥ

موت وٱل وسع كرسيه ٱلس

حفظهما وهو ٱلعل ٱلعظيم ٢٥٥ ل إكراه ف فمن يكفر ٱلرشد من ٱلغ ٱلين قد تبنيٱستمسك فقد بٱلل ويؤمن غوت بٱلط سميع وٱلل ٱلوثق ل ٱنفصام لها بٱلعروة ين ءامنوا يرجهم من ول ٱذل عليم ٢٥٦ ٱلل

6٤

يحصبا

ني الكتف

د الور

نفس اجعل ﴿ امهلل @ إماما﴾)9٠( )3 مرات( بعطائك، وتقنع بلقائك، تؤمن مطمئنة،

B )وترض بقضائك﴾)9١( )3 مراتريم[ ﴿ …

الك القرآن  صل 

 ف .12[

٩٧ يطني ٱلش همزت من بك عوذ أ رب

:]اقرأ m ون﴾)9٢( يض ن

أ رب بك عوذ

وأ

ٱلرحيم ٱلرنمح ٱلل مسب L الفاتة[ )93( ﴿ الم ١ ذلك ٱلكتب ل ريب فيه هدى ين يؤمنون بٱلغيب ويقيمون للمتقني ٢ ٱذلين وٱذل ٣ ينفقون رزقنهم ا ومم لوة ٱلصنزل من قبلك

نزل إلك وما أ

يؤمنون بما أ

هدى ولئك عوبٱألخرة هم يوقنون ٤ أ

63

يحصبا

ني الكتف

د الور

ۥ عند ربهۦ إنهۥ ۦ فإنما حسابه ۥ به برهن لل يفلح ٱلكفرون ١١٧ وقل رب ٱغفر وٱرحم حني﴾)85( { ﴿ …رب ٱغفر نت خري ٱلر

وأ

حني﴾ H ﴿ اهلل، اهلل نت خري ٱلروٱرحم وأ

ا رشك به شيئا﴾)e )86 ﴿ …وكن حق أ

رب ل

علينا نص ٱلمؤمنني﴾)87( @

 قسم  احلماية بع  اثلالث: الر H )88(﴾… صل الرضا[ ﴿ …ربنا ٱلل

 ف .11[

سلمت لرب ٱلعلمني﴾)e )89 ﴿ رضيت ﴿ …أ

د مم وبسيدنا دينا، سلم

وباإل ربا باهلل قرآن

، وبال

صل اهلل عليه وسلم نبيا ورسول

6٢

يحصبا

ني الكتف

د الور

وسلم )3 مرات(« m ]ثم ينفث ف كفيه ويمسح بهما ىلع رأسه يبدأ استطاع من جسده، ما بهما

L ]ووجهه وما أقبل من بدنه ثلثا

ب انلص[ ]هذا الفصل يقرأ صل طل

 ف .10[

اهلل

إل

إهل

عند احلاجة للنص وعند الكرب[ ﴿ ل

موات اهلل رب الس

إل

إهل

العظيم احلليم، لرض، ورب العرش العظيم﴾)8٢( ^ ﴿ …

واأل

ل ﴿ حم، d رجعون﴾)83( إله إونا لل إنا نما خلقنكم

فحسبتم أ

ينصون﴾)b )8٤ ﴿ أ

فتعل ترجعون ١١٥ ل إلنا نكم وأ عبثا

هو رب ٱلعرش ل إله إل ٱلملك ٱلق ٱلل

إلها ءاخر ل ٱلكريم ١١٦ ومن يدع مع ٱلل

6١

يحصبا

ني الكتف

د الور

فإنما حسابهۥ ۦ به ۥ إلها ءاخر ل برهن لل يفلح ٱلكفرون ١١٧ وقل ۥ عند ربهۦ إنهحني﴾)79( { نت خري ٱلر

رب ٱغفر وٱرحم وأ

حني﴾ نت خري ٱلر﴿ …رب ٱغفر وٱرحم وأ

ة اهلل عوذ بعز﴾ )3 مرات( e ﴿ أ H ﴿ بسم الل

حاذر﴾ )7 مرات( )8٠( جد وأ

وقدرته من رش ما أ

اشف اس

ابل ذهب أ انلاس ﴿ امهلل رب @

شفاؤك شفاء ل

إل شفاء

اف ل نت الشوأ

يغادر سقما﴾)8١( )3 مرات( B »امهلل صل ىلع قلوب ودوائها، وعفية

د، طب ال سيدنا مم

وضيائها، بصار أل

ا ونور وشفائها، بدان

أل

ا

وصحبه آهل وىلع وغذائها، رواح أل

ا وقوت

6٠

يحصبا

ني الكتف

د الور

فوض إنك ل تلف ٱلميعاد﴾)m )7٤ ﴿ …وأ

L )75(﴾بصري بٱلعباد إن ٱلل مري إل ٱللأ

ت توك عليه بٱلل إل توفيق ﴿ …وما

نيب﴾)76( إوله أ

املريض فاء[ ]يقرأه الش صل  ف .9[

باهلل عوذ أ مريضا:[ اكن إن نفسه ىلع

7( فاتة ال

]اقرأ الرجيم يطان الش من

نت وأ ن ٱلض ن مس

مرات( )d ])77 ﴿ …أ

نما أ فحسبتم

﴿ أ b حني﴾)78( ٱلر رحم

أ

نكم إلنا ل ترجعون خلقنكم عبثا وأ

هو إل إله ل ٱلق ٱلملك ٱلل فتعل ١١٥

رب ٱلعرش ٱلكريم ١١٦ ومن يدع مع ٱلل

59

يحصبا

ني الكتف

د الور

لحني﴾)B )73 ﴿ إن ف خلق لقن بٱلصوأ

وٱلهار ل ٱل وٱختلف رض وٱل موت ٱلس

يذكرون ين ٱذل ١٩٠ لبب ٱل ول

ل أليت

رون جنوبهم ويتفك قيما وقعودا وع ٱللرض ربنا ما خلقت

موت وٱل ف خلق ٱلس

هذا بطل سبحنك فقنا عذاب ٱلار ١٩١ خزيتهۥ

أ فقد ٱلار تدخل من إنك ربنا

نا سمعنا بنا إن نصار ١٩٢ رلمني من أ وما للظ

بربكم ءامنوا ن أ يمن لل ينادي مناديا

عنا وكفر ذنوبنا لا فٱغفر ربنا امنا ف برار ١٩٣ ربنا وءاتنا ما

نا مع ٱل اتنا وتوف سي

رسلك ول تزنا يوم ٱلقيمة نا ع وعدت

58

يحصبا

ني الكتف

د الور

د صل اهلل عليه لك منه نبيك ممما سأ

منه استعاذ ما رش من بك ونعوذ وسلم، نت

وأ وسلم، عليه اهلل صل د مم نبيك

حول ول

، ولابللغ المستعان، وعليك

H )7باهلل﴾)٠

ة إل قوب  حسن  اخلتام[ ﴿ ولألخرة

صل  طل

 ف .8[

يعطيك ولسوف ٤ ول ٱل من ك ل خري

فرغ علينا ﴾)e )7١ ﴿ …ربنا أ ربك فتض

قد مسلمني﴾)7٢( @ ﴿ رب نا وتوف ا صبويل

تأ من وعلمتن ٱلملك من ءاتيتن

نت أ رض

وٱل موت ٱلس فاطر حاديث

ٱل

مسلما توفن وٱألخرة نيا ٱل ف ۦ ول

57

يحصبا

ني الكتف

د الور

ا وارزقين اتباعه، رن احلق حق﴿ امهلل أ m

رن ابلاطل باطل وارزقين اجتنابه، ولوأ

L الهوى﴾)65( تبع فأ يلع متشابها ه

عل

جت

ب نورا، ويف سميع نورا، ﴿ امهلل اجعل ف قل

وعن نورا، يميين وعن نورا، بصي ويف نورا، يف

وخل نورا، مايم

وأ نورا، يساري

ين نورا﴾)66( يت نورا، واجعل

وفوق نورا، وت

﴿ …رب زدن علما﴾)67( )3 مرات( d ﴿ امهلل ما نافعا، ورزقا طيبا، وعمل

لك عل

سأ

إين أ

متقبل﴾)b )68 ﴿ ربنا ل تزغ قلوبنا بعد إذ نت

نك رحة إنك أ هديتنا وهب لا من ل

من خري لك نسأ إنا ﴿ امهلل } اب﴾)69( ٱلوه

56

يحصبا

ني الكتف

د الور

ىلع نفسك﴾)59( { ﴿ يا يح يا قيوم، برحتك ين

تكل

ين كه، ول

صلح يل شأ

ستغيث، أ

أ

)3 مرات( H ﴿ يا )6٠(﴾ عني طرفة نفس

إىلب ىلع دينك﴾)6١( )3

مقلب القلوب ثبت قل

، رية اخل

لك من فجأ

سأ

مرات( e ﴿ امهلل إين أ

﴾)6٢( @ ﴿ امهلل إين ة الرشعوذ بك من فجأ

وأ

المنكرات، وترك اخلريات، فعل لك سأ

أ

فتنة بعبادك ردت أ وإذا املساكني، وحب

مفتون﴾)B )63 ﴿ امهلل غري ك

إل فاقبضين بك، والعمل لك حبك، وحب من حي

سأ

إين أ

حب ي يبلغين حبك، امهلل اجعل حبك أ

اذل

هيل، ومن الماء ابلارد﴾)6٤( من نفس، وأ

إيل

55

يحصبا

ني الكتف

د الور

ماوات صيل﴾)e )5١ ﴿ يا بديع السوأ بكرة

واألرض يا يح يا قيوم﴾)5٢( @ ﴿ يا حنان يا m )5رام﴾)٤

ك

واإل لل

اجل ذا ﴿ يا B منان﴾)53(

﴿وقال L ني﴾)55( )3 مرات( رحم الراحأ ﴿ يا

ستجب لكم…﴾)56( ربكم ٱدعون أ

ف ءاتنا عء[ ﴿ …ربنا ادل صل  ف .7[

نيا حسنة وف ٱألخرة حسنة وقنا عذاب ٱللك رضاك واجلنة،

سأ

ٱلار﴾)d )57 ﴿ امهلل إين أ

عوذ بك من سخطك وانلار﴾)58( )3 مرات( وأ

سخطك، من برضاك عوذ أ إين ﴿ امهلل b

عوذ بك عوذ بمعافاتك من عقوبتك، وأ

وأ

ثنيت نت كما أ

حص ثناء عليك، أ

أ

منك، ل

5٤

يحصبا

ني الكتف

د الور

س نفس﴾)٤6( b ﴿ هذا من فضل رب وتنفكفر ومن شكر فإنما

م أ

شكر أ

لبلون ءأ

غن رب فإن كفر ومن لفسهۦ يشكر … ﴿ H )٤8(﴾كر كريم﴾)٤7( { ﴿ امهلل لك الش

e )٤9(﴾رب ٱلعلمني وٱلمد لل

عء  قسم  ادل بع  اثلان: الرنت

أ عء[ ﴿ امهلل ادل   بول 

ق   صل 

 ف .6[

تطعمين، نت وأ تهديين، نت

وأ خلقتين،

ييين،

نت تنت تميتين، وأ

نت تسقيين، وأ

وأ

نت ىلع لك شء قدير﴾)5٠( )7 مرات( H ﴿ اهلل وأ

مد هلل كثريا، وسبحان اهلل رب كبريا، واحل

ك

أ

53

يحصبا

ني الكتف

د الور

ه وكب ل من ٱذل ۥ ول ف ٱلملك ولم يكن لرب، اهلل

ك

أ رب، اهلل

ك

أ تكبريا﴾)٤٢( B ﴿ اهلل

أو نعمة من ما أصبح يب ﴿ امهلل m ﴾ربك

أ

يك رش

قك فمنك وحدك لبأحد من خل

﴿ يا L كر﴾)٤3( الش ولك احلمد فلك لك، وجهك جللل ينبيغ كما مد

احل لك رب

رب هلل مد ﴿ احل ^ طانك﴾)٤٤(

سل وعظيم

فيه ىلع لك حال، عالمني، حدا طيبا مباراك

ال

3( مزيده﴾)٤5( ويكافئ نعمه يواف حدا ا مع مد حدا خادل

مرات( d ﴿ امهلل لك احل

منته

مد حدا دائما لخلودك، ولك احل

عني طرفة لك وعند مشيئتك، دون

هل

5٢

يحصبا

ني الكتف

د الور

} مرات( ١٠( وبمده﴾)38( العظيم اهلل اهلل سبحان وبمده، اهلل ﴿ سبحان اهلل ﴿ سبحان H مرات( ١٠( عظيم﴾)39(

ال

وزنة نفسه، ورضا قه، خل عدد وبمده

e )عرشه، ومداد كماته﴾)٤٠( )3 مراتر[ ﴿ فسبحن

ك صل  احلمد  والش

 ف .5[

حني تمسون وحني تصبحون ١٧ ول ٱللا وحني رض وعشي

موت وٱل ٱلمد ف ٱلس

تظهرون ١٨ يرج ٱلح من ٱلميت ويخرج موتها بعد رض

ٱل ويح ٱلح من ٱلميت

لل ترجون﴾)٤١( @ ﴿ …ٱلمد وكذلك شيك ۥ ا ولم يكن ل ي لم يتخذ ول ٱذل

5١

يحصبا

ني الكتف

د الور

ف خلق ما عدد اهلل وسبحان ماء، السبني خلق ما عدد اهلل وسبحان رض،

األ

خالق، هو ما عدد اهلل وسبحان ذلك، مثل هلل مد

واحل ذلك، مثل رب

ك

أ واهلل

حول

اهلل مثل ذلك، ول

إل

إهل

ذلك، ول باهلل مثل ذلك﴾)B )3٢ ﴿ سبحان

ة إل قو

ول

وس، قد ﴿ سبوح m وس﴾)33( القد ملك ال

﴿ سبحان L والروح﴾)3٤( ملئكة ال رب

^ وبمده﴾)35( رب سبحان وبمده، رب … ﴿ d ربنا﴾)36( عظمك

أ ما ﴿ سبحانك

b )37(﴾رب ٱلعلمني وسبحن ٱللباحلمد[ ﴿ سبحان التسبيح  صل 

 ف .4[

5٠

يحصبا

ني الكتف

د الور

هب من ول وما كن معهۥ من إله إذا ذل ٱلل بعض بما خلق ولعل بعضهم ع ك إلها يصفون﴾)٢9( H ﴿ سبحان عم سبحن ٱللمد، وهو

احل

ك وهل

المل

، هل

رشيك هل

اهلل ل

إل ة قو

ول حول

ل قدير، ء ش لك ىلع وبمده﴾)e )3٠ ﴿ سبحان باهلل، سبحان اهلل ومبلغ م،

عل

ال ومنته مزيان،

ال ملء اهلل

ملء اهلل

إل

إهل

عرش، ولالرضا، وزنة ال

م، ومبلغ الرضا، وزنة عل

مزيان، ومنته ال

ال

مزيان، ومنته ال ملء رب

ك

أ عرش، واهلل

ال

3( عرش﴾)3١( ال وزنة الرضا، ومبلغ م،

عل

ال

ف خلق ما عدد اهلل ﴿ سبحان @ مرات(

٤9

يحصبا

ني الكتف

د الور

اهلل سبحان

إل

إهل

اهلل احلليم الكريم، ل

إلإين ﴿ امهلل ^ العظيم﴾)٢5( العرش رب اهلل با خاشعا،

لك قل

سأ

لك إيمانا دائما، وأ

سأ

أ

لك يقينا صادقا، سأ

ما نافعا، وأ

لك عل

سأ

وأ

من العافية لك سأ

وأ قيما، دينا لك

سأ

وأ

لك سأ

وأ العافية، تمام لك

سأ

وأ بلية، لك

كر ىلع العافية، لك الشسأ

دوام العافية، وأ

d )٢6(﴾لك الغىن عن انلاسسأ

وأ

رب  ﴿ سبحن التسبيح[ صل  ف .3[

ا عم ٱلعرش رب رض وٱل موت ٱلس

ٱلل غري إله لهم م ﴿ أ b يصفون﴾)٢7(

ذ ا يشكون﴾)٢8( { ﴿ ما ٱت عم سبحن ٱلل

٤8

يحصبا

ني الكتف

د الور

عوذ بك من رش ما صنعت، ما استطعت، أ

بذنب، لك بوء وأ ، يلع بنعمتك لك بوء

أ

نت﴾)٢٠( أ

نوب إل يغفر اذل

فاغفر يل فإنه ل

نت نت، أ

أ

إل

إهل

نت الملك، ل

e ﴿امهلل أ

فت واعت نفس ظلمت عبدك، نا رب وأ

يغفر

يعا، إنه ل بذنب، فاغفر يل ذنوب مجنت﴾)٢١( @ ﴿امهلل اغفر يل ذنب

أ

نوب إل اذل

وعلنيته وآخره،

هل ووأ وجله، دقه كه،

ب

ت كريم، عفو إنك ﴿امهلل B ورسه﴾)٢٢(

إهل

﴾)٢3( )3 مرات( m ﴿ ل عفو، فاعف عين

ال

إل ة قو

ول حول

ول ، ربك

أ واهلل اهلل،

إل

إهل

اهلل العيل العظيم، ل

إل

إهل

باهلل﴾)٢٤( L ﴿ ل

٤7

يحصبا

ني الكتف

د الور

^ لمني﴾)١5( ٱلظ من كنت إن سبحنك نت اتلواب

ا وتب علينا إنك أ

﴿ ربنا اغفر نل

الرحيم﴾)١6( )3 مرات( d ﴿ ومن يعمل سوءا يد ٱلل يستغفر ثم نفسهۥ يظلم و

أ

إذا ين رحيما﴾)١7( b ﴿ وٱذل غفورا ٱللذكروا نفسهم

أ ظلموا و

أ فحشة فعلوا

نوب نوبهم ومن يغفر ٱذل فٱستغفروا ذل ٱللوهم فعلوا ما ع وا يص ولم ٱلل

إلي

ستغفر اهلل العظيم اذل

يعلمون﴾)١8( { ﴿أ

ه﴾)١9(

إل توب وأ قيوم

ال ح

ال هو

إل

إهل

ل

نت، أ

إل

إهل

، ل نت رب

)73 مرة( H ﴿امهلل أ

نا ىلع عهدك ووعدك نا عبدك، وأ

خلقتين وأ

٤6

يحصبا

ني الكتف

د الور

نيا واآلخرة، امهلل إين عافية ف ادلالعفو وال

ودنياي ديين ف عافية وال عفو

ال لك

سأ

أ

وآمن عورايت، است امهلل ومايل، هيل وأ

، ومن روعيت، امهلل احفظين من بني يدييف، وعن يميين، وعن شمايل، ومن فوق،

خل

e )يت﴾)١٠

غتال من تن أ

عوذ بعظمتك أ

وأ

﴿ امهلل قد وهبت نفس وعرض لك﴾)١١( @إن الستغفار[ ﴿ …رب صل 

 ف .2[

… ﴿ B ل…﴾)١٢( فٱغفر نفس ظلمت حني﴾)١3( ٱلر خري نت

وأ وٱرحم ٱغفر رب

كن من تغفر ل وترحن أ

m ﴿ …إولنت

أ

إل إله ﴿ …ل L ٱلخسين﴾)١٤(

٤5

يحصبا

ني الكتف

د الور

يطان عوذ بك من رش نفس ورش الشنت، أ

أ

هم عوذ بك من ال

كه﴾)6( ^ ﴿ امهلل إين أ ورش

كسل، وال عجز

ال من بك عوذ

وأ زن،

واحل

بك عوذ وأ خل، وابل ب

اجل من بك عوذ

وأ

ين، وقهر الرجال﴾)d )7 ﴿ امهلل من غلبة ادلعفين ف بدين، امهلل عفين ف سميع، امهلل نت﴾ )3 مرات(

أ

إل

إهل

عفين ف بصي، ل

فقر، كفر وال

عوذ بك من ال

b ﴿ امهلل إين أ

إهل

قرب، لعوذ بك من عذاب ال

امهلل إين أ

عوذ بك نت﴾)8( )3 مرات( { ﴿ امهلل إين أ

أ

إل

ستغفرك علمه، وأ

نا أ

رشك بك شيئا وأ

ن أ

أ

لك سأ

علم﴾)9( )3 مرات( H ﴿ امهلل إين أ

أ

لما ل

٤٤

يحصبا

ني الكتف

د الور

ني﴾)٢( @ اح رحم الرنيا وخري اآلخرة يا أ ادل

عالمني، ك هلل رب ال

صبح المل

صبحنا وأ

﴿ أ

فتحه، وم، ال هذا خري لك سأ

أ إين امهلل

بك عوذ وأ وهداه، وبركته، ونوره، ونصه،

﴿ امهلل B )3(﴾بعده ما فيه ورش ما من رش مسينا، وبك حنيا وبك

صبحنا وبك أ

بك أ

إين ﴿ امهلل m النشور﴾)٤( ك

وإل نموت ، وست وعفية نعمة ف منك صبحت

أ

ف وستك وعفيتك نعمتك يلع تم فأ

خرة﴾)5( )3 مرات( L ﴿ امهلل فاطر

نيا واآل ادلهادة، غيب والش

رض، علم ال

موات واأل الس

إل

إهل

ن لشهد أ

ء ومليكه، أ رب لك ش

٤3

يحصبا

ني الكتف

د الور

باح تف  الصالك

 قسم  التسبيح : ل وبع  األ الر

يطان تتاح[ أعوذ باهلل من الشصل الف

 ف .1[

… ﴿ H ﴾ٱلرنمح ٱلرحيم الرجيم ﴿ مسب ٱلل e )نزلت إل من خري فقري﴾)١

رب إن لما أ

كربياء وال هلل، ك

مل

ال صبح

وأ صبحنا

﴿ أ

وانلهار والليل مر واأل ق

ل

واخل عظمة

وال

يك رش

ل وحده، هلل فيهما يضح وما صلحا، انلهار هذا ل و

أ اجعل امهلل ،

هل

لك خري سأ

احا، أ

وسطه فلحا، وآخره ن

وأ

تفيك

ورد  ال

ذكرا كثريا ذين آمنوا اذكروا الل ها ال يا أي

حوه بكرة وأصيل وسب

٤١

انديث

ح

H )يف األوسط، وحسنه احلافظ ابن حجر يف الفتح

رق، قال: واثلاين عن رفاعة بن رافع الزرفع ا فلم انلب ملسو هيلع هللا ىلص، وراء نصيل يوما كنا ده﴾، عة قال: ﴿ سمع اهلل لمن ح

ك سه من الر

رأ

حدا مد، احل ولك ربنا وراءه: رجل قال

ا انصف، قال: كثريا طيبا مباراك فيه، فلميت بضعة

نا، قال: ﴿ رأ

﴿ من المتكم؟﴾ قال: أ

ل﴾ وهم يكتبها أ ي

وثلثني ملك يبتدرونها أ

e )رواه البخاري يف كتاب الصالة، باب فضل اللهم ربنا ولك احلمد(

٤٠

انديث

ح

خواتيمه، عميل وخري آخره، عمري خري رسول اهلل قاك فيه، فولك

ليايم يوم أ

وخري أ

فائتين عرايب رجل، فقال: ﴿ إذا صل

ملسو هيلع هللا ىلص باأل

هدي لرسول تاه، وقد اكن أ

ا صل أ به﴾ فلم

تاه ا أ معادن، فلم

اهلل ملسو هيلع هللا ىلص ذهب من بعض ال

نت ن أ هب، وقال: ﴿ مم اذل

عرايب وهب هل

األ

عرايب؟﴾ قال: من بين عمر بن صعصعة يا أ

يا رسول اهلل قال: ﴿ هل تدري لم وهبت لك هب؟﴾ قال: للرحم بيننا وبينك يا رسول اذلا، ولكن وهبت اهلل، فقال: ﴿ إن للرحم حق ﴾ هب حلسن ثنائك ىلع اهلل عز وجل لك اذل)رواه الرتمذي يف كتاب صفة القيامة باب منه ، وصححه، ورواه الطرباين

39

انديث

ح

ن  ىلع 

 حديثان  يدلمرشوعية  األوراد  واألذكر غري الواردة

عنه اهلل رض مالك بن نس أ عن األول

عرايب وهو يدعو ف ن رسول اهلل ملسو هيلع هللا ىلص مر بأ

أ

عيون، ول تراه ال

صلته، وهو يقول: يا من ل

واصفون، ول يصفه ال

نون، ول الطه الظ

ت

يعلم وائر، ادل خيش

ول وادث، احل ه تغري

حار، وعدد قطر

بال، ومكييل ابل مثاقيل اجل

ما وعدد شجار، األ ورق وعدد مطار،

األ

ق عليه انلهار، ول رشظلم عليه الليل وأ

أ

رضا، ولرض أ

أ

تواري منه سماء سماء، ول

ا ف وعره، اجعل جبل م

ا ف قعره، ول بر م

37

مةقد

امل

حواش

صحيح مسلم )٤: ٢٠6٢(. ١رواه أحد ف املسند )6: ٤٤7(. ٢قال احلافــظ اهليثم ف جممــع الزوائــد )٤: 36٠(: رواه الطرباين 3

الصحيح. رجــال ورجاهل قــال احلافــظ املنــذري ف التغيــب والتهيــب )١: 7٠(: رواه ٤

التمــذي وابــن ماجــه وابليهيق وقــال التمذي حســن.أخرجه أحد )١: ٢93(، والتمذي )٢5١6( وقال: حسن صحيح. 5قائمة األقواس اليت تشري إىل مصادر الكلم: 6

آية من القرآن الكريم ﴾ ﴿حديث نبوي رشيف ﴾﴿

كلم الصاحلني » «كلم املؤلف أو تعليمات القراءة ] [

عناوين الكتب › ‹عدد مرات القراءة ) (

كمات حزب ابلحر لإلمام أيب احلسن الشاذيل. ----

36

مةقد

امل

ما جاء فيها. فيه ف احلقيقة ل تأخذ وقتا، يرب! السامع أن الوقت. وىلع بل تعطي سيدنا ردد كلم

أ اخلتام، أعلم. ويف واهلل

ريد إل

شعيب ف القرآن الكريم: ﴿ إن أ

ٱلصلح ما ٱستطعت وما توفيق إل بٱللنيب﴾ )هود، 11: 88(. وصل

ت إوله أ عليه توك

اهلل ىلع سيدنا ممد وىلع آهل وصحبه وسلم.

العبد العابر العاجز الفقري إىل ربه العظيم غزي بن ممد بن طلل

5/صفر/١٤٤3 ـهاملوافق١٢/أيلول/٢٠٢١م

ان/األردن عم

35

مةقد

امل

القرآن وآيات األذاكر بقية )5( أما

املذكورة فيه كها من السنة. وتقرأ حسب ما ورد ف السنة.

اخلاتمةقراءتها تستغرق ل واألذاكر األوراد هذه لكنها الوم. ساعتني ف عموما أكرث من تؤدي واجبات أذاكر الوم والليلة إن شاء عن املسلم تغين ل ذلك مع تعاىل. اهلل القرآن، ىلع واملواظبة والسنن الفرائض بل يه برنامج ذكر وحاية تساعد عليها. والعجيب فيها أن قارئها ينجز أكرث ف الوم ها من الوم اذلي ل يقرأها، لربكة

اذلي يقرأ

3٤

مةقد

امل

الواسع‹: فيقرأ عند احلاجة مرة ف األسبوع

فقط إذا اكن املرء غري مسافر. ويقرأ بدل

الوم. املحيط‹ ف ذلك ›حزب ابلحر من ومزيته عن ›حزب ابلحر املحيط‹ أن فيه السحر وفك الشفاء ىلع تركز إضافات

واحلسد والعني.)٤( أما بالنسبة لـ›دعء اخلائف‹: فهو

فقط للي خياف من املوت ويرتعب منه. فليواظب املحتاج ىلع قراءته مرة لك يوم مع قراءة عقيدة اإلمام أيب بكر السكران السقاف الليت تليه ف الكتاب. فهو إن شاء

اهلل سيساعد ف إزالة حالة اخلوف هذه.

33

مةقد

امل

يتها ›ورد الفجر والعص مبارشة. وإين سمنه بإذن اهلل حيمل األوزار عن

الكتفني‹ أل

كتيف اإلنسان، وعن ما يسجله الكتبني.ابلحر ›حزب لورد بالنسبة )٢( أما

وسورة يس سورة قراءة فأساسه املحيط‹: الواقعة وسورة تبارك. وهو يقرأ بعد املغرب أي أو العشاء. ولكن يمكن قراءته ف وقت طول الوم أو الليلة. ويأخذ من الوقت أن يشتط ول دقيقة. )١-٢٠5( من تقريبا لم يكن إن متوضئا أيضا قارئه يكون

يمسك املصحف.ابلحر ›حزب لورد بالنسبة )3( أما

3٢

مةقد

امل

أن اتباع السنة ف األذاكر ورجاء اهلل تعاىل يؤدي إىل حب اهلل، واهلل تعاىل أعلم.

كيفية  قراءة  هذه  األورادا بالنسبة لكيفية قراءة هذه األوراد: أم

يستغرق )١( فـ›ورد الكتفني‹ هو ورد يويم،

الصبايح منه من )35-٤٠( دقيقة، واملسايئ أن يشتط ول دقيقة. )٢5-٢٠( من تقريبا يكون قارئه متوضئا. ويقرأ الورد الصبايح من بعد الفجر إىل قبل صلة الظهر. ويقرأ قبل إىل العص صلة بعد املسايئ الورد صلة العشاء. لكن ›أقسام احلماية‹ منها يب أن تكون ف مجيع األحوال بعد صلة

3١

مةقد

امل

للك شء وللحياة وللموت ولآلخرة إن شاء الروح تعاىل. وأثرها ىلع انلفس وىلع اهلل عظيم. ومن بني فضائلها احلماية من لك سوء ف ادلنيا واحلماية من انلار ف اآلخرة أنها املوضوع تعاىل. ومتص اهلل شاء إن إن شاء اهلل حب اهلل إىل تؤدي بإذن اهلل تعاىل، ألن اهلل تعاىل يقول: ﴿ قل إن كنتم ويغفر فٱتبعون يببكم ٱلل تبون ٱلل غفور رحيم﴾ )آل عمران، لكم ذنوبكم وٱللسوة

أ 3: 31(، و﴿ لقد كن لكم ف رسول ٱلل

ٱألخر وٱلوم ٱلل يرجوا كن لمن حسنة كثريا﴾ )األحزاب، 33: 21(، وهذا يعين وذكر ٱلل

3٠

مةقد

امل

أسبوعيا إن شاء اهلل تعاىل.الفضائل وانلفع  وآثار هذه  األذكر

بالنسبة لفضائل هذه األذاكر فيه كما قلنا وفوائدها مذكورة ف أثرها. غبلا معروف اهلوامش أو بعد لك ورد. ويه عظيمة ل يسعين أن أصفها أو أحصها بكلم من واتلفكر عليها الطلع وأرجو عندي. منها، ذكر لك رس تكشف ألنها فيها، ومن غريها يصعب املواظبة عليها عمليا. ألنها ا جد مهم وفهمها أرسارها وكشف تصلح انلية ف ذكرها يك تصبح مقبولة إن شاء اهلل. وبشلك إمجايل، فيها فضائل تكيف

٢9

مةقد

امل

الفضائل تمنع اتلكرب بسبب انلوافل، ألن العبد يعرف ماذا يؤتيه ربه مقابل جهده، جري حقري، فل يظن أنه شء

وأنه بمزنلة أ

كبري بسبب هذه اجلهود. وسعيت أن أرتب واحلفظ للفهم سهلة بطريقة األذاكر هذه املنصوصة باألوقات اللزتام مع والقراءة، ف القرآن واحلديث. كما أن القصد من هذا الكتاب هو اللزتام بالسنة من غري أن حيتاج إىل إذن شيخ أو معلم أو مرشد. وإنين سعيت بعضا. بعضها تكمل جمموعة أختار أن يستطيع جمموعة أختار أن سعيت وأخريا املسلم بسهولة أن يواظب عليها يوميا أو

٢8

مةقد

امل

لضياء ادلين كوموش؛ )١5( كتاب ›فضائل اذلكر‹ للشيخ حسن السقاف؛ )١6( كتاب

هذا العبد الفقري ›دلل مقتح إىل األذاكر‹.املقصود  من  هذه  األوراد

مجع هو األوراد هذه من املقصود اهلل شاء إن وشاملة وافية اكفية جمموعة الكريم القرآن سور ومن األذاكر من أسبوع لك مرة أو والليلة، الوم ف تقرأ حسب السنة املطهرة. ومعظم هذه األذاكر هلذه خصوصا فضائل -- واختتها هلا الفضائل -- تدل ىلع أهميتها وىلع تفسريها، وتشجع ىلع املواظبة عليها. وإضافة إىل ذلك

٢7

مةقد

امل

احلنبيل؛ )6( كتاب ›العدد فيما ل يستغين عنه أحد‹ لإلمام عماد ادلين أيب زكريا حيىي بن أيب بكر بن ممد العامري الشافيع؛ )7( كتاب ›عمل الوم والليلة‹ جللل ادلين

السيويط؛ )8( ›الوظيفة الزروقية‹؛ )9( ›الورد اللطيف‹ لإلمام احلداد؛ )١٠( الراتب الشهري لإلمام احلداد؛ )١١( ›مفاتيح الفرج لتويح صديق ملحمد الكروب‹ وتفريج القلوب أذاكر ف ›اخللصة كتاب )١٢( املنشاوي؛ حفيظ؛ بن عمر للحبيب والليلة‹ الوم )١3( كتاب ›ادلعء املستجاب‹ للشيخ أحد

عبد اجلواد؛ )١٤( كتاب ›القلوب الضارعة‹

٢6

مةقد

امل

مصادر هذه  األذكراملصادر اليت استعملتها ف هذه األذاكر يه املشهورة، احلديث وكتب الكريم القرآن السنة واألذاكر ف األدعية وباذلات كتب بشلك رجعت أنين كما الرشيفة. انلبوية عمل ›كتاب )١( اتلالة: للكتب خاص )٢( السين؛ ابن للحافظ والليلة‹ الوم ›كتاب األذاكر‹ لإلمام انلووي؛ )3( األذاكر ›إحياء علوم ادلين‹ وادلعوات من كتاب لإلمام الغزايل؛ )٤( كتاب ›لوامع األنوار ف األدعية واألذاكر‹ للعلمة القسطلين؛ )5( ›جامع العلوم واحلكم‹ للحافظ ابن رجب

٢5

مةقد

امل

يكن ف القرآن الكريم أو السنة انلبوية املطهرة )بمعىن آخر، كلم مين أو من أدعية وصلوات العلماء والصاحلني( وضعته بني أقواس متغايرة )6( تلميزيه عن القرآن الكريم واألحاديث انلبوية الرشيفة. وىلع لك حال، ين الل الرشيفني احلديثني ف يأيت كما بعد هذه املقدمة مبارشة فإن سيدنا رسول اهلل ملسو هيلع هللا ىلص أذن وأجاز بلعض الصحابة إنشاء صيغة للحمد وللصلة ىلع انلب ملسو هيلع هللا ىلص من عندهم. وأما بالنسبة نلص ›حزب ابلحر‹ وضعت فإين الشاذيل، احلسن أيب لإلمام

ا ليك يعرفه ويمزيه القارئ. تته خط

٢٤

مةقد

امل

الصاحلات )ويه: سبحان اهلل، واحلمد هلل، ول أكرب، ول حول واهلل اهلل، إل ول هلإ قوة إل باهلل العيل العظيم(، ومن أسماء اهلل احلسىن، والصلة ىلع انلب ملسو هيلع هللا ىلص، والستغفار، ابلحر لـ›حزب بالنسبة أما واألدعية. املشهور ابلحر‹ ›حزب أساسها املحيط‹ لإلمام أيب احلسن الشاذيل رحه اهلل تعاىل، وإنين أضفت إله بعض السور اليت ينبيغ للمسلم أن يقرأها يوميا كـسورة يس، وسورة الواقعة، وسورة تبارك، وبعض اآليات اليت وردت فيها فضائل كآية الكرس وخواتيم سورة ابلقرة. ولك ما جاء ف هذه األوراد ولم

٢3

مةقد

امل

اهلل حيفظك، احفظ اهلل جتده جتاهك، إذا فاستعن استعنت وإذا اهلل، فاسأل سألت باهلل، واعلم أن األمة لو اجتمعت ىلع أن ينفعوك بيشء لم ينفعوك إل بيشء قد كتبه اهلل لك، ولو اجتمعوا ىلع أن يرضوك بيشء لم يرضوك إل بيشء قد كتبه اهلل عليك،

رفعت األقلم وجفت الصحف﴾)5(.أذكر  هذا  الكتاب

والليلة الوم أذاكر الكتاب هذا أساس وأساس املطهرة. السنة ف وردت اليت ورد الكتفني يه آيات من القرآن الكريم ابلاقيات ف رشيفة نبوية وأحاديث

٢٢

مةقد

امل

تلقوا عدوكم أن والورق وخري لكم من أعناقكم؟﴾ ويرضبوا أعناقهم فترضبوا وقال تعاىل﴾)٢(. اهلل ﴿ ذكر قال: بل، قالوا: رسول اهلل ملسو هيلع هللا ىلص: ﴿ ما عمل آديم عمل أنىج هل من عذاب اهلل تعاىل من ذكر اهلل تعاىل﴾، ﴿ ول قالوا: ول اجلهاد ف سبيل اهلل؟ قال: اجلهاد إل أن يرضب بسيفه حىت ينقطع﴾ ملسو هيلع هللا ىلص: اهلل رسول وقال مرات)3(. ثلث

قاهل

﴿ أل إن ادلنيا ملعونة ملعون ما فيها إل ذكر اهلل وما واله وعلم ومتعلم﴾)٤(. وعن ابن عباس قال: كنت خلف رسول اهلل ملسو هيلع هللا ىلص يوما فقال: ﴿ يا غلم إين أعلمك كمات، احفظ

٢١

مةقد

امل

يب سبحانه وتعاىل: ﴿ إله يصعد ٱلكم ٱلطلح يرفعهۥ﴾ )فاطر، 35: 10(؛ ويقول وٱلعمل ٱلصقلوبهم للقسية ﴿فويل وتعاىل: سبحانه كثرية وآيات )الزمر، 39: 22(؛ ﴾ ٱلل ذكر من أخرى ف اذلكر والتسبيح واحلمد واتلهليل

واتلكبري والصلة ىلع انلب ملسو هيلع هللا ىلص.املفردون﴾ ﴿ سبق وقال رسول اهلل ملسو هيلع هللا ىلص: قال: اهلل؟ رسول يا املفردون وما قالوا: ﴿ اذلاكرون اهلل كثريا، واذلاكرات﴾)١(. وقال رسول اهلل ملسو هيلع هللا ىلص: ﴿ أل أخربكم خبري أعمالكم عند وأزاكها درجاتكم ف وأرفعها مليككم وخري لكم من إعطاء اذلهب

٢٠

مةقد

امل

)البقرة، ذكرا﴾ شد أ و

أ ءاباءكم كذكركم

كرين 2: 200(؛ ويقول سبحانه وتعاىل: ﴿ وٱلذ

غفرة م لهم عد ٱللأ كرت كثريا وٱلذ ٱلل

ويقول 33: 35(؛ )األحزاب، عظيما﴾ جرا وأ

قيما ين يذكرون ٱلل سبحانه وتعاىل: ﴿ ٱذل جنوبهم﴾ )آل عمران، 3: 191(؛ ويقول وقعودا وعبك إذا نسيت﴾ سبحانه وتعاىل: ﴿ وٱذكر روتعاىل: سبحانه ويقول 24(؛ :18 )الكهف،

﴾ )العنكبوت، 29: 45(؛ ويقول كب أ ﴿ وذلكر ٱلل

لة ذلكري﴾ )طه، قم الصسبحانه وتعاىل: ﴿ وأ

ل بذكر 20: 14(؛ ويقول سبحانه وتعاىل: ﴿ أ

تطمئن ٱلقلوب﴾ )الرعد، 13: 28(؛ ويقول ٱلل

١9

مةقد

امل

أهمية  اذلكرل ينبيغ ألي مسلم أن يغفل عن أهمية وتعاىل: سبحانه يقول عم. بشلك اذلكر ول ل وٱشكروا ذكركم

أ ﴿فٱذكرون

سبحانه ويقول 152(؛ )البقرة، 2: تكفرون﴾ ٱلل ٱذكروا ءامنوا ين ٱذل ها ي

أ وتعاىل: ﴿ ي

صيل﴾ وأ بكرة ذكرا كثريا ٤١ وسبحوه

وتعال: سبحانه ويقول 41-42(؛ )األحزاب، 33:

صيل﴾ )اإلنسان، ﴿واذكر اسم ربك بكرة وأ

﴿ وٱذكر وتعاىل: سبحانه ويقول 25(؛ :76

تبتيل﴾ )املزمل، 73: 8(؛ ٱسم ربك وتبتل إله ٱلل ﴿ فٱذكروا وتعاىل: سبحانه ويقول

١8

مةقد

امل

هذا  الكتابأما بعد: يتضمن هذا الكتاب ›أوراد احلب‹ إىل باإلضافة اخلاصة، أورادي من أربعة بعد تقرأ اليت األذاكر من جمموعة متارة فيها اليت الكريم القرآن وسور الصلة، لة هلذه األذاكر. وهذه األوراد فضائل مكمومن الكريم القرآن آيات من ركبتها اثنيت من أكرث عرب الرشيف احلديث عرشة سنة، ويه األوراد املذكورة ف حجة للفكر غزي األمري ›وقف وتوصيات

القرآين‹.

١7

مةقد

امل

مة مقد

١5

ضقري

اتل

وإن حقائق اإليمان ل تقوى ف القلوب إل بكرثة ذكر الرحن جل جلهل وتعاىل باهلل الصلة أسباب أقوى ويه عله، ف تعاىل، وسبب القرب من حرضته جل جلهل

د. والفوز بواسع عطاياه اليت ل تعد ول توصل اهلل ىلع املصطىف سيدنا ممد وآهل وصحبه ومن سار ف دربه واحلمد هلل رب

العاملني.عمر بن ممد بن سالم بن حفيظ

ابن الشيخ أيب بكر بن سالمعميد دار املصطىف بتيم لدلراسات اإلسلمية

حرضموت/المنيوم اثللثاء/١١ ربيع اثلاين/١٤٤3 ـه/املوافق ١6 \١١\٢٠٢١م

١٤

ضقري

اتل

طلل اهلاشم، رشح اهلل صدره، ورفع قدره ه بما هو تعاىل رسه وجهره، وأمد

وذكره، وتوىل

أهله ف مجيع شأنه ف رسه وإعلنه ف ادلنيا واآلخرة، ف نفسه وأهله وأولده وأصحابه

وأهل مودته ف اهلل تبارك وتعاىل. ف جاء مما األوراد هذه ف مجع وقد الكتاب العزيز والسنة والغراء وعن كبار خيار األمة نصيبا طيبا حسنا، ورتبه ليسهل ىلع لة بالرحن ر وزيادة الص

مريد التصال باذلك

د ما حيقق هل ذلك ويساعده جل جلهل أن يعليه، فبارك اهلل فيما مجع ونفع به أتم انلفع،

إنه أكرم األكرمني وأرحم الراحني.

١3

ضقري

اتل

، وسبب احلفظ لإلنسان

بالرحن جل جلهلمن أنواع ابلليا واآلفات، وسبب الربكة ف وقته ويف عمره ويف فكره ويف عمله، فوجب ىلع لك مؤمن أن يهتم اهتماما كبريا بتتيب ومسائه صباحه ف ر

اذلك من هل نصيب

ومتلف أحواهل.لعت ىلع رسالة ›أوراد احلب‹، اليت وقد اطيف، الراغب ف الرتقاء

ألفها السيد الرشالصلة ىلع واحلريص المنيف، املقام إىل باحلق ورسوهل، وخدمة أمة املصطىف صل اهلل عليه وآهل وصحبه وسلم بما استطاع، ونفعهم بما قدر عليه: غزي بن ممد بن

١٢

ضقري

اتل

را﴾، قيل، فأي ذك ﴿أكرثهم هلل أجرا؟ قال:

املجاهدين أعظم أجرا؟ قال: ﴿أكرثهم هلل را﴾، فقال: سيدنا أبو بكر لسيدنا عمر:

ذك

واآلخرة، ادلنيا خبري هلل اكرون اذل ذهب جل، ذهب

فقال صل اهلل عليه وآهل وسلم: ﴿أ

نيا واآلخرة﴾ )أخرجه اإلمام اكرون هلل خبري ادل اذلأمحد يف املسند والطرباين يف الكبري(.

أن املؤمن ىلع ات المهم أهم من وإن لته نصيبا من ذكر اهلل

يرتب ف يومه ول

ثر عن رسول اهلل تبارك وتعاىل، وخريه ما أ

صل اهلل عليه وآهل وسلم، ثم عن الصحابة الصلة سبب وذلك والصاحلني من األمة،

١١

ضقري

اتل

وروح تعاىل، ذكره وسلطانها الصاحلات، مع القلب حضور الطاعت اذلكر ومجيع اهلل فيها، ومن أحب شيئا أكرث من ذكره ل اكرات واذل كثريا ٱلل اكرين ﴿ واذل مالة، جرا عظيما﴾ ولقد

غفرة وأ لهم م عد ٱلل

أ

ذكركم واشكروا ل ول قال: ﴿فاذكرون أ

تكفرون﴾.ولما اكن اذلكر هلل هو املقصود األعظم من مجيع الطاعت والعبادات أجاب رسول سئل: ملا وسلم وآهل عليه اهلل صل اهلل ﴿أكرثهم فقال: أجرا؟ أعظم املصلني أي أعظم املتصدقني فأي قيل: را﴾،

ذك هلل

١٠

ضقري

اتل

ووعدهم ىلع متابعته أن حيبهم جل جلهل، فاتبعون فقال: ﴿قل إن كنتم تبون ٱلل ويغفر لكم ذنوبكم وٱلل يببكم ٱللغفور رحيم﴾، امهلل صل وسلم ىلع عبدك املصطىف سيدنا ممد وىلع آهل وصحبه وأهل وإخوانه آبائه وحبه، وىلع ولئه ومتابعته وصحبهم وآلهم واملرسلني األنبياء من واتلابعني، وىلع امللئكة املقربني ومجيع

عباد اهلل الصاحلني، وعلينا معهم وفيهم.أما بعد:

بطاعة ويعظم يقوى اإليمان فإن من وأحب فرض بما إله واتلقرب اهلل

9

ضقري

اتل

 اتلقريض  من  الشيخ  عمر  بن  حممد بن  سالم  بن  حفيظ

بسم اهلل الرحن الرحيمرزقه من ىلع منته عظمت هلل، احلمد أنبياءه به بعث بما واتلصديق اإليمان ورسله، ونشهد أن ل هلإ إل اهلل وحده ل رشيك هل، جعل تمام نعمة اإليمان به ف أن ونشهد عبادته، وحسن وشكره ذكره اكرين سيدنا ممدا عبده ورسوهل سيد اذلاكرين لربه، إمام أهل عبادته وقربه، والشبمتابعة كها وعبادته ذكره سبحانه أناط حبيبه، اذلي اكن يذكر اهلل ىلع لك أحيانه،

8

سهر

الف

اجلمعة ٢69\ دعء الستخارة ٢7١\ دعء بعد صلة ذاكر القرآن واأل

سابيح ٢7٤\ حواش ٢77القنوت ٢73\ صلة الت

281  كتابورة ف ال

مذك

ور ال الس

سورة جدة 3٠١\ الس سورة الكهف ٢8٢\ سورة فاتة ٢8١\ ال سورة

واقعة 3٢5\ ال سورة ق 3٢٠\ سورة خان 3١5\ ادل سورة يس 3٠6\

سورة ىلع 337\ األ سورة قيامة 335\

ال سورة ك 33١\

مل

ال سورة

زلة 3٤٠\ سورة اتلكثر 3٤٠\ ل ح 339\ سورة الز ح 338\ سورة الرش الض

سورة انلص 3٤٢\ سورة كفرون 3٤١\ ال سورة عص 3٤١\

ال سورة

فلق 3٤3\ سورة انلاس 3٤3خلص 3٤٢\ سورة ال

اإل

7

سهر

الف

اآليات ابلقرة ٢٢١\ فضل سورة ن م )٢٠١( اآلية ابلقرة ٢٢٠\ فضل سورة لق ٢٢١\ فضل الط سورة وم ٢٢١\ فضل الر سورة ن م )١9-١7(زلة ٢٢٢\ فضل سورة العص ٢٢3\ فضل

ل ىلع ٢٢٢\ فضل سورة الز

األ

مد ٢٢3\ فضل الص الكفرون وسورة زلة وسورة ل الز انلص وسورة سورة

الكريم ف القرآن من أخرى الكفرون ٢٢3\ فضائل ها يأ يا قل سورة

حزب ابلحر الواسع ٢٢٤\ فضل سيد الستغفار ٢٢٤\ فضل قول ﴿ اهلل شهد بما شهد اهلل به﴾ ٢٢5\ دعء اخلائف

نا أ

اهلل﴾ ٢٢٤\ فضل دعء ﴿ وأ

به العفو والغفران والرحة اج من ر من الموت واحلساب والعذاب والرمؤمنني والمؤمنات ٢٢7

نلفسه ولل

227  دعء اخلائفعقيدة اإلمام يلع بن أيب بكر السكران ٢36\ حواش ٢٤٠

243  ات مصوصةوق

 أل حاديث وسن

أ

د ٢٤3\ فصل للتهج انلوم من الستيقاظ عند ر ك اذل فصل

سنة بعد عء ادل فرضه ٢٤5\ فصل داء وأ فجر

ال دخول بني ر

ك اذل

ذاكر مغرب ٢5١\ فصل األ

فجر وال

ر بعد صلة ال

ك الفجر ٢٤6\ فصل اذل

ر بعد صلة الوتر ٢57\ فصل ك لوات المكتوبة ٢53\ فصل اذل بعد الص

قبل القرآن من يقرأ ما الليل ٢58\ فصل ف القرآن من

يقرأ ما

القرآن من يقرأ ما انلوم ٢6٢\ فصل قبل األذاكر انلوم ٢59\ فصل

ملسو هيلع هللا ىلص يوم اجلمعة ٢68\ فصل ب

يوم اجلمعة ٢67\ فصل الصلة ىلع انل

6

سهر

الف

7 اتلوبة سورة من آية آخر ف عء ادل تكرار عظم ١73\ فضائل األ

سورة واخر أ احلديد ١7٤\ فضائل سورة بداية ات ١73\ فضائل مر

\١75 كرس

ال وآية غفر سورة بداية ف جاء ما احلرش ١7٤\ فضائل

فضائل سورة يس ١75\ فضائل سورة الواقعة ١76\ فضائل سورة تبارك ك( ١76\ فضائل سورة اإلخلص ١76\ فضائل المعوذتني ١77\

)المل

فضل ة ١77\ العرش ذاكر األ فضائل عة ١77\ المقط احلروف فضائل

اهلل سبحان وبمده اهلل ﴿ سبحان فضل ربعة ١78\ األ ذاكر

األ

عليه انلب ىلع لة الص فضل هادتني ١79\ الش فضل العظيم﴾ ١78\ لم ١79 لة والس الص

181  حزب ابلحر الواسعفاء ٢١١\ فصل اتلفويض ٢١5\ حواش ٢١6 فصل الش

كر الواردة ف حزب ابلحر الواسع ذضائل اآليات واأل

 ف

219  ضائل حزب ابلحر المحيطر ف ف

م تذك

ت ل

ال

فضل سورة ابلقرة: فضل اآليات )١-٤( وآية الكرس و)٢56-٢57( و)٢8٤-ن ن )١-٤( و)١63( و)٢55( و)٢8٤-٢86( م ٢86( ٢١9\ فضل اآليات من سورة آل عمران، وفضل اآلية )5٤( سورة ابلقرة، وفضل اآلية )١8( معراف، وفضل اآلية )١١7( من سورة المؤمنون، وفضل اآلية

من سورة األ

افات، وفضل ل عرش آيات من سورة الص و، وفضل أ )3( من سورة اجلن

وفضل اإلخلص، سورة وفضل ، احلرش سورة من آيات ثلث آخر سورة ن م )١56( اآلية انلاس ٢١9\ فضل سورة وفضل الفلق، سورة

5

سهر

الف

الفهرس

17  مة مقدهذا الكتاب ١8\ أهمية اذلكر ١9\ أذاكر هذا الكتاب ٢3\ مصادر هذه وآثار هذه األذاكر ٢6\ املقصود من هذه األوراد ٢8\ الفضائل وانلفع

األذاكر 3٠\ كيفية قراءة هذه األوراد 3٢\ اخلاتمة 35\ حواش 37ن ىلع مرشوعية األوراد واألذاكر غري الواردة 38

حديثان يدل

43  تفيك

ورد ال

43  باح تف الصالك

بع عء 5٤\ الر ادل اثلاين: قسم بع التسبيح ٤3\ الر قسم : ل واأل بع الر

ذاكر 78ابع: قسم األ بع الر اثلالث: قسم احلماية 63\ الر

89  تف المسائالك

اثلاين: قسم التسبيح 89\ اثللث ل: قسم و األ اثللث

ورد وحواش ذاكر ١١١\ فضائل األ اثلالث: قسم ماية 99\ اثللث

احل

كتفني ١٢١ال

155  حزب ابلحر المحيطحواش ١7٠\ فضائل حزب ابلحر ١7١

الفاتة ١7١\ فضائل المحيط ١7١\ فضائل ابلحر حزب فضائل السم ابلقرة ١7٢\ فضائل سورة خواتيم الكرس ١7٢\ فضائل آية

الطبعة األوىل١٤٤3 ھہ / ٢٠٢٢ م

وقفية األمري غزي للفكر القرآين / ٢٠٢١حقوق الطبع مفوظة

عمان، األردن

isbn 978–9–923715–30–7 (print)

isbn 978–9–923715–31–4 (e-book)

ال جيوز إعادة إنتاج أو استنساخ أو نقل أي من املواد التي حيتوهيا

هذا الكتاب كليا أو جزئيا بأي شكل وبأية وسيلة دون احلصول عىل إذن خطي

من املؤلف مع االلتزام الكامل بالرشوط واألحكام املتعلقة بحقوق امللكية

الفكرية وفقا للقوانني واالتفاقيات الدولية ذات الصلة

تم تصميمه وتنضيده عىل يد عبد الرمحن منگريا )بريطانيا(

تألفـهاشم

د بن طلل ال غزي بن مم

حبوراد ال

أ

حبوراد ال

أ

تألفـهاشم

د بن طلل ال غزي بن مم