المستطرف [ جزء 2 - صفحة 31 ] - CIA

]31 صفحة - 2 جزء[ المستطرف

مثل أرأ فلم ... منه الرأداف على وبليله )أصل الفرع ذاك )

آخر وقالمنها تعبق ذوائبا ... حمامه يوم ثالثاا أرأخى )

( الغوال

في واسهرى ... ذؤاباته والقصد فقلت )الطوال الليالي ذي )

آخر وقالمتصل ... وشعرها قرطها ثاريا بدت )

ترى كما بكعبها )

الثريا من ... ابتدى لما لشعرها عجبا يا )الثرى إلى فانتهى )

المعتز ابن وقالمن لها ... ذوائب بليل الواشي عن توارأت )

فجر تحته واضح محيا )

وفي ... بظلمه شعرها عليها يغطى )البدرأ يفتقد الظلماء الليلة )

الصداغ في قيل ومماالمعتز ابن قال

النعاس عبث ... صورأته بحسن يتيه رأيم )مقلته بلحظ )

من دنت لما ... وقفت صدغه عقرب وكأن )

وجنته ورأد )

العادلي وقاليخفف ... تشتو حين بالعقارأب وعهدي )

ضرا ويقل لدغها )

عقارأب ... وهذي أتى الشتاء بال فما )شرا تزداد صدغها )

آخر وقالبها ولكن ... ألهبت بخديه نارأ ضره وما )

يعذب المحب قلب )

وأمواج ... تلتوي بخديه صدغيه عناقيد )تلعب بخصريه رأدفيه )

... وإنما زلالا صرفا الهوى شربت )يشرب وقلبي تسقى لواحظه )

-------------------------------------


آخر وقال... فانعقدا صدغيه ولوى القبا حل )

ومعقود محلول بين واحيرتي )

هذه هل ... ورأيقته ثاناياه وأسكرتني )العناقيد تلك من الخمر )

فراس أبو قال العذارأ مدح في قيل ومماحمدان بن

إلى انظر ... جهالة هواه على يلوم من يا )

تعذرأ السوالف تلك )

مسك ... فكأنها نسيمها وطاب حسنت )أحمر خد فوق تساقط )

وهب بن محمد وقال... استتارأي هتكا والهوى صدودك )

اشتهارأي على البكاء وساعدني )

عليك ... ولكن حسن من أبصرت وكم )اختبارأي وقع لشقوتي )

من عاينت لما ... إلا فيك عذارأا أخلع ولم )العذارأ خلع )

آخر وقالوجدا فقلوبنا ... خده حواشي رأقت ومعذرأرأقاق عليه )

نفضت ... وإنما السواد عارأضه يكس لم )الحداق سوادها عليه )

آخر وقالوالعين ... وجهه نصارأة رأاقت ومهفهف )

منظر أحسن منه تنظر )

العذارأ فبدا ... عنبرخاله الخد بنارأ أصلى )العنبر ذاك دخان )

آخر وقالوجمال ... ملحة القلوب سلطان أصبحت )

عسكر للبرية وجهك )

بالنصر ... مغيرة وجنتيك طلئع طلعت )الخضر اللؤاء يقدمها )

آخر وقالهاجا خطين ... بخده العذارأ خط الذي ذا يا )

وبلبل لوعة )

-------------------------------------


حتى ... صارأم لحظك أن عندي صح ما )حمائل بعارأضيك حملت )

آخر وقال... حرست التي الحسن كعبة رأأى لا من )

فمه في النحل مقام حيث بالنمل )

... عارأضه فوق أضحى النمل فلينظر )مبسمه حول وسبعا سبعا يطوف )

الدماميني الدين بدرأ وقالسأسلوه ... بأني عارأضه ليل تحدث )

المزارأ وينصرم )

الليل حديث ... ينادي غرته صبح فأشرق )النهارأ يمحوه )

آخر وقالأرأاحك عذارأ ... شأنه فقد تسلى وقالوا )

صده من )

العذارأ خلعت ... ولكنني وهممتم فقلت )خده على )

الوفاء أبي بن الفضل أبو سيدي

لعيون ترى ... بهجة ذات جنة وجنتيه على )تزاحما فيها الناس )

حسن فيا ... عذارأه حماة خديه ورأد حمى )حماحمى العذارأ رأيحان )

نباتة ابن وقالفكأنه ... قوامه يميس رأشأ وبمهجتي )

شفتيه من نشوان )

نعست ... قد ورأآه بخده العذارأ شغف )عليه فدب لواحظه )

الموصلي وقالوطلوة ... حلوة العارأضين نبت لحديث )

العشاق بها هامت )

فاليكم ... ترفقوا قلت المرء نهاني فإذا )يساق الحديث هذا )

آخر وقالومقيدا ... لحاظه بسهم مكسورأا أصبحت )

ولسانه صدغه من )

فخشيت ... مجردا العذارأ سيف بدا حتى )شأنه من وذا يقتلني )

-------------------------------------


آخر وقال... ومنيتي المدام حضر قد صاح يا )

بالايناس الهجر بعد وحظيت )

... فاسقني حسنا الخد العذارأ وكسا )الكأس في كله حديثك واجعل )

نباته ابن وقاليغازل ... له فما عنه الصبر سلح وضعت )

يغازله لا من باللحاظ )

خده على ... سائل خديه فوق عذارأ وسال )سائله الله فليتق )

الشاعر قال العذارأ ذم في قيل ومماكأنه وكان ... بهيما ليل التحى لما غدا )

منير قمر )

يقرأ لمن ... بعارأضيه السواد كتب وقد )النذير وجاءكم )

ذمه في آخر وقالبعد منتقيا ... بي مر وقد لصحابي قلت )

بالظلم الضيا )

كيف انظروا ثام ... قفوا ودي أهل يا بالله )النعم زوال )

آخر وقالحتى ... بعارأضه رأيحانا ينتف زال ما )

يحلقه صارأ عليه استطال )

طول ... عارأضه فوق سينا طورأ كأنما )يفارأقه لا فموسى الزمان )

آخر وقاليزال لا أن ... ألية بلك لي يحلف زال ما )

مصاحبي الزمان مدى )

فتعجبوا ... بخده العذارأ نزل جنى لما )الكاذب وجه لسواد )

المعتز ابن قالولم ... طمع وصل في يكن لم إن رأب يا )

جفوته طول من فرج يكن )

... مقلته لحظه في الذي السقام فاشفت )بلحيته خديه ملحة واستر )

-------------------------------------


والحواجب الجبين في قيل ومماالكاتب خالد قال

ومن ... مريضة عين الرمل ظباء من لها )حاجب خضرة الريحان ناضر )

ومن ... وقامة قد الغصان يانع ومن )الذوائب اسوداد الحبر حالك )

آخر وقالوهب ... وجنوده جيشه في الهوى غزاني )

جانب كل من الجيش على )

وميمنة ... المها أعين أجنادها بميسرة )الحواجب بزج تقضي )

آخر وقاليميل غصبا ويا ... أقاح عن تبسم قمرا أيا )

الرياح مع )

في صباح ... والثنايا والمقبل جبينك )صباح في صباح )

العيون في قيل وممابمثل العيون أحد وصف ما الصمعي قال

قوله في الرقاع بن أحمد وصف ماأحورأ عينيه ... أعارأها النساء دون وكأنها )

جاسم جآذرأ من )

في ... تلعبت النعاس أقصده وسنان )بنائم وليس سنة جفنه )

المعتز ابن وقالسريع ... الهوى من العيون تحت بما عليم )

جازع والقلب اللحظ بكسر )

لان كما ... مريضة بعين أحشائي فيجرح )قاطع والحد السيف متن )

الخطل وقاللها تقرب ولا ... كليب بني بدارأ تلمم ولا )

رأحالا أبدا )

يكدن يكدن ... مرهفات بوارأق فيها ترى )الرجالا بالحرق )

-------------------------------------


وأحسن فراس أبو وقال

هززن ... كأنما العيون بألحاظ وبيض )خناجرا واستللن سيوفا )

فغادرأن ... اللوى بمنعرج يوما لي تصدين )غادرأا بالتصبر قلبي )

ومسن ... أهلة والتقين بدورأا سفرن )جآذرأا والتفتن غصونا )

آخر وقالنحو ... طرفه يصرف ليس جفن ومريض )

بحتفه رأماه إلا امرئ )

والردف ... متمايل أبصرته إذ قلت قد )خلفه من خصره يجذب )

فؤاد سلم ... رأدفه من خصره يسلم من يا )طرفه من محبه )

هتان أبو وقالمن سهام ... فاقصدته رأمته دنف أخو )

تطيش لا جفونك )

ولا بهن ... احورأارأ سوى يقال لا فواتك )رأيش الهداب سوى )

لا سقيما ... فأضحى مهجته فؤاد أصبن )يعيش ولا يموت )

البلوى من ... جيش عنه ترحل إن كئيبا )جيوش به أناخ )

آخر وقالفصبوا ... والرقى بالتعاويذ إليه وجاؤا )

النكس شدة من الماء عليه )

ولو ... نظرة الجن أعين من به وقالوا )النس أعين به قالوا أنصفوا )

الموصلي الدين عز وقالولي مكحلة ... وغزل غزو لها عين لها )

تباكت عين )

لك فيا ... المواضي فعائلها في وحاكت )وحاكت غزلت مقلة )

القيراطي الدين برهان وقاللقتلي من ... بعيني والسنان السيف شبه )

استحل النام بين )

دون حدثاا ... وقالا والسنان السيف فأتى )وكل حاشى ذاك )

-------------------------------------


أيضا ولهحسد ... لدن المعاطف أهيف بأبي )

قده المثقف السمر )

كلمتني ... كلما منها رأمت مذ جفون ذو )بحده سيوفهن )

حبيب بن الدين بدرأ وقالوأتت ... مخطئ بأني شهدت قد عيناه )

تذكارأا عذارأه بخط )

فالخط ... قتلتي في ائتد الحب حاكم يا )

سكارأى الشهود زورأ )

دارأيا خطيب بن الدين جلل وقالوأن مني ... بمللة معذبي جفون شهدت )

تكليف وداده )

الجفن رأواه خبر ... لنه عنه أنأ إلم لكنني )ضعيف وهو )

الموصلي الدين عز الشيخ وقالبثارأك أخذت فقد ... مهل الحب مقلة يا ) )

بنارأك تحرقيني لا ... وجنتيه يا وأنت ) )

الصائغ ابن وقالفي لها ... سهام لواحظها من لمثلي )

فتك أي فتك القلب )

يموت ... فؤادا به تشك رأامت إذا )شك بغير المستهام )

الصفدي الصلح وقالسحر خف ... محجبة عين على عاذلي يا )

خفى فيه فالسحر ناظرها )

-------------------------------------


ترم لا ... مقلتها نصب ودعه فؤادي وخذ )والهدف السهم بين نفسك )

آخر وقالهجره من فذبت ... رأماني أجفانه بسهم )

( وبينه

قاتلي لنه ... خصم سواه لي ما مت إن )( بعينه

آخر وقالمبراة ... لنفس قتلت كم الجفن سهام )

زكية السلوى من )

... مرضى وهي جفونك أقوى فما )البرية قتل على وأقدرأها )

الخال في قيل ومماالصفدي للصلح

شامه عليه ... أضحى المحمر خده بروحي )المحبة شرط )

فنقطه ... قديما يعشقه الحسن كأن )وجبه بدينارأ )

الصائغ ولابنأنا ومن ... خده فوق خاله أفدي بروحي )

بالمال فأفديه الدنيا في )

... خده الشعر من أخلى من تبارأك )الخال ذلك في الحسن كل وأسكن )

نباتة بن الدين جمال للشيخفي ... له الحبيب خد على خال لله )

عبث الهوى شاء كما العاشقين )

وكان ... به القتيل القلب حبه أورأثاته )يرث لا الخال بأن عهدي )

آخر وقال

ألبستني ... جماله السماء قمر سالبا يا )سمائه ثاوب الحزن في )

علقت ... بشرارأة فارأتمي قلبي أحرقت )مائه في فانطفت بخدك )

حجة بن الدين تقي للشيخالسعيد جيده نقا في ... بدا إذ للخال قلت )

)

-------------------------------------


جيد لكل عبد أنا ... لي قال عبد يا فزت ) )

أيبك ابن وقالنقطة ... خدها من اليمن الجانب في )

شمها اشتهى مسك )

حسنها من وجدته ... خالها بدا لما حسبته )( عمها

الضحاك بن الحسين وقالتضني باللحظ ... ذا كم الطير صائد يا )

( وتسبي

قلبي طائر فصدت ... خال نقطة نصبت ) )

الخدود في قيل ومماالمعتز ابن قال

معان من ... عجيبا تلق خديك بخدي صل )الضمير فيها يحارأ )

للدموع وبخدي ... رأياض للربيع فبخديك )( غدير

آخر وقالوتصافح ... اللحظات ونرجس الخدود ورأد )

الخلوات في الشفتين )

أحلى وحياته ... أنه وأعلم به أسر شيء )اللذات من )

الثغورأ في قيل ومماالصواف مسعود بن يوسف قال

وولى ... بمهجتي فولى ولى من بروحي )شارأد كالوصل وهو منامي )

وحتام ... لحاظه بسيف مني ثاغره حمى )بارأد وهو ثاغره يحمى )

آخر وقالوجمعت ... ثاغره في مدامعي كنز أنفقت )

شارأد معنى كل فيه )

فمضى ... قبلة ذلك جزاء منه وطلبت )البارأد في تغزلي ورأاح )

-------------------------------------


آخر وقال... لي فقال عذولي أهوى من ثاغر رأأى )

يغري خده في اللوم أن يدرأ ولم )

وأحسن ... بحسنه وارأتبطت بهذا شغلت )ثاغر على الرباط كان ما )

رأيان ابن وقالثالث ... المشتهى مبسمه على لاحت )

التثام في غدت شامات )

فالمنهل ... حوله كثرت إن تعجبوا لا )الزحام كثير العذب )

والنكهة الريق طيب في قيل ومماالرمة ذو قال

عروب ... طفلة هيفاء الدمع مجرى أسيلة )ابتسامها الغمام كايماض )

زجاجة ... طعمه ذقت وما فيها على كأن )مدامها فيها خمر )

الكردي الدين شهاب وقالتعطر رأاح بشرب ... حبيبي رأيح ذكرت ) )

يذكر بالشيء فالشيء ... بعجب ذا وليس ))

غيره وقالصبر لي يكن ولم ... حلوا رأيقا رأشفت ) )

الغيث فأول ... بوصل أحظى وسوف )( قطر

الصفدي الصلح وقالقهوة من ... ثاغره رأيقه بأن الرأاك نقل )

الكوثار بماء مزجت )

نصا يرويه ... لنه الرأاك نقل ما صح قد )

الجوهري صحاح عن )

آخر وقالأدلتها ملح ... ثاغرها في تجمعن ثالث )

( واضحة

-------------------------------------


هي ... أقل لي قل هي ما قيل فإن )والرائحة واللون الطعم )

آخر وقالبستورأه ... محجب الوصال ممتنع رأب يا )

غيومه بين كالبدرأ )

فسكرت ... وكأسه علي مراشفه دارأت )خرطومه من الحالين في )

آخر وقالرأشفت ... رأحيقا أم رأضابك من أرأيقا )

أفيقا لن منه فكدت )

في بأن جهلت ... ولكن أسماء وللصهباء )رأيقا السماء )

الحديث حسن في قيل ومماالبحتري قال

تعجب ... لنا موعد والنقا التقينا ولما )ولاقطه حسنا الدرأ رأائي )

ومن ... ابتسامها عند تجلوه لؤلؤ فمن )

تساقطه الحديث عند لؤلؤ )

الخاسر سلم وقالولم بيوم ... محمد أم عند فبتنا ظللنا )

خمرا ولا شرابا نشرت )

وإن ... لصمتها ضجرنا عنا صمتت إذا )سكرا لالبابنا هاجت نطقت )

الرومي ابن وقالعزيز ملك ... فكأنه معرضا ويصبح يمسي )

سلطانه قاهر )

يساقطه درأ ... له بناقصة اسائته ليست )لسانه إلي )

البيات هذه أحسن وماوناقده ووافره الشعر طارأف من وهيالوصف وبارأع الكلم وجيد

رأجيع ... حديثها إلا الناس حديث وكل )الطرائف حدثاتك وفيما )

... الجآذرأ واعين الظباء باعناق جرحن )الروادف بهن وارأتجت )

جزال ... وأسوق ثاقال بأرأداف رأجحن )المطارأف عليها وأعضاء )

-------------------------------------


البشرة رأقة في قيل ومما

المعتز ابن قالفورأد ... ماء لصب القميص عنها نضت )

الحياء فرط خدها )

أرأق بمعتدل ... تعرت وقد الهواء وقابلت )الهواء من )

عتيد ماء إلى ... منها كالماء رأاحة ومدت )إناء في )

عجل على ... وهمت وطرا قضت فلما )الرداء أخذ إلى )

... تدان على الرقيب شخص رأأت )الضياء على الظلم فاسبلت )

الماء وظل ... ليل تحت منها الصبح فغاب )ماء فوق يقطر )

آخر وقالمواصل وكان ... وحالا مودته عن تغير )

الوصالا فطوى )

فليت ... هجري كيف التدلل وعلمه )دلالا له كان الوصل )

ما إذ ... قضيبا حقويه فوق من ترى )مالا خطاه حركته )

فالخمر حركته وإن ... فيه أثارت كلمته إذا )( سالا

بشارأ وقالبشيء ... لقيتها غداة عيني ظفرت وما )

والمحاجر أطرافها سوى )

يرى ... غريرة الجنان حورأ من كحورأاء )ناظر كل وجهها في وجهه )

قوله نواس أبو أخذ ومنهفأبصرت ... نظرة وجهه إلى نظرت )

وجهه في وجهي )

آخر وقالمكان وفيه ... خده فأصبح قلبي توهمه )

أثار نظري من الوهم )

أرأ ولم ... فجرحته جسمه بفكري ومر )الفكر تجرحه قط جسما )

-------------------------------------


آخر وقالبه ... لناظر تبدى قد رأوضا الله سقى )

ويمرح يلهو كالغصن شادن )

إناء وكل ... ورأد ماء من خداه نضحت وقد )ينضح فيه بالذي )

آخر وقالوحاز ... احمرارأا كسي خده وأهيف )

شبيه بل فهو الحسن )

خده لحمرة ... جهدي بالقول أخجلته فلو )فيه بان ما )

التقبيل في قيل ومما

العمى لمظفرمن وفاح ... وجنته جمر فتلظى قبلته )

العبق العنبر عارأضيه )

ذا ينطفى لا ... عجب ولا ماء بينهما وجال )يحترق منه ذا ولا )

آخر وقاللم ثاغري فقال ... قبلة ثاغره في سألته )

لثمه يجز )

قارأب ما ... بها واقنع الخد كهافي فها )حكمه له الشيء )

حماة صاحب وقالخبلته لمن قولوا ... تيمني الذي قال ) )

قبلته ما مات لو ... قبلة مني يروم ) )

الموصلي الدين عز وللشيخكالورأد وخده ... أصداغه المنظوم كالزرأد )

ورأد لما )

تقبيل الخد في ... وقبلته اللثم في بالغت )الزرأد يفك )

-------------------------------------


آخر وقالأيهما أدرأ فلم ... وجهه على الهلل رأأيت )

( أنورأ

قريب وهذا ... المزارأ بعيد ذاك أن سوى )ينظر لمن )

يغيب من وما ... حاضر وذا يغيب وذاك )يحضر كمن )

لنا الحبيب ونفع ... لنا قليل الهلل ونفع )( أكثر

صابر ابن وقالوماس خجل ... جيده فألفت وجنته قبلت )

المياس بعطفه )

عرق ... عذارأه فوق خديه من فانهل )الس فوق الطل يحاكي )

بتصاعد ... خدوده ورأد استقطرت فكأنني )أنفاسي من الزفرات )

آخر وقالخدا واحمر فازورأ ... حبيبي رأجل قبلت ) )

جدا تنازلت لقد ... رأجلي تلثم وقال ) )

حدا تجاوزت ولا ... بدعا جئت ما فقلت ) )

تؤدي لا حقوقها ... نحوي بك سعت رأجل ) )

الحسن الوجه في قيل وممانباتة ابن قال

شمسا ... تحسبها الجن مثال في إنسية )وتغميم تشريق بين بدت )

... محاسنها من ثاوبا الشمس لها شقت )للريم والعينان للشمس فالوجه )

خبيص أبي بن الله عبد وقال

مذلة أضحت بالعز ... علة غير من تصد ) )

مظلة عليها شمس ... تدنو حين كأنها ) )

الهلة نورأ تفوق ... بليل أضاءت وأن ) )

-------------------------------------


آخر وقالإلى عيني نظرت ما ... وآياته بالله أقسم )

( مثله

من الله سألت الا ... طالعا وجهه بدا ولا )( فضله

آخر وقال... البدرأ أفل إن البدرأ مكان أقيمي )

الفجر أمها قد الشمس مقام وقومي )

... نورأها المنيرة الشمس من ففيك )والثغر التبسم منك لها وليس )

رأبيعة أبي بن عمر وقالفلنا ... الضحى شمس تغب إن حسن ذات )

خلف عنها وجهها من )

وهواهم ... تفضيلها على الناس أجمع )اختلف هذا سوى في )

المدح إلى فرده المعنى هذا تمام أبو أخذفقال

في ... سؤدده فضل في إجماعنا أن لو )

اثانان المة في يختلف لم الدين )

آخر وقالدل من ... والشكل الحسن في مفردا يا )

قتلي على عينيك )

... نورأه الضحى شمس من البدرأ )تستملي نورأك من والشمس )

آخر وقالأنا فما ... أرأبع منك حلت مني أرأبع ففي )

كربي لي هاج أيها أدرأي )

... فمي في الريق أم عيني في أوجهك )قلبي في الحب أم سمعي في النطق أم )

قال الكندي يعقوب بن اسحق سمعه فلماخمسة العلوي وجعله فلسفي تقسيم هذا

فقال... خمسة منك حلت مني خمسة وفي )

الرشف طيب فمي في منها فريقك )

... يدي في ولمسك عيني في ووجهك )أنفي في وعرفك سمعي في ونطقك )

نباتة ابن وقالفي غدا من ... تأمل الغبي العاذل أيها )

ذائب القلب صفاته )

-------------------------------------


الليل في إن ... وجبين لطرة وتعجب )عجائب والنهارأ )

المخزومي محمود وقال... غدوة المنيرة الشمس في رأأيتك )

الشمس من أبهى عيني على فكنت )

وشمس ... بهجة الليل بدا إن تزهو لنك )تمنى إذا تضيء ليست الضحى )

آخر وقال... وجهها البدرأ يكفك لم احتجبت إذا )

البدرأ غرب إن البدرأ فقد وتكفيك )

ووالله ... رأيقها مذاقة خمر من وحسبك )الخمر حسبك رأيقها من ما )

ابن قال المخضب البنان في قيل ومماالرومي

من ظبية ... الطاق بباب وقفة وقفت )العراق مخدرأات )

قلب أسرت ... وثالث وأرأبع سبع بنت )المشتاق صبها )

من أنا ... فقالت غزال يا أنت من قلت )الخلق صنعة لطف )

من صبغناه قد ... بنان فهذا وصلنا ترم لا )العشاق دم )

بالله الراضي وقالفي ... أظفارأها فأنشبت الرحيل قالوا )

خطابها اعتلقت وقد خدها )

قطفت ... فضة من بنانها أن فظننت )عنابها بنفسج بنورأ )

آخر وقالعنا عبراتنا ... وأعربت للوداع اعتنقنا لما )

ناطق بدمع )

بين وجمعن ... ومعاجر محاجر بين فرقن )وشقائق بنفسج )

آخر وقالتحكى مخضبة ... بنانها رأأيت تلقينا ولما )

عندم عصارأة )

يكون ... أهكذا بعدي الكف خضبت فقلت )المنيم المستهام جزاء )

... الجوى لاعج الحشى في وأذكت فقالت )يتبرم لم بالود من مقالة )

بكفي ... فمسحته النوى يوم دما بكيت )دمي من بناني فاحمرت )

-------------------------------------


حذف حذف حذف حذف حذف

آخر وقالعينان ولي ... مني التوديع عشية دنوت )

تجريان بالدم )

رأمن ولكن ... جفوني إكراما يمسحن فلم )البنان تخضيب )

النحورأ في قيل وممادعبل قال

تباهى ... حسانا بيضا الهوى لك أتاح )وبالنحورأ بالعيون )

فكيف ... تقضي فكدت النحورأ إلى نظرت )الحضورأ إلى نظرت إذا )

النهود نعت في قيل ومماالحنف بن العباس قال

للولد رأق ما ... كقلبها القلوب أن لو والله )الوالد الضعيف )

تفاح ... زانه قضيب على الوشاح جال )ناهد حوته ما صدرأ )

آخر وقالدمعا تنشف ... رأأيتها الوداع عند ومحبوبة )

الممسك بالرداء )

تسيل ... بدمعة منها البين حذارأ وتبكي )مسلك حسن في الخدين على )

بقية ... وجناتها من الدمع مجرى فتحست )ممعك ورأد فوق طل )

به وصدرأ ... بابلية غرة عن سفرت وقد )مفكك بحق نهد )

كلثوم بن عمر وقالامتدت قد ... خلء على دخلت إذا تراك )

الكاشحينا عيون )

من حصينا ... حسنا العاج حق مثل لنهد )اللمسينا أكف )

آخر وقاللم رأكنان ... كأنهما درأ كوكبا بصدرأها )

مستلم لمس من يدنسا )

-------------------------------------


فالناس ... غلئلها من بستورأ صانتهما )الحرم في والركنان الحل في )

آخر وقالزانه ودرأ ... عاج حقاق فوقهن صدورأ )

اتساق حسن )

الحلي أهذا ... رأأوه إذا الناظرون يقول )الحقاق هذي من )

من جعلن ... ثادي سوى الحقاق تلك وما )وفاق على الحقاق )

منع سوى ... عيب لهن يعد لا نواهد )العناق من المحب )

آخر وقالببيض ... فينا الغيد عيون فتكت لقد )

سود وهي مرهفات )

من بسمر ... التقينا إذا القدود وتطعننا )

النهود اسنتها )

والخصورأ الرأداف في قيل ومماالرومي ابن

مقرونة ... كفها من مدامة كأس وشربت )ثاغرها من بمدامة )

عجبا ... أرأادفها من فضحكت وتمايلت )لخصرها بكيت ولكني )

المحارأبي الطنبغاالخصر أقعد ... حتى الثقالة في زاد رأدفه )

السويا والقوام )

فضعيفان ... وقالا والقوام الخصر نهض )قويا يغلبان )

آخر وقالنحيل وأنت تبدي ... جفاء كم خصره يا ) )

بخيل إلا أنت ما ... عني ملت رأدفه يا ) )

القيراطيلعيني الحنين تحت ... بدرأي رأوادف بدت ) )

لحيني خيال حقا ... هذا بدرأ يا فقلت ) )

-------------------------------------


آخر وقالمعطلة ... سرت وقد الوشاح أين أسائلها )

النشر معطرة منه )

إلى ... نحلته للسوارأ وأومت فقالت )خصري في تلقلق لما معصمي )

آخر وقالوليل بدرأ ... وقده مقلتاه وسمر بيض )

وشعره وجنتاه )

وأرأق ... فؤاده الصم الحجر من أقسى )خصره المتيم شكوى من )

آخر وقالفي جواعل ... مدللت المقال رأخيمات )

جذالا قضبا الثرى )

بعد رأقدا ... جيد وخلوص فخامة جمعن )واعتدالا ذلك )

المعاصم في قيل وممارأبيعة ابي بن عمر قال

ورأنوا ... ومعاصم بأذرأع الوجوه حسروا )كوالم للقلوب بنجل )

فكأنما ... فضة سواعد عن الكمة حسروا )صوارأم متون انتصبت )

القوام اعتدال في قيل ومماالصفدي الدين صلح قال

أتزعم ... عطفه هز مذ الغصان له تقول )ثاوى ما عندك اللين أن )

... نسيمه عند للروض نحتكم فقم )الهوى إلى منا مال من على لتقضي )

في العرب شعراء من لحد ليس وقيل

البارأعة الوصاف من النساء محاسن نعتالرمة لذي ما اللفظ ورأقة السبك جودة مع

من لا المدن أهل من حضري كأنه حتىبن الدين مجد القاضي وقال الوبر أهل

مكانس

-------------------------------------


كميلة ... معذبي يا ومل قم لحبي أقول )حالها السكر غير خود )

فقام ... حكيتها ما إذا شيء عن تلة ولا )لها وما لينا البان كغصن )

آخر وقالغوى ما صب قتل في ... أعطافه ومحكم ) )

يحكم النفس في ... قده لعادل فاعجب )( بالهوى

آخر وقاليوما ... يمل ولم يميل عني ومهفهف )

الجوى ألم من فصحت إلى )

فأجاب ... النقا غصن يا إلي تميل لا لم )الهوى أهل من وأنت كيف )

الساق في قيل ومماالرمة ذو قال

عن ... عامدا يكشف قام إذ أنسه لم )

البراق كاللؤلؤ ساقه )

إن ... قيامتي فيه قام إن تعجبوا لا )الساق كشف يوم القيامة )

آخر وقاليبدو كلؤلؤ ... أملس أبيض بساق جاءت )

( لعشاقها

منقذ ابن وقالأنيس ولكنه ظبي ... قريب ولكنه بدرأ ) )

تميس لعطافه فما قضيبا قده يكن لم إن ))

النساء مشي في قيل وممابعضهم قال

هز ... مخضبة أطرافا للمشي يهززن )نسرين عيدان ضحى الشمال )

الرجال أيدي ... تداوله رأديني كاهتزاز أو )اللين في المتن فزاد )

-------------------------------------


آخر وقالقب ... تأودا البطاح قطا مشي يمشين )

الكفال رأواجح البطون )

أرأجلهن يقلعن ... زيارأة أرأدن إذا فكأنهن )أوحال من )

وطيبه العناق في قيل ومماالمعتز لابن

وأهون ... الرافد على الليل أقصر ما )العائد على السقم )

ليلها في تنفست ... رأيحانة عانقت كأنني )( البارأد

حسبتنا ... الدجى قميص في ترانا فلو )واحد جسد في )

آخر وقالوأعرته ... وشاحه فضل نازعت وموشح )

وشاحا ساعدي من )

وأمال ... وجهه جلدة يشق الغيورأ بات )ملحا علي أعطافا )

المعدل ابن وقالفي والليل ... مسبل الدجى وجنح أقول )

يد فج كل )

ما فلله ... مسجد في ضجيعان ونحن )المسجد ضمنا )

من تدن فل ... محسنا لي كنت إن غد أيا )غد يا ليلتي )

ليلة كما ... تقصري لا الوصل ليلة ويا )تنفد لا الهجر )

آخر وقالمن كواكبه ... تظلمت الطرتين رأقيق ليل )

المتألق بدرأه )

نميت ... تحته الصريمة بغزلان لهونا )ومرفق صدرأ بين ما الهوى )

-------------------------------------


المعتز ابن قالحذارأ مختلسات ... قبل وكم لنا عناق وكم )

( مرتقب

من ... خائفة وهي العصافير نقر )الرطب يانع النواطير )

الجن ديك وقال )فغصن ... أزارأها أمالت مهما ومعدولة )

فقضيب قدها وأما )

لتطلع ... وإنها شقيق السارأي القمر لها )فيغيب له أحيانا )

وغصن ... سدوله مرخ والليل لها أقول )رأطيب النبات غض الهوى )

وأنت ... مليحة كل زين يا المنى لنت )فأجيب له أدعى الهوى )

الجهم بن علي وقالوأدنى ... فرقة بعد ضمنا ليل الله سقى )

معذب فؤاد من فؤادا )

الخمر من ... زجاجة تراق لو جميعا فبتنا )تسرب لم بيننا فيما )

آخر وقالبوجه حسبي ... براحا أرأيد لا لي دم ليل يا )

مصباحا معذبي )

خمرا ... رأيقه وحسبي نورأا به حسبي )تفاحا خده وحسبي )

... استضحكته إذا بمضحكه حسبي )لاحا نجم كل عن مستغنيا )

وجعلت ... بساعد العناق طوق طوقته )وشاحا للثام كفي )

متعانقين ... فخلنا النعيم اليوم هو هذا )براحا نريد فل )

آخر وقال... رأضا على للحبيب ضمي أنس ولم )

المسلسل كالرحيق رأضابا ورأشفي )

تنقل ... خده تقبيل عند لي قوله ولا )التنقل في الهوى فلذات )

السمن في قيل ومماالشافعي سمعت سليمان بن الربيع قال

عاقل سمينا رأأيت ما يقول عنه الله رأضيالشاعر قال الحسن بن محمد إلا

-------------------------------------


... سمن من المنفوخ البيض أعشق لا )

المهازيل السمر أعشق لكنني )

يوم ... في المضمر المهر أرأكب امرؤ إني )الفيل يركب وغيري الرهاب قيل ومما (

والثياب اللوان مدح فينصف البياض الله رأسول قال البياض مدح

مشربا اللون أزهر أبيض وكان الحسنبحمرة

الشاعر قالشم ... أحسابهم كريمة الوجوه بيض )

الول الطراز من النوف )

ما لبعضهم قيل السواد مدح في قيل ومماالسواد في النورأ قال ؟ السواد في تقول

وقال سوادهما في العينين نورأ بذلك أرأادبعضهم

لون ... لهم قلت سوداء تعشقتها قالوا )والعود المسك ولون العوالي )

... مرتفعا البيض شأن ليس امرؤ إني )السود من الدنيا خلت ولو عندي )

الحيقطان وقال... فاحم واللون الرأس جعد كنت لئن )

أزهر والعرض الكف بسيط فأني )

كنت إذا ... بضائري ليس اللون سواد وإن )أخطر بالسيف الروع يوم )

المأمون على المهدي بن إبراهيم دخلفقال السود الخليفة لنعم إنك فقال

نصيب ببيت المأمون فتمثل نعم إبراهيمفقال

أو ... كرما حرة فنفسي عبدا كنت إن )الخلق أبيض إني اللون أسود )

الجد إلى الهزل أخرجنا عم يا قال ثامإبراهيم فأنشد

ولا ... الشهم بالرجل السواد يزرأى ليس )الديب الرأيب بالفتى )

فبياض ... نصيب فيك للسواد يكن إن )نصيبي منك الخلق )

آخر وقالكأنها ... فاحمة سوداء في العواذل لام )

تمثال القلب سواد في )

-------------------------------------


أني ... علموا وما أقوام الخال في وهام )خال كله بشخص أهيم )

؟ السواد في رأغبتم كيف لمدني وقيللسودناها بيضاء وجدنا لو فقالآخر وقال

فيكسوه ... قبيح خد في الخال يكون )والجمالات الملحة )

يراها ... من على عشق ذو يلم فكيف )

خالا الخد في كلها )

آخر وقال... لهم فقلت خد في الخال فاستحسنوا )

خال كله مليحا عشقت إني )

ينشد المدني حاتم أبو وقالفإني ... كسرى ببنات معجبا يك ومن )

حام ببنات معجبا )

الرومية فقالت ورأومية حبشية وتفاخرتفقالت فحم عدل وأنت كافورأ حبة أنا

وقد ملح عدل وأنت مسك حبة أنا الحبشةالشاعر قال

لحبها أحب ... حتى السودان لحبها أحب )الكلب سود )

آخر وقالفي قائمة ... وأشبهته المسك أشبهك )

قاعده لونه )

طينة من أنكما ... واحد لونكما إذ شك لا )( واحدة

الصفرة في قيل ومماالشاعر قال

ليالي ... مزاحا منك الهجر كان أصفراء )مباحا منك الود كان )

قباحا ... فيهم دمت ما الحي نساء كأن )ملحا صرن غبت فلما )

-------------------------------------


آخر وقالفقلت ... محاسنة شانت صفرة به قالوا )

نزلا به عيب من ذاك ما )

فلست ... قتلت من ثاارأ في مطلوبة عيناه )وجل خائفا إلا تلقاه )

اللحية طول في قيل ومماالبراغيث عش الطويلة اللحية إن قيل

لحية ذي رأجل إلى الشيباني يزيد ونظرخاضب هو وإذا صدرأه على تلتف عظيمة

مؤنة في لحيتك من إنك هذا يا له فقالأقول ولذلك أجل فقال

وآخر ... جمعة كل في للدهن درأهم لها )ينتدبان للحناء )

في لصبح ... مزيد بن يزيد من نوال ولولا )الحمنان حافاتها )

طويل قصير في خلف بن إسحاق وقالاللحية

... عجب من فاستضحكت داود ماشيت )بمولود يمشي والد كأنه )

داود يظن ... لحيته طول إلا داود طول ما )موجود غير فيها )

المقفع ابن وقال

... أجد فلم العراق أسواق تأملت )المواليا عليها إلا دكاكينهم )

كما ... لحاءهم ينفضون عليها جلوسا )المخاليا البغال عجف نفضت )

والطول الخلقة عظم في جاء وممامنه فبرزت القهندرأ خرب قيل والقصرفانتثرت جمجمة فتصدعت أموات جماجموزنها فكان منها السن فوزن أسنانها

المبارأك ابن إلى بها فأتى أرأطال أرأبعةقال ثام عظمها من ويتعجب يقلبها فجعل

تصاغرت ... أجسامهم تذكرت ما إذا )تهون حتى النفس )

-------------------------------------


الاسلم أهل يباهي أن الروم ملك وأرأادطويل أحدهما رأجلين معاوية إلى فبعث

الطويل فدعا القوة شديد قصير والثانيقيس فنزع عبادة بن سعد بن بقيس

الطويل فلبسها إليه بها ورأمى سراويلهنزع على قيسا فلموا ثادييه فبلغت

فقال السراويلسراويل ... أنها الناس يعلم لكيما أرأدت )

شهود والوفود قيس )

... وهذه قيس خان يقولوا لا وكي )ثامود أحرزتها عاد سراويل )

وما ... سيد اليمانين القوم من وإلي )ومسود سيد إلا الناس )

قوته في الشديد للرجل معاوية دعا ثاميقعد أن بين فخيره الحنفية بن بمحمد

في فغلبه فيقعده يقوم أو فيقيمهمغلوبين وانصرفا الحالتين

أسر الناموسي مرة بن سلمة كان وقيلالملك اللخمي النعمان بن القيس امرأ

واللخمي مقتحما قصيرا الناموسي وكانجسيما طويل

القصير هذا يا القيس امرئ بنت فقالتفقال مرة بن سلمة فسمعه أبي أطلق

... أنني القيس امرئ بنت زعمت لقد )قصيرها أباها أعيا وقد قصير )

وعانقته ... سلحه نزعت قد طويل ورأب )نحورأها تدمى والخيل )

البله على يدل اللحية عظم وقالواعلى وصغرها العقل قلة على وعرضها

العين على الحاجب وقع وإذا الحركة لطففي المتوسطة والعين الحسد على دل

الخلف وحسن الفطنة على تدل حجمهاعلى تدل تحديقها يطول والتي والمروءة

خفة على تدل طرفها تكسر والتي الحمق

جودة على يدل الذن على والشعر وطيشعلى تدل المنتصبة الكبيرة والذن السمع

وهذيان حمقوالدمامة القبح في قيل وممافلم أصحابه لبعض كتابا يكتب أن رأجل أرأادالصورأة وحش رأجل إلا معه يرسله من يجد

لفرط تحليته على يقدرأ فلم المنظر بشعبهذا يأتيك صاحبه إلى فكتب دمامتهوقدرأه تعالى الله آيات على آية الكتابوسقره الله نارأ إلى يذهب فدعه

-------------------------------------


بشير لبني بمجلس الدؤلي السود أبو ومرعجوز وجه وجهه كأن فتيانهم بعض فقالبطلقها أهلها إلى رأاحتامرأة إلا قط أخجلني ما الجاحظ وقالمثل اعمل له فقالت صائغ إلى بي مرتفقال الصائغ سألت ثام مبهوتا فبقيت هذاشيطان صورأة أعمل أن أرأادت المرأة هذه

إلى بك فأتت أصورأه كيف أدرأي لا فقلتيقول الجاحظ وفي صورأتك على لصورأهالشاعر

إلا كان ما ... ثاانيا مسخا الخنزير يمسخ لو )

الجاحظ قبح دون )

وهو ... بوجهه الجحيم عن ينوب رأجل )ملحظ كل عين في العمى )

له كان ورأآه ... تمثاله جلت مرآة أن ولو )واعظ كأعظم )

أحسن من بدوية رأأيت الصمعي وقالهذه يا فقلت قبيح زوج ولها وجها الناس

يا فقالت ؟ هذا تحت تكوني أن أترضينرأبه وبين بينه فيما أحسن لعله هذا

رأبي وبين بيني فيما وأسأت ثاوابه فجعلنيبه الله رأضى بما أرأضى أفل عذابي فجعله

يستغفر الوجه قبيح رأجل فرأى مخنث وحجبهاذا تبخل أن أرأاك ما حبيبي يا فقالطلع لرجل بعضهم وقال جهنم على الوجه

كذبت له فقال المواضع أقبح في دمل ليرأجل وخرج شيء فيه ليس وجهك هذا

فلم اليمن فدخل المتجر إلى الوجه قبيحفقال وجها منه أحسن فيها ير

اليمنا دخلت منذ ... حسنا وجها أرأ لم ) )

أنا فيها من أحسن ... بلدة شقاه فيا ) )

لها فقال امرأة النف عظيم رأجل وخطبالمعاشرة كريم رأجل أني عرفت قد

في شك لا فقالت المكارأه محتملالنف هذا حملك مع المكمارأه احتمالكسنة أرأبعين

النف كبير رأجل في الشاعر وقالقد كجدارأ ... أنف قطعة وفيه وجه لك )

ببغله أدعموه )

جعلوا ... ولكن المثال في كالقبر وهو )قبله غير على نصبه )

-------------------------------------


آخر وقالالنوف منه أنفت ... أنوف من أنف لك ) )

البيت في وهو ... تصلي القدس في أنت )( يطوف

الثقلء في جاء ومماإياس بن مطيع قال

الثقلء ثاقيل يا ... أخينا لعباس قلت ) )

في وجليد ... سموم الصيف في أنت )( الشتاء

في وثاقيل ... ثاقيل الرأض في أنت )( السماء

والعمائم وألوانها الملبس في جاء ومماونحوها

) فحدث رأبك بنعمة وأما( تعالى الله قالعند زينتكم خذوا آدم بني يا( تعالى وقال

) مسجد كل

يرى أن يحب الله إن" الله رأسول وقال" الرسول وقال" عبده على نعمته أثار

" الرسول وقال" جمالا تزدادوا تعممواالعرب تيجان العمائم "

بدرأ يوم يقاتل العوام ابن الزبير وكانالملئكة فنزلت صفراء عمامة وعليه

أرأخوها قد صفر عمائم وعليهمعوف بن الرحمن عبد الله رأسول وبعث

وأتى الجيش عن فتخلف الجندل دومة إلىمن سوداء عمامة وعليه الله رأسول إلىبيده وعممه الله رأسول فنقضها خز

هكذا وقال شبر قدرأ كتفيه بين وأسدلهاعوف ابن يا اعتم

الروم ملك وبعث

-------------------------------------


كساها ثام فلبسها ديباج جبة النبي إلىيلبس المسيب بن سعيد وكان عثمانله فقيل المسجد ويدخل درأهم بألف الحلة

وقيل رأبي أجالس إني فقال ذلك فيالطاهرة الثياب الظاهرة المروءة

الدهر فان والسواد البياض البس وقيلليل وسواد نهارأ بياض هكذا

قيس أبي قول السواد لبس في قيل وممافي بدا ... بدرأا فقلت السواد في رأأيتك )

البهيم الليل ظلمة )

محت ... شمس فقلت السواد وألقيت )النجوم ضوء بشاعها )

خمر من يحمل المدينة إلى تاجر وقدمإلى فشكا السود إلا الجميع فباع العراق

وتعبد نسك قد الدارأمي وكان ذلك الدارأميفي بهما يغني من وأمر بيتين فعمل

البيتان هذان وهما المدينةماذا ... السود الخمارأ في للمليحة قل )

متعبد بزاهد فعلت )

قعدت حتى ... إزارأه للصلة شمر كان قد )المسجد بباب له )

الدارأمي إن المدينة في الخبر فشاع قالالخمارأ صاحبة وتعشق زهده عن رأجع

إلا مليحة المدينة في يبق فلم السودالتاجر أنفذ فلما أسود خمارأا لها اشترت

وعمد تعبده إلى الدارأمي رأجع معه كان مافي آخر وقال فلبسها نسكه ثاياب إلى

الحمر لابسةتبدت ... كثيب في قضيب من وشمس )

جلنارأي لباس في )

بوجنتها ... وحيت صرفا رأيقها سقتني )نارأي جل فهاجت )

خمري ثاوب لابسه في آخر وقالبوجنة ... أقبلت قد الخمري ثاوبها في )

كالجمر حمراء )

تنكروا لا ... أبصرتها حين سكرا فملت )الخمر من سكري )

أخضر لابسة في الصنوبري وقالالشمس ترى ... الشطارأه أدبتها وجارأية )

مستعارأه حسنها من )

ستر كما ... أخضر لها قميص في بدت )الجلنارأه الورأق )

-------------------------------------


فأبدت ... اللباس هذا اسم ما لها فقلت )العبارأة لطيف جوابا )

نسميه فنحن ... به قوم مرائر شققنا )المرارأة شق )

يديم ما تلبس أن إياك لابنه حكيم وقاللا الوشي أن واعلم به إليك نظره الملكملك أو الحمق إلا يلبسهبالبياض وعليكبقائه لطول الاستبرق البخلء لباس وقيل

بقائه لقلة السندس المترفين ولباسبقائه لتوسط الديباج المقتصدين ولباس

علي أدخل لحاجبه المراء بعض وقال؟ عفله عرفت بم فقال برجل فأتاه عاقلالصيف في الكتان يلبس رأأيته فقال

الحر في والملبوس الشتاء في والقطنلبرويز كان وقيل البرد في والجديداتسخت إذا ذرأاعا خمسون طولها عمامةتحترق ولا الوسخ فيحترق النارأ في ألقاهاساعة كل يتلون حسن رأداء له وكان

الزمرد أنابيب من وتكة مجوهرة وسراويلوالقراطق الفرس لباس القبية وقيلالعرب لباس والزرأ الهند لباس

فقال الثياب عن العرب بعض وسئلأقبل والخضر أجمل والحمر أشكل الصفر

وقال أفضل والبيض أهول والسودوالروائح الشقائقي الصبغ أفلطون

والصبغ الغضب تسكن الزعفرانيةالسرورأ تحرك الورأدية والروائح الياقوتي

الصفر اللون إلى الحمر اللون قرب وإذاالحمرة مزجت وإذا العشقية القوة تحركت

وإذا الغريزية القوة تحركت بالصفرةالطبائع تحركت بالحمرة التفاحية مزجت

لكل يقول الزبير بن مصعب وكان كلهاورأاحت كنسه البيت ورأاحة رأاحة شيءفي رأأيت العراب بعض وقال طيه الثوب

الربيع بأنواع نسجت كأنها برودا البصرة

وعليه معاوية على العذرأيين بعض ودخلإن المؤمنين أمير يا فقال فازدرأاه عباءة

فيها من يكلمك وإنما تكلمك لا العباءةنفسه وعرف لبسه رأذل فيمن قيل وممافاستنشدته أعرابيا رأأيت الصمعي قال

من فتعجبت أخبارأا ورأوى أبياتا فأنشدنيقال ثام سكتة فسكت حاله وسوء جماله

-------------------------------------


الديم عرك عركنتي ... الحادثاات إن أأخي ))

طمري في أخاك ... رأأيت قد أن تنكرن لا )( عديم

كريم على فإنهن ... رأثااث أثاوابي كان إن ) )

الله رأحمه للشافعي وقيل بعضهم قالتعالى

بفلس ... جميعها تقاس لو ثاياب علي )أكثرا منهن الفلس لكان )

نفوس ... ببعضها يقاس لو نفس وفيهن )وأكبرا أجل كانت الورأى )

إذا ... غمده أخلق السيف نصل ضر وما )برى وجهه حيث عضبا كان )

فازدرأاه الرشيد على بعضهم ودخل

فأنشدهوفي ... فتزدرأيه الخفيف الرجل ترى )

هصورأ أسد أثاوابه )

ظنك فيخلف ... فتبتليه الطرير ويعجبك )الطرير الرجل )

يستغن فلم ... لب بغير البعير عظم لقد )البعير بالعظم )

على ويحبسه ... وجه بغير الصبي يصرفه )الجرير الخسف )

عليه عارأ فل ... بالهراوي الوليدة وتضربه )نكير ولان )

في فاني ... قليل شرارأكمو في أك فإن )كثير خيارأكمو )

ما والبس نفسك تشتهيه ما كل ويقالقال من نظمه وقد الناس تشتهيه

من وعليك ... فاجأتها إذ رأمتك العيون إن )لباس الثياب مهن )

... اشتهت ما لنفسك فكل الطعام أما )الناس اشتهته ما لباسك واجعل )

بالصواب أعلم والله كفاية القدرأ هذا وفيآله وعلى محمد سيدنا على الله وصلىوسلم وصحبه

-------------------------------------


التختم في والارأبعون السابع البابوما والتطيب والطيب والمصوغ والحلى

ذلك أشبهالله رأضي عائشة عن التختم في جاء ما

في يتختم الله رأسول كان قالت عنهاوالخاتم والسلم الصلة عليه وقبض يمينه

الصلة عليه مدحه من بعض قال يمينه فيوالسلم

وتمام ... حسنها يخفى ليس الرسالة كف )الخاتم لبس الكف حسن السلمي وذكر (

يمينه في يتختم كان الله رأسول أنالله رأضي معاوية فنقله بعده والخلفاء

بذلك الموية وأخذ اليسارأ إلى عنه تعالىإلى فبقي اليمين إلى السفاح نقله ثام

فنقله عنه تعالى الله رأضي الرشيد أيامعلي وعن بذلك الناس وأخذ اليسارأ إلى

تختموا" النبي عن عنه تعالى الله رأضيغم أحدكم يصيب لا فإنه العقيق بخواتيم

العزيز عبد بن عمر وبلغ" ذلك عليه دام مافص اشترى ابنه أن عنه تعالى الله رأضيإلا عليك عزمت إليه فكتب دينارأ بألف خاتم

في وجعلتها دينارأ بألف خاتمك بعت ماورأق من خاتما واستعمل جائع بطن

قدرأ عرف امرأ الله رأحم عليه وانقش

من عنه الله رأضي علي خاتم وكان نفسهلبي وكان الله القادرأ نعم ونقشه ورأق

وعليه مربع عقيق أحدهما خاتمان نواسمكتوب

بعفوك ... قرنته فلما ذنبي تعاظمني )أعظما عفوك كان رأبي )

-------------------------------------


الله إلا إله لا أن أشهد عليه صيني حديدالفص يغسل أن موته عند وأوصى مخلصافمه في ويجعل

عنه تعالى الله رأضي محمد بن جعفر قالوقيل فيروزج بخاتم تختمت يد افتقرت ما

والفيروزج للعطش الياقوت أرأبعه الخواتمالصيني والحديد للسنة والعقيق للمالوتعالى سبحانه والله للخوف وقيل للحرزأعلمالحلى في جاء ما ذكروهب بن ظالم بنت مارأية قرطي إن قيلدرأتان فيهما كان معاوية بن الحرث بن

يدرأ ولم مثلهما ير لم الحمام كبيضقيمتهما

إلى عمر بن يوسف بعثني محمد وقال

من طرفاها يخرج حمراء بياقوتة هشامالله عبد بن خالد جارأية للرائقة كانت كفي

دينارأ ألف وسبعين بثلثاة اشترتها القسريالحب من يكون ما أعظم لؤلؤ وحبة

معك اكتب فقال بهما عليه فدخلتأعظم هما المؤمنين أمير يا فقلت بوزنهما

وبعث صدقت فقال بوزنهما يكتب أن منعنها تعالى الله رأضي عائشة إلى معاويةبمائة قومت جوهرة فيه ذهب من طوقاالنبي أزواج بين فقسمته دينارأ ألف

من سنة عليه مرت كلما العرب ملك وكانوكان خرزة تاجه في زيدت ملكه سنيالملك خرزات لها يقالوالتطيب الطيب في جاء ما ذكر" المسك الطيب أطيب" الله رأسول قالقالت عنها تعالى الله رأضي عائشة وعنمفارأق في الطيب وبيض إلي أنظر كأني

سعد بن سهل وعن محرم وهو الله رأسولمسك من لمرعى الجنة في إن" يرفعه

رأضي أنس وعن" هذه دوابكم مراعي مثلالله رأسول علينا دخل قال عنه تعالى الله

فجعلت بقارأورأة أمي فجاءت فعرق فنامأم يا وقال فاستيقظ فيها العرق تسلتهذا فقالت ؟ تصنعين الذي هذا ما سليمأطيب من وهو طيبنا في نجعله عرقك

تعالى الله رأضي عمر وعن الطيب رأيحهعلى اخترت ما تاجرا كنت لو قال عنه

رأيحه يفتني لم رأبحه فاتني إن العطرفقال المسك فارأة فتى المتوكل وناول

-------------------------------------


لقد ... طيب وهو طيبنا هذا كان لئن )الانامل يديك من طيبته الله عبد وأهدى (

الغالية من قارأورأة لمعاوية جعفر بنجزيل مالا فذكر عليها أنفق كم فسألهوشمها بذلك فسميت غالية هذه فقالهند أخته من خارأجة بن سليمان بن مالكتصنعين كيف علميني فقال أسماء بنت

تعلمه أن تريد أفعل لا فقالت ؟ طيبكقالت ثام أرأدته كلما مني لك هو جوارأيك

حيث شعرك من إلا تعلمته ما إني واللهتقول

مسك فارأ ... أبان أم عرف الطيب أطيب )مسحوق بعنبر )

الله رأضي مسعود ابن كان قلبة أبو قالالمسجد إلى بيته من خرج إذا عنه تعالىرأيحه طيب من مر أنه الطريق جيران عرفأبيه عن الهاشمي زيد ابن الحسن وعن

تعالى الله رأضي عباس ابن رأأيت قالالطريق في مر فإذا جسده يطلي عنهما

؟ المسك مر أم عباس ابن أمر الناس قالرأضي عباس ابن رأأيت قال أبيه عن وعنهعلى والغالية أحرم حين عنهما تعالى الله

لزقة كأنها صدغيهالزبير رأأس على رأأيت الضحى أبو وقال

مالي رأأس لكان لي كان لو ما المسك منرأضي العزيز عبد بن عمر بنى لما وقيل

الملك عبد بنت بفاطمة عنه تعالى اللهبالغالية الليلة تلك مسارأجه في أسرجفي تزيد الطيبة الرائحة الشعبي وقال

العقلتشمموا وجهه تعالى الله كرم علي وقال

قلب في فإن مرة العام في ولو النرجسالنرجس إلا يزيلها لا حالة الانسان

صدرأ الورأد ورأد إذا يقول الشعبي وكانالبرد

عنهم تعالى الله رأضي الصحابة وكانتيمسوا أن الليل من قاموا إذا يستحبون

في اختلف من وكان بالطيب لحاهمقيل طيبا عرفا وجد المدينة طرقات

طابت ما واله وأقول طيبة سميت ولذلكقيل ما أحسن وما الطاهر بالقلب إلا طيبة

به ... طيب عند طيبة في أطب لم إذا )

أطيب فأين طابت طيبة )

-------------------------------------


شبيهة دويبة المسك فارأة إن وقيلالصياد صادها فاذا لسرتها تصاد بالخشف

فيها فيجتمع شديدة بعصابة السرة عصبفيدفنها السرة يأخذ ثام يذبحها ثام دمهاالمجتمع الدم يستحيل حتى الشعير في

نتنا يرام لا كان أن بعد ذكيا مسكا فيهافأرأات لها يقال سود جرذان يوجد وقد

لها لازمة رأائحة إلا عندها ليس المسكلا الماء طفاوة على يأتي العنبر أن وحكيولا مات إلا شيء يأكله فل معدنه أحد يدرأييقع ولا فيه منقارأه بقي إلا طائر ينقرهوالتجارأ فيه أظفارأه نصلت إلا حيوان عليه

وقال فيه أظفارأا وجدوا رأبما والعطارأونمن ناسا سمعت عنه الله عفا الزمخشري

سرنديب بحر زبد من هو يقولون مكة أهلوأدونه الزرأق ثام الشهب العنبر وأجود

الله رأضي عباس ابن حديث وفي السودشيء هو إنما زكاة العنبر في ليس عنهما

وهو المندلي فأجوده العود وأما البحر نثرهالهند قرى من قرية مندل إلى منسوب

فيه تطبع أن رأطبه وامتحان أصلبه وأجودهفل وإلا فرطب انطبع فان الخاتم نقشالثوب في تطبع رأائحته أن خصائصه ومن

وأما فيه دامت ما يقمل فل أسبوعاالكافورأ بجزيرة شجر ماء فهو الكافورأوضربه ظاهرا خرج فاذا بالحديد يحزونهعلى الجامدة كالصموغ انعقد الهواء

العود وهو فمصنوع الند وأما الاشجارأواللبان والعنبر المستقطر

لم ... زرأتكم حين جمرا أحمل كنت لو )الدارأ صاحب إني الكلب ينكر )

... يقدمني المسك ورأيح أتيت لكن )النارأ على مشبوب الند والعنبر وكانت (

الورأد أيام الطيب برفع تأمر الفرس ملوكالثياب الورأد أيام يلبس المتوكل وكان

ويطيب مجلسه في الورأد ويفرش المورأدةسهل بن الحسن وقال بالورأد آلاته جميع

الطيب بأمهات تقوى الرياحين أمهاتيقوى والورأد بالورأد يقوى فالنرجس

والريحان بالعنبر يقوى والبنفسج بالمسكبالعود يقوى والنسرين بالكافورأ يقوىالقلب يقوي المسك جالينوس وقال

الرئة يقوي والكافورأ الدماغ يقوي والعنبرالزكام تحل والغالية المعدة يقوي والعود

يحل والصندل

-------------------------------------


تعالى الله رأضي هريرة أبي وعن الورأامفانه الطيب تردوا لا قال النبي عن عنه

بعض تبخر" المحمل خفيف الريح طيبالمير من ففرطت أعرابي وعنده المراء

بها فطن هل يعلم أن فأرأاد خفيفة رأيحهذا أطيب ما فقال ؟ لا أم العرابي

رأبعتها ولكنك نعم قال! المثلثيحيي المسك رأائحة شم إن الحنف وقال

وعنده عباس لابن سلمة وقال القلبرأيح من أنفي شمت ما سليمان بن جعفركفك رأيح إلا الناس من شممته مسكمثقال ومائة دينارأ بألف له فأمر أطيبأعلم والله عنبر مثقال ومائة مسك

محمد سيدنا على الله وصلى بالصوابوسلم وصحبه أله وعلى

-------------------------------------


الشباب في والرأبعون الثامن الباب

وما المعمرين وأخبارأ والعافية والصحةفصول وفيه ذلك أشبه

وفضله الشباب في الول الفصلتعالى الله رأضي عباس ابن عن رأوي

ولا شابا إلا نبيا الله بعث ما قال أنه عنهماقالوا( الية هذه تل ثام شابا إلا عالما أوتي

) إبراهيم له يقال يذكرهم فتى سمعنابن يحيى أتى ثام( به تعالى الله أخبر وقد

وآتيناه( تعالى وقال) الحكمة زكرياالفتية آوى إذ( تعالى وقال) صبيا الحكم

فتية إنهم( تعالى وقال) الكهف إلىقال وإذ( تعالى وقال) بربهم آمنوا

الله رأضي أنس وقال) لفتاه موسىفي وليس الله رأسول قبض عنه تعالىوقد بيضاء شعرة عشرون ولحيته رأأسهجميع على زيد بن أسامة الله رأسول قدم

سنه حداثاة على المهاجرين وكبارأ النصارأقريش أكابر وبها مكة ولاه أسيد بن وعتاب

قدرأه جللة على عباس بن الله وعبدالعلم من وحفظه

الحياة باكورأة الشباب البلغاء بعض وقالالثمارأ أطيب أن كما أوائله العيش وأطيب

عند الشفعاء أبلغ والشباب بواكيرهاولذلك لقلوبهن الوسائل وأكثر النساء

الشاعر قال

-------------------------------------


من ... مواقعا النساء مع الرجال أحلى )خدودا بهن أشبههم كان )

على بكت ما شيء على العرب بكت وماحميدا الشباب هذا يكن لم ولو الشبابوبهجة صورأته لوسامة حبيبا وزمانهلما قامته واعتدال خلقته وجمال منظره

قال كما الشباب خلده جنات في الله جاورأوقد" ثالثاين أبناء مردا جردا" الله رأسول

موضع هذا ليس كثيرة أشياء ذلك في جاءبسطهاوفضله الشيب في الثاني الفصل

عليه الخليل إبراهيم سيدنا شاب من أولتعالى الله أن الخبر وفي والسلم الصلةأن أستحي وأنا نورأي الشيب" يقول

عن محمد بن جعفر وعن" بنارأي أحرقهوشاب شيخ النبي إلى رأجلن جاء قال أبيه

فقال الشيخ يتكلم أن قبل الشاب فتكلمكبر كبر" والسلم الصلة عليه "

آمنه سنه لكبر كبيرا وقر من الرواية وبهذهرأضي أنس وعن القيامة يوم فزع من اللهالله يقول" قال أنه النبي عن عنه الله

إلى خلقي وفاقة وجللي وعزتي تعالىفي يشيبان وأمتي عبدي من لستحي أني

ما له فقيل بكى ثام" أعذبهما أن السلمممن أبكي قال ؟ الله رأسول يا يبكيك

الله من يستحي لا وهو منه الله يستحيحرمه المة هذه من ثامانين بلغ من وقال

النارأ على اللهفانه سنة ثامانين المؤمن بلغ إذا وقالالحسنات له تكتب الرأض في الله أسير

الرجل كان وقيل السيئات عنه وتمحىيبلغ حتى يحتمل لا قبلكم كان فيمن

من أصغر إن وهب ابن وقال سنة ثامانينفبكته سنة مائتي ابن آدم ولد من مات

النخعي وقال سنه لحداثاة والجن الانسعلى سنة أرأبعين الرجل بلغ إذا يقال كانابن وعن يموت حتى عنه يتغير لم خلق

أتى من" رأفعه عنهما الله رأضي عباسعلى خيره يغلب لم ثام سنة أرأبعون عليهرأضي أنس وعن" النارأ إلى فليتجهز شرهعليه لنوح الموت ملك قال قال عنه الله

عمرا النبيين أطول يا والسلم الصلةكرجل قال ؟ ولذتها الدنيا وجدت كيفدخل

-------------------------------------


ثام ساعة البيت وسط فقام بابان له بيتالثاني الباب من خرج

عبد وقال بليلة ولو منك أكبر أطلع ويقاللم بثلث يتعظ لم من مروان بن العزيز

قال والشيب والقرآن السلم بشيء ينتهالشاعر

أعاجيب فيك ... شيبه على الدنيا عامر يا )يجب لمن )

منهدم وعمره ... بنيانه يعمر من عذرأ ما )( يخرب

منها يعاد لا علة الشيب الشعبي وقالالفرزدق وقال عليها يعزى لا ومصيبة

وعليك ... للظبا مثلك يميل كيف ويقول )عذارأ المشيب عظم من )

ليل ... كأنه الشباب في ينقص والشيب )نهارأ بعارأضيه يصيح )

اللحية بياض في دلف أبو وقالفي بغضة لها ... نابته لبيضاء هم تكونني )

ثاابته القلب مضمر )

قصصت ... قصها رأمت إذا أني عجب ومن )نابته تضحك وهي سواها )

أيضا وقالبمبلغ ... الغواني من الرجال شيب أرأى )

الرجال من شيبهن )

المعتز ابن وقالوالشيب ... بتذلل وصلها أطلب فظللت )

تفعلي لا بأن يغمزها )

هذا ابتعت بكم أحدب بشيخ شاب صاح قيلإني بني يا فقال ؟ عماه يا القوس

بامرأة أشمط رأجل ومر ثامن بغير أعطيتهالك كان إن هذه يا فقال الجمال في عجيبة

فأعلمينا وإلا فيه لك الله فبارأك زوجفقالت نعم قال ؟ تخطبني كأنك فقالت

في شيب قالت ؟ هو وما قال عيبا في إنعلى فقالت دابته عنان فثنى رأأسيولا سنة عشرين بلغت ما والله فل رأسلكشعرة رأأسي في رأأيت

-------------------------------------


منك أكره أني أعلمك أن أحببت ولكننيلاين إنه ويقال فأنشد مني تكره ما مثل

المعتز... بمفرقي لاح الشيب الغواني رأأين )

النواضر بالخدود عني فأعرضن )

آخر وقالشييبي ... نظرت وقد يوما قبلة سألتها )

نعم وذا مال ذا كنت وقد )

والذي لا ... قائلة وهي ومالت فأعرضت )عدم من الشياء أوجد )

... أرأب من الشيب بياض في لي كان ما )فمي حشو القطن يكون الحياة أفي )

آخر وقال... غدت البهيم الشعر مسكة أرأى قالت )

الزمن يد أحالتها قد كافورأة )

معادن ... في والتنقل بطيب طيب فقلت )ممتهن غير أمر الطيب )

... بذا ذاك أنكرت وما صدقت قالت )للكفن والكافورأ للشم ألمسك )

آخر وقال... لها قلت الشيب خضبت آرأاك قالت )

بصري ويا سمعي يا عنك سترته )

تكاثار ... تعجبها من قالت ثام فقهقهت )الشعر في صارأ حتى الغش )

نباتة ابن وقالسح يوجب ... الفتى بوجه الشيب تبسم )

جفنه من الدمع )

ضحك من ... نفسه على يبكي لا وكيف )ذقنه على الشيب )

المعتز ابن وقال... الصبا زمن في التفريط أقبح فما )

شامل الرأس في والشيب به فكيف )

الشاعر بقول يتمثل المأمون وكان... فراعها مني الرأس في وضحا رأأت )

وبهيم به مبيض فريقان )

فيا ... لوامع السواد في شيب تفارأيق )نجوم فيه لاح ليل حسن )

-------------------------------------


عسعس ليله شاب إذا الرجل في ويقالتنفس وصبحه

... فاصلتا الشباب الشيب نازع إذا )غالب شك لا فالشيب بسيفيهما )

آخر وقال... القفا نقرة من العبد شيب إن ألا )

المفارأق شيب الناس كرام وشيب )

العتبي وقالأو ... لها فقلت مجنونا عهدتك قالت )

الكبر برؤه جنون الشباب )

رأبيع بن علي وقالبني ... وعقني مني العظم ودق كبرت )

العقائد فراشي عن وزالت )

... بالعصا الرأض أخبط أعشى وأصبحت )الولائد البيوت بين يقودونني )

آخر وقال

كما ... غصنا وكنت الشباب من عريت )القضيب الورأق من يعرى )

فما ... عيني بدمع الشباب على ونحت )النحيب ولا البكاء نفع )

بما فاخبره ... يوما يعود الشباب ليت فيا )المشيب فعل )

النقيب ابن وقالوكم ... وحافظ علي عين من كان وكم )

ورأقيب لها واش من كان )

ولم ... قلوبهم اطمأنت شيبي بدا فلما )بمشيبي واكتفوا يحفظوني )

الله رأحمه حنبل بن أحمد المام وقالفي كان كشي إلا الشباب شبهت ما تعالىفسقط كميالشاعر قال

عيناك ... عليهما الدماء بكت لو شيئان )بذهاب يؤذنا حتى )

فقد ... حقيهما من المعشارأ يبلغا لم )الحباب وفرقة الشباب )

-------------------------------------


الجاحظ وقالكنت قد كما ... شيخ وأنت تكون أن أترجو )

الشباب زمن في )

درأيس ... ثاوب ليس نفسك كذبتك لقد )الثياب من كالجديد )

الخضاب في جاء وممالعدوكم أهيب فانه بالخضاب عليكم" قال

لنسائكم وأعجب "

عنه الله رأضي النصارأي عامر أبي وعنعنه تعالى الله رأضي الصديق بكر أبا رأأيتوالكتم بالحناء يغير

ويذهب البصر يصفي الحناء خضاب وقيلالبهاء في ويزيد بالصداع

إلى وليس ... أصولها وتأبى أعلها تسود )سبيل الشباب رأد )

على هاشم بن المطلب عبد وفد وقيلخضبت لو له فقال يزن ذي بن سيف

فقالت اختضب مكة إلى رأجع فلما شعركفقال دام لو هذا أحسن ما نبيلة امرأته

وكان ... حمدته الخضاب هذا لي دام ولو )انصرم قد خليل من بديل )

من بد ولا ... قصيرة والحياة منه تمتعت )هرم أو نبيلة موت )

آخر وقالثاالثة كل في ... الذي الشيب خاضب يا )

( يعود

جديد شيب فكأنه ... نضا إذا الخضاب إن ) )

كما يعود فلن ... يريد وما المشيب فدع )( تريد

الورأاق محمود وقالإذا ... منه ولست الشباب منك فما )

الخضابا لحيتك سامتك )

-------------------------------------


والصحة العافية في الثالث الفصلقال عنه تعالى الله رأضي هريرة أبي عنيا الماني انتهت إليك" الله رأسول قال

العافية صاحب "

العبد به يحاسب ما أول" قال أنه وعنهبدنك أصح ألم له يقال أن القيامة يوم

رأضي علي وقال ؟" البارأد بالماء وأرأوكثام( تعالى قوله في عنه تعالى الله

) النعيم عن يومئذ لتسلئنابن وعن والعافية والصحة المن هو

الله يسأل عنهما تعالى الله رأضي عباسفيم والبصارأ والسماع البدان عن العباد

ابن وقال بذلك أعلم وهو استعملوهافي الحياة طول النعمة تمام من عيينة

عائشة وقالت والسرورأ والمن الصحةالقدرأ ليلة رأأيت لو عنها تعالى الله رأضي

وقال والعافية العفو إلا الله سألت ماالملك عبد نداء نسمع كنا ذؤيب بن قبيصة

يا مرضه في الحجرة ورأاء من مروان بنمع النعم من شيئا تستقلوا لا النعم أهل

لا والملك له جوارأ لا البحر ويقال العافيةابن قال لها ثامن لا والعافية له صديق

الروميولم ... صحة سربال الدهر كساك ما إذا )

ويقرب يحل قوت من تخل )

قدرأ على ... فإنما الكثير أهل تغبطن فل )يسلب الدهر يعطيهم ما )

وذكر القسم أوفر الجسم صحة ويقالعطاء وأي وطاء وأي فقال العافية بعضهم

الحياة فوق شيء كان إن حكيم وقالفالغني الحياة مثل شيء كان وإن فالصحة

وإن فالمرض الموت فوق شيء كان وإنفالفقر الموت مثل شيء كان

ما عنه تعالى الله رأضي علي وقالإلى بأحوج البلء به اشتد الذي المبتلي

البلء يأمن لا الذي المعافى من الدعاءالصحراء فأرأة رأأت البيوت فأرأة إن وقيل

تصنعين ما لها فقالت ومحنة شدة فيفيها التي البيوت إلى معي اذهبي ؟ ههناوإذا معها فذهبت والخصب النعيم أنواع

لها هيأ قد تسكنه كانت الذي البيت صاحب

لتأخذ فاقتحمت شحمة تحتها لبنة الرصدفحطمتها اللبنة عليها فوقعت الشحمة

-------------------------------------


متعجبة رأأسها وهزت البرية الفارأة فهربتو إلا شديدا وبلء كثيرة نعمة أرأى وقالت

يكون غنى من إلي أحب والعافية الفقر أنعند وكان البرية إلى فرت ثام الموت فيه

ووضع أسطوانة إلى فربطه خنزير رأوميأتان بجنبه وكان ليسمنه يديه بين العلف

من يلتقط الجحش ذلك وكان جحش لهاأطيب ما أماه يا لمه فقال يتناثار ما العلف

تقربه لا بني يا له فقالت دام لو العلف هذاأرأاد فلما الكبرى الطامة ورأاءه فإن

السكين ووضع الخنزير يذبح أن الروميفهرب وينفخ يضرب جعل حلقه على

أسنانه لها وأخرج أمه إلى وأتى الجحشفي بقي هل أنظري أماه يا ويلك وقالالعلف ذلك من شيء أسناني خلل

السلمة مع القنع أحسن فما فاقلعيهبالصواب أعلم والله

في المعمرين أخبارأ في الرابع الفصلوالاسلم الجاهلية

أفضل عنه تعالى الله رأضي الحسن قالالمعمر المؤمن القيامة يوم ثاوابا الناس؟ بخيارأكم أنبئكم ألا" الله رأسول وقالأطولكم قال الله رأسول يا بلي قالوا

سددوا إذا السلم في أعمارأا "

من كان الفزازي تبعا أن وزعموابني خلفاء بعض على دخل وإنه المعمرين

عشت فقال عمره عن فسأله أميةعيسى فترة في سنة وعشرين أرأبعمائة

وستين الجاهلية في السلم عليه مريم بنالاسلم فيسالف في رأأيت عما أخبرني له قال

ليلة أثار في ليلة الدنيا رأأيت قال عمركجامع بين الناس ورأأيت يوم أثار في ويوما

قوي وبين مجموع مال ومفرق مفرق مالوكبير يكبر وصغير يظلم وضعيف يظلمبين وكلهم يولد وجنين يموت وحي يهرم

بمفقود ومحزون بموجود مسرورأالسلم عليه آدم إن الجوزي ابن قال وقد

تسعمائة شيث ابنه وعاش سنة ألف عاشوخمسا ثامانمائة مهليبل ابنه وعاش سنة

ثالثمائة إدرأيس ابنه وعاش سنة وتسعينهود ابنه وعاش سنة وتسعين وخمسا

سنة وستين واثانتين تسعمائه

-------------------------------------


وأما سنة وستين تسعمائة متوشلخ ابنهالله عبد عن فروي السلم عليه نوح ابنهعاش قال أنه عنهما الله رأضي عباس بن

وخمسين وأرأبعمائة ألفا السلم عليه نوحعاماخضرون واسمه السلم عليه الخضر وأماعمرا آدم بني أطول فهو

ثالثاة عاش السلم عليه لقمان أن وذكرتعد لا العرب وكانت سنة وخمسمائة آلاف

سنة وعشرون مائة بلغ ما إلا العمارأ منفوقها فما

وستين ثالثامائة صيفي بن أكثم وعاشسطيح وعاش السلم وأدرأك سنة

ساعدة بن قس وعاش سنة سبعمائةحكماء من وكان سنة سبعمائة الياديمائة الشاعر رأبيعة بن لبيد وعاش العرب

درأيد وعاش السلم وأدرأك سنة وعشرينسقط حتى سنة وسبعين مائة الصمة بن

ولم السلم وأدرأك عينيه على حاجباهيسلمالطائي حاتم بن عدي المعمرين ومن

وعشرين مائتين عاشا جنادة بن وزهير

العذرأي الصابع ذو المعمرين ومن سنةأحد وهو سنة وعشرين مائتين عاش

المعمرين ومن الجاهلية في العرب حكماءومن الزبيدي يكرب معد بن عمرو

عاش نفيلة بن المسيح عبد المعمرينوقد السلم وأدرأك سنة وعشرين ثالثامائة

بالغربية مسير محلة أهل من رأجل رأأيتسنة وأرأبعين مائة العمر من بلغ أنه وذكرولقد كذلك العمر من بلغت امرأته وإن

هذا شبان بعض من أرأ لم ما منه رأأيتله ورأأيت البأس وشدة القوة في العصر

في وذلك ولده من قوة أشد هو شيخا ولداوالله وثامانمائة وعشرين تسع سنة صفر

أعلم وتعالى سبحانه

-------------------------------------


الاسماء في والارأبعون التاسع البابمنها استحسن وما واللقاب والكنى

الله بسم وأعظمها السماء فأشرفتعلم هل( تعالى الله قال الرحيم الرحمن

تعالى الله رأضي عباس ابن وعن) سميا لهقرطاسا رأفع من" الله رأسول عن عنهما

الرحمن الله بسم عليه مكتوبا الرأض من

كان يداس أن عن ولاسمه له اجللا الرحيموعن عنه وخفف الصديقين من الله عند

وعن" مشركين كانا وإن العذاب والديهيرن لم عنهما تعالى الله رأضي عباس ابن

حين رأنة رأنات ثالث إلا قط الله لعنه إبليسوالرأض السموات ملكوت من وأخرج لعنأنزلت حين ورأنة محمد ولد حين ورأنة

الرحمن الله بسم أولها وفي الحمد سورأةأوله دعاء يرد لا" الله رأسول وعن الرحيم

يأتون أمتي وإن الرحيم الرحمن الله بسمالرحمن الله بسم يقولون القيامة يوم

الميزان في حسناتهم فتثقل الرحيممحمد أمة موازين أثاقل ما المم فتقولوالسلم الصلة عليهم النبياء فتقول

الله أسماء من أسماء ثالثاة كلمهم ابتداءووضعت الميزان كفة في وضعت لو تعالى

كفة لرجحت كفة في الخلق سيئات" السماء

والكنى السماء وأماالله رأضي عمر ابن عن مسلم صحيح ففي

أحب" الله رأسول قال قال عنهماوعبد الله عبد تعالى الله إلى أسمائكموأقبحها وهمام حارأث وأصدقها الرحمن

تعرف لا من تنادي أن وينبغي ومرة حرب

-------------------------------------


يكون ولا بها يتأذى لا لطيفة بعبارأة اسمهيا فقير يا أخي يا فقيه يا كقولك كذب فيها

البغل أو الفلني الثوب صاحب يا سيديالسيف أو الفلني الفرس أو الفلني

ذلك أشبه وما الفلني "

جام يديه وبين المتوكل على عبادة ودخلأسألك له فقال مثقال ألف فيه ذهب منأن غير من ابتداء عنه أجبتني إن شيء عن

أمير يا سل فقال فيه بما الجام فلك تفكرولا اسم له شيء عن أسألك قال المؤمنين

قال له اسم ولا كنية له شيء وعن له كنيةوأعطاه المتوكل فعجب رأياح وأبو المنارأة

فيه بما الجامالله رأضي" النورأين ذو" لعثمان وقيل

في زوجين أحسن كانا ورأقية هو لنه عنهبأم ثام برقية تزوج لنه وقيل الاسلم

عليه الله صلى الله رأسول ابنتي كلثومغيره نبي بابنتي تزوج من يوجد ولم وسلمرأضي النصارأي النعمان بن قتادة وكان

أحد يوم عينه في أصيب عنه تعالى اللهالله رأسول فردها خده على فسقطت

فكانت الخرى من وأصح أحسن فكانت

عينه تعتل ولا الباقية عينه ترمد أي تعتلالعينين ذو له فقيل المردودة

عنه تعالى الله رأضي هريرة أبو وقالحجري في أحملها كنت صغيرة بهرة كنيت

أبا يا يقول الله رأسول وكان بها فالعبعبد فقيل اسمه في واختلف هريرة

عمير وقيل شمس عبد وقيل الرحمنالله رأضي الشعبي وقال سليمان وقيلذو يوسف أبو الدجال كنيت عنه تعالى

الله رأضي النصارأي دجانة أبو الشهرةبين يلبسها شهرة له كان عنه تعالى

سهل بن الفضل الرياستين ذو الصفينرأياسة وولي والقلم السيف أمر دبر لنه

يوم شاعر عليه ودخل والدواوين الجيوشفقال الهدايا يديه وبين المهرجان

فيه هديتي ... المهرجان يوم واليوم )( اللسان

ورأياستان وقديمة ... حديثة دولتان لك ) )

وبيت نبت ... هاشم من الورأى في لك )( خسروان

هذا في فصرت ... أنت كيف الخليفة علم )المطيبون الهدايا بجميع له فأمر ( المكان

العزى عبد بن أسد وبنو مناف عبد بنوبن والحرث مرة بن ونعيم كلب بن وزهرة

في أيديهم غمسوا فهر

-------------------------------------


لقب المطلب عبد جد شيبة تحالفوا ثامحذافة قال ولد حين رأأسه في كانت بشيبة

يضيء وجهه كان الذي الحمد شيبة بنوعبد له وقيل البدرأ كالقمر الليل ظلم

سوق في به مر المطلب عمه لن المطلبهذا من يقولون فجعلوا له مردوفا مكة

بكر أبو سيدنا لي عبد فيقول ورأاءك الذيعبد اسمه عنه تعالى الله رأضي الصديق

لجماله والصديق العتيق ولقباه اللهصدق من لنه أو الاسراء بخبر وتصديقه

تعالى الله رأضي عمر سيدنا الله رأسوللا أسلم يوم قال لنه بالفارأوق لقب عنهالاسلم به فظهر سرا اليوم الله يعبد

بن سعد الكامل والباطل الحق بين وفرقيكتب كان لنه عنه تعالى الله رأضي عبادة

الله عبد بن طلحة والعوم الرمي ويحسنطلحة له يقال كان عنه تعالى الله رأضيالطلحات وطلحة الفياض وطلحة الخير

الملك عبد الريان وأبو الحجر رأشح لسخائهعكة وبجره لبخله بذلك لقب مروان ابن

تعالى الله رأضي العاص بن سعيد العسل

الله رأضي عباس بن الله عبد الحبر عنهله يقال كان لعلمه بذلك لقب عنه تعالى

البحر ومرة الحبر مرةمائل كان لنه سعيد بن عمرو الشدقبذلك لقب رأبعي بن عكرمة الفياض الشدقسعد بن خزيمة المصطلق لسخائه

صوته لحسن المصطلق له قيل الخزاعيرأاح خزاعة من غنى من أول وكان وشدتهيضع كان لنه المهلب به لقب يكذب

رأأوه فاذا به فيحدث الخوارأج أيام الحديثيكثر كان الغزال وأصل يكذب رأاح قالوا

يتتبع وكان الغزالين سوق في الجلوسغزالا يكن ولم عليهم فيتصدق العجائزفي ومسجده دارأه كان التميمي سليمان

أبو شيباني وهو منهم يكن ولم تميم بنيشيبان بني من يكن لم الشيباني عمروالشيباني مزيد بن يزيد يعلم كان وإنما

الحميري منصورأ بن يزيد يعلم كان اليزيديكان القيس امرؤ القروح ذو إليه فنسب

فقرحته المسمومة كساه الروم ملكإلا المم من لحد الكنى تكن لم وقالوابعضهم وقال مفاخرهم وهي العرب

ألقبه ولا ... لكرمه أناديه حين أكنيه )اللقب والسودة )

-------------------------------------


أي) لينا قولا له فقولا( تعالى قوله فيالصلة عليه موسى ضرب ولما كنياه

تعالى الله أوحى ينفلق ولم البحر والسلمفانفلق خالد أبا انفلق فقال كنه أن إليه

العظيم كالطود فرق كل فكانولا( تعالى الله قال فقد اللقاب وأما

بعد الفسوق الاسم بئس باللقاب تنابزواواتفق فسوقا تعالى الله سماه) اليمانجواز على عنهم تعالى الله رأضي العلماء

إلا يعرف لا لمن التعريف وجه على ذلكوالحول والعرج والعمى كالعمش بذلك

من وقل ذلك ونحو والقرع والفطسليس من والسلم الجاهلية في المشاهير

في يجري كلها المم في يزل ولم لقب لهنكير غير من والمكاتبات المخاطبات

حسب على تطلق كانت أنها غيرتلقيب من استحسن ما وأما الموسومين

الفضل زال حتى العلية باللقاب السفلةوالشرف النقص وانقلب التفاوت وذهبمبسوط العذرأ أن وهب فمنكر واحدا شرعا

من ليس من تلقيب في العذرأ فما ذلك فيولا ناقة فيه له ولا قبيل ولا دبير في الدين

الدين يضاد ما على محتو هو بل فصيلوهي السلم وشرف الدين كمال وينافي

الذي والغبن تساغ لا التي الغصة الله لعمرالله نسأل يستطاع فل دونه الصبر يعجز

يصلح وأن كلمته وإعلء دينه إعزاز تعالىغافلنا ويوقظ فسادناوإذا كذلك والمرأة ولده باسم يكنى الرجل

التفاؤل جهة فعلى ولد له يكن لم من كنواله فيولد يعيش أن رأجاء على المر وبناءغير من المكنى يلئم بما يكنون وقد

رأضي علي في الله رأسول كقول الولادفي نام أنه وذلك تراب أبو عنه تعالى الله

فجاء النوم به فذهب العشيرة ذي غزوةفقال التراب في متمرغ وهو الله رأسول

إليه أسمائه أحب وكان تراب أبا اجلس لهلحمرة لهب أبي وكقولهم

-------------------------------------


ولونه خديهتعالى الله رأحمه الزمخشري وقال

والعمامة الرأس الكبير يكنون وسمعتهمالعرب وسمعت العمامة وأبي الرأس بأبي

الطويلة أبا يا اللحية الطويل ينادون

بأسماء يكنون البحيرة عرب وسمعتليلى وأبي سلطانة وأبي زهو كأبي بناتهمتكنى وقد ذلك في حرج ولا ذلك ونحو

فلنة بأبي الصحابة أفاضل من جماعةالله رأضي عفان بن عثمان سيدنا منهموأبو عمرو أبو كنى ثالث له كان عنه تعالى

ليلى وأبو الله عبدالدارأي تميم رأقية وأبو أمامة أبو ومنهم

وكثير يكرب معد بن المقداد كريمة وأبوالله رأضوان التابعين ومن الصحابة من

بن مسروق عائشة أبو أجمعين عليهميلعب نغير وله صغير أخ لنس وكان الجدع

حزينا فرآه الله رأسول فدخل فمات بهيا فقال نغيره مات فقالوا ؟ شأنه ما فقال

إلى المأمون ونظر النغير فعل ما عمير أبااسمه عن فسأله الموكب في حسن غلم

فقال أدرأي لا فقالفعل بما ... تدرأي لا فإنك أدرأي لا تسميت )

صدرأي في المبرح الحب رأضي علي وعن ( سميتم إذا" النبي عن عنه تعالى الله

في له ووسعوا فاكرموه محمدا الولدوجها له تقبحوا ولا المجلس "

فحضر مشورأة بينهم كان قوم من ما وعنهفي فادخلوه أحمد أو محمدا اسمه من

مائدة من وما لهم خيرا كان إلا مشورأتهم

أو محمد اسمه من عليها فحضر وضعتكل في المنزل ذلك الله قدس إلا أحمدالاسم هذا ببركة ذلك كل مرتين يوم

الشريفقال منظوما السماء مدح في جاء ومما

ابراهيم اسمه مليح في بعضهموذلك ... معانقي المنام في حبيبي رأأيت )

عليا مرتبة للمهجورأ )

وما ... وقسوة هجر بعد من لي رأق وقد )الرؤيا صدق لو إبراهيم ضر )

-------------------------------------


أيضا وفيهفوق وترابها ... محجوجة كعبة بابك زال لا )

وسيم الجباه )

هذا ... بأسرها البقاع في ينادي حتى )ابراهيم وأنت المقام )

أيضا وفيهمن فيه ... فؤادي إن الخليل سمي يا )

جحيم الغرام لوعة )

نارأ فيه ... قلبي أن قاتلي يا وعجيب )مقيم فيه وأنت )

عمر اسمه مليح في ولبعضهم

... على تجورأ كم اسما الناس أعدل يا )والبين بالهجران مضناك فؤاد )

... قمر من القاف سرقوك أظنهم )العين خيفة بعين وأبدلوها )

أيضا وفيهحين ... لونظروا الهوى في عليهم ما )

عمر فقالوا سموك )

أنت ما أخطأوا ... غلطا عينا قافك أبدلوا )قمر إلا )

موقودة شمعة حامل مليح في ولبعضهمعثمان اسمه

وضياؤه ... وضياؤها بشمعة إلى وافى )القمرين لنا حكيا )

فأجابني ... المنى كل يا الاسم ما ناديته )رأين النو ذو عثمان )

يوسف اسمه مليح في ولبعضهمالنجم ... عذارأه نمل الشعراء سبى من يا )

مدنف بأني لي يشهد )

فامنن ... فاطرا صدودك من قلبي صيرت )يوسف يا بزورأة علي )

داود اسمه فيمن الحلي وللصفيعلى وفيه ... حديد من قلبي بأن وثاقت )

شديد بأس الهوى )

لان داود إذا ... عجيب ولا هواك على فلن )الحديد له )

-------------------------------------


موسى اسمه فيمن ولهصوارأم حوته ... خد خال بآية موسى أتى )

المراض الحدق )

سواد ذا وآية ... سواد في بياض ذا فآية )بياض في )

الله كليم ... موسى جاء قد ما بضد فجاء )المواضي الحقب في )

بدرأ اسمه مليح في وللقيراطيفي فاق أن ... لما وذاك بدرأا سموه )

وتما حسنه )

على اسم بأنه ... رأأوه إذا الناس وأجمع )في تعالى الله رأحمه ولمؤلفه ( مسمى

البقليني صالح الدين علم القضاة قاضيسكب ... الذي الحبر أمامنا النام وعظ )

طافح فضل كبحر العلوم )

والعلم ... وبوعظه بعلمه القلوب فشفى )صالح من تكن إن تشفي مرة وتوجهت (

منصورأ بن خليل بالحاج لاجتمع بلناج إلىمن أحد يقم ولم أجده فلم ضرورأة في

فقلت بسببه توجهت ما بقضاء أخوتهوأوصافه ... حميدة كلهن خليل خصال )

جميل بكل تزرأي )

ولا ... بها يكن لم إن بلتاج في خير فل )خليل بغير الدنيا في خير )

مقبل في آخر وقالزال ما ... صادق محب عن تحجب من يا )

يسأل يوم كل عنه )

ويقال ... باللقا تسمح فيه بيوم لي من )مقبل حبيبك هذا لي )

محسن اسمه مليح في ولبعضهممن برتبة ... عشاقه على يعلو وأهيف )

نالها الجمال )

دموع وكم ... محسن العجيب وهو واسمه )أسالها الهوى في )

-------------------------------------


حسين اسم في الحلي الدين صفيطويل ... مني والشوق وافر حبيبي )

مديد عندي والهوى )

في وشوق ... حسينا أهوى أنني وأعجب )يزيد محبته )

فاطمة في النساء أسماء في قيل وممالمرتجى ... تزل لم فاتنة من عجبت )

فاطمة لها الوصل )

بشوقي وهي ... وجدها من ألقاه ما تنكر )عالمة والجوى )

عائشة اسم في مكانس ابنفسهام ... واشفني بحقك خبرني دهر يا )

طائشة أمورأك في فكري )

وحبيبتي ... ميت المحبة في أني أيحل )عائشة موتي بعد من )

حليمة اسم في البديري الدين شمسمن أكابد ... متيما هواها في رأأتني ولما )

أليمه الغرام حر )

... تجز ولم منها الوصل بطيب فجادت )حليمه وهي الجورأ تدرأي أين ومن )

بيت ذو بركة اسم في ولبعضهمناديت ... شركة لقلبي الهوى نصب لما )

تركه من تارأك وقلبي )

تغنيك ... لشركه تمل ولا أفق قلب يا )بركة من ساعة سنين )

أيضا مردوفاكل في ... شركه لقلبي الهوى نصب لما )

( طريق

كن لو ... تركه من تارأك وقلبي ناديت )( يفيق

الشرك ما ... للشركة تمل ولا أفق قلب يا )( يليق

كل عن ... بركة من ساعة سنين تغنيك )

إلى لاحتجت المعنى هذا تتبعت ولا ( صديقوالله كفاية ذكرته فيما ولكن مجلداتعلى الله وصلى العناية وأسأله الموفق

وسلم وصحبه آله وعلى ومحمد سيدنا

-------------------------------------


السفارأ في جاء فيما الخمسون البابوالفراق الوداع في قيل وما والاغتراب

وحب الهوان بدارأ الاقامة ترك على والحثفي جاء ما أما إليه والحنين الوطن

بدارأ الاقامة ترك على والحث الاسفارأالهوان

لكم جعل الذي هو( تعالى الله قال فقدسافروا الثار وفي الية) ذلولا الرأضقال عنه الله رأضي هريرة أبي وعن تغنموا

الله رأحمة الناس يعلم لو" الله رأسول قالسفر ظهر على الناس لصبح للمسافر

رأحيم بالمسافر الله إن الاخلق ميزان وهوعاقر والسكون ولود الحركة ويقال"

أخلق عن يسفر السفر حكيم وقالفيمنعه السفر يريد بعضهم وكان الرجال

يوما فقال عليه إشفاقا والدهالهل على ... أكن ولا لشاني خلني ألا )

لشديد ذا إن كل )

لهرب ... أكن ولم المنون رأيب تهيبني )محيد منه ليس عما )

وقيل ... مجلسي لقرب مال ذا كنت فلو )رأشيد أنت أخطأت إذا )

يسر ... لعله عمري الرأض أجول فدعني )حسود يغاظ أو صديق " الله رأسول وقال (

بالليل تطوى الرأض فان بالدلجة عليكممالك بن كعب وقال" بالنهارأ تطوى ولا

يكره الله رأسول كان عنه تعالى الله رأضيوقال رأفقة غير في الرجل يسافر أن

-------------------------------------


شيطانان والراكبان شيطان الراكب "في ثالثاة خرج إذا" وقال" رأكب والثلثاة

أحدهم فيلؤمروا رأكب "

هجان على بدرأ بن حذيفة أغارأ وقيلوسارأ السماء ماء بن المنذرأ بن النعمان

به فضرب ليال ثاماني مسافة ليلة فيالحطيم بن قيس وقال المثل

حذيفة مسير ... سرنا ثام بالاقامة هممنا )بدرأ بن الخير )

تعالى الله رأضي عمر مولى ذكوان وسارأ

وليلة يوم في المدينة إلى مكة من عنهفي السفر من ألذ شيء لا المأمون وقالمحلة في يوم كل تحل لنك وعافية كفاية

تعرفهم لم قوما وتعاشر فيها تحل لمالهوان بدارأ الاقامة ترك في قيل ومماالفرزدق قال

... متحول القلى دارأ عن الرأض وفي )بلد أوطنتك بلد وكل )

آخر وقالما خيارأهما ... بلدتي مثل بلدة إلا هي وما )

دهر على عونا كان )

آخر وقالفدع ... حالها عن تغيرت البلد وإذا )

التحويل وبادرأ المقام )

في ... واجبا فرضا عليك المقام ليس )ذليل العزيز تدع بلدة )

الحلي الصفي وقالورأد ... التنقل في الهوى فلذات تنقل )

منهل عند تقف لا صاف كمل )

فل ... منازل وفيها أحباب الرأض ففي )ومنزل حبيب ذكرى من تبك )

مضل ... إنه القيس امرئ قول تستمع ولا )بمضلل يهتدي ذا ومن )

الجعدي الله عبد وقالأجدعنك ... إهانة تزرأني أو عني تجف فان )

مذهبا الفريضة الرأض في )

-------------------------------------


والشوق والفراق الوداع في قيل ومماوالبكاء

جرير قاليوم ... عهدكم آخر أن أعلم كنت لو )

أفعل لم ما فعلت الرحيل لعمارأة وقيل ( جدك كان ما جرير بن بلل بن عقيل بن

قال ؟ أفعل لم ما فعلت قوله في صانعاأحبابه مظعن يرى لا حتى عينيه يقلع كانيقول أنشد ثام

بساقيه ... موثاق بصنعاء مغلول وجد وما )كبول الحديد ماء من )

بعد له ... بجزيرة مسلم الموالي قليل )أليل العيون نومات )

أو غد غداة ... معذب أنت الحداد له يقول )فقتيل مسلم )

فراق ... رأاعني يوم لوعة مني بأكبر )سبيل إليه ما حبيب )

الشاعر وقالببلقعة ... وليلة يوم طول خشف أم وما )

صاديا ظمآن بيداء )

مولهة ... تبتغي أين إلى تدرأي ولا تهيم )الفيافيا تجوز حزنا )

من لغلتها ... تجد فلم الهجير حر بها أضر )شافيا الماء بارأد )

... له انعطفت خشفها عن ابعدت اذا )طاويا الجوانح ملهوف فالفته )

ونادى ... حمولهم شدوا يوم مني بأوجع )تلقيا لا أن البين مناد )

من وهو الماجشون العزيز عبد وقالماجشون يا المهدي لي قال المدينة فقهاء

يا قلت قال أحبابك فارأقت حين قلت ماالمؤمنين أمير

أحذرأ كنت قد ... جزعا أحبابه على باك لله )يقعا أن قبل هذا )

حتى ... يتركني الدهر شؤم والله كان ما )جرعا بعدهم من يجرعني )

فدب ... لنا السرورأ إلف رأأى الزمان ان )وسعى بيننا فيما بالبين )

-------------------------------------


فل ... مجتهدا شاء ما بي الدهر فليصنع )صنعا ما فوق شيء زيادة والله فقال (

دينارأ آلاف عشرة فأعطاه لعيننك

آخر وقال ) )

ولم ... بعد على منهم النوى يوم وقفت )واشفاقا وجدا أودعهم )

... نفسي من الاظعان على خشيت إني )واغراقا إحراقا دموعي ومن )

أحمد بن عمر وقال ) )

مهج ... ترحلت جد فحين الرحيل أني )الاجساد عن له النفوس )

يدرأ لم ... قلبه يصدع والبين يبت لم من )الاكباد تفتت كيف قال بعضهم وحكى (

مجنون إلى فنظرنا هرقل دبر إلى دخلناله فقلنا شعرا ينشد وهو شباك في

به يرمينا حجر إلى بيده فأومأ أحسنتمنه ففررأنا أحسنت يقال ألمثلي وقالحتى رأجعتم ما الا عليكم أقسمت فقال

وان أحسنت فقولوا أحسنت فان أنشدكمأسأت فقولوا أسأت أنا

يقول فأنشد إليه فرجعنا... عيسهمو الصبح قبيل أناخوا لما )

الابل بالدمى وسارأت وحملوها )

يرنو ... ناظهرها السجف بخلل وقلبت )ينهمل العين ودمع إلي )

لا ناديت ... عنهم زانه ببنان وودعت )جمل يا رأجلك حملت )

يا ... أودعهم كي عرج العيس حادي يا )

الجل ترحالك في العيس حادي )

... مودتهم أنقص لم العهد على إني )فعلوا ما البعد لطول شعري ياليت )

ثام! أموت وأنا والله فقال ماتوا له فقلناتعالى الله رأحمه ميت هو فاذا شهقة شهق

آخر وقال ) )

ورأاهب ... رأحلوا قد القوم بأن علمت لما )مشتغل بالناقوس الدير )

-------------------------------------


يا ... له وقلت رأأسي على عشري شبكت )البل بك مرت هل الدير رأاهب )

لي وقال ... ورأثاى لي رأق وبكى لي فحن )الحيل بك ضاقت فتى يا )

... تطلبهم جئت قد التي الخيام إن )رأحلوا قد والن هنا كانوا بالمس )

بن الدين محي سيدي الكبر الشيخ وقال )تعالى الله رأحمه عربي )

إلا ... العيسا البزل سارأوا يوم رأحلوا ما )الطواويا فيها حملوا وقد )

تخالها ... مالكة اللحاظ فاتكة كل من )بلقيسا الدرأ عرش فوق )

... ترى الزجاج صرح على تمشت إذا )

ادرأيسا حجر في فلك على شمسا )

ترى ... عاطلة الروم بنات من أسقفه )ناموسا النوارأ من عليها )

بيت في ... اتخذت قد أنس لها ما وحشية )ناوسا للذكر خلوتها )

... تحسبهم الانجيل تطلب اومأت ان )شماميسا بطارأيقا أو قساقسا )

حادي يا ... ناقتها للبين رأحلوا إذ ناديت )العيسا بها تحدو لا العيس )

على ... بينهم يوم صبري أجناد غيبت )كراديسا كراديسا الطريق )

... بعدهمو الربع أنعي وأصبحت سارأوا )مغروسا ينفك لا القلب في والوجد )

آخر وقالسير بنا وجد ... جمالنا للرحيل تبدت ولما )

مدامع وفاضت )

وناظرها ... خبائها من مذعورأة لنا تبدت )دامع الرطب باللؤلؤ )

وأومت ... وودعت البنان بأطراف أشارأت )رأاجع أنت متى بعينيها )

... مسافر من ما والله لها فقلت )صانع الله به ما يسيرويدرأي )

... وجهها فوق من الحسن نقاب فشالت )مدامع الكحيل الطرف من فسالت )

-------------------------------------


... خليفة عليه لي كن إلهي وقالت )الودائع لديك خابت ما فيارأب )

آخر وقال ) )

من هل ... ينبعه الصبر وجميل رأاحل يا )يتفق لقياك إلى سبيل )

ولا ... دامية وهي دموعي أنصفتك ما )يحترق وهو قلبي لك وفى )

البغدادي وقال ) )

والبين ... أوجعه للبين نالها وقد قالت )موقعه الحباب على صعب )

... ضعفت فقد قلبي على يديك اجعل )واضلعه فيه ما حمل عن قواه )

... فعسى ساعة المطايا على واعطف )يجمعه بالبين الهوى شق من )

غريق ... وأسى حسرة ولت يوم كأنني )ويمنعه الشاطيء يرى بحر )

البديري ابن وقال ) )

يوما وتعجل ... وامق فاني ليلى حاديا قفا )يفارأق من على )

منها ليلتذ ... مسيرها قبيل مطاياها وزما )عاشق بالتزود )

فان ... عيسها أظعان بالسوق تزجرا ولا )

سائق للظعائن حبيبي )

كلنا ونحن ... يذيبنا والغرام التقينا ولما )غارأق التفكر في )

... بيننا يحجب العين ودمع وقفنا )وأسارأق نظرة في تسارأقني )

تعجبا ولا ... بيننا بالبين حل ما تسألا فل )وشائق مشوق أنا )

أيضا وقال ) )

وعادت ... مزارأها شط حين ليلى تذكرت )بلقع خليات منازلها )

وسمر ... القنا يقرع والقنا عليها بكرت )تشرع للمنايا العوالي )

وخالفت ... وعذلي عليها لوامي وخالفت )هجع والخليون سهدي )

فؤادي ... عبرة رأد النوى يوم أستطع ولم )يتقطع حرها من أسى )

يفيض ... دائما الدمع رأأى إذ خليلي فقال )يدفع ليس مقلتي من دما )

على ... صبابة يجري الدمع هذا كان لئن )مضيع دمع فهو ليلى غير )

-------------------------------------


آخر وقال

وأخرى ... ضعيفة كفا التوديع إلى مددت )فؤادي فوق الرمضاء على )

كان ولا ... منكمو العهد آخر هذا كان فل )زادي آخر التوديع ذا )

آخر وقالوطرفي ... عشية للوداع وقفنا ولما )

وخفوق دامع وقلبي )

كأني ... شماتة الرشاة فاضحكت بكيت )بروق والوشاة سحاب )

تعالى الله رأحمه ولمؤلفه ) (

... مسكنكم القلب سويد في سادة يا )أعانقهم أني أرأى منامي وفي )

من يا ... بعدكمو الصبر وعز أوحشتمونا )نفارأقهم أن علينا يعز )

آخر وقالومحله ... الهوى بذرأى عالم مالك أن لو )

العشاق أضلع من )

وإذا ... بالهوى إلا العشاق عذب ما )بفراق غاثاهم استغاثاوا )

الورأدي ابن وقال ) )

ضنينا حتى باللقا ... ضنينا أضحى دهرنا ) )

اجمعينا اجمعينا ... عودي الوصل ليالي يا ))

الرضي الشريف وقال ) )

لي وامزجا ... واسقياني بذكرهم عللني )

دهاق بكأس دمعي )

خلعت قد ... فإني جفوني من النوم وخذا )العشاق على الكرى )

-------------------------------------


ذلك عند آخر وقال ) )

نعم ... لهم فقلت عبنا إذ أترقد قالوا )بصري على دمعي من وأشفق )

أني ... حسنكمو نحو هداني طرف حق ما )والسهر بالدمع أعذبه )

الموصلي وقالوعقولنا ... أحلمنا بعادكم لطول فسدت )

منام الجفون وجفا )

حبذا يا ... بزورأة الجفون وعد قد والطيف )الحلم صحت إن )

الشاعر قال البكاء في قيل وممابهجوع لي وكيف ... خياله طيف رأجوت ) )

دموعي والمرسلت ... جفوني والذارأيات )آخر وقال (

في خيالك وابعث ... للوعتي رأحمت ارأحم )( الكرى

ما يا حالها عن ... تسل لا عيني ودموع )( جرى

آخر وقاليأمر ... عنها شخصك غاب مذ عيني إن )

وينهى كراها في السهد )

جرى ما تسل لا ... الغوادي كأنهن بدموع )منها الخد على )

آخر وقالرأوعت ... ولو الفراق على صبرا قلب يا )

بالبين تحب ممن )

من أخفيه ... بما ظهرت إن دمع يا وأنت )عيني من سقطت قلبي )

-------------------------------------


آخر وقالمما ... مدامعي حديث في العواذل خاض )

سيره سرعة كالبحر غدا )

حتى ... هواكمو سر لصون خبأته )غيره حديث في يخوضوا )

المواز ابن وقالحسرة ... دموعي أجري الفراق يوم رأحت )

ببيني الفراق قضى إذ )

أوقف ... تعمى دموعك تجري إذا كم قيل )عيني بعد من قلت الدمع )

آخر وقال

وغدوت ... الضنى ثاوب لبعده لبست لما )عارأيا اصطبارأي ثاوب من )

وجعلته ... بعده من مدامعي وقف أجريت )جارأيا عليه وقفا )

آخر وقالعليه ... ليله طول من غارأ مثلي أرأ ولم )

معي يعشقه الليل كأن )

... صبوة الليل دجى في أبكي زلت وما )أدمعي فيض من ابيض حتى الوجد من )

الموصلي وقالوبين صد لطول ... دموعي أفاضت عين ) )

بعيني غسلي رأأيت ... قالت الخد ووجنة ) )

آخر وقالشقوة ولكن ... مراد من ليلى فارأقت وما )

مداها بلغت )

ماتت إذا ... إلف وكل بكيت نعم بكيت )بكاها حبيبته السماوية الكتب بعض وفي (

بفراق ابتليتهم أن عبادي به عاقبت مما أنالحبة

-------------------------------------


محبة أما الوطن إلى الحنين في جاء وممامستدعية الطباع على فمستولية الوطن

على قدم أبان أن رأوي إليها الشوق أشدقال ؟ مكة تركت كيف أبان يا فقال النبيأورأق وقد والنمام أعذق وقد الذخر تركت

بلل وقال الله رأسول عينا فاغرورأقتعنه تعالى الله رأضي

براد ... ليلة أبيتن هل شعري ليت ألا )وجليل أذخر وحولي )

يبدون وهل ... مجنة مياه يوما أرأدن وهل )وطفيل شامة لي )

النفس تكون أن الرشد علمة من وقيلرأأسها مسقط وإلى تواقة بلدها إلى

مشتاقةيوسف سيدنا أن حكي ما الوطن حب ومنيحمل بأن أوصى والسلم الصلة عليه

مصر أهل فمنع آبائه مقابر إلى تابوتهعليه موسى بعث فلما ذلك من أولياءهفرعون تعالى الله وأهلك والسلم الصلة

آبائه مقابر إلى موسى حمله الله لعنهالاسكندرأ وأوصى المقدسة بالرأض فقبرهتابوت في رأمته تحمل أن تعالى الله رأحمه

واعتل لوطنه حبا الروم بلد إلى ذهب منالروم ببلد أسيرا وكان الكتاف ذو سابورأما عشقته قد وكانت الملك بنت له فقالتوشمة دجلة ماء من شربة قال ؟ تشتهي

من بشربة أيام بعد فأتته اصطخر تراب من

ماء من هذا له وقالت تراب من وقبضة ماءواشتم فشرب أرأضك تربة ومن دجلة

كان الجاحظ وقال علته من فنفعه بالوهمأحدهم سافر إذا البرامكة زمن في النفر

يتداوى جراب في أرأضه تربة من معه أخذبعضهم قال ما أحسن وما به

يؤلف وقد ... حالة كل على ألفناها بلد )بالحسن ليس الذي الشيء )

ولا ... بها هوا لا التي الرأض ونستعذب )وطن ولكنها عذب ماؤها )

-------------------------------------


درأ بحرها فقال الهند بلد بعضهم ووصفعطر وورأقها عود وشجرها ياقوت وجبالها

نهاوند في سليمان بن الله عبد وقالوثامارأها الزعفران وترابها مسك أرأضها

الحجاج وقال الشهد وحيطانها الفاكهةبلدة على وليتك قد أصبهان على لعاملهوحشيشها النحل وذبابها الكحل حجرها

العرب خزانة البصرة يقال وكان الزعفرانإليها العرب قبائل لانتقال السلم وقبة

ومركزا" وطنا بها المسلمين واتخاذ "

بغداد يقول الزجاج إسحاق أبو وكان

أقول وأنا بادية سواها وما الدنيا حاضرةوالسلم أرأضه في الله كنانة مصرالسفر ذم في جاء وممافقال العذاب من قطعة السفر لرجل قيلبعضهم وقال السفر من قطعة العذاب بل

يآرأب ... السفر من قطعة العذاب كل )الحضر خير على فارأددنا )

مع الكفاية قال ؟ الغبطة ما لاعرابي وقيلالاوطان لزومأسمع فقال بمكان معاوية بن إياس ومر

؟ ذلك عرفت بم له فقيل غريب كلب صوتوأرأاد غيره نباح وشدة صوته بخضوع قال

لامرأته فقال السفر اعرابيوذرأي ... وتصبري لغيبتي السنين عدي )

قصارأ فانهن الشهورأ فأجابته ( وارأحم ... وشوقنا اليك صبابتنا فاذكر )

صغارأ إنهن بناتك السفر وترك فاقام ( وقال ببغيته فاز لمهنته ملزم رأب ويقال

الهيثم ابنولكن ... بأهلها بلد ضاقت ما لعمرك )

تضيق الرجال أخلق كفاية ذكرته وفيما ( الله صلى و والهداية التوفيق الله وأسأل

وسلم وصحبه آله وعلى محمد سيدنا على

-------------------------------------


الغنى ذكر في والخمسون الحادي البابالله قال بجمعه والافتخارأ المال وحب) الدنيا الحياة زينة والبنون المال( تعالىالى وداعية بلء كل رأأس الفقر وقيلللمروءة مسلبة ذلك مع وهو الناس مقت

لم بالرجل الفقر نزل فمتى للحياء مذهبةحياءه فقد ومن الحياء ترك من بدا يجدومن مقت مروءته فقد ومن مروءته فقد

كلمه كان كذلك صارأ ومن به ازدرأي مقتورأثاتك تذرأ ان الله رأسول وقال له لا عليه

يتكففون عالة تذرأهم ان من خير اغنياءلا فيمن خير لا( الحديث وفي) الناس

امانته به ويؤدي رأحمه به ليصل المال يحبعلى وقال) رأبه خلق عن به ويستغني

الكبر الموت الفقر وجهه تعالى الله كرموالفقر الكفر من الله رأسول استعاذ وقد

حفظ دنياه حفظ من وقيل القبر وعذابالشاعر قال وعرضه دينه الكرمين

بالواقي ... الواقي وقيت إذا تلمني لا )واقي وجهي لماء يابني لابنه لقمان وقال (

شيئا ارأ فلم الصبر وذقت الحنظل اكلتبه تحدث فل افتقرت فان الفقر من أمر

الله اسأل ولكن ينتقصوك كيل الناس

الله سأل الذي ذا فمن فضله من تعالىاليه تضرع أو يجبه فلم دعاه أو يعطه فلمبه ما يكشف فلم

الله رأضي العباس وكان

-------------------------------------


الزم المال لصاحب الناس يقول عنه تعالىمن أعذب عندهم وهو للشمس الشعاع من

الشهد من وأحلى السماء من وارأفع الماءوسيئاته صواب خطؤه الورأد من وأزكى

ولا مجلسه يرفع مقبول وقوله حسناتمن اكذب الناس عند والمفلس حديثه يمل

لا الرصاص من واثاقل السراب لمعانغاب ان عنه يسلم ولا قدم ان عليه يسئل

غضب وان شتموه غاب وان ارأدوه حضر انوقراءته الوضوء تنقض مصافحته صفعوه

الصلة تقطعفلم لنفسي الراحة طلبت بعضهم وقال

يعنيها لا ما ترك من أرأوح لها أجدمن أقر وحشة أرأ فلم البرية في وتوحشت

وغالبت الزحوف وشهدت السوء قرينمن للرجل أغلب قرينا أرأ فلم القرانيذل ما كل الى ونظرت السوء المرأة

ولا له أذل شيئا أرأ فلم ويكسره القويالفاقة من أكبر

ما كل الى ... لحاجة يغدو حين مقل وكل )مذنب الناس من يلفى )

فلما ... مرحبا يقولون عمي بنو وكانت )مرحب مات معدما رأأوني آخر وقال (

والفقر ... له عماد لا سقفا يرفع المال )والشرف العز بيت يهدم آخر وقال (

وعيش ... طبيب لهن ما الليالي جروح )يطيب ليس بالفقر الفتى )

... فقره حال فى المرء ان وحسبك )لبيب وهو الاقوام تحمقه )

يبت ... وصرفها بالحادثاات يغتررأ ومن )سليب الفؤاد مغلوب وهو )

إذا ... جاهل أخطأت قال ان ضرني وما )مصيب أنت الناس كل قال آخر وقال (

وقد ... حسب ذوي بأقوام يزرأي الفقر )المال السيد بغير يسود آخر وقال (

سنيل ... الفتى يجعل قد المال ان لعمرك )يزرأي قد بالمرء الفقر وأن )

-------------------------------------


ولا ... كالغنى الدنية النفس رأفع وما )

كالفقر النفيسة النفس وضع آخر وقال ( وهان ... قناته لانت المرء مال قل إذا )

الباعد فكيف الدنى على )

الحنف ابن وقالوالناس ... ضده شيء وكل الفقير يمشي )

أبوابها دونه تغلق )

ويرى ... بمذنب وليس مبغوضا وتراه )أسبابها يرى لا العداوة )

خضعت ... ثاروة ذا رأأت اذا الكلب حتى )أذنابها وحركت لديه )

عليه نبحت ... عابرا فقيرا يوما رأأت وإذا )أنيابها وكشرت آخر وقال (

اصفرارأ مثل ... أنوارأه يذهب الفتى فقر )المغيب عند الشمس )

بلي إذا ... قومه فى الانسان ما والله )غريب الا بالفقر آخر وقال (

تكسو ... كلها الموطن في الدرأاهم إن )وجمالا مهابة الرجال )

وهي ... فصاحة أرأاد لمن اللسان فهي )قتالا أرأاد لمن السلح آخر وقال (

فكلما ... وصاحبها الدنيا مع الا الناس ما )انقلبوا به يوما انقلبت )

يوما ... وثابت فان الدنيا أخا يعظمون )وثابوا يشتهي لا يما عليه بعض وقال (

فهو المال يحب لا انه زعم من الفرس

الكناني وقال. كذاب عنديعلى لله فالحمد ... عبرة لنا الدنيا أصبحت )

( ذلكا

أرأى وما ... ذمها على الناس أجمع قد )تارأكا لها منهم الزمخشري وقال (

فاحمل ... مطلب في صعوبة رأأيت وإذا )الدينارأ على صعوبته )

-------------------------------------


يلين حجر ... فإنه تشتهيه فيما وابعثه )الحجارأ قوة )

أخلف لن تعالى الله رأحمه الثورأي قالعليها الله يحاسبني درأهم آلاف عشرة

هذا وفي لئيم إلى أحتاج أن من إلي أحبالشاعر قال المعنى

تفرط ولا ... به تحظى مالك عرى احفظ )ذليل تبقى فيه )

خير فالبخل ... بالعطا باخل يقولوا وإن )البخيل سؤال من )

عزيز يرى ... زلة من نفسك على واحفظ )ذليل فيها القوم )

الموال على الاحتراز في جاء ما وأمايحترز أن المال لصاحب ينبغي قالوا فقد

و المطمعين من عليه ويحتفظوالموهمين والمحترفين المبرطحين

والمتنسمينيتلقون الذين فهم المطمعون فأما

والتحية والاكرام بالبشر الاموال أصحابويعرفوهم بهم يأنسوا أن إلى والاعظام

من عليه قدرأوا ما قضوا ورأبما بالمشاهدةبينهم ويحصل يألفوهم أن الى حوائجهم

لصاحب يذكر أحدهم ان ثام الصداقة سببفائدة كسب أنه المقال معرض في المالفي معه يمشي ثام معيشته في كثيرة

فيما فكرت اني يقول ان الى الحديثيعود أمر وهذا والنفقات المؤن من عليكتساعد لم ان المستقبل في ضررأه

ونصحك اليك التقرب وغرضي بالمكاسبمن فائدة إليك أوجه أن وأرأيد وخدمتك

مال على لك يدي أضع لا ان بشرط المتجرمن أحد يد تحت أو يدك تحت مالك يكون بل

جهتكالمشفقين الناصحين صفة في له ويخرج

على معه أمره كان ذلك الى أجابه فإذاأعطاه بيده المال وجعل ائتمنه أن قسمينالربح من أنه صفة على منه اليسيرالمدة في اليه ودفع الوقات به وطاوليحتج ثام ماله من اليسير الشيء الطويلة

فإن الخسارأة ويدعي الفات ببعض عليهجملة من وبرطل قابحه المال صاحب لزمه

هذا ويقول فيدفعه جاه صاحب المالرأوعي فإن رأاباني

-------------------------------------


يكتب ان على بينهما وفق المال صاحبما يستوفي فل وثايقة المال ببقية عليهيأتمنه لم هو وان الاخرة في الا فيها

والمتاع بيده القبض يكون ان وعولالبائعين عليه واطأ لديه مخزونا

يقول ما وعمل لنفسه وحصل والمشترينرأبح أدنى المال لصاحب حصل فان به

كسد وان بيده الرأزاق مفاتيح ان أوهمهالاقدارأ على الامر احال رأخص او المشترى

أشد ومن بالغيب علم لي ليس وقالالكيمياء لصنعة المتعرضون المطمعين

عمل في المطمعون الطماعون وهمأن فيجب معدنها غير من والفضة الذهب

في لهم والاستماع منهم التقرب يحذرأوذلك ظاهر كذبهم فإن حديثهم من شيءخيرا ينيلونهم أنهم الغير يوهمون أنهم

لا منهم ابتداء صنعتهم على ويطلعونهم

ما بأن ويحتجون يستحيل وهذا لحاجةوتعذرأ الامكان عدم إلا ذلك إلى يلجئهمأن إلى شوقه يكون من فمنهم المكانقيمة لها عدة عنده ويترك مكان إلى يدخل

أن يشترط من ومنهم وينسحب فيأخذهاتلك في فيقنع مدة إلى ينتهي لا عملهذلك بعد وسبيله وعشية غدرأة بالكل المدة

من العمل علي فسد قال معروفا كان إنعليه ينفق للذي ويقول وكيت كيت جهةالطمع حمله فان المعاودة في لك هل

يحتال ثام غرض أتم له هذا كان ووافقهوإن كان سبب بأي الفراق على المدة آخروخرج المكان صاحب غافل منكورأا كان

في يجعلون قوم المطمعين ومن هارأباإلى ويأتون وحجر رأدم من أمارأات الجبالعلم نعرف إنا ويقولون الموال أصحاب

ثام وكيت كيت المارأات من فيه كنزويقولون متصنعة ورأقة على يوقفونهم

ومهما علينا تنفق عدة لنا تأخذ أن نريدولك لنا تعالى الله فضل من حصل

على نفسه ويوطن ذلك على فيوافقهمأو يوما فيعملون قريبة تكون المدة أن

فيزداد الامارأات أكثر لهم فيظهر يومينأن إلى يدرأجونه ثام الصحة ويعتقد طمعاآخر ويكون تعالى الله شاء ما عليهم ينفق

كانوا وإن الكيمياء كصاحب أمرهمأو قماشه في الطمعة ورأغبتهم منكورأين

هناك قتلوه فربما معه التي العدة فيالمطمعين أمر فهذا ومضوا ذلك لجل

-------------------------------------


والناس الخونة من فهم المبرطحون وأماصاحب ندب إذا أنهم وذلك غررأا أكثر بهم

فيها سارأع حاجة لشراء منهم أحد المالوزنها أو كيلها وتوفير جودتها في واحتاط

وزنه شيئا ثامنها أصل من ووضع درأعها أوصاحب عند وجهه يبيض حتى عنده من

مساعيه ونجح وأمانته نصحه ويعتقد المالاستظهر يبيعه لشيء ندبه إن وكذلك

حتى دأبه هكذا يزال ولا النقد واستجادويفوز فيستعطفه إليه أمورأه مقاليد يلقى

فينبغي الباطن في الول الحال يغير ثام بهعنه يغفل لا أن المال لصاحب

الذين فهم الموهمون المحترفون وأمالهم فيظهرون الموال لذوي يتعرضون

مباسطة ويباسطونهم والكفاية الغنىاللباس جودة ويعتمدون الصدقاء

أحدهم إن ثام الطيب من كثيرا ويستعملون

يعانيه فيما العظيمة الرأباح يربح أنه يذكرحتى كذلك يزال ولا الغير مع ذلك ويذكرأنه المال صاحب ذهن في ويستقر يثبت

من الكثيرة الجمل سنة كل في يكتسبأو أكل أو أنفق إذا يبالي لا وأنه الماللذلك المال صاحب نفس فتشره شرب

فلن يا المداعبة سبيل على له فيقوللنفسك كلها الدنيا تريد

؟ وأرأباحك هذه متاجرك في تشركنا لا لمإخراج عليك يعز جبان أنت له فيقولمنك خطف أظهرته إن أنك وتظن الدينارأ

أكل أرأسلته إن البازي مثل أنه تدرأي ولاشيئا يصد لم أمسكته وإن وأطعمكوالله وأنا مات وإلا تطعمه أن إلى واحتجت

كنت لهذا تنبسط أنك علم عندي كان لوإلا كان ما ولكن كثيرا خيرا معك فعلتفي والعمل فيه كلم لا كان وما هكذا

ويسأله المال صاحب فيشكره المستأنففيه فيزداد بتسليمه فيمطله المال أخذ

كحال حاله فيكون إليه يسلمه أن إلى رأغبةيده تحت المال صارأ إذا المطمع

الرياء أهل فهم المتنسمون وأماومجانبة والنسك التعفف المظهرون

ومواظبة الحرام ومجانبة

-------------------------------------


عند ذكرهم يشتهر لكي والصيام الصلةالموال ذوي يلقون ثام والعام الخاصالمقال في والتلطف والاكرام بالبشر

صفة على الملوك أبواب إلى ويمشونمن بأحد معه يأتي ورأبما بالعياد التهانيويجعلون والغنى النزاهة ويظهرون الولادأن أغراضهم وأكثر الدنيا إلى سلما الدينإليهم وتفوض الموال عندهم تودع

شهادتهم وتقبل العوام ويجلهم الوصاياالوصايا إلى الملوك وتندبهم الحكام

اللصوص من أشر وهؤلاء والموالاللصوص شهرة أن وذلك والقطاعوتشبه منهم الاحتراز إلى تدعو والقطاع

على الناس يحمل الخير بأهل هؤلاءبهم الاغترارأ

الشاعر قالحواه حتى ... أمله كان لمر وصام صلى )

صاما ولا صلى فما أفقر فقير لا وقيل ( الشاعر قال الفقر يأمن غنى من

وأن ... الغنى له يرجى الفقر أن تر ألم )الفقر من عليه يخشى الغنى وأوصى (

عليك بني يا له فقال ولده الحكماء بعض

الناس فإن المال وجمع العلم بطلبتكرمك فالخاصة وعامة خاصة طائفتان

بعض وقال للمال تكرمك والعامة للعلمبه كان من اتهمه الرجل افتقر إذا الحكماء

حسنا ظنه كان من الظن به وأساء موثاقامن بدا يجد لم والفاقة الفقر به نزل ومنبهاؤه ذهب حياؤه ذهب ومن الحياء تركوهي إلا مدح للغنى هي خلة من وما

أهوج سمي شجاعا كان فإن عيب للفقيركان وإن مفسدا سمي مؤثارا كان وإن

سمي وقورأا كان وإن ضعيفا سمي حليماكان وإن مهذارأا سمي لسنا كان وإن بليدا

كثير ابن قال عييا سمي صموتاوالويل ... نعم له دامت من أتباع الناس )

القدم به زلت إن للمرء )

كمن حي ... درأاهمه قلت ومن زين المال )صنم أنه إلا مات )

والكل ... وخالصتي إخلئي رأأيت لما )ومحتشم عني مستتر )

أذنبت ... لهم فقلت وإعراضا جفاء أبدوا )العدم ذنبك فقالوا ذنبا )

-------------------------------------


فزورأ الخلفاء لبعض وزيرا مقلة ابن وكانوضمنه الكفارأ بلد إلى كتابا يهودي عنه

اليهودي تحيل ثام الدولة أسرارأ من أمورأافوقف الخليفة إلى الكتاب وصل أن إلى

هذا هويت حظية مقلة ابن عند وكان عليهيزل فلم بخطه درأجا فأعطته اليهودي

الذي الخط ذلك خطه حاكى حتى يجتهدالكتاب الخليفة قرأ فلما الدرأج في كانيوم ذلك وكان مقلة ابن يد بقطع أمر

إلى ومضى العيد خلعة لبس وقد عرفةفلما الدولة في من كل موكبه وفي دارأه

أحد يأت لم العيد يوم وأصبح يده قطعتفي القضية اتضحت ثام له توجع ولا إليهاليهودي جهة من أنها للخليفة النهارأ أثاناء

إلى أرأسل ثام قتلة أشر فقتلهما والجارأيةوندم سنية وخلعا كثيرة أموالا مقلة ابنعلى مقلة ابن فكتب إليه واعتذرأ فعله منيقول دارأه باب

كان فحيث ... والزمان الناس تحالف )كانوا الزمان )

فانكشف ... يوم نصف الدهر عاداني )وبانوا لي الناس )

عاد فقد عودوا ... عني المعرضون أيها يا )الزمان لي بيده يكتب عمره بقية أقام ثام (

اليسرى

بعضهم قاليكمل وبها ... النقود الظهورأ قوة إنما )

ويسود الفتى )

ولئيم ... يوما الدهر به أزرأى كريم كم )الوفود إليه تسعى يعلمون والطباء (

وشرب بالدينارأ اللعب علجها من أمراضاالذهب فيها يغلى التي والمساليق الدوية

الشاعر قالمن تسلم ... والعين الدرأهم على احرص )

والدين العيلة )

النسان وقوة ... بإنسانها العين فقوة )فإذا البدن عمود القلب أن واعلم ( بالعين

قوة له وليس البدن سائر قوي القلب قويالمال من أشد

البدن له الفقر ضعف إذا وبالضد

-------------------------------------


وثابة وثاب قد شيخا رأأى ملكا أن حكييعجز والشاب فتخطاه نهر على عظيمة

فحادثاه فاستحضره منه فعجب ذلك عنعلى مربوطة دينارأ ألف فأرأاه ذلك في

وسطهأنت إذ شيئان بني يا لابنه لقمان وقال

دينك بعدهما صنعت بما تبالي لا حفظتهمالمعاشك ودرأهمك لمعادككثير المعنى هذا في والكلم

وقد اليسير النزرأ على منه اقتصرت وقدويراه بالغنى يتظاهر من الناس في كان

وفخرا مروءةأنه طولون بن أحمد عن حكي ما ذلك فمنالنرجس فرأى بساتينه بعض يوما دخلبغدائه فدعا فاستحسنة زهرة تفتح وقد

انتشى فلما فشرب بشرابه دعا ثام فتغدىفنثره المسك من مثقال بألف علي قالمن نبذة الن ولنذكر النرجس أورأاق على

والتحف الذخائرالملقب كتابه في الزبير بن الرشيد حكى

في ذكر الوليد أبا أن والطرف بالعجائبالله رأسول أن مكة بأخبارأ المعروف كتابه

من ثامان سنة في الفتح عام مكة فتح لمافي كان الذي الجب في وجد الهجرةمما الذهب من أوقية ألف سبعين الكعبة

ألف ألف قيمتها للبيت يهدى كاندينارأ ألف وتسعون ألف وتسعمائة

منطقة القادسية يوم التميمي زهرة وباعدينارأ ألف بثمانين صاحبها قتل قد كان

ألف خمسمائة وقيمته سلبه ولبسألفا وخمسون

كسرى رأاية القادسية يوم رأجل وأصابوكانت دينارأ ألف ثالثاين عنها فعوضووجد ألف ومائتي دينارأ ألف ألف قيمتها

أبريق القادسية يوم رأبيعة بن المستورأدما أحد يدرأ فلم بالجوهر مرصعا ذهب

آخذه أنا الفرس ن رأجل فقال قيمتهفذهب قيمته يعرف ولم دينارأ آلاف بعشرة

وقال إياه فأعطاه وقاص أبي بن سعد إلىسعد فباعه دينارأ آلاف بعشرة إلا تبعه لا

عبد إلى الترك أتت ولما دينارأ ألف بمائةأرأبع سنة في ببخارأى زياد بن الله

خانون امرأته ملكهم مع كان وخمسينلبس عن أعجلوها تعالى الله هزمهم فلما

ونسيت فردتيه إحدى فلبست خفهافقومت المسلمون فأصابها الخرىمسلم بن قتيبة فتح ولما دينارأ ألف بمائتيفيها وجد وثامانين تسع سنة في بخارأى

مصعب ودفع بسللم إليها ينزل ذهب قدرأحين الزبير ابن

-------------------------------------


من فصا مولاه زياد الى بالقتل أحسقوم قد وكان به انج له وقال احمر ياقوت

زياد فأخذه درأهم ألف بألف الفص ذلكبه ينتفع لا والله وقال حجرين بين ورأضه

مصعب بعد أحدعمال بعض ان الزبير بن مصعب وذكر

فوجد كنز على ظهر ولايته في خراسانمن مصوغه الكاسرة لبعض كانت حلة فيه

والياقوت والجواهر بالدرأ مرصعة الذهبالى فحملها جد والزبر والصفر الحمرفبلغت قومها من فخرج الزبير بن مصعبمن إلى فقال دينارأ ألف ألفي قيمتهاوأهلك نسائك إلى فقيل ؟ ادفعهاوأولانا يدا عندنا قدم رأجل إلى بل لا فقالفدفعها درأيد أبي بن الله عبد لي ادع جميل

إليهقبضة في الدولة عماد موجود صارأ ولماذهب دملج جملته في وجد الجيوش أميرسبعة وزنها كالبيضة حمراء جوهرة فيه

الى الجيوش أمير فأنفذها مثقالا عشردينارأ ألف بتسعين فقومت المستنصر

الحسن بن العباس بستان في ووجدقتل يوم الشرب آلة من له أعد مما الوزير

له ووجد وفضة ذهب من صينية سبعمائةعنبر مثقال الف مائة

اثانى موته بعد الملك عبد بن هشام وتركتكة آلاف وعشرة وشي قميص الف عشر

سبعمائة على حج لما كسوته وحملت حريرألف الف عشر احد وفاته بعد وترك جملوجميع الا العباس بني دولة تأت ولم دينا

وبين منهم لواحد مال لا فقراء أولادهسنين سبع هشام ووفاة العباسية الدولة

في الجيوش أمير بن الفضل قتل ولماعشرة خمس سنة رأمضان شهر

دينارأ ألف ألف مائة بعده خلف وخمسمائةوخمسة ارأدبا وخمسين مائة الدرأاهم ومن

الذهب من ودواة ديباج ثاوب ألف وسبعينواليواقيت الجواهر من عليها ما قوم

كل في بيوت وعشرة دينارأ ألف بمائتيدينارأ مائة قيمته ذهب مسمارأ منها بيتكعبة وخلف لونا عمامة مسمارأ كل علىوخلف نزعها اذا ثايابه عليه يجعل عنبر

الفائق الجوهر من مملوءة صناديق عشرةخمسمائة وخلف مثله يوجد لا الذي

من وخلف حشمه لكسوة كبارأ صندوقمائة وسق المحكم والبلورأ الصيني الزبادي

فضة ملعقة آلاف عشرة وخلف جملذهب ملعقة آلاف وثالثاة

-------------------------------------


قدورأ وأرأبع وصغارأ كبارأ فضة زباية آلافوسبعمائة رأطل مائة وزنها قدرأ كل ذهباخريطة وألف زمرد بفصوص ذهبا جام

كل في الارأادب عن خارأجا درأاهم مملوءةمن وخلف درأهم الاف عشرة خريطةوالجمال والبغال والخيل والرقيق الخدمالله الا عدده يحصى لا ما النساء وحلىوألفي ذهبا حسكة ألف وخلف تعالىذهبا نرجسة آلاف وثالثاة فضة حسكة

صورأة وألف فضة نرجسة آلاف وخمسةعمل منقوشة فضة صورأة وألف ذهبا

آلاف وأرأبعة ذهبا تورأ وثالثامائة المغربالرومية البسط من وخلف فضة تورأ

وداخل الايوان خزائن به مل ما والندلسيةوالجاموس البقر من وخلف الزمرد قصر

بثلثاين سنة كل في لبنه يباع ما والغنامالمملوءة الحواصل من وخلف دينارأ الفاحتوى ولما يحصى لا ما الحبوب من

فيه وجد العاضد قصر ذخائر على الناصرالعاضد موضع من بالقرب كان طبل

فضرب منه سخروا رأأوه فلما به محتفظاثام منه فضحكوا فضرط انسان عليه

عليه فضحكوا فضرط وضربه آخر أمسكهيدرأوا ولم وسخرية استهزاء فكسروهوضع أنه فيه الفائدة وكانت خاصيته

على ندموا بخاصيته أخبروا فلما للقولنجكسره

والذخائر الموال من الملوك جمعت وقدماتوا ذلك وبعد تحصى لا كنوزا والتحففسبحان أموالهم وفنيت ذخائرهم ونفذت

وبقاؤه ملكه يدوم منبعضهم قال

مصير اليس ... عفوا اليك تقاد الدنيا هب )للزوال ذلك وقلت البيت هذا أنا فضمنت (

وأفنى ... طويل الدنيا في عاش من أيا )وقال قيل في العمر )

من وجمع ... سيفني فيما نفسه وأتعب )حلل أو حرام )

مصير اليس ... عفوا اليك تقاد الدنيا هب )للزوال ذلك محمد سيدنا على الله وصلى (

وسلم وصحبه آله وعلى

-------------------------------------


الفقر ذكر في والخمسون الثاني البابالانسان ان كل( تعالى قوله دل قد ومدحهان الغنى ذم على) استغنى رأآه ان ليطغى

الطغيان سبب كانعن تعالى الله رأحمه حنيفة ابو وسئل

طغى من طغى وهل فقال والفقر الغنىهذه وتل بالغنى الا وجل عز الله خلق من

الغنى يرون والمحققون المتقدمة اليةوكان المال في لا النفس قبل من والفقر

يرون عنهم تعالى الله رأضي الصحابةعنه الله رأضي الحسن وحدث فضيلة الفقر

امتي فقراء يدخل قال الله رأسول أنفقال عاما بأرأبعين الغنياء قبل الجنة

من أو أنا الغنياء أمن للحسن جليسفال ؟ اليوم تغديت هل فقال ؟ الفقراء

قال ؟ به تتعشى ما عندك فهل قال نعمابن وقال الغنياء من أنت فإذا قال نقم

يبيت النبي كان عنهما الله رأضي عباسوكان عشاء لهله ولا له ما ليالي طاوياالحجر تعصب وكان الشعير طعامه عامةخبز يأكل وكان الجوع من بطنه على

عليه عرضت وقد هذا منخول غير الشعيريقبلها أن فأبى الرأض كنوز مفاتيح( يقول وكان عليه وسلمه الله صلوات

غنيا تتوفني ولا فقيرا توفني اللهموقال) المساكين زمرة في واحشرني

على النبي دخل عنه تعالى الله رأضي جابروهي عنها الله رأضي الزهراء فاطمة ابنته

البل وبر من كساء وعليها بالرحى تطحنمرارأة فاطمة يا تجرعي( وقال فبكي

( تعالى الله قال) الخرة لنعيم الدنياوقال) فترضى رأبك يعطيك ولسوف

-------------------------------------


تعالى الله وهبها الخرة مواهب من موهبة) تعالى الله أولياء الا يختارأ ولا اختارأه لمنالله يقول القيامة يوم كان اذ الخبر وفي

فتقول أحبائي الى أدنوا لملئكته وجل عز؟ العالمين اله يا أحباؤك ومن الملئكةفيدنونهم أحبائي المؤمنين فقراء فيقول

ما إني الصالحين عبادي يا فيقول منهولكن على لهوانكم عنكم الدنيا زويت

ما وتمتعوا الي بالنظر تمتعوا لكرامتكملقد وجللك وعزتك فيقولون شئتم

ولقد منها عنا زويت بما الينا أحسنتبهم فيأمر عنا صرفت بما أحسنت

أعلى الى ويزفون ويحبرون فيكرمونالجنان مراتببفقرائكم الا تنصرون هل( وقال

ليدخلن بيده نفسي والذي وضعفائكمبخمسمائة أغنيائها قبل الجنة أمتي فقراء

) زكاتهم على يحاسبون والغنياء عامأشعث رأب( والسلم الصلة عليه وقال

على أقسم لو به يؤبه لا طمرين ذي أغبرإني اللهم قال لو أي لبره تعالي الله

من يعطه ولم الجنة لعطاه الجنة أسألكشيئا الدنياالجنة أهل إن( والسلم الصلة عليه وقال

به يؤبه لا طمرين ذي أغبر أشعث كللهم يؤذن لا المير على استأذنوا اذا الذين

لم قالوا وإذا ينكحوا لم النساء خطبوا وإنلهم ينصتقسم لم صدرأه في تتلجلج أحدهم حوائجلوسعهم القيامة يوم الناس على نورأه )

كان قال أنه العزيز عبد ين خالد عن ورأويضيق وكان البكائين من شريح ين حيوةوهو يوم ذات اليه فجلست جدا الحاللو الله يرحمك له فقلت يدعو وحده جالسفي عليك ليوسع تعالى الله دعوت

ير فلم وشمالا يمينا فالتفت قال معيشتكاللهم وقال الرأض من حصاة فأخذ أحدا

رأأيت ما كفه في تبرة هي فإذا ذهبا اجعلهاهو وقال الى بها فرمى قال منها أحسن

بهذه أصنع ما فقلت عباده يصلح بما أعلمأن والله فهبته عيالك على انفقها قال ؟

صحبت الله عبد بن عون وقال عليها أرأجهاهما مني أكثر أحدا فيهم أجد فلم الغنياء

ودابة ثايابي من أحسن ثايابا أرأى كنت لني

بعد الفقراء صحبت ثام دابتي من أحسنفاسترحت ذلكبعضهم قال

يذبح كما ... ماله كثرة النسان يهلك وقد )رأيشه أجل من الطاوس )

-------------------------------------


طاهر بن الله عبدما ويأخذ ... مابنى يهدم الدهر أن تر ألم )

أسدى ما ويفسد أعطى )

فل ... يسوءه ما يرى لا أن سره فمن )فقدا به ينال شيئا يتخذ دعاء من وكان (

اني اللهم( عنهم تعالى الله رأضي السلفوقيل) الغني وبطر الفقر ذل من بك أعوذ

لمن ويل الرقة مدينة باب على مكتوبورأثاه لمن وويلن حقه غير من المال جمعولما يعذرأه لا من على وقدم يحمده لا لمن

تعالى الله رأضي عمر زمن في بلخ فتحتفيها مكتوب صخرة بابها على وجد عنهالانصراف بعد الغني من الفقير يتبين إنماقال العرض بعد أي تعالى الله يدي بين من

الشاعر... يزل لم العيش من العلى يطلب ومن )

غبونها رأهين الدنيا على حزينا )

على ... تكن فل سعيدا تحيا أن شئت إذا )بدونها رأضيت إلا حالة )

آخر وقاللكل ... غد في عشت ما الفقر ترهبن ولا )

وارأد الله من رأزق غد )

الطالبي جعفر بن هارأون وقالففعالي ... مالي وقورأب همتي بوعدت )

مقالي عن مقصر )

وهو ... اقتناع ثاوب مثل الناس اكتسى ما )سربالي اكتسوا ما بين من )

اصطبارأ ذو ... أني الحوادث تعلم ولقد )الليالي صروف على ولد من اعرابي وقال (

في ولد ومن الغنى أبطره الفقر فيالفقر أحسن فما تواضعا إلا يزده لم الغنىوصبر به رأضي من أجر وأعظم ثاوابه وأكثريا برحمتك الصابرين من اجعلنا اللهم عليهالله وصلى العالمين يارأب الراحمين أرأحموصحبه آله وعلى محمد سيدنا على

أجمعين

-------------------------------------


في التلطف في والخمسون الثالث الباب

فجاد سئل من وذكر السؤالبن زيد عن الموطأ في مالك المام رأوى

الله رأسول أن عنه تعالى الله رأضي أسلمفرس على جاء ولو السائل أعطوا" قال "

لا فقال قط شيئا السلم عليه سئل وماتعالى الله رأضي علي إلى إعرابي وأتىفي أصبح ما والله فقال شيئا فسأله عنه

فولى قوتي عن فضل شيء بيتيالله ليسألنك والله يقول وهو الاعرابي

فبكى القيامة يوم يديك بين موقفي عنوأمر شديدا بكاء عنه تعالى الله رأضي عليالفلنية بدرأعي ائتني قنبر يا وقال برده

عنها نخدعن لا وقال الاعرابي إلى فدفعهاوجه عن الكروب بها كشفت فطالماالمؤمنين أمير يا قنبر فقال الله رأسول

قنبر يا فقال درأهما عشرون يجزيه كانذهبا الدنيا زنة لي أن يسرني ما والله

ذلك مني الله وقبل به فتصدقت وفضةوقال يدي بين هذا موقف عن يسألني وإنهشيء لكل إن عنه تعالى الله رأضي عليالسراح تعجيل المعروف وثامرة ثامرةكفك فقال سلني لنصيب مسلمة وقال

فقال بالمسألة لساني من أبسط بالعطيةرأجل وسأل دينارأ ألف اليه إدفع لحاجبهما له فقال عنه تعالى الله رأضي الحسن

عام أتيتك أني وسيلتي قال ؟ وسيلتكإلينا توسل بمن مرحبا فقال فبررأتني أولوأكرمه وصله ثام بنا

إذا واللئيم ارأتاح سئل إذا الكريم ويقالارأتاع سئلالعراق إلى الري من المهدي وفد ولما

دلامة أبو فقال الشعراء امتدحهأرأض ... قادما رأأيتك لئن نذرأت إني )

وقر ذو وأنت العراق )

-------------------------------------


ولتملن ... محمد النبي على لتصلين )حجري درأاهما الله صلى المهدي فقال (

أسرعك ما دلامة أبو فقال محمد علىوأمر فضحك الثانية عن وأبطأك للولىالرشيد وسمع حجره في فصبت ببدرأة

تقول بمكة أعرابيهطوارأق وبرتنا ... العوام كلكل طحنتنا )

( اليام

زادكم من لالتقام ... أكفا نمد فأتيناكمو )( والطعام

أيها ... فينا والمثوبة الجر فاطلبوا )الحرام بيت الزائرون وقال الرشيد فبكى (

دفعتم ما إلا تعالى بالله سألتكم معه لمنحتى الثياب عليها فألقوا صدقاتكم إليها

ودنانير درأاهم حجرها وملوا كثرة وارأبهاسؤاله في وأحسن بمكة اعرابي وسألوطالب الله بلد في وجارأ الله في أخ فقال

في يواسيني أخ من فهل الله عند من خيراللهالشاعر قال

صنائع تتهيا ... وأوان وهلة كل في ليس )( الحسان

تعذرأ من حذرأا ... إليها فبادرأ أمكنت فاذا )( الامكان

البصري وقالمعقولة ... مناخة إليك حوائجنا أضحت )

الوصال برحابك )

تثورأ حتى ... عقالها بالنجاح فديتك أطلق )عقال بغير بنا تعالى الله رأضي علي وعن (

في يروحوا أن أهلك مر كميل يا قال عنههو من حاجة في ويدلجوا المكارأم كسب

من ما الصوات سمعه وسع فوالذي نائمتعالى الله خلق إلا سرورأا قلبا أودع أحدجرى نائبة نابته فإذا لطفا السرورأ ذلك من

عنه يطردها حتى انحدارأه في كالماء إليهاالابل غريبة تطرد كما

كثرت من جابر يا الله عبد بن لجابر وقال

الله نعم

-------------------------------------


بما قام فإذا إليه الناس حوائج كثرت عليهوالبقاء للدوام عرضها فقد فيها لله يجبنعمه عرض فيها لله يجب بما يقم لم ومن

لزوالهانفسه على آلى تعالى الله رأحمه لبيد وكانذبح ورأبما ويطعم ينحر أن الصبا هبت كلما

بن الوليد فخطب الخناق ضاق إذا العتاقأبو جعل ما علمت قد فقال يوما عتبة

ثام مروءته على فأعينوه نفسه على عقيلالبيات وبهذه الابل من بخمس إليه بعث

رأياح هبت إذا ... مديتيه يشحذ الجزارأ أرأى )عقيل بني )

الجد كريم ... جعفري أبلج الباع طويل )الصقيل كالسيف )

على ... نواه بما الجعبري ابن وفي )القليل بالمال العلت له بنتا لبيد فدعا (

الشعر تركت إني بنية يا وقال خماسيةفقالت عني المير فأجيبي

لهبتها تداعينا ... عقيل بني رأياح هبت إذا )( الوليدا

على أعان ... عبشمي أبلج الباع طويل )لبيدا مروءته )

من عليها ... رأعيا كأن الهضاب بأمثال )قعودا حام بني )

نحرناها ... خيرا الله جزاك وهب أبا )الثريدا وأطعمنا )

ابن في وظني ... معاد له الكريم إن فعد )يعودا أن عتبة يا والله أحسنت لقد فقال (

يا فقالت عد وقلت سألت أنك لولا بنيةفي منهم يستحيا لا الملوك إن أبت

أشعر هذا في لنت والله فقال المسئلةمني

الملك عبد على ضبة بني من رأجل ووفدفأشده

إليك طلب ... فاتنا ما إذا ندرأي ما والله )نتطلب الذي من )

أحدا ... نجد فلم البلد في ضربنا ولقد )ينسب المكارأم إلى سواك )

أولا ... عودتنا التي لعادتك فاصبر )نذهب من إلى فارأشدنا )

-------------------------------------


يا وقال قابل من إليه فعاد دينارأ بألف له

وإن لينازعني الروي إن المؤمنين أميروقال دينارأ بألف له فأمر يمنعني الحياءالموال بيوت تنفد حتى قلت لو والله

لعطيتكحاجة فسأله للمنصورأ عرض رأجل إن وقيل

له فقال ذلك بعد له فعرض يقضها فلم؟ هذه قبل مرة كلمتني قد أليس المنصورأ

بعض ولكن المؤمنين أمير يا نعم قالأعز البقاع وبعض بعض من أسعد الوقات

حاجته وقضى صدقت فقال بعض منإليه وأحسن

بين واقفا كان الشاعر دلامة أبا أن ورأويله فقال اليام بعض في السفاح يدي

حاجتك سلنيفقال إياه أعطوه فقال صيد كلب فقالفقال دابة أعطوه فقال عليها أصيد ودابة

أعطوه قال به ويصيد الكلب يقود وغلماوتطعمنا الصيد لنا تصلح وجارأية قال غلما

أمير يا هؤلاء فقال جارأية أعطوه قال منهدارأ من لهم بد ولا عيال المؤمنينيسكنونها

لم فان قال تجمعهم دارأا أعطوه فقالقد قال ؟ يعيشون أين فمن ضيعة لهم يكن

ضياع وعشرة عامرة ضياع عشر أقطعته؟ المؤمنين أمير يا الغامرة ما فقال غامرة

يا أقطعتك قد قال فيها نبات لا ما قالمن غامرة ضيعة مائة المؤمنين أمير

اجعلوها وقال فضحك أسد بني فيافيعامرة كلها

فيها ولطفه بالمسئلة حذقه إلى فانظروجعل القضية فسهل صيد بكلب ابتدأ كيفترتيب على مسألة بعد بمسئلة يأتي

ذلك سأل ولو سأله ما سأل حتى وفكاهةإليه وصل لما بديهةبن ليحيى قال أنه المأمون عن وحكي

هما فبينما فسارأا نتفرج بنا سر يوما أكثمرأجل منها خرج بمقصبة وإذا الطريق في

دابته فنفرت له يتظلم للمأمون بقصبةبضرب فأمر صريعا الرأض على فألقته

إن المؤمنين أمير يا فقال الرجل ذلك عنقوهو المورأ من الصعب يرتكب المضطر

كارأه وهو الدب حد ويتجاوز به عالممطالبتي اليام أحسنت ولو لتجاوزهتفعل لم ما علي ولنت مطالبتك لحسنت

فبكى قال فعلت قد ما رأد على مني أقدرأعلي أعد بالله وقال المأمون

-------------------------------------


يحيى إلى المأمون فالتفت فأعاده قلتهذا مخاطبة إلى تنظر أما وقال أكثم بن

المرء" يقول والنبي ؟ بأصغريه الرجلولسانه قلبه بأصغريه "

قدمي على قائم وأنا إلا لك وقفت لا واللهإليه واعتذرأ جزيلة بصلة له وأمر فوقف

يا الرجل قال بالانصراف المأمون هم فلماأنشد ثام حضراني قد بيتان المؤمنين أمير

يقولعفا ولا ... معتذرأ وهو إلا بالوفر جاد ما )

مقتدرأ وهو إلا قط )

يوخذ كالنارأ ... نائله زاد قصدوه وكلما )تستعر وهي منها )

كسرى باب لزم الحكماء بعض إن وقيلأرأبعة فكتب إليه يوصل فلم دهرا حاجة في

فكان للحاجب ودفعها ورأقة في أسطرصبر معه يكون لا العديم الول السطر في

الثاني السطر وفي المطالبة علىوفي عليك أقدماني والمل الضرورأة

فائدة غير من الانصراف الثالث السطرنعم أما الرابع السطر وفي العداء شماتة

فمريحة لا وأما فمثمرةسطر كل في له دفع كسرى قرأها فلمادينارأ ألف

الله عبيد لابن جارأا كان رأجل أن وحكي

رأحل حتى بالعراق قحط الناس فأصابالله عبيد ابن جارأ فعزم عنه الناس أكثرالمعيشة طلب في البلد من الخروج على

فلما السفر على تقدرأ لا زوجة له وكانتإذا له قالت للسفر تهيأ زوجها رأأت

لي إن قال ؟ علينا ينفق الذي من سافرتأشهاد به ومعي دينارأ الله عبيد ابن علىإليه وقدميه الشهاد فخذي شرعي عليهأحضر حتى عنده مما عليك أنفق قرأه فإذا

البيات هذه فيها كتب رأقعة ناولها ثاميقول

والبين ... محدجة الحمال رأأت وقد قالت )والشاكي المشكو جمع قد )

... لها قلت المحل ذا في غبت إذا لي من )مولاكي الله عبيد وابن الله إليه فمضت (

وأخبرته زوجها قال ما له وحكت المرأةصدق وقال فقرأها الرقعة وناولته بسفرهعليها ينفق زال وما زوجك

-------------------------------------


زوجها قدم أن إلى والاحسان بالبروإحسانه فضله على فشكرهبن معن مدح أياس بن مطيع أن وحكي

يديه بين أنشدها ثام حسنة بقصيدة زائدةيباسطه أن معن أرأاد إنشاده من فرغ فلما

وإن أعطيناك شئت إن مطيع يا فقالمطيع فاستحيا مدحتنا كما مدحناك شئت

وهو المدح اختيارأ وكره الثواب اختيارأ منإليه أرأسل معن عند من خرج فلما محتاجالبيتين بهذين

نعمة لصاحب ... كسب خير أمير من ثاناء )ثاراء وأخي )

ومالي ... عظامي برى الزمان ولكن )دواء من كالدرأاهم ضحك معن قرأها فلما (

له وأمر دواء من الدرأاهم مثل ما وقالالشاعر قال كثير ومال جزيلة بصلة

ولا لمري ... ناسيا جعلتك إني لا هززتك )التقاضيا أرأدت إني )

إلى ... سله بعد من السيف رأأيت ولكن )ماضيا كان وإن محتاجا الهز )

لخر وقالماذا ... لي وقيل رأجعت إذا أقول ماذا )

الفضل الجراد من لقيت )

بخل ... أقل وإن كذبت أعطاني قلت إن )يجمل لم بماله الجواد )

بد لا ... فانني أقول ما لنفسك فاختر )أسئل لم وإن أخبرهم )

آخر وقال

من نائما يا ... فانتبه خبأتك الدنيا لنوائب )النوام جملة )

أم ... كربتي لوعة تزيل الصراط أعلى )بالانعام تجود المعاد في )

-------------------------------------


ذكر الباب بهذا الحاقه يستحسن ومماعنه والنهي السؤال ذم في جاء مما شيءمالك بن عوف بن الرحمن عبد عن رأوي

كنا قال عنه تعالى الله رأضي الشجعيسبعة أو ثامانية أو تسعة الله رأسول عند

فبسطنا ؟ الله رأسول تبايعون ألا فقالقد فقلنا بالمبايعة عهد حديثي وكنا أيدينا

الله رأسول يا فعلم الله رأسول يا بايعناكبه تشركوا ولا الله تعبدوا أن قال ؟ نبايعك

وتطيعوا الخمس الصلوات وتقيموا شيئاتسألوا ولا وهي خفية كلمة وأسر الله

النفر أولئك بعض رأأيت فلقد شيئا الناسيناوله أحدا يسأل فما أحدهم سوط يسقط

أن إياك لابنه رأجل وقال مسلم رأواه إياهوجهه في ماء لا من عند وجهك ماء تريقإياك بني يا لولده يقول لقمان وكان

الوجه من الحياء ماء يذهب فانه والسؤال

بك الناس استخفاف هذا من وأعظمالسلم عليه موسى إلى تعالى الله وأوحى

خير المرفق إلى التنين فم يدك تدخل لنفي نشأ قد غني إلى تبسطها أن من لك

لا الذي السقم ما لعرابي وقيل الفقرحاجة قال ؟ يندمل لا الذي والجرح يبرأ

السعدي محلم أبو وقال اللئيم إلى الكريم... فانتجع الضيق في الدهر رأماك إذا )

حامده إنك الناس في الغنى قديم )

ومن حديثا ... أفاده ممن الخير تطلبن ولا )والده المجد يورأث لا )

من الناس مسألة" الله رأسول وقال" غيرها الفواحش من أحل ما الفواحش

يأخذ لن" والسلم الصلة عليه وقالله خير ظهره على فيحتطب حبله أحدكم

منعه أو أعطاه فيسأله رأجل يأتي أن من "

الشاعر قالعوضا ... بسؤاله وجهه باذل اعتاض ما )

بسؤال الغني نال ولو )

رأجح ... وزنته النوال مع السؤال وإذا )نوال كل وخف السؤال )

النبارأي أحمد وقال... للغنى البخل من خير الفتى لموت )

بخيل سؤال من خير وللبخل )

-------------------------------------


تلق فل ... قيمة لوجهك شيء ما لعمرك )ذليل بوجه انسانا )

الخاسر سلم وقالعلى النجاح أتاك ... حاجة في الله أذن إذا )

( رأسله

سل ولكن ... فضلهم من الناس تسأل فل )فضله من الله )

سأله من الله إلى الناس أحب ويقالإليهم احتاج من الناس إلى الناس وأبغض

قيل المعنى هذا وفي وسألهمالذي وسل ... حاجة آدم ابن من تسألن لا )

تحجب لا أبوابه )

آدم وبني ... سؤاله تركت إن يغضب الله )يغضب يسئل حين الورأاق محمود وقال (

من ... وتحصنوا قصورأهم الملوك شاد )رأاغب أو حاجة طالب كل )

ذا يا ... تكن ولا الملوك ملك إلى فارأغب )طالب من طالبا الضراعة دقيق ابن وقال (

العيدعضنا إذا ... لنا فمن الكرام مات وقائلة )

بنابه الشديد الدهر )

سؤالا ... قصده غاية كان من لها فقلت )

بنابه فليس لمخلوق )

... الذي فمقصودنا يرجى من مات إذا )ببابه ذي فلو باق ترجينه أهل بعض وقال (

الفضللجأت ... وجدتهمو ما لصحبي افتقرت لما )

وأغناني لباني لله )

فلو ... سفها للورأى وجهي بذل على واها )والاني مولاي إلى بذلت رأجل رأجل وسأل (

حاجة فلنا سألت فقال يقضها فلم حاجةخلقته من أقبح رأد فردني قيمتة من أقل

يقضها فلم حاجة مصعبا عروة وسأل

-------------------------------------


يفزعون شيخا قوم لكل أن تعالى الله علممنك أفزع وأنا إليه

الوقوف من للخيارأ أوجع شيء لا ويقالرأحمه الشافعي المام وقال الشرارأ ببابتعالى الله

من سوى ... فيهم أرأ فلم الدنيا بني بلوت )إهابه ملء والبخل غدا )

... صارأما القناعة غمد من فجردت )بذبابه منهم رأجائي قطعت )

ذا ولا ... طريقه في واقفا يراني ذا فل )

بابه عند قاعدا يراني )

وليس ... كلهم الناس عن مال بل غني )به لا الشيء عن إلا الغنى )

ولج ... مذهبا الظلم يستحسن ظالما إذا )اكتسابه قبيح في عتوا )

ستبدي ... فإنها الليالي صرف إلى فكله )حسابه في يكن لم ما له )

النجم يرى ... متمردا ظالما رأأينا قد فكم )رأكابه ظل تحت تيها )

أناخت ... غفلته في وهو قليل فعما )ببابه الحادثاات صروف )

ولا ... يرتجى جاه ولا مال لا فأصبح )كتابه في تلتقي حسنات )

وصب ... فاعل كان الذي بالمر وجوزي )عذابه سوط الله عليه آخر وقال (

عنك فيحول ... حاجة صديق إلى تسألن لا )يحول الزمان كما )

صان ما ... فانه القليل بالشيء واستغن )قليل يقال لا عرضك )

وأخو ... لقاؤه الصديق على خف عف من )مملول وجهه الحوائج )

ومتى ... كفه في ما وفرت من وأخوك )ثاقيل فأنت به علقت آخر وقال (

يهز قد ... بسؤال أعطيته جودا ليس )جواد غير السؤال )

فيه تذق لم ... ابتداء أتاك ما الجود إنما )الترداد ذلة )

-------------------------------------


آخر وقالإنما ... البلى موت الموت تحسبن لا )

الرجال سؤال الموت )

لذل ذاك من أخف ... ذا ولكن موت كلهما )تعالى الله رأضي الشافعي وقال ( السؤال

عنهوصنت ... زماني من بالقوت قنعت )

الهوان عن نفسي )

فلن فضل ... يقولوا أن الناس من خوفا )فلن على )

إذا أبالي فل ... غنيا ماله عن كنت من )( جفاني

رأآني بالتي رأأيته ... نقص بعين رأآني ومن ))

كامل رأأيته ... تم بعين رأآني ومن )أعلم وتعالى سبحانه والله ( المعاني

آله وعلى محمد سيدنا على الله وصلىوسلم وصحبه

-------------------------------------


الهدايا ذكر في والخمسون الرابع البابذلك أشبه وما والتحف

فحيوا بتحية حييتم وإذا( تعالى الله قالبعضهم فسرها) رأدوها أو منها بأحسنتجلب فانها تحابوا تهادوا" وقال بالهديةالهدية" وقال" الشحناء وتذهب المحبة

بالله سألكم من" وقال" مشتركةومن فأعيذوه استعاذكم ومن فاعطوه

يقبل وكان" فاقبلوه كراعا إليكم أهدىوفي منها خير هو ما عليها ويثيب الهدية

القلب إلى المودة تجلب الهدية الثارقدمت إذا المثال ومن والبصر والسمع

حجرا ولو أهلك فأهد سفر مناسترضى ما سهل بن الفضل وقال

سلبت ولا السلطان استعطف ولا الغضباناستميل ولا المغارأم دفعت ولا السخائمالهدية بمثل المحذورأ توقى ولا المحبوب

خمسون وهي بهدية الموصلي فتح وأتىقال أنه النبي عن عطاء حدثانا فقال دينارأا

ورأده مسألة غير من رأزقا الله أتاه من" وأهدى" تعالى الله على رأده فكأنمايا فقال فردها عمر إلى هدية الله رأسول

الله رأضي فقال ؟ هديتي رأددت لم عمرمن خيركم تقول سمعتك إني عنه تعالى

إنما عمر يا فقال الناس من شيئا يقبل لمأتاك إذا فإما مسألة ظهر عن كان ما ذاكالله ساقه رأزق هو فإنما مسألة غير من

إليكرأسول سمعت الخزاعية حكيم أم وقالت

الحب يضاعف فإنه تهادوا" يقول اللهالصدورأ بغوائل ويذهب "

المعاداة طي المهاداة نشر في ويقال

-------------------------------------


ممن وغيرهم للخلفاء الهدايا أنواع ذكرمعه وكتب اليسير فاهدى قدرأته به قصرتبن سليمان إلى أهدي بها يعتذرأ مكاتبة

أشياء ثامانية والسلم الصلة عليهما داودواحد يوم في متباينة

الترك ملك من وجارأية الهند ملك من فيلةملك من وجوهر العرب ملك من وفرسمن ودرأة الروم ملك من واستبرق الصين

من وذرأة النمل ملك من وجرادة البحر ملكالبعوض ملك

جمع على القادرأ سبحان وقال ذلك فتأمل

المأمون إلى الروم ملك وأهدى الضداديكون ما له أهدوا المأمون فقال هدية

ونعمة السلم عز ليعلم مرة مائة ضعفهاعزموا فلما ذلك ففعلوا علينا تعالى الله

؟ عندهم الشياء أعز ما قال حملها علىفي وكم وقال والسمورأ المسك قالوا

مسكا رأطل مائتا قالوا ؟ ذلك من الهديةإلى الندى قطر وأهدت سمورأ فروة ومائتا

سنة في نيروز يوم في بالله المعتضدفيها كان هدية ومائتين وثامانين اثانتين

منها عشرة في ذهب صينية عشرونرأطل وثامانون أرأبعة وزنها عنبر مشام

منها عشرة في فضة صينية وعشرونرأطل وثالثاون نيف زنتها صندل مشام

آلاف خمسة قيمتها وشى خلع وخمسبلغت النيروز ليوم شمامات وعلمت دينارأ

دينارأ ألف عشر ثالثاة عليها النفقةإلى الصفارأ الليث بن يعقوب وأهدى

السنين بعض في هدية الله على المعتمدلم أبلق باز منها بازات عشرة جملتها منعلى صندوقا وعشرون مهر ومائة مثله ير

وغرائبه الصين طرائف فيهم بغال عشرخمسة فيه يصلي بدرأابزين فضة ومسجد

ومائة مسك من رأطل ومائة إنسانا عشردرأهم ألف آلاف وأرأبعة هندي عود رأطل

وما افرنجة ملكة الوبارأي بنت ثاريا وأهدتثالث سنة في بالله المكتفي إلى والاها

وخمسين سيفا خمسين ومائتين وسبعينبالذهب منسوجا ثاوبا وعشرين رأمحا

جارأية وعشرين صقلبيا خادما وعشرينتطيقها لا كبارأ كلب وعشرة صقلبيةصقورأ وسبع بازات وستة السباع

-------------------------------------


كلون اللوان بجميع مثلون حرير ومضربمن ساعة كل في يتلون قزح قوس

الطيارأ من أطيارأ وثالثاة النهارأ ساعاتأو الطعام إلى نظرت إذا الافرنجية

منكرا صياحا صاحت المسموم الشرابوخرزا ذلك يعلم حتى بأجنحتها وصفقت

بغير عليها اللحم نبات بعد النصول يجذبفي الخلقة عظيمة وحشية وحمارأة وجعوهي البغل آذان شبه وآذانها البغل قدرأ

خلقتها لجميع عاما تخطيطا مخططةإلى الروم ملك قسطنطين وأهدى

وثالثاين سبع سنة في بالله المستنصرقيمتها اشتملت عظيمة هدية وأرأبعمائة

كل الحمر الذهب من قنطارأ ثالثاين على

قيمة عربية دينارأ آلاف عشرة منها قنطارأعربية دينارأ ألف ثالثامائة ذلك

كانت المهدي جارأية الخيزرأان أن وحكيشرب على المهدي فعزم شاعرة أديبةشراب فيه بلورأ جام إليه فأنفذت دواء

الجمال بارأعة بكر وصيفة مع له اختارأتهتقول إليه وكتبت

وأعقب ... الدواء من المام خرج إذا )والشفاء بالسلمة )

الجام بهذا ... شرب بعد من حاله وأصلح )الطلء هذا من )

بعد بزورأة إليه ... أنفذته قد للتي فينعم )منه الجارأية ووقعت بذلك فسر ( العشاء

عندها وأقام الخيزرأان وزارأ موقع أعظمالدولة عضد إلى الصابي وأهدى يومين

إليه وكتب المهرجان يوم في اسطرلابايقول

في ... واحتفلوا الملك بنو إليك أهدى )تبليه أنت جديد مهرجان )

سمو ... رأأى حين إبراهيم عبدك لكن )يدانيه شيء عن قدرأك )

... وقد إليك يهديها بالرأض يرض لم )فيه بما العلى الفلك لك أهدى وأهدى (

وكتب ذهب قارأورأة المتوكل إلى رأجلإلى الصغير من كانت إذا الهدية بأن معها

أبهى كانت ودقت لطفت فكلما الكبيرالصغير إلى الكبير من كانت وإذا وأحسن

وأنفع أوقع كانت وجلت عظمت فكلما

-------------------------------------


عمران بن موسى إلى الهذيل أبو مرةلم ثام جليلة بصفات له ووصفها دجاجة

أو بجمال شيء ذكر وكلما يذكرها يزلالدجاجة من أسمن أو أحسن هو قال سمنقال حادث ذكر وإن إليكم أهديتها التيوما بشهر الدجاجة لكم أهدي أن قبل ذلكأيام إلا الدجاجة إهداء وبين ذلك بين كان

الهدية يستعظم لمن مثل فصارأت قلئلويذكرها

الشاعر قالوذكرنيها ... صنيعة إلي أهدى امرأ وإن )

للئيم مرة أرأدت إذا الثورأي سفيان وقال ( يروي سفيان وكان للم فأهد تتزوج أن

من عنهما تعالى الله رأضي عباس ابن عنشركاؤه فهم قوم وعنده هدية إليه أهديت

ثاياب من ثايابا له صديق إليه فأهدى فيهاإنما فقال الخبر فذكروا قوم وعنده مصرمصر ثاياب في أما ويشرب يؤكل فيما ذلك

اسمها جارأية إلى الحمدوني وكتب فلفقال مواليها حج وقد برهان

وقد ... واعتمروا برهان يا مواليك حجوا )مواليك من الهدايا أتتك )

تكن ولا ... به أطرفوك قد بما فأطرفيني )المساويك غير طرفتي )

وما ثانيتيك ... به جلوت ما إلا أقبل ولست )فيك في رأددت صديقه إلى بعضهم وكتب (

يقول يسيرة هدية إليه أهدى وقدبما بعثت ... إني علي بالقبول تفضل )

عندك العبد يقل إلى بعضهم وأهدى ( إليه وكتب نيروز يوم في هدية صديقهبألطاف العادة فيه جرت يوم هذا يقولتحيط عما يجل المير وقدرأ للسادة العبيد

التفضل يوجب ما سؤدده وفي المقدرأة بهعلما حضر ما وجهت وقد المعذرأة ببسط

ما لعبده يستقل ولا جل ما يستكثر لا بأنهالقليل بقبول يتطول أن رأأى فإن قل

يقول وجعل فعل الجزيل باهداء كتطولهقليل ... إليكم يهدى ما كثير رأأيت )

الدعاء على فاقتصرت )

-------------------------------------


فيه يقع العمش إن عمارأة بن الحسنإليه فأهدى المظالم ولي ظالم ويقول

الحمد وقال ذلك بعد العمش فمدحه هديةحقوقنا يعرف من علينا ولي الذي لله

فقال تمدحه الن ثام تذمه كنت له فقيلالله رأسول أن الله عبد عن خيثمه حدثاني

أحسن من حب على القلوب جبلت" قالعبد وقال) إليها أساء من وبغض إليها

على تدل أشياء ثالثاة مروان ابن الملككاتبه عقل على يدل الكتاب أرأبابها عقول

والهدية مرسله عقل على يدل والرسولمهديها عقل على تدل

الله وصلى أعلم وتعالى سبحانه واللهوسلم وصحبه آله وعلى محمد سيدنا على

-------------------------------------


العمل في والخمسون الخامس البابأشبه وما والحرف والصناعات والكسب

ذلك" قال أنه النبي عن رأوي فقد العمل أما

علي وقال" فل وإن أدومه العمل أفضلقليل وجهه تعالى الله كرم طالب أبي بن

وفي مملول كثير من خير عليه مدام

الرزق باب لك افتح يدك حرك التورأاةويرعى يسقي أدهم بن إبراهيم وكان

والمزارأع البساتين وبحفظ بالكراء ويعملعلي وعن بالليل ويصلي بالنهارأ ويحصد

إلى رأجل جاء قال عنه تعالى الله رأضيعني ينفي ما الله رأسول يا فقال النبيالعمل قال ؟ العلم حجةنفسه دان من الكيس" قال أنه وعنه

أتبع من والعاجز الموت بعد لما وعمل" الماني الله على وتمنى هواها نفسهسوء بقوم الله أرأاد إذا الوزاعي وقال

وأنشد العمل ومنعهم الجدل أعطاهميقول

ففي ... نفسه يجعل حيث إلا المرء وما )فاجعل نفسك العمال صالح )

-------------------------------------


من أحسن شيء لا الحكماء بعض وقالومن علم زانه عمل ومن حلم زانه عقلعلى الخواص بعض ودخل صدق زانه حلم

فلسطين أمير وهو صالح بن إبراهيمبلغني الولي له فقال عظني له فقالعلى تعرض الحياء العمال أن الله رأحمك

على تعرض ماذا فانظر الموتى أقارأبهمعملك من الله رأسولوقيل دموعه سالت حتى إبراهيم فبكى

المعنى في وأنشدوا وجد جد منللصبر ... تجربة اليام وفي رأأيت إني )

الثار محمودة عاقبة )

... يحاوله أمر في جد من وقل )بالظفر فاز إلا الصبر واستصحب وتقول (

وقال الفرص على وثااب فلن العرببعضهم

تدانت ... أرأيده أمرا باشرت إذا وإني )أشده وهان أقاصيه الله رأضي أنس وعن (

إثانان يرجع ثالث الميت يتبع عنه تعالىوعمله وماله أهله يتبعه واحد ويبقىعمله يرجع ولا وماله أهله فيرجعإلى الرأكان سعي العمل بعضهم وقال

والقلب الله إلى القلوب سعي والنية اللهإلا الملك يحارأب ولا جنود والرأكان ملك

الدنيا وقيل بالملك إلا الجنود ولا بالجنودكله والعلم العلم موضع إلا ظلمات كلهاإلا هباء كله والعمل العمل موضع إلا هباء

العمل هو هذا الاخلص موضعقوله تفسير في جاء فقد الكسب وأما

أي) لكم لبوس صنعة وعلمناه( تعالىالصلة عليه داود أن وذلك الحديد من درأوع

رأأى فإذا الصحارأي في يدورأ كان والسلمفإذا داود أمر في معه تحدث يعرفه لا من

نفسه من يصلحه بشيء عابه سمعهداود في أجد لا إني يقول من يوما فسمع

ذلك فعند كسبه غير من يأكل أنه إلا عيباالصلة عليه داود صلى

-------------------------------------


تعالى الله يدي بين وتضرع محرابه فيقوته على به يستعين ما يعلمه أن وسألهفي وجعله الحديد صنعة تعالى الله فعلمه

على بها واستعان فاحترفها كالشمع يدهالدرأوع منها يحكم وسارأ أمرهظل تحت رأزقي جعل( الله رأسول وقال

رأسول وقال) الجهاد حرفته فكانت رأمحيوقال" المحترف العبد يحب الله إن" الله

الفارأغ الصحيح العبد يبغض تعالى الله إن" "

اكتسب من" والسالم الصلة عليه وقالتعالى الله يعذبه لم الناس يسأل ولم قوتهمن أعلم ما تعلمون ولو" القيامة يوم

يجد وهو شيئا رأجل رأجل سأل لما المسألةعبد من أحب الله عند وليس يومه قوت

كل يبغض تعالى اله إن يده كسب من يأكلأنس وعن والخرة الدنيا أعمال من فارأغبات من" النبي عن عنه تعالى الله رأضي

" له مغفورأا أصبح الحلل طلب في كالاالدرأهم كسب الله رأحمه الحسن وعن

لمحمد وقيل الزحف لقاء من أشد الحللنجلس يقولون أقواما ههنا إن مهران بن

قوم هؤلاء فقال أرأزاقنا وتأتينا بيوتنا فيإبراهيم يقين مثل لهم كان إن حمقىبن عمر وقال فليفعلوا الرحمن خليل

يقعدن لا عنه تعالى الله رأضي الخطاباللهم ويقول الرزق طلب عن أحدكم

تمطر لا السماء أن علمتم فقد ارأزقنيالرجل لرأى إني أيضا وقال فضة ولا ذهبا

لا قالوا فان حرفة أله فأقول فيعجبنيوسقا سليمان واشترى عيني من سقط

في له فقيل صاعا ستون وهو طعام منرأزقها أحرزت إذا النفس إن فقال ذلك

السعي في بعضهم قال اطمأنتإن ... غنيمة تصيب كي بنفسك خاطر )

قبيح العيال مع الجلوس من أول إن وقيل ( وكان عامر بن الله عبد الميزان لسان صنع

أنس وعن بالشاهيني يزنون إنما الناسعهد على السعر غل قال عنه الله رأضي

لنا سعر الله رأسول يا فقالوا الله رأسول

المسعر القابض الخالق الله إن فقالتعالى الله ألقى أن لرأجو وإني الرازقفي بها ظلمته بمظلمة يطلبني أحد وليس

مال ولا أهل

-------------------------------------


رأوي فقد والتواني العجز في جاء ما وأماأنه وجهه الله كرم طالب أبي بن علي عنومن الحقوق ضيع التواني أطاع من قال

استدرأاكه يمكن لا مما فات ما طلب العجزعواقبه تحمد مما أمكن ما وتركالشاعر قال

... جهده ويبذل يسعى أن المرء على )قاضيا كان ما الخلق إله ويقضي ومثله (

قوله... نفعه ويبذل يسعى أن المرء على )

الدهر يساعده أن عليه وليس احذرأ وقيل ( عاجز إلى سكن من فانه العاجز مجالسة

وعوده جزعه من وأمده عجزه من أعداهوليس العواقب في ما ونساه الصبر قلة

الحزم إلا ضد للعجزمسامرة الخذلان من العلماء بعض وقال

ورأوي التواني بغض التوفيق ومن الماني

طلب في باكروا" قال أنه الله رأسول عن" ونجاح بركة الغدو فان والحوائج الرزقتعالى الله رأضي الشافعي الامام وقال

الناس كلم ودع ينفعك ما على احرص عنهألسنة من السلمة إلى سبيل لا فانه

عنه تعالى الله رأضي علي وقال الناسوالكسل وبالعجز البؤس مفتاح التوانيلم ومن الهلكة ونتجت الفاقة تولدتوقال الفساد إلى وأفضى يجد لم يطلبعلى الاحالة كثرة العجز دلائل من حكيم

بركة الحركة الحكماء بعض وقال المقاديرطائف وكلب شؤم والكسل هلكة والتواني

لم يحترف لم ومن رأابض أسد من خيريعتلفقال الفاقة تنتج والتواني العجز من وقيلمن البيتين هذين الرفاء العلء بن هللأبيات جملة

وساق ... بنته العجز أنكح التواني كأن )مهرا زوجها حين إليها )

فإنكما ... اتكي لها قال ثام وطيئا فراشا )الفقرا تلدا أن بد لا آخر وقال (

ولا ... كله المر في الرحمن على توكل )الطلب عن يوما العجز في ترغبن )

-------------------------------------


إليك وهزي ... لمريم قال الله أن تر ألم )الرطب يساقط الجذع )

جنته ... هزه غير من تجنيه أن شاء ولو )سبب له رأزق كل ولكن معاوية وسأل (

عن العاص بن سعيد عنه الله رأضيوالحرفة العفة فقال المروءة

فتيان يا يقول السختياني أيوب وكانتحتاجوا أن عليكم آمن لا فإني احترفوا

رأجل وقال المراء يعني القوم إلىبالنهارأ فاقرؤه مصحفي أنشر إني للحسن

ويكون والعشي بالغداة اقرأه فقال كلهرأحمه ومر منه بد لا وما صنعتك في يومك

اعمل هذا يا فقال باسكاف تعالى اللهولا ويأكل يعمل من يحب الله فان وكلتمام أبو وقال يعمل ولا يأكل من يحب

وأحسن ... مركبا الليل أحسن ما أعاذلتي )رأاكبه الملمات في منه )

فأهواله ... أقاسها الزمان وأهوال ذرأيني )رأغائبه تليها العظمى )

ولو ... لقسمه جليدا يدعى عاجزا أرأى )مضارأبه لكلت المقوى كلف )

ولولا ... بعفافه عاجزا يسمى وعفا )مذاهبه أعجزته ما التقى )

ولا ... الغنى أخطأه المرء بعجز وليس )كاسبه المال أدرأك باحتيال آخر وقال (

على يحيل ... وعجز كسل إلى تركن فل )والقضاء المقادرأ هو العاجز اعرابي وقال (

للماني الملزم الحيلة القليل الشابالشيطان يخدعه فلن ويقال المستحيلة

صورأة في التواني له فيمثل الحزم عنالقدرأ على باحالته الهوينا ويريه التوكل

والكسل إياك بني يا لابنه لقمان وقالوإذا حقا تؤد لم كسلت إذا فإنك والضجرأبو وقال حق على تصبر لم ضجرت

العتاهية... صدرأه الرأض على الراعي وضع إذا )

تتبددا بأن المعزى على فحق هو فالتواني ( على القيام وعدم الحزم وتضييع الكسلالنفس مصالح

-------------------------------------


على والاحالة والاحتراف التسبب وتركالفعال أقبح من وهذا المقادير

الرفق وهو التواني خلف فانه التأني وأماوقد العواقب في والنظر العجلة ورأفض

من سلم المورأ عواقب في نظر من قيل

الدهورأ آفاتتعجل ولا( تعالى قوله ذلك في جاء ومما

) وحيه إليك يقضى أن قبل من بالقرآنمن حظه أعطى من" الله رأسول وقال

" والخرة الدنيا من حظه أعطى الرفقعليك" لعائشة والسلم الصلة عليه وقال

زانه إلا شيئا يخالط لا الرفق فان بالرفقالتورأاة وفي" شانه إلا شيئا يفارأق ولا

أصله العقل وقالوا الحكمة رأأس الرفقالسلمة وثامرته التثبتلا فيما التأني مكتوبا سيف على ووجدإدرأاك في العجلة من أفضل الفوت يخافشككت إذا الحكماء بعض وقال المل

يد وقالوا فاعزم استوضحت وإذا فاجزمالعجلة ويد السلمة ثامرة تجني الرفقذلك في وأنشدوا الندامة شجرة تغرس

وقد ... حاجته بعض المتأني يدرأك قد )الزلل المستعجل مع يكون التأني وقالوا (

الندامة مفتاح والعجلة السلمة حصنوالتأني بالرفق الظفر يدرأك لم إذا وقالوافي أتاة المهلب وقال ؟ يدرأك فبماذا

عواقبها في عجلة من خير درأك عواقبهاوالرفق تمنى ما نال تأنى من وقالوا فوت

إياك الحكماء بعض وقال النجاح مفتاحصاحبها لن الندامة أم تكنى فانها والعجلة

يفهم أن قبل ويجيب يعلم أن قبل يقوليجرب أن قبل ويحمد يفكر أن قبل ويعزم

صحب إلا أحد الصفة هذه تصحب وإنالسلمة وجانب الندامة

فقد بها يتعلق وما والحرف الصناعات وأماقال عنه الله رأضي سعد بن سهل عن رأويالرجال من البرارأ عمل" الله رأسول قال

الغزل النساء من البرارأ وعمل الخياطة "

-------------------------------------


ويحلب نعله ويخصف ثاوبه يخيط وكانبن سعيد وقال ناضحه ويعلف شاته

وقيل خياطا الحكيم لقمان كان المسيبووقف خياطا السلم عليه إدرأيس كانعلى وجهه الله كرم طالب أبي بن علي

الثواكل ثاكلتك خياط يا له فقال خياطالغروز وقارأب الدرأوز ودقق الخيط صلبيحشر" يقول الله رأسول سمعت فإنيورأداء قميص وعليه الخائن الخياط اللهفان السقاطات واحذرأ فيه وخان خاط مما

اليادي بها تتخذ ولا بها أحق الثوب صاحبمن إن فيلسوف وقال" المكافأة وتطلبليس من الصناع امتحان يتولى أن القبيح

أمتي أكذب" الحديث وفي بصانع" مثل الدلال وكذب الصباغون الصواغون

مال ورأأس مال رأأس أحد لكل وقالواشبل ابن الرحمن عبد وقال الكذب الدلال

هم التجارأ" يقول الله رأسول سمعتأحل قد تعالى الله أليس فقيل الفجارأ

فيكذبون يحدثاون ولكن نعم قال ؟ البيعبخس الفضيل وقال" فيحنثون ويحلفونالقيامة يوم الوجه في سواد الموازين

أكلوا لنهم الولى القرون أهلكت وإنماالكيل الحدودونقصوا وعطلوا الربا

والميزانواتبعك( تعالى قوله في مجاهد وقال

وقيل الاساكفة الحاكة هم قيل) الرأذلونتقول ما الحربي إبراهيم سأل حائكا إن

الذي ما ناطفا يشتر ولم العيد صلى فيمنقال ثام إبراهيم فتبسم" عليه يجب

علينا ما قال مضى فلما بدرأهمين يتصدقالحمق هذا مال من المساكين نفرح أن

قيل لا قال ؟ حائك فيكم هل لرجل وقيلينسج منا كل قال ؟ ثايابكم لكم ينسج فمن

لا بابك ابن أرأدشير وكان بيته في لنفسهكحائك رأدئية صناعة ذا لمنادمته يرتضيوقال مثل الغيب يعلم كان ولو وحجام

تعالى الله فإن الحاكة تستشيروا لا كعب

لن كسبهم من البركة ونزع عقولهم سلببجماعة مرت السلم عليها مريم

-------------------------------------


الطريق عن فسألتهم الحياكين منالله نزع فقالت الطريق غير على فدلوهاالعتاهية أبو وقال كسبكم من البركة

وحبك ... والكرم العز هي التقوى أنما ألا )والسقم الذل هو للدنيا )

صحح إذا ... نقيصة تقي عبد على وليس )حجم او حاك وإن التقوى أرأدناه ما وهذا (

الموفق والله الباب هذا في سياقةمحمد سيدنا على الله وصلى للصواب

وسلم وصحبه آله وعلى

-------------------------------------


شكوى في والخمسون السادس البابعلى والصبر بأهله وانقلبه الزمانوفيه الدهر نوائب عن والتسلي المكارأه

شكوى في الول الفصل فصول ثالثاة

بأهله وانقلبه الزمانأنه عنه الله رأضي مالك بن أنس عن رأويسنة ولا شهر ولا ليلة ولا يوم من ما قال

من ذلك سمعت منه خير قبله والذي إلاعنه تعالى الله رأضي معاوية وكان نبيكممضى قد زمان منكر زماننا معروف يقول

ناقة وكانت يأت لم زمان معروف ومنكرهاعرابي فجاء تسبق لا العضباء الله رأسول

رأضي الصحابة على ذلك فشق فسبقهالا أن الله على حقا إن" فقال عنهم الله

" وضعه إلا الدنيا هذه من شيئا يرفعبعثني قال همدان من شيخ عن وحكيالحميري الكلع ذي إلى الجاهلية في أهليبعد ثام إليه أصل لا شهرا فمكثت بهدايا

من له فخر كوة من أشرافه أشرف ذلكذلك بعد من رأأيته ثام سجدا القصر حوللحما بدرأهم واشترى حمص إلى هاجر وقد

هذه القائل وهو دابته خلف وسمطهالبيات

بلء في منها أنا ... كذا كانت إذا للدنيا أف )( وأذى

جرعته ... صحبها في امرئ عيش صفا إن )الردى كأس ممسيا )

-------------------------------------


العالم أنعم ... من قيل ما إذا كنت ولقد )ذا قيل عيشا لا ميسرة بن يونس وقال (

عنا يتولى ولا منه بكينا إلا زمان علينا يأتيذلك قول ومن عليه بكينا إلا زمان

غيره في صرت ... فلما منه بكيت يوم رأب )ومثله عليه بكيت

إلا فأخبره ... رأاحة فيه أرأتجي يوم مر وما )أمسي على بكيت العرابي ابن كلم ومن (

في اليام ترى ... قليل فعن عد اليام عن )الليالي صورأ قال ما عنه الله رأضي وقال (

الدهر له خبأ وقد إلا طوبى لشيء الناسالشاعر قال سوء يوم

ولا ... عهدتهم الذين بالناس الناس فما )أعهد كنت التي بالدارأ الدارأ داود ودخل (

رأجل فيه فوجد غارأا والسلم الصلة عليهفلن أنا فيه مكتوب لوح رأأسه وعند ميتاألف وبنيت عام ألف عشت الملك فلن ابن

ألف وهزمت بكر ألف وافتضضت مدينةمن زنبيل بعثت أن إلى أمري صارأ ثام جيش

بعثت ثام يوجد فلم رأغيف في لي الدرأاهمفدققت يوجد فلم الجواهر من زنبيل

فمن مكاني فمت واستفيتها الجواهروجه على أن يحسب وهو رأغيف وله أصبح

وذكر كاماتني الله أماته منه أغنى الرأضخراسان ولي لما زياد بن الرحمن عبد أن

عاش إن أنه لنفسه قدرأ ما الموال من حازدرأهم ألف يوم كل في ينفق سنة مائةوقد مدة بعد فرؤي يكفيه أنه نفسه على

وأنفقها مصحفه حلية باع أن إلى احتاجعلى دخلت الطويل خالد بن هيثم وقالوهو شات يوم في منارأة مولى صالح

وجميع بالسمورأ مغشاة قبة في جالسفضة كانون يديه وبين سمورأ فروشها

رأأس في ذلك بعد رأأيته ثام بالعود فيه يبخرالناس يسأل وهو الجسر

-------------------------------------


بن مروان إسماعيل بن عامر قتل ولمافرشه على وقعد دارأه في ونزل محمديا فقالت مروان بنت عبدة عليه دخلتفرشه عن مروان أنزل دهرا إن عامر

وقال عظتك في أبلغ لقد عليه وأقعدكفيه تضرب بقصر مررأت دينارأ بن مالك

ويقلن بالدفوف الجوارأييغدرأ ولا ... حزن يدخلك لا دارأ يا إلا )

الزمان بصاحبك )

ضاق ما إذا ... ضيف كل تأوي الدارأ فنعم )المكان بالضيف حين بعد عليه مررأت ثام (

كنت عما فسألتها عجوزا وبه خراب وهوالله إن الله عبد يا فقالت وسمعت رأأيتقد مخلوق كل غالب والموت يتغير ولا يغير

الزمان بأهلها وذهب الحزن بها دخل واللهالعتاهية أبو وقال

بلغك ... فإنما بصيرا الدنيا في كنت لئن )المسافر زاد مثل منها )

فما ... دينه المرء على الدنيا أبقت إذا )بضائر فليس منها فاته الملك عبد وقال (

الله رأضي الحسين رأأس رأأيت عمير بنثام الكوفة قصر في زياد ابن يدي بين عنه

رأأيت ثام المختارأ يدي بين زياد رأأس رأأيترأأس رأأيت ثام مصعب يدي بين الختارأ رأأس

سفيان قال الملك عبد يدي بين مصعبوآخرها الرؤوس أول بين كان كم له فقلت

سنة عشرة اثانتا قال ؟قد تبيتن لا ... فاحذرأنها صرعة للدهر إن )

الشرورأا أمنت )

ولقد ... فيردى معافى الفتى يبيت قد )مسرورأا آمنا كان الله عبد بن محمد وكان (

فاذا ينظر الدجلة على قصره في طاهر بنوسطه وفي الماء وسط في بحشيش هو

فيها فإذا بها فدعا رأقعة رأأسها على قصبة

الله رأضي للشافعي وهو شعرا مكتوبعنه تعالى

له فقل ... البطر به واستعلى العيرج تاه )الحذرأ استعملته ما خير )

ولم ... حسنت إذ باليام ظنك أحسنن )القدرأ به يأتي ما سوء تخف )

-------------------------------------


وعند ... بها فاغتررأت الليالي وسالمتك )الكدرأ يحدث الليالي صفو انتفع فما قال (

خبر السير في وجد ما وأعجب بنفسهالملك من وقلعه الخلفاء أحد القاهر

بغير جبة بطانة في الجامع إلى وخروجهكان أن بعد الناس يسأل يده ومد ظهارأة

من يعز الله فتبارأك الرأض لقطارأ ملكهلمحمد كان وقيل يشاء من ويذل يشاء

حال بالسلطان اتصاله قبل المهلبيمع أسفارأه بعض في هو فبينما ضعيفإلا والمحراث الحرث أصحاب من له رأفيق

يقول أنشده إذ الدب أهل من أنهما العيش فهذا ... فأشتريه يباع موت ألا )

فيه خير لا )

تصدق ... حر نفس المهيمن رأحم ألا )

أخيه على بالوفاة رأفيقه له فرثاى قال ( وحفظ رأمقه به سد ما بدرأهم له وأحضرإلى المهلبي ترقى ثام وتفرقا البياتالرجل ذلك على الدهر وأخنى الوزارأة

رأقعة إيصال إلى فتوصل رأفيقه كان الذيفيها مكتوب إليه

مذكر مقال ... نفسي فدته للوزير قل إلا )نسيه قد ما )

موت ألا ... عيش لضنك تقول إذ أتذكر )فأشتريه يباع له فأمر نذكر قرأها فلما (

مثل( رأقعته تحت ووقع درأهم بسبعمائةالله سبيل في أموالهم ينفقون الذينكل في سنابل سبع أنبتت حبة كمثلمنه يرتزق عمل قلده ثام) حبة مائة سنبلةعبد على وهب بن زيد بن مسلمة ودخلالزمان أي له فقال مروان بن الملكفقال ؟ أكمل الملوك وأي أفضل أدرأكته

وما وذاما حامدا إلا أرأ فلم الملوك أماوكلهم آخرين ويضع أقواما فيرفع الزمان

عديدهم ويفرق جديدهم يبلى أنه يذكروقال كبيرهم ويهلك صغيرهم ويهرمأوس بن حبيب

بكيت إلا ... خلته أرأض لم زمن من أبك لم )ينصرم حين عليه )

-------------------------------------


آخر وقالدنياه ووجوه ... مدبر بوجه عني معرضا يا )

مقبلة عليه )

إلا غاية أو ... حالة من هذه حالك بعد هل )المنزلة انحطاط عروة بن الله عبد وقال (

الزبير بنإلي بشوا ... مقبل رأأوني إذا الذين ذهب )

بالمقبل ورأحبوا )

ولغ ... حديثهم كأن خلف في وبقيث )المنزل في تهارأشت الكلب آخر وقال (

معناه فيفأبادهم ... بأهله الزمان عبث منزلا يا )

يجمع لا بتفرق )

الزمان كان ... مرة بك عهدتهم الذين أين )وينفع يضر بهم )

وفيه إلا ... مربع لذكرك يغشى لا أيام )مرتع للمكارأم )

وبقي ... أكنافهم في يعاش الذين ذهب )تنفع لا حياتهم الذين بن إسحاق وقال (

الموصلي إبراهيممحاسنه ... صحبته منذ الدهر رأأيت وإني )

ومعايبه مقرونة )

على ... أزل لم المر أول في سرني إذا )عواقبه تذم أن من حذرأ بعضهم وقال (

... بفعالهم المقتدى الرجال ذهب )منكر أمر لكل والمنكرون )

بعضا ... بعضه يزين خلف في وبقيت )معورأ عن معورأ ليدفع )

حنثت ... بمثلهم ليأتين الزمان حلف )فكفر زمان يا يمينك )

-------------------------------------


حيث من الشر أتى المر أدبر إذا يقالتعرف الدهر بتقلب يقال وكان الخير يأتي

بيد العافية زمام ويقال الرجال جواهرالعطب جناح تحت السلمة ورأأس البلءالخير يزداد لا زمن في نحن بعضهم وقال

والشيطان إقبالا إلا والشر إدبارأا إلا فيهبطرفك اضرب طمعا إلا الناس هلك في

فقرا يكابد فقيرا إلا تنظر هل شئت حيثاتخذ بخيل أو كفرا الله نعمة بدل غنيا أو

عن بسمعه كان متمردا أو وفرا الله بحقفلي نحن آخر وقال وقرا المواعظ سماعوإذا القلوب حييت الموتى ذكرنا إذا زمانذلك ويؤيد القلوب ماتت الحياء ذكرنا

الرجل يمر حتى الساعة تقوم لا" قولهويقال" مكانه ليتني يا فيقول أخيه بقبر

بيت العزل بذل الولاية عز يقاوم لاإلا ... إساءته طالت وإن مسيئ من ما )

مساويه من يوم ويكفيك المين وقال ( من المفر أين ... الحذرأ حق قد نفس يا )

( القدرأ

على ويرتجيه ... يخاف مما امرئ كل )( خطر

يوما يغص ... الزمان صفو يرتشف من )بعضهم وقال ( بالكدرأ

محاسنه ... نضت قد وجهك بال ما وقائلة )شحوبه بان والجسم )

صفا ... واحدا الناس من هاتي لها فقلت )تنوبه والنائبات وقته بن علي أبي وللمير (

منقذهو ومن ... غيره المر يملك لا والذي أما )

أعلم المكتم بالسر )

... مؤلما المصائب كتمان كان لئن )وأعظم أشد عندي لعلنها )

كنت وإن ... أقله العيون يبكي ما كل وبي )أبتسم دائما منه )

-------------------------------------


تعالى الله كرم طالب أبي بن علي وقالخفض في قط قوم كان ما الله وأيم وجههلن اقترفوها بذنوب إلا عنهم فزال عيش

أن ولو للعبيد بظلم ليس تعالى اللهعنهم ويزول الفقر بهم ينزل حين الناسلرد نياتهم بصدق رأبهم إل فزعوا الغنىقال فاسد كل لهم وأصلح شارأد كل عليهم

الشاعرفسدوا وهم ... فساد به الزمان يقولون )

الزمان فسد وما واعظا بالقرآن وكفى ( بقوم ما يغير لا الله إن( تعالى الله قالسبحانه والله) بأنفسهم ما يغيروا حتى

أعلم وتعالىالمكارأه على الصبر في الثاني الفصل

الجزع وذم التثبت ومدحالعزيز كتابه في الصبر تعالى الله مدح قد

أكثر وجعل به وأمر كثيرة مواضع فيعلى وأثانى الصبر إلى مضافا الخيرات

وحث معه وتعالى سبحانه أنه وأخبر فاعلهومجانبة الشياء في التثبت على

يا( تعالى قوله ذلك فمن فيها الاستعجالوالصلة بالصبر استعينوا آمنوا الذين أيهاقبل بالصبر فبدأ الصابرين مع الله وإن

دون الصابرين مع نفسه جعل ثام الصلة

يوفى إنما( تعالى قوله المصلين) ( حساب بغير أجرهم الصابرون) صبروا لما بأمرنا يهدون أئمة وجعلناهم

الحسنى رأبك كلمة وتمت( تعالى وقولهوبالجملة) صبروا بما إسرائيل بني علىفي الصبر وتعالى سبحانه الله ذكر فقد

وأمر موضعا وسبعين نيف في العزيز كتابهأولو صبر كما فاصبر( تعالى فقال به نبيه

وقد) لهم تستعجل ولا الرسل من العزمفمن كثيرة أخبارأ ذلك في النبي عن رأويقوله ذلك

-------------------------------------


" والسلم الصلة عليه وقوله" الصبر فيمن الناة" وقوله" الفرج يتوقع بالصبر

فمن الشيطان من والعجلة تعالى اللهالصبر ألهمه توفيقه بنورأ تعالى الله هداهحركاته في والتثبت طلباته مواطن في

أو مرامه الصابر أدرأك ما وكثيرا وسكناتهوقال" كاد أو غرضه المستعجل وفات كاد

أمير على دخلت قيس بن الشعثالله رأضي طالب أبي بن علي المؤمنين

على صبره فيه أثار قد فوجدته عنه تعالى

أمير يا فقلت ونهارأا ليل الشديدة العبادةهذه مكابدة على تصبر كم إلى المؤمنين

قال أن إلا زادني فما ؟ الشدة... السحر في الدلاج مضض على اصبر )

البكر في الطاعات إلى الروح وفي )

للصبر ... تجربة اليام وفي رأأيت إني )الثار محمودة عاقبة )

واستصحب ... يؤمله أمر في جد من وقل )بالظفر فاز إلا الصبر منه فحفظتها (

فوجدت المورأ في الصبر نفسي وألزمتوأبي الخدرأي سعيد أبي وعن ذلك بركة

قال أنه النبي عن عنهما الله رأضي هريرةولا وصب ولا نصب من المسلم يصيب ما"

الشوكة حتى غم ولا أذى ولا حزن ولا هموعن" خطاياه من بها الله حط إلا يشاكها

قال قال عنه الله رأضي مالك بن أنسعجل الخير بعبد الله أرأاد إذا" الله رأسول

بعبده الله أرأاد وإذا الدنيا في العقوبة لهيوم به يوافى حتى بذنبه عنه أمسك الشر

مع الجزاء أعظم إن" وقال" القيامةابتلهم قوما أحب إذا الله وإن البلء عظمفله سخط ومن الرضا فله رأضي فمن

حسن حديث وقال الترمذي رأواه" السخطعن فروة أبي بن الله عبد بن إسحاق وعنالضرب" النبي قال قال مالك بن أنس

الجر يحبط المصيبة عند الفخذ علىالجر وعظم الولى الصدمة عند والصبر

بعد استرجع ومن المصيبة قدرأ علىبها أصيب كيوم أجرها له الله جدد مصيبته "

-------------------------------------


الله رأضي طالب أبي بن علي عن ورأوياثانتين خمسا عني احفظوا قال أنه عنه

ذنبه إلا أحدكم يخافن لا وواحدة واثانتينإذا منكم أحد يستحي ولا رأبه إلا يرجو ولا

لا يقول أن يعلم لا وهو شيء عن سئلبمنزلة المورأ من الصبر أن وأعلموا أعلم

الجسد الرأس فارأق إذا الجسد من الرأسالمورأ الصبر فارأق وإذا الجسد فسد

السلطان حبسه رأجل وأيما المورأ فسدتفان شهيدا مات حبسه في فمات ظلماشهيد فهو فمات ضربهمن( تعالى قوله نزل لما الخبر في ورأويالصديق بكر أبو قال) به يجز سوء يعملالفرح كيف الله رأسول يا عنه الله رأضي

الله غفر الله رأسول فقال ؟ الية هذه بعديصيبك أليس تمرض أليس بكر أبا يا لك

الله رأسول يا بلى قال تحزن أليس الذى

ما جميع يعني به تجزون ما فهذا قالوبهذا لك كفارأة يكون سوء من يصيبكإلا الخيارأ منزلة يدرأك لا العبد أن لك اتضح

والبلء الشدة على بالصبرأنه عنه الله رأضي مسعود ابن عن ورأوي

الكعبة عند يصلي الله رأسول بينما قالنحرت وقد جلوس وأصحابه جهل وأبو

الله لعنه جهل أبو فقال بالمس جزورأعلى فيلقيه الجزورأ سل إلى يقوم أيكم

القوم أشقى فانبعث سجد إذا محمد كتفيكتفيه بين وضع سجد فلما به وأتى فأخذهوأنا ساعة فضحكوا والدم والفرث السللطرحته منعة لي كان لو فقلت أنظر قائميرفع ما ساجد والنبي الله رأسول ظهر عن

فاطمة فأخبر انسان انطلق حتى رأأسهظهره عن فطرحته فجاءت عنها الله رأضي

قضى فلما فسبتهم عليهم أقبلت ثاماللهم فقال عليهم فدعا يديه رأفع الصلةالقوم سمع فلما مرات ثالث بقريش عليكوخافوا الضحك عنهم ذهب ودعاءه صوتهوعتبة جهل بأبي عليك اللهم فقال دعوتهورأبيعة وشيبة

-------------------------------------


رأضي علي فقال خلف بن وأمية والوليدرأأيت بالحق محمدا بعث والذي عنه الله

وكان بدرأ يوم صرعى سماهم الذينغفران لجل بالشدة يفرحون الصالحون

ورأفع السيئات كفارأة فيها لن الذنوب" قال أنه الله رأسول عن ورأوي الدرأجات

الدنيا خيري رأزق فقد رأزقهن من ثالثالبلء على والصبر بالقضاء الرضا والخرةالرخاء في والدعاءيكن لم إسرائيل بني من امرأة أن وحكي

فصبرت سارأق فسرقها دجاجة إلا لهافلما عليه تدع ولم الله إلى أمرها ورأدتجميعه نبت رأيشها ونتف السارأق ذبحها

يقدرأ فلم إزالته في فسعى وجهه فيبني أحبارأ من حبرا أتى أن إلى ذلك على

إلا دواء لك أجد لا فقال له فشكا إسرائيلمن إليها فأرأسل المرأة هذه عليك تدعو أن

سرقت فقالت ؟ دجاجتك أين لها قالفعل قد قالت سرقها من آذاك لقد فقال

بيضها في فجعك وقد قال عليه تدع ولمأثاارأ حتى بها زال فما كذلك هو قالت

الريش فتساقط عليه فدعت منها الغضبعلمت أين من الحبر لذلك فقيل وجهه منعليه تدع ولم صبرت لما لنها قال ؟ ذلك

لنفسها انتصرت فلما لها الله انتصروجهه من الريش سقط عليه ودعت

ما على يصبر أن العبد على فالواجبأن ويعلم الله ويحمد الشدة من يصيبهوأن يسرا العسر مع وأن الصبر مع النصر

الفرج أعقبها توالت إذا والرزايا المصائبعاجل والفرح

المنظوم من ذلك في قيل ما أحسن ومندونه عظمت ... بضر الزمان مسك وإذا )

وجلت الخطوب )

نفسك سئمت ... أخرى نوائب بعده وأتت )وملت الحياة )

فالرزايا ... الماني بلوغ وانتظر فاصطبر )تولت توالت إذا )

عنك كشفت ... وجلت قواك أوهنت وإذا )وتخلت جملة الخارأجي بشر بن ولمحمد (

فالصبر ... مسالكها اشتدت إذا المورأ إن )ارأتجا ما كل منها يفتح )

-------------------------------------


إذا ... مطالبه طالت وإن تيأسن لا )فرجا ترى أن بصبر استعنت بن ولزهير (

سلمى أبي

ويذهل ... حلولها عند الصبر يعز ثالث )لبيب كل عقل عنها )

وفرقة ... يحبها بلد من اضطرارأ خروج )حبيب وفقد أخوان بعضهم وقال (

تظهرن ولا ... للعدا التجلد باظهارأ عليك )فتحقرا الذبول منك )

ويطرح ... ناضرا يشمم الريحان تنظر أما )تغيرا ما إذا البيدا في نباتة ولابن (

القلب أبي وإن ... الزمان نوب على صبرا )( الجريح

قبيح أو جميل إما ... آخر شيء فلكل ) )

وأجاد السود أبو وقال... يخف لم الدهر جرب قد امرء وإن )

لبيب لغير عصريه تقلب )

مال رأزية ... ترى كما إلا واليام الدهر وما )حبيب فراق أو جوهد ما الحكماء كلم ومن (

بمثل الرأي استنبط ولا الرأي بمثل الهوىالمواساة بمثل النعم حفظت ولا المشورأة

وما الكبر بمثل البغضاء اكتسبت ولانهشل وقال الصبر بمثل المورأ استنجحت

لم وإن ... بحره المصطلين كأن ويوم )الجمر على قيام نارأ يكن )

أبواب تفرج ... وإنما جميل صبرا له صبرنا )بالصبر الكريهة طاهر ابن قال (

من يغني ليس ... الحذرأ وذا حذرأتني )

( القدرأ

باح من مثل ... الهوى يكتم من ليس )( واشتهر

-------------------------------------


صبر مره على من ... الهوى يعرف إنما ) )

من بالصبر فز ... فاصبري نفس يا نفس )وكان تصبر تبصر من يقال وكان ( صبر

بعزائم إلا تدفع لا الدهر نوائب إن يقالإلا الدهر لداء دواء لا يقال وكان الصبر

القائل درأ ولله بالصبروالفوت ... رأباني والصبر أدبني الدهر )

أغناني واليأس أقنعني )

نهيت حتى ... تجربة اليام من وحنكتني )ينهاني كان قد الذي قال ما أحسن وما (

الورأاق محمودفي ... معول خير الصبر رأأيت إني )

معولا أرأاد لمن النائبات )

بعرى ... أكدت القناعة أسباب ورأأيت )معقل لي فجعلتها الغنى )

منه وجعلت ... جاوزته منزل بي نبا فاذا )منزلا لي غيره )

فيكون ... تركته علي شيء غل وإذا )

غل إذا يكون ما أرأخص بعضهم وقال ( لها فافرغ ... بنكبة يوما الدهر أتاك ما إذا )

صدرأا لها ووسع صبرا )

ترى فيوما ... عجيبة الزمان تصارأيف فان )عسرا ترى ويوما يسرا بعضهم وقال (

إلى ... أمره ففوضت عسر مستني وما )تيسرا إلا الجبارأ الملك قيل ما أحسن وما (

يقبل أن بد لا ... حالة على يبقى لا الدهر )يدبر أو )

الدهر فان فاصبر ... بمكروهه تلقاك فان )يصبر لا رأحمه الحسن بن محمد عن ونقل (

يوما فخرجت بالكوفة معتقل كنت قال اللههمي زاد وقد الرجال بعض مع السجن من

نفسي وكادت

-------------------------------------


رأحبت بما الرأض علي وضاقت تزهق أنعلي أقبل قد العبادة آثاارأ عليه برجل وإذا

؟ حالك ما فقال الكآبة من فيه أنا ما ورأأىفقد الصبر الصبر فقال القصة فأخبرته

ستر الصبر" قال أنه النبي عن رأويعن ورأوي" الخطوب على وعون الكروب

قال أنه عنه تعالى الله رأضي علي عمه ابن

وأنا يكل لا وسيف تدبر لا مطية الصبرأقول

عند ... وأجمله الدنيا في الصبر أحسن ما )الجزع من وأنجاه الله )

ألوت ... مؤلمه عند كفا بالصبر شد من )منقطع غير بحبل يداه عليك بالله فقلت (

ما فقال رأاحة بك وجدت فقد زدنيأقول ولكني النبي عن شيء يحضرني

ومن ... غيره الغيب يعلم لا والذي أما )كفو له المورأ كل في ليس )

لقد ... مذاقه مرا الصبر بدء كان لئن )الحلو الثمر بعده من يجتني ذهب ثام (

رأآه ولا يعرفه أحدا وجدت فما عنه فسألتفي أخرجت ثام الكوفة في ذلك قبل أحدسرورأ لي حصل وقد السجن من اليوم ذلك

ووقع به وانتفعت منه سمعت بما عظيمقيضه الصالحين البدال من أنه نفسي فيويسليني ويؤبني يوقظني لي تعالى الله

ويجلد بالسياط يضرب كان رأجل إن وقيليتأوه ولم ويصبر يتكلم ولم بليغا جلدا

فقال الطريقة مشايخ بعض عليه فوقففقال ؟ الشديد الضرب هذا يؤلمك أما له

هذا في إن فقال ؟ تصيح لا لم قال بلىيعتقد لي صديقا علي وقفوا الذين القوم

بعينه يرقبني وهو والجلدة الشجاعة في

عنده وجهي ماء يذهب ضجيت إن فأخشىشدة على أصبر فأنا بي ظنه ويسوءالشاعر قال ذلك لجل وأحتمله الضرب

... خطوبه تأتي المرء فضل قدرأ على )يصيبه مما الصبر منه ويحمد )

قل لقد ... اصطبارأه يلتقيه فيما قل فمن )نصيبه يرتجيه فيما الله رأسول وقال (

إن عائشة يا عنها تعالى الله رأضي لعائشةمن العزم أولى من يرض لم تعالى الله

كلفوا ما إلا يكلفني ولم بالصبر إلا الرسل

-------------------------------------


أولو صبر كما فاصبر( وجل عز فقال بهكما لصبرن والله وإني) الرسل من العزمأسفر أمر كما صبر لما النبي فان صبروا

وكذلك ونصره ظفره عن صبره وجهعليهم وسلمه الله صلوات الرسل

صبروا لما العزم أولو هم الذين أجمعينالعلم أهل اختلف وقد وانتصروا ظفروا

مقاتل فقال كثيرة أقوال على فيهموإبراهيم نوح هم عنه تعالى الله رأضي

صلوات وأيوب ويونس ويعقوب وإسحاقوإبراهيم نوح هم قتادة وقال عليهم الله

والسلم الصلة عليهم وعيسى وموسىسماهم حتى عليه صبروا الذي ما ويقال

ما ذكر فأقول العزم أولي تعالى اللهعليه صبروا

والسلم الصلة عليه نوح أماتعالى الله رأضي عباس ابن قال فقد

والسلم الصلة عليه نوح كان عنهمابيته في ويلقى لبد في يلف ثام يضربقومه إلى ويخرج يعود ثام مات قد أنه يرون

منهم أيس ولما تعالى الله إلى ويدعوهمعلى يتوكأ كبير رأجل جاءه إيمانهم ومن

انظر بني يا لابنه فقال ابنه ومعه عصاهله فقال يغرك ولا واعرفه الشيخ هذا إلىمن فأخذها العصا من مكني أبت يا ابنهوالسلم الصلة عليه نوحا بها وضرب أبيهفقال وجهه على الدم وسال رأأسه بها شجيكن فان عبادك بي يفعل ما ترى قد رأبإلى فصبرني وإلا فاهدهم حاجة فيهم لكلن إنه( إليه تعالى الله فأوحى تحكم أن

نبتئس فل آمن قد من إلا قومك من يؤمنيارأب قال) الفلك واصنع يفعلون كانوا بمايجري خشب من بيت قال ؟ الفلك وما

طاعتي أهل فيه أنجي الماء وجه علىالماء وأين يارأب قال معصيتي أهل وأغرق

يارأب قال قدير شيء كل على أنا قال ؟

فغرس الخشب اغرس قال ؟ الخشب وأنيدعائهم عن وكف سنة عشرين الساجكانوا أنهم إلا ضربه عن وكفوا

-------------------------------------


فقطعها رأبه أمره الشجر أدرأك فلما بهالبيت هذا اتخذ كيف رأب يا وقال وجففها

له الله وبعث صورأ ثالث على اجعله قال ؟أن اليه تعالى الله وأوحي فعلمه جبريل

على غضبي اشتد فقد السفينة بعمل عجلأمر جاء السفينة فرغت فلما عصاني منونجاته نوح بانتصارأ وتعالى سبحانه الله

معه آمن من إلا وعذابهم قومه وإهلكالرأض وجه على الماء وظهر التنورأ وفارأ

القرب كأفواه بأمطارأ السماء وقذفتكالجبال أمواجه وصارأت الماء عطم حتىأرأبعين الرأض في جبل أعلى فوق وعل

من وتعالى سبحانه الله وانتقم ذرأاعاالصلة عليه نوحا نبيه ونصر الكافرينالسفينة وحديث قصته تمام وفي والسلم

هذا ليس التفسير لهل مبسوط كلمنوح صبر زبدة فهذا وبسطه شرحه موضع

قومه على وانتصارأه والسلم الصلة عليه

والسلم الصلة عليه ابراهيم وأماكانوا التي قومه أصنام كسر لما فإنه

آلهتهم ونصرة قتله في يروا لم يعبدونهاثام ببيت وحبسوه فأخذوه إحراقه من أبلغستون جدارأه طول كالحوش حائزا بنوا

مناد ونادى عال جبل سفح في ذرأاعازمن إبراهيم لحراق احتطبوا أن ملكهميتخلف فلم أحرقه الاحتطاب عن تخلفليل يوما أرأبعين ذلك وفعلوا أحد منهم

رأؤوس يساوي الحطب كاد حتى ونهارأاوقذفوا الحائز ذلك أبواب وسدوا الجبال

الطائر كان حتى لهبها فارأتفع النارأ فيهبنوا ثام لهبها شدة من فيحترق بها يمر

رأفعوا ثام منجنيقا فوقه وبنوا شامخا بنياناابراهيم فرفع البنيان رأأس على ابراهيم

السماء الى طرفه والسلم الصلة عليهونعم الله حسبي( وقال تعالى الله ودعا

ستة يومئذ عمره كان وقيل) الوكيلعليه جبريل اليه فنزل سنة وعشرين

حاجة ألك إبراهيم يا وقال والسلم الصلةرأبك سل جبريل فقال فل إليك أما قال ؟

بحالي علمه سؤالي من حسبي فقالوسلما بردا كوني نارأ يا( تعالى الله فقال) ابراهيم على

-------------------------------------


عليه جبريل معه نزل فيها قذفوه فلماالرأض على به فجلس والسلم الصلةما كعب قال عذبا ماء له الله وأخرج

ذلك في وأقام أكتافه غير النارأ أحرقتذلك من أكثر وقيل أيام سبعة الموضع

وقومه نمرود أهلك ثام تعالى الله ونجاهوظفر منهم وانتقم الشياء باخس

فهذه بهم والسلم الصلة عليه إبراهيمالعظمى الحالة هذه مثل على صبره ثامرةالله إلى أمره وفوض وصبر منها يجزع ولم

ثام به ووثاق عليه وتوكل ذلك في تعالىتعالى الله وأمره ولده ذبح قصة جاءتهوالامتثال بالتسليم أمره فقابل بذلك

إمهال ولا إهمال غير من ذبحه إلى وسارأعفي القصة وتفاصيل مشهورأة وقصته

صدقه ظهر مسطورأة التفسير كتبوصبره مولاه طاعة الى ومبادرأته ورأضاه

عن تعالى الله عوضه وقضاه قدرأه ما علىبين من خليل واتخذه فداء أن ولده ذبح

الله صلوات الذبيح وأما واجتباه خلقهالذبح بلية على صبر فإنه عليه وسلمه

إبراهيم ابتلى لما تعالى الله أن وتلخيصها

إني قال ولده بذبح والسلم الصلة عليهوالسكين ولده فأخذ" قربانا أقرب أن أرأيد

قال الجبال بين دخل فلما وانطلق والحبلتعالى الله إن قال ؟ أبت يا قربانك أين ابنهيا قال( ترى ماذا فانظر بذبحك أمرني قد

الله شاء إن ستجدني تؤمر ما افعل أبتلا كي وثااقي أشدد أبت يا) الصابرين من

اليها يصل لا حتى ثايابك وأجمع أضطربحزنها فيشتد أمي فتراه الدم رأشاشليكون حلقي على السكين إمرارأ وأسرع

فاقرأ أمي لقيت وإذ علي للموت أهونالصلة عليه إبراهيم فأقبل عليها السلم

ويقول ويبكي يقبله ولده على والسلمالله أمر ما على بني يا أنت العون نعم

على السكين أمر لما مجاهد قال تعالىاطعن أبت يا فقال السكين انقلبت حلقه

حلقة الله جعل السدي وقال طعنا بهاالسكين فيها تعمل لا نحاس من كصحيفة

نودي التسليم صدق فيهما ظهر فلما شيئاجبريل فأتاه ابنك فداء هذا إبراهيم يا أن

أملح بكبش السلم عليه

-------------------------------------


جرم فل الكبش وذبح ولده وأطلق فأخذهلمره وامتثاله بصبره نبيا الذبيح جعل أن

لما فإنه والسلم الصلة عليه يعقوب وأماواشتداد بصره وذهاب ولده بفراق ابتلييوسف وكذلك جميل فصبر قال حزنه

لما أجمعين عليهم وسلمه الله صلواتالجب ظلمة فى بالقائه تعالى الله ابتلهوإدخاله لبيه وفراقه العبيد تباع كما وبيعه

تلقى وأنه سنين بضع فيه وحبسه السجنأورأثاهما جرم فل وقبوله بصبره كله ذلك

القدرأة واتساع شملهما جمع صبرهمافي النبوة ملك مع الدنيا في بالملكالخرة

ابتله فإنه والسلم الصلة عليه أيوب وأماالمرض وتتابع وماله أهله بهلك تعالى الله

أمره أفضى حتى المهلك والسقم المزمنحمله من البشرية القوى تضعف ما إلى

ملكا أن وهو ذلك من مختصرا شيئا ولنذكرالناس يظلم كان إسرائيل بني ملوك من

الظلم عن النبياء من جماعة فنهاهوالسلم الصلة عليه أيوب عنه وسكت

له كانت خيل لجل ينهه ولم يكلمه فلمأيوب إلى تعالى الله فأوحى مملكته في

عن نهيه تركت والسلم الصلة عليهفقال بلءك لطيلن خيلك لجل الظلم

أولاده على سلطني يارأب الله لعنه إبليسمن مردته إبليس فبث فسلطه وماله

دوابه إلى بعضهم فبعث الشياطينفي وقذفوها جميعا فاحتملوها ورأعاتها

وجناته زرأعه إلى بعضهم وبعث البحروفيها منازله إلى بعضهم وبعث فأحرقوها

وأهله وخدمه ولدا عشر ثالثاة وكانوا أولادهأيوب إلى إبليس جاء ثام فهلكوا فزلزلوها

له فتمثل يصلي وهو والسلم الصلة عليهأيوب يا فقال غلمانه من رأجل صورأة فيعليها هبت قد ورأعاتك ودوابك تصلي أنتالبحر في الجميع وقذفت عظيمة رأيح

على منازلك وهدمت زرأعك وأحرقتالصلة هذه ما الجميع فهلك وأهلك أولادك

الذي لله الحمد وقال إليه فالتفت ؟إلى قام ثام مني قبله ثام كله ذلك أعطاني

إبليس فرجع صلته

-------------------------------------


جسده على سلطني يارأب فقال ثاانياولا فانتفخ رأجله إبهام في فنفخ فسلطه

أن إلى البلء شدة من لحمه يسقط زالصابر كله ذلك مع وهو تبين أمعاؤه بقي

وكان تعالى الله إلى أمره مفوض محتسبوألقوه واستقذرأوه هجروه قد الناسوكنت رأيحه نتن من البيوت عن خارأجاقد الصديق يوسف بنت رأحمة زوجتهفجاءها متفقدة إليه فترددت سلمتسخلة ومعه شيخ صورأة في يوما إبليسعلى السخلة هذه أيوب ليذبح لها وقال

إن لها فقال فأخبرته فجاءته فيبرأ إسميجلدة مائة لجلدنك تعالى الله شفانيفطردها تعالى الله لغير أذبح أن تأمريني

به يقوم من له ليس وبقي فذهبت عنهأحد ولا شراب ولا له طعام لا أنه رأأى فلماتعالى لله ساجدا خر يتفقده الناس من

مسني إني رأبه نادى إذ وأيوب( وقالالله علم فلما) الراحمين أرأحم وأنت الضر

هذه طول البلوى هذه على ثاباته منه تعالىسنة عشرة ثامان قيل ما على وهي المدةذلك جميع تلقى وإنه ذلك غير وقيل

به نزل ما مخلوق إلى شكا وما بالقبول( تعالى فقال عليه بألطافه تعالى الله عاد

ومثلهم أهله وآتيناه ضر من به ما فكشفنامن عليه وأفاض) عندنا من رأحمة معهممن ومنحه نقمه بلوى أنساه ما نعمه

تحلة يمينه في أفتاه أن كرمه أقسامتعالى فقال الكتاب نص في ومدحه قسمه

إنا تحنث ولا به فاضرب ضغثا بيدك وخذ( لم فلو) أواب إنه العبد نعم صابرا وجدناه

وأمنى المراتب أعلى من الصبر يكنذوي رأسله به تعالى الله أمر لما المواهب

العزم أولى صبرهم بسبب وسماهم الحزممرادهم أبواب بصبرهم لهم وفتح

أمرهم غاية لدنه من ومنحهم وسؤالهماهتدى من أسعد فما ومرامهم ومأمولهم

مداهم عن قصر وإن بهم واقتدى بهداهميعقبها والشدة اليسر يعقبه العسر وقيل

والضيق الراحة يعقبه والتعب الرخاء

-------------------------------------


وعند الفرج يعقبه والصبر السعة يعقبهمن والموفق الرحمة تنزل الشدة تناهيالقدرأ ساق من والشقي وأجرا صبرا رأزقهووزرأا جزعا إليه

الشارأة هذه نجح من السمع شنف وممارأوي ما العبارأة هذه نهج في النفع وأتحف

عنه تعالى الله رأضي البصري الحسن عننبش قد كأنه رأجل فرأيت بواسط كنت قالأكتم فقال ؟ هذا يا دهاك ما فقلت قبر من

سنين ثالث منذ الحجاج حبسني أمري على

وأقبح عيش وأسوأ حال أضيق في فكنتفلما أتكلم لا صابر كله ذلك مع وأنا مكانمعي كانوا جماعة أخرجت بالمس كان

أعوان بعض وتحدث رأقابهم فضربتحزن فأخذني عنقي تضرب غدا أن السجن

على تعالى الله وأجرى مفرط وبكاء شديدوفقد الضر اشتد إلهي فقلت لسانيالليل من ذهب ثام المستعان وأنت الصبراليقظان بين وأنا غشية فأخذتني أكثره

فصل قم لي فقال آت آتاني إذا والنائمعن شيء يشغله لا من يا وقل رأكعتين

وأنت وبرأ ذرأأ بما علمه أحاط من يا شيءوساوس ومحصي المورأ بخفيات عالم

وعلمك العلى بالمنزل وأنت الصدورأيا كبيرا علوا تعاليت الدنى بالمنزل محيطضري واكشف أسري وفك أغثني مغيث

الحال في وتوضأت فقمت صبري نفذ فقدولم منه سمعته ما وتلوت رأكعتين وصليتالقول تم فما واحدة كلمة منه علي تختلف

إلى ونظرت رأجلي من القيد سقط حتىفقمت فتحت قد فرأيتها السجن أبواب

والله فأنا أحد يعارأضني ولم فخرجتفرجا بصبري الله وأعقبني الرحمن طليقثام مخرجا الضيق ذلك من لي وجعل

الحجاز يقصد وانصرف ودعني

إلى أوحى أنه تعالى الله عن يروى وفيماصبر من داود يا والسلم الصلة عليه داوددخلت الرواة بعض وقال إلينا وصل علينافي أطوف أنا فبينما دقارأ لها يقال مدينة

خرب قصر بباب مكتوبا رأأيت إذا خرابهاالبيات هذه واللزورأد الذهب بماء

-------------------------------------


وغيرت ... والفكر الهم عليه ألح من يا )والغير اليام حاله )

عند ... مثل في قيل قد لما سمعت أما )والقدرأ الله فأين الاياس )

فاصبر ... طرقت أحداثاها إذا الخطوب ثام )صبروا بما أقوام فاز فقد )

فوت وكل ... سعة بعده سيأتي ضيق وكل )الظفر بعده وشيك أيوب أبو حبس ولما (

ضاقت سنة عشرة خمس السجن فيإخوانه بعض إلى فكتب صبره وقل حيلتهفرد صبره وقلة حبسه طول إليه يشكويقول رأقعته جواب عليه

عجزت وإذا ... مبرح صبر يوب أبا صبرا )لها فمن الخطوب عن )

عقد ... به انعقدت الذي عقد الذي إن )

حلها يملك فيك المكارأه )

أن ولعلها ... رأاحة يعقب الصبر فإن صبرا )ولعلها تنجلي يقول أيوب أبو فأجابه (

وستنجلي ... لها وأنا ووعظتني صبرتني )لعلها أقول لا بل )

به كرما ... عقدها صاحب كان من ويحلها )حلها يملك كان إذ أياما ذلك بعد لبث فما (

وأنشدوا مكرما أطلق حتىالذي إن ... به وارأض بالله فثق ابتليت إذا

الله هو البلوى يكشف )

تيأسن لا ... بصاحبه أحيانا يقطع اليأس )الله الصانع فإن )

فما ... لقدرأته فاستسلم الله قضى إذا )الله قضى فيما حيلة ترى )

التأسي في الباب هذا من الثالث الفصلالدهر نوائب عن والتسلي الشدة فييفقه لم تعالى الله رأحمه الثورأي قال

مصيبة والرخاء نعمة البلء يعد لم من عندناكفارأات للقلوب تعرض التي الهموم وقيل

للذنوب

-------------------------------------


مكروها الله أرأاك لا لخر يقول رأجل حكيم

فإن بالموت عليه دعوت كأنك فقالوتقول مكروها يرى أن بد لا الدنيا صاحبابن وقال ويلين من أهون ويل العربمن فيها كان فما غموم كلها الدنيا عيينةتناهى إذا العتبي وقال رأبح فهو سرورأ

ترى لا أنك بدليل الدمع إنقطع الغمالعنق لضرب مقدما ولا بالسياط مضروبا

يبكيتقول فسمعها بنائحة مغن تزوج وقيلهذه يا لها فقال الرزق في لنا أوسع اللهم

بطرفي أخذنا وقد وحزن فرح الدنيا إنماحزن كان وإن دعوني فرح كان فإن ذلك

بك سلك إذا منبه بن وهب وقال دعوكوقال النبياء طريق بك سلك البلء طريق

فاستعظمته قط مكروه بي نزل ما مطرفبن جابر وعن فاستصغرته ذنوبي ذكرت إلا

يود" يرفعه عنه تعالى الله رأضي الله عبدكانت لحومهم أن القيامة يوم العافية أهل

الله ثاواب من يرون لما بالمقارأيض تقرضعن عتبة أبو ورأوى" البلء لهل تعالىفإذا ابتله عبدا الله أحب إذا" قال النبي؟ اقتناه وما قالوا اقتناه البالغ الحب أحبهموسى ومر" ولدا ولا مالا له يترك لا قاليعرفه كان برجل والسلم الصلة عليه

لحمه السباع مزقت قد وجل عز لله مطيعا

فوقف الرأض على ملقاة وكبده وأضلعهأرأى بما ابتليته عبدك رأب أي فقال متعجبالم درأجة سألني أنه إليه تعالى الله فأوحىتلك لبلغه أبتليه أن فأحببت بعمله يبلغها

الدرأجةابتلي حين صبورأا الزبير بن عروة وكانفوطئ يزيد ابن الوليد إلى خرج أنه حكي

كل به بلغ حتى دمشق إلى بلغ فما عظمافأجمع الاطباء الوليد له فجمع مذهباشرب له فقالوا رأجله قطع على رأأيهمالله ذكر عن أغفل أن أحب ما فقال مرقدارأجله وقطعت المنشارأ له فأحمى تعالىقال ثام يتوجع ولم يدي بين ضعوها فقال

في عوفيت فقد عضو في ابتليت كنت لئنأنه ولده خبر أتاه إذ كذلك هو فبينما أعضاءفسقط الوليد دواب على سطح من أطلعحال كل على لله الحمد فقال فمات بينهاجماعة أبقيت لقد واحدا أخذت لئن

فيهم عبس من وفد الوليد على وقدموسبب حاله عن فسأله ضرير شيخ

-------------------------------------


رأفقة مع خرجت فقال بصره ذهاب

أعلم ولا وعيالي مالي ومعي مسافرينفي فعرسنا مالي على ماله يزيد عبسيالي كان ما فذهب سيل فطرقنا واد بطن

وبعير صغير صبي غير وولد ومال أهل منالرأض على الصغير فوضعت البعير فشرد

صيحة فسمعت البعير لخذ ومضيتفي الذئب رأأس فإذا إليه فرجعت الصغير

البعير إلى فرجعت فيه يأكل وهو بطنهعيناي فذهبت برجليه وجهي فحكم

أهل ولا مال ولا ولد ولا عينين بل فأصبحتأن ليعلم عروة إلى إذهبوا الوليد فقال

وقيل منه مصيبة أعظم هو من الدنيا فيجليلة لحظوظ مكسبة الممضة الحوادث

تنبيه أو ذنب من تطهير أو مدخر ثاواب أماالنعمة لقدرأ تعريف أو غفلة من

على يوسف بن محمد يسلي البحتري قالحبسه

منزل فمن ... منازل إلا اليام هذه وما )ضنك منزل إلى رأحب )

صفا ... وإنما الحادثاات دهمتك وقد )بالسبك قبلك بريز إلا الذهب )

لمثلك ... اسوة يوسف الله نبي في أما )والفك الظلم عن محبوس )

... برهة السجن في الصبر جميل أقام )الملك إلى الجميل الصبر به فآل وقال (

المتوكل حبسه لما الجهم بن علي... بضائري ليس فقلت حبست قالوا )

يغمد لا مهند وأي حبسي )

عن ... محجوبة أنها لولا والشمس )الفرقد أضاء لما ناظريك )

تصطلى لا ... مخبوءة أحجارأها في والنارأ )الزند تثرها لم إن )

نعم شنعاء ... لدنية تغشه لم ما والحبس )المتودد المنزل )

ولا فيه ويزارأ ... كرامة للكريم يجدد بيت )ويحمد يزورأ )

تستذلك لا ... أنه إلا الحبس في يكن لم لو )العبد بالحجاب )

عارأية والمال ... عود باديات الليالي غر )وينفد يعارأ )

لك أجلى ... ولربما معقب حي ولكل )يحمد عما المكروه )

رأماك خطب ... نكبة تفرج من يؤيسنك لا )النكد الزمان به )

-------------------------------------


فنجا ... الردى تخطاه ق عليل من كم )والعود طبيبه ومات )

الخلفة ويد ... غد يعقبه اليوم فان صبرا )يد تطاولها لا اسحاق وأنشد قال (

حين المهدي بن إبراهيم في الموصليحبس

فاصبر ... أعنتها في تجري المقادير هي )حال على صبر لها فليس )

إلى ... ترفعه الصل خسيس تريك يوما )العالي تخفض ويوما العلء أمسى فما (

المأمون من السنية الخلع عليه ورأدت حتىعيسى بن إبراهيم وقال عنه الله رأضي

عزل حين المدني بن إبراهيم في الكاتبمجددة ... نعمة أسباب إسحاق أبا ليهن )

أنبل والعزل بالعزل )

لنك ... وأحسنوا عليك منوا لقد شهدت )وأفضل أعلى العزل يوم آخر وقال (

والشمس ... فعاوده سليمان ملك زاد قد )وترتفع المجرى في تنحط بكر أبو وقال (

ابتلي الذي لله الحمد لمعزول الخوارأزميالكبير في وعافى المال وهو الصغير فيالحال وهو

ولكن ... نعمه الحر عن زالت إن عارأ ولا )التجمل يزول أن عارأا حظ المال وقيل (

وسئل يعود ثام ينحسر وظل يزيد ثام ينقصعولت فقال نكبته في حاله عن بزرأجمهر

القضاء قلت أني أولها أشياء أرأبعة على

قلت أني الثاني جريانهما من بد لا والقدرأقد قلت أني الثالث أصنع فما أصبر لم أن

الرابع هذا من أعظم يكون أن يجوز كانأعلم والله قريب الفرج لعل قلت أني

آله وعلى محمد سيدنا على الله وصلىوسلم وصحبه

-------------------------------------


اليسر في جاء ما والخمسون السابع البابوالفرح الشدة بعد والفرج العسر بعد

الباب بهذا يتعلق مما ذلك ونحو والسرورأعز الله كتاب من الباب بهذا يليق فمماعسر بعد الله سيجعل( تعالى قوله وجلينزل الذي وهو( تعالى وقوله) يسرا

وهو رأحمته وينشر قنطوا ما بعد من الغيثإذا حتى( تعالى وقوله) الحميد الولي

كذبوا قد أنهم وظنوا الرسل استيأسعن ويروى) نشاء من فنجي نصرنا جاءهم

قال النبي عن عنه الله رأضي مسعود ابناليسر عليه لدخل حجر في العسر كان لو

" والسلم الصلة عليه وقال يخرجه حتىتضايق وعند الفرج يكون الشدة تناهي عند

الله رأضي علي وقال" الرخاء يكون البلء

أمتي عبادة أفضل" النبي عن عنهالحسن وقال" تعالى الله فرج انتظارأها

يسرا العسر مع فإن( تعالى قوله نزل لماأبشروا" النبي قال) يسرا العسر مع إن

كلم ومن" يسرين عسر يغلب فلنأبو وقال هم يبق لم تيقنت إن الحكماء

حاتم... القلوب البؤس على اشتملت إذا )

الرحيب الصدرأ به بما وضاق )

وأرأست ... واطمأنت المكارأه وأوطنت )الخطوب مكامنه في )

-------------------------------------


أغنى ولا ... وجها الضر لانكشاف نر ولم )الرأيب بحيلته )

به يمن ... غوث منك قنوط على أتاك )المستجيب اللطيف آخر وقال (

يكون ... فيه أمسيت الذي الهم عسى )قريب فرج ورأاءه )

أهله ويأتي ... عان ويغاث خائف فيأمن )الغريب النائي آخر وقال (

صبرك بعد لعلك ... اللبيب العبد أيها تصبر )تخيب ما )

ورأاءها يكون ... تناهت إذا الحادثاات وكل )قريب فرج العباس بن إبراهيم وقال (

وعند ذرأعا ... الفتى بها يضيق نازلة ولرب )المخرج منها الله )

فرجت ... حلقاتها استحكمت فلما ضاقت )تفرج لا يظنها وكان آخر وقال (

فللبين ... شملنا المشتت البين صدع لئن )صدوع الجموع في حكم )

... استقامة الرجوع بعد من وللنجم )طلوع الغروب بعد من وللشمس )

فإن ... وانقضت الحر عن زالت نعمة وإن )رأجوع الزوال بعد بها )

فان ... لحكمه واصبر بالله واثاقا فكن )سريع عنك الشر زوال )

بعد الفرج له حصل ممن نبذة ولنذكركتب الملك عبد بن الوليد أن رأوي الشدة

المدينة على عامله الله عبد بن صالح إلىبن الحسن بن الحسن اخرج أن المنورأة

واضربه محبوسا وكان السجن من عليسوط خمسمائة الله رأسول مسجد في

إلى فأخرجه

-------------------------------------


يقرأ صالح وصعد الناس واجتمع المسجدفبينما بضربه يأمر نزل ثام الكتاب عليهم

الحسين ين علي جاء إذ الكتاب يقرأ هوالى أتى حتى الناس له فأفرج السلم عليهادع مالك العم ابن يا فقال الحسن جنبعنك الله يفرج الكرب بدعاء تعالى اللهإلا إله لا فقال ؟ العم ابن يا هو ما قال

العظيم العلي الله إلا إله لا الكريم الحليمالعظيم العرش ورأب السموات رأب سبحانعنه أنصرف ثام العالمين رأب لله الحمدصالح فرغ فلما يكررأهما الحسن وأقبل

في أرأاه قال ونزل الكتاب قراءة منأمير أرأاجع وأنا أخرجوه مظلوما سجنه

وأتاه أيام بعد فأطلق أمره في المؤمنينلما الربيع وقال تعالي الله عند من الفرجفي رأأى جعفر ابن موسى المهدي حبس

وهو عنه تعالى الله رأضي عليا المنامأن توليتم إن عسيتم فهل محمد يا يقول

أرأحامكم وتقطعوا الرأض في تفسدواليل الى المهدي فأرأسل الربيع قال

الية هذه يقرأ هو فإذا فجئته ذلك فراغنيثام الرؤيا علي فقص الصوت حسن وكانيه فجئته جعفر ين بموسى ائتني قال

أبا يا وقال جانبه الى وأجلسه فعانقهكذا علي يقرأ المؤمنين أمير رأأيت الحسن

من أحد على ولا علي تخرج لا أن فعاهدنيفقال شأني من ذاك ما والله فقال ولدي

آلاف ثالثاة أعطه رأبيع يا قال ثام صدقتالربيع قال بالمدينة أهله إلى ورأده دينارأ

على إلا أصبح فما ليل أمره فأحكمتبشارأ بن إسماعيل وقال الطريق

تفرج يوما ... بليته طالت وإن حر وكل )وتنكشف غماه الوليد بن مسلم وقال (

منزلي بازاء خياط عند جالسا يوما كنتوسلمت اليه فقمت أعرفه انسان بي فمروليس لاضيفه منزلي الى به وجئت عليهأخفاف زوج عندي كان بل درأهم معي

معارأفها لبعض جارأيتي مع فارأسلتهاما بها واشترت درأاهم بتسعة فباعهما

نأكل فجلسنا واللحم الخبز من لها قلتهالباب شق من فنظرت يطرق بالباب وإذا؟ فلن منزل هذا يسأل بانسان وإذا

مسلم أنت فقال وخرجت الباب ففتحتبالخياط له واستشهدت نعم قلت الوليد بن

من هذا وقال كتابا لي فاخرج ذلك علىالمير

-------------------------------------


بعشرة لك بعثنا قد فيه فإذا مزيد ين يزيدآلاف وثالثاة منزلك في لتكون درأهم آلاففأدخلته علينا لقدومك بها تتجمل درأهم

واشتريت الطعام في وزدت درأاي الىلضيفي وهبت ثام فأكلنا وجلسنا فاكهة

الى وتوجهنا لهله هدية به يشتري شيئافلما الحمام في فوجدناه بالرقة يزيد بابهو فإذا فدخلت عليه لي إستؤذن خرج

به يسرح مشط وبيده كرسي على جالسما وقال رأد أحسن فرد عليه فسلمت لحيتهاليد ذات قلة قلت ؟ عنا أقعدك الذي

لم أتدرأي قال بها مدحته قصيدة وأنشدتهعند كنت قال أدرأي لا قلت ؟ أحضرتكيزيد يا لي فقال أحادثاه ليال منذ الرشيد

البيات هذه فيك القائل من... مضر بني من سيفا الخليفة سل )

والهاما الاجسام فيخترق يمضي )

أوسع قد ... به يهم عما ينثني لا كالدهر )وارأغاما إنعاما الناس أدرأي لا والله فقلت (

أيقال الله سبحان فقال المؤمنين أمير يافسألت ؟ قاله من تدرأي ولا هذا مثل فيك

فأرأسلت الوليد بن مسلم هو لي فقيلاليه فسرنا الرشيد الى بنا فانهض اليك

الرأض فقبلت عليه فدخلنا لنا واستؤذنلي ما فأنشدته السلم على فرد وسلمت

درأهم ألف بمائتي لي فأمر شعر من فيهو درأهم ألف وتسعين بمائة يزيد لي وأمرالمؤمنين أمير اساوي أن لي ينبغي ما قالالتيسير هذا الى فانظر العطاء في

ما أحسن وما العظيم العسر بعد الجسيمقيل

الانام بين ... مداولة أيام والخوف الامن )تتسع الضيق وبعد بن سليمان وجه ولما (

العراق الى يزيد بن محمد المملك عبدضيق الموال ويقسم السجون أهل ليطلق

ابن يزيد ولي فلما مسلم أبي ين يزيد علىمسلم أبي بن يزيد ولي الخلفة الملك عبد

عليها واليا يزيد ين محمد وكان أفريقيةبن يزيد فطلبه يزيد بن محمد فاستخفى

اليه به فأتى طلبه في وشدد مسلم أبييد في وكان المغرب عند رأمضان شهر فيفقال عنب عنقود مسلم أبي ين يزيد

يزيد ين محمد يا رأآه حين يزيد بن لمحمدقال

-------------------------------------


منك يمكنني أن الله سألت طالما قالأن الله سألت طالما والله وأنا فقال

ولا أجارأك ما والله فقال منك يجيرنيقبض الى الموت ملك سبقني وان أعادكالحبة هذه آكل لا والله سبقته رأوحكووضع فكتف به أمر ثام أقتلك حتى العنب

الصلة فأقيمت السياف وقام النطع فيليصلي وتقدم يده من العنقود فوضعقتله على أجمعوا قد أفريقية أهل وكانعلى بعمود رأجل ضربه رأأسه رأفع فلما

اذهب يزيد بن لمحمد وقيل فقتله رأأسهوفك المير قتل من فسبحان شئت حيث

الموصلي إبراهيم بن اسحق قال السيريقول وهو النوم في الله رأسول رأأيتودعوت لذلك فارأتعت القاتل أطلق

وإذا السجن أورأاق في ونظرت بالشموعوأقربه بالقتل عليه ادعى إنسان ورأقة

ارأتاع وقد رأأيته فلما بإحضارأه فأمرتانه فحدثاني أطلقتك صدقتني أن له فقلت

كل يرتكبون أصحابه من وجماعة هو كانبامرأة لهم جاءت عجوزا وأن عظيمةوغشي الله الله صاحت عندهم صارأتفي الله أنشدك قالت أفاقت فلما عليهاان وقالت غرتني العجوزة هذه فان أمري

شريفة وأنا صالحات نساء الدارأ هذه فيوأبي فاطمة وأمي الله رأسول جدي

فقمت في فاحفظوهم علي بن الحسين

من واحد علي فاشتد عنها وناضلت دونهافقتلته وقاتلني بدمنها لا وقال الجماعةالله سترك فقالت يده من الجارأية وخلصت

الصيحة الجيران وسمع سترتني كمامقتولا الرجل فوجدوا علينا فدخلوا

إليك بي وأتوا فامسكوني بيدي والسكينلله وهبتك قد اسحق فقال أمري وهذا

لهما وهبتني اللذين وحق فقال ولرسولهالحجاج وأمر أبدا معصية إلى أعود لا

أمر حضر فلما السجن من رأجل بإحضارأالى أخرني المير أيها فقال عنقه بضرب

؟ واحد يوم تأخير في لك فرج وأي قال غدالحجاج فسمعه السجن إلى برده أمر ثام

يقول السجن فييوم كل له ... إنه الله به يأتي فرج عسى )

أمر خليقته في )

-------------------------------------


كتاب من إلا أخذه ما والله الحجاج فقالفي هو يوم كل( تعالى قوله وهو الله

جلساء بعض وقال باطلقه وامر) شأنرأأسه فخفق ليلة يديه بين كنا المعتمدأغفي حتى تبرحوا لا فقال بالنعاس

مرعوبا جزعا أفاق ثام ساعة فغفا سويعةبمنصورأ وائتوني السجن الى امضوا وقال

في لك كم له فقال به فجاؤا الجمال؟ ماذا على قال ونصف سنة قال ؟ السجن

وضاق الموصل أهل من جمال أنا قالوتوجهت جملي فأخذت ببلدي الكسب عليفوجدت عليه لعمل بلدي غير بلد الى

غير بقوم ظفروا قد الجند من جماعةأنفس عشرة مقدارأ وهو الحال مستقيمي

واحد فدفع الطريق يقطعون وجدوهموأمسكوني فأطلقوه للعوان شيئا منهم

فأبوا الله فناشدتهم جملي وأخذوا عوضهومات بعضهم فأطلق والقوم أنا وسجنتالمعتمد له فدفع أنا وبقيت بعضهم

في دينارأا ثالثاين له وأجرى دينارأ خمسمائةقال ثام جمالنا على اجعلوه وقال شهر كل

قال لا قلنا ؟ هذا فعلي سبب ما أتدرأونمنصورأا أطلق يقوم وهو الله رأسول رأأيت

وأخذ اليه وأحسن السجن من الجمالفيه ففضل بابه فسد بيت أهل الطاعون

الباب ففتح أحد به يشعر لم يرضع طفلالله عطف قد الطفل فوجدوا شهر بعد

فسبحان لها جرو مع ترضعه كلبة عليهمعبود ولا غيره إله لا شئ كل على القادرأالشاعر قال سواه

فاضيق ... فرجا فانتظر أمر تضايق إذا )الفرج إلى أدناه المر آخر وقال ) ( )

فإن ... مرة الدهر أظلم ان تجزعن فل )بالفجر يؤذن الليل إعتكارأ آخر وقال ) ( )

كل ولا ... ضائرا التعاطيل كل ما لعمرك )منفعه للمرء فيه شغل )

-------------------------------------


... والنوى القرب في الرأزاق كانت إذا )الدعه لذة فاغتنم سواء عليك )

ألا ... ترى ما الله يفرج فاصبر ضقت فان )سعه عواقبه في ضيق رأب الرياشي وقال (

العتاهية أبي قول فأنشدت هم اعتراني ماقال حيث

ينتظر الله وأمر ... والغير اليام هي ) )

والقدرأ الله فأين ... فرجا ترى أن أتيأس ) )

الفرج رأيح وهبت عني سرى إلا ) ... )

ليلة ذات أرأق صقلية سلطان أن ويروىوقال البحر قاعد إلى فأرأسل النوم ومنع

يأتوني أفريقية إلى مركبا الن انفذ لهمركب مقدم إلى القائد فعمد بأخبارأهافي بالمركب إذا أصبحوا فلما وأرأسلهلقائد الملك فقال يبرح لم كأنه موضعه

قال ؟ به أمرتك ما فعلت قد أليس البحرفرجع مركبا وأنفذت أمرك امتثلت قد نعمفأمر المركب مقدم وسيحدثاك ساعة بعد

الملك له فقال رأجل ومعه فجاء بإحضارأهذهبت قال ؟ أمرت حيث تذهب أن منعك ما

الليل جوف في أنا فبينما بالمركبيا الله يا يقول بصوت أذا يجدفون والرجال

مرارأا يكررأها المستغيثين غياث يا اللهناديناه أسماعنا في صوته استقر فلما

يا الله يا الله يا ينادي وهو لبيك لبيك مرارأانوح بالمركب فجدفنا المستغيثين غياث

آخر في غريقا الرجل هذا فلقينا الصوتالمركب به فطلعنا الحياة من رأمق

من مقلعين كنا فقال حاله عن وسألناهأيام منذ سفينتنا فغرقت أفريقية

حتى أصيح زلت وما الموت على وأشرفتمن فسبحان ناحيتكم من الغوث أتانيفي لغريق قصره في وأرأقه سلطانا أسهرالظلمات تلك من استخرجه حتى البحر

وظلمة البحر وظلمة الليل ظلمة الثلثمعبود ولا غيره إله لا فسبحانه الوحدةسواه

في الطرطوشي بكر أبو سيدي وحكيالوليد أبو أخبرني قال الملوك سراج كتابه

على أقرأ كنت قال ذرأ أبي عن الباجي

شاهين بن أحمد بن عمر حفص أبي الشيخرأجل حانوت في الحديث من جزأ ببغدادإذ الحانوت في معه جالس أنا فبينما عطارأ

ممن الطوافين من رأجل جاء

-------------------------------------


فدفع يده على يحمله طبق في العطر يبيعبها اعطني له وقال درأاهم عشرة إليه

اياها فأعطاه العطر من له سماها أشياءفسقط يمضي أن وأرأاد طبقه في فأخذهافبكى فيه ما جميع فانكب يده من الطبق

أبو فقال رأحمناه حتى وجزع الطوافعلى تعينه لعلك الحانوت لصاحب حفصوطاعة سمعا فقال الشياء هذه بعضمنها جمعه على قدرأ ما له وجمع فنزلعلى الشيخ وأقبل منها عدم ما له ودفع

فأمر تجزع لا له ويقول يصبره الطوافأيها الطواف فقال ذلك من أيسر الدنيا

علم لقد ضاع ما لضياع جزعي ليس الشيخالفلنية القافلة في كنت أني تعالى الله

دينارأ آلاف أرأبعة فيه هميان لي فضاعجزعت فما كذلك قيمتها فصوص ومعها

المال من غيرها لي كان حيث لضياعها

فاحتجنا الليلة هذه في ولد لي ولد ولكنغير عندي يكن ولم النفساء تحتاج ما لامةبها أشتري أن فخشيت درأاهم العشرة هذه

قد وأنا مال رأأس بل فأبقى النفساء حاجةالتكسب على أقدرأ لا كبيرا شيخا صرتمن شيئا بها أشتري نفسي في فقلتفعسى النهارأ صدرأ به فأطوف العطر

ويبقى أهلي رأمق به أسد شيئا أستفضلهذا واشتريت به أتكسب المال رأأس

لم أنه علمت الطبق انكب فحين العطرأوجب الذي فهذا منهم الفرارأ الا لي يبق

جزعيإلى جالسا الجند رأجل وكان حفص أبو قال

أبي للشيخ فقال الحديث يستوعب جانبيالرجل بهذا تأتي أن أرأيد سيدي يا حفص

قال شيئا يعطيه أن فظننا منزلي إلىالطواف على فأقبل منزله إلى فدخلناعليه فأعاد جزعك من عجبت له وقال

تلك في وكنت الجندي له فقال القصةوفلن فلن فيها وكان نعم قال ؟ القافلة

علمة وما فقال قوله صحة الجندي فعلم؟ منك سقط موضع أي وفي الهميانإذا الجندي قال والعلمة المكان له فوصف

له الجندي فأخرج نعم قال تعرفه رأأيتهصاح رأآه فحين يديه بين ووضعه هميانا

صحة وعلمة والله همياني هذا وقالكيت هو ما الفصوص من فيه أن قوليفقال ذكر كما فوجده الهميان ففتح وكيت

فقال فيه لك الله بارأك مالك خذ الجنديمثل قيمتها الفصوص هذه إن الطوافمنها حل في وأنت فخذها وأكثر الدنانيركنت ما الجندي فقال بذلك طيبة ونفسي

-------------------------------------


ثام شيئا يأخذ أن وبي مالا أمانتي على لخذومضى فأخذها جميعها للطواف دفعهاوخرج الفقراء من وهو الطواف ودخل

ويسر فقرنا أغن اللهم الغنياء من وهوالراحمين أرأحم يا برحمتك أمرنا

آل من الدولة ناصر الملك أن وحكيأعيا حتى القولنج وجع يشكو كان حمدانفدسوا شفاء له يجدوا لم دواؤه الطباء

خنجر ومعه رأجل له وأرأصدوا قتله علىوثاب القصر دهاليز بعض في كان فلمافجاءت بالخنجر وضربه الرجل ذلك عليه

المعي تخط فلم خاصرته أسفل الضربةالخلط من فيه ما فخرج القولنج فيه الذي

كان ما أحسن وبرئ تعالى الله فعافاه

الطرطوشي بكر أبو حكاه ما هذا وبضدالدارأاني مروان أبو القاضي حدثانا قال

خربة بقرية قافلة نزلت قال بطرطوشةهناك خربة دارأ إلى فأووا دانية أعمال من

والمطارأ الرياح من فيها فاستكنواوكان معيشتهم وسووا نارأهم واستوقدوا

على أشرف قد مائل حائط الخربة تلك فيتقعدوا لا هؤلاء يا منهم رأجل فقال الوقوع

هذه في أحد يدخلن ولا الحائط هذا تحتذلك فاعتزلهم دخولها إلا فأبوا البقعةذلك يقرب ولم عنهم خارأجا وبات الرجلعلى وحملوا عافية في فأصبحوا المكانذلك دخل إذ كذلك هم فبينما دوابهمعليه فخر حاجته لييقضي الدارأ إلى الرجللوقته فمات الحائط

حبيش بن القاسم أبو وأخبرني قالالدارأ هذه في جرت لقد قال بالموصل

وما قلت عجيبة قضية هناك دارأ إلى وأشارأمن رأجل الدارأ هذه يسكن كان قال ؟ هي

تجارأة في الكوفة إلى يسافر ممن التجارأالخز من معه ما جميع جعل أنه فاتفق الخزمع وسارأ حمارأه على وحمله خرج في

انزال أرأاد القافلة نزلت فلما القافلةانسانا فأمر عليه فثقل الحمارأ عن الخرجيأكل جلس ثام انزاله على فأعانه هناك

فسأله معه ليأكل الرجل ذلك فاستدعىوأنه الكوفة أهل من أنه فأخبره أمره عن

زاد ولا نفقة بغير له عرضت لحاجة خرجبك آنس رأفيقي كن الرجل له فقال

ومؤنتك ونفقتك سفري على وتعيننيأختارأ أيضا وأنا الرجل له فقال علي

معه فسارأ مرافقتك في وأرأغب صحبتكأن إلى خدمة أحسن وخدمه سفره في

خارأج الرفقة فنزل تكريت إلى وصلودخل المدينة

-------------------------------------


التاجر فقال حوائجهم قضاء إلى الناسأدخل حتى حوائجنا احفظ الرجل لذلك

دخل ثام إليه نحتاج ما وأشتري المدينةفلم ورأجع حوائجه جميع وقضى المدينة

ولم الرفقة ورأحلت صاحبه ولا القافلة يجدرأحل الرفقة رأحلت لما أنه فظن أحدا ير

في ويجد يسير يزل فلم معهم الخادم ذلكالقافلة أدرأك أن إلى المشي في السير

عن فسألهم شديد وتعب عظيم جهد بعدولكنه معنا جاء ولا رأأيناه ما فقالوا صاحبهفكر أمرته أنك فظننا أثارك على ارأتحل

الرجل عن وسأل تكريت إلى رأاجعا الرجلفيئس خبرا له سمع ولا أثارا له يجد فلمالمال مسلوب الموصل إلى ورأجع منه

مجهودا عريانا جائعا فقيرا نهارأا فوصلهابه فتشمت نهارأا يدخلها أن فاستحى

أن وخشى شماتتهم من بالله نعوذ العداءالحالة تلك على رأآه إذا الصديق يحزن

دارأه إلى عاد ثام الليل إلى فاستخفىفلن قال هذا من له فقيل الباب فطرق

عظيما سرورأا له فأظهروا نفسه يعنيبك جاء الذي لله الحمد وقالوا إليه وحاجة

من فيه نحن ما على الوقت هذا فيمعك مالك أخذت فانك والحاجة الضرورأة

سفرك واطلت كافية نفقة لنا تركت وماما والله اليوم زوجتك وضعت وقد واحتجنا

فأتنا للنفساء شيئا به نشتري ما وجدناسراج فل علينا به نسرج ودهن بدقيقغمه على غما ازداد ذلك سمع فلما عندنابذلك فيحزنهم بحاله يخبرهم أن وكرهإلى وخرج للدقيق ووعاء للدهن وعاء فأخذ

يبيع رأجل فيه وكان دارأه أمام حانوتوكان ذلك ونحو والعسل والزيت الدقيقونام حانوته وأغلق سراجه أطفأ البياععلى الله وشكر فأجابه فعرفه فناداه

ما وأعطنا حانوتك افتح له فقال سلمته

فنزل ودهن وعسل دقيق من إليه نحتاجووقف المصباح وأوقد حانوته إلى البياع

حانت إذ كذلك هو فبينما طلب ما له يزنفرأى الحانوت قعر إلى التفاتة التاجر من

يملك فلم صاحبه به هرب الذي خرجهعدو يا وقال والتزمه إليه وثاب أن نفسه

يا هذا ما البياع له فقال بمالي ائتني اللهما أبدا وأنا متعديا علمتك ما والله ؟ فلنالكلم هذا فما غيرك على ولا عليك جنيت

يخدمني كان خادم به هرب خرجي هذا قالالبياع فقال مالي وجميع حمارأي وأخذبعد علي ورأد رأجل أن غير علم لي ما والله

هذا وأعطاني عشاءه مني واشترى العشاء

-------------------------------------


حين إلى وديعة حانوتي في فجعلته الخرجفي والرجل جارأنا دارأ في والحمارأ يصبح

الخرج معي أحمل له قال نائم المسجدعلى الخرج فرفع الرجل إلى بنا وامضالرجل فإذا المسجد إلى معه ومضى عاتقهفقام برجله فوكزه المسجد في نائمنيا مالي أين قال مالك فقال مرعوبا الرجلما فوالله خرجك في هو ها قال ؟ خائن

قال وآلته الحمارأ فأين قال ذرأة منه أخذتعنه فعفا معك الذي الرجل هذا عند هو

دارأه إلى بخرجه ومضى سبيله وخلىأهله على فوسع سالما متاعه فوجد

وفرحهم سرورأهم فازداد بقصته وأخبرهملا من فسبحان المولود بذلك وتبركوا

ذكره من ينسى ولا قصده من يخيبفي جاء مما شيء ذكر الباب بهذا ولنلحق )

والبشائر التهنئة )

خبرا أتاه وقد أخيه إلى بعضهم كتبكتب سارأا خبرا عنك سمعت به استبشر

جملة في وعد بالرأواح وامتزج اللواح فيالعروق في وجرى العظام البشائرعبد بن خالد وكان العظام في وتمشي

من الملك عبد بن هشام أخا القسري اللهآثاارأ فيك لرأى اني له يقول وكان الرضاعان له فقال تليها حتى تموت ولا الخلفة

فقام أتاه ولى فلما العراق فلك وليتها أناأعزل المؤمنين أمير يا وقال الصفين بينفيما لك وبارأك بملئكته وأيدك بعزته الله

ولايتك وجعل استرعاك فيما ورأعاك ولاكالشرك أهل وعلى نعمة الاسلم أهل علىمنك أشوق إليك الولاية كانت لقد نقمةمثلها وما لك منها أزين لها وأنت إليها

البيات هذه الحوص قال كما إلا ومثلك

للدرأ كان ... وجوه حسن زاد الدرأ وإن )زينا وجهك حسن )

تمسسه إن ... طيبا الطيب أطيب وتزيدن )أينا مثلك أين اعرابي المهدي على ودخل (

برسالة أتيتك قال ؟ جئت فيم له فقالفقال منامي في آت أتاني قال هاتها قالالبيات هذه فأبلغه المؤمنين أمير ائت

تزف ... قريش من الخلفة ارأث لكم )عروسا أبدا إليكمو )

-------------------------------------


وما تميس ... موسى بعد تهدى هرون إلى )تميسا لا أن لها غلم يا المهدي فقال (

ينشق كاد حتى فاه فحشا بالجواهر عليفي واجعلوها البيات هذه اكتبوا قال ثام

صبياننا بخانقالرشيد تهنئة في الموصلي إبراهيم قال

بالخلفةفلما ... مريضة كانت الشمس أن تر ألم )

نورأها أشرق هرون أتى )

فهرون ... بملكه جمالا الدنيا تلبست )وزيرها ويحيى واليها ورأاء من بهما وغناه (

ويحيى دينارأ ألف بمائة فوصله الحجاب

صيفي أبي بن عطاء ودخل ألفا بخمسينبين جمع من أول وهو معاوية بن يزيد على

الله خليفة رأزئت فقال والتعزية التهنئةنحبه معاوية قضى الله خلفة وأعطيت

أحق وكنت الرئاسة ووليت ذنبه الله فغفرالرزية أعظم الله عند فاحتسب بالسياسة

عمر ومر العطية أعظم على الله واشكربالرقة السجن من إطلقه بعد هبيرة ابنلها سطح على سليم بني من امرأة فاذا

والذي لا تقول وهي ليل لها جارأة تحادثفيه هو مما هبيرة بن عمر يخلص أن أسأله

مائة فيها بصرة إليها فرمى كذا كان ماهبيرة بن عمر الله خلص قد وقال دينارأ

سبحانه والله عينا وقري نفسا فطيبيمحمد سيدنا على الله وصلى أعلم وتعالىوسلم وصحبه آله وعلى

-------------------------------------


العبيد ذكر في والخمسون الثامن البابفصلن وفيه والخدم والاماءوالاماء العبيد مدح في الول الفصل

خيرا بهم والاستيصاءقال قال عنه تعالى الله رأضي علي عن

شهيد الجنة يدخل من أول" الله رأسولوعن لسيده ونصح رأبه عبادة أحسن وعبد( عنهما تعالى عنه الله رأضي عمر ابن

وأحسن لسيده نصح إذا العبد إن) رأفعهبن زيد وكان" مرتين أجره فله رأبه عبادةعنها تعالى الله رأضي لخديجة خادما حارأثاة

لرسول فوهبته عكاظ بسوق لها اشترىفقال منه شراءه يريد أبوه فجاءه الله

فسئل فعلت بذلك رأضي إن الله رأسولالله رأسول صحابة مع الرق ذل فقال زيد

فقال مفارأقته مع الحرية عز من إلى أحبفأعتقه اخترناه اختارأانا إذا الله رأسولجحش بنت زينب وبعدها أيمن أم وزوجه

كان قال عنه تعالى الله رأضي علي ونبالصلة أوصيكم" الله رأسول كلم آخر

أبي وعن" أيمانكم ملكت فيما الله واتقوايقولن لا عنه تعالى الله رأضي هريرةوكل الله عبيد كلكم وأمتي عبدي أحدكم

غلمي ليقل ولكن الله أماء نسائكممسعود ابن وعن وفتاتي وفتاي وجارأيتيفسمعت لي غلما ضربت قال النصارأي

إن مسعود أبا يا اعلم" صوتا خلفي منفإذا فالتفت" عليه منك عليك أقدرأ اللهلوجه حر هو الله رأسول يا فقلت النبي هو

تفعل لم لو إنك أما فقال تعالى الله

النارأ للفحتكعنهما تعالى الله رأضي عمر ابن عن ورأوي

إلى رأجل جاء قال

-------------------------------------


تعفو كم الله رأسول يا فقال الله رأسولفلما فصمت عليه أعاد ثام ؟ الخادم عن

يوم كل عنه أعفو له قال الثالثة كانتالله رأضي هريرة أبي وعن مرة سبعيننبي القاسم أبو حدثاني قال عنه تعالىمما برئ وهو مملوكه قذف من" التوبة

أرأاد وقيل" حدا القيامة يوم له جلد قال؟ مالك لها فقال فبكت جارأيته بيع رأجل

ما مني ملكت ما منك ملكت لو فقالتوقال وتزوجها فأعتقها يدي من أخرجتك

في ترغب تكن لم قريشا إن اليقظان أبوأمل خير هم ثالثاة ولدن حتى الولاد أمهات

بن والقاسم الحسين بن علي زمانهمعمر أن وذلك الله عبد بن وسالم محمدبن يزدجرد ببنات أتى عنه تعالى الله رأضي

بيعهن فأرأاد مسبيات كسرى شهريارأبنبالسوق عليهن ينادي للدلال فأعطاهن

لطمة فلطمته إحداهن وجه عن فكشف

وشكا واعمراه فصاح وجهه على شديدةبالدرأة يضربهن أن وأرأاد عمر فدعاهن إليه

أمير يا عنه تعالى الله رأضي علي فقالأكرموا" قال الله رأسول إن المؤمنين

بنات إن" افتقر قوم وغني ذل قوم عزيزفقومهن قوموهن ولكن يبعن لا الملوكبن الحسن بين وقسمهن أثامانهن وأعطاه

عمر ابن الله وعبد بكر أبي بن ومحمد عليعبد بنو استبق وقيل الثلثاة هؤلاء فولدنأمة ابن وكان مسلمة فسبقوا الملكالعبدي عمرو بقول الملك عبد فتمثل

هجينا ... خيلكم فوق تحملوا أن نهيتكمو )فيدرأك الرهان يوم لكم )

ويخدرأ ... سوطه ويسقط كفاه فتعثر )يتحرك فما ساقاه )

وهذا ... حرة ابن هذا المرآن يستوي وهل )متشرك ظهرها أخرى ابن له فقال (

المؤمنين أمير يا لك الله يغفر مسلمةالمعمر ابن قال كما ولكن مثلي هذا ليسالبيات هذه

ولكن ... بناتهم طائعين أنكحونا فما )فسرا بأرأماحنا خطبناهم )

كلفت ولا ... مذلة السباء فيها زادنا فما )قدرأا طبخت ولا خبزا )

-------------------------------------


لقى إذا ... سبية ابن من فينا ترى قد وكم )شزرأا يطعنهم البطال )

فيورأدها ... بكفه الطعان رأيان ويأخذ )حمرا ويصدرأها بيضا وعينيه رأأسه فقبل (

وأمر أنت والله ذاك بني يا أحسنت وقالالسابق أخذ ما مثل درأهم ألف بمائة له

أعلم واللهوالخدم العبيد ذم في الثاني الفصل

المال بئس" قال أنه الله رأسول عن رأويمجاهد وقال" المماليك الزمان آخر فيوقال الشياطين كثرت الخدم كثرت إذا

ولا سر على امرأة تأمنن لا لابنه لقمانبعضهم ووصف للخدمة تريدها خادما تطأكارأها ويعمل فارأها يأكل فقال عبدا

لبعضهم وقيل نوما ويحب قوما ويبغضفقال ؟ غلم ألك

أبوه من سوى ... به فادعوا غلم ومالي )عمتي أخو أكثم وقال (

عبد والعبد ... الضر مسه وإن حر الحر )الدرأ ألبسته وإن الكوفة أهل بعض ودعا (

لهم ينبغي فيما فقصرت جارأية وله إخوانهفقال الخدمة من

رأأى ... حرة المرء منزل في يكن لم إذا )الولائد تولى فيما خلل )

لعمر فهن ... قعيدة حر منهن يتخذ فل )القعائد بئس الله من غلم لرجل وكان (

عنبا له يشتري يوما فأرأسله الناس أكسلجاء ثام صبره عيل حتى عليه فأبطأ وتينا

إذا لك ينبغي وقال فضربه بأحدهماحاجتين تقضي أن حاجة استقضيتك

الرجل فمرض

-------------------------------------


جاء ثام فغاب بطبيب ييه أن الغلم فأمرفقال عنه فسأله آخر رأجل ومعه بالطبيب

حاجتين أفضي أن وأمرتني ضربتني أماالله شفاك فان بالطبيب فجئتك حاجة في

طبيب فهذا قبرك هذا لك حفر وإلا تعالىيلي الاعجمي عمرو كان وقيل حفارأ وهذاإن الهادي موسى إلى فكتب السند حكمالمهلب آل من الهند أهل أشراف من رأجلفرباه أسود غلما اشترى صفرة أبي ابن

مولاته هوى به أشتد وشب كبر فلما وتبناهمولاه فدخل فأجابته نفسها عن فراودها

فاذا يعلم لا حيث من منه غفلة على يوما

ذكره فجب إليه فعمد مولاته صدرأ على هوعليه أدرأكته ثام دمه في يتشحط وتركه

برئ أن إلى فعالجه ذلك على وندم رأقةأن يطلب مدة بعدها الغلم فأقام علته من

يكون أمرا عليه ويدبر مولاه من ثاأرأه يأخذأحدهما إبنان لمولاه وكان غليله شفاء فيه

والقمر الشمس كأنهما يافع والخر طفلالمورأ لبعض منزله عن يوما الرجل فغابعلى بهما فصعد الصبيين السود فأخذوجعل هناك فنصبهما عال سطح ذرأوة

إلى أخرى وباللعب مرة بالمطعم يعللهمافي فرأى رأأسه فرفع مولاه دخل أن

ابني عرضت ويلك فقال الغلم مع شاهقالعبد يحلف لا الذي والله أجل قال للموتما مثل ذكرك تجب لم لئن منه بأعظميا الله الله فقال بهما لرأمين جببتني

عنك هذا دع قال لك تربيتي في ولديبها لسمح وإني نفسي إلا هي ما فوالله

له ويتضرع عليه يكررأ فجعل ماء شربة فييريد الوالد ويذهب ذلك يقبل لا وهو

الشاهق ذلك من فيدليهما إليه الصعودمدية أخرج حتى فاصبر ويلك أبوهما فقال

فجب مدية وأخذ أسرع ثام أمرت ما وأفعلرأمى ذلك السود رأأى فلما يراه وهو نفسه

وقال فتقطعا الشاهق ذلك من الصبيين

زيادة أولادك وقتل ثاأرأي لنفسك جبك إنلموسى بخبره وكتب السود فأخذ فيه

عمرو السند لصاحب موسى فكتب الهاديسمعت ما وقال الغلم بقتل العجمي

مملكته من يخرج أن وأمر قط هذا بمثلأقل ولا العبيد من أرأدأ ترى فما أسود كل

لو المولدون رأداءة وأكثرهم منهم خيراتصل ما بكل كله الدهر أحدهم إلى أحسنت

وكلما شيئا منك ير لم كأن أنكره إليه يدكإليه أحسنت

-------------------------------------


جربت وقد وذل خضع إليه أسأت وإن تمردقيل ما أحسن وما كثيرا ذلك أنا

أنت وإن ... ملكته الكريم أكرمت أنت إذا )تمردا اللئيم أكرمت إذا العبد إن وقيل (

لمي جدي وكان سرق جاع وإن فسق شبعوالمولدون العبيد تربية المال شر يقوللا المولد لن وأرأدأ الزنوج من ألم منهمأبويه الزنجي يعرف ورأبما أبا له يعرفوالبغل مجنس لنه بغل المولد في ويقالفل وبالعكس حمارأا وأبوه فرسا أمه تكون

وإن خير فيه يكون أن قل لنه بمولد تثق

وأنا له حكم لا والنادرأ نادرأ فذاك كانونعم الله وحسبنا العظيم الله أستغفروعلى محمد سيدنا على الله وصلى الوكيل

وسلم وصحبه آله

-------------------------------------


العرب أخبارأ في والخمسون التاسع البابمن غرائب وذكر أوابدهم و الجاهليةأكاذيبهم من وعجائب عوائدهم

فضل يرونها كانوا وعوائد أوابد للهربوأكذب العظيم القرآن بعضها على دل وقد( تعالى قوله ذلك فمن فيها دعاويهم اللهولا سائبة ولا بحيرة من الله جعل وما

يفترون كفروا الذين ولكن حام ولا وصيلةقال) يعقلون لا وأكثرهم الكذب الله علىنتجت إذا كانت ناقة البحيرة اللغة أهل

أذنها بحروا ذكرا الخير وكان أبطن خمسةولا ذكاتها من وامتنعوا أذنها شقوا أي

اذا الرجل وكان مرعى ولا ماء من تمنعبينهما عقد فل سائبة هو وقال عبدا اعتق

كانت الغنم ففي الوصيلة وأما ميراث ولاولدت وان لهم فهي أنثى ولدت اذا الشاةوأنثى ذكرا ولدت فان للهتهم جعلوه ذكرا

للهتهم الذكر يذبح فل أخاها وصلت قالواأخاها وصلت قالوا وأنثى ذكرا ولدت فانمن فالذكر الحام وأما للهتهم يذبح فل

الفحل صلب من نتج إذا العرب كانت الابليحمل فل ظهره حمي قالوا أبطن عشرة

وقال مرعى ولا ماء من يمنع ولا عليهوالنصاب والميسر الخمر إنما( تعالى

الشيطان عمل من رأجس والزلامخامر ما فالخمر) تفلحون لعلكم فاجتنبوه

والميسر خمرا الخمر سميت ومنه العقللهم كانت حجارأة والنصاب القمارأ

نصب واحداها الوثاان وهي يعبدونهاكانت سهام والزلام

-------------------------------------


وعلى رأبي أمرني بعضها على مكتوب لهمسفرا الرجل أرأاد فاذا رأبي نهاني بعضها

فاذا القداح بتلك ضرب به يهتم أمرا أوالنهي خرج واذا لحاجته مضى المر خرج

أي البنات وأد أوابدهم ومن يمض لمرأزق اذا الجاهلية في كانوا أحياء دفنهنضاق بها بشر وإذا وأدها أنثى أحدهمواذا( تعالى قوله وهو وجهه وكظم صدرأه

وهو مسودا وجهه ظل بالنثى أحدهم بشرأولادكم تقتلوا ولا( تعالى وقال) كظيموقد) وإياكم نرزقهم نحن إملق خشية

العارأ خوف يقتلونهن كانوا إنهم قيلقريش كانت دلامة أبو له يقال جبل وبمكة

جد صعصعة إن وقيل البنات فيه تئدمن ويفديهن البنات يشتري كان الفرزدق

وجمل عشراوين بناقتين بنت كل القتلبني خلفاء بعض عند رأجل الفرزدق وفاخر

فأنكر الموني محي ابن أنا فقال أمية( يقول تعالى الله إن فقال ذلك الرجل

) جميعا الناس أحيا فكأنما أحياها ومنتخرجه خرجا فكانت الحج في الرفادة وأما

الي أموالهم من موسم كل في قريشمن فيأكله للحاج طعاما به فيصنع قصي

قصيا أن وذلك زاد ولا سعة له يكن لمأمرهم حين لهم فقال قريش على فرضه

وأهل الله جيران إنكم قريش معشر يا بهالله ضيوف الحجاج وإن الحرم وأهل بيته

بالكرامة الضيف أحق وهم بيته وزوارأحتى الحج أيام وشرابا طعاما لهم فاجعلواذلك يخرجون وكانوا ففعلوا عنكم يصدرأوا

اليهم فيدفعونه أموالهم من عام كلالمطلب عبد الرفادة أقام من أول وقيلمطمومة كانت و زمزم بئر حفر الذي وهو

اللذين الذهب الغزالين منها واستخرجالحلى من ذلك وغير والجوهر الدرأ عليهماسوابغ درأوع وخمسة أسياف وسبعةأحد وجعل الكعبة باب السياف من فضرب

وجعل الذهب صفائح الذهب الغزالينالكعبة في الخر

-------------------------------------


يسمع لم إنه وإياك الله وفقني واعلمزرأارأة بن سعيد عجب من أعظم بعجبسماك وابن التميمي زياد بن الله وعبد

سعيد فأما المثل بهم ضرب الذين الاسديفقالت امرأة به مرت إنه فقيل زرأارأة ينكذا مكان الى الطريق كيف الله عبد يا له

الله عبيد من يكون مثلي هنتاه يا لها فقالإنه فقيل التميمي زياد بن الله عبد وأما ؟

وأوجز فأحسن بالببصرة الناس خطبفينا الله كثر المسجد نواحي منن فنودي

وأما شططا الله كلفتم لقد فقال مثلكفالتمسها رأاحلته أضل فإنه سماك ابنرأاحلتي يرد لم لئن والله فقال توجد فلمتعلق وقد فوجدت ابدا له صليت لا على

قد له فقيل الشجر أغصان ببعض زمامها

انما فقال فصل رأاحلتك عليك الله رأدالله رأحمك فانظر قصدا يمينا يميني كانتأفضى حتى بهم ذهب كيف العجب هذا الىمستبشعا حديثا وصارأوا الكفر الى بهم

بالله نعوذ مستشنعا العالمين بين ومثلحول ولا النيران الى المؤدي الخذلان منعن حكي العظيم العلي بالله الا قوة ولا

كيف قيل انه الثقفي يوسف بن الحجاجان منزل خير قال ؟ بالعراق منزلك وجدت

فيهم المل بلغني بأناس أظفرني اللهأتقرب فكنت منهم الانتقام على وأعانني

فذكر ؟ هم من له فقيل بدمائهم اليهأنها محالة ولا حديثهم وذكر الثلثاة هؤلاء

جنب في قلت وأن الحجاج محاسن منأعلم تعالى والله سيئاته

كانت الجاهلية في العرب أديان ذكروبعض وغسان رأبيعة في النصرانية

وبني نمير في اليهودية وكانت قضاعةوكانت وكندة كعب بن الحرث وبني كنانة

ابن زرأارأة منهم تميم بني في المجوسيةندم ثام ابنته تزوج وكان على وابنه عدي

مجوسيا كان حابس بن القرع ومنهممن أخذوها قريش في الزندقة وكانت

في اتخذوا حنيفة بنو وكانت الجزيرةدهرا فعبدوه حيس من صنما الجاهلية

قيل وقد فأكلوه مجاعة أدرأكتهم ثام طويلغير من أول إن

-------------------------------------


أنه وهو خزاعة أبو لحي بن عمرو الحنيفيةيعبدون العماليق فرأى الشام الى رأحل

الصنام هذه ما فقال ذلك فأعجبه الصنامأصنام هذه قالوا ؟ تعبدونها أرأاكم التي

فتنصرنا ونستنصرها فتمطرن فتمطرناإلى به أسير صنما منها أعطوني فقاليقال صنما فأعطوه فيعبدونه العرب أرأض

الناس وأمر فنصبه مكة به فقدم هبل لهكانت ما أول إن وقيل وتعظيمه بعبادتهوسبب إسماعيل بني في الحجارأ عبادة

منهم ظاعن مكة من يظعن لا كان أنه ذلكوما البلد في وتفرقوا عليهم ضاقت حتىحجارأة من حجرا معه حمل إلا أحد من

وضعوه نزلوا فحيثما للحرم تعظيما الحرمذلك وأفضى بالكعبة كطوافهم به وطافوا

من استحسنوه ما عبدوا أن إلى بهمكانوا ما ونسوا الخلوف خلفت ثام الحجارأه

الوثاان فعبدوا إسماعيل دين من عليهمن قبلهم المم عليه كانت ما إلى وصارأوا

صنما اتخذت قد قريش وكانت الضللهبل له يقال الكعبة جوف في بئر على

موضع على ونائلة أسافا اتخذوا وأيضاوكان ويطعمون عندها فينحرون زمزمأساف فوقع وامرأة رأجل ونائلة أساف

الله فيمسخهما الكعبة في نائلة علىصنما دارأهم في دارأ كل أهل واتخذ حجرينبه تمسح سفرا الرجل أرأاد فإذا يعبدونه

توجه إذا يصنع ما آخر ذلك وكان يركب حينقبل به بدأ سفره من قدم وإذا سفره إلىالصنام العرب واتخذت أهله إلى يدخل أن

لقريش وكانت عبادتها على وانهمكواشيبة بني حجابها وكان العزى كنانة وبني

حجابها وكان بالطائف لثقيف اللت وكانتللوس مناة وكانت ثاقيف من مغيث بني

ويعوق يغوث وأما بدينهم دان من والخزرأجآدم أولاد أسماء كانوا إنهم فقيل ونسرعبادا أتقياء وكانوا والسلم الصلة عليه

شديدا حزنا عليه فحزنوا أحدهم فماتيصورأوا أن لهم وحسن الشيطان فجاءهمإذا ليذكروه مسجدهم قبلة في صورأته

في اجعلوه فقال ذلك فكرهوا أنظروهصفر من وصورأه ففعلوا المسجد مؤخر

ان الى ذلك ففعلوا آخر مات ثام ورأصاصمن وأقام هناك فصورأهم كلهم ماتوا

الدين تركوا ان الى ذلك على بعدهمالله غير شئ عبادة الشيطان لهم وحسنالمصورأة آلهتكم قال ؟ نعبد من له فقالوا

في

-------------------------------------


نوحا الله بعث أن الى فعبدوها مصلكمعبادتها عن فنهاهم والسلم الصلة عليه

تذرأن لا( عنهم الله أخبر كما فقالواولما الية) سواعا ولا ودا تذرأن ولا آلهتكم

عليها وعل طمها الرأض الطوفان عمالشيطان فأخرجها طويل زمانا التراب

الواحدي وذكر فعبدوها العرب لمشركيصالحين قوم أسماء هذه أن الوسيط في

والسلم الصلة عليهما ونوح آدم بين كانواأن موتهم بعد لقومهم الشيطان فسول

وأشوق أنشط ليكون صورأهم يصورأوابعدهم نشأ ثام ففعلوا رأأوهم كلما للعبادة

عبادتها لهم فحسن بالحوال جهال قومعبدوها قومهم من سبقهم من وأن

ود كان الواقدي وقال بأسمائهم فسموهاامرأة صورأة على وسواع رأجل صورأة على

صورأة على ويعوق أسد صورأة ويغوث

تعالى والله نسر صورأة على ونسر فرسكان ذلك أي اعلمكانت معروف شجر الرتم أوابدهم ذكر

الى عمد سفر الى أحدهم خرج اذا العربمن عاد فاذا منها غصنا فيقعد منه شجرةخانتني قد قال انحل قد ووجده سفره

تخني لم قال حالته على وجده وان امرأتيواحد مات اذا العرب كانت ناقة الرئمية

عينيها وسدوا قبره عند ناقته عقلوا منهمقبره من بعث إذا أنه يزعمون تموت حتى

اذا الرجل كان والتفقئة التعمية رأكبهاان يقولون الفحل عين قلع ألفا إبله بلغتعلى ازدادت فاذا العين عنها يدفع ذلك

يصيب العرداء الخرى عينه فقأ اللفالسليمة يكوون كانوا الجرب شبه الابل

ضرب العر من داء بيرئ ذلك ان ويزعمونعن امتنعت اذا البقر كانت البقر عن الثورأ

الجن أن يزعمون الثورأ ضربوا الشربالشرب عن البقر فيصدون الثيران يركبونقتل اذا الانسان أن يزعمون كانوا الهامة

طائر رأأسه من يخرج بثأرأه يؤخذ ولميصيح يزال فل كالبومة وهو الهامة يسمى

بثأرأه يؤخذ ان الى اسفوني قبره على

-------------------------------------


في الجاهليه في مذاهب للعرب وكانمن فمنهم كيفياتها في وتنازع النفس

الهواء الروح وأن الدم هي النفس أن زعممنه الذي الانسان جسم باطن في الذي

الدم فيه يوجد لا الميت ان وقالوا نفسهالحرارأة مع الحياة في يوجد وانما

ورأطوبة حرارأة فيه حي كل لن والرطوبةاليبس به وحل حرارأته ذهبت مات فإذا

ان يزعمون منهم وطائفة والبرودةاذا الانسان جسم من ينشط طائر النفس

صورأة في متصورأات يزال ولا قتل أو ماتله مستوحشا قبره على يصرخ الطائر

بعضهم يقول ذلك وفيفي فلهم ... عليهم والمنون الموت سلط )

هام المقابر صدى والعرب الاسلم جاء ثام ( لا( النبي قال حتى الهام أمر صحة ترى

) هام ولا صفر ولا طيرة ولا عدوىويكبر صغيرا يكون الطائر هذا ان وزعموا

ويتوحش البوم من كضرب يصير حتىالمعطلة الديارأ في ويوجد ويصرخ

ان ويزعمون القتلى ومصارأع والنواويسما لتعلم الميت ولد عند تزال لا الهامةوالصفر الميت فتخبر خبره من يكون

على عض جاع إذا النسان ان زعموافي تكون حية وهي الصفر شرسوفه

تموت الحية ان زعموا الضربة تثنية البطنعاشت تثنيت فإذا ضربة أول في

الغيلن في للعرب والتغول الغيلنالغول أن يزعمون وأقاويل أخبارأ والتغول

الصورأ أنواع في الخلوات في لهم يتغولمن طائفة وزعمت وتخاطبهم فيخاطبونها

خرج وأنه مشؤوم حيوان الغول أن الناسالقفارأ وطلب وتوحش يستأنس لم منفردا

ويتراءى والبهيمة الانسان يشبه وهووفي الخلوات اوقات في السفارأ لبعضالخطاب بن عمر سيدنا أن وحكي الليلالى سفره في رأآه عنه تعالى الله رأضيالجاحظ وقال بالسيف فضربه الشامويتلون للسيارأة يتعرض شئ كل الغول

خلف وفيه والثياب الصورأ من ضروب فيذكر إنه وقالوا

-------------------------------------


وأما أنثى أنه كلمهم أكثر أن الا وأنثىمن نوع فهو قولهم في القطرب

الاسم بهذا يعرف المتشيطنة الشخاص

في مصر وصعيد اليمن أكناف في فيظهرفينكحه الانسان يلحق أنه ورأبما أعاليهالانسان على نذا ورأبما فيموت دبره فيدود

التي النواحي تلك أهل فيقول وأمسكهكان فان ؟ مذعورأ أو هو أمنكوح ذكرناها

سكن ذعر قد كان وإن منه أيسوا نكحه قدوقع الانسان رأآه واذا قلبه وشجع رأوعه

يكترث فل له يظهر من ومنهم عليه مغشياقلبه وثابات لشهامته به

كثرت كانت فقد الهواتف أما الهواتف ذكرسيدنا ولد أيام أكثرها وكان العرب في

ان الهواتف حكم من وان الله رأسولمرئي غير وجسم مسموع بصوت تهتفما الهواتف امر من حكي ما عجيب ومنحجاجا خرجنا قال العلء بن عمرو ابو حكاه

طريقه في يقول وجعل رأجل فصاحبناانصرفنا فلما علي بغت هل شعري ليتفأجابه الطريق بعض في قالها مكة من

حجيه وناكها نعم نعم الظلم في صوتفسكت كيه قفاه في ضخم احمر رأجل وهو

ذلك أخبرنا البصرة إلى سرنا فلما الرجلعلي يسلمون جيراني دخل قال الرجل

كيه قفاه في ضخم أحمر رأجل فيهم فإذاكان رأجل قالت ؟ هذا من لهلي فقلتفسألتها خيرا الله فجزاه بنا جيراننا ألطف

الحقي فقلت حجية فقالت اسمه عنلا النساء فكانت المقتول بكاء وأما بأهلكأخذ فاذا بثأرأه يؤخذ حتى المقتول يبكينفكانوا السن رأمي وأما بكينه بثأرأه

في سنه فرمى ثاغر اذا الغلم أن يزعمونأبدليني وقال وإبهامه بسبابته المس عين

أسنانه على من يأمن فإنه منها بأحسنوالفلج العوج

-------------------------------------


الخيل أرأسلوا اذا فكانوا النحر خضاب وماصدرأه خضبوا منها واحد فسبق الصيد علىفكانت الراية نصب وأما علمة الصيد بدم

بيوتها أبواب على الرايات تنصب العرباذا فكانوا النواصي جز وأما بها لتعرفجزوا وأطلقوه عليه ومنوا رأجل أسرواناصيته

خرج من ان يزعمون فكانوا الالتفات وأمافان سفره يتم لم ورأاءه والتفت سفر في

علق من يقولون وكانوا له تطيروا التفتسحر ولا عين تصبه لم الرأنب كعب عليهلنها الرأانب من تهرب الجن أن وذلك

ويزعمون الجن مطايا من وليست تحيض

لم ثام وأحبها رأجل أحبت إذا المرأة أنفسد برقعها عليه وتشق رأداءه عليها يشق

قرية قدم اذا الرجل أن ويزعمون حبهماان قبل بابها على فوقف وباءها فخافيصبه لم الحمير تنهق كما ونهق يدخلهادويبة وهو الحرقوص ان ويزعمون وباؤها

البكارأ فروج في تدخل البرغوث من أكبرضل إذا الرجل ان ويزعمون فتفتضهن

ان يزعمون وكانوا اهتدى ثايابه فقلبفإنها أمها اسم وذكر نفرت اذا الناقةان يزعمون خرزة لهم وكانت تسكن

صبر منها يخرج ما وشرب حكها اذا العاشقسنتهم من المقت ونكاح السلوان وتسمى

الاكبر ولده قام مات اذا الرجل ان وهونكاحها فورأث أبيه امرأة على ثاوبه فألقى

لبعض زوجها حاجة بها له يكن لم فإنكما النكاح يرثاون فكانوا جديد بمهر أخوتهوأحوال عجيبة حكايات ولهم المال يرثاونواليه بالصواب اعلم تعالى والله غريبة

سيدنا على الله وصلى والمآب المرجعوسلم وصحبه آله وعلى المي النبي محمد

-------------------------------------


والقيافة الكهنانة في الستون البابوالنوم والفراسة والفأل والعرافة والزجرذلك أشبه وما والرؤية

الجاهلية في فاشية فكانت الكهانة امابكاهن فيه يسمع فلم الاسلم جاء حتىوآياتها النبوة معجزات من ذلك وكان

عبد عليه ورأد سطيح فمنهم أخبارأ وللكهنةما على وأخبره الموت يعالج وهو المسيحالموبذان أن وذلك لجله جاء بما يزعمون

قطعت قد عرابا خيل تقود صعابا ابل رأأىأعلم أصبح فلما بلدها في وانتشرت دجله

رأأى ثام تشجعا كسرى فتصبر بذلك كسرىمملكته ورأؤساء وزرأائه عن ذلك يكتم لا ان

وجمع سريره على وقعد ناجه فلبسبالخبر فأخبرهم مملكته ورأؤساء وزرأاءهبخمود كتاب عليهم ورأد اذ كذلك هم فبينما

غما فازدادوا الايوان وارأتجاس النيرانالى كتابا كسرى فكتب غمهم على

رأجل الى فوجه بعد اما المنذرأ بن النعمانعبد اليه فوجه عنه أسأله ان أرأيد بما عالما

أعندك كسرى له فقال الغساني المسحليخبرني قال ؟ عنه أسألك ان أرأيد بما علم

أخبرته والا منه علم عندي كان فان الملكالموبذان رأآه بما فأخبره به يعلمه بمن

مشارأف يسكن كاهن عند ذلك علم فقال

فاسأله فأته قال سطيح له يقال الشامعبد فركب بالجواب وائتني سألتك عما

قد فوجده سطيح الى وتوجه المسيحولم وحياه عليه فسلم الضريح على اشرف

أنه غير بسببه جاء بما المسيح عبد يخبر

-------------------------------------


من برسالة جاء أنه فيه يذكر شعرا أنشدهفرفع السبب له يذكر ولم العجم ملك قبل

يسيح جمل على المسيح عبد وقال رأأسهساسان بني ملك بعثك سطيح الى

ورأؤيا النيران وخمود الايوان لارأتجاسعرابا خيل تقود صعابا ابل رأأى الموبذان

عبد يا بلدها في وانتشرت الدجلة قطعتوادي وفاض التلوة كثرت اذا المسيحنارأ وخمدت ساوة بحيرة وغاضت سماوةولا شاما لسطيح الشام فليس فارأسامر يرتفع مقاما المسيح لعبد العجمقد محمد ولادة وقت ان وأظن العرببعدد وملكات ملوكا منهم يملك اقترب

قضى ثام آت آت هو ما وكل الشرافاترأاحلته الى المسيح عبد فثارأ مكانه سطيح

بذلك كسرى فأخبر وعاد

رأأى اللخمي مضر ين رأبيعه أن وحكيأهل له فقال تفسيره فأرأاد هاله مناما

وسطيح الاشق لك يفسره ما مملكتهمناما رأأيت اني لسطيح وقال فأحضرهما

تفسيره أصبحت فقد عرفته فان هالنيظلمة من خرجت جمجمة رأأيت فقال

ذات كل منها فأكل نهمة بأرأض فوقعتما شيئا أخطأت ما الملك له فقال جمجمةالحبش بأرأضك ليهبطن قال تفسرهالملك فقال جرش إلى أبين بين ما وتملك

أفي كائن هو فمتى موجع لغائط هذا انأكثر بحين بعده بل قال ؟ بعده أم زماني

ثام السنين من تمضي سبعين أو ستين منمنها ويخرجون أجمعين بها يقتتلون؟ بعدهم يملك الذي ذا ومن قال هارأبين

فما عدن من عليهم يخرج يزن ذا أرأاه قالفيدوم الملك قال باليمن أحدا منهم يتركومن قال ينقطع بل قال ؟ ينقطع أم ذلك

من الوحي يأتيه زكي نبي قال ؟ يقطعهقال ؟ النبي هذا يكون وممن قال العلى

النضر بن مالك بن فهر بن عدنان ولد منقال الدهر آخر إلى الملك قومه في يكونيجمع يوم نعم قال ؟ آخر من للدهر وهلفيه ويسعد والخرون الولون فيه

حق أو قال المسيئون ويشقى المحسنون

ان اتسق إذا والقمر والشفق قال تخبر ماما مثل فقال بشق دعا ثام لحق به أنبأتك ما

بن أمية أن حكي ما ذلك ومن سطيح قالإلى مناف عبد بن هاشم دعا شمس عبد

على أفاخرك هاشم له فقال المفاخرةبمكة تنحر الحدق سود ناقة خمسينالخزاعي بينهم وجعل بذلك أمية فرضيإليه وخرجا شيئا إليه فخبؤا حكما الكاهنجماعة ومعهما

-------------------------------------


فان خبيا لك خبأنا قد فقالوا قومهما منتحاكمنا تعلمه لم وان إليك تحاكمنا علمته

وكيت كيت لي خبأتم لقد فقال غيرك إلىعبد بن هاشم بين أحكم صدقت قالواأيهما شمس عبد بن أمية وبين مناف

الباهر والقمر فقال ونسبا بيتا أشرفبالجو وما الماطر والغمام الزاهر والكوكب

سبق لقد مسافر بعلم اهتدى وما طائرفأخذ أواخر ولمية المآثار إلى أمية هاشمحضر من وأطعهما ونحرها الابل هاشمعشر بها وأقام الشام إلى أمية وخرجبين وقعت عداوة أول إنها ويقال سنين

أمية وبني هاشم بنيكانت رأبيعة بن عتبة بنت هند أن وحكي

من الفاكه وكان المغبرة بن الفاكه تحتخارأجا ضيافة بيت له وكان قريش فتيان

فخل إذن غير من الناس تغشاه البيوت عنثام وهند هو فيه واضطجع يوم ذات البيتيغشى كن ممن رأجل فأقبل لحاجة نهضهارأبا رأجع هندا رأأى فلما فولجه البيتفضربها عليها دخل الفاكه نظره فلما

من خرج الذي هذا من لها وقال برجلهانتبهت وما قط أحدا رأأيت ما قالت ؟ عندكأبيك بيت إلى فأرأدجعي قال أنبهتني حتى

إن بنية يا أبوها فقال فيها الناس وتكلميكن فان الكلم فيك أكثروا قد الناسيقتله من عليه دسيت صادقا الرجل

حاكمته كاذبا يك وان الناس كلم لينقطعما والله لا له فقالت اليمن كهان بعض إلىقد انك فاكه يا له فقال بصادق علي هو

إلى فحاكمني عظيم بأمر ابنتي رأميتجمعة في الفاكه فخرج اليمن كهان بعض

جماعة في أبوها وخرج مخزوم بني منفلما ونسوة هند ومعهم مناف عبد بني من

هذا على نرد غدا قالوا البلد شارأفواأبوها لها فقال هند حالة فتغيرت الرجل

لمكروه إلا هذا وما تغير قد حالك أرأى اني

انكم أعرف ولكن والله لا فقالت عندكأن آمنه ولا ويصيب يخطئ بشرا تأتون

لا لها فقال سبة علي تكون بسيما يسمنيحتى لفرسه فصفر أختبره فسوف تخشي

حنطة حبة احليله في أدخل ثام أدلىالرجل على قدموا أصبحوا فلما ورأبطه

تغدوا فلما لهم ونحر فأكرمهم

-------------------------------------


لك خبأنا وقد أمر في جئناك قد عتبة لهفي تمرة لي خبأتم قال بها نختبرك خبيئةقال هذا من أبين أن أرأيد اني قال كمدةأمر في فانظر قال مهر أحليل في بر حبة

واحدة كل إلى يأتي فجعل النسوة هؤلاءلها ويقول كتفها على بيده ويضرب منهن

غير انهضي فقال هندا بلغ حتى انهضياسمه ملكا وستلدين زانية ولا رأسحاءبيدها فأخذ الفاكه اليها فنهض معاويةعني اليك وقالت يده من يدها فجذبتغيرك من ذلك يكون أن لحرص اني فوالله

أمير منه فولدت سفيان أبو فتزوجهاعنه تعالى الله رأضي معاوية المؤمنين

قيافة ضربين على فهي القيافة وأما

الشر قيافة فأما الاثار وقيافة البشرالانسان أعضاء بصفات فالاستدلال

بنو لهم يقال العرب من بقوم وتختصفي مولود أحدهم على يعرض مدلج

بأحدهم فيلحقه نفرا عشرينفي كان أنه التجارأ أبناء بعض عن وحكيغلم يقوده بعيره على رأاكبا أسفارأه بعضواحد إليه فنظر القبيلة بهؤلاء فمر أسودقال بالقائد الركب أشبه ما وقال منهم

شيء ذلك من نفسي في فوقع التاجر ولدالقصة لها ذكرت أمي إلى رأجعت فلما

ذا كبيرا شيخا كان أباك ان ولدي يا فقالتله ما يفوتنا أن فخشيت ولد له وليس مال

بك فحملت نفسي من الغلم هذا فمكنتالدارأ في غدا ستعلمه شيء هذا أن ولولا

قيافة وأما الدنيا في به أعلمتك لما الخرةوالحوافر بالاقدام فالاستدلال الثار

العرب من قوم به اختص وقد والخفافأو هارأب منهم هرب إذا رأمل ذات أرأضهم

حتى قدمه آثاارأ تتبعوا سارأق عليهم دخلقدم يعرفون أنهم العجب ومن به يظفرواالرجل من والمرأة الشيخ من الشابالمستوطن من والغريب الثيب من والبكرأقواما البرلس وثاغر قطبة في أن ويذكرحين قريش من وقعت وقد الصفة بهذه

صخر على الغارأ إلى بكر وأبو النبي خرجتبين تراب ولا طين ولا صم وأحجارأ صلدالقدام فيه

-------------------------------------


من كان بما نبيه عن تعالى الله فحجبهممن القائف لحق وما العنكبوت نسيج

هذا الاقدام انتهت ههنا إلى وقوله الحيرةأبصارأهم قريش من الجماعة ومعهميتساوى لا لطيفة هناك أن ولولا سليمة

استأثار لما علمها في يعني فيها الانسانالقيافة وقيل أخرى دون طائفة ذلك بعلمرأجلن واختلف مضر أحياء في مدلج لبنيمكة بين وهما بعير أمر في القافة من

الخر وقال جمل هو أحدهما فقال ومنىدخل حتى الاثار يتبعان وقصدا ناقة هي

فقال واقف بعير فاذا عامر بني شعبفوجداه نعم قال ؟ ذا أهو لصاحبه أحدهما

يخط كان من ومنهم جميعا فأصابا خنثىما قوله فيوافق ويقول الرأض في الرمل

فجئت ابل لي شردت رأجل وقال بعد يأتيتخط أن بنته فأمر عنها فسألته خراش إلىفضحك قامت ثام فخطت الرأض في لي

؟ شيء لي قيامها أتدرأي قال ثام خراشابلك تجد أنك علمت قد قال لا قلت

فوجدت خرجت ثام فاستحيت وتتزوجهاالله عبد بن عمرو وخرج تزوجتها ثام ابلي

الخزاعي خراش بن مالك ومعه معمر بنفي للناس تخط وهي بامرأة فمرا غازيينما وقال هزوا مالك منها فضحك الرأض

من تخرجي لا والله أما فقالت ؟ هذاهذا عمرو وينزوج تموت حتى سجستان

ذكرت كما فكان زوجتكإن رأوي ما فاحسنه والعرافة الزجر وأما

بعث حين النبي إلى بعث أبرويز كسرىترى ما أنظر للزاجر فقال ومصورأا زاجرا

أئتني للمصورأ وقال وعنده طريقك فيالمصورأ أعطاه إليه عاد فلما بصورأتهثام وسادته على كسرى فوضعها صورأته

ما رأأيت ما قال ؟ رأأيت ماذا للزاجر قاللنك عليك أمره سيعلوا أنه إلا به أزجر

وسادتك على صورأته وضعترأسولا النبي إلى الروم صاحب وبعثوأنظر جانبه إلى ومل إليه انظر له وقال

الخاتم ترى حتى كتفيه بين ما إلىعلى النبي فرأى الرسول فقدم والشامة

وعن الماء في قدميه واضعا عال نشزرأسول رأآه فلما عنه الله رأضي علي يمينه

فنظر به أمرت ما فانظر تحول له قال الله

-------------------------------------


فقال الخبر أخبره صاحبه إلى رأجع فلماقدمي تحت ما وليملكن أمره ليعلونوقال الحياة وبالماء العلو بالنشز فتفاءل

ولاية في بمصر الطاعون وقع المداينيفخرج أتاها حين مروان بن العزيز عبد

فقدم الصعيد قرى من بقرية ونزل هارأبابن الملك لعبد رأسول نزلها حين عليه

قال ؟ اسمك ما للرسول فقال مروانأني أظن ما أواه فقال مدرأك بن طالبيرجع ولم فمات الفسطاط إلى أرأجع

معاوية تحت الكلبي عمارأ بنت نائلة وكانتفانظري اذهبي قرظة بنت لفاختة فقالرأأيت ما فقالت ونظرت فذهبت إليهاخالا سرتها تحت رأأيت ولكني مثلها

حجرها في زوجها رأأس معه ليوضعنرأجلن بعده وتزوجها معاوية فطلقها

فقتل بشير بن والنعمان مسلمة ابن حبيبوبينما حجرها في رأأسه ووضع أحدهمايتفقد ايوانه في جالس محمد بن مروانالايوان من زجاجة تصدعت إذ المورأ

مروان منكب على الشمس منها فوقعتفتبعه فقام قياف وقيل عراف هناك وكانصدع فقال فسأله مروان مولى ثاوبان

الشمس ستذهب السلطان صدع الزجاجخراسان أو الترك من بقوم مروان بملكغير مضى فما البرهان واضح عندي ذلك

مروان ملك مضى حتى شهرينعنه الله رأضي عليا أن المدايني ورأوى

بالرقة ليقيم آلاف ثالثاة في معقل بعثنزل حتى فسارأ صفين وقعة في وذلك

نظر إذ جالس يوم ذات هو فبينما الحديبيةفأخذ رأجلن فجاء ينتطحان كبشين إلىشداد فقال به فذهب كبشا منهما واحد كلإنكم الزاجر الخثعمي رأبيعة أبي بن

ولا تغلبون لا هذا موجهكم من لتصرفونحتى انتطحا كيف الكبشين ترى أما تغلبون

لحدهما فضل ولا فتفرقا بينهما حجزالخر على

فدخل البلد بعض ملك الاسكندرأ ان وحكيرأأته فلما ثاوبا تنسج امرأة فوجد فيها

ذا ملكا أعطيت قد الملك أيها له قالتذلك بعد عليها دخل ثام وعرض طول

عند فغضب قال الملك من ستعزل فقالتالمرة في فانك تغضب لا له فقالت ذلك

أدير بيدي والشقة علي دخلت الولى

والشقة الن علي ودخلت وعرضها طولهالني قطعها أرأيد يدي في

-------------------------------------


فان تغضب فل نسجها من فرغت قدالراوي قال بعلمات أشياء تعلم النفوس

كذلك فكاناستنجد لما يزن ذي بن سيف أن وحكيبجيش إليه بعث الحبشة قتال على كسرىوهو الحبشة ملك اليهم فخرج عظيم

من ألف مائة في أبرهة بن مسروقحمراء ياقوتة عينيه بين وكان الحبشةكالنورأ تضيء تاجه على الذهب من بعلقة

عسكر في وكان قال عظيم فيل على وهومنه ذلك فتأمل زهير له يقال رأجل يزن ذيمن يكون ما لتنظر اصبر لميره قال ثام

إلى الفيل من مسروق فتحول فقال أمرهإلى ذلك بعد فتحول أصبر فقال جمل

أنف وكأنه حمارأ إلى ثام بغل إلى ثام فرسعلى الا ذلك من شيء على مقاتلتهم من

وأستحقرهم استصغرهم أنه لما حمارأمن الانتقال من فيه الرجل ذلك وتفرس

فإن عليهم أحملوا وقال أدنى إلى أعلى

إلى كبير من انتقل فإنه ذهب قد ملكهموقتل فكسروهم عليهم فحملوا صغيرالملكببغداد الطرقيين من عراف كان أنه وحكي

فسأله يخطئ فلم عنه يسئل بما يخبرقال ينطلق هل محبوس شخص عن رأجلشيء بأي له فقلت قال عليه ويخلع نعم

التفت سألتني لما إنك فقال ؟ ذلك عرفتظهره على رأجل فوجدت وشمالا يميناكتفه على حملها ثام ففرغها ماء قربة

بالانطلق وتفريق بالمحبوس الماء فأولتوكان قال بالخلعة كتفه على ووضعها

كذلك المريحب كان النبي أن رأوي فقد الفأل وأما

أنه ورأوي الحسن والاسم الصالح الفألله غلمين دعا كلثوم على المدينة نزل لماالله رأضي بكر لبي فقال سالم ويا بشارأ يا

لنا سلمت فقد بكر أبا يا أبشر عنه تعالىعن عون ابن سألت الصمعي وقال الدارأ

يا فيسمع مريض يكون أن هو فقال الفألوما واجد يا فيسمع حاجة طالب أو سالمذلك أشبه

-------------------------------------


ويكره الفال يحب كن فقد الطيرة وأمارأسول عند الطيرة ذكرت وقيل الطيرة

الطيرة هذه من له عرض من فقال اللهولا طيرك إلا طير لا اللهم فليقل شيء

ولا حول ولا غيرك إله ولا خيرك إلا خيرقال أنه وعنه العظيم العلي بالله إلا قوةأو تكهن أو له تطير أو تطير من منا ليسعنهما الله رأضي عباس ابن وعن له تكهن

النجوم من علما اقتبس من) رأفعه( هريرة أبي وعن السحر من شعبة اقتبسفيما فصدقه كاهنا أتى من عنه الله رأضيفقد دبرها في حائضا امرأته أتى أو يقولهذه المبرد وأنشد محمد على نزل مما برئ

يقول البياتكواذب الا ... يصبحه ما ليل المرء يعلم لا )

الفال به يجري ما )

مضللون ... كلهم والكهان والزجر والفال )اقفال الغيب ودون لبيد وقال (

ولا ... بالحصى الطوارأق تدرأي ما لعمري )صانع الله ما الطير زاجرت آخر وقال (

وهو متطير على ... إلا طير لا أنه تعلم )( الثبورأ

أحايينا ... شيء بعض يوافق شيء بلى )كثير وباطله بأشياء تتطير العرب وكانت (

منه تطيرهم وسبب العطاس منها كثيرةيكرهونها كانوا العاطوس لها يقال دابة ان

الغلس من خرجوا سفر ارأادوا إذا وكانواالشجر على أوكارأها في والطير

أخذت فإن فيطيرونها

-------------------------------------


شمالا أخذوا شمالا أخذوا وإن يمينا أخذواالقيس امرئ قوله ومنه

بمنجرد ... وكناتها في والطير اغتدى وقد )هيكل الوابد قيد )

صخر كجلمود ... معا مدبر مقبل مفر مكر )على من السيل حطه ما أعظم والعرب (

من أكثر فيه فالقول الغراب منه يتطيرونلنه حاتما ويسمونه شاهد عليه يطلب أن

العورأ ويسمونه بالفراق عندهم يحتمبعضهم يقول وفيه بصرا التطير جهة على

ترفق ... به فقل صالح البين غراب ما إذا )بالبعد طير يا الله رأماك )

وأبشع ... منظر أقبح العشاق على لنت )اللحد رأؤية من الابصارأ في )

في وتبرز ... ماشيا تعثر ثام ببين تصيح )مسود الحزن من ثاوب )

... الرجا وانقطع البين صح صحت متى )وعد على الفراق يوم من كأنك وأعرض (

وسبب بالبل وتطير الغراب عن بعضهموفي ارأتحل من أثاقال تحمل لكونها ذلكأجاد مفردا بعضهم قال ذلك

... النوى سبب مطيهم بأن زعموا )الحباب بفرقة والمؤذنات من وقالوا (

فيه وقع شيء من تطيرأرأسل قال المهدي بن ابراهيم عن وحكي

ليالي من ليلة في زبيدة بن محمد إليمشتاق إني عم يا يقول مقمرة الصيف

له بسط وقد فجئته عندنا الن فاحضر إليكأبي بن سليمان وعنده زبيدة سطح على

شيئا غنينا لها فقال نعيم وجارأيته جعفرتقول وهي فغنت بعمومتي سررأت فقدالبيات هذه

فعلت كما ... مكانه يكونوا كي قتلوه همو )مرازبه بكسرى يوما )

وحبند ... بيننا التواصل كيف هاشم بني )ونجائبه سيفه أخيه )

-------------------------------------


قصتك ما لها وقال وتطير فغضب قال

فغنت يسرني ما وغني انتبهي ويحكتقول

وأكثر ... ناصرا أكثر كان لعمري كليب )بالدم ضرج منك حزما ما ويحك لها فقال (

فغنت غيره غني الليلة هذه في الغناء هذاالبيات هذه تقول

حتى ... دهرهم رأيب عليهم يعدو زال ما )عداء الدهر ورأيب تفانوا )

التفرق إن ... فأرأقها عيني فراقهم تبكي )بكاء للمشتاق لها وقال فانتهرها قال (

مولاي يا والله فقالت الله لعنة إلى قوميإلا ظننت وما هذا غير لساني على يجر لم

وكان يديه بين من قامت إنها ثام تحبه أنكفأصابه يحبه أبوه وكان بلورأ قدح يديه بين

بن إبراهيم قال فانكسر رأدائها طرفأن أرأى عمي يا وقال إلي فالتفت المهدي

يا الله يبقيك بل كل فقلت أمرنا آخر هذاهاتفا فسمعت ويسرك المؤمنين أمير

تستفيان فيه الذي المر قضي يقولفقلت ؟ عم يا سمعت ما أسمعت لي فقال

فإذا توهم إلا هذا وما شيئا سمعت مابيتك إلى إذهب عم يا فقال عل قد الصوتقال اجتماع هذا بعد يكون أن فمحال

عهدي آخر هذا وكان عنده من فانصرفتبن يزيد بن خالد مع الشمقمق أبو وخرج به

الدخول أرأاد فلما الموصل تقلد وقد مزيدفتطير منها درأب أول في لواؤه اندق إليهايقول الشمقمق أبو فأنشده لذلك

ولا تخشى ... لريبة اللواء مندق كان ما )مبذلا يكون أمر )

الولاية صغر ... متنه ضعف الرمح هذا لكن )الموصل فاستقل لبي وأمر خالد فسر (

ودخل درأهم آلاف بعشرة الشمقمقالملك عبد إلى متوجها الكوفة الحجاجفعلم قدمه تحت فانكسر المنبر فصعدإلى فالتفت بذلك له تطيروا قد أنهم

فقال تعالى الله يحمد أن قبل الناسبغضب ويؤتم اليدي وتبت الوجوه شاهت

ضعيف جذع عود انكسر إذا الله من

-------------------------------------


وإني بالشؤم تفاءلتم شديد أسد قدم تحتالغراب من لنكد تعالى الله أعداء على

وإني مستمر نحس يوم من وأشأم البقعقوة بكم لي أن لو وقوله لوط من لاعجب

من أشد رأكن فأي شديد رأكن إلى آوي أومن عليه أنا ما علمتم ما أو تعالى الله

وليت وقد المؤمنين أمير إلى التوجه

وأمرته يوسف بن محمد أخي عليكمأهل في معاذا الله رأسول به أمر ما بخلفمحسنهم إلى يحسن أن أمره فانه اليمن

يسيء أن أمرته وقد مسيئهم عن ويتجاوزمسيئكم عن يتجاوز لا وأن محسنكم إلىالله أحسن لا بعدي تقولون أنكم أعلم وأنا

لا الجواب لكم معجل وأنا الصحابة لههذا قولي أقول الخلفة عليكم الله أحسن

وخرج ولكم لي العظيم الله واستغفرمن فأول الصيد إلى الفرس ملوك بعض

ذهب ثام بحبسه وأمر فضربه أعورأ استقبلهعاد فلما كثيرا صيدا فاصطاد للصيد

لا فقال بمال له فأمر بالعورأ استدعىالكلم في لي ائذن ولكن به لي حاجةتلقيتني إنك الملك أيها فقال تكلم فقال

فصدت وتلقيتك وحبستني فضربتني؟ صاحبه على صباحا أشأم فأينا وسلمتبصلة له وأمر منه فضحكوجع أصابه قرطبة صاحب إن أيضا وحكيعن ليلهو تغنيه أن جوارأيه بعض فأمرفقالت وجعه

... ستطوينا أن علمنا الليالي هذي )واسقينا المزن بماء فشعشعينا قال (

ولم بالانصراف وأمرها ذلك من فتطيرومات أيام خمسة غير ذلك بعد يقم

الدين وهمام محمودا الدين نورأ أن وحكيفتجاولا للتفرج وخرجا عيد يوم في رأكباهل درأى من يا محمودا قال ثام الكلم في

همام له فقال ؟ اليوم هذا مثل إلى نعيشالشهر هذا آخر إلى نعيش هل قل الدينعلى الله فاجرى قال كثير العام فإن

فمات الزل في مقدرأا كان ما منطقهماقبل الخر ومات الشهر تمام قبل أحدهما

العام تمام

-------------------------------------


إن( تعالى الله قال فقد الفراسة وأمارأسول وقال) للمتوسمين ليات ذلك فيبنورأ ينظر فانه المؤمن فراسة اتقوا" اللهما عنه تعالى الله رأضي علي وقال" الله

لسانه فلتات في ظهر إلا شيئا أحد أضمرعباس ابن أشارأ وقيل وجهه وصفحات

رأضي علي على عنهما تعالى الله رأضيندم ثام به يعمل فلم بشيء عنه تعالى الله

إلى ينظر كأنما عباس ابن الله يرحم فقالرأقيق ستر من الغيبالحرم في كان أنه الخراز سعيد أبو وحكىفانفت عورأته يستر ما إلا عليه ليس فقير

( فقرأ مني ذلك فتفرس منه نفسيأنفسكم في ما يعلم الله أن وأعلموا

في الله واستغفرت فندمت) فاحذورأهالذي وهو( فقرأ أيضا ذلك فتفرس قلبي) عباده عن التوبة يقبل

الحسن بن ومحمد الشافعي عن وحكينجارأ إنه أحدهما فقال رأجل يا رأأ أنهماصنعته عن فسأله حداد أنه الخر وقالنجارأ الن وأنا حدادا كنت فقالسأل القرآن أهل من شخصا ان وحكيفإني إجلس له فقال مسألة العلماء بعضبعد فاتفق الكفر رأائحة كلمك من أشمإلى فوصل السائل سافر أنه ذلك

النصرانية دين في فدخل القسطنطينيةدكة على متكئا رأأيته ولقد رأآه من قال

السلم فقلت عليه بها يروح مروحة وبيدهثام وتعارأفنا علي فسلم فلن يا عليكم

حاله على باق القرآن هل ذلك بعد له قلتواحدة آية إلا منه أذكر لا له فقال ؟ لا أم

كفروا الذين يود رأبما( تعالى قوله وهيعليه فبكيت قال) مسلمين كانوا لو

ابن الحسن وكان وانصرفت وتركتهيكن ولم سليم بني موالي من السقاء

-------------------------------------


إلى ينظر كان منه أحزرأ الرأض فيوكان يخطئ فل فيها ما فيحزرأ السفينة

سواء والمعدود والموزون للمكيول حذرأهحبة وكذا كذا الرمانة هذه في يقول كان

فيقول الس العود ويأخذ وكذا كذا وزنتهاإذا وقالوا يخطئ فل ورأقة وكذا كذا فيه

ما لشيء ويقول بالغداة يخرج الرجل رأأيتوليمة جوارأه إن فاعلم وأبقى خير الله عندمن يخرجون قوما رأأيت وإذا إليها يدع ولمبما إلا شهدنا ا يقولون وهم قاض عند

وإذا تقبل لم شهادتهم أن فاعلم علمناكيف أهله على البناء صبيحة للمتزوج قيل

كل من خير الصلح فقال ؟ عليه تقدمت مارأأيت وإذا قبيحة امرأته أن فاعلم شيء

أن يريد أنه فاعلم ويلتفت يمشي إنساناويهرول يعدو فقيرا رأأيت وإذا يحدثرأجل رأأيت وإذا غني حاجة في أنه فاعلملله يد يقول وهو الوالي عند من خارأجاعين ويقال صفع أنه فاعلم أيديهم فوقعظم يقولون وكانوا قلبه عنوان المرء

على يدل وعرضه البله على يدل الجبينالحركة لطف على يدل وصغره العقل قلةعلى دل العين على الحاجب وقع وإذا

دليل حجمها في المتوسطة والعين الحسدوالتي والمروءة الخلق وحسن الفطنةوالذن السمع على يدل تحديقها يطول

وهذيان حمق على تدل المنتصبة الكبيرةفي الموت فشا تقول إذ الفرس وكانت

في فشا وإذا ضيقه على دل الوحوشغراب نعق وإذا الخصب على دل الفأرأ

قوقت وإذا الخراب عمر دجاجة فجاوبتهوالله العمارأ خرب غراب فجاوبها دجاجة

على يظهر فل الغيب عالم شيء بكل أعلمإلا يعلما لا الغيب مفاتح عنده أو أحد غيبه

تسقط وما والبحر البر في ما ويعلم هوظلمات في حبة ولا يعلمها إلا ورأقة من

كتاب في إلا يابس ولا رأطب ولا الرأضمبينفقد فيهما جاء وما والسهر النوم وأماتعالى الله رأضي عباس ابن عن رأوي

أتي أشراف" قال أنه الرسول عن عنهماأم أن ورأوي الليل وأصحاب القرآن حملة

والسلم الصلة عليهما داود بن سليمانبالليل النوم تكثر لا بني يا قالت

-------------------------------------


القيامة يوم يجيء النوم صاحب فانفإذا طويل ليل صالح بن زمعة وكان مفلساأهله نادى أسحر

الليل هذا أكل ... المعرسونا الركب أيها يا )ومتضرع وداع باك بين فيتواثابون ( ترقدونا

القوم يحمد الصباح عند نادى أصبح فإذا) وأنشدوا( السرى

قد حبيبي يا قم ... ترقد كم الراقد أيها يا )الموعد دنا )

ما إذا حظا ... وساعاته الليل من وخذ )الرقد هجع )

يبلغ لم ... ليله ينقضي حتى نام من )يجهد أو المنزل )

قنطرة ... التقى أهل اللباب لذوي قل )موعد لكم الحشر الضحى نومة أن وقيل (

تورأث العصر ونومة والخوف الغم تورأثبعضهم وأنشد الجنون

... الفتى تورأث الضحى نومات إن إلا )جنون العصير ونومات غموما وعن (

بابنه يوما مر أنه المطلب عبد بن العباسوقال برجله فوكزه نومةالضحى نائم وهو

ساعة في أتنام عينك الله أنام لا قم له؟ العبد بين الرزق فيها تعالى الله يقسم

مكسلة أنها العرب قالت ما سمعت ما أوثالثاة على والنوم للحاجة منسية مهزلة

ونومة الخلق ونومة الخرق نومة أنواعونومة الضحى نومة الخرق فنومة الحمقفقال أمته بها النبي أمر التي هي الخلقالحمق ونومة تقيل لا الشيطان فان قيلوا

أو سكران إلا ينامها لا العصر بعد النومةيقول الملك عبد بن هشام وكان مجنونونكد شؤم فانه بالنوم تصطبح لا لولدهإذا شيء على دلني لطبيب الثورأي وقالرأأسك ادهن فقال جاءني النوم أرأدتطاوس وكان الله واتق ذلك من وأكثرظهري على السياط تختلف لن يقولوالمام الجمعة يوم أنام أن من إلي أحب

على يتلوى أوس بن شداد وكان يخطباللهم ويقول المقلى على كالحبة فراشه

المعنى في وأنشدوا النوم منعتني النارأ إن

-------------------------------------


ففارأقني يوما ... مرقدي موضع غيرت )( السكون

أني حفرتي في ... ليلتي فأول لي قل )دلف أبو وأنشد ( أكون

فقد ونومي ... رأقاديا علي رأدي أمالكتي )وساديا عن شردته )

أمت ... عاشق قتل في الله تتقين أما )اللياليا فأحيا عنه الكرى غانم أبو وأنشد (

الثقفييكون ... أنني لو حتى الهيم رأقاد رأقدت )

لغنيت مغنما رأقادي ؟ هذا لمن فقيل ( نوم ان وقيل العرب رأقاد من لرقاد فقالعبدا هذا عبود وكان المثل به يضرب عبودتماوت إنه وقل اسبوعا نام إنه قيل أسودكيف لعلم اندبوني وقال أهله على

فإذا وندب ونام فسجى مت أنا إذا تندبونيمات قد هو

وهو أقاويل فيها قيل فقد الرؤيا وأماالدم اجتماع هو النوم أن قالوا أنهم

ذلك ان رأأى من ومنهم الكبد إلى وانحدارأهمن ومنهم الروح وهدوء النفس سكون هو

من نومه في الانسان مايجده ان زعموالغذية الطعمة من هو انما الخواطرأن إلى الطباء جمهورأ وذهب والطبائع

مزاج بقدرأ ذلك وان الخلط من الحلمعليه يغلب فالذي وقوته منها واحد كل

كثيرة ومياها وعيونا بحورأا يرى الصفراءغلبت ومن سمكا ويصيد يسبح أنه ويرىأجداثاا منامه في رأأى السوداء مزاجه على

وأشياء وبكاء بسواد مكفنين وأمواتارأأى الدم مزاجه على غلب ومن مفزعة

والثياب الملهي وأنواع والرياحين الخمران التحقيق عليه يقع والذي المصبغة

ستين من جزء جاء قد كما الصالحة الرؤيابه بدئ ما أول النبي وكان النبوة من جزءيرى لا فكان الصالحة الرؤيا الوحي من

فلق مثل جاءت إلا رأؤيا

-------------------------------------


من فمنهم ضربين على والرؤيا الصبحولا تزيد لا حالها على فتجيء رأؤيا يرى

صورأة في الرؤيا يرى من ومنهم تنقصله ضرب مثلالجنة في رأأى النبي أن حكي ما ذلك فمنبن جهل أبي فقيل ؟ هذه لمن فقال غرفا

لا والله والجنة جهل لبي ما فقال هشاممسلما ولده عكرمة فأتاه قال أبدا يدخلها

الحسين قتل في تأول وكذلك به فتأولهاوكان دمه في يلغ أبقع كلبا أن رأأى لما

والسلم الصلة عليه رأؤياه بعد ذلكبكر بأبي قال حين وكذلك عاما بخمسين

رأقيت كأني رأأيت اني عنه تعالى الله رأضيبدرأجتين فسبقتك الجنة في درأجا وأنت أنا

عنه تعالى الله رأضي بكر أبو فقال ونصف

ونصف بسنتين بعدك أقبض الله رأسول ياسقوط عنها تعالى الله رأضي عائشة ورأأتبموته أبوها فأولها حجرتها في أقمارأ ثالثاة

تعالى الله رأضي عمر وموت النبي وموتالمر فكان حجرتها في ودفنهم عنهماكذلك

تعالى الله رأضي الشافعي أم أن وحكيخرج المشتري كأن رأأت به حملت لما عنهكل في تفرق ثام بمصر وانقض فرجها منوينتشر بمصر يكون بعالم فأول قطعة بلد

كذلك فكان البلد بأكثر علمهالله رأضي عمر أتى عامل ان أيضا وحكيوالقمر الشمس رأأيت فقال عنه تعالىمع قال ؟ كنت من مع عمر له فقال اقتتللا والله الممحوة الية مع فقال القمرعليا ان اتفق ثام فعزله عمل لي وليتوبين بينه وقع عنه تعالى الله رأضي

معاوية مع الرجل ذلك فكان وقع ما معاويةابن فهو الرؤيا تعبير في مهر من وأما

كأني رأأيت له فقال رأجل جاءه سيرينجالسا فاستوى زيتا زيتون شجرة اسقياشتريتها عجلة قال ؟ تحتك التي ما فقالفقال أطؤها وأنا جارأية رأواية وفي

-------------------------------------


فوجدها عنها فكشف أمك تكون أن أخافيدي في كأن رأأيت فقال رأجل وجاءه أمه

الرجال وأفواه النساء فروج به أختم خاتمافتمنع بالليل تؤذن مؤذن أنت له فقال

وجاءه والوطء الاكل من والنساء الرجالفي ذبحت قد لي جارأة رأأيت فقال رأجلفي نكحت امرأة هي فقال دارأها من بيتالرجل ذلك لصديق امرأة وكانت البيت ذلك

في قدم الرجل أن بلغه ثام لذلك فاغتمالبيت ذلك في زوجته وجامع الليلة تلك

في رأأيت له فقال جراب معه رأجل وجاءهشديدا وثايقا سدا الزقاق أسد كأني النومفقال نعم قال ؟ هذا رأأيت أنت له فقالالرجل هذا يكون أن ينبغي حضره لمن

آلة جرابه في تكون ورأبما الصبيان يخنقالجراب وفتشوا عليه فوثابوا الخنق

إلى فسلموه وحلقا أوتارأا فيه فوجدوافقالت يتغدى وهو امرأة وجاءته السلطان

في دخل القمر كأن النوم في رأأيت لهابن ائتني ان خلق من مناد ونادى الثريا

وقال يده فتقلصت عليه فقص سيرينفقال عليه فأعادت ؟ هذا رأأيتي كيف ويلكأيام لسبعة أموت اني تزعم هذه لاخته

ومات يتوجع وقام فؤاده على يده وأمسكرأأيت فقال رأجل وجاءه أيام سبعة بعد

بياضه فآكل وأقشره البيض آخذ كأنيفأنت منامك صدق ان فقال صفارأه وألقيذلك فكان الموتى نباش

قد الجوزاء رأأى سيرين ابن ان وحكيوقال يوصي فجعل الثريا على تقدمتأشرف وهو بعده وأموت الحسن يموتيوم بمائة بعده ومات الحسن فمات مني

السلم عليه عيسى رأأى رأجل أن وحكىنعم قال حق صلبك الله نبي يا له فقالرأؤياك تكذب فقال بعضهم على فعبرهولكن صلبوه وما قتلوه وما( تعالى بقوله

الرائي على عائد هو ولكن) لهم شبهالمنام في آت مغيث ابنة وأتى كذلك فكانلها فقال

بالاسد شيء أشبه ... بولد البشيرى لك )كبد في الرجال إذا ... )

السد حظ له كان ... بلد على تغالبوا ) )

-------------------------------------


الهجرة عام في وذلك عبيد أبي بن المختارأكأني رأأيت المسيب بن لسعيد رأجل وقال

كذبت قال مرات أرأبع المقام خلف بلتالملك عبد هو قال الرؤيا هذه صاحب لستوقال الخلفة صلبه من أرأبعة يلي فقال

عليا رأأيت عنه تعالى الله رأضي الشافعيلي فقال المنام في عنه تعالى الله رأضي

وبددها فأخذها إياها فناولته كتبك ناولنيفأخبرته الجعد فأتيت كآبة أخا فأصبحت

علمك وينشر شأنك الله سيرفع فقالالنبي عن عنه الله رأضي مسعود ابن وعن

حقا رأآني فقد منامه في رأآني من قال أنهإلى وجاء بي يتمثل لا الشيطان فان فإن

وأنا قطع قد رأأسي كأن رأأيت فقال النبيبأي وقال الله رأسول فضحك إليه أنظريلبث فلم رأأسك إلى تنظر كنت عين

بنبيه رأأسه وأولوا توفي أن الله رأسوللعلي رأجل وقال سنته باتباع إليه ونظره

يدي في أبول كأني رأأيت الحسين بنوبين بينه فإذا فنظروا محرم تحتك فقالالله رأضي حنيفة أبو وقال رأضاع امرأته

الله رأسول قبر نبشت كأني رأأيت عنهذلك فهالني صدرأي إلى عظامه فضممتلحد ينبغي ما فقال سيرين ابن فسألت

الرؤيا هذه يرى أن الزمان هذا أهل منرأؤياك صدقت إن قال رأأيتها أنا قلت

الرؤيا النبي وقال نبيك سنة لتحيين

من الله عند له بما للمؤمن بشارأة الصالحةعمر ابن وعن والخرة الدنيا في الكرامة

رأبي إلى تضرعت قال عنهما الله رأضيرأأيته حتى النوم في أبي يرين أن سنةفقال فسألته جبينه عن العرق يمسح وهوعن سألني إنه أبوك لهلك الله رأحمة لولا

بن عمر بذلك فسمع للصدقة بعير عقالرأأسه على بيده وضرب فصاح العزيز عبد

فكيف الطاهر بالتقي هذا فعل وقالالله رأضي العزيز عبد بن عمر بالمقترف

سيدنا على الله وصلى أجمعين عنهموسلم صحبه آله وعلى محمد

-------------------------------------


الحيل في والستون الحادي البابالمقاصد بلوغ إلى بها المتوصل والخدائعالرأاء فوائد من الحيلة والتبصر والتيقظبها يستبح لم ما حسنة وهي المحكمةالحيل عن الفقهاء بعض سئل وقد محظورأ

قال فانه ذلك الله علمكم فقال الفقه فيتحنث ولا به فاضرب) ( ضغثا بيدك وخذ( وكان بغيرها ورأوي غزوة أرأاد إذا وكان)

عمر أرأاد ولما" خدعة الحرب" يقول

استسقى الهرمزان قتل عنه الله رأضييده في فأمسكه ماء فيه بقدح فأتوه ماء

حتى عليك بأس لا عمر له فقال واضطربعمر فأمر يده من القدح فألقى تشربهأمنتك كيف قال ؟ تؤمني أولم فقال بقتلهوقولك تشربه حتى عليك بأس لا قلت قال

عمر فقال أشربه ولم أمان عليك بأس لاأشعر ولم أمانا مني أخذت الله قاتلكولدوا كلهم أرأبعة العرب دهاة كان وقيل

العاص بن وعمرو معاوية بالطائفالقرع بن والسائب شعبة بن والمغيرة

وكان الحيل أبواب تفتح الحاجة يقال وكانإذا للمورأ يحتال الذي العاقل ليس يقالأن للمورأ يحتال الذي العاقل بل فيها وقع

مزاحم بن الضحاك وقال فيها يقع لامحبا زلت ما فقال أسلمت لو النصراني

للخمر حبي منه يمنعني أنه إلا للسلمقد له قال أسلم فلما وأشربها أسلم فقال

ارأتددت وإن حديناك شربتها فان أسلمتالاسلم فاختارأ لنفسك فاختر قتلناكبالحلية فأخذه إسلمه وحسن

-------------------------------------


أيام في سلسلة السماء من دليت وقيلالصخرة عند والسلم الصلة عليه داودالناس وكان المقدس بيت وسط في التي

وهو اليها يده مد فمن عندها يتحاكمونأن إلى ينلها لم كاذبا كان ومن نالها صادق

أن وذلك فارأتفعت الخديعة فيهم ظهرتمكانه في فخبأها جوهرة رأجل أودع رأجلالذي من طلبها صاحبها أن ثام عكازة في

عند فتحاكما فأنكرها عنده أودعهاكنت إن اللهم المدعي فقال السلسلة

منه فدنت السلسلة مني فلتدن صادقاالعكازة عليه المدعى فدفع فمسهاإني تعلم كنت إن اللهم وقال للمدعي

السلسلة مني فلتدن إليه الجوهرة رأددتسوت قد الناس فقال فمسها منه فدنت

فارأتفعت والمظلوم الظالم بين السلسلةداود إلى تعالى الله وأوحى الخديعة بشؤمالناس بين أحكم أن( والسلم الصلة عليه

قيام إلى ذلك فبقي) واليمين بالبينةعبيدة أبي بن المختارأ وكان الساعةدهاة وثاقيف ثاقيف دهاة من الثقفيإلى الشتر بن إبراهيم وجه أنه قيل العربمن برجل دعا ثام زياد بن الله عبيد حرب

له وقال بيضاء حمامة إليه فدفع خواصهقال ثام فارأسلها عليكم المر رأأيت إن

وفي الكتاب محكم في لجد إني للناسبملئكة ممدكم الله أن والصواب اليقينتحت الحمام صورأ في تأتي صعاب غضاب

على تكون الدائرة كادت فلما السحابالحمامة إلى الرجل ذلك عمد أصحابه

الملئكة الملئكة الناس فتصايح فأرأسلهاوعن زياد ابن وقتلوا فانتصروا وحملوا

الله رأسول عن عنه الله رأضي هريرة أبيصبيان ومعهما امرأتان خرجت قال أنه

فأكله إحداهما صبي على الذئب فعداعليه داود إلى الباقي الصبي في فاختصما

؟ أمركما كيف فقال والسلم الصلةمنهما للكبرى به فحكم القصة عليه فقصتا

الصلة عليه سليمان إلى فاختصماالغلم أشق بسكين ائتوني فقال والسلمالصغرى فقالت نصف منهما لكل نصفينتفعل لا قالت نعم قال ؟ الله نبي يا أتشقه

ابنك فهو خذيه فقال للكبرى فيه ونصيبيبن سليمان إلى رأجل وجاء لها به وقضى

الله نبي يا وقال والسلم الصلة عليه داودأعرف فل أوزي يسرقون جيرانا لي إن

خطبهم ثام جامعة الصلة فنادى السارأقوقال

-------------------------------------


جارأه أوز ليسرق أحدكم وإن خطبته فيرأأسه على والريش المسجد يدخل ثام

خذوه سليمان فقال رأأسه الرجل فمسحصاحبكم فهو

العرب من وفتى شعبة بن المغيرة وخطبأن إليهما فأرأسلت جميل شابا وكان امرأة

بحيث وجلست فحضرا عندها يحضراالمغيرة رأأى فلما كلمهما وتسمع تراهما

تؤثاره أنها علم جماله وعاين الشاب ذلكأوتيت لقد وقال الفتى على فأقبل عليه

نعم قال ؟ هذا غيره عندك فهل جمالاالمغيرة له فقال سكت ثام محاسنه فعدديخفى ما قال ؟ أهلك مع حسابك كيفمن أدق منه لستدرأك وإني شيء منه علي

البدرأة أضع لكني المغيرة فقال الخردليريدون ما على أهلي فينفقها بيتي فيغيرها يسألوني حتى بنفادها أعلم فل

لا الذي الشيخ لهذا والله المرأة فقالتيحصي الذي هذا من إلى أحب يحاسبني

المغيرة فتزوجت الذرأة مثقال عليالكراد من قوما أن الدولة عضد وبلغ

جبال في ويقيمون الطريق يقطعونبعض فاستدعى عليهم يقدرأ ولا شامخة

فيهما صندوقان عليه بغل إليه ودفع التجارأظروف في الطيب كثيرة مسمومة حلوىمع يسير أن وأمره وافرة ودنانير فاخرة

نساء لحد هدية هذه أن ويظهر القافلةأمام وسارأ ذلك التاجر ففعل المراءالمتعة فأخذوا القوم فنزل القافلة

به وصعد بالبغل أحدهم وانفرد والموالنفسه على فقبح الحلوى به فوجد الجبل

فاستدعاهم أصحابه دون بها ينفرد أنآخرهم عن فماتوا مجاعة على فأكلوا

أموالهم الموال أرأباب وأخذبسرقة اتهما قد برجلين الولاة لبعض وأتي

ماء بشربة دعى ثام يديه بين فأقامهمافارأتاع يديه بين فرماه بكوز له فجئ

اذهب ارأتاع للذي فقال الخر وثابت أحدهماأخذت أنت للخر وقال سبيلك حال إلى

عن فسئل فأقر وتهدده به وتلذذت المالوالبرئ القلب قوي اللص إن فقال ذلك

منه لفزع عصفورأ تحرك ولو يجزعمالا إنسانا فاستودع الحج رأجل وقصد

منه طلبه عاد فلما

-------------------------------------


القاضي بذلك فأخبر المستودع فجحدهقال لا قال جئتني بأنك أعلم فقال أياساإياسا القاضي إن ثام يومين بعد إلي فعدله قال ثام فأحضره الرجل ذلك إلى بعثكثيرة أموال عندي تحصلت قد أنه أعلم

مسافر وإني للناس وودائع وغيرهم ليتاملما عندك أودعها أن وأرأيد بعيدا سفراحبا فقال منزلك وتحصين دينك من بلغني

للمال موضعا وهيئ فاذهب قال وكرامةصاحب وجاء الرجل فذهب يحملونه وقوما

إلى امض إياس القاضي له فقال الوديعةوإلا مالي إلي إدفع له وقل صاحبكله وقال جاء فلما أياس للقاضي شكوتك

وأتى فأخذه إليه واعتذرأ ماله إليه دفع ذلكأتى ذلك بعد ثام وأخبره إياس القاضي إلى

التي الموال لطلب الحمالون وتبعه الرجلأن بعد القاضي له فقال القاضي له ذكرها

السفر ترك لي بدا منه ماله الرجل أخذمثلك الناس في الله أكثر لا لشأنك امضقال ابرويز أبيه قتل شيرويه أرأاد ولما

على لدلك إني ليقتله عليه للداخل إبرويزقال علي حقك لوجوب غناك فيه شيء

قتله فلما الفلني الصندوق قال ؟ هو ومافأخرج الخبر وأخبره شيرويه إلى وذهب

ورأقعة حب فيه حق فيه فإذا الصندوق

واحدة حبة منه تناول من فيها مكتوبغرام لشيرويه وكان أبكارأ عشرة افتض

ساعته من فهلك حبة منه فتناول الباه فيمن بثأرأه أخذ مقتول أول أبرويز فكانالثلثاة لولاده الرشيد بايع ولما قاتلهمن مذكورأ رأجل تخلف العهد بولاية

؟ تخلفت لم الرشيد له فقال الفقهاءكتاب عليه اقرأوا فقال عائق عاقني فقالالبيعة هذه المؤمنين أمير يا فقال البيعة

يفهم فلم الساعة قيام إلى عنقي فيالساعة قيام إلى أنه وظن أرأاد ما الرشيد

من قيامه إلا الرجل أرأاد وما الحشر يوملم شعبة بن المغيرة وقال المجلسكعب بن الحرث بني من غلم غير يخدعني

فقال لتزوجها منهم امرأة ذكرت فإني؟ ولم فقلت فيها لك خير لا المير أيهاعنها فاعرض يقبلها رأجل رأأيت قال

تخبرني ألم وقلت فلمته الفتى فتزوجهارأأيت نعم قال ؟ يقبلها رأجل رأأيت أنك

فلطمه الحنف إلى رأجل وأتى يقبلها أباهاجعل فقال ؟ هذا على حملك ما فقال

-------------------------------------


تميم بني سيد ألطم أن على جعل ليابن بحارأثاة عليك بسيدهم لست فقالفلطمه إليه فمضى سيدهم فانه قدامة

يده فقطعتملك إلى الملك عبد وجهني الشعبي وقالأنت الخلفة بيت أهل من لي فقال الروم

إلى فكتب العرب من رأجل ولكني لا قلت ؟قرأها فلما إلي ودفعها رأقعة الملك عبدلا قلت ؟ فيها ما أتدرأي لي قال الملك عبدهذا مثل فيهم لقوم العجب" فيها قالما أتدرأي قال" غيره أمرهم يولون كيفعليك حسدني قال لا قلت ؟ بهذا أرأاد

يا عنده كبرت إنما فقلت أقتلك أن فأرأادإلا شيئا يترك لم لنه المؤمنين أمير

ما الروم ملك فبلغ أجيبه وأنا عنه سألنيما أبوه لله فقال للشعبي الملك عبد قالهبن الملك عبد ولي ولما نفسي في ما عدا

شابا وكان الكوفة بشرا أخاه مروانشيخا وكان زنباع بن معه بعث غزلا ظريفافذكر مرافقته بشر على فثقل متورأعا

أن إلى ندمائه بعض فتوصل لندمائه ذلكخفية في ليل زنباع بن رأوح بيت دخل

هذه مجلسه في قريب حائط على فكتبالبيات

نعاك إذا ... وأرأملة لبنيات من رأوح يا )

الناعي المغرب لهل )

فاحتل ... منيته حانت قد مروان ابن إن )زنباع بن رأوح يا بنفسك ذلك من فتخوف (

عبد إلى وصل فلما الكوفة من وخرجقفاه على فاستلقى بذلك أخبره الملك

بشر على ثاقلت قال الضحك شدة منلك فاحتالوا وأصحابه

لما النبي أن حكي ما الطريفة الحيل ومنالمسلمون وفرح بصفية وأعرس خيبر فتح

أول وكان السلمي علط بن الحجاج جاءهفقال خيبر وشهد اليام تلك في أسلم من

عند مالا بمكة لي إن الله رأسول ياعند متفرق مال ولي شيبة أم صاحبتي

العود في الله رأسول يا لي فأذن مكة تجارأمكة إلى

-------------------------------------


إن أخاف فإني إليهم إسلمي خبر أسبقبمكة مالي جميع يذهب أن بإسلمي علمواالله رأسول له فأذن أخلصه لعلي لي فأذنأن إلى احتاج إني الله رأسول يا فقالفي وأنت قل الله رأسول له فقال أقول

إلى انتهيت فلما فخرجت الحجاج قال حل

من رأجالا بها وجدت البيضاء ثانية الثنيةأن بلغهم وقد الخبارأ يتسمعون قريشأبصروني فلما خيبر إلى سارأ الله رأسوليا أخبرنا الخبر عنده الله لعمر هذا قالوامحمدا يعنون القاطع أن بلغنا فقد حجاج

إلى سارأ إنه قلت قال خيبر إلى سارأ قدقال يسركم ما الخبر من وعندي خيبر

؟ حجاج يا إيه يقولون ناقتي حول فأحدقوابمثلها تسمعوا لم هزيمة هزم فقلت قالنبعث حتى نقتله لا وقالوا محمد وأسر قط

بمن أظهرهم بين فيقتلونه مكة إلى بهبمكة فصاحوا قال رأجالهم من أصاب كانتنتظرون إنما محمد وهذا الخبر جاءكم قدأظهركم بين فيقتل عليكم به يقدم أن

من مالي جمع على أعينوني فقلت قالفأغنم خيبر اقدم أن أرأيد فإني غرمائي

يسبقني أن قبل وأصحابه محمد ثاقل منلي فجمعوا معي فقاموا هناك إلى التجارأالعباس سمع فلما أحب ما كأحسن مالي

حتى علي أقبل الخبر المطلب عبد بنخيام من خيمة في وأنا جانبي إلى وقفالذي الخبر هذا ما حجاج يا فقال التجارألما حفظ عندك وهل فقلت قال ؟ به جئت

والله نعم فقال ؟ السر من عندك أودعهعلى الفاك حتى عني استأخر قلت قال

ترى كما مالي جمع في فإني خلءكل جمع من فرغت إذا حتى عني فانصرف

الخروج على وأجمعت بمكة لي كان شيءحديثي علي احفظ له فقلت العباس لقيت

يتبعوني أن أخشى فإني الفضل أبا ياقال ماشئت قل ثام أيام ثالثاة على فاكتم

ابن تركت ما والله قلت قال ذلك علي لكيعني ملكهم ابنة على عروسا إلا أخيكفيها ما وغنم خيبر افتتح وقد صفية

يا تقول ما أحق قال ولصحابه له وصارأتأسلمت ولقد والله أي قلت قال ؟ حجاج

أن من خوفا مالي لخذ مسلما إلا جئت وماأمرك فاظهر ثالثاة مضت فإذا عليه أغلبفي كان فلما قال تحب ما على والله فهو

وتخلق له حلة العباس لبس الرابع اليومبالطيب

-------------------------------------


الكعبة أتى حتى خرج ثام عصاه وأخذالفضل أبا يا قالوا رأأوه فلما بها فطاف

كل قال المصيبة لحر التجلد هو والله هذاخيبر محمد افتتح لقد به حلفتم والذيوأحرز ملكهم ابنه على عروسا وترك

ولصحابه له فأصبحت فيها وما أموالهمالذي قال ؟ الخبر بهذا جاءك من قالوا

عليكم دخل ولقد به جاءكم بما جاءكممحمدا ليلحق وانطلق ماله وأخذ مسلما

الله عدو تفلت قالوا معهم ليكون وأصحابهقال شأن وله لنا لكان به علمنا لو والله أما

فتوصل بذلك الخبر جاءهم أن يلبثوا ولمتخليصه إلى واحتياله بفطنته الحجاج

وتحصيلحرب على الاحزاب اجتمعت ولما ماله

المدينة وقصدوا الخندق عام الله رأسولغفير وجم كثير جمع في وهم وتظاهروا

وبني العرب وقبائل وغطفان قريش منونازلوا اليهود من قريظة وبني النضيرواشتد المسلمين من معه ومن الله رأسول

الخوف وعظم المسلمون واضطرب المر( تعالى قوله في تعالى الله وصفه ما على

منكم أسفل ومن فوقكم من جاءوكم إذالحناجر القلوب وبلغت البصارأ زاغت وإذ

ابتلى هنالك الظنونا بالله وتظنونفجاء) شديدا زلزالا وزلزلوا المؤمنون

إلى الغطفاني عامر بن مسعود بن نعيمقد إني الله رأسول يا فقال الله رأسول

بإسلمي يعلموا لم قومي وإن أسلمتخذل الله رأسول له فقال شئت بما فمرني

فخرج خدعة الحرب فإن استطعت إن عناقريظة بني أتى حتى مسعود بن نعيمبني يا فقال الجاهلية في لهم نديما وكان

ما وخاصة إياكم ودي علمتم قد قريظةعندنا لست صدقت قالوا وبينكم بيني

وغطفان قريشا إن لهم فقال بمتهمأموالكم وبه بلدكم البلد فإن كأنتم ليسوا

أن على تقدرأون لا ونساؤكم وأبناؤكمقريشا وإن غيره إلى منه تتحولوا

وأصحابه محمد الحرب جاؤا قد وغطفانوأولادهم وأموالهم عليه ظاهرتموهم وقد

لنهم مثلكم وليسوا بلدكم بغير ونساؤهمذلك غير كان وإن إغتنموها فرصة رأأوا إن

الرجل وبين بينكم وخلوا ببلدهم لحقوا

-------------------------------------


فل بكم خل إن به لمن طاقة ولا ببلدكمرأهنا منهم تأخذوا حتى القوم مع تقاتلوا

لمن ثاقة بأيديهم يكونون أشرافهم منأشرت قالوا محمدا معهم تقاتلوا أن على

سفيان لبي فقال قريشا أتى ثام بالرأيمن المشركين قائد ذاك إذ وكان حرب بن

قد قريش كبراء من معه ومن قريش

قد وإنه محمدا وفراقي لكم ودي علمتملكم نصحا أبلغكموه أن وأحببت أمر بلغني

أن اعلموا قال نعم قالوا علي فاكتموهما على ندموا قد قريظة بني يهود معشرأرأسلوا وقد محمد وبين بينهم فيما فعلوا

العهد نقض على ندمنا قد إنا يقولون إليهلك نأخذ أن يرضيك فهل وبينك بيننا الذيرأجالا وغطفان قريش من القبيلتين منفتضرب إليك فنسلمهم أشرافهم من

منهم بقي من على معك نكون ثام رأقابهمبعث فان نعم يقول فأرأسل فنستأصلهم

منكم يلتمسون قريظة بني يهود إليكممنكم إليهم تدفعوا فل رأجالكم من رأهائن

غطفان أتى حتى خرج ثام واحدا رأجلوحذرأهم لقريش قال ما مثل لهم فقالورأؤس أبو أرأسل السبت ليلة كانت فلمالهم يقولون قريظة بني إلى غطفان بني

والحافر الخف هلك وقد مقام بدارأ لسنا إناونفرغ محمدا نناجز حتى للقتال فاعتدوا

إن لهم يقولون فأرأسلوا وبينه بيننا فيمافيه نعمل لا يوم وهو السبت يوم اليوممحمدا نقاتل بالذين ذلك مع ولسنا شيئايكونون رأجالكم من رأهنا تعطونا حتى

فإنا محمدا نناجز حتى لنا ثاقة بأيديناعليكم واشتد الحرب دهمتكم إن نخشى

وتتركونا بلدكم إلى تشمروا أن القتالفلما به لنا طاقة ولا بلدنا في والرجال

قريظة بنو قالت بما الرسل إليهم رأجعتالذي إن والله وغطفان قريش قالت

فأرأسلوا لحق مسعود بن نعيم به حدثاكمإليكم ندفع لا إنا يقولون قريظة بني إلىتريدون كنتم فان رأجالنا من واحدا رأجل

قريظة بنو فقالت وقاتلوا فأخرجوا القتالالذي الكلم إن الرسل إليهم انتهت حينالقوم يريد وما لحق مسعود بن نعيم ذكره

انتهزوها فرصة رأأوا فإن تقاتلوا أن إلابلدهم إلى شمروا ذلك غير كان وإن

بلدكم في الرجل وبين بينكم وخلوانقاتل لا إنا وغطفان قريش إلى فأرأسلوا

عليهم فأبوا رأهنا تعطونا حتى معكموأرأسل بينهم تعالى الله فخذل

-------------------------------------


هذا وكان وارأتحلوا فتفرقوا الريح عليهمبن نعيم ألهم أن تعالى الله لطف من

اليقظة إلى وهداه الفتنة هذه مسعودوقعها وحسن نفعها عم التيفي والتبصر التيقظ في جاء ما وأما

نفسه أيقظ من الحكماء قالت فقد المورأمن عدوه أيس التحفظ لباس وألبسها

به الماكرين أطماع عنه وقطع له كيدهلا وحافظ ينام لا حارأس اليقظ وقالواأمن بها تدرأع فمن يرتشى لا وحاكم ينسام

والمكر والكيد والجورأ والغدرأ الاختلل منأشد كان شروان أنو كسرى إن وقيلوأعظم المورأ خفايا في تطلعا الناس

وبحثا تفحصا زمانه في تعالى الله خلقعلى العيون يبث وكان الصدورأ أسرارأ عن

على ليقف البلد في والجواسيس الرعاياغوامض على ويطلع الحوال حقائق

بالتأديب فيقابله المفسد فيعلم القضايامتى ويقول الاحسان فيجازيه والمصلح

من له فليس ذلك تعرف عن الملك غفلالقلوب من وسقطت اسمه إلا الملكهيبتهأنه عنه الله رأضي مالك بن أنس عن ورأوي

الخطاب بن عمر المؤمنين أمير خرج قاليطوف الليالي من ليلة في عنه الله رأضيمن بيتا فرأى المسلمين أحوال يتفقدبالمس رأآه قد يكن فلم مضروبا الشعر

ورأأى امرأة أنين فيه فسمع ه من فدنا؟ الرجل من له وقال منه فدنا قاعدا رأجل

أمير إلى قدمت البادية من رأجل له فقال

هذا فما قال فضله من لصيب المؤمنينأخذها قد تتمخض امرأة قال ؟ النينلا قال ؟ أحد عندها فهل قال الطلق

إلى فجاء يعرفه لا لرجل عمر فانطلقبن علي بنت كلثوم أم لامرأته فقال منزله

الله رأضي الزهراء فاطمة بنت طالب أبيتعالى الله ساقه قد أجر في لك هل عنهما

تتمخض امرأة قال ؟ هو وما قالت ؟ لكفخذي قال شئت إن قالت أحد عندها ليسوالدهن الخرق من للمرأة يصلح ما معك

به فجاءت وحبوب وشحم بقدرأ وائتنيالبيت أتى حتى خلفه ومشت القدرأ فحملللرجل قال ثام المرأة إلى ادخلي فقالينفخ عمر فجعل ففعل نارأا لي أوقد

-------------------------------------


خلل من يخرج والدخان ويضرمها النارأفقالت المرأة وولدت أنضجها حتى لحيته

يا صاحبك بشر عنها الله رأضي كلثوم أمالرجل سمعها فلما بغلم المؤمنين أمير

وقال وخجل ارأتاع المؤمنين أمير يا تقولأهكذا المؤمنين أمير يا منك واخجلتاه

ولي من العرب أخا يا قال ؟ بنفسك تفعل

أن له ينبغي المسلمين أمورأ من شيئافإنه وكبيره أمورأهم صغير على يتطلع

الدينا خسر عنها غفل ومتى مسؤول عنهاوأخذ عنه الله رأضي عمر قام ثام والخرة

البيت باب الى وحملها النارأ على من القدرأفلما المرأة وأطعمت كلثوم أم وأخذتها

فقال كلثوم أم طلعت وسكنت استقرتبيتك الى قم للرجل عنه الله رأضي عمرفلما الينا ائت غد وفي البرمة في ما وكلوانصرف به أغناه بما فجهزه جاءه أصبحعلى حرصه شدة من عنه الله رأضي وكانالعدل قسطاس وإقامة الحوال تعرف

يعس المة وإصلح الفساد أسباب وإزاحةكثير في سرا الرعية أمورأ ويباشر بنفسه

خرج مظلمة ليلة في أنه حتى الليالي منسراج ضوء البيوت بعض في فرأى بنفسهيتجسس الباب على فوقف حديثا وسمعوهو مزرأ فيه إناء قدامه أسود عبدا فرأى

من بالدخول فهم جماعة ومعه يشربفتسورأ البيت تحصين من يقدرأ فلم البابومعه الدرأجة من إليهم ونزل السطح على

الباب وفتحوا قاموا رأأوه فلما الدرأةأمير يا له فقال السود فمسك وانهزموافاقبل تائب وإني أخطأت قد المؤمنين

خطيئتك على أضربك أن أرأيد فقال توبتي

أخطأت قد كنت إن المؤمنين أمير يا فقالأمير يا فقال أخطأت قد فأنت واحدة في

واحدة في أخطأت قد كنت إن المؤمنينتعالى الله فان ثالث في أخطأت قد فأنتوقال تجسست وأنت) تجسسوا ولا( قال

وأنت) أبوابها من البيوت وأتوا( تعالىتدخلوا ولا( تعالى وقال السطح من أتيتوتسلموا تستأنسوا حتى بيوتكم غير بيوتافهب سلمت وما دخلت وأنت) أهلها علىعلى تعالى الله إلى تائب وأنا لهذه هذهكلمه فاستحسن فأستتوبه أعود لا أن يدك

-------------------------------------


مثل كثيرة وقائع عنه تعالى الله رأضي ولههذه

الله رأضي سفيان أبي بن معاوية وكانالمؤمنين أمير طريق سلك قد عنه تعالى

في عنه تعالى الله رأضي الخطاب بن عمرمسلك يسلك أبيه بن زياد وكان ذلك

رأجل أن عنه نقل حتى ذلك في معاويةويظن إليه يتعرف وجعل له حاجة في كلمه

فلن ابن فلن أنا فقال يعرفه لا زيادا أنوأنا إلي أتتعرف له وقال زياد فتبسم

لعرفك إني والله ؟ بنفسك منك بك أعرفجدك وأعرف أمك وأعرف أباك وأعرفعليك التي البردة هذه وأعرف وجدتك

الرجل فبهت إياها أعارأك وقد لفلن وهيعليه يغشى كاد حتى وارأتعد

عبد وهو بهم اقتدى من بعدهم جاء ثاميسلك ولم والحجاج مروان بن الملك

ذلك آثاارأ واقتفى الطريق ذلك بعدهمابني خلفاء ثااني المنصورأ إلا الفريقالسفاح أخيه بعد الخلفة ولي العباس

العيون فنصب الاضطراب غاية في وهيوالنواحي البلد في وبث المتطلعين وأقام

والرعايا المورأ حقائق له يكشف منالجهات له ودانت المورأ له فاستقامت

نازعوه بأقوام خلفته في ابتلي ولقدفلولا وتكاثاروا عليه وتمردوا خلعه وأرأادوا

ما وتبصره بتيقظه أعانه تعالى الله أنمع له رأفع ولا قدم الخلفة في له ثابت

العيون بث لكنه علم القاصدين أولئك قصدفعالجه خلفه على انطوى من فعرففقط المعاندين عزائم على واطلع باتلفهبكمال وكان بأسيافه عنادهم رأؤوسرأفعه دون بدفعه المحذورأ يتلقى يقظته

جمعه قبل شمله بتفريق المخوف ويعاجلالصعاب لخلفته ولانت الرقاب له فذلت

السباب بأوثاق وأحكمها قواعدها وقررأعقبة عنه نقله ما وفطنته يقظته آثاارأ فمن

المنصورأ على الجند مع دخلت قال الزديلي وقال أدناني الجند خرج فلما فارأتابني

من وأنا الزد من رأجل فقلت ؟ أنت منابن عمر مع الن قدمت المؤمنين أمير جند

نجابة وفيك هيبة لك لرأى إني فقال حفصكفيتنيه فإن معنى به وأنا لمر أرأيدك وإني

ظن أصدق أن لرأجو إني فقلت رأفعتكواحضر نفسك أخف فقال المؤمنين أميرفغبت قال كذا يوم في

-------------------------------------


يترك فلم وحضرت اليوم ذلك إلى عنهعمنا بني أن اعلم لي قال ثام أحدا عندهولهم واغتياله ملكنا كيد إلا أبوا قد هؤلاءيكاتبونهم كذا بقرية بخراسان شيعة

أموالهم بصدقات إليهم ويرسلونعندي من عينا معك فخذ بلدهم وألطافالله عبد تأتي حتى واذهب وكتبا وألطافا

فاقدم طالب أبي بن علي بن الحسن بنتلك أهل ألسنة على والكتب متخشعا عليه

رأآك فإذا إليه عندهم من والالطاف القرية

القوم هؤلاء أعرف لا ويقول سيردك فإنهسيروني قد له وقل وعاوده عليه فاصبر

وكلما وعينا ألطافا معي وسيروا سراواكشف وعاوده عليه أصبر وأنكر جبهكوالعين كتبه فأخذت عقبة قال أمره باطن

حتى الحجاز جهة إلى وتوجهت واللطاففلقيته الحسن ابن الله عبد على قدمتأعرف ما وقال ونهرني فأنكرها بالكتبأنصرف فلم عقبة قال القوم هؤلاء

القرية اسم له وذكرت القول وعاودتهألطافا معي وأن القوم أولئك وأسماء

معي كان وما الكتب وأخذ بي فأنس وعيناسألته ثام اليوم ذلك فتركته عقبة قال

أحد إلى أكتب فل كتاب أما فقال الجوابالسلم فاقرئهم إليهم كتابي أنت ولكن

خارأجان وإبراهيم محمدا ابني أن وأخبرهمعقبة قال وكذا كذا وقت المر لهذا

على قدمت حتى وسرت عنده من فخرجتالمنصورأ لي فقال بذلك فأخبرته المنصورأ

وكذا كذا بمكان صرت فإذا الحج أرأيد إنيفإني الله عبد وفيهم الحسن بنو وتلقانيالطعام وأحضر وأرأفعه وأكرمه اعظمه

بين فتمثل إليه ونظرت أكله من فرغ فإذاوجهه سيصرف فإنه قدامه ووقف يديواغمز ورأائه من تقف حتى فدرأ عنك

منك عينيه يمل حتى رأجلك بابهام ظهرهيأكل وهو يراك أن وإياك عنه انصرف ثامقارأب إذا حتى الحج يريد المنصورأ خرج ثام

الله عبد فأجلس الحسن بنو تلقاه البلدللغداء الطعام فطلب وحادثاه جانبه إلى

فرفع برفعه أمر فرغوا فلما معه فأكلوايا وقال الحسن بن الله عبد على أقبل ثاممن أعطيتني مما أن علمت قد محمد أبا

ولا بسوء تريدني لا أنك والمواثايق العهودأمير يا ذلك على فأنا قال سلطانا لي تكيد

-------------------------------------


المنصورأ فلحظني عقبة قال المؤمنينالله عبد يدي بين وفقت حتى وقمت بعينه

خلفه من فدرأت عني فاعرض الحسن بنرأأسه فرفع رأجلي بإبهام ظهره وغمزت

يدي بين جثى حتى وثاب ثام مني عينيه وملالمؤمنين أمير يا أقلني وقال المنصورأ

الله أقالني لا المنصورأ له فقال الله أقالكيتطلب وجعل بحبسه وأمر أقتلك لم إن

أخبارأهما ويستعلم وإبراهيم محمد ولديهدعاني غدائه صاحب الهاشمي علي قال

صفراء جارأية يديه بين فإذا يوما المنصورأ

لها يقول وهو العذاب بأنواع لها دعا وقداللفة إلا أرأيد ما فوالله إصدقيني ويلكالبر ولتبعن رأحمه لصلن صدقتيني ولئنالله عبد بن محمد عن يسألها هو وإذا إليهوهي طالب أبي ابن علي بن الحسن بن

فلما بتعذيبها فأمر مكانا له أعرف لا تقولكفوا فقال عليها أغمي منها العذاب بلغ

قال تتلف كادت نفسها أن رأأى فلما عنهاوصب الطيب شم قالوا ؟ مثلها دواء ما

تسقى وأن وجهها على البارأد الماءالمنصورأ وعالج ذلك بها ففعلوا السويق

فقالت عنه سألها أفاقت فلما بيده بعضهالجحود على إصرارأها رأأى فلما أعلم لا

فلما الحجامة فلنة أتعرفين لها قاليا نعم وقالت وجهها تغير ذلك منه سمعت

قال سليم بني من تلك المؤمنين أميربمالي إبتعتها أمتي والله هي صدقتوكسوة شهر كل في عليها يجري ورأزقيوأمرتها سيرتها عندي من وصيفها شتائها

وتتعرف وتحجمكم منازلكم تدخل أنأتعرفين لها قال ثام وأخبارأكم أحوالكم

المؤمنين أمير يا نعم قالت ؟ البقال فلناوالله هو صدقت قال فلن بني في هو

به يبتاع أن وأمرته مالا إليه دفعت غلميأمة أن وأخبرني المتعة من إليه يحتاج ما

صلة بعد إليه جاءت وكذا كذا يوم لكمما لها فقال وحوائج حناء تسأله المغربعبد بن محمد كان قالت ؟ بهذا تصنعين

بناحية الضياع بعض في الحسن بن اللهليتخذ هذا وأرأدنا الليلة يدخل وهو البقيعأزواجهن دخول عند إليه يحتجن ما النساء

الكلم هذا الجارأية سمعت فلما المغيب منالخوف شدة من ارأتعدت المنصورأ من

أرأاد ما بكل وحدثاته بالحديث له وأذعنتوإليه بالصواب أعلم وتعالى سبحانه والله

سيدنا على الله وصلى والمآب المرجعوسلم وصحبه آله وعلى محمد

-------------------------------------


الدواب ذكر في والستون الثاني البابوما والحشرات والهوام والطير والوحوش

المعجم حرف على مرتبا ذلك أشبهالهمزة حرف ) والنثى السباع من ( السد ) (

أشهرها فمن كثيرة أسماء وله أسدةوالغضنفر وقسورأة والحرث أسامة

أبو كناه ومن والضرغام والليث وحيدرأةأنواع وهو العباس وأبو شبل وأبو البطال

جسده وشكل إنسان وجه وجهه ما منها

ما ومنه شبر نحو سود قرون وله كالبقرأمه وتلده ذلك وغير كالعناب أحمر هو

ثام أيام ثالثاة تحرسه وتستمر لحم قطعةأعضاؤه فتنفرج فيه فينفخ أبوه يأتي

عيناه وتستمر ترضعه ثام صورأته وتتشكلعلى ويقيم تفتتح ثام أيام سبعة مغلوقة

ثام أشهر ستة إلى وأمه أبيه بين الحالة تلكعلى صبر وله ذلك بعد الكسب يتكلفيقال نفس شرف وعنده والعطش الجوع

فريسة من يأكل ولا فريسته يعاود لا أنهوفي كلب فيه ولغ ماء من يشرب ولا غيرهبعضهم يقول ذلك

لكثرة وذاك ... بغض غير من حبكم سأترك )فيه الشركاء )

يدي رأفعت ... طعام على الذباب وقع إذا )تشتهيه ونفسي )

كان إذا ... ماء ورأود السود وتجتنب )فيه يلغن الكلب نهشا نهش أكل وإذا (

بالبحر يوصف لذلك و جدا قليل ورأيقهشجاعته فمن وكرم وجبن شجاعة وعنده

بالغير الاكتراث وعدم المورأ على القدامالديك صوت من يفر أنه جبنه ومن

والسنورأ

-------------------------------------


لا انه كرمه ومن النارأ رأؤية عند ويتحيرحائضا كانت إذا خصوصا المرأة يقربالسد عين بالليل تضئ عيون أرأبع وقيلالفعى وعين السنورأ وعين النمر وعينإذا والنجم( الله رأسول تل لما أنه ورأويبرب كفرت لهب أبي بن عتبة قال) هوى

اللهم الله رأسول فقال نفسه يعني النجممع فخرج ينهشه كلبك من كلبا عليه سلط

كانوا إذا حتى الشام الى عير في أصحابهفجعلت السد زأرأ الزرأقاء له يقال بمكان

ترتعد شئ أي من له فقالوا ترتعد فرائصه؟ سواء إلا وأنت نحن ما فوالله فرائصك

أظلت ما والله و علي دعا محمدا ان فقالثام محمد من أصدق لهجة ذي من السماءجاء ثام فيه يده يدخل فلم العشاء وضعواوجعلوه بمتاعهم أنفسهم فحاطوا النوموشمهم يتهمس السد فجاء وناموا بينهمضغطة فضغطه اليه إنتهى حتى رأجل رأجلألم يقول رأمق بآخر وهو فسمع إياها كانتولبعضهم الناس أصدق محمدا إن لكم أقلالسد في

جريء ... مكابد مصلخد شموس عبوس )قاهر للقرن القران على )

كجمر ... الدجى في وعيناه شثن براثانه )ظاهر الشر وجهه في الغضى )

قلص إذا ... كأنها حداد بأنياب يديل )خناجر عنها الشداق على أقبلت إذا فائدة (

من والجب بدانيال أعوذ فقل مسبع وادإن قيل ما على ذلك وسبب السد شر

على يكون هلكه أن نومه في رأأى بختنصرالطفال بقتل يأمر فجعل مولود يد

بئر الى فجاءت عليه دانيال أم فخافتيحرسه أسدا له الله فأرأسل فيه فألقتهدانيال في ذلك توهم بختنصر إن وقيل

الجب في وجعلهما أسدين له فضريوألقاه

-------------------------------------


حوله يبصبصان وصارأ يؤذياه فلمأن تعالى الله شاء ما فأقام ويلحسانه

فأوحى والشراب الطعام اشتهى ثام يقيمالى اذهب أن بالشأم أرأمياء إلى تعالى الله

قال كذا بمكان كذا يحب دانيال أخيكفلما الموضع ذلك إلى فسرت أرأمياءفعرفني ناديته الجب رأأس على وقفتالله أرأسلني قلت ؟ إلي أرأسلك من فقال

الذي لله الحمد فقال وشراب بطعام إليكيخيب لا الذي لله والحمد ذكره من ينسى لا

يكله لا به وثاق الذي لله والحمد قصده منبالحسان يجزي الذي لله والحمد غيره إلى

لله والحمد وغفرانا نجاة وبالصبر إحسانالله والحمد كربنا بعد ضرنا يكشف الذيبأعمالنا ظنوننا تسوء حين ثاقتنا هو الذي

تنقطع حين رأجاؤنا هو الذي لله والحمدالجب من أرأمياء يه صعد ثام قال عنا الحيلأن وحكي ورأجع فارأقه ثام مدة عنده وأقاممر والسلم الصلة عليهما زكريا بن يحيىفسمع والسلم الصلة عليه دانيال بقبربالقدرأة تعزز من سبحان يقول صوتا منه

الصالحين بعض قال بالموت العباد وقهرشئ كل له استغفر الكلمات هذه قال من

سفره في كان أدهم ين إبراهيم أن وحكيلهم فقال السد عليهم فخرج رأفقة ومعهتنام لا التي بعينك احرسنا أللهم قولوا

وارأحمنا يرام لا الذي بركنك واحفظناألله يا رأجاؤنا وأنت نهلك فل علينا بقدرأتك

وقيل هارأبا السد فولى قال ألله يا ألله يافي والسلم الصلة عليه نوح حمل لما

أصحابه قال اثانين زوجين كل من سفينتهالله فسلط ؟ السج ومعنا نطمئن كيففي نزلت حمى أول وهي الحمى عليه

الله فأمر المعذرأة اليه شكوا ثام الرأضالفأرأ منه فخرج فعطس لا الخنزير تعالىعليه لنوح ذلك فشكوا ضررأه وزاد كثر فلما

وتعالى سبحانه الله فأمر واللم الصلةفحجب الهر منه فخرج فعطس السدعليه لنهيه السبع أكل ويحرم عنهم الفأرأ

من ناب ذي كل أكل عن والسلم الصلةالطير من مخلب ذي وكل السباع

-------------------------------------


يقتل صوته أن خواصه فمن خواصهلم يده به طلى من وشحمه التماسيح

المعقود تحل منه الذكر ومرارأة سبع يقربهقطعة وضعت واذا الفالج من ينفع ولحمه

ولا سوس يقربه لم صندوق في جلده منالسباع من غيره جلد على وضع واذا أرأضة

الذي الحيوان من وهو شعره تساقطذلك وعلمة ذكر ما على سنة ألف يعيشأسنانه سقوط كثرة

الدواب من شيئا الله خلق ما قيل ( البل )سارأت وإن أثاقلت حملت إن البل من خير

أشبعت نحرت وإن أرأوت حلبت وإن أبعدتبركة والغنم لهلها عز البل( حديث وفي

يوم الى الخير بنواصيها معقود والخيلوان العجيب الحيوان من وهي) القيامة

الناس مخالطته لكثرة سقط قد عجبه كانقيل حتى وغيره للدمي الله أطاعها وقدفمرت دهن حبله ببعض كان قطارأا ان

بواسطة القطارأ معها فسارأ فجذبته فأرأةقرنها ولذلك البر مراكب وهي له جذبها

وعليها( تعالى فقال بالسفن تعالى اللهمراكب كانت ولما) تحملون الفلك وعلى

كثير ماؤه وما قليل ماؤه ما فيه والبر البرالعطش على صبرا لها تعالى الله جعلوفي عشر الى ظمؤها يرتع إنه قيل حتى

فنفس من فانها البل تسبوا لا( الحديث) الناس على به يوسع مما أي تعالى الله

تسبوا لا يعرف والذي سيده ابن حكاهأصحاب قال الرحمن نفس من فانها الريح

من لشيء ليس الحيوان طبائع في الكلمفإنه هيجانه عند للجمل ما مثل الطحول

فلو رأغاؤه ويقل زبده فيظهر خلقه يسوءويقل حمل عادته أضعاف ثالثاة عليه حمللا شقشقة رأغرئه عند له ويخرج أكله

وهو أجزائه من هي شيء أي من تعرفعلى لا ينزو لا إنه قيل حتى الحرارأ منالعرب بعض إن قيل حتى أخته على ولا أمه

ولدها عليها أرأسل ثام بثوب ناقته ستر

ثام فأكله أحليله إلى عمد ذلك عرف فلماله وليس قتله حتى صاحبه على حقد

على يوجد وقيل صبره كثر ولذلك مرارأةينفع المرارأة يشبه رأقيق شيء كبده

الغشاوة

-------------------------------------


أنها حتى قوة معدته وفي كحل العين فيبالنص أكله ويحل وتستطيبه الشوك تهضم

الصلة عليه يعقوب تحريم وأما والجماعكان أنه وذلك منه فباجتهاد أكلها والسلم

فلم النسا عرق فاشتكى البوادي يسكنفلذلك لحومها أكل ترك إلا ائمه يل ما يجد

لحمها بأكل الوضوء انتقاض وأما حرمهاالكثرون فذهب ذلك في العلماء فاختلف

الرأبعة الخلفاء وعليه ينقض لا أنه إلىوأبوا عباس وابن وأبي مسعود وابن

وأبو رأبيعة بن وعامر طلحة وأبو الدرأداءمالك أخذ وبه التابعين وجماهير أمامة

وخالف وأصحابهم حنيفة وأبو والشافعييحيى بن ويحيى وإسحاق أحمد ذلك في

البيهقي واختارأه خزيمة وابن المنذرأ وابنالقديم الشافعي مذهب وهو

لحمه أكل وغيره زهير ابن قال خواصهالجماع بعد النعاظ وفي الباه في يزيد

وذرأ أحرق إذا ووبره السكران يفيق وبولهعلى رأبط إذا وقراده قطعه سائل دم على

عشقه يزول عاشق كمصغيرة دويبة والراء الهمزة بفتح ( الرأضة )

ولما والورأق الخشب تأكل العدسة كنصفإليها اسمها أضيف الرأض في فعلها كانسنة الرأضة على أتى إذا القزويني قالويقال بهما تطير طويلن جناحان لها نبتموت على الجن دلت الدبةالتي إنها

شأنها ومن والسلم الصلة عليه سليمانتجمعها عيدان من بيتا لنفسها تبني أنهاإلى أسفله من منخرطا العنكبوت بيت مثل

ومنه مربع باب جهاته إحدى في وله أعلهلموتاهم النواويس وضع الوائل تعلم

من فيأتي منها أصغر وهو عدوها والنملحجره إلى بها ويمشي ويحتملها خلفها

يغلبها لا مستقبل أتاها إذا لنهاليدين قصير العناق شبه حيوان ( الرأنب )

مؤخر على الرأض يطأ الرجلين طويلوالنثى الذكر على يطلق اسم وهو قدميه

حبلى وهي تسفد ورأبما شبق شدة ولهعجائبها ومن أنثى وعاما ذكرا عاما ويكون

أنها

المستطرف [ جزء 2 - صفحة 31 ] - CIA

Documents

Transcript of المستطرف [ جزء 2 - صفحة 31 ] - CIA