ИНСТИТУТ АРХЕОЛОГИИ И ЭТНОГРАФИИ СО РАН

НОВОСИБИРСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ХУДОЖЕСТВЕННЫЙ МУЗЕЙ

НОВОСИБИРСКИЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

СИБИРСКАЯ АССОЦИАЦИЯ ИССЛЕДОВАТЕЛЕЙ ПЕРВОБЫТНОГО ИСКУССТВА

НОВОСИБИРСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ

АРХАИЧЕСКОЕ И ТРАДИЦИОННОЕ ИСКУССТВО: ПРОБЛЕМЫ НАУЧНОЙ

И ХУДОЖЕСТВЕННОЙ ИНТЕРПРЕТАЦИИ

Материалы Всероссийской (с международным участием) научной конференции

(г. Новосибирск, 12–14 ноября 2014 г.)

НовосибирскИздательство Института археологии и этнографии СО РАН

2014

УДК 7.031+903.27ББК Щ123(2)0-17 А870

Рекомендовано к печати Ученым советом Института археологии и этнографии СО РАН

Издание осуществлено при поддержке Российского научного фонда(проект № 14-28-00045).

Статьи публикуются в авторской редакции

Архаическое и традиционное искусство: проблемы научной и художественной интерпретации: материалы Всероссийской (с международным участием) научной конференции. – Новоси бирск: Изд-во Ин-та археологии и этнографии СО РАН, 2014. – 236 с.

ISBN 978-5-7803-0243-8

В сборнике представлены статьи археологов, этнографов и искусствоведов, посвященные различным аспек-там изучения, сохранения, реставрации и музеефикации объектов архаического и традиционного искусства. Рас-сматриваются вопросы стилистики, хронологии и семантики плоских, рельефных и объемных изображений от эпохи палеолита до этнографической современности, изготовление и орнаментация различных изделий в тради-ционных кул ьтурах. Обсуждаются проблемы развития современного изобразительного искусства, опирающего-ся на стилистику памятников древнейших культур.

Материалы данного издания адресуются специалистам, работающим в научных, музейных и образователь-ных учреждениях, студентам и всем, кого интересует древнее и традиционное искусство.

УДК 7.031+903.27ББК Щ123(2)0-17

© Коллектив авторов, 2014© ИАЭТ СО РАН, 2014

ISBN 978-5-7803-0243-8

А870

Ю.Б. ПолидовичОбластной краеведческий музей,

Донецк, Украина

ОСНОВНЫЕ ГРУППЫ ИЗОБРАЖЕНИЙ ОЛЕНЕЙ РАННЕСКИФСКОГО ВРЕМЕНИ

(ИЗ ВОСТОЧНЫХ РЕГИОНОВ ЕВРАЗИИ)

Образ оленя является одним их самых популяр-ных в искусстве «звериного стиля» скифской эпо-хи. На раннем этапе в восточных регионах скиф-ского мира бытовали как полнофигурные, так и редуцированные изображения.

Полнофигурные изображения представлены тремя основными типами, определяемыми позой, в которой воспроизведено животное: 1) с опу-щенными ногами и прямо поставленной или слегка поднятой головой; 2) с подогнутыми но-гами и прямо поставленной, слегка вытянутой вперед, иногда приподнятой головой; 3) с подо-гнутыми ногами и повернутой назад головой. Все три позы характерны для скифского «зве-риного стиля». Однако если первые две позы были широко распространены в скифском мире, то изображения оленей с подогнутыми ногами и повернутой назад головой встречены пока толь-ко в восточных регионах. Среди них единичные рисунки на «оленных камнях» [Новгородова, 1989, с. 179] и изделиях из Жалаулинского ком-плекса (Семиречье) [Самашев, Григорьев, Жу-мабекова, 2005, с. 84] (см. рисунок, 13) и захо-ронения М6 могильника Восточный Талды II (Синьцзян) [The Excavation…, 2013, Pl. II, 1] (см. рисунок, 15).

Известны также редуцированные изображения голов оленей [Čugunov, Parzinger, Nagler, 2006, Taf. 19, 14; Бейсенов, 2011, с. 17] (см. рисунок, 19) или их рогов [Савинов, 1994, с. 75; Волков, 2002, табл. 88, 2].

Вне зависимости от позы, в которой воспроиз-веден олень, его изображения можно разде-лить на несколько культурно-хронологических

групп, которые отличают особенности компо-зиционной и стилистической трактовки фигуры животного.

К наиболее ранней группе, датируемой еще доскифским временем, относятся изображения оленей на «оленных камнях» монголо-забайкаль-ского (первого) типа [Волков, 1981, с. 102; 2002, с. 19; Новгородова, 1989, с. 179, 185; Савинов, 1994, с. 70] и среди петроглифов [Новгородо-ва, 1984, рис. 36, 39, 40]. Эти олени показаны с длинным туловищем, подтреугольным выступом на плече, вытянутой вперед длинной шеей, часто редуцированным изображением ног, округлым небольшим глазом и вытянутой «клювовидной» мордой (см. рисунок, 1). Рога животных состо-ят из двух тонких передних отростков (изредка один или без него) и массивных одной или двух ветвей кроны, включающих 3–5 «С»-образных отростков, последовательно соединенных между собой и заканчивающихся округлой «U»-образ-ной вилкой.

Существуют определенные хронологические отличия между разными сериями изображений этой группы. Прежде всего, они прослеживаются по изображениям на тувинских камнях [Килунов-ская, Семенов, 1999, с. 130, 134]. В торевтике по-добные изображения пока не известны.

Большую группу составляют изображения оле-ней на «оленных камнях» саяно-алтайского (вто-рого) типа [Волков, 1981, с. 102; 2002, с. 19; Новго-родова, 1989, с. 179, 185; Савинов, 1994, с. 70]. Для них характерно стройное условно-реалистичное туловище, часто подтреугольный выступ на пле-че и приподнятый круп, изогнутая шея, поднятая

Архаическое и традиционное искусство Сибири74

вверх голова с округлым глазом, иногда с откры-тым ртом. Рога достаточно тонкие, часто без перед-него отростка; задние показаны слегка изогнуты-ми или «С»-образными.

Олени в позе с опущенными ногами почти всегда показаны со свисающими копытами («на пуантах»).

Достаточно часто воспроизведены все 4 ноги. Данная группа изображений со-четает главные композиционные и сти-листические признаки, характерные, с одной стороны, для рисунков на «олен-ных камнях» первого типа, а с другой – для изображений горных баранов (как инвариантной основы копытного жи-вотного) из кургана Аржан-1 [Грязнов, 1980, рис. 25–26]. К таким рисункам относятся олени на стелах из насыпи тувинских курганов Аржан-1 [Гряз-нов, 1980, рис. 29, 2] (см. рисунок, 3) и Аржан-2 [Чугунов, 2008; Čugunov, Parzinger, Nagler, 2006, Abb. 113, 4; 114, 2; 115, 4; 117, 3; 118, 4] (см. рисунок, 4), других памятников Тувы (см. рису-нок, 2), Алтая и Монголии [Вайнштейн, 1974, рис. 21; Савинов, 1994, табл. IV–V; Килуновская, Семенов, 1998, рис. 4, 5; 8; Волков, 2002, табл. 92, 1, 3]. Дан-ные изображения отличаются некото-рыми особенностями стилистических и технологических приемов воспроиз-ведения [Килуновская, 1985; Килунов-ская, Семенов, 1999, с. 130]. Сре-ди предметов торевтики подобные рисунки есть на бронзовом зеркале из Бухтармы (Горный Алтай) [Гряз-нов, 1947, рис. 4, 11] (см. рисунок, 7), на рукоятях бронзовых ножей, увен-чанных фигуркой хищника [Вайн-штейн, 1974, рис. 8; Завитухина, 1983, кат. 93] (см. рисунок, 5), на рукоят-ке ножа из могильника Сяохэйшигоу, на бронзовом навершии из Минусин-ской котловины [Завитухина, 1983, кат. 92], на бронзовой бляшке из курга-на 41 могильника Уйгарак [Вишневс-кая, 1973, табл. ХIV, 7] (см. рисунок, 6) и др. У оленей на бухтарминском зер-кале рога имеют один изогнутый пере-дний отросток и два задних округлых, вместе образующих своеобразную «S»-образную фигуру (см. рисунок, 7).

Еще одна группа изображений оленей пред-ставлена преимущественно на изделиях торев-тики. Их отличает иная форма рогов: один пере-дний отросток и 3–5 задних; ветвь заканчивается «U»-образной вилкой, нижний отросток которой может быть более длинным.

Изображения оленей раннескифского времени с памятников восточных регионов Евразии.

1 – Ихтамир сумын, оленный камень № 6, Монголия [Волков, 2002, табл. 16, 1]; 2 – Первый Туранский камень, Тува [Вайнштейн, 1974, рис. 21]; 3 – курган Ар-жан-1, Тува [Грязнов, 1980, рис. 29, 2]; 4, 8–10 – курган Аржан-2, Тува [Čugunov, Parzinger, Nagler, 2006, Abb. 114, 1, 2; Taf. 56, 2; 1, 1]; 5 – Тува [Вайнштейн, 1974, рис. 8]; 6 – курган 41 могильника Уйгарак, Приаралье [Вишневская, 1973, табл. ХIV, 7]; 7 – Бухтарма, Горный Алтай [Грязнов, 1947, рис. 4, 11]; 11 – курган 45 могильника Южный Тагискен, Приаралье [Толстов, Итина, 1966, рис. 17, 7]; 12 – Айдашинская пещера, Минусинская котловина [Молодин, Бобров, Равнуш-кин, 1980, табл. IХ, 1]; 13–14 – комплекс Жалаулы, Семиречье [Самашев, Гри-горьев, Жумабекова, 2005, с. 84]; 15, 15а – курган Байгетобе, Восточный Казах-стан [Самашев, Толеубаев, Жумабекова, 2004, с. 148]; 16 – курган 5 (Золотой), Восточный Казахстан [Черняков, 1965, табл. ХI–ХII]; 17 – курган 1 у д. Гума-рово, Южное Приуралье [Исмагилов, 1988, рис. 4]; 18 – коллекция В.В. Радло-ва, Минусинская котловина [Завитухина, 1983, кат. 94]; 19 – курган 5 могиль-ника Талды-2, Центральный Казахстан [Bejsenov, 2013, Abb. 3]; 20 – коллекция

И.П. Товостина, Минусинская котловина [Завитухина, 1983, кат. 98].

а

Ю.Б. Полидович. Основные группы изображений оленей раннескифского времени 75

Согласно одному варианту, передний отросток прямой, с загнутым кончиком (подобная форма рогов встречается на «оленных камнях» монголо-забайкальского типа), а концы задних отростков плавно загибаются вперед, благодаря чему при-обретают «S»-образную форму. Так изображе-ны рога оленей на изделиях из кургана Байгетобе могильника Шиликты-3 (Чиликта) [Самашев, То-леубаев, Жумабекова, 2004, с. 148–149] (см. ри-сунок, 15), кургана Аржан-2 [Čugunov, Parzinger, Nagler, 2006, Taf. 1, 1; 9, 2f; 19, 14; 55, 3е; 56, 1-2, 3d; Abb. 114, 1] (см. рисунок, 8–10), Айдашин-ской пещеры [Молодин, Бобров, Равнушкин, 1980, табл. IХ, 1] (см. рисунок, 12) и Минусинского края [Членова, 1962, табл. I, 3; Завитухина, 1983, кат. 96–100] и др.

Второй вариант соответствует изображениям оленей, все отростки рогов которых имеют вы-раженную «S»-образную форму [Курочкин, 1993, с. 101; и др.]. Р.Б. Исмагилов называет такие рога «сигма-видными» [1988, с. 34], а С.С. Черников противопоставляет «S-видноизогнутые рога, ха-рактерные для скифской манеры», и рога «плав-ноизогнутые и заостренные» на восточных изо-бражениях [1965, с. 54]. Подобные рога имеют олени на изображениях кургана 5 (Золотого) мо-гильника Шиликты (Чиликта) [Черников, 1965, табл. ХI–ХII] (см. рисунок, 16), Жалаулинского комплекса (Семиречье) [Самашев, Григорьев, Жумабекова, 2005, с. 84] (см. рисунок, 13–14), кургана 5 могильника Талды-2 (Центральный Казахстан) [Бейсенов, 2011, с. 17; Bejsenov, 2013, Abb. 3] (см. рисунок, 19), кургана 45 мо-гильника Южный Тагискен (Приаралье) [Тол-стов, Итина, 1966, рис. 17, 7] (см. рисунок, 11), Минусинского края [Членова, 1962, I; II, 28; Ар-тамонов, 1973, ил. 139–140; Завитухина, 1983, кат. 94–95, 104, 107; Боковенко, Красниенко, 1988, рис. 7; Курочкин, 1993, с. 100–101; и др.] (см. рисунок, 18, 20) и др. Похожи на них рога оленей из кургана 1 у дер. Гумарово (Южное Приуралье) [Исмагилов, 1988, рис. 4]: отростки рогов не подняты вверх, а прижаты к спине жи-вотного (см. рисунок, 17).

Кроме того, изображения оленей с подогну-тыми ногами отличаются взаиморасположением ног. Почти у всех оленей, относящихся к ранне-скифскому времени, передняя нога воспроизве-дена сильно подогнутой под туловище, копыто часто находится под животом, а задняя нога рас-положена под передней и параллельна ей. В ряде

случаев линия расположения нижних частей ног находится под углом к линии туловища (см. рису-нок, 11, 16, 17). Для более поздних изображений характерно параллельное расположение линии со-гнутых ног и линии туловища. Сами ноги как бы «расходятся»: изгиб в запястье и скакательном су-ставе становится не столь сильным, задняя и перед-няя ноги соприкасаются только путовой частью. На поздних рисунках обе ноги, как правило, нахо-дятся на одной линии и соприкасаются нижними частями копыт.

Таким образом, в раннескифское время в вос-точных регионах скифского мира существова-ло три основных линий развития изображений оленей. Каждая группа имеет определенную хронологическую и культурно-территориальную локализацию. Первая группа относится преиму-щественно к финалу доскифского – началу ран-нескифского периода, вторая – ко времени между сооружением тувинских курганов Аржан-1 и -2, третья соответствует времени сооружения кур-гана Аржан-2 и последующему периоду (аржа-но-кичигинский горизонт древностей). При этом все выделенные группы в той или иной степени взаимосвязаны.

Список литературы

Артамонов М.И. Сокровища саков. – М., 1973. – 280 с.Вайнштейн С.И. История народного искусства Тувы. –

М.: Наука, 1974. – 224 с.Вишневская О.А. Культура сакских племен низовьев

Сырдарьи в VII–V вв. – М.: Наука, 1973. – 160 с.Бейсенов А.З. Сарыарка – колыбель степной цивилиза-

ции. – Алматы, 2011. – 32 с.Боковенко Н.А., Красниенко С.В. Могильник Медвед-

ка II // Памятники археологии в зонах мелиорации Южной Сибири. – Л.: Наука, 1988. – С. 25–35.

Волков В.В. Оленные камни Монголии. – Улан-Батор, 1981. – 254 с.

Волков В.В. Оленные камни Монголии. – М.: Научный мир. 2002. – 248 с.

Грязнов М.П. Памятники майэмирского этапа эпохи ранних кочевников на Алтае // КСИИМК. – М.; Л., 1947. – Вып. XVIII. – С. 9–17.

Грязнов М.П. Аржан: царский курган раннескифского времени. – Л.: Наука, 1980. – 64 с.

Завитухина М.П. Древнее искусство на Енисее. Скиф-ское время. Публикация одной коллекции. – Л.: Искусство, 1983. – 192 с.

Исмагилов Р.Б. Погребение Большого Гумаровско-го кургана в Южном Приуралье и проблема происхож-дения скифской культуры // АСГЭ. – Вып. 29. – 1988. – С. 29–47.

Архаическое и традиционное искусство Сибири76

Килуновская М.Е. Типология изображений оленя на оленных камнях и петроглифах Южной Сибири и Централь-ной Азии в скифское время // Мировоззрение народов За-падной Сибири по археологическим и антропологическим данным. – Томск: Изд-во ТГУ, 1985. – С. 60–61.

Килуновская М.Е., Семенов Вл.А. Оленные камни Тувы (часть 1 – новые находки, типология и вопросы куль-турной принадлежности) // Археологические вести. – СПб., 1998. – № 5. – С. 143–152.

Килуновская М.Е., Семенов Вл.А. Оленные камни Тувы (Часть 2. Сюжеты, стиль, семантика) // Археологиче-ские вести. – СПб., 1999. – № 6. – С. 130–145.

Курочкин Г.Н. Свернувшийся в кольцо хищник и «летя-щий» олень // Античная цивилизация и варварский мир: мат-лы III археолог. семинара. – Новочеркасск, 1993. – С. 92–104.

Молодин В.И., Бобров В.В., Равнушкин В.Н. Айда-шинская пещера. – Н.: Наука, 1980. – 208 с.

Новгородова Э.А. Мир петроглифов Монголии. – М.: Наука, 1984. – 168 с.

Новгородова Э.А. Древняя Монголия (некоторые проб-лемы хронологии и этнокультурной истории). – М.: Наука, 1989. – 384 с.

Савинов Д.Г. Оленные камни в культуре кочевников Ев-разии. – СПб.: СПбГУ, 1994. – 208 с.

Самашев З., Григорьев Ф., Жумабекова Г. Древности Алматы. – Алматы, 2005. – 184 с.

Самашев З., Толеубаев А., Жумабекова Г. Сокровища степных вождей. – Алматы, 2004. – 176 с.

Толстов С.П., Итина М.И. Саки низовьев Сыр-Да-рьи (по материалам Тагискена) // СА. – 1966. – № 2. – С. 151–175.

Черников С.С. Загадка Золотого кургана. – М.: Наука, 1965. – 189 с.

Членова Н.Л. Скифский олень // Памятники скифо-сарматской культуры. – М.: Наука, 1962. – С. 167–205. – (МИА; № 115).

Членова Н.Л. Происхождение и ранняя история племен тагарской культуры. – М.: Наука, 1967. – 299 с.

Чугунов К.В. Плиты с петроглифами в комплексе кур-гана Аржан-2 (к хронологии аржано-майэмирского стиля) // Тропою тысячелетий: к юбилею М.А. Дэвлет. – Кемерово: Кузбассвузиздат, 2008. – С. 53–69.

Bejsenov A. Die Nekropole Taldy 2 in Beziehung zu den Kulturen der frühsakischen Zeit Osteurasiens // Unbekanntes Kasachstan – Archäologie im herzen Asiens. Katalog zur Ausstellung des Deutschen Bergbau-Museums Bochum. Band II. – Bochum: Deutsches Bergbau-Museum, 2013. – S. 595–608.

Čugunov K., Parzinger H., Nagler A. Der Goldschatz von Aržan. Fin Fürstgrab der Skythenzeit in der südsibirischen Steppe. – München: Schirmer/Mosel. 2006. – 144 S., 78 Farbtafeln.

The Excavation of the East Taldi Cemetery in Habahe County, Xinjiang / Xinjiang Institute of Cultural Relics and Archaeology // Wenwu. – № 3. – 2013. – P. 3–14, Pl. I–II. (in Chinese).

СОДЕРЖАНИЕ

ПАМЯТНИКИ АРХАИЧЕСКОГО ИСКУССТВА: СТИЛИСТИКА, ХРОНОЛОГИЯ, СЕМАНТИКА .......................................................................................................................... 3Базарбаева Г.А. , Джумабекова Г.С. Знаки-символы в раннесакском искусстве ................................... 4Базаров Б.А. Выявленные памятники петроглифики на территории Бурятии ...................................... 7Бородовский А.П. Граница распространения центральноазиатской

петроглифической традиции на Северном Алтае .................................................................................... 9Бродянский Д.Л. Искусство народов Приамурья и его древние корни .................................................. 14Вольная Г.Н. Находки скифо-сибирского звериного стиля из курганов Предкавказья:

о контактах с Сибирским регионом ............................................................................................................ 15Гарковик А.В. Изобразительная деятельность древнего населения Приморья ................................... 19Дэвлет Е.Г. Трансокеанские аналогии антропоморфным изображениям Сибири

и Дальнего Востока .......................................................................................................................................... 26Заика А.Л. Личины с каплевидным оформлением глаз в древнем искусстве

Северной Азии (вопросы генезиса, хронологии, семантики) ............................................................... 34Кузина А.В. Орнаментальные схемы перстяных украшений севера Западной Сибири ..................... 38Ладыгина Ю.М. Тема материнства в наскальном искусстве Сибири ....................................................... 41Лбова Л.В. Преиконографический анализ мальтинской антропоморфной скульптуры

(одежда и аксессуары) ..................................................................................................................................... 44Молодин В.И. Древнейшее искусство Южной Сибири и Центральной Азии ..................................... 48Моор Н.Н. Копытные в нехарактерных для звериного стиля тагарской культуры позах

(по материалам тагарской мелкой пластики) .......................................................................................... 51Новиков А.В., Новикова О.И., Суховольских Т.В. Семантический анализ

сюжета изображения на двух позднесредневековых бляхах ................................................................. 54Новоженов В.А. Изобразительные коммуникации населения

степей Центральной Азии в эпоху поздней бронзы ............................................................................... 59Номоконова Т.Ю. , Горюнова О.И. Образ нерпы в искусстве древнего

населения Прибайкалья (неолит – бронзовый век) ................................................................................. 67Питулько В.В., Павлова Е.Ю. Искусство Янской стоянки (диадемы и браслеты) ................................ 70Полидович Ю.Б. Основные группы изображений оленей раннескифского времени

(из восточных регионов Евразии) ................................................................................................................. 73Пономарева И.А. Неопубликованные изображения и разночтения в копиях петроглифов

с Нижнего Амура (по материалам фонда А.П. Окладниковав Санкт-Петербургском филиале архива РАН) ........................................................................................ 77

Рогожинский А.Е. Средневековые тамги-петроглифы Казахстана(опыт типологии и идентификации) .......................................................................................................... 81

Скобелев С.Г., Выборнов А.В., Рюмшин М.А. Основные элементы художественного оформления изделий из железа енисейских кыргызов (VI–XVIII века) ............................................. 87

Смирнов Н.Ю. «Хвост, подвешенный к поясу» (к антиномии трактовок петроглифических сюжетов Саяно-Алтая и Центральной Азии эпохи поздней бронзы) .............................................. 91

Архаическое и традиционное искусство Сибири234

Советова О.С. Тесинские рисунки на Тепсее .................................................................................................. 95Стоякин М.А. Граффити на черепице у когурёсцев .................................................................................... 98Хужаназаров М.М. Периодизация петроглифов Сармишсая ................................................................ 101Чемякин Ю.П. Культовая металлопластика кулайской культуры

(к вопросу о локальных вариантах) ............................................................................................................ 105Чемякин Ю.П. Еще раз о бляхах с изображениями медведей «в жертвенной позе» ........................ 109Ширин Ю.В. Ареальный и хронологический аспекты стилистических

признаков изделий Мурлинского «клада» .............................................................................................. 114Шмидт И.В. «Наращение» мифа (по материалам палеолитического поселения Малая Сыя) ...... 118Шульга П.И. Изображения свернувшихся существ из могильника Юйхуанмяо

(Северный Китай, VII–VI вв. до н.э.) .......................................................................................................... 122Shirazi R. The bronze age coroplastic conventions of sistan, Southeastern Iran .......................................... 125

АКТУАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ СОХРАНЕНИЯ, РЕСТАВРАЦИИ И МУЗЕЕФИКАЦИИ ПАМЯТНИКОВ АРХАИЧЕСКОГО И ТРАДИЦИОННОГО ИСКУССТВА ..................................... 129Буршнева С.Г., Питулько В.В. Полевая консервация археологических предметов

из бивня мамонта (по опыту работ с материалами раскопок Янской стоянки) ............................ 130Миклашевич Е.А. Музеефикация памятников наскального искусства Хакасии

(достижения, проблемы, перспективы) ................................................................................................... 134Мухарева А.Н. Расчистка наскальных рисунков комплекса Улазы

от лишайников (предварительные результаты) ..................................................................................... 139Солодейников А.К. О терминологии, технологии, пигментных картах и хронологии .................... 142Фараджева М. Археолого-этнографический музейный комплекс Гобустан ....................................... 147Шмидт А.В., Пермяков В.В. К проблеме сохранения традиций деревянного

зодчества северных хантов ............................................................................................................................ 153

ТРАДИЦИОННАЯ И НАРОДНАЯ ХУДОЖЕСТВЕННАЯ КУЛЬТУРА И ПРОМЫСЛЫ. СОХРАНЕНИЕ КУЛЬТУРНОГО НАСЛЕДИЯ НАРОДОВ СИБИРИ ................................................. 157Камалиева А.С. Художественный анализ нагрудников башкир и народов Сибири .......................... 158Конева А.В. Традиции изготовления иттарма сынских хантов ............................................................... 161Любимова Г.В. Обрядово-игровые формы народного театра в Сибири: «лодка»

как драма и атрибут масленичных празднеств ....................................................................................... 164Майничева А.Ю. Изображения русских сибирских крепостей

XVII – начала XVIII века ................................................................................................................................ 168Митько О.А., Уханов Е.В. «Уходящая натура»: традиционные орнаментированные

огнива тюрко-монгольских народов в XXI веке ...................................................................................... 172Новиков А.В., Бондарева А.А. Северный изобразительный стиль и некоторые

особенности «нетрадиционного» изобразительного искусства ханты ............................................. 176Самар А.П. Декоративно-прикладное искусство уйльта (ороков) Сахалина ....................................... 180Татаурова Л.В. Орнамент на посуде русских сибиряков VII–XVIII веков .......................................... 186Фурсова Е.Ф. Традиции орнаментации прялок сибирских крестьян

конца XIX – начала ХХ века .......................................................................................................................... 189

ПАМЯТНИКИ АРХАИЧЕСКОГО, ТРАДИЦИОННОГО И НАРОДНОГО ИСКУССТВАИ ПРОФЕССИОНАЛЬНОЕ ХУДОЖЕСТВЕННОЕ ТВОРЧЕСТВО ...................................................... 193Голикова С.П. Материалы личного фонда Н.Н. Нагорской

в архиве Новосибирского государственного художественного музея ............................................... 194Груздов Е.В. «Назад в будущее» (историософский взгляд на неоархаику) ........................................... 197Гурьянова Г.Г. Сибирская неоархаика (историография явления) ......................................................... 199

Содержание 235

Киляоглова С.Р. К вопросу о роли архаического наследия в современном изобразительном искусстве Казахстана ...................................................................... 203

Куржукова О. Г. «Первобытные» краски, пояса-обереги и картофельная рыба(из опыта интерактивных музейных занятий для младших школьников и их родителей) ........ 210

Николаева Л.Ю. Террато-антропоморфные образы в искусстве Бурятии ........................................... 212Ожередов Ю.И. Научно-исследовательский аспект сибирской «неоархаики» .................................. 216Ожередов Ю.И. Петроглифы Алтая в копии томской художницы М.П. Черепановой

(«Чемальская скала») ..................................................................................................................................... 220Чирков В.Ф. Сибирская неоархаика (к вопросу о структурном

и стилистическом анализе) .......................................................................................................................... 223

СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ ................................................................................................................................ 231

СОДЕРЖАНИЕ ..................................................................................................................................................... 233