Film, corpo, cervello: prospettive naturalistiche per la teoria del film

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2 FATA MORGANA

FATA MORGANAQuadrimestrale di cinema e visioni

Pellegrini Editore

Direttore Roberto De Gaetano

Comitato scientifico Dudley Andrew, Raymond Bellour,Sandro Bernardi, Francesco Casetti, Antonio Costa,Georges Didi-Huberman, Ruggero Eugeni, Annette Kuhn,Jacques Rancière, David N. Rodowick, Giorgio Tinazzi

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ISSN 1970-5786

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FATA MORGANA 3

SOMMARIO

PAS UNE IMAGE JUSTE

9 Francesco Casetti La questione del dispositivo

39 Roberto De Gaetano Un sentimento scettico del mondo

55 Massimo Donà Cinema e menzogna. Cos’è il cinema?

69 Ruggero Eugeni Il cinema, la stanchezza del ricordo

77 Vittorio Gallese e Michele Guerra Film, corpo, cervello: prospettive naturalistiche per la teoria del film

93 Paolo Jedlowski Per favore, riavvolgi

105 Annette Kuhn La memoria del cinema e il suo futuro

117 Antonio Somaini «L’oggetto attualmente più importante dell’estetica».

Benjamin, il cinema e il «Medium della percezione»

147 Salvatore Tedesco L’arte di Orfeo, l’arte di Euridice

JUSTE UNE IMAGE

156 Gianni Amelio Ladri di biciclette

158 Marco Bellocchio L’Atalante

160 Bernardo Bertolucci Il piacere

162 Julio Bressane Ecce Film

164 Pedro Costa Luci della città

4 FATA MORGANA

166 Atom Egoyan Questa è la mia vita

168 Victor Erice Nanuk l’eschimese, Giglio infranto

170 Abel Ferrara Ultimo tango a Parigi

172 Alexey German Jr. La dolce vita

174 Yervant Gianikian & Angela Ricci Lucchi Au hazard Balthazar

176 Amos Gitai Tzili

178 Werner Herzog Follie d’inverno

180 Otar Ioseliani L’Atalante

182 Ermanno Olmi Paisà

184 Franco Maresco L’uomo che uccise Liberty Valance

186 Mario Martone La luna

188 Amir Naderi I racconti della luna pallida d’agosto

190 Edgar Reitz L’albero degli zoccoli

192 Volker Schloendorff Vivere

194 Jean-Marie Straub Il monello

196 Tsukamoto Shin’ya Seishun no Satetsu

198 Paul Vecchiali Cronaca familiare

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Film, corpo, cervello: prospettive naturalistiche per la teoria del film

Vittorio Gallese e Michele Guerra

5LWRUQR�DOOD�QDWXUD

8QD�VRUWD�GL�́ ULWRUQR�DOOD�QDWXUDµ�q�SLXWWRVWR�DYYHUWLELOH�LQ�GLYHUVL�FDPSL�GHOOD�ULÁHVVLRQH�HVWHWLFD�H�WHRULFD�LQWRUQR�DOOH�DUWL��&Lz�KD�VLJQLÀFDWR��SHU�PROWL�YHUVL��XQ�ULWRUQR�D�XQD�ÀORVRÀD�GHOOD�PDWHULD�GHOOH�LPPDJLQL��DOOD�UL-cerca di una primigenia relazionalità che si struttura all’interno della compo-

VL]LRQH�GHOOH�LPPDJLQL��QHOOD�ORUR�WUDVIRUPD]LRQH�PHGLDOH�HG�LQÀQH�QHO�ORUR�SURLHWWDUVL�YHUVR�XQR�VSHWWDWRUH��XQ�IUXLWRUH��,Q�DPELWR�FLQHPDWRJUDÀFR��QRQ�VL�VSLHJKHUHEEH�DOWULPHQWL�OD�ÀRULWXUD�GL�VWXGL�LQWRUQR�DO�FRVLGGHWWR�´FRUSR�GHO�ÀOPµ��FKH�YXROH�HYLGHQWHPHQWH�VLJQLÀFDUQH�QRQ�VROR� OD�FRPSRQHQWH�RUJDQLFD�H�YLWDOH��DIIHWWLYD��PD�YXROH�DQFRU�SL��²�LQ�DOWUL�FDVL�²�VRWWROLQHDUH�OD�delicata e complessa integrazione di modelli di analisi testuale ed HPERGLHG,

incrociando l’altro corpo, quello vero, dello spettatore�. Evidentemente si

�� �7UD�L�PROWL�SRVVLELOL�ULIHULPHQWL�QHJOL�VWXGL�VXO�ÀOP�VL�SRVVRQR�YHGHUH�L�ODYRUL�GL�9��6RE-

FKDFN��7KH�$GGUHVV�RI� WKH�(\H��D�3KHQRPHQRORJ\�RI�)LOP�([SHULHQFH��3ULQFHWRQ�8QLYHUVLW\�3UHVV��3ULQFHWRQ������H�&DUQDO�7KRXJKWV��(PERGLPHQW�DQG�0RYLQJ�,PDJH�&XOWXUH, University

RI�&DOLIRUQLD�3UHVV��%HUNHOH\�DQG�/RV�$QJHOHV�������O·RUPDL�FODVVLFR�6��6KDYLUR��7KH�&LQHPDWLF�%RG\��0LQQHVRWD�8QLYHUVLW\�3UHVV��0LQQHDSROLV�������L�GXH�YROXPL�GL�/�8��0DUNV��7KH�6NLQ�RI�WKH�)LOP��,QWHUFXOWXUDO�&LQHPD��(PERGLPHQW��DQG�WKH�6HQVHV��'XNH�8QLYHUVLW\�3UHVV��'XUKDP�2000 e 7RXFK��6HQVXRXV�7KHRU\�DQG�0XOWLVHQVRU\�0HGLD��0LQQHVRWD�8QLYHUVLW\�3UHVV��0LQQH-DSROLV�������SL��GL�UHFHQWH��VX�SRVL]LRQL�IHQRPHQRORJLFKH�VL�q�PRVVD�-��%DUNHU��7KH�7DFWLOH�(\H��7RXFK�DQG�WKH�&LQHPDWLF�([SHULHQFH��8QLYHUVLW\�RI�&DOLIRUQLD�3UHVV��%HUNHOH\�DQG�/RV�$QJHOHV��PHQWUH�VXO�YHUVDQWH�GHO�FLQHPD�HWQRJUDÀFR�KD�ODYRUDWR�'��0DF'RXJDOO��&RUSRUHDO�,PDJHV��)LOP��(WKQRJUDSK\��DQG�WKH�6HQVHV��3ULQFHWRQ�8QLYHUVLW\�3UHVV��3ULQFHWRQ�������'D�XQ�SXQWR�GL�YLVWD�VWRULFR�H�DOOD�OXFH�GL�XQ�ULSHQVDPHQWR�GHO�FRVLGGHWWR�FLQHPD�GHOOH�DWWUD]LRQL��VL�SXz�YHGHUH�-��$XHUEDFK��%RG\�6KRWV��(DUO\�&LQHPD�,QFDUQDWLRQV��8QLYHUVLW\�RI�&DOLIRUQLD�3UHVV��%HUNHOH\�DQG�/RV�$QJHOHV�������PHQWUH�OD�OXQJD�ULÁHVVLRQH�GL�5D\PRQG�%HOORXU�VX�TXHVWL�WHPL�q�RUD�UDFFROWD�nel volume /H�FRUSV�GX�FLQpPD��+\SQRVHV��pPRWLRQV��DQLPDOLWpV��3�2�/���3DULV�������,QÀQH��GD�XQD�SL��DPSLD�SURVSHWWLYD�ÀORVRÀFD�²�GRYH�GDYYHUR�OD�ELEOLRJUDÀD�VDUHEEH�VFRQÀQDWD�²�UHVWDQR�in qualche modo indicativi, l’uno per la lunga e paradossale assenza del corpo dallo studio

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WUDWWD�GL�XQ�SDVVDJJLR�SDUWLFRODUPHQWH�GHOLFDWR��FKH�LO�SL��GHOOH�YROWH�ÀQLVFH�SHU�FRQWUDSSRUUH�TXHVWH�SRVL]LRQL��VRSUDWWXWWR�QHOOH�ORUR�IRUPH�SL��DSSDUHQ-

WHPHQWH�UDGLFDOL��D�WUDGL]LRQL�H�PHWRGL�GL�VWXGLR�SL��FODVVLFL��ÀQR�D�UHQGHUH�LO�GLDORJR�GLIÀFLOH��PD�DQFKH�WHVR�H�VRVSHWWRVR��FRPH�VH�VL�WUDWWDVVH�GL�XQD�UHVD�GHL�FRQWL�DOOD�ÀQH�GHOOD�TXDOH�VROR�XQD�GHOOH�SURSRVWH�GRYUj�UHVWDUH�LQ�piedi. L’antropologo Thomas Csordas è da tempo convinto che la nostra

HVSHULHQ]D�H�OH�PDQLIHVWD]LRQL�FXOWXUDOL�FKH��QHO�VHQVR�SL��HVWHVR��OD�LQQHUYDQR�non possano essere comprese se non a partire dal punto fermo di un corpo

e del suo essere-nel-mondo. Certo, per come è inteso dalle scienze umane,

TXHVWR�FRUSR�q�XQ�RJJHWWR�HVWUHPDPHQWH�VFLYRORVR�H�LQVWDELOH�HG�RFFRUUH�YDOXWDUQH�DSSURIRQGLWDPHQWH�WXWWH�OH�́ GLPHQVLRQLµ��QRQ�q�SRVVLELOH�SUHQGHUOR�come campione neutro di esperienza2. A questo proposito Csordas propone

di ripensare metodologicamente la relazione corpo/HPERGLPHQW�VXOOD�EDVH�GHOOD�UHOD]LRQH�²�D�PROWL�XPDQLVWL�SL��IDPLOLDUH�²�RSHUD�WHVWR��PXWXDWD�GDO�Barthes di /H�EUXLVVHPHQW�GH�OD�ODQJXH��DO�FDSLWROR�´'H�O·±YUH�DX�WH[WHµ���LQ�EUHYH��©WKH�ERG\�>«@�DV�D�ELRORJLFDO��PDWHULDO�HQWLW\�DQG�HPERGLPHQW�DV�DQ�LQGHWHUPLQDWH�PHWKRGRORJLFDO�ÀHOG�GHÀQHG�E\�SHUFHSWXDO�H[SHULHQFH�DQG�E\�PRGH�RI�SUHVHQFH�DQG�HQJDJHPHQW�LQ�WKH�ZRUOGª3. Si tratta in sostanza

di un ritorno verso l’origine, di un’operazione di scavo nelle forme e nei

modi della presenza dell’uomo rispetto al mondo, ma al contempo rispetto

DL�PRQGL�SRVVLELOL�FKH�q�LQ�JUDGR�GL�ÀJXUDUVL��GL�FUHDUH�H�GL�HVSHULUH��8Q�ritorno alle forme del vivente, un ritorno all’“umano” che lungamente e

FXULRVDPHQWH�HUD�VWDWR�HVFOXVR�GDO�GLEDWWLWR�SURSULR�LQ�TXHL�VHWWRUL�FKH�YDQQR�sotto il nome di “umanistici”4.

1HJOL�VWXGL�VXO�ÀOP�TXHVWR�ULWRUQR�DOOD�QDWXUD�KD�SUHVR�QHJOL�XOWLPL�DQQL�PROWH�VWUDGH�GLYHUVH��DFFRPXQDWH�SHUz�GD�XQ�VRVWDQ]LDOH�LQWHUHVVH�SHU�L�WHPL�FKH�DEELDPR�PHQ]LRQDWR��D�GLPRVWUD]LRQH�GHOOD�ULFFKH]]D�H�GHOOD�YDULHWj�GL�SURVSHWWLYH�FKH� LO�GLEDWWLWR�RIIUH��9L� ULHQWUDQR��DG�HVHPSLR�� L�SURIRQGL�

GHOO·HVSHULHQ]D�H�O·DOWUR�SHU�OD�GHÀQLWLYD�FRQVDFUD]LRQH�GHOO·HPERGLHG�DSSURDFK, D. Leder, 7KH�$EVHQW�%RG\��7KH�8QLYHUVLW\�RI�&KLFDJR�3UHVV��&KLFDJR������H�0��-RKQVRQ��7KH�0HDQLQJ�RI�WKH�%RG\��$HVWKHWLFV�RI�+XPDQ�8QGHUVWDQGLQJ��7KH�8QLYHUVLW\�RI�&KLFDJR�3UHVV��&KLFDJR�������

2� �&IU��OH�FLQTXH�́ GLPHQVLRQV�RI�HPERGLPHQWµ�SURSRVWH�GD�0��-RKQVRQ��:KDW�0DNHV�D�%RG\",

LQ�´-RXUQDO�RI�6SHFXODWLYH�3KLORVRSK\µ��Q������������SS����������3 T. Csordas, (PERGLPHQW�DQG�&XOWXUDO�3KHQRPHQRORJ\, in 3HUVSHFWLYHV�RQ�(PERGLPHQW��

WKH�,QWHUVHFWLRQV�RI�1DWXUH�DQG�&XOWXUH��D�FXUD�GL�*��:HLVV��+��)HUQ�+DEHU��5RXWOHGJH��1HZ�<RUN�������SS����������

4� �&IU��+��&KDSHOOH�:RMFLHKRZVNL��9��*DOOHVH��+RZ�6WRULHV�0DNH�8V�)HHO��7RZDUG�DQ�(P�ERGLHG�1DUUDWRORJ\��LQ�´&DOLIRUQLD�,WDOLDQ�6WXGLHVµ��Q�����������

Vittorio Gallese e Michele Guerra

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UHFXSHUL�GL�DXWRUL�FRPH�(M]HQåWHMQ5 o come Epstein6, riconsiderati a partire

dalle componenti pre-logiche, organiche e incarnate di un pensiero cine-

PDWRJUDÀFR�FKH�´SUHQGH�FRUSRµ�QRQ�VROR�QHL�ORUR�VFULWWL��PD�SHU�O·DSSXQWR�QHOOD�IRUPD�GL�DOFXQL�ORUR�ÀOP��&DSLUH�OD�UHOD]LRQH�GHO�ÀOP�FRQ�LO�PRQGR�VLJQLÀFD�FRJOLHUH�OD�GLDOHWWLFD�FKH�DO�VXR�LQWHUQR�VL�VYLOXSSD�WUD�O·RVVHVVLRQH�SHU�LO�́ ULWPRµ�GHOOD�YLWD�PRGHUQD�H�OD�YLEUD]LRQH�GHO�QDWXUDOH��FRPH�GLUHEEH�Epstein. Si tratta del momento in cui «le forme si spingono al di là di loro

VWHVVH� VHQ]D�SRWHUQH�XVFLUHª�� FRPH�VFULYH�5REHUWR�'H�*DHWDQR�� LO�TXDOH�propone del resto di oltrepassare la dicotomia Lumière-Méliès in favore di

XQD�FHUWDPHQWH�SL��DIIDVFLQDQWH�H�WHRULFDPHQWH�FRPSOHVVD�H�VIXPDWD�TXDOH�TXHOOD�(SVWHLQ�(M]HQåWHMQ��FKH�VL�JLRFD� WXWWD�VXOOD� UHOD]LRQH�IRUPH�YLWD�H�sulla tensione tra lo sforzo del teorico e quello del cineasta7.

1RQ�VL�VSLHJKHUHEEH�IXRUL�GD�TXHVWR�YDVWR�GLEDWWLWR�QHPPHQR�O·DWWHQ]LRQH�D�XQ�WHPD�TXDOH�TXHOOR�GHOO·´DQLPDOLWjµ��WUDWWDWR�LQ�DPELWR�HXURSHR��DG�HVHP-

pio, da Raymond Bellour che – oltre a sviluppare un parallelo tra l’ontologia

GHO�FLQHPD�G·LVSLUD]LRQH�ED]LQLDQD�H�OD�ÀJXUD�GHOO·DQLPDOH�FKH�VXJJHULVFH��a partire dalla sua stessa realtà, la realtà del cinema – vede nel “corpo del

cinema” il luogo virtuale – ipnotico – dell’incontro tra il corpo dello spet-

WDWRUH�H�LO�FRUSR�GHO�ÀOP��HQWUDPEL�´FRUSV�G·pPRWLRQVµ�FKH�VL�VYLOXSSDQR�all’incrocio tra l’umano, la macchina e l’animale, in una relazione in cui

«l’animalité incarne […] la part d’hypnose intérieure au corps d’émotion»

H�OD�PDFFKLQD�SXz�DPSOLÀFDUH�JOL�DIIHWWL�´OH�SOXV�VRPDWLTXHVµ�GHOO·HVVHUH�umano8��,Q�DPELWR�DPHULFDQR��TXHVWR�WHPD�GHOO·DQLPDOLWj�DEEDQGRQD�RJQL�SLVWD�PHWDIRULFD�H�EDWWH�SL��FRQYLQWDPHQWH�OD�YLD�HYROX]LRQLVWD�²�DQFKH�LQ�WHRULFL�DOO·DSSDUHQ]D�LQVRVSHWWDELOL�FRPH�'DYLG�%RUGZHOO�²�ÀQR�D�UDSSUH-

5 Cfr. A. Cervini, /D�ULFHUFD�GHO�PHWRGR��$QWURSRORJLD�H�VWRULD�GHOOH�IRUPH�LQ�6�0��(M]HQåWHMQ,

0LPHVLV��0LODQR������� LO�PRQRJUDÀFR�$WWXDOLWj� GL�(M]HQåWHMQ�� LQ� ´%LDQFR��1HURµ�� Q�� ������������$��6RPDLQL��(M]HQåWHMQ��,O�FLQHPD��OH�DUWL��LO�PRQWDJJLR��(LQDXGL��7RULQR�������PD�DQFKH�3��7LNND��(QDFWLYH�&LQHPD��6LPXODWRULXP�(LVHQVWHLQHQVH��3XEOLFDWLRQ�6HULHV�RI�WKH�8QLYHUVLW\�RI�$UW�DQG�'HVLJQ��+HOVLQNL�������

6 Cfr. il recente e ottimo -HDQ�(SVWHLQ��&ULWLFDO�(VVD\V�DQG�1HZ�7UDQVODWLRQV, a cura di S.

.HOOHU��-�1��3DXO��$PVWHUGDP�8QLYHUVLW\�3UHVV��$PVWHUGDP�������LQ�SDUWLFRODUH�L�VDJJL�GL�&��Wall-Romana, (SVWHLQ·V�´3KRWRJpQLHµ�DV�&RUSRUHDO�9LVLRQ��,QQHU�6HQVDWLRQV��4XHHU�(PERGL�PHQW��DQG�(WKLFV��SS����������GL�/��*XLGR��´7KH�6XSUHPDF\�RI�WKH�0DWKHPDWLFDO�3RHPµ��-HDQ�(SVWHLQ·V�&RQFHSWLRQV�RI�5K\WKP��SS�����������H�GL�5��0RRUH��$�'LIIHUHQW�1DWXUH��SS�����������

7 R. De Gaetano, /D�SRWHQ]D�GHOOH� LPPDJLQL�� ,O�FLQHPD�� OD� IRUPD�H� OH� IRU]H��(76��3LVD�������S����

8 R. Bellour, /H�FRUSV�GX�FLQpPD��FLW���S�������PD�VL�YHGD�DQFKH�LO�PRQRJUDÀFR�GL�´)DWD�Morgana”, $QLPDOLWj��Q�������������LQ�SDUWLFRODUH�OD�OHWWXUD�´OLEHUWDULDµ�GHOO·DQLPDOLWj�ULVSHWWR�DOO·HVSHULHQ]D�ÀOPLFD�GL�0��'RQj��&LQHPD�H�DQLPDOLWj��SS��������

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sentare, in certi casi, il cuore stesso del progetto sperimentale�.

6L�DUULYD�FRVu�DO�YHUVDQWH�SRWUHPPR�GLUH�RSSRVWR�GHJOL�VWXGL�FKH�EHQH-ÀFLDQR�GHO�ULWRUQR�DOOD�QDWXUD��TXHOOR�OHJDWR�D�PRGHOOL�DQDOLWLFL�IRUWHPHQWH�LQWUHFFLDWL�DOOD�ULFHUFD�HPSLULFD�H�DOOH�VFLHQ]H�ÀVLFKH�H�ELRORJLFKH��FKH�QRQ�q�SRL�FRVu�ORQWDQR�GD�TXHOOR�FKH�VL�q�EUHYHPHQWH�WUDWWHJJLDWR��LQ�TXDQWR�UL-mane profondamente interessato – nei casi migliori – alle forme e alle forze

dell’immagine in movimento, anzi è richiamato anzitutto dal “potere” del

cinema, dalla sua forza relazionale e simulativa, dalla virtualità delle sue

azioni e, in ogni caso, dalla congiunzione dei corpi, dall’intersoggettività.

Il ritorno alla natura, dicevamo, ha favorito una nuova attenzione intorno

DO�FRQFHWWR�GL�´XPDQRµ��TXDOH�VL�VYLOXSSD�LQ�DOWUL�GRPLQL�FRPH�OD�ÀVLFD�H�OD�ELRORJLD��H�JUD]LH�D�QXRYH�H�VRÀVWLFDWH�PHWRGLFKH�GL�LQGDJLQH��TXDOL�DG�esempio quelle di EUDLQ�LPDJLQJ��q�VWDWR�SRVVLELOH�FRPLQFLDUH�D�VWXGLDUH�sperimentalmente il comportamento dell’uomo rispetto alle sue esperienze

estetiche e mediali, che sono parte integrante della sua vita ed anzi costitui-

VFRQR�FLz�FKH�OR�GLVWLQJXH�DQFKH�GDL�SULPDWL�D�OXL�ÀVLRORJLFDPHQWH�SL��YLFLQL��Si tratta, in questo caso, di un vero ritorno se consideriamo quanto vivo

IRVVH�LO�GLEDWWLWR�LQWRUQR�DOOD�ÀVLRORJLD�GHO�FLQHPD�H�DOOD�UHOD]LRQH�WUD�FLQHPD�e psicologia nei primissimi anni del Novecento��, se si pensa alla modernità

GL�+XJR�0�QVWHUEHUJ��R�²�XQ�SR·�SL��DYDQWL�²�DL�ODYRUL�GL�FHUWL�ÀOPRORJL�FRPH�+HQUL�:DOORQ�H�$OEHUW�0LFKRWWH�VRSUDWWXWWR��PD�FHUWDPHQWH�DQFKH�DG�DOFXQL�DSSXQWL�VXO�FLQHPD�PHQR�QRWL�GL�0HUOHDX�3RQW\����&Lz�GL�FXL�FL�RFFXSHUHPR�in questo saggio è di come le neuroscienze cognitive appaiano oggi come

un IUDPHZRUN teorico e sperimentale estremamente dinamico e capace di

LQWHJUDUH�PROWH�SURSRVWH�UHODWLYH�DO�QRVWUR�FRPSRUWDPHQWR�QHL�PRQGL�SRVVLELOL�FKH�FRVu�IUHTXHQWHPHQWH�FL�WURYLDPR�DG�DELWDUH��'HO�UHVWR��VH�O·DWWHQ]LRQH�q�WRUQDWD�D�SRVDUVL�VXO�YLYHQWH�H�VXOOH�FRPSRQHQWL�SUH�FRJQLWLYH�H�VXESHUVRQDOL�

� D. Bordwell, :KDW�6QDNHV��(DJOHV�� DQG� WKH�5KHVXV�0DFDTXHV�&DQ�7HDFK�8V, in Id.,

3RHWLFV� RI�&LQHPD��5RXWOHGJH��1HZ�<RUN������� SS�� �������$�$��*KD]DQIDU��6�9��6KHSKHUG��0RQNH\V�DW�WKH�0RYLHV��:KDW�(YROXWLRQDU\�&LQHPDWLFV�7HOOV�8V�$ERXW�)LOP��LQ�´3URMHFWLRQVµ��Q������������SS�������

�� Cfr. M. Guerra, )LOP�3K\VLRORJ\�� LQ�´S+µ��Q������������LQ�FRUVR�GL�VWDPSD���VXO�FDVR�italiano si veda /·RFFKLR�VHQVLELOH��6FULWWL�VX�FLQHPD�H�VFLHQ]H�GHOOD�PHQWH�QHOO·,WDOLD�GHO�SULPR�1RYHFHQWR��D�FXUD�GL�6��$ORYLVLR��.DSODQ��7RULQR�������LQ�FRUVR�GL�VWDPSD���VXO�FDVR�ULFFR�GL�spunti, anche in relazione alle ricerche contemporanee, del medico francese Edouard Toulouse

VL�YHGD�-�3��0RUHO��/H�'RFWHXU�7RXORXVH�RX�OH�FLQpPD�YX�SDU�XQ�SV\FKR�SK\VLRORJLVWH��LQ�́ ����µ��Q�������������SS����������

��� �6L�YHGDQR�JOL�DSSXQWL�VXO�FLQHPD�LQ�0��0HUOHDX�3RQW\��/H�PRQGH�VHQVLEOH�HW�OH�PRQGH�GH�O·H[SUHVVLRQ��&RXUV�DX�&ROOqJH�GH�)UDQFH��1RWHV��������WH[WH�pWDEOL�HW�DQQRWp�SDU�(��GH�6DLQW�$XEHUW�HW�6��.ULVWHQVHQ��0ďWLV3UHVVHV��*HQqYH������

Vittorio Gallese e Michele Guerra

FATA MORGANA 81

²�R�FRPXQTXH�´RULJLQDOLµ�²�GHOOH�IRUPH�DUWLVWLFKH��GLYHQWD�GLIÀFLOH�ULWHQHUH�O·DSSURFFLR�QHXURVFLHQWLÀFR�IXRUL�SRUWDWD�ULVSHWWR�DO�QXFOHR�GHOOD�ULÁHVVLRQH�HVWHWLFD��/H�DUWL�GHO�PRYLPHQWR�²�R�GHO�́ WHPSR�UHDOHµ��FRPH�OH�DYUHEEH�FKLD-mate Daniel Stern, che non a caso, negli ultimi tempi, è stato riletto in chiave

FLQHPDWRJUDÀFD�SHU�LO�WUDPLWH�GL�%HOORXU����²�VRQR�ODUJDPHQWH�EDVDWH�VXJOL�aspetti dinamici e vitali dell’esperienza ed è proprio l’elemento dinamico-

vitale che assume un peso dirimente rispetto a quello modale-contenutistico

che deve essere indagato attraverso l’integrazione di nuove metodiche��.

%LVRJQD�GXQTXH�YDOXWDUH�SURIRQGDPHQWH�OD�SRWHQ]LDOLWj�GHO�FRQWULEXWR�GHOOH�QHXURVFLHQ]H�FRJQLWLYH�DOOD�WHRULD�GHO�ÀOP�H��DO�FRQWHPSR��PHWWHUH�LQ�OXFH�²�in questo contesto di ritorno alla natura – i termini del confronto tra questo

PRGHOOR�GL�ULFHUFD�H�O·DOWUR�PRGHOOR�FKH�VL�VWD�VYLOXSSDQGR�FRQ�RELHWWLYL�H�presupposti teorici differenti: il modello evoluzionista.

6YROWH

1HO�FRUVR�GHOO·XOWLPR�GHFHQQLR��QHOO·DPELWR�GHOOH�KXPDQLWLHV, la cosid-

GHWWD�́ VYROWD�ELR�FXOWXUDOHµ�KD�UDGLFDOL]]DWR�H�VHQ]D�GXEELR�SUREOHPDWL]]DWR�TXHOOL�FKH�SHU�OR�PHQR�GDJOL�DQQL�2WWDQWD�GHO�VHFROR�VFRUVR�LQ�SRL�HUDQR�VWDWL�i presupposti di un’altra svolta, quella cosiddetta “naturalista”. Quest’ultima

era principalmente volta a favorire l’integrazione nello studio delle arti di

modelli di ricerca afferenti a domini quali quelli della psicologia, dell’antro-

pologia o delle scienze cognitive, caratterizzati dall’attenzione ad evidenze

sperimentali in grado di supportare l’attività interpretativa. Nel campo degli

VWXGL�FLQHPDWRJUDÀFL�TXHVWR�DWWHJJLDPHQWR�VL�q�VRVWDQ]LDOPHQWH�LGHQWLÀFDWR��WUD�DQQL�2WWDQWD�H�1RYDQWD��FRQ�O·DSSURFFLR�´SRVW�WHRULFRµ�SURPRVVR�FRQ�GHFLVLRQH�LQ�DPELWR�QRUGDPHULFDQR�GDOOD�VFXROD�GL�0DGLVRQ�H�SRL�VRVWDQ]LDO-PHQWH�SUHVR�LQ�FDULFR�GD�XQD�QXRYD�IRUPD�GL�ÀOPRORJLD�VSHULPHQWDOH�FKH�KD�idealmente gravitato attorno a poli di ricerca come il Center for Cognitive

Studies of the Moving Image prima e l’omonima Society poi��.

��� �0ROWR�GL�TXDQWR�DSSDUVR�VRSUDWWXWWR�VX�´7UDÀFµ�VL�WURYD�RUD�LQ�5��%HOORXU��/H�FRUSV�GX�FLQpPD��FLW���VRSUDWWXWWR�QHO�FDSLWROR�VHVWR�́ $YHF�'DQLHO�6WHUQ��PLHX[�VHQWLU�SHQVHU�OH�FLQpPDµ��,Q�italiano si possono leggere i saggi 'LVSLHJDUH�OH�HPR]LRQL, in ,O�FRUSR�GHO�ÀOP��6FULWWXUH��FRQWHVWL��VWLOH��HPR]LRQL��D�FXUD�GL�*��&DUOXFFLR��)��9LOOD��&DURFFL��5RPD�������SS����������H�'DQLHO�6WHUQ�H�O·LQTXDGUDWXUD, in 'HQWUR�O·DQDOLVL��6RJJHWWR��VHQVR��HPR]LRQL, a cura di G. Carluccio, F. Villa,

.DSODQ��7RULQR�������SS����������� I riferimenti sono naturalmente a D. Stern, /H�IRUPH�YLWDOL��/·HVSHULHQ]D�GLQDPLFD�LQ�

SVLFRORJLD��QHOO·DUWH��LQ�SVLFRWHUDSLD�H�QHOOR�VYLOXSSR��5DIIDHOOR�&RUWLQD��0LODQR�������� Il manifesto programmatico rimane naturalmente 3RVW�7KHRU\��5HFRQVWUXFWLQJ�)LOP�6WX�

Film, corpo, cervello: prospettive naturalistiche per la teoria del film

82 FATA MORGANA

/D�VYROWD�QDWXUDOLVWD��VRSUDWWXWWR�LQ�DPELWR�DQJORVDVVRQH��q�VWDWD�ODUJD-mente assoggettata dai cognitivisti, che hanno proposto un progetto teorico

SOXUDOLVWD�HG�HVWUHPDPHQWH�PDOOHDELOH��WHQXWR�LQVLHPH�VRSUDWWXWWR�GDO�ULÀXWR�delle grandi teorie onnicomprensive e dalla promozione di modelli di ricerca

che spesso servono, come sottodiscipline, l’idea di un disegno ampio e com-

posito. La spinta, va detto, non è venuta sempre e solo dagli umanisti, ma

ha trovato anche negli scienziati una forza propulsiva notevole, soprattutto

LQ�DPELWR�QRUGDPHULFDQR�GRYH�OD�IRUWH�YRFD]LRQH�DOOD�WUDQVGLVFLSOLQDULHWj�H�XQD�SL��VSLFFDWD�WHQGHQ]D�DO�ODYRUR�GL�JUXSSR�KD�IDWWR�Vu�FKH�GLSDUWLPHQWL�GL�psicologia o centri di studi sul comportamento di grandi campus decidessero

di dedicarsi massivamente alla letteratura, al teatro, alla pittura, al cinema,

alla musica. Il declino della cosiddetta *UDQG�7KHRU\ – principalmente le-

gata alla semiotica, allo strutturalismo e alla psicanalisi lacaniana, spesso in

OLQJXD�LQJOHVH�ULDVVXQWH��FRQ�DFFH]LRQH�VSUHJLDWLYD��VRWWR�LO�WHUPLQH�RPEUHOOR�di VRFLDO�FRQVWUXFWLYLVP�²�KD�IDYRULWR�OD�FUHVFLWD�VHPSUH�SL��UDSLGD�GL�XQD�forma di umanesimo in cui l’“umano” torna al centro del discorso proprio

LQ�TXDQWR�´YLYHQWHµ�H�LO�GLEDWWLWR�GHYH�GXQTXH�QHFHVVDULDPHQWH�LQFURFLDUH�OH�ULFHUFKH�GL�DPELWR�ÀVLFR�H�ELRORJLFR��$OO·DOWUR�FDSR�GHOOD�IXQH�VL�UDYYLVD�invece la comprensione da parte degli scienziati del fatto che non sia pos-

VLELOH�FDSLUH�TXHVWR�´XPDQRµ�VHQ]D�LQWHUURJDUH�L�PRQGL�SRVVLELOL�FKH�q�LQ�JUDGR�GL�FRVWUXLUVL�H�GL�HVSHULUH�H�VHQ]D�YDOXWDUQH�LO�FRHIÀFLHQWH�SURWHVLFR�GL�relazionalità – cioè quella decisiva componente del nostro essere-nel-mondo

FKH��DG�HVHPSLR��%ODNH\�9HUPHXOH�GHÀQLUHEEH�©WKH�ÀFWLRQDO�DPRQJ�XVª��. La svolta naturalista, dicevamo, è stata promossa soprattutto all’interno

dei FRJQLWLYH�FXOWXUDO�VWXGLHV, arrivando gradualmente a toccare modelli di

ricerca diversi che potevano andare dalla fenomenologia ai JHQGHU�VWXGLHV o ai FXOWXUDO�VWXGLHV��. I primi passi si sono mossi dunque all’interno di una

ULFRQVLGHUD]LRQH�GHOOH�SRVL]LRQL�SL��PHQWDOLVWH�H�FRPXQTXH�OHJDWH�DL�PR-

delli tradizionali della 7KHRU\�RI�0LQG, posizioni e modelli che sono stati

GLHV��D�FXUD�GL�'��%RUGZHOO��1��&DUUROO��8QLYHUVLW\�RI�:LVFRQVLQ�3UHVV��0DGLVRQ�������PHQWUH�XQ�PRGHOOR�GHOO·LQWHJUD]LRQH�GL�ULFHUFD�DOO·LQWHUQR�GHOOD�VYROWD�QDWXUDOLVWD�SXz�HVVHUH�0RYLQJ�,PDJH�7KHRU\��(FRORJLFDO�&RQVLGHUDWLRQV��D�FXUD�GL�-�'��$QGHUVRQ��%��)LVFKHU�$QGHUVRQ��6RXWKHUQ�,OOLQRLV�8QLYHUVLW\�3UHVV��&DUERQGDOH�������6XO�´QDWXUDOLVWLF�WXUQ” si veda D. Bordwell, 7KH�9LHZHU·V�6KDUH��0RGHOV�RI�0LQG�LQ�([SODLQLQJ�)LOP, in 3V\FKRFLQHPDWLFV��([SORULQJ�&RJQLWLRQ�DW�WKH�0RYLHV��D�FXUD�GL�$��6KLPDPXUD��2[IRUG�8QLYHUVLW\�3UHVV��1HZ�<RUN�������LQ�FRUVR�GL�stampa), un volume che procede lungo la linea di integrazione di cui stiamo parlando.

�� B. Vermeule, :K\�'R�:H�&DUH�$ERXW�/LWHUDU\�&KDUDFWHUV"��7KH�-RKQ�+RSNLQV�8QLYHUVLW\�3UHVV��%DOWLPRUH�������SS�������

�� Cfr. i saggi contenuti in ,QWURGXFWLRQ�WR�&RJQLWLYH�&XOWXUDO�6WXGLHV, a cura di L. Zunshine,

7KH�-RKQ�+RSNLQV�8QLYHUVLW\�3UHVV��%DOWLPRUH������

Vittorio Gallese e Michele Guerra

FATA MORGANA 83

seriamente riconsiderati nel momento in cui il riferimento all’elemento

ELRORJLFR� q� DQGDWR� VHPSUH�SL�� LQWHQVLÀFDQGRVL� H� WDORUD� UDGLFDOL]]DQGRVL�LQ�DPELWL�FKH�YDQQR�GDOO·DQWURSRORJLD�DOOD�UHOLJLRQH��ÀQR�DOO·HVWHWLFD��. Le

GLUH]LRQL�SULQFLSDOL��OXQJR�FXL�VL�PXRYH�TXHVWR�GLEDWWLWR�FKH�DSSDVVLRQD�OH�scienze umane, sono due: la prima fa riferimento alla psicologia evoluzio-

nista, la seconda alle neuroscienze cognitive. Sia nell’una che nell’altra

direzione si tratta di mettere in discussione l’ormai superata distinzione tra

QDWXUH e QXUWXUH e di farlo interrogando «[the] universally shared features

RI�KXPDQ�FRJQLWLRQ�LQ�KLVWRULFDOO\�VSHFLÀF�IRUPV�RI�FXOWXUDO�SURGXFWLRQª��. /D�GLIÀFROWj�VWD�QHOOD�JHVWLRQH�GHL�VLJQLÀFDWL�FXOWXUDOL�LQ�FXL�O·LQGLYLGXR�q�LPPHUVR�H�O·HODERUD]LRQH�GL�XQ�SURJUDPPD�FULWLFR�FKH�IDFFLD�Vu�FKH�LO�JLRFR�GHOOD�QDWXUDOL]]D]LRQH�VLD�XQ�JLRFR�DO�ULDO]R�H�QLHQW·DIIDWWR�DO�ULEDVVR��VLD�cioè non mezzo di riduzione, ma di arricchimento��.

3HU� TXDQWR� QHO� FDPSR�GHJOL� VWXGL� FLQHPDWRJUDÀFL� VL� VLD� OHJJHUPHQWH�indietro rispetto soprattutto alla letteratura, proprio dall’interno di una ri-

vista che nasce entro posizioni cognitiviste classiche sentiamo oggi parlare

di “evolutionary cinematics” e di “neurocinematics”, attraverso interventi

FKH�KDQQR�O·LQWHQ]LRQH�GL�RULHQWDUH�LO�GLEDWWLWR�WHRULFR�VXOOD�EDVH�GL�ODYRUL�sperimentali20.

�� Cfr. R. Khongsdier, %LR�FXOWXUDO�$SSURDFK��WKH�(VVHQFH�RI�$QWKURSROJLFDO�6WXG\�LQ�WKH���st�&HQWXU\��LQ�´7KH�$QWKURSROJLVWµ��Q������������SS��������H�(��6OLQJHUODQG��:KR·V�$IUDLG�RI�5HGXFWLRQVLP"�7KH�6WXG\�RI�5HOLJLRQ�LQ�WKH�$JH�RI�&RJQLWLYH�6FLHQFH��LQ�´-RXUQDO�RI�WKH�$PHUL-FDQ�$FDGHP\�RI�5HOLJLRQµ��Q������������SS�����������,Q�UHOD]LRQH�DOO·HVSHULHQ]D�HVWHWLFD�VL�SXz�vedere G. Consoli, (VSHULHQ]D�HVWHWLFD��8Q�DSSURFFLR�QDWXUDOLVWLFR��6HWWH�&LWWj��9LWHUER������H��GD�SURVSHWWLYH�SL��FLUFRVFULWWH��&��&DSSHOOHWWR��1HXURHVWHWLFD��/·DUWH�GHO�FHUYHOOR, Laterza,

5RPD�%DUL������H�/��%DUWDOHVL��(VWHWLFD�HYROX]LRQLVWD��'DUZLQ�H�O·RULJLQH�GHO�VHQVR�HVWHWLFR,

&DURFFL��5RPD��������� L. Zunshine, :KDW�,V�&RJQLWLYH�&XOWXUDO�6WXGLHV, in ,QWURGXFWLRQ�WR�&RJQLWLYH�&XOWXUDO�

6WXGLHV, a cura di Id., cit., p. 2.

�� Sulla “critical neuroscience” cfr. S. Gallagher, 6FDQQLQJ�WKH�/LIHZRUOG��7RZDUG�D�&ULWL�FDO�1HXURVFLHQFH�RI�$FWLRQ�DQG�,QWHUDFWLRQ, in &ULWLFDO�1HXURVFLHQFH��D�+DQGERRN�RI�WKH�6RFLDO�DQG�&XOWXUDO�&RQWH[WV�RI�1HXURVFLHQFH�� D� FXUD�GL�6��&KRXGKXU\�� -��6ODE\��:LOH\�%ODFNZHOO��2[IRUG�������

20� �6XOOD�́ QHXURFLQHPDWLFVµ�VL�YHGDQR�8��+DVVRQ��2��/DQGHVPDQ��%��.QDSSPH\HU��,��9DOOLQHV��1��5XELQ��'�-��+HHJHU��1HXURFLQHPDWLFV��7KH�1HXURVFLHQFH�RI�)LOP��LQ�́ 3URMHFWLRQVµ��Q������������SS�������H�SUHFHGHQWHPHQWH�8��+DVVRQ��<��1LU��,��/HY\��*��)XKUPDQQ��5��0DODFK��,QWHUVXEMHFW�6\QFKURQL]DWLRQ�RI�&RUWLFDO�$FWLYLW\�'XULQJ�1DWXUDO�9LVLRQ, in “Science”, n. 303 (2004), pp.

����������H�8��+DVVRQ��2��)XUPDQ��'��&ODUN��<��'XGDL��/��'DYDFKL��(QKDQFHG�,QWHUVXEMHFW�&RUUHODWLRQV�'XULQJ�0RYLH�9LHZLQJ�&RUUHODWH�ZLWK�6XFFHVIXO�(SLVRGLF�(QFRGLQJ, in “Neuron”,

n. 57 (2008), pp. 452-462. Sulla “evolutionary cinematics”, il rimando è a A.A. Ghazanfar, S.V.

Shepherd, 0RQNH\V�DW�WKH�0RYLHV, cit.

Film, corpo, cervello: prospettive naturalistiche per la teoria del film

84 FATA MORGANA

/D�FRGD�GHO�SDYRQH��'DUZLQLVPR�HG�HVWHWLFD

La tesi fondamentale dei “literary Darwinists” – perché è in letteratura

FKH�LO�GLEDWWLWR�VL�q�SL��VYLOXSSDWR�H�VL�q�IDWWR�SL��WHVR�� – è che l’arte sia una

IRUPD�GL�DGDWWDPHQWR�FKH�DSSDUWLHQH�ELRORJLFDPHQWH�DOOD�QRVWUD�VSHFLH�H�FKH�offre precisi vantaggi per la sopravvivenza e la conservazione della specie

stessa22. La coda del pavone, un tratto fenotipico geneticamente determinato

e conservato dalla selezione naturale in quanto favorente la riproduzione

sessuale e la trasmissione dei geni alla progenie, diviene secondo questa

prospettiva metafora per l’opera d’arte. L’idea è insomma che i prodotti cul-

turali e la loro strutturazione siano in stretta relazione con il nostro sviluppo

genetico e rispondano essenzialmente a disposizioni innate. L’attenzione è

TXDVL�VHPSUH�SXQWDWD�VXOOH�VWRULH�H�VXO�JHQHUH�GL�QDUUD]LRQH��,O�SUREOHPD�q�FKH�WDOH�SURVSHWWLYD�QRQ�LQFLGH�VXOOR�VSHFLÀFR�GHOOD�IRUPD�OHWWHUDULD�R��SL��in generale, sulle modalità delle nostre esperienze estetiche. La stessa spe-

FLÀFLWj�PHGLDOH�YLHQH�VRVWDQ]LDOPHQWH�LJQRUDWD�GD�TXHVWL�VWXGLRVL��DO�SXQWR�FKH�SHU�VSLHJDUH�LO�QDWXUDOH�ELVRJQR�GL�VWRULH�GHOOD�VSHFLH�XPDQD�H�OH�IRUPH�GL�HVDGDWWDPHQWR�FKH�OR�VRGGLVIDQR��VL�SXz�ULFRUUHUH�LQGLIIHUHQWHPHQWH�DOOD�letteratura, al cinema o ai videogiochi23��FRO�FKH�VL�SXz�DUULYDUH�D�SHQVDUH�GL�costruire uno studio che mescoli piuttosto disinvoltamente cinema e lettera-

WXUD�VHPSOLFHPHQWH�VXOOD�EDVH�GHO�ORUR�HVVHUH�PHGLD�FKH�YHLFRODQR�VWRULH24.

2JQL�YROWD�FKH�LQ�TXHVWR�WLSR�GL�VWXGL�VL�DIIRQGD�LO�FROSR�DQDOLWLFR��VL�WHQWD�di allargare l’orizzonte e di sottrarsi all’aprioristica soluzione genetica, le

neuroscienze cognitive si propongono come unica via di uscita pratica e te-

RULFD��DO�SXQWR�FKH�SL��YROWH�VL�q�VHQWLWR�LO�ELVRJQR�GL�LQVLVWHUH�VXO�IDWWR�FKH�OH�

��� �6L�YHGD�OD�GLVFXVVLRQH�DYYLDWD�GD�-��.UDPQLFN��$JDLQVW�/LWHUDU\�'DUZLQLVP, in “Critical

,QTXLU\µ��Q�������������SS�����������FXL�VXO�QXPHUR�VXFFHVVLYR�GHOOD�ULYLVWD�KDQQR�ULVSRVWR�²�WDORUD�FRQ�WRQL�HVWUHPDPHQWH�DFFHVL�²�3DXO�%ORRP��%ULDQ�%R\G��-RVHSK�&DUUROO��9DQHVVD�/��5\DQ��*��*DEULHOOH�6WDUU��%ODNH\�9HUPHXOH�

22� �6L�YHGDQR�VRSUDWWXWWR�DOFXQL�VWXGL�GL�-��&DUUROO��(YROXWLRQ�DQG�/LWHUDU\�7KHRU\, Univer-

VLW\�RI�0LVVRXUL�3UHVV��&ROXPELD�������/LWHUDU\�'DUZLQLVP��(YROXWLRQ��+XPDQ�1DWXUH��DQG�/LWHUDWXUH��5RXWOHGJH��1HZ�<RUN�������5HDGLQJ�+XPDQ�1DWXUH��/LWHUDU\�'DUZLQLVP�LQ�7KHRU\�DQG�3UDFWLFH��681<�3UHVV��$OEDQ\�������,Q�OLQHD�FRQ�&DUUROO�VRQR�L�ODYRUL�GL�%��%R\G��2Q�WKH�2ULJLQ�RI�6WRULHV��(YROXWLRQ��&RJQLWLRQ��DQG�)LFWLRQ��7KH�%HONQDSS�3UHVV�RI�+DUYDUG�8QLYHUVLW\�3UHVV��&DPEULGJH������H�TXHOOR�SL��GLYXOJDWLYR�GL�-��*RWWVFKDOO��7KH�6WRU\WHOOLQJ�$QLPDO��+RZ�6WRULHV�0DNH�8V�+XPDQ��+RXJKWRQ�0LIÁLQ�+DUFRXUW��%RVWRQ�DQG�1HZ�<RUN������

23� �,O�ULIHULPHQWR�q�QHOOR�VSHFLÀFR�D�-��*RWWVFKDOO��7KH�6WRU\WHOOLQJ�$QLPDO, cit.

24 (YROXWLRQ��/LWHUDWXUH��)LOP��D�5HDGHU�� D�FXUD�GL�%��%R\G�� -��&DUUROO�� -��*RWWVFKDOO��&ROXPELD�8QLYHUVLW\�3UHVV��1HZ�<RUN������

Vittorio Gallese e Michele Guerra

FATA MORGANA 85

neuroscienze cognitive ricadano all’interno della psicologia evoluzionista25.

Come si evince soprattutto dai lavori di Boyd e Gottschall, sono gli aspetti

SL�� VRFLDOL� GHOOH� QHXURVFLHQ]H� D� LQWHUHVVDUH� TXHVWD� SURVSHWWLYD� H� GXQTXH�un ruolo decisivo nelle loro analisi è giocato dallo studio dell’azione dei

QHXURQL�VSHFFKLR��OD�FXL�FRPSOHVVLWj�YLHQH�SHUz�DSSLDWWLWD�VRSUD�XQD�OHWWXUD�VXSHUÀFLDOH�HG�DXWRPDWLFD�VX�EDVH�HYROXWLYD�GHOOH�ORUR�IXQ]LRQL�UHOD]LRQD-li26��*DEULHOOH�6WDUU�KD�FROWR�EHQH�OD�GHOLFDWH]]D�GL�TXHVWR�SDVVDJJLR�WUD�OH�due strade naturaliste, sottolineando il fatto che gli approcci evoluzionisti

appaiono poco equipaggiati per soddisfare la varietà di forme dell’esperien-

]D��ÀQHQGR�WURSSR�VSHVVR�SHU�ULVROYHUH�HPR]LRQL�H�FRPSRUWDPHQWL�PROWR�complessi al livello di «crudely powerful drives»27. Secondo Starr l’unico

modo di approcciare la varietà dell’esperienza estetica da un punto di vista

VFLHQWLÀFR�q�TXHOOR�RIIHUWR�GDOOH�QHXURVFLHQ]H�FRJQLWLYH��OH�TXDOL�GDQQR�OD�SRVVLELOLWj�GL�LQGDJDUH�OD�GLQDPLFLWj�GL�WDOH�HVSHULHQ]D�H�GL�VWXGLDUQH�D�IRQGR�le rappresentazioni incarnate.

Da questo punto di vista lo stato delle cose nella teoria del cinema è

piuttosto indicativo. Secondo alcuni dei suoi sostenitori, la psicologia evo-

OX]LRQLVWD�QRQ�DWWHFFKLUHEEH�DO�FLQHPD�D�FDXVD�GHOOD�IRUWH�GLIÀGHQ]D�FKH�LQ�DPELWR�QRUGDPHULFDQR�²�GRYH�TXHVWL�GLEDWWLWL�VRQR�SL��VYLOXSSDWL�²�VL�QXWULUHEEH�DQFRUD�QHL�FRQIURQWL�GHOOD�7HRULD��,Q�DOWUL�WHUPLQL��TXHVWR�DSSURF-FLR�VL�SUHVHQWHUHEEH�SHU�FHUWL�YHUVL�WRWDOL]]DQWH�H�ULGX]LRQLVWD��FRPH�PROWD�WHRULD�SDVVDWD��H�GXQTXH�YHUUHEEH�RVVHUYDWR�FRQ�VFHWWLFLVPR�SHU�WLPRUH�GL�ricadere in errori già ampiamente denunciati28. Tuttavia, tale pericolo sa-

UHEEH�VFRQJLXUDWR�GDO�IDWWR�FKH�LO�ELRFXOWXUDO�WXUQ�q�XQ�SURJHWWR�UHDOL]]DELOH�solo se passa attraverso le maglie del cognitivismo, cioè – secondo David

Andrews e Christine Andrews – se tiene conto del precedente QDWXUDOLVWLF�WXUQ�²�H�TXL�OD�GLVFXVVLRQH�SDUUHEEH�GDUH�TXDOFKH�VHJQR�GL�DSSURVVLPD]LRQH�teorica. È evidente che i modelli rimangono quelli della stagione cognitivi-

VWD��VHJQDWDPHQWH�%RUGZHOO��1��&DUUROO�H�$QGHUVRQ�²�PD�YDUUHEEH�OD�SHQD�aggiungere almeno, in quegli anni Novanta, Murray Smith, Gregory Currie

H�(G�7DQ�²�LPSLHJDWL�SHUz�LQ�PDQLHUD�XQ�WDQWLQR�VWUXPHQWDOH��

25 Ivi, p. 6.

26 Si veda anche lo studio sull’empatia di F. de Waal, 7KH�$JH�RI�(PSDWK\��1DWXUH·V�/HVVRQV�IRU�D�.LQGHU�6RFLHW\��+DUPRQ\��1HZ�<RUN�������LQ�FXL�LO�´GHVLGHULR�GL�HPSDWLDµ�VL�VRGGLVID��DG�HVHPSLR��©WKH�PRPHQW�ZH�EX\�D�PRYLH�WLFNHWª��S��������

27 G.G. Starr, (YROYHG�5HDGLQJ�DQG�WKH�6FLHQFH�V��RI�/LWHUDU\�6WXG\��D�5HVSRQVH�WR�-RQDWKDQ�.UDPQLFN��LQ�´&ULWLFDO�,QTXLU\µ��Q�������������S������

28 D. Andrews, C. Andrews, )LOP�6WXGLHV�DQG�WKH�%LRFXOWXUDO�7XUQ��LQ�´3KLORVRSK\�DQG�/LWHUDWXUHµ��Q�������������SS��������

Film, corpo, cervello: prospettive naturalistiche per la teoria del film

86 FATA MORGANA

Nel citato articolo di Andrews & Andrews, al momento dell’applicazione

DQDOLWLFD�GHOOD�SURSRVWD�WHRULFD�ELRFXOWXUDOH��LO�VRVWHJQR�FRJQLWLYLVWD�YLHQH�WRWDOPHQWH�PHQR�H�OR�VWXGLR�GHO�ÀOP�GL�+DZNV�*OL�XRPLQL�SUHIHULVFRQR�OH�ELRQGH��������q�FRQGRWWR�DOOD�OXFH�GHOOD�WHRULD�GDUZLQLVWD�GHOOD�VHOH]LRQH�VHVVXDOH��FRQ�QRWD]LRQL�FKH�ODVFLDQR�SL��GL�XQ�GXEELR�VXOOD�ORUR�SHUWLQHQ]D�HG�HIÀFDFLD�WHRULFR�FULWLFD��. Allo stesso modo, i saggi di argomento cine-

PDWRJUDÀFR�UDFFROWL�QHO�UHDGHU curato dai tre maggiori studiosi tra i OLWHUDU\�'DUZLQLVWV� ²�%R\G�� -��&DUUROO��*RWWVFKDOO� ²� VRQR� VWDWL� WXWWL� SUHOHYDWL�GDO�EDFLQR�FRJQLWLYLVWD�H�OD�ORUR�UHDOH�VSHQGLELOLWj�ULVSHWWR�DJOL�DVVL�SULQFLSDOL�GL� TXHO� GLEDWWLWR� q� LQYHUR�QRQ� VROR� ULGRWWD��PD� VRVWDQ]LDOPHQWH� QXOOD� VH�si riconducono quelle pagine estrapolate ai volumi o alle raccolte da cui

appunto provengono. Andrews & Andrews si stupiscono della tendenza a

studiare «the perceptual issues of cinema through the naturalistic account

of cognitivists» e lamentano la mancata volontà «to interpret narrative

GHYHORSPHQW�XVLQJ�HYROXWLRQDU\�WKHPHV��DV�LI�GRLQJ�VR�ZRXOG�EH�WRWDOL]LQJ�or uncinematic»30.

6HPEUD�SHUz�SLXWWRVWR�FKLDUR�FKH�PHQWUH�JOL�VWXGL�VXOOD�SHUFH]LRQH�ÀOPL-FD�VRQR�VHQ]D�GXEELR�LQ�JUDGR�GL�JHWWDUH�OXFH�VLD�VX�WDOXQL�DVSHWWL�VWLOLVWLFL�FKH�YHLFRODQR�SUHFLVH�VFHOWH�QDUUDWLYH��VLD�VXOOD�VSHFLÀFLWj�GL�TXHOOD�QRVWUD�SDUWLFRODUH�HVSHULHQ]D�²�LO�SHQVLHUR�YD��WUD�L�ODYRUL�SL��UHFHQWL��D�7LP�6PLWK�R�D�-DPHV�&XWWLQJ�� –, gli studi sulle forme narrative portate avanti dagli

evoluzionisti non riescono a intervenire né su questioni storiche e stilistiche,

né sulle molteplici modalità dell’esperienza – sul fatto poi che questo tipo

di approccio sia uncinematic, cioè incapace di dire qualcosa sul cinema in

quanto medium, pare che se ne accorgano gli stessi autori, quando scrivono a

SURSRVLWR�GHO�ORUR�DSSURFFLR��©LW�LV�EURDG�DQG�JHQHUDO��DQG�WKXV�FDQQRW�RIIHU�PXFK�VSHFLÀF�LQVLJKWª��R��DSSHQD�ROWUH��©WH[WXDO�VFKRODUV�XVLQJ�ELRFXOWXUDO�

�� Cfr. ivi��S������©5HFHQW�ÀQGLQJV�LQ�HYROXWLRQDU\�SV\FKRORJ\�KDYH�SURYLGHG�HYLGHQFH�WKDW�females, especially when they are in the ovulatory phase of their menstrual cycles, are more

OLNHO\��DW� OHDVW�IRU�VKRUW�WHUP�UHODWLRQVKLSV�� WR�SUHIHU�PDOH�ERDVWLQJ�SK\VLFDO�IHDWXUHV�WKDW�DUH�FRUUHODWHG�ZLWK�KLJK�WHVWRVWHURQH�OHYHOV��VXFK�DV�VTXDUH�MDZV��EURDG�VKRXOGHUV��DQG�D�PXVFXODU�EXLOG�²�WKH�YHU\�TXDOLWLHV�WKDW�DWWUDFW�'RURWK\�LQ�Ϋ$Q\RQH�+HUH�IRU�/RYH"άª��

30 Ivi��S�������� �&IU��-�(��&XWWLQJ��.�/��%UXQLFN��-�(��'H/RQJ��&��,ULFLQVFKL��$��&DQGDQ��4XLFNHU��)DVWHU��

'DUNHU��&KDQJHV�LQ�+ROO\ZRRG�)LOP�2YHU����<HDUV��LQ�́ L�3HUFHSWLRQµ��Q������������SS�����������-�(��&XWWLQJ��.�/��%UXQLFN��$��&DQGDQ��3HUFHLYLQJ�(YHQWV�'\QDPLFV�DQG�3DUVLQJ�+ROO\ZRRG�)LOPV��LQ�́ -RXUQDO�RI�([SHULPHQWDO�3V\FKRORJ\��+XPDQ�3HUFHSWLRQ�DQG�3HUIRUPDQFHµ��������7�-��6PLWK��'��/HYLQ��-�(��&XWWLQJ��$�:LQGRZ�RQ�5HDOLW\��3HUFHLYLQJ�(GLWHG�0RYLQJ�,PDJHV, in “Cur-

UHQW�'LUHFWLRQV�LQ�3V\FKRORJLFDO�6FLHQFHµ��Q������������SS�����������7�-��6PLWK��7KH�$WWHQWLRQDO�7KHRU\�RI�&LQHPDWLF�&RQWLQXLW\��LQ�´3URMHFWLRQVµ��Q������������SS�������

Vittorio Gallese e Michele Guerra

FATA MORGANA 87

PHWKRGV�ZLOO�QHYHU�EH�DEOH�WR�SURYLGH�DQ�H[KDXVWLYH�LQWHUSUHWDWLRQ�RI�HYHQ�a single movie»32.

7UD�HYROX]LRQLVPR�H�QHXURVFLHQ]H�FRJQLWLYH

Vi sono poi autori che, pur muovendosi in una cornice teorica per molti

DVSHWWL�DIÀQH�DL�OLWHUDU\�'DUZLQLVWV��VRQR�SL��DWWHQWL�DOOR�VSHFLÀFR�ÀOPLFR��FRPH�GLPRVWUD�LO�FDVR�GL�7RUEHQ�*URGDO��)LQ�GDOOD�VHFRQGD�PHWj�GHJOL�DQQL�Novanta del secolo scorso, cioè nel pieno della stagione “post-teorica” e in

DQWLFLSR�ULVSHWWR�DOO·XIÀFLDOL]]D]LRQH�GHOOH�GLYHUVH�́ VYROWHµ��*URGDO�KD�SUR-

SRVWR�XQ�ULSHQVDPHQWR�GHL�JHQHUL�FLQHPDWRJUDÀFL�VXOOD�EDVH�GL�XQ�IUDPHZRUN�QDWXUH�SURYLGHG, che radicalizzava le posizioni della scuola cognitivista in

XQD�GLUH]LRQH�SL��OHJDWD�DO�VLVWHPD�FRUSR�FHUYHOOR�H�OH�RULHQWDYD�YHUVR�XQD�lettura evoluzionista del nostro rapporto con il genere. Lo studioso danese

in sostanza sostiene che determinati generi – per alcuni dei quali Linda

:LOOLDPV�DYUHEEH�XVDWR�O·HWLFKHWWD�GL�©JURVV�PRYLHVª33 – «such as action,

adventure, comedy, love stories, pornography, and horror derive their emo-

WLRQDO�VWUHQJWK�IURP�LQQDWH�ERG\�PLQG�VWUXFWXUHV�WKDW�GHYHORSHG�LQ�RUGHU�WR�HQKDQFH�WKH�ÀWQHVV�DQG�VXUYLYDO�RI�RXU�KXQWHU�JDWKHUHU�DQFHVWRUV�RI�WKH�savannahs of East Africa»34.

Come si vede il focus rimane sulle “storie”, ma non è limitato alla com-

ponente narrativa, cioè alla semplice trama – com’è il caso del citato studio

su *OL�XRPLQL�SUHIHULVFRQR�OH�ELRQGH�²��PD�HVWHVR�VSHFLÀFDPHQWH�DO�IDWWR�FKH�VLD�XQ�PHGLXP�SDUWLFRODUH�D�UHQGHUH�SL��PDQLIHVWL�TXHVWL�FRPSRUWDPHQWL��LO�cinema. Il riguardo di Grodal rispetto all’attenzione, alla VDOLHQFH�e all’im-

pressione di realtà costituisce la spia di un atteggiamento seriamente cinema�tic, che mira peraltro a ricucire – pur nella diversità – con teorie classiche e

al contempo ne presagisce di nuove, quali appunto quelle sull’attenzione35.

3HU�TXDQWR�*URGDO�GHÀQLVFD�LO�VXR�PHWRGR�SULPD�©FRJQLWLYH�HYROXWLRQDU\ª�

32 D. Andrews, C. Andrews, )LOP�VWXGLHV�DQG�WKH�%LRFXOWXUDO�7XUQ, cit., p. 74.

33 L. Williams, )LOP�%RGLHV��*HQGHU��*HQUH��DQG�([FHVV��LQ�´)LOP�4XDUWHUO\µ��Q������������p. 2.

34 T. Grodal, /RYH�DQG�'HVLUH� LQ� WKH�&LQHPD�� LQ�´&LQHPD�-RXUQDOµ��Q���� ��������S������/·DUWLFROR�q�SRL�ULSUHVR��FRQ�PRGLÀFKH��LQ�7��*URGDO��(PERGLHG�9LVLRQV��(YROXWLRQ��(PRWLRQ��&XOWXUH��DQG�)LOP��2[IRUG�8QLYHUVLW\�3UHVV��1HZ�<RUN�������/D�IUDVH�FLWDWD�VL�ULIHULVFH�SHUz�DOOH�ricerche contenute in T. Grodal, 0RYLQJ�3LFWXUHV��$�1HZ�7KHRU\�RI�)LOP��*HQUHV��)HHOLQJV��DQG�&RJQLWLRQ��2[IRUG�8QLYHUVLW\�3UHVV��1HZ�<RUN������

35� �'L�TXHVWL�WHPL�FL�VWLDPR�RFFXSDQGR�LQ�XQ�OLEUR�GL�SURVVLPD�XVFLWD�SHU�5DIIDHOOR�&RUWLQD�Editore.

Film, corpo, cervello: prospettive naturalistiche per la teoria del film

88 FATA MORGANA

(in relazione a 0RYLQJ�3LFWXUHV��H�SRL�SL��DUGLWDPHQWH�©ELR�FXOWXUDOª��LQ�relazione a (PERGLHG�9LVLRQV), resta evidente come sia la componente co-

gnitiva a prevalere nettamente su quella evoluzionista che pure è presente.

1HO�VXR�XOWLPR�ODYRUR�OD�YHUD�QRYLWj�q�OD�SL��GHFLVD�LQWHJUD]LRQH�GL�TXHVWR�PHWRGR�DOO·LQWHUQR�GL�XQ�SURJUDPPD�GL�ULFHUFD�FKH�WLHQH�GHÀQLWLYDPHQWH�FRQWR�GHL�FRQWULEXWL�RIIHUWL�GDOOH�QHXURVFLHQ]H�FRJQLWLYH��'HO�UHVWR�O·DWWHJJLD-PHQWR�GL�*URGDO�GL�IURQWH�DJOL�́ XQLYHUVDOLµ�FLQHPDWRJUDÀFL�q�HVWUHPDPHQWH�sfumato, dimostrando al contempo un radicato scetticismo rispetto agli

DVSHWWL�WRWDOL]]DQWL�GHO�ELRFXOWXUDOLVPR�H�OD�YRORQWj�GL�PDQWHQHUVL�QHO�VROFR�pluralista delle SLHFHPHDO�WKHRULHV proposte dai cognitivisti. Non per nulla,

LQ�XQ�EUHYH�H�SRFR�FLWDWR�LQWHUYHQWR��*URGDO�RVVHUYD�FKLDUDPHQWH�FRPH�VLD�importante interrogarsi sui cosiddetti OHYHOV�RI�DQDO\VLV, che già implicano

XQ�PHWRGR�GL�ULFHUFD�GL�JUXSSR�FRPSOHVVR�VX�FXL�q�EHQH�FRPLQFLDUH�D�LQ-

terrogarsi seriamente36.

Da questa prospettiva le neuroscienze cognitive sono le sole a presentarsi

con la dinamicità richiesta da una parte per interpretare nel modo migliore le

necessità pluraliste che rischiano, se rinchiuse esclusivamente all’interno del

GLEDWWLWR�FRJQLWLYLVWD��GL�ULSLHJDUVL�VX�VH�VWHVVH�VHQ]D�GDUH�L�ULVXOWDWL�VSHUDWL��dall’altra per impostare un discorso articolato e supportato da dati che sia in

grado di allargare gli orizzonti delle nostre competenze riguardo l’esperienza

GHO�ÀOP�H�²�TXHVWD�q�OD�VFRPPHVVD�PDJJLRUH�²�GL�ULYHODUVL�VSHQGLELOH�DQFKH�DO�OLYHOOR�GL�XQ·DQDOLVL�VWRULFD�H�FRPSDUDWD�GHOOR�VWLOH�FLQHPDWRJUDÀFR37.

/·(PERGLHG�6LPXODWLRQ�H�JOL�VWXGL�VXO�ÀOP�

,Q�XQ�SUHFHGHQWH�DUWLFROR�DEELDPR�GHOLQHDWR�LO�UXROR�VWRULFR�H�WHRULFR�FKH�OH�QHXURVFLHQ]H�SRVVRQR�ULFRSULUH�QHJOL�VWXGL�VXO�ÀOP��VXJJHUHQGRQH�DQFKH�OH�SRVVLELOLWj�DQDOLWLFKH��LQ�TXHO�FDVR�SDUWLFRODUH�OHJDWH�DOO·LPSLHJR�GHOOD�IDOVD�soggettiva38��3DUWLYDPR�IRQGDPHQWDOPHQWH�GD�WUH�WHPL�GHFLVLYL�SHU�FDSLUH�LO�PRWLYR�SHU�FXL�XQ�LQWHUHVVH�UHFLSURFR�SXz�DQLPDUH�OD�UHOD]LRQH�WUD�FLQHPD�e neuroscienze cognitive: il cinema, come le altre forme d’arte, rappresenta

36 T. Grodal, %LR�FXOWXUDOLVP��(YROXWLRQ� DQG�)LOP, in 1DUUDWLRQ� DQG� 6SHFWDWRUVKLS� LQ�0RYLQJ�,PDJHV��D�FXUD�GL�-�'��$QGHUVRQ��%��)LVFKHU�$QGHUVRQ��&DPEULGJH�6FKRODU�3XEOLVKLQJ��Newcastle 2007, p. 26.

37 Il discorso è approfondito in V. Gallese, M. Guerra, (PERG\LQJ�0RYLHV��(PERGLHG�6LPXODWLRQ�DQG�)LOP�6WXGLHV��LQ�´&LQHPD��-RXUQDO�RI�3KLORVRSK\�DQG�WKH�0RYLQJ�,PDJHµ��Q������������SS����������

38 ,ELGHP�

Vittorio Gallese e Michele Guerra

FATA MORGANA 89

XQ�FDVR�GL�HVSHULHQ]D�PHGLDWD�LQ�FXL�LO�ÀOP�VL�RIIUH�FRPH�HOHPHQWR�GL�PH-GLD]LRQH�WUD�LO�VXR�FUHDWRUH�H�LO�VXR�VSHWWDWRUH��O·HVSHULHQ]D�ÀOPLFD�LPSOLFD�XQ·HVSHULHQ]D�SHUFHWWLYD�OD�FXL�´QDWXUDOLWjµ�q�VWDWD�PROWR�GLEDWWXWD�H�OR�q�WXWWRUD�²�VL�SHQVL��DQFRUD�DO�GL�TXD�GL�XQD�VLVWHPDWLFD�LQGDJLQH�VFLHQWLÀFD��LO�gran parlare che si è fatto intorno alla versione dello +REELW������� GL�3HWHU�-DFNVRQ�LQ�+LJK�)UDPH�5DWH����LO�ÀOP�UHFODPD�GD�VHPSUH�SL��XUJHQWHPHQWH�di altre forme d’arte un’attenzione alla dialettica tra reale e virtuale, che

VLJQLÀFD�WUD�LO�PRQGR�FKH�YLYLDPR�RJQL�JLRUQR�H�L�PRQGL�LPPDJLQDUL�FKH�VLDPR�XJXDOPHQWH�LQ�JUDGR�GL�DELWDUH��

8QD�UHOD]LRQH�WUD�ÀOP�H�QHXURVFLHQ]H��VH�YRJOLDPR��HVLVWH�JLj�VH�SHQ-

VLDPR� FKH�PROWL� HVSHULPHQWL� GL� ((*� R� I05,� VL� VHUYRQR� GL� EUHYL� YLGHR�FOLSV� FKH� IXQJRQR� GD� VWLPROR� H� EHQFKp� QDWXUDOPHQWH� QHVVXQR� VLD� LQWH-UHVVDWR�DOO·HVSHULHQ]D�ÀOPLFD�²�FRPSOLFDWD�GDO�setting sperimentale e dai

FRPSLWL� ULFKLHVWL� DO� VRJJHWWR� ²�� OD�PHGLD]LRQH� QRQ� VHPEUD� FRVWLWXLUH� XQ�LPSHGLPHQWR�DOOD�ULXVFLWD�GHOO·HVSHULPHQWR��,Q�XQR�GHL�FDPSL�SL��LQGDJDWL�dalle neuroscienze come quello delle emozioni, ad esempio, Shimamura e

FROODERUDWRUL�KDQQR�RVVHUYDWR�FKH�©DV�VFLHQWLÀF�WRROV�>PRYLHV@�FDQ�FDSWXUH�H[SHULHQFHV�GLQDPLFDOO\�LQ�D�PRUH�QDWXUDOLVWLF�PDQQHU�WKDQ�W\SLFDO�VWLPXOL�XVHG�LQ�QHXUREHKDYLRUDO�UHVHDUFK��H�J���SLFWXUHV�DQG�ZRUG�ª40. Certamente

O·HVSHULPHQWR� FKH� SXz� DLXWDUH� D� FDSLUH� TXDOFRVD� GHOOD� QRVWUD� HVSHULHQ]D�GHYH� HVVHUH� FDOLEUDWR� VXOOH� VSHFLÀFLWj� GHO�PH]]R� R� VX� XQ� SURJHWWR� IRUWH�come quello di Hasson e colleghi in cui lo spettatore dentro l’fMRI era

ODVFLDWR�GHO�WXWWR�OLEHUR�GL�YHGHUH�LO�ÀOP�²�FLRq�QRQ�JOL�YHQLYDQR�DVVHJQD-WL� FRPSLWL� SDUWLFRODUL�� VH� QRQ�JRGHUVL� FLz� FKH�YHGHYD�²� LQ�PRGR�GD�QRQ�viziare in alcun modo l’analisi di correlazione intersoggettiva che era al

fondo del progetto sperimentale.

/D�VFHOWD�GL�EDVDUH�LO�QRVWUR�ODYRUR�VXOOH�WHRULH�OHJDWH�DOO·HPERGLHG�VLPXOD�WLRQ (ES) è da intendersi anche come un forte richiamo allo studio della PRWRU�

��� �1RQ�SHU�QXOOD�VH�QH�VRQR�RFFXSDWL��QHL�ULVSHWWLYL�EORJ��7�-��6PLWK��´7KH�YLVLRQ�VFLHQFH�RI�48fps”, in &RQWLQXLW\�%R\��$�EORJ�DERXW�P\�HPSLULFDO�LQYHVWLJDWLRQ�RI�)LOP�3HUFHSWLRQ��H�$�3��6KLPDPXUD��´+)5�DQG�7KH�+REELW��7KHUH�DQG�%DFN�$JDLQµ��LQ�3V\FKRFLQHPDWLFV��&RJQLWLRQ�DW� WKH�0RYLHV: cfr. KWWS���FRQWLQXLW\ER\�EORJVSRW�LW���������WKH�YLVLRQ�VFLHQFH�RI���ISV�KWPO e KWWS���SV\FKRFLQHPDWLFV�EORJVSRW�LW���������KIU�DQG�KREELW�WKHUH�DQG�EDFN�DJDLQB���KWPO

40� �$�3��6KLPDPXUD��'�(��0DULDQ��$�/��+DVNLQV��1HXUDO�&RUUHODWHV�RI�(PRWLRQDO�5HJXOD�WLRQ�:KLOH�9LHZLQJ�)LOPV��LQ�´%UDLQ�,PDJLQJ�DQG�%HKDYLRUµ��������&IU��DQFKH�.�6��/D%DU��0�-��&UXSDLQ��-�7��9R\YRGLF��*��0F&DUWK\��'\QDPLF�SHUFHSWLRQ�RI�IDFLDO�DIIHFW�DQG�LGHQWLW\�LQ�WKH�KXPDQ�EUDLQ��LQ�´&HUHEUDO�&RUWH[µ��Q�������������SS������������H�(�)��5LVNR��.�(��/DLGODZ��0��Freeth, T. Foulsham, A. Kingstone, 6RFLDO�$WWHQWLRQ�ZLWK�5HDO�9HUVXV�5HHO�6WLPXOL��7RZDUG�DQ�(PSLULFDO�$SSURDFK�WR�&RQFHUQV�$ERXW�(FRORJLFDO�9DOLGLW\, in “Frontiers in Human Neurosci-

HQFHµ��Q������������SS��������

Film, corpo, cervello: prospettive naturalistiche per la teoria del film

90 FATA MORGANA

FRJQLWLRQ�GXUDQWH�O·HVSHULHQ]D�ÀOPLFD��WHPD�FKH�ULPDQH�SLXWWRVWR�WUDVFXUDWR�H�SULYR�ÀQR�DG�RUD�GL�GDWL�VSHULPHQWDOL��/D�VFRSHUWD�GHL�QHXURQL�VSHFFKLR�FL�consegna una nuova nozione di intersoggettività fondata empiricamente, e

connotata in primis come intercorporeità. La nostra capacità di comprendere

gli altri non dipende esclusivamente da competenze mentalistico-linguistiche,

PD�q�IRUWHPHQWH�GLSHQGHQWH�GDOOD�QDWXUD�UHOD]LRQDOH�GHOO·D]LRQH��Ë�SRVVLELOH�FRPSUHQGHUH�LO�VHQVR�GHOOH�D]LRQL�GL�EDVH�DOWUXL�JUD]LH�DG�XQ·HTXLYDOHQ]D�PRWRULD�WUD�FLz�FKH�JOL�DOWUL�IDQQR�H�FLz�FKH�SXz�IDUH�O·RVVHUYDWRUH�

/·LQWHUFRUSRUHLWj�GLYLHQH�FRVu�OD�IRQWH�SULQFLSDOH�GL�FRQRVFHQ]D�FKH�DE-

ELDPR�GHJOL�DOWUL��,O�PHFFDQLVPR�GL�ULVRQDQ]D�PRWRULD�GHL�QHXURQL�VSHFFKLR��originariamente scoperto nel cervello della scimmia ed in seguito scoperto

anche nel cervello umano, è verosimilmente il correlato neurale di questa

IDFROWj�XPDQD��GHVFULYLELOH�LQ�WHUPLQL�IXQ]LRQDOL�FRPH�´VLPXOD]LRQH�LQFDU-nata” (ES)��.

/·D]LRQH�QRQ�HVDXULVFH�LO�EDJDJOLR�GL�HVSHULHQ]H�FRLQYROWH�QHOOH�UHOD]LRQL�LQWHUSHUVRQDOL��2JQL�UHOD]LRQH�LQWHUSHUVRQDOH�LPSOLFD�OD�FRQGLYLVLRQH�GL�XQD�molteplicità di stati quali l’esperienza di emozioni e sensazioni. La ricerca

QHXURVFLHQWLÀFD�PRVWUD�FKH�OH�VWHVVH�VWUXWWXUH�QHUYRVH�FRLQYROWH�QHOO·HVSH-rienza soggettiva di sensazioni ed emozioni sono attive anche quando tali

emozioni e sensazioni sono riconosciute negli altri. Una molteplicità di

meccanismi di “rispecchiamento” sono presenti nel nostro cervello. Grazie

alla creazione di una “consonanza intenzionale”42 questi meccanismi ci

FRQVHQWRQR�GL�ULFRQRVFHUH�JOL�DOWUL�FRPH�QRVWUL�VLPLOL�H�UHQGRQR�SRVVLELOH�la comunicazione intersoggettiva ed una comprensione implicita degli altri.

6H�DJJLXQJLDPR��FRPH�VL�GLFHYD��FKH�JUDQ�SDUWH�GHJOL�VWXGL�QHXURVFLHQWLÀFL�in oggetto sono stati condotti mostrando ai volontari che vi partecipavano

VFHQH�ÀOPDWH� ULWUDHQWL� DOWUL� HVVHUL� XPDQL� LQWHQWL� DG� DJLUH� RG� HVSHULUH� HG�esprimere emozioni o sensazioni, la rilevanza di questo approccio per gli

VWXGL�VXO�ÀOP�DSSDUH�DQFRUD�SL��RYYLD�

�� V. Gallese, 7KH�PDQLIROG�QDWXUH�RI� LQWHUSHUVRQDO� UHODWLRQV��7KH�TXHVW� IRU�D�FRPPRQ�PHFKDQLVP�� LQ� ´3KLO��7UDQV��5R\DO� 6RF��/RQGRQµ�� Q�� ���� �������� SS�� ���������9��*DOOHVH��(PERGLHG�VLPXODWLRQ�� IURP�QHXURQV� WR�SKHQRPHQDO�H[SHULHQFH�� LQ�´3KHQRPHQRORJ\�DQG� WKH�&RJQLWLYH�6FLHQFHVµ��Q������������SS���������9��*DOOHVH��1HXURVFLHQFH�DQG�3KHQRPHQRORJ\, in

´3KHQRPHQRORJ\��0LQGµ��Q������������SS���������9��*DOOHVH��&��6LQLJDJOLD��:KDW�LV�VR�VSHFLDO�ZLWK�(PERGLHG�6LPXODWLRQ"��LQ�´7UHQGV�LQ�&RJQLWLYH�6FLHQFHVµ��Q�������������SS����������

42 V. Gallese, ,QWHQWLRQDO�DWWXQHPHQW��$�QHXURSK\VLRORJLFDO�SHUVSHFWLYH�RQ�VRFLDO�FRJQLWLRQ�DQG�LWV�GLVUXSWLRQ�LQ�DXWLVP��LQ�´&RJ��%UDLQ�5HV�µ��Q���������������SS��������

Vittorio Gallese e Michele Guerra

FATA MORGANA 91

&RQFOXVLRQL

0ROWL�LQGL]L�VHPEUDQR�VHJQDODUH�FKH�VWLDPR�DVVLVWHQGR�DG�XQ�´FDPELD-mento di paradigma”. Scienze della vita e scienze umane condividono sem-

SUH�SL��XQ�UHFLSURFR�LQWHUHVVH�DO�GLDORJR�IRQGDWR�VXOOD�ULVFRSHUWD�GHO�UXROR�GHO�FRUSR�QHOO·LQWHUVRJJHWWLYLWj�H�SL��LQ�JHQHUDOH�QHOOD�FRJQL]LRQH�VRFLDOH��,O�ÀOP��LQ�TXDQWR�HVSUHVVLRQH�DUWLVWLFD�GHOOD�FUHDWLYLWj�XPDQD��VL�FDUDWWHUL]]D�come veicolo espressivo di una forma mediata di intersoggettività. Come

DEELDPR�FHUFDWR�GL�FKLDULUH�QHO�FRUVR�GHOO·DUWLFROR��TXHVWR�SURFHVVR�GL�QDWX-

UDOL]]D]LRQH�GHOOD�FXOWXUD�H�GHOOD�FUHDWLYLWj�XPDQD�SXz��SHUz��DVVXPHUH�YDULH�forme. La riduzione – ispirata dalle teorie della psicologia evoluzionistica

– della creatività umana a mera espressione di meccanismi adattativi, sele-

zionati nel corso dell’evoluzione in quanto volti ad assicurare la continuità

della specie attraverso la propagazione dei propri geni, ci pare oltremodo

OLPLWDWLYD�H�GL�VFDUVR�LQWHUHVVH�SHU�JOL�VWXGL�VXO�ÀOP�0ROWR� SL�� SURPHWWHQWH� FL� VHPEUD� XQ� DSSURFFLR� DL� WHPL� GHO� FLQHPD� H�

GHOO·HYROX]LRQH�GHOOR�VWLOH�ÀOPLFR�FKH�WHQJD�FRQWR�GHOOR�VWUHWWR�UDSSRUWR�WUD�cognizione e corporeità, come mostrato dalle scoperte delle neuroscienze

FRJQLWLYH��TXL�VROR�EUHYHPHQWH�ULDVVXQWH��&UHGLDPR�FKH�OD�WULDGH�ÀOP��FRUSR�H�FHUYHOOR�SRVVD�FRVWLWXLUH�XQD�QXRYD�EDVH�GL�SDUWHQ]D�SHU�XQ�SURFHVVR�GL�QDWXUDOL]]D]LRQH�GHOOD�WHRULD�GHO�ÀOP��IRQGDWR�VXOOD�ULFHUFD�HPSLULFD�JXLGDWD�GD�XQD�SLHQD�FRQVDSHYROH]]D�FULWLFD�FKH�QRQ�VDFULÀFKL�QXOOD�GHOOR�́ VSHFLÀFR�ÀOPLFRµ��

Film, Body, Brain: Naturalist Perspectives for the Theory of Film. In recent years,

ZH�KDYH�EHHQ�ZLWQHVVLQJ�D�ODUJHO\�VKDUHG�¶UHWXUQ�WR�QDWXUH·�ZLWKLQ�WKH�VR�FDOOHG�KXPDQL-WLHV��PDLQO\�GXH�WR�WKH�UHQHZLQJ�RI�IRUPV�RI�GLDORJXH�EHWZHHQ�VFLHQWLÀF�DQG�KXPDQLVWLF�FXOWXUHV��:LWKLQ�ÀOP� VWXGLHV�� VXFK� D� ¶UHWXUQ·� SURPRWHG�GHHSHU� UHÁHFWLRQV� RQ� WKRVH�ÀOPPDNHUV�DQG�ÀOP�WKHRULHV�ZKLFK�FDQ�EH�KHWHURJHQHRXVO\�UHODWHG�WR�D�QDWXUDOLVWLF�DSSURDFK�WR�RXU�DHVWKHWLF�H[SHULHQFHV��'HEDWHV�RQ�WKH�UHODWLRQVKLS�EHWZHHQ�FLQHPD�DQG�WKH�KXPDQ�ERG\��DV�ZHOO�DV�RQ�WKH�UROH�RI�HPERGLPHQW�LQ�ÀOP�FRJQLWLRQ��DUH�JRRG�H[DPSOHV�RI�VXFK�D�WHQGHQF\��7KLV�DUWLFOH�WULHV�WR�VKHG�OLJKW�RQ�WKH�SRWHQWLDOLWLHV�RI�D�QDWXUDOLVWLF�DSSURDFK�WR�ÀOP�WKHRU\��IRFXVLQJ�RQ�WKH�PDLQ�PRGHOV�RI�UHVHDUFK�WKDW��DW�WKH�SUHVHQW��DUH�UHSUHVHQWHG�E\�HYROXWLRQDU\�SV\FKRORJ\�DQG�FRJQLWLYH�QHXURVFLHQFH�UHVSHFWLYHO\��7KLV�ODWWHU�VHHPV�WR�XV�PRUH�DSW�WR�FKDOOHQJH�SUH�HVWDEOLVKHG�WKHRULHV�DQG�SURYLGH�GDWD�IRU�D�QHZ�VWXG\�RI�ÀOP�IURP�DQ�HPERGLHG�SHUVSHFWLYH��

Film, corpo, cervello: prospettive naturalistiche per la teoria del film