BAB 9

A. Wakalah

Wakalah Secara bahasa wakalah berarti penyerahan, pendelegasian, atau pemberian

mandat. Sedang secara istilah syarak, wakalah artinya menyerahkan sesuatu kepada

orang lain untuk dikerjakan dalam hidupnya. Wakalah berlaku selama yang mewakili

masih hidup. Contoh teks wakalah: Setelah memuji Allah SWT. “Si A telah mewakilkan

kepada si B (keduanya sehat dan berakal sempurna) untuk melakukan sesuatu untuk si A.

Si A yang diwakili menerima wakalah dan mengakuinya setelah disaksikan saksi C dan

si B pada tanggal sekian.” Dasar hukum wakalah adalah sebagai berikut:

Yang artinya: “Dan jika kamu khawatirkan ada persengketaan antara keduanya, maka

kirimlah seorang hakam dari keluarga laki-laki dan seorang hakam dari keluarga

perempuan. Jika kedua orang hakam itu bermaksud mengadakan perbaikan, niscaya

Allah memberi taufik kepada suami- isteri itu. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui

lagi Maha Mengenal.” (Q.S. An-Nisaa: 35)

b. Sunah Rasulullah SAW

Artinya: “Dari Jabir RA berkata: Aku keluar pergi ke Khaibar, lalu aku datang kepada

Rasulullah SAW. Maka beliau bersabda, 'Apabila engkau datang pada wakilku di

Khaibar maka ambillah darinya 15 wasaq'.” (H.R. Abu Dawud)

1. Rukun Wakalah

Rukun wakil adalah sebagai berikut:

a. Ada yang berwakil dan wakil. Anak kecil yang sudah dapat membedakan baik buruk

dapat mewakilkan, seperti untuk menerima hibah, sedekah atau wasiat.

b. Ada pekerjaan yang diserahkan.

c. Ada lafal yang menunjukkan rida yang berwakil.

2. Syarat-Syarat Wakalah

Syarat-syarat wakalah adalah sebagai berikut:

a. Orang yang mewakilkan adalah orang yang sah menurut hukum.

1

b. Pekerjaan yang diwakilkan harus jelas.

c. Tidak boleh mewakilkan dalam hal ibadah karena ibadah menuntut dikerjakan secara

badaniah dan dilakukan sendiri (ibadah mahdah).

3. Hal-Hal yang Boleh Diwakilkan

Hal-hal yang boleh diwakilkan dalam hal ibadah yaitu: menyembelih binatang kurban,

membagi zakat, perniagaan (jual beli).

4. Berakhirnya Akad

Wakalah Akad wakalah akan berakhir apabila ada hal-hal berikut ini:

a. Salah seorang yang berakad gila.

b. Dihentikan pekerjaan yang dimaksud.

c. Matinya salah seorang yang berakad.

d. Pemutusan oleh orang yang mewakilkan terhadap wakil, sekalipun wakil belum

mengetahui (pendapat Syafi'i dan Hambali).

e. Wakil memutuskan sendiri.

f. Keluarnya orang yang mewakilkan dari status pemilikan.

6. Hikmah Wakalah

Hikmah yang didapat dari adanya wakalah adalah berikut ini:

a. Mendidik kepada manusia tentang prinsip tolong-menolong antara sesama manusia

untuk tujuan kebaikan, bukan untuk hal-hal yang melanggar agama.

b. Mendidik manusia bahwa tidak mungkin kita dapat menyelesaikan segala urusan hidup

sendiri tanpa bantuan orang lain. Untuk itulah kita terkadang perlu mewakilkan suatu

pekerjaan kepada orang lain untuk menyelesaikannya.

c. Memberikan kesempatan kepada orang lain untuk melakukan pekerjaan kita sehingga

kita memberikan pekerjaan pada orang lain dengan kata lain mengurangi

pengangguran.

2

B. Sulhu

1. Pengertian dan Hukum Sulhu

As-sulhu menurut bahasa Arab bermakna memutus pertengkaran, perselisihan, atau

perdamaian. Sulhu menurut Hasbi Ash-Shiddiqie dalam bukunya Pengantar Fiqh

Muamalah adalah:

Yang artinya: “Akad yang disepakati dua orang yang bertengkar dalam hak untuk

melaksanakan sesuatu dengan akad itu bisa dapat hilang perselisihan.”

Berdasarkan pengertian di atas, dapat kita pahami bahwa sulhu adalah akad yang

bertujuan untuk mengakhiri perselisihan atau persengketaan. Contohnya, penuduh

mengklaim mempunyai hak terhadap tertuduh dan tertuduh mengakuinya karena tidak

kenal dengannya. Kemudian, penuduh berdamai dengan tertuduh dengan sebagian dari

haknya pada tertuduh untuk menghindari perselisihan. Adapun sumpah diharuskan jika

terjadi penolakan dari salah satu pihak

2. Rukun Sulhu

Rukun sulhu (perjanjian damai), yaitu ijab, kabul, dan lafal sulhu. Ketiga rukun itu

merupakan ketentuan yang harus ada dalam suatu perjanjian sulhu. Tanpa ijab, kabul,

dan lafal secara formal tidak dapat diketahui terciptanya suatu perdamaian. Dengan

adanya ikatan perdamaian, masing-masing pihak yang bersengketa berkewajiban

melaksanakan semua isi perjanjian atau tidak boleh mengingkari isi perjanjian. Apabila

salah satu pihak berkhianat, konsekuensinya dapat dituntut ke pengadilan. Akad

perdamaian tidak dapat dibatalkan dengan begitu saja oleh satu pihak, melainkan harus

ada persetujuan antara kedua belah pihak. Apabila hanya sepihak, pembatalan itu tidak

sah atau pihak yang dirugikan dapat melakukan tuntutan.

3. Syarat sulhu

syarat diklasifikasikan dalam dua hal, yaitu yang menyangkut subjek (pihak-pihak

yang mengadakan perjanjian) dan objek perdamaian.

3

a. Menyangkut subjek (pihak-pihak yang mengadakan perjanjian). Haruslah orang yang

cakap bertindak menurut hukum (orang dewasa) dan memiliki kekuasaan dan

kewenangan untuk melepaskan hak-hak yang dimaksud dalam perdamaian tersebut.

b. Menyangkut objek perdamaian.

Objek perdamaian harus memenuhi ketentuan, antara lain sebagai berikut:

1) Berbentuk harta; harta di sini dapat berbentuk benda berwujud atau benda tidak

berwujud yang dapat dinilai dan dihargai atau dapat diserahterimakan dan

dimanfaatkan.

2) Dapat diketahui dengan jelas sehingga tidak menimbulkan kesamaran dan

ketidakjelasan.

4. Macam-Macam Perdamaian (Sulhu)

Ada banyak macam akad sulhu (perdamaian), seperti perdamaian antara muslim dan

nonmuslim, perdamaian antara suami istri, perdamaian dengan orang-orang yang bugah

(pemberontak). Di sini hanya akan dipaparkan dua macam perdamaian, yaitu perdamaian

pembebasan tanggung jawab dan permintaan ganti rugi.

a. Perdamaian pembebasan tanggung jawab. Perdamaian permintaan pembebasan

tanggung jawab dapat dicontohkan dengan perkataan, “Saya bebaskan hutangmu yang

seribu rupiah itu dengan lima ratus rupiah.” Ini adalah pembebasan sebagian hutang

dengan kata damai. Sementara itu, perdamaian dengan cara permintaan ganti rugi atas

barang yang disengketakan dapat dicontohkan bahwa, “ada dua orang yang

bersengketa atas sebuah rumah, lalu satu pihak mengajak berdamai dengan meminta

sebidang tanah sebagai ganti rugi atas sebidang tanah yang disengketakan tersebut.”

Perdamaian semacam ini dapat digolongkan dengan masalah jual beli.

b. Perdamaian dengan permintaan ganti rugi. Perdamaian dapat pula terjadi atas barang

yang dipakai oleh salah satu pihak yang bersengketa, seperti terjadinya kerusakan

pada kendaraan yang dipinjam seseorang. Contoh, perdamaian atas kendaraan yang

rusak karena dipakai oleh pihak kedua, lalu pihak pertama mengajak berdamai dengan

meminta ganti rugi atas manfaat kendaraan yang dipakai oleh pihak kedua.

Perdamaian semacam ini dapat digolongkan dalam hal sewa-menyewa.

4

C. Daman

Daman adalah menanggung utang orang yang berutang. Misalnya, Ahmad

mempunyai piutang kepada Fahmi dan ingin memintanya, kemudian Hasan yang

dibenarkan bertindak berkata, “Hutang tersebut berada dalam tanggunganku dan aku yang

menanggungya.” Dengan cara seperti itu Hasan menjadi damin (penanggung) dan Ahmad

berhak meminta piutangnya pada Hasan. Jika Hasan tidak menepati janjinya, Ahmad

meminta Fahmi membayar utangnya.

Setiap orang Islam diperbolehkan menjadi daman bagi orang lain. Hal tersebut didasarkan

atas firman Allah SWT sebagai berikut.

Yang artinya: “Mereka menjawab, ‘Kami kehilangan piala raja, dan siapa yang dapat

mengembalikannya akan memperoleh (bahan makanan seberat) beban onta, dan aku jamin

itu’.” (Q.S. Yusuf: 72).

Setelah diketahui pengertian dan kebolehan daman, berikut ini akan dijelaskan mengenai

rukun dan syarat daman.

1. Rukun Daman

Untuk terselenggaranya daman dengan baik, maka harus dipenuhi rukunnya sebagai

berikut.

a. Yang menanggung disyaratkan sudah balig, berakal, tidak dicegah membelanjakan

hartanya (mahjur) dan dengan kehendaknya sendiri.

b. Yang berpiutang (madmun lah) disyaratkan diketahui oleh yang menanggung.

c. Yang berutang (madmun 'anhu).

d. Utang barang disyaratkan diketahui dan tetap keadaannya.

e. Lafal disyaratkan berupa jaminan dan tidak perlu ada kabul.

2. Syarat-Syarat Daman Di antara syarat-syarat daman adalah sebagai berikut:

a. Penanggung harus mengenal orang yang ditanggung sebab setiap orang berbeda-beda

di mata orang yang menanggung. Mereka juga memiliki tujuan yang tidak sama.

Apabila belum mengenalnya berarti penipuan.

b. Jumlah utang yang ditanggung harus sudah resmi dan tetap. Sehubungan dengan hal

itu, tidaklah sah menanggung jatah makan seorang istri untuk besok pagi sebab

jumlahnya belum pasti dan ketentuannya juga belum tetap (belum wajib).

5

c. Jumlah yang ditanggung sudah diketahui. Apabila belum diketahui, tanggungan itu

batal dan tidak sah, seperti dalam pernyataan, “Saya tanggung segala kewajibanmu

terhadap si Fulan,” adalah tidak sah karena belum diketahui jumlahnya.

d. Penanggung diisyaratkan harus orang yang ahli dalam penggunaan uang atau harta.

Anak kecil, orang gila, dan anak yang bodoh tidaklah sah menanggung orang lain.

D. Kafalah

Pengertian dan Dasar Hukum Kafalah Kafalah termasuk jenis daman (tanggungan),

tetapi lebih khusus pada tanggungan badan. Jadi, kafalah adalah orang yang diperbolehkan

bertindak (berakal sehat) berfungsi menunaikan hak yang wajib ditunaikan orang lain atau

berjanji menghadirkan hak tersebut di pengadilan.

6