НАЦИОНАЛЬНАЯ АКАДЕМИЯ НАУК АЗЕРБАЙДЖАНА

Институт востоковедения имени акад. З.М.Буниятова

СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ВОСТОК

Проблемы историографии и источниковедения

Памяти Героя Советского Союза

академика З.М.Буниятова

БАКУ – ЭЛМ – 2015

Печатается по постановлению Ученого Совета

Института востоковедения имени акад. З.М.Буниятова

НАН Азербайджана

Ответственный редактор: Ш.М. Мустафаев

Редколлегия: Ф.М. Асадов,

С.А. Сулейманова,

З.Т. Курбанова.

Средневековый Восток: проблемы историографии и ис-

точниковедения (Сборник статей памяти Героя Советского

Союза, академика З.М.Буниятова). – Баку: Элм, 2015, 380 с.

Сборник статей по актуальным проблемам историографии и ис-

точниковедения средневекового Востока посвящен памяти выдаю-

щегося историка-востоковеда, Героя Советского Союза, академика

З.М. Буниятова (1923-1997), который внес весомый вклад в разви-

тие советской и азербайджанской медиевистики. В сборнике при-

нимают участие ученые из Азербайджана, России (Москвы, Даге-

стана), Грузии, Таджикистана, а также Канады и США.

ISBN 978-9952-495-57-7

© Институт востоковедения

им. акад. З.М.Буниятова, 2015

© Издательство «Элм»

© Мустафаев Ш.М.

В конце 560-х гг., в связи с усилившимся прессингом кочевых

племен, пытавшихся прорваться по Прикаспийскому пути к бога-

тым странам Закавказья и Переднего Востока, Сасанидский Иран

воздвиг на Восточном Кавказе в Дербентском проходе (там, где

горы наиболее близко подходят к Каспию), грандиозное фортифи-

кационное сооружение, призванное стать надежным заслоном на

пути номадов1. Дербентский оборонительный комплекс стал вер-

шиной фортификационного зодчества и венцом в системе Limes

Caspius – кордонных «длинных стен», опоясавших Каспий на во-

стоке и западе, на границе оседло-земледельческого и кочевниче-

ско-скотоводческого миров.

Дербентская оборонительная система включила в себя два ос-

новных элемента. Первый – это собственно город, получивший

название Дербент (точнее Дарбанд от ср.-перс. дар ‘ворота’ и банд

‘связь, узел, плотина’), впервые засвидетельствованное и введенное

в географическую номенклатуру Ананием Ширакаци (VII в.) в его

«Географии» (Ашхарацуйц)2. Город архитектурно оформляли цита-

дель, расположенная на вершине отрога Джалганского хребта, и от-

ходившие от нее две (южная и северная) городские стены, полно-

стью перегораживающие узкую (3 км) полоску приморской равнины

и уходившие в море на расстояние около 150 м3. Вторым основным

элементом оборонительной системы являлась Горная стена, которая

начиналась у юго-западной угловой башни цитадели тянулась в горы

с серией фортов и крепостей на расстояние 42 км4. Письменные ис-

точники донесли до нас несколько ее наименований.

Название Даг-бары («Горная стена» – тюрк. даг ‘гора’, перс.

бара ‘стена’), бытующее и поныне, впервые упомянуто А.А. Бес-

тужевым-Марлинским в 1832 г. в его эссе «Кавказская стена»5. Не-

много позже (в 1842 г.) это наименование фиксируется И.Н. Бере-

зиным, который замечает, что так ее именуют дербентцы; сам же

называет ее «стена Александра», «Кавказская стена»6. Насколько

подлинным и древним является название Даг-бары сказать трудно.

Наиболее раннее наименование этой оборонительной линии

приведено у Анания Ширакаци (VII в.) – «parispn Darbanday / сте-

на Дарбанда»7. Это же название – «стена (садд) Дарбанда» приво-

дит Хамза Исфахани (Х в.) в своей Китаб та’рих синни мулук ал-

‘ард ва-л-анбийа8. Другое же название, персидское и, очевидно,

более раннее приводит Мухаммад ибн Исфандийар (нач. XIII в.) в

Тарих-и Табаристан – Гав-бара «Бычья стена»9. По мнению А.К.

Аликберова, который привел ряд небезынтересных доводов, это

древнее (восходящее к позднесасанидской эпохе – ко времени со-

оружения Горной стены) наименование связано с обозначением

вполне определенных гор и корректнее переводить его как «Кав-

казская стена»10. В этой связи большой интерес представляет то,

что для обозначения Кавказских гор античными и раннесредневе-

ковыми авторами употреблялся и термин Тавр (греч. ταυρος ‘бык’;

лат. taurus ‘бык’; араб. thawr ‘бык’). Например, согласно Прокопию

Кесарийскому (VI в.), хребет Тавр проходит и «по землям албанцев

и ивиров, а также других обитающих здесь племен, либо независи-

мых, либо подвластных персам»; в горах Тавра он помещает и Кас-

пийский ворота, через которые «гунны нападают на земли Персид-

ские или Ромейские» [Procop. De bello Pers., I, 27]. Также и по дан-

ным Иордана (ок.485-551) Кавказский хребет именовался армянами

и сирийцами Тавром [Iord. Get., 66]. В свете этих данных предло-

женная версия этимологии наименования перс. Гав-бара «Бычья

стена» выглядит убедительной. Хотя надо иметь в виду, что Кавказ

более был известен в Сасанидском Иране как Капкох.

Абу-л-Хасан Али ал-Масуди (ум. в 956 г.) в своем сочинении

Мурудж аз-Захаб ва ма’дин ал-джавахир называет эту оборони-

тельную линию просто «Стена» (садд)11. В Рисале-йи Бабийе (XVI

в.), восходящем к более ранним источникам, и у Зайн ал-‘Абидина

Ширвани (XVIII в.) в его Бустан ас-сийахат Дербентский оборони-

тельный комплекс вместе с Даг-бары именуется «Великой стеной» –

соответственно ас-садд ал-‘азам и бару-йи ‘азим12, чем подчеркива-

ется грандиозность и выдающееся значение этого памятника.

В исторической хронике Дербенд-наме Мухаммеда Аваби Ак-

таши (XVII в.), автором протографа, которой видимо, являлся Йусуф

ал-Лакзи (ум. до 1089 г.)13, зафиксировано еще одно древнее наиме-

нование Дербентского оборонительного комплекса, на которое обра-

тил внимание А.К. Аликберов14. Хроника, повествуя о фортифика-

ционно-градостроительной и переселенческой деятельности Йазида

ибн Усайд ас-Сулами – «амира войска» халифа ал-Мансура (754-

775) ок.146 г.х./ 763-4 г., сообщает о создании сети укрепленных

населенных пунктов вдоль Дербентской оборонительной линии –

тринадцати (названных поименно) городов и крепостей и «эти все

города назывались Дарпуш»15. В источнике термином Дарпуш обо-

значен и один из городов (который идентификации с известными

населенными пунктами пока не поддается) и вся сеть укреплений в

целом. По обоснованному мнению А.К. Аликберова, в персидском

названии Дарпуш представлено две лексемы – dar ‘ворота’, ‘горный

проход’ и pūsh/pōsh ‘заслон’, ‘заграждение’, ‘прикрытие’, ‘укрытие’

(ср.: ср.-перс. darpušt ‘крепость’, ‘твердыня’, ‘форт’, darpuštīh

‘укрепление’, ‘фортификация’, где pušt ‘защита, поддержка’16), а сам

термин имеет значение «Заграждение ворот», что «полностью соот-

ветствует назначению сети крепостей и оборонительных загражде-

ний, защищавших подступы к дарбандскому проходу, а также и соб-

ственно Дарбанд»17. В этом ряду находятся и другие подобные ой-

конимы Южного Дагестана с компонентом дар: Дарвак (араб. Баб-

вак) ‘Охраняющие ворота’, ‘Ворота, предупреждающие об опасно-

сти’18, расположенные на линии Горной стены, и Даркуш ( Дар-

кушк / Даркошк) ‘Ворота-укрепление’, ‘Укрепленные ворота’ (ср.:

dar kōšk в Шахристаниха-и Эран19; ср.: ср.-перс. kw(h)š-īdan/ kō(h)š-

īdan ‘бороться, сражаться, драться’).

В различных, более поздних источниках фигурируют и иные,

не являющиеся оригинальными, названия Горной стены, как-то

«Стена / преграда Александра» (Искандера) (напр., у Адама Оле-

ария) или «Кавказская стена» (напр., у Дмитрия Кантемира). Нако-

нец, отметим, что А.-К.-А. Бакиханов в своем Гюлистан-и Ирам,

законченном в 1841 г., отмечал, что Дербендская стена «в народе и

поныне называется Седди Искендер (Александрова преграда)»20

.

Архиепископ Султанийи Иоанн де Галонифонтибус – очеви-

дец многих событий на Кавказе в кон. XIV– нач. XV в., в своей

Libellus de notatia orbis, завершенной в 1404 г., при описании

народа Lagzi отметил, что «здесь еще видны стены, построенные

Александром Великим для того, чтобы отгородиться от народов

Гога и Магога…»21

.

Приведенное предание о постройке стены Александром Маке-

донским отразило сложившееся представление о глубокой древно-

сти этого памятника. Это предание, отождествляющее дербентские

укрепления с легендарной стеной-плотиной, «Железными ворота-

ми», возведенными Искендером Зу-л-Карнайном (Александром

Двурогим) для защиты цивилизованного мира от набегов диких

племен Йаджудж и Маджудж (библейские Гог и Магог; см.: Иезе-

кииль, 38,2; Откровение Иоанна, 20, 7; Коран, аль-Кахф, 97-98)22

,

восходит к «Роману об Александре», который получил широкое

распространение на христианском и мусульманском Востоке23

.

Можно думать, что идентификации Дербентского оборонительного

комплекса со «стеной Александра» в немалой степени способство-

вало творчество великого Низами Гянджеви (1140-1202), который,

кажется, первым зафиксировал или предпринял такое отождеств-

ление. В поэме Искендер-наме, в главе, посвященной походу Ис-

кендера в Дербент, он рассказывает о возведении им здесь «гра-

нитной стены»24

:

Царь велел – и с войсками проход перевала

Заградили хазары. Гранитная встала

На пути каменистом и узком стена,

И булатом была она вся скреплена

И тяжелым свинцом меж высоких утесов,

Ибо царь всех искуснейших каменотесов

И умелых вершителей горных работ

Вел с собой: обо всем был он полон забот.

И готова была всем набегам препона.

Царь собрался в свой путь. Развернули знамена…

В более ранних (до X века включительно) арабо-персидских и

иных письменных источниках версия, идентифицирующая «стену

Искендера» с укреплениями Дербента, не представлена25. Обраща-

ет внимание, что у Низами Гянджеви, в отличие от всех иных ре-

дакций «романа», это не единственное событие, связанное с дея-

тельностью Александра Македонского на Кавказе, в действитель-

ности здесь никогда не бывавшего. У Низами описываются поездка

Искендера в Берда‘а, его походы на Дербент и Сарир, нападение

русов на Берда‘а и ответный поход Искендера на них, брак прави-

тельницы Берда‘а Нушабэ с меликом-царем Абхазии.

Можно полагать, что появление версии, отождествляющей

«стену Искендера» с Дербентским оборонительным комплексом,

во-первых, приходится на XI-XII вв., на период жизни и творчества

Низами, когда на мусульманском Востоке получили широкое рас-

пространение легенды об Искендере, во-вторых, было связано с

существенным изменением этнокультурной ситуации на Восточ-

ном Кавказе (в Азербайджане и Южном Дагестане), со значитель-

ным расселением в регионе тюркских (огузских) племен, не знако-

мых с местной исторической традицией и памятниками, и, в-

третьих, было связано с местным фольклором, локальной интер-

претацией данного сюжета «Романа об Александре». Западноевро-

пейским авторам легенда об основании Дербента Александром Ве-

ликим стала известна уже в сер. XIII в. – ее приводит Гильом де

Рубрук, посетивший город в 1254 г.26

Эта версия получила письменную фиксацию и в хронике Дер-

бенд-наме и, возможно, была представлена в ее протографе XI в. –

согласно хронике, шаханшах Кавад (488-531), будучи в Дербенте,

расчистил и подправил занесенную песком стену, которую по указа-

нию ангела Джабраила возвел Искендер Зу-л-Карнайн, но еще до Ка-

вада «стену Искендера Зу-л-Карнайна очистил от песка падишах по

имени Йездиджерд, сын Бахрам Гура», т.е. Йездигерд II (439-457)27

.

Эта версия закрепилась надолго и фигурирует в сочинениях многих

авторов последующего времени (вплоть до XIX – нач. ХХ в.), услы-

шавших ее в Дербенте или узнавших о ней со вторых рук. В 842

г.х./1438-1439 г. под влиянием этой легенды над отремонтированны-

ми главными дербентскими воротами Кырхляр-капы в текст мемори-

ально-строительной надписи были включены следующие строки: «Во

время шаха Ширвана Султан Халила, предводителя, это укрепление

приведено в порядок и эта крепость стала надежным укрытием,

смута Йаджуджа возвратилась назад, как при Искандаре, так что

слава этой постройки распространилась в городах неверных. Да пре-

будет благоустроенным основание его (т.е. Искандара – М.Г.) стен

до Дня собрания!»28. А еще позже, в 1018 г.х./1609-1610 г. в кладку

поперечной оборонительной стены города была вставлена стихотвор-

ная персидская надпись, сообщающая, что по приказу «шаханшаха

века, Шах Аббаса, которому сто Искандаров были слугами … возоб-

новлен ремонт второй стены Искандара»29

.

Как показали исследования, Даг-бары – Горная стена, являю-

щаяся выдающимся памятником раннесредневекового оборонного

зодчества, активно функционировала в позднесасанидский, араб-

ский и сельджукский периоды вплоть до монгольского наше-

ствия30. В различных существовавших названиях, в том числе бы-

товавших в период функционирования этой фортификационной

линии, получили отражение не только ее географическое местопо-

ложение, но и монументальный характер, военно-стратегическое

значение, обусловившие и ее идентификацию с легендарной стеной

Искендера / Александра.

Литература и примечания

1. О дате строительства см.: Гаджиев М.С. Определение абсолют-

ной даты строительства цитадели и северной городской стены Дербента и

произведенных трудозатрат (интерпретация среднеперсидской надписи №

3) – Махачкала, 2006, Вестник Института истории, археологии и этногра-

фии. № 1, сc. 77-94; Гаджиев М.С., Касумова С.Ю. Среднеперсидские

надписи Дербента VI века. – М., 2006, сc. 98-114; Gadjiev M.S. On the Con-

struction Date of the Derbend Fortification Complex // Iran and the Caucasus.

Vol. 12. No. 1. – Yerevan – Leiden: Brill, 2008, рp. 1-15.

2. Moïse Corène. Géographie de Moïse Corène d’après Ptolémée, ed. and

trad. A. Soukry, Venice, 1881. Р. 27; Anania of Sirak. The Geography of Ana-

nias of Širak (Ašxaracoiz): The Long and the Short Versions. Introduction,

transl. and comm. by R.H. Hewsen. – Wiesbaden, 1992, II, рр. 12-13.

3. О морских стенах Дербента см.: Kudrjavcev A.A., Gadžiev M.S. Ar-

chäologische Unterwasseruntersuchungen an der Küste von Darband // Archäo-

logische Mitteilungen aus Iran und Turan. Band 33. – Berlin, 2001, рр. 333-

356; Гаджиев М.С., Кудрявцев А.А. Подводные археологические исследо-

вания в акватории Дербента – Магнитогорск, 2002, Проблемы истории,

филологии, культуры, вып. XII, сc. 396-414.

4. Гаджиев М.С. Даг-бары – Великая Кавказская стена // Дагестан-

ские святыни. Кн. 2. Сост. и отв. ред. А.Р. Шихсаидов. – Махачкала, 2008,

сc. 8-36; Он же. «Даг-бары»: новейшие исследования // Труды II (XVIII)

Всероссийского археологического съезда в Суздале. – М., 2008, т. II, cс.

209-211.

5. Бестужев-Марлинский А.А. Кавказская стена (Письмо из Даге-

стана) // Дагестан в русской литературе. Дореволюционный период. Сост.,

вступит. статья и комментарии У. Далгат и Б. Кирдана. –Махачкала, 1960,

т. 1, с. 161.

6. Березин И.Н. Путешествие по Дагестану и Закавказью.– Казань,

1850, изд. 2-е пополненное, ч. II, cс. 25-28.

7. Moïse Corène. Géographie, р. 27; Anania of Sirak. The Geography. II,

рр. 12-13.

8. Ispahani. Hamza Ispahani Annalum libri X. T. I. Textus arabicus. Ed.

J.M.E. Gottwald. – Petropoli Lipsiae, 1844, p. 57.

9. Isfandiyār. 1905. An abridged translation of the History of Tabaristan

compiled about A.H. 613 (A.D. 1216) by Muhammad b. al-Hasan b. Isfandiyār,

by E.G. Brown. (Gibb Memorial series. II). Leyden – London; Ибн

Исфандийар. Та’рих-и Табаристан. Та‘лиф Баха’ ад-дин Мухаммад б. Ха-

сан б. Исфандийар Катиб. I. Изд. ‘Аббаса Икбала. – Тегеран, 1320/1941, с.

154 (на перс. яз.).

10. Аликберов А.К. Эпоха классического ислама на Кавказе: Абу Бакр

ад-Дарбанди и его суфийская энциклопедия «Райхан ал-хака’ик» (XI-XII

вв.). – М., 2003, cс. 116-118.

11. Минорский В.Ф. История Ширвана и Дербенда Х-ХI веков. – M.,

1963, сс. 202, 209, 212.

12. Цит. по: Аликберов А.К. Эпоха классического ислама на Кавка-

зе..., с. 48.

13. Аликберов А.К. О протографе Дарбанд-нама и его авторе // IV

Всесоюзная конференция востоковедов «Восток: прошлое и будущее

народов» (новые подходы в теории и методиках востоковедных исследо-

ваний). Тез. докл. и сообщ. Махачкала, 1-5 октября 1991 г.– М., 1991, т. II,

с. 63-65; Он же. ал-Лакзи Йусуф // Ислам на территории бывшей Россий-

ской империи. Энциклопедический словарь. Вып. 1. – М., 1998, с. 63-64.

14. Аликберов А.К. Эпоха классического ислама на Кавказе..., сc. 46-

47.

15. Акташи Мухаммед Аваби. Дербенд-наме. Пер. с тюрк. и араб.

списков, предисловие и библиография Г.М.-Р. Оразаева и А.Р. Шихсаидо-

ва. Комментарии Г.М.-Р. Оразаева. – Махачкала, 1992, сс. 73-74; Шихсаи-

дов А.Р., Айтберов Т.М., Оразаев Г.М.-Р. Дагестанские исторические со-

чинения. – М., 1993, с. 38.

16. Nyberg H.S. A Manual of Pahlavi. II. – Wiesbaden, 1931, р. 49;

MakKenzie D.N. A Concise Pahlavi Dictionary. – London: Oxford University

Press, 1986, p. 69.

17. Аликберов А.К. Эпоха классического ислама на Кавказе..., с. 47.

18. Там же, с. 47, сн. 35.

19. Касумова С.Ю. Среднеперсидская эпиграфика Кавказской Алба-

нии (Дербент). Города Ирана. – Баку, 1994, с. 57.

20. Бакиханов А.-К.-А. Гюлистан-и Ирам. – Баку, 1991, Редакция,

комментарии, примечания и указатели акад. АН АзССР З.М. Буниятова, с.

37.

21. Иоанн де Галонифонтибус. Сведения о народах Кавказа. Из сочи-

нения «Книга познания мира». Пер. с англ. З.М. Буниятова. – Баку, 1980,

с. 15.

22. Кудрявцев А.А. Дербент исторический – Дербент легендарный //

Фольклор и историческая действительность. Всесоюзная научная

конференция. Тез. докл. – Махачкала, 1976, cс. 77-78.

23. Бертельс Е.Э. Роман об Александре и его главные версии на Во-

стоке. – М.-Л., 1948; Костюкин Е.А. Александр Македонский в литера-

турной и фольклорной традиции. – М., 1972; Boyle J.A. The Alexander Ro-

mans in the East and West // Bulletin of the John Rylands Library. 60/1. 1977.

24. Гянджеви Низами. Искендер-намэ. Пер. К. Липскерова. Т. I. – Ба-

ку, 1953, с. 259; досл. пер.; Гянджеви Низами. Искендер-наме. Пер. с фар-

си и комментарии Е.Э. Бертельса и А.К. Арендса. – Баку, 1983, cс. 219-

220.

25. Оразаев Г.М.-Р. Эпизод о постройке «длинной стены» на Кавказе

в восточных и европейских источниках I-XVI вв. // IV Всесоюзная конфе-

ренция востоковедов «Восток: прошлое и будущее народов» (новые под-

ходы в теории и методиках востоковедных исследований). Тез. докл. и

сообщ. Махачкала, 1-5 октября 1991 г., т. II. – М., 1991, cс. 175-176.

26. Рубрук Г. де. Путешествие в Восточные страны // История монга-

лов / Дж. дель Плано Карпини. – 3-е изд. – Путешествие в Восточные

страны / Г. де Рубрук. – 3-е изд. – Книга Марко Поло. – 4-е изд. Вступит.

ст., коммент. М.Б. Горнунга. – М., 1997, сc. 109, 182.

27. Саидов М.-С., Шихсаидов А.Р. «Дербенд-наме» (к вопросу об

изучении) // Восточные источники по истории Дагестана. Махачкала,

1980, с. 25; Акташи Мухаммед Аваби. Дербенд-наме, сс. 40, 43; Шихсаи-

дов А.Р., Айтберов Т.М., Оразаев Г.М-Р. Дагестанские исторические со-

чинения, сс. 17, 19.

28. Лавров Л.И. Эпиграфические памятники Северного Кавказа на

арабском, персидском и турецком языках. Ч. 1. Надписи X-XVII вв. Тек-

сты, переводы, комментарии, введение и приложения. – М., 1966, с. 135.

№ 348.

29. Там же, с. 157. № 413.

30. Гаджиев М.С. Даг-бары – Великая Кавказская стена, сс. 8-36; Он

же. О функционировании оборонительной системы Даг-бары в арабский

период // Исламоведение. № 3. 2012, cс. 93-107.