Heyman, Josiah McC. "Cuatro temas en los estudios de la frontera contemporánea" (download...

NATALIA RIBAS MATEOS (ed.)

EL RÍO BRAVO MEDITERRÁNEO

Las regiones fronterizas en la época de la globalización

Prólogo de

edicions bellaterra

Diseño de la cubierta: Joaquín MonclúsFotografías de Abdelmajid Arrif (MMSH) y COLEF

© Edicions Bellaterra, S.L., 2011Navas de Tolosa, 289 bis. 08026 Barcelona

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Impreso en EspañaPrinted in Spain

ISBN: 978-84-7290-540-5Depósito Legal: M. 23.921-2011

Impreso por Impulso Global Solutions. Tres Cantos (Madrid)

Índice

Presentación: Cuatro años de reflexiones fronterizas, Natalia RibasMateos, 17De la línea geopolítica al conflicto en la época de la globalización, 19 •Una reconstrucción espacial, 25 • Recogiendo los frutos de un debate,30 • Los frutos del libro: itinerario de los capítulos, 43 • Agradeci-mientos, 76

PARTE IContrastes fronterizos

1. Cuatro temas en el estudio de la frontera contemporánea, JosiahHeyman, 81Introducción, 81 • La movilidad diferenciada en las fronteras, 82 • Ladistinción entre las cuestiones de fronteras y las de origen étnico/nacio-nal, 88 • El Simbolismo de la Frontera, 90 • Implicaciones de la mo-vilidad a partir de las culturas e identidades de la frontera, 92 • Conclu-siones, 96

2. Fronteras y umbrales de la urbanidad: pensar el «entre-dos» urba-no, Pedro García Sánchez, 99La condición urbana: aperturas territoriales y cognitivas, 99 • La ciu-dad vulnerable: conflictos de urbanidad y entre-dos socio-espacial, 101• La ciudad provisional: ambigüedad fundacional y entre-dos tempo-ral, 110 • La «extranjería-hospitalidad»: un continuum racional y sen-sible, 113

3. Analyzing conquest through a border lens: vulnerable communi-ties at the Mexico-U.S and Moroccan-Spanish border regions,Cynthia Bejarano y Cristina Morales, 117Transatlantic Crossings and Bifurcated Borders, 119 • Migrant Cros-sings, 119 • Transferability of Bodies, 121 • Political-economic Struc-tures and Exploitable Workers, 122 • Gender and Interlocking of Vio-lence, 123 • Place Subjugation through Drug Trafficking, Militarization

and Policing, 125 • Drug Trafficking, 125 • Militarization and GlobalPolicing, 126 • Emerging Forms of Resistance, 128 • Conclusion, 129

4. Políticas de emigración en países frontera: abriendo el debate ha-cia Marruecos a partir del caso mexicano, Guillermo Yrizar, 131Un paradigma emergente: políticas de emigración multinivel, 132 •Transformación del perfil del migrante mexicano, 135 • Políticas opues-tas: endurecimiento versus acercamiento, 138 • Conclusión: Abriendoel debate hacia Marruecos, 141

PARTE IIVisiones macro-económicas de las regiones e impactos micro-socio-lógicos

5. Aspectos económicos de la migración en la Frontera Norte de Mé-xico y en el Magreb, Eduardo Mendoza, 147Introducción, 147 • Las relaciones económicas en la frontera México-EUA, 148 • Características económicas y de la migración en la regióndel Magreb, 156 • Globalización económica y migración en la regiónmediterránea, 164 • La migración como una característica de la globa-lización, 166 • Conclusiones, 170

6. Competitive alliances: crossborder cooperation and competitionin the transnational age, Moira Murphy, 173Competitive Alliances: Crossborder Cooperation and Conflict, 173 •Introduction, 173 • Globalization and Regional Cooperation: El Cami-no Real (ECR; The Royal Road), 179 • The ECR: Crossborder Compe-tition and Cooperation in the Transnational Age, 184

7. Dos experiencias de cooperación bilateral y transfronteriza: Mé-xico y Marruecos, Rosío Barajas, 189Introducción, 189 • Los procesos de cooperación en un contexto de glo-balización económica, 191 • Contexto del desarrollo socio-económicoen México y Marruecos, 194 • Los procesos de cooperación bilateraly transfronteriza. El caso de México, 198 • La cooperación bilateral ytransfronteriza entre Marruecos y España y otros acuerdos de coopera-ción, 203 • Conclusiones, 207

10___________________________________________ El Río Bravo Mediterráneo

8. Vidas ensambladas. Identidades femeninas e industria global enla frontera México-Estados Unidos, Luís López, 209Resumen, 209 • Introducción, 209 • La femineidad como principiode organización de las maquiladoras, 213 • Conclusión, 219

PARTE IIILas culturas de frontera

9. Fronteras imaginadas. Diez notas y una postal, Humberto FélixBerumen, 225Imaginando fronteras, 227 • Las fronteras literarias, 228 • Visionescontrapuestas, 232 • Las disputas por la nominación, 233 • La fronte-ra estigmatizada: corridos del narcotráfico, 234 • La frontera de los mi-grantes: las aventuras de Ulises, 235 • La postal. Tijuana rima con adua-na… y con mariguana, 236 • La retirada. A manera de conclusión, 237

10. Crónica antropológica: «Los de la vieja Tijuana». Un «nosotros»urbano significativo en contexto fronterizo, Irina Georgieff, 239Resumen, 239 • La colonia Federal, contexto del discurso, 240 • LaCasa del Túnel Art Center y el proyecto Transferencia, 243 • La reali-zación del proyecto Transferencia, 244 • Emergencia del discurso de«los de la vieja Tijuana» en la Federal, 247 • Conclusión, 252

11. Frontières et transnationalisme des mondes de l’art, Gilles Su-zanne, 255Mutations artistiques et mondes de l’art transnationaux, 256 • Airestransfrontalières et migrations, 261 • Configurations productives etnouvelles villes transfrontalières, 264 • Les retombées urbaines de cesactivités transfrontalières, 269 • Vers l’émergence d’un groupe socialintermédiaire, 271

12. Lengua y frontera en el ámbito socio-económico de El Paso,Amado Alarcón, 275Introducción, 275 • La frontera del español y el español en la fronte-ra, 277 • Las normas «Sólo inglés en el trabajo», 281 • La lengua enel ámbito socioeconómico de El Paso, 282 • Conclusiones, 287

Índice ___________________________________________________________ 11

PARTE IVLa pervivencia colonial

13. Fronteras geopolíticas y relaciones transfronterizas: el caso deEspaña y Marruecos, María Rosa de Madariaga, 293La cuestión de las fronteras en los tratados a partir del siglo XVIII, 293• Las relaciones transfronterizas: enfrentamientos e intercambios, 299

14. Une frontière européenne en terre marocaine. Analyse des rela-tions transfrontalières entre Nador et Melilla, Mimoun Aziza, 307Introduction, 307 • Nador, ville d’émigration et de contrebande, 308• Melilla, une ville européenne en terre d’Afrique, 309 • L’histoire deces frontières, 310 • Les relations inter frontalières, 312 • Le fonc-tionnement de l’espace frontalier et typologie des passeurs de frontiè-res, 315 • Conclusion, 318

15. La frontera siria y los refugiados palestinos, Mar Gijón Mendi-gutía, 3221El antes y el después, 322 • Conclusión, 332

16. The population exchange between Turkey and Greece from 1923to 1925: History of the eastern mediterranean as we know it, Bil-gesu Sümer, 335Abstract, 335 • Introduction, 336 • History: Orientalism Revisited,339 • International Relations: Conflict Ridden History, 343 • Reclai-ming Rights to Have Rights, 345 • Conclusion, 347

PARTE VLas políticas de la frontera

17. El discurso político parlamentario en España sobre el control dela frontera: continuidades y rupturas (2000-2009), Belén Fer-nández, 351Resumen, 351 • Introducción, 352 • Los rasgos definitorios del dis-curso político sobre la inmigración en España, 354 • Matizaciones so-bre el discurso político parlamentario en materia de control de fronteras,356 • Rupturas y continuidades discursivas en materia de control de


fronteras entre los principales partidos políticos, 358 • Breves conclu-siones, 362

18. ¿La desinformalización de la frontera? Evolución de la dinámicaterritorial en el entramado fronterizo Ceuta-Fnideq, Xavier Fe-rrer-Gallardo, 365Introducción, 365 • Las tres dimensiones de la refronterización hispa-no-marroquí, 365 • (Dis)continuidades en el escenario fronterizo Ceu-ta-Fnideq, 368 • Hacia un nuevo orden territorial en el escenario fron-terizo, 374

19. Manoeuvres politiques et discours de l’urgence. La frontièreégénne de la Grèce au coeur d’enjeux nationaux et européens,Pierre Sintes, 381Réalité migratoire et équipement de la frontière, 382 • Le discours del’urgence et ses enjeux durant l’été 2009, 389 • Conclusion, 394

PARTE VILos muros de papel

20. Le mur de papiers: vivre la clandestinité au quotidien, SwaniePotot, 399Introduction, 399 • Cadre de l’enquête, 400 • Entrés légalement, de-venus clandestins, 401 • Le mur de papiers, 405 • Travailleurs del’ombre: de la culpabilité à la soumission, 409 • L’impossible retour,412 • Conclusion, 413

21. La frontera de Barajas: estrategias migratorias y mecanismo de trá-fico de las mujeres latinoamericanas en España, Laura Oso, 415La migración espontánea, 422 • A caballo entre la migración «espon-tánea» y el tráfico de migrantes. Entidades en el país de origen que par-ticipan en el éxodo de migrantes: instituciones bancarias, prestamistasprivados y «agencias de viaje», 425 • El Tráfico de migrantes o la par-ticipación de individuos u organizaciones, con fines lucrativos, en lamayoría de las fases del éxodo. Migrantes ya asentados, individuos in-dependientes y empleadores, 426 • Redes y organizaciones de tráficode inmigrantes, 428 • Conclusiones, 428

Índice ___________________________________________________________ 13

PARTE VIITránsito y circularidad

22. De las pateras al transnacionalismo; formas sociales e imagen delos movimientos migratorios en el Marruecos contemporáneo,Michel Peraldi y Ahlame Rahmi, 433«Paterismo» y complejidad, 434 • Movilidades transnacionales, 438• Héroes y víctimas, 443 • Conclusión, 448

23. La «Operación Paso del Estrecho» entre España y el Magreb,Juan David Sempere, 449Resumen, 449 • El creciente tránsito de los magrebíes por España,450 • Los orígenes de la «Operación Paso del Estrecho», 452 • Elfuncionamiento de la operación, 455 • Tendencias en la «OperaciónPaso del Estrecho», 457 • Conclusión, 463

24. Migración y remesas: una doble responsabilidad para las mujeresque permanecen en las montañas de Yebala, Hafsa Afailal, 465Las zonas seleccionadas como contexto de partida, 466 • El proyectomigratorio, 467 • Los cambios en el hogar, 469 • El contexto del ho-gar receptor de remesas, 472 • El impacto de las remesas en el desa-rrollo de la zona agrícola, 475 • Buscando ideas para futuros proyec-tos, 477

PARTE VIIILa vulnerabilidad en el cruce

25. Fronteras del tiempo: Niños y jóvenes detenidos entre CiudadJuárez y El Paso, María Eugenia Hernández Sánchez, 481Clasificación y ritual, 484

26. De «dependientes» a «protagonistas». Menores migrantes comonuevos sujetos migratorios, Mercedes Jiménez y Francesco Vac-chiano, 495Dibujando escenarios, 496 • Menores migrantes, entre protección ycriminalización, 500 • Subjetividad migratoria y violencia estructural,508


27. Vivir con la frontera a cuestas: migrantes nigerianas de caminohacia Europa, Kristin Kastner, 513Resumen, 513 • Introducción, 513 • En el camino, 514 • Espaciosfronterizos. Pueblos fronterizos, 517 • Tánger, 519 • La importanciade las fronteras para la vida de los transmigrantes, 522 • Coping withthe system. Tácticas para vivir con las fronteras, 525 • Conclusión,527

PARTE IXMuerte en la frontera

28. Los peligros de la migración clandestina en las fronteras de Es-paña y la región México-Estados Unidos, Guillermo Alonso Me-neses, 531Flujos migratorios y fronteras internacionales, 532 • Del sur de Cali-fornia al sur de Arizona; del Estrecho de Gibraltar a las Islas Canarias,538 • (In)conclusión: coyotes, cayucos y la frontera entre la vida y lamuerte, 541

29. Rastros en el desierto: La muerte de migrantes y el rastreo decuerpos en la frontera Arizona-Sonora, Rocío Magaña, 545Contexto Regional, 547 • Desaparición, 549 • Recuperación tecno-crática, 551 • Búsqueda como denunciación, 554 • Conclusión, 556

PARTE XLos espacios de cierre

30. El rol de la profesión médica en las políticas de control de fron-teras y de gestión de inmigración no deseada. Estudio etnográfi-co de un centro de internamiento de extranjeros en Francia, Kà-tia Lurbe y Frank Enjolras, 559Introducción al escenario del confinamiento, 559 • Lugares para se-gregar los indeseables y desincentivar los nuevos por venir, 560 • Al-gunos datos contextuales sobre el estudio empírico, 562 • La legitimi-dad del lugar de confinamiento en constante cuestionamiento, 564 •… Convertir en ordinario, un trabajo realizado en un lugar de excep-

Índice ___________________________________________________________ 15

ción, 571 • Subyacente a las prácticas de excepción, la vigilancia delos riesgos vinculados al internamiento, 573 • A modo de conclu-sión…, 580

31. «Un elefante en el cuarto». Los campos de internamiento comofrontera en Canarias, Carolina Puga, 581El silencio como motivo, 581 • El campo para inmigrantes y la teoría,582 • Vacío legal y selección: campos en España, 589 • Reflexionesfinales: sobre la tela de una araña, 596

PARTE XILa frontera desde el activismo

32. Experiencias de resistencia femenina al mundo global, MarleneSolis, 601Resumen, 601 • Introducción, 601 • Paralelismos entre dos ciudadesfronterizas distantes, 604 • La condición femenina en transición, 606• Organizaciones resistentes, 609 • Conclusiones, 613

33. La Posada Sin Fronteras: Disputando Fronteras a través de la Es-piritualidad Política, Pierrete Hondagneu-Sotelo, 615Marco teórico, 616 • Descripción de Investigación, 619 • La Milita-rización en la Frontera Estados Unidos-México, 620 • Múltiples Par-ticipantes, Respuestas Multiples, 623 • Conclusión, 629

Conclusiones, Natalia Ribas Mateos, 631El cierre del libro a partir de una video-conferencia, 633

Bibliografía, 637

Índice analítico, 701


1.Cuatro temas en los estudios de la fronteracontemporánea

Josiah Heyman

Desde la perspectiva de la frontera Estados Unidos-México, se anali-zarán en este capítulo cuatro temas actuales en estudios de la fronte-ra. Las fronteras se analizarán básicamente como complejos sistemasde filtración y diferenciación, en vez de rígidos contenedores territo-riales o restos existentes de un pasado. En ocasiones, los estudios dela frontera confunden los límites de la nacionalidad con los límites ét-nicos así como los límites territoriales y los derechos del estado; porlo tanto, es necesario aclarar la relación que existe entre ambos. Elsimbolismo de las fronteras tiene unos rasgos muy peculiares y pode-rosos y se suele asociar a la cuestión de las confusiones conceptualesalrededor de las fronteras y la nacionalidad/ etnicidad. La escuela hí-brida y sus críticos han discutido las culturas regionales de la fronte-ra y han hecho énfasis en la polarización; por lo tanto, es necesario queen el análisis de las culturas fronterizas se incluyan también estas ob-servaciones sobre la compleja filtración y los diversos alineamientos.

Introducción

El objetivo de este capítulo es el de proponer algunas ideas y deter-minados temas para los estudios de la frontera, los cuales retomo demi área de investigación, el estudio de la región fronteriza entre Mé-xico y Estados Unidos. No obstante, este motivo no implica que lafrontera entre México y Estados Unidos sea única o la de mayor pre-dominio en el mundo. Debemos además tener presente que se han rea-

lizado un buen número de importantes trabajos en otras fronteras, es-pecialmente en los últimos años y gran parte de estas interesantes in-vestigaciones se han llevado a cabo en la región Mediterránea o enEuropa. Así que me presento humildemente al lector, con estas ideasque provienen de mi lado del mundo.

El enfoque que presento aquí considera las implicaciones queconlleva una perspectiva de frontera en la cual éstas no son concebi-das ni como barreras ni como pasos abiertos, sino como un sistema deflujos diferenciados. Dichos flujos son desiguales en su tratamientoen el momento del cruce de las fronteras, a partir de este momento sepueden entender los efectos que tiene esta clasificación sobre la so-ciedad en la frontera así como los efectos de las fronteras sobre lasociedad. Considero asimismo, las identidades complejas que se en-cuentran en las fronteras, siendo un tema que ubica la cuestión —sub-rayada frecuentemente— de las migraciones en un contexto ampliode identidades y de diferentes experiencia de movilidad en fronteras.En consonancia con el tema de las identidades complejas analizotambién el fenómeno del simbolismo de la frontera. Al final, hago unesfuerzo de síntesis de esta argumentación desde una perspectiva delas culturas fronterizas contemporáneas basadas en las experienciasdiferenciadas de poder y movilidad.

Quisiera también precisar qué agrupo aquí dentro de la nociónde frontera, pues incluyo no sólo los límites terrestres y marítimos,sino también los aeropuertos internacionales, incluso si se encuentranen el interior del territorio nacional. Como veremos a continuación, elcontrol de la movilidad dentro y fuera del espacio nacional es básicopara estudiar las fronteras contemporáneas.

La movilidad diferenciada en las fronteras

Una importante cualidad de las fronteras contemporáneas es que cla-sifican o filtran a los diferentes tipos de personas y mercancías mó-viles, en base a una compleja serie de desigualdades sociales, cultu-rales y económicas.

La movilidad siempre ha sido importante en las relaciones quese efectúan a través de las fronteras y es todavía más crucial en la era

82_______________________________________________ Contrastes fronterizos

presente de «compresión del tiempo y espacio» (globalización). Sinembargo, las fronteras tienen roles cada vez más amplios en el controlde personas y mercancías; por ejemplo, en migrantes y visitantes dediversos estatus y en mercancías de contrabando. La tarea de controlen las áreas fronterizas donde la entrada está prohibida (no en lospuertos de entrada) es relativamente simple en concepto, aunque suimplementación puede ser todo un reto (y éticamente problemático).Un ejemplo es el patrullaje de los 3.200 km de frontera terrestre entrelos Estados Unidos y México, por alrededor de 20.000 oficiales, cien-tos de helicópteros y aviones de ala fija, sofisticadas cámaras y de-tectores de movimiento, cientos de kilómetros de muro y así sucesi-vamente, que hacen peligroso el cruce, pero que no lo disuaden ni lodetienen. Aún así, lo ideal es detectar y detener cada cruce no autori-zado de la frontera. Este tipo de fenómeno ha llevado a una limitadainterpretación de las fronteras como rígidos indicadores territoriales,que se encuentren bien abiertos o cerrados, pero no de las dos formassimultáneamente.

La función de control en los puntos de entrada legal es muchomás complicada, tanto desde su forma conceptual como de su aplica-ción práctica (véase a Coleman, 2005). Aquí deseo además destacarque en dichos puertos de entrada se dan cientos de millones de entra-das, en contraste con los cientos de miles que se efectúan fuera de és-tos. La entrada de personas y mercancías puede realizarse tanto legalcomo ilegalmente a través de un sinfín de complejas evaluaciones le-gales y de juicios socio-políticos. Los funcionarios estatales estadou-nidenses no pueden verdaderamente llegar a impedir cada entradaefectuada, de lo contrario su trabajo acabaría con el comercio y lamovilidad global. Del mismo modo, los oficiales tampoco puedenpermitir cada entrada, en base de las políticas actuales (dejaremospara después las premisas de dichas políticas). El control del tráficonormalizado en las fronteras siempre tiene un costo, en términos deobstrucción y retraso de movimiento. Cada persona que se interroga,cada vehículo que se inspecciona, requiere de algún esfuerzo, algo detiempo e implica de algún modo una toma de decisiones. Se realizaun intercambio entre la forma de conseguir la movilidad (rapidez delpaso, el trato ofrecido) y la calidad del escrutinio efectuado. Este can-je se plasma a dos niveles. Por un lado, es el de la fuerza vinculada alcontrol de fronteras, que se aplica a cada persona que desea entrar al

Cuatro temas en los estudios de la frontera contemporánea _________________ 83

país. Por el otro, se concede una atención diferenciada que se aplica adeterminadas personas en su entrada al país. Así por ejemplo, unapersona determinada puede realizar el cruce rápidamente, mientrasésta otra es llevada a un cuarto aparte para ser interrogada. A un ca-mión sólo le echa un vistazo, mientras que a éste otro se le lleva acabo un completo escrutinio de revisión. Por consiguiente, la dife-renciación de las personas que cruzan es un aspecto crucial para en-tender las fronteras contemporáneas. Otra forma actual de etiquetareste fenómeno de manera teórica, según Adey (2004), es la palabra«sorting» en lengua inglesa, el esfuerzo de clasificación, que se tra-duciría como la «clasificación y separación» entre diferentes flujos ogrupos de personas.

Podemos afirmar que son dos son las maneras principales quetienen las fronteras para diferenciar a los viajeros. En primer lugar,existen programas formales de identificación y de inspección diferen-ciada. Por ejemplo, en la frontera entre Estados Unidos y México, elprograma SENTRI, también conocido como Línea Express o progra-ma DCL (en inglés, «Dedicated Commuter Lane»). Esta se aplica a losviajeros que han sido previamente autorizados. Para poder obtener unpermiso de la Línea Express, los viajeros deben rellenar una solicitud,pagar aproximadamente $400 dólares anuales y pasar una verificaciónde antecedentes, utilizando las bases de datos del gobierno de EstadosUnidos. En realidad, desconocemos mucho acerca de esta verifica-ción, pero debemos asumir que involucra revisiones por parte del Ser-vicio de Inteligencia en cuestiones como el contrabando y la supuestaseguridad, así como comprobantes de residencia permanente para losextranjeros (de manera que no emigren sin autorización). Curiosa-mente la Línea Express no requiere que el solicitante sea ciudadano oresidente legal de los Estados Unidos. De hecho, se trata más de unfenómeno dependiente de la clase económica, estatus social y de in-teligencia de estado, que de un fenómeno de ciudadanía, en el sentidoclásico. El permiso de la Línea Express le proporciona al vehículo re-gistrado, una pequeña etiqueta de identificación de radio transmisión.La persona cruza a los Estados Unidos por un puente especial exclusi-vo para los viajeros del programa DCL. Esta identificación le indica ala garita de inspección quién está entrando. Dicha garita cuenta con in-formación acerca del viajero y del vehículo al momento de cruzar, asícomo de cualquier «señal» (indicador) para una inspección más a fon-


do, lo que sucede en raras ocasiones. Existen además programas espe-ciales similares para los transportistas comerciales.

El resultado es que el viaje a través de la Línea Express es muyrápido, a menudo con poco o nulo tiempo de espera y comportandoun muy limitado interrogatorio directo. Esto reduce para las personasser un objeto particular en el proceso de revisión y en este tipo depaso es bajo el riesgo de ser arrestado o que a uno le denieguen la en-trada. De este modo, la Línea Express es una manera privilegiada decruzar la frontera, la cual contrasta con los cruces regulares que invo-lucran tiempos de espera regularmente largos —desde media horahasta varias horas— y un minucioso interrogatorio, verificación dedocumentos y revisión de vehículos. En este sentido de las distincio-nes entre unos y otros en el cruce, una pregunta importante que sehacen hoy en día los estudiosos de la frontera (como, por ejemplo,Sparke, 2006 y Amoore, 2006) es: ¿cuáles son realmente las bases so-ciales y los efectos de estos programas formales de desigualdad en lamovilidad? En breve, regresaremos a este tema.

La segunda manera en que las fronteras hacen diferencias entrelos viajeros es a través de la aplicación de prácticas informales de cla-sificación y de toma de decisiones por parte de los funcionarios estata-les estadounidenses en los puntos de entrada estándar. En los puertosfronterizos, las decisiones deben tomarse rápidamente, de lo contrariose detendría el movimiento. Los oficiales toman una decisión inicial,llamada «primaria», que se basa en los documentos, unas cuantas pa-labras y una inspección visual. Un pequeño porcentaje de usuarios quecruza —menos del 1,5 % en la frontera entre México y Estados Uni-dos— es conducido a una inspección «secundaria», lo cual conlleva unperíodo de tiempo más largo y un escrutinio más elaborado. A travésde mis estudios he dedicado a esta tarea mucho tiempo de investiga-ción (véase Heyman, 1995, 2000, 2001, 2004, 2009a) con la finalidadde llegar a comprender los motivos detrás de este tipo de toma de de-cisiones, la cual es compleja, flexible e inconsistente entre los funcio-narios y los puertos de entrada. Comentando aquí muy esquemática-mente mis resultados, diría que los oficiales desarrollan rápidamenteuna descripción figurada de la persona entrante y la encajan en las ca-tegorías preexistentes de personas sospechosas o confiables.

Dicha descripción es resultado de una recopilación de los ele-mentos vinculados a la nacionalidad y a la documentación de viaje,


así como también la presunta clase social, la raza y el origen étnico,la edad, sexo, los elementos sociolingüísticos y las declaraciones so-bre el lugar y propósito del viaje. Además, los funcionarios estánatentos a cualquier indicio psicológico (interpretado o no de maneraexacta), tales como nerviosismo, falta de amabilidad, así como a lascaracterísticas psico y paralingüísticas, etc. En este criterio que se uti-liza para la toma de decisiones, influye además la información sobrela persona y el vehículo, disponible en las bases computarizadas dedatos, así como las políticas del gobierno central y del puerto local.No obstante, las entrevistas y observaciones (tanto cualitativas comocuantitativas) indican que los oficiales conservan una buena cantidadde criterio personal en el trabajo de «sorting» realizado en la fronteraentre Estados Unidos y México.

Estos dos sistemas formales e informales de toma de decisiones,recurren a importantes formas de distinción social como clase social, elgrupo étnico, etc. En mi propio marco analítico se ha considerado queestas decisiones se basan en categorías de «riesgo» contra «confian-za», relacionadas con patrones más amplios de clasificación de gru-pos como «mexicano», ver como «trabajador», visto como «riesgo» demigración no autorizada (Heyman, 2009a, 2009b). Debido a que estasdecisiones en la frontera facilitan o impiden el desplazamiento en unmundo donde la movilidad es crucial para obtener y mejorar unas opor-tunidades de vida, estas decisiones no sólo afectan sino que tambiénayudan a producir y reproducir importantes desigualdades sociales.

En estos sistemas interfieren una gran diversidad de alineamien-tos sociales, consideremos a continuación el caso de la clase social. Laclase es un concepto interesante porque es fundamental en el procesode la toma de decisiones en la frontera, pero no es tan obvia como lanacionalidad o el origen étnico. No obstante, los programas formalescomo el de la Línea Express, no diferencian a los viajeros por su esta-tus de nacionalidad respecto a los Estados Unidos, ya que tanto losciudadanos norteamericanos como los mexicanos tienen la misma po-sibilidad de inscribirse en el programa. Aún así, la cuota de $400 dó-lares anuales para poder cumplimentar la solicitud representa una ba-rrera de clase —no tan grande, pero sí significativa en una región conbolsas de pobreza— y la revisión de ocupación (o negocio) y residen-cia permanentes también es de manera significativa, un filtro de clasesocial. Además la Línea Express también clasifica a las personas de


acuerdo con su vinculación con el sistema policial legal de EstadosUnidos, como la verificación de posible —aunque no necesariamentecomprobada— vinculación con las organizaciones del narcotráfico.

Las descripciones informales de los oficiales involucran tam-bién la clase social. En base a indicios superficiales, los oficiales tra-tan de prever quiénes son los mexicanos que tienen la necesidad eco-nómica de trabajar en Estados Unidos sin documentos y quiénes son losuficientemente prósperos o profesionales para no tener que hacerlo.Tratan a los sospechosos con pronta seguridad y a los no sospechososcon tacto y amabilidad. Por lo tanto, he conceptualizado las diferen-cias de trato en las fronteras como un componente en los patronesmás amplios de privilegio y de no privilegio en la sociedad (Heyman,2009a). A su vez, la habilidad para cruzar las fronteras de manerafluida afecta las situaciones de clase y estatus, entre las que se en-cuentra la categoría en el empleo, el tipo de empresas —pequeñas ygrandes— especialmente en el comercio y transacciones transfronte-rizas, educación, consumo, servicios de salud y así sucesivamente. Lafrontera es un significativo filtro de clase, aunque no sea rígido y ab-soluto y podemos realizar análisis similares para otros ejes de la dife-renciación social antes mencionada, como criterios que utilizan losoficiales fronterizos para tomar decisiones.

Así que en ocasiones, las fronteras contemporáneas tienen lacualidad de ser estrictas barreras que separan dos territorios. Dichasfronteras tipo barrera en ocasiones se reducen e incluso se eliminan.Sin embargo, las fronteras contemporáneas funcionan a menudo comofiltros complejos que diferencian entre personas y mercancías quecruzan los puertos. Al respecto, en publicaciones geográficas ha sur-gido en fechas recientes, una explicación relativamente convincente(Coleman, 2005; Sparke, 2006; Purcell y Nevins, 2005). Con algunasdiferencias, en general podemos decir que estos autores ven dos fuer-zas en tensión en las fronteras actuales: el nacionalismo y el discursode la seguridad que están llevando a reforzar las fronteras; y el capi-tal neoliberal, la información y (algunos) movimientos humanos quellevan a la apertura de las fronteras. La resolución un tanto improvi-sada e incompleta de esta contradicción, es el desarrollo de progra-mas formales de diferenciación en las fronteras y la continuación yelaboración de prácticas informales. Considerando este desarrollo, senecesita una gran cantidad de investigación y teorización para enten-


der de qué manera fluyen la clasificación y el filtro en las diferentesfronteras, como esto forma y canaliza la movilidad y qué bases de de-sigualdad y poder social se incorporan en dichos procesos de filtra-ción. En este sentido, invito a otros colegas a que desarrollen trabajosde investigación en esta área.

La distinción entre las cuestiones de fronteras y las de origenétnico/nacional

Las fronteras efectúan una demarcación entre poblaciones en funciónde la relación que les vincula al estado territorial. En contraste, el ori-gen étnico y la raza son construcciones sociales que pueden o no co-rresponder con las fronteras internacionales. Incluso no puede asu-mirse que la nacionalidad, como fenómeno de integridad grupal, estédeterminada por las fronteras, aunque fuera precisamente el objetivodel proyecto de los Estados-Nación de los siglos XIX y XX. Permítan-me ofrecerles un ejemplo claro e importante. Existe un gran númerode poblaciones de origen mexicano en ambos lados de la frontera Es-tados Unidos-México. Esto se debe tanto a que la frontera de 1848 (li-geramente cambiada en 1853), divide en dos a la región de mexicanosestablecidos en los Estados Unidos, dejando importantes poblacionesde origen mexicano al norte de la frontera y también por la importan-te migración de México a los Estados Unidos, desde 1880 hasta el díade hoy. Actualmente, Los Ángeles, California es la segunda ciudad«mexicana» más grande del mundo. Pudiera decirse que la nacionali-dad sigue la frontera, si las principales poblaciones de los EstadosUnidos se identificaran étnica y nacionalmente como «estadouniden-ses», pero unos se identifican así y otros no. Entonces, la cuestión noes tan simple. Las poblaciones de origen mexicano en los EstadosUnidos muestran una complicada variedad de identificaciones entérminos culturales, étnicos y de ciudadanía de origen y no forman unasola «nacionalidad» en el sentido estrictamente europeo de la palabra.1


1. De este modo, no podemos caracterizar monolíticamente la población de origenmexicano, muy heterogénea, en Los Ángeles, utilizando como criterio la nacionali-dad.

Es probable que este punto sea evidente para todos los lectores,pero tiene su importancia. Las publicaciones académicas sobre lasfronteras por supuesto que están fuertemente influenciadas por unmayor contexto socio-político. En la política, se asume con frecuen-cia que las fronteras marcan distinciones entre comunidades imagi-nadas, como nacionalidades, origen étnico y razas. De ahí que lasfronteras, se utilicen a menudo como una palabra-código para referir-se a los temas políticos, sociales y culturales que involucran raza yorigen étnico, especialmente migración. Sin embargo, no todos losmigrantes son característicos de su origen y no todas las poblacionesde distintas características étnicas son migrantes. Este punto puededemostrarse fácilmente de nuevo haciendo referencia a las personasde origen mexicano que residen en ambos lados de la frontera: unapersona que emigra de Ciudad Juárez, Chihuahua, México a El Paso,Texas, en Estados Unidos, puede experimentar pocos cambios étnicos(el 82 % de El Paso es de origen mexicano). Una persona de origenmexicano en San Antonio, Texas puede haber perdido más de su ex-periencia migratoria (cien años o más) que sus vecinos anglo-ameri-canos. Por lo tanto, las fronteras están categorizadas de manera ina-propiada, pues únicamente se centran en la migración, origen étnico,raza en incluso nacionalidad (en el sentido estrictamente europeo dela palabra). Si utilizamos las fronteras como una palabra-código enlos temas relacionados con la inmigración y la nacionalidad primor-dialmente, estaremos empobreciendo el campo de estudio. Las fron-teras unen muchos fenómenos diferentes, pero sobre todo, yo sosten-dría que las fronteras tienen que ver con las formas territorializadasde relación hacia el gobierno del Estado, que en su formulación puedeo no ser etno-nacional.

Este es un punto aclaratorio que creo que los académicos sensa-tos lo deberían tener presente. El segundo de discusión y más impor-tante conlleva preguntar cuál es la relación en las fronteras, entre loslímites etno-nacionales y los otros tipos de identidades y procesosfronterizos. Para continuar con la cuestión de las poblaciones de ori-gen mexicano en la frontera entre Estados Unidos y México, existe undebate muy complicado dentro de esta población con respecto a suafiliación con los Estados Unidos y con México. Varían en la relativa«mexicanidad» de sus prácticas culturales específicas. Varían en elgrado en que se identifican como mexicanos en un sentido étnico. Y


varían en cuánto se identifican con México o Estados Unidos. Amodo de ilustración puedo indicar un estudio que realicé sobre losfuncionarios del Servicio de Inmigración de Estados Unidos de des-cendencia mexicana, quienes en su mayoría, se identificaron a símismos como de origen mexicano y ciudadanos estadounidenses ycontrastaron fuertemente con los migrantes mexicanos, con quienestratan en sus labores fronterizas (Heyman 2002). De manera más ge-neral, un componente importante de la crítica de Pablo Vila (2003)hacia la condición híbrida de la frontera, de la cual hablaré en breve,es la presencia de personas que se identifican como fronterizos, decultura y origen mexicano, pero distanciados de México. Para com-prender esta situación, es necesario examinar a su vez, las formacio-nes que han tenido lugar en Estados Unidos, siendo resultantes de unadiversidad de orígenes étnicos, de identidad nacional cívica y unidaétnicamente.

Sin embargo, no discuto que debamos ignorar la cuestión decómo las fronteras políticas se relacionan con el origen étnico, la na-cionalidad, la migración y la identidad. Más bien, estoy señalandoque debemos preguntarnos sobre la existencia simultánea de diferen-tes alineamientos de identidad en las fronteras. Como por ejemplo, laidentificación con un país y también con una nacionalidad que se daa través de varias naciones diferentes. ¿Cómo negocian y debaten estacomplejidad las poblaciones fronterizas? Asimismo, ¿cuándo y cómolas fronteras llegan a simbolizar inmigración, raza y políticas de ori-gen étnico? ¿De qué manera eso confunde y esconde otros tipos deidentidad y prácticas culturales dentro de los países territorializados?¿Y cómo confunde eso, nuestro conocimiento de las fronteras, en sí?

El Simbolismo de la Frontera

Como ya ha sido largamente reconocido por los académicos (Donnany Wilson 1999), las fronteras son símbolos poderosos en el discursopolítico y social. El punto esencial de inicio para analizar el simbo-lismo de la frontera es el trabajo de Mary Douglas (1966) sobre «fron-teras externas» de todo tipo (desde cuerpos hasta castas). Las fronte-ras representan importantes distinciones conceptuales, de manera que


una frontera internacional bien puede representar «a nosotros, el pue-blo estadounidense» como una comunidad imaginada, en una serie decontrastes con «los países pobres» (México, etc.), «los países caóticosy peligrosos» (el Medio Oriente) y así sucesivamente. Como Douglasseñala, el cruce de la frontera es particularmente poderoso, dramático ytambién peligroso en este rol simbólico. Esto implica la penetracióny mezcla de aquello que está delimitado y separado. El riesgo, la im-pureza y la contaminación son algunas implicaciones simbólicas delcruce fronterizo. Por lo tanto, las fronteras se enfocan y representanansiedades sobre migración y cambio en los países-nación que son ét-nica y nacionalmente puros, vistos como «comunidades imaginadas».Recuerden que ahora estoy hablando sobre el pensamiento simbólicocon su extrema claridad y rigidez y no de las realidades de cualquierpaís o frontera, las cuales son interna y externamente complejas y su-mamente interpenetradas.

El simbolismo de la frontera tiene un gran impacto sobre las po-líticas nacionales. Podemos comprobar como desde finales de 1993se han concentrado en Estados Unidos, especialmente en la fronterade Estados Unidos con México así como a nivel global toda una se-rie de temerosas e intensas políticas simbólicas. Dicho impacto hacomportado un elevado aumento de agentes del orden público situa-do justamente en la frontera, como ha sido relatado y analizado porPeter Andreas (2000), Joseph Nevins (2002) y por mis trabajos (Hey-man 1999). Esto representa un cambio importante pero también esbien comprensible. En este sentido, un aspecto que no se ha analiza-do con demasiada atención es el relativo a las características especí-ficas de los debates sobre las fronteras, especialmente en estos mar-cos simbólicos. Así por ejemplo, los dos principales trabajos deanálisis simbólico se centran en los migrantes en sí y no en la repre-sentación de las fronteras, aunque incluyen algunos ejemplos de lafrontera (véase en Chavez 2001, Santa Ana 2002). No contamos ver-daderamente con un análisis exhaustivo que incluya las representa-ciones de la frontera fuera de la preocupación migratoria, como po-drían ser sectores como el turismo, el comercio, o el contrabando dedrogas. Asimismo, precisamos de datos más detallados sobre el pro-ceso de representación, incluyendo información sobre cómo se origi-na, se transmite y se recibe el simbolismo de la frontera, semejante aalgunos de los análisis clásicos de «pánicos morales» (Cohen, 1980;


Hall et al., 1978). El simbolismo de la frontera tiene una fuerza tanpoderosa en la determinación de las políticas y administraciones fron-terizas prácticas, que hacen que éste sea un eje de estudio fundamen-tal en los estudios fronterizos.

Es también relevante hacer hincapié en la idea de que en unmundo complejamente conectado, móvil y diferenciado, necesitamosexplicar la continua y, sin duda, presencia amplificada de los símbo-los fronterizos. De la misma manera, necesitamos explicar el enfoquecambiante de las «fronteras inquietas», teniendo presente la relaciónentre unas fronteras y otras (por ejemplo, de las fronteras europeas in-ternas y de a aquellas con países más pobres que envían emigrantes).Existen procedimientos críticos para crear, reproducir y cambiar lascomunidades imaginadas donde las representaciones fronterizas, soncentrales. ¿De quién y cómo se habla en los debates sobre las fronte-ras? Es posible que tengamos ideas generales sobre dichos temas,pero nos hacen falta estudios que sean verdaderamente detallados, ri-gurosos, empíricos y analíticos.

Implicaciones de la movilidad a partir de las culturas eidentidades de la frontera

En los años noventa, varios autores (Anzaldúa 1987, García Canclini1995, Rosaldo 1995) desarrollaron una visión distinta de las culturasfronterizas que se había tenido hasta el momento. Dichos autores con-trastaron con las culturas nacionales puras, cruzaron, mezclaron ytransgredieron dichas culturas. Esta visión llegó también al ámbitoacadémico, donde las fronteras llegaron a ser un eje de estudio fun-damental para simbolizar el cruce e hibridación de culturas. PabloVila (2000, 2005 y particularmente 2003) ha sujeto estas publicacio-nes a una crítica poderosa y convincente, tanto conceptual como em-pírica. Es imposible resumir la crítica completa de Vila, pero vale lapena analizar ciertos puntos. En primer lugar, señala la mezcla de dosfenómenos diferentes —aunque relacionados—, las prácticas cultura-les inconscientes y las identidades conscientes. Por ejemplo, existeuna mezcla considerable de prácticas culturales mexicanas y norte-americanas en la vida diaria de la frontera estadounidense (por ejem-


plo, el Spanglish) y algunas en la frontera mexicana. Sin embargo,muchas de las personas que realizan prácticas culturales híbridas, seidentifican fuertemente con una u otro Estado-Nación. En segundolugar, existe un excesivo énfasis en la idea de cruce cultural de lafrontera, en vez señalar la polarización de identidad en ambos ladosy la presencia de fuertes formaciones culturales nacionales (inclusoen las fronteras). Por último, hay un punto de vista exageradamentepositivo del encuentro, mezcla y combinación de la frontera y del in-suficiente recuento de poder, desigualdad y conflicto.

Los ricos estudios cualitativos de Vila (2000, 2005) utilizan laperspectiva de análisis desde la forma en que las personas describensu relación (añadiendo el uso de imágenes) con otros grupos, tantodesde su propio lado de la frontera como desde el otro. A modo deilustración menciona como durante generaciones, los mexico-ameri-canos describen su propia y buena mexicanidad cultural, heredada deun pasado idealizado, en contraste con la corrupción y el sufrimientodel México contemporáneo, así como la pobreza y degradación delos migrantes mexicanos recién llegados. Su descripción tambiéncompara su auto-imagen cultural mexicana con la escasa cultura delos anglo-americanos, pero existe aún un grado de identificación conla prosperidad, modernidad y eficiencia de los Estados Unidos. Esimportante recordar que estas son construcciones narrativas, que confrecuencia se desvían en forma considerable de la realidad observada(por ejemplo las fotografías que Vila mostró a sus informantes, fue-ron a menudo, malinterpretadas y descritas de manera errónea). Vilaestaba interesado en la red de narrativas e identidades en la fronteray no en un enfoque histórico y socio estructural para explicar dichasdescripciones. El ejemplo que acabo de mostrar surge en un contex-to de ideologías estadounidenses dominantes que estigmatizan a Mé-xico y en particular a los inmigrantes mexicanos recién llegados.Pero, también surge en el seno de la larga lucha histórica en pro de larevalorización de la cultura y origen mexicanos en Estados Unidos(como se indica por ejemplo en la publicación sobre «Ciudadaníacultural latina» [Flores y Benmayor, 1997]). Mi trabajo actual involu-cra tanto mi propia investigación así como la revisión de los estudiosde Vila con el objetivo de conseguir delinear los contextos histórico-estructurales más amplios de estas narrativas. También involucra miparticipación en una encuesta aleatoria a gran escala, que cuantifica-


rá la frecuencia y correlatos de algunos aspectos básicos de las ten-dencias de la frontera y los comportamientos del cruce fronterizo.Estos dos proyectos son demasiado extensos para introducirlos aquí,sólo me limitaré aquí a algunas preguntas básicas en relación coneste capítulo.

Empecé por señalar que las fronteras contemporáneas no sóloestán abiertas o cerradas, sino que son filtros y reguladores de la mo-vilidad. Seguidamente destaqué cómo esto resulta en experiencias di-ferenciadas del cruce fronterizo y en la desigual clasificación socialde las personas que cruzan. Las personas involucradas, aunque divi-didas, todas cruzan la frontera. Otras la regulan, como los funciona-rios estatales. Algunos cruzan la frontera de manera casual, mientrasmuchos la cruzan y se incorporan regularmente a la sociedad del otrolado. Este panorama del cruce describe la experiencia directa de lafrontera. Al mismo tiempo presenté el fenómeno de comunicación yconsumo de la frontera Estados Unidos-México, como un símbolo amenudo distante (en cuanto a geografía y contenido). Este segundopanorama es indudablemente distinto de la experiencia directa.

Entonces, ¿cuáles son los efectos sobre la identidad y, de una ma-nera más amplia, sobre las tendencias y prácticas culturales de esta di-versidad de posiciones, con respecto a la movilidad fronteriza? Nocontamos con una respuesta sistemática. No obstante, permítanmeofrecer algunas ideas. Primero, es probable que aquellas personas queno cruzan regularmente la frontera, se apeguen a la característica másreduccionista del debate de la «frontera como un símbolo», el cual enla mayoría de los casos conlleva una carga emocional y es negativa.2

Este tipo de simbolismo no se encuentra sólo en las comunidades delinterior del país, sino también, y curiosamente, en un importante seg-mento de fronterizos, identificados por Oscar Martínez (1994) comofronterizos «mono-nacionalistas». Estas son las comunidades imagina-das de cierre. En contraste, podríamos proponer que todas las personasque cruzan la frontera con regularidad, ya sea de manera privilegiada,normal e incluso tratados como sospechosos, tengan una perspectiva


2. Es probable que los oficiales estatales sea el grupo que tenga un más vasto cono-cimiento del cruce fronterizo, quienes al mismo tiempo son los que son más propen-sos al discurso nacionalista del «simbolismo fronterizo» como pude comprobar en miestudio sobre los funcionarios de origen mexicano del Servicio de Inmigración de Es-tados Unidos (Heyman 2002).

más compleja de las fronteras, así como una serie de aptitudes cultu-rales fronterizas más vasta. Esta es la base social para el fenómeno delo híbrido en el contenido de la cultura fronteriza. Asimismo, me pre-gunto si la práctica regular del cruce fronterizo disminuye los tipos deestereotipos y materialización «del otro» que Vila detectó en su estu-dio de narrativas. Aunque no sea el enfoque principal del trabajo deVila, existe relativamente poca evidencia acerca de las prácticas di-rectas del cruce fronterizo en las personas que entrevistó, a diferenciade las imágenes lejanas de las descripciones del «otro lado».

A su vez, los usuarios privilegiados difieren de quienes cruzan demanera normal y en especial de los sospechosos. Como mínimo, estaes mi propuesta. Es más probable encontrar la descripción de un cos-mopolitismo liberal, a favor de las fronteras abiertas, entre los usua-rios privilegiados (Sparke 2006). En el caso de la frontera EstadosUnidos-México incluimos aquí a personas como propietarios y ge-rentes de empresas manufactureras transnacionales, mexicanos de laélite social, operadores comerciales transfronterizos, académicos yasí sucesivamente. Estas personas también están desarrollando unacomunidad imaginada, pero de un próspero globalismo en vez de unaprosperidad cerrada. Una de las cuestiones más importantes que estoyinvestigando actualmente, es la de las complicadas similitudes, dife-rencias y dificultades entre los dos diferentes tipos de privilegios enel mundo actual, una que promueve las dinámicas de capital, mano deobra, consumo y conocimiento transfronterizo y otra cuestión que seinvolucre en la riqueza y prosperidad, pero tomando una actitud de-fensiva en vez de dinámica y expansiva.

Es probable que surja una narrativa a favor de la frontera, perocon más sólidos elementos de crítica hacia la justicia social, entre laspersonas que cruzan regularmente la frontera, tanto en los grupos«normales» como en los sospechosos, pero especialmente en estos úl-timos. Dependiendo de sus experiencias personales de vida y las cir-cunstancias actuales, su crítica descriptiva podría encaminarse haciala injusticia en los Estados Unidos, en México o en ambos países. Suscomunidades imaginadas se basan en poblaciones específicas, pero semueven para conseguir la distribución del acceso social y de los bie-nes redistribuidos. Sus posturas críticas pueden parecer polarizadas(por ejemplo, criticando la manera en que las personas de origen me-xicano son tratadas por los oficiales fronterizos, muchos de los cuales


son también de origen mexicano), pero esta polarización no pretendehacer que la frontera sea más estricta y cerrada, sino una descripciónque enfatice las posibilidades de hacer una frontera más justa y másabierta. Aquí incluyo mi trabajo como antropólogo con la Red Fron-teriza de Derechos Humanos (Border Network for Human Rights), unaorganización de base comunitaria de inmigrantes de diferentes statuslegales, cuyas narrativas de la frontera encajan con esta última cate-goría descrita. Una de sus principales demandas políticas es en pro deun justo manejo de la frontera, incluyendo la legalización del crucefronterizo no autorizado y respetuoso, abierto y seguro y no para laeliminación de fronteras, ni siquiera por reforzar las leyes fronterizasasociadas con la seguridad de la comunidad.

Conclusiones

Sin importar si mis ideas iniciales y especulaciones son correctas ono, el punto central es que necesitamos explorar los efectos de la mo-vilidad diferencial en las fronteras en diferentes marcos. Necesitamosexaminar sus prácticas para entender exactamente si se da una dife-renciación y en qué modo. Necesitamos relacionar dicha movilidadcon sistemas más amplios de diferenciación, desigualdad y poder so-cial. Sin embargo, la movilidad en y a través de las fronteras, necesitaubicarse en una economía e ideología política más amplias, las cualesconcibo desde una formación triangular.

Por un lado, sitúo las fuerzas de reificación fronteriza, con fre-cuencia arraigada en y usando un simbolismo fronterizo de tipo espe-cífico y poderoso, que apela al temor de perder privilegios. Estoscompiten frecuentemente con otras fuerzas, formas de privilegio quepromueven conexiones, flujos y globalismo. La tercera esquina deltriángulo lo componen las poblaciones «desprivilegiadas», si se nospermite utilizar este complicado término. Estas surgen de los mismosprocesos y flujos que crean y reproducen privilegios dentro y a travésde las fronteras, pero al mismo tiempo nos proporcionan diferentesnarrativas, unas que reconsideran nuestra imaginación de comunida-des y vuelven a pensar en quién puede y quién no cruzar de maneralegítima y vivir dentro de las fronteras contemporáneas.


La cuestión de culturas e identidades fronterizas ha sido tambiénuna fuente de ideas de alta importancia. En cuanto a este tipo de lite-ratura puedo dar mi contribución en forma de perspectiva, en la cualla cultura y la identidad existen en un campo social, basadas en la ex-periencia cotidiana y yendo más lejos, basadas en procesos de poderque se manifiesta en una serie de derechos, recursos, clasificacionesy tratamientos desiguales.


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