Unicornio Dia 11 de Enero

2 Unicornio Por Esto! Domingo 11 de enero del 2009

IntroducciónEn Beyhualé (puede ser, quién sabe, a lo mejor)hubo una vez una Casa –algunos la llamaronInstituto- de Cultura, a un costado del Neuro-psiquiátrico (para emergencias) y frente a unzoológico. Entonces, el escándalo de los gri-

llos se oía en la Casa y no entre la fauna del zoo. Es de su-poner que la cercanía de una selva a la otra hizo factible yfácil el tránsito de este insecto de un lugar a otro. Así, losinvestigadores encontraron nuevos especímenes y se pro-dujo una reclasificación.Mucha gente daba su versión y decía que donde se acon-

dicionó el sitio para la Casa de la Cultura existió un asilopara alienados. Ojo.- Tampoco allien (extra-terrestre) hadosy menos alineados, aunque otros beyhualenses insistan enque hace mucho fue terreno de un cementerio.En lo que sí están de acuerdo es que un día los humores,

las esencias, los espíritus y los espantos se posesionaron delos moradores de la Casa de la Cultura hasta volverlos in-visibles. Sólo se les oía citar, aullar, gemir o hacer comogrillos. Tal vez, a lo mejor, quién sabe, Beyhualé.

Cartas perdidasDiccionario del grillo ilustradoEtimología y semántica cultural

Roma no se hizo en un día,los beyhualenses tampoco… al despertarse esa mañana después de un sobresaltado sueño, se hallósobre su cama convertidoen un repugnante bicho.

Metamorfosis.Franz Kafka

¿Quién es el que anda ahí?Es Cri Cri. Es Cri Cri.

(El grillo cantor)Gabilondo Soler

En Beyhualé, muchos se agregan Grillo como apellido,apodo o adorno, sin saber de dónde provino la costumbre.

Grillo: Fam. Locustida (Enciclopedia Salvat/Dicciona-rio).Omar Khayam, bibliotecario general del pueblo, opinó:

locus loco y tida de atar. Punto sin discusión: locos de atar.Grillo en maya: máas.¿Sería que los máas se cambiaron a grillos? Máas o

menos.Chistoso, exclama Omar k’ak’al (seco): porque máas-

kab (machete), máaskab che’ (flamboyán), máasewal (na-tivo) y máaste’ (chile añejo) nada tienen que ver con máas.¿O sí? Veamos.Vina Grillo t’ooj tseek (cráneo vacío) tenía sesenta años

justos y aún no sentaba cabeza, de ahí el apodo t’ooj tseekCámara Bech-Koj (diente de codorniz), estos últimos pa-tronímicos por la nueva práctica Beyhualeka de usar dos enuno y debido a que la gente todavía se desprendía con difi-cultad del Bech (perdieron la memoria del por qué fueronfamosos los Beches, a pesar que Maximito Koyoc, sin rom-perse la mollera, confirmara a cada rato la nobleza del ape-lativo, al llevarlo desde compatriotas de postín hastagandules y vivíparos de polainas mecas: meek: torcer).Así don Vina -Vinatero y Grillo por su afición a grillar en

tuláakal (todo)-le solicitó a Omar K’áaj (bilis) Yaan(tener) o para el caso Bilioso, que le leyera cuanto ésteasentó sobre insecto tan peculiar en su mentado Dicciona-rio Enciclopédico de la Lengua Beyhualense, y Omar K’aajYaan no se hizo del rogar, veamos uno por uno, si te parece:

grillar: actividad remunerativa en satisfacciones al des-orientar a otros y congestionar el medio ambiente culturalcon su grilla (labia), grillo: aquel a quien le molesta traba-jar y pasa la vida de beca en beca, pero atropellando a losdemás, grilla: conjunto de grillos cebados con pasta litera-ria, manifestación de fines partidistas culturales para fo-mentar el desconcierto de los demás, grillete: sujetopresumidor de culto que se grilla a sí mismo, grillón: espe-cie que a su condición de grillo se le suma el veneno: gri-llo aguijonero. Peligrosísimo en corredores de institutos.Con sólo el aumentativo se convierte en máxima figura re-

tórica. Ojo: reto rica (sin comentarios), olla de grillos: con-fusión, alboroto, coro y babel: cada uno da su versióngrillista sobre cultura y de generación o ¿degeneración?,grillera: sitio habitado por grillos. Fanatismo exacerbadoal cuadrado por grillos en estado larvático, grillonada: girolingüístico para expresar una barbaridad operática dichasin piedad o medida, conjunto de grillos en celo (chelo) ydesafinados, grillolandia: ficticio país gobernado por gri-llos culturales, lo que es imposible ya que la característicade un grillo es lograr que otro se altere y desoriente, grilloaparte: elocución. Ojo: e locus ión: partícula: ión loca:locus, donde tras de eliminar “e”, por vocal modesta y co-pulativa, aunque eh ¿eh? he eeé y ej son útiles expresionesde distinto significado a la hora de repartir los puestos, asíse use la misma vocal átona o tonta, caso: pero e, dale e,

échale e, vas bien ¿eh?, ráscate eh o atiós ej, engrillar: vol-ver grillo a uno, hacerle daño, mal informar: a ti te toca lapróxima medalla al mérito, ¡ya te engrilló! Verbo novedosoformado por el prefijo que significa dentro, entre, etc., dedonde se deduce que engrillar resultaría estar entre grillosy no es así, porque conjugando el verbo podemos detectar:engrillado: aquel que está hasta el copete de grillos, asesoral que se le hizo un mal hasta transformarlo en grillo: en-grifado: igual a engreído, grillo capaz de moverse en el airede los diplomas papel biblia que se ha engullido, engrilla-miento: usual para definir el vocablo como otros semejan-tes. Ejo: embotellamiento, en botella miento (aunque sípienso) y en nuestro caso en grilla miento y sui géneris aengreimiento o en (dorian) grei miento y así: volviendo aengrilla-miento: escritor que cometió un acto propio de gri-lla, grillúscopulo: no es apellido griego, grillo firmementeligado a su canto, minúsculo, afecto a las candilejas, dis-

puesto a copular sin remedio, grillo-cuplé o grillocuple-tero, especie de coplero tenido a sí mismo por poeta,parecido a grillocupé: grillo especie de automóvil porquetransporta a otros a las regiones inalcanzables del arte puro,grillero: multitud de artistas identificados con el grillo ca-paces de hacer mucho ruido para llamar la atención, reu-nión de grillos jeferiles, grillante: seres con apetenciasgrilleriles, burócrata cultural capaz de todo: grillo de re-mate (no en remate), sin pensar que existan remates de gri-llos, sí venta a cualquier postor o impostor; terminación,tope, existen especies de cola muy larga. Ojo: re mate, ac-ción de rematar, también puja de grillos al mejor postor, gri-llar aparte: alusión personal a llevar a cabo comentarios

Suplemento Científico y Cultural de Por Esto!Director General: Mario Renato Menéndez RodríguezFundador: Hernán R. Menéndez Rodríguez (V)Consultores: Félix Báez-Jorge, Guadalupe Cámara Gutiérrez, Ben Fallaw, Iván Franco Cáceres, Rubén Maldonado Cárdenas, Oscar Ortega Arango, Gabriel RamírezDiagramación y corrección: Asís Carcaño Novelo, Jorge Cortés Ancona, Evelio Arango Sandoval y Eduardo Alejandro Pardío.Portada: Chagall. Historia de la sirena Chulanar y de su hijo, el rey Bader Basim de Persia (Ilustración de la serie Noches árabes) 1945-1946 (1948). Litografía, 92 x 73 cm. Nueva York, Colección Jacob Baal-Teshuva. Chagall, Jacob Baal-Teshuva. Taschen.

Editorial Nuestra AméricaCalle 60 No. 578Mérida, YucatánC.P: 97000Tels: 930-27-60 930-27-67Fax. 930-27-65

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Diccionario del grillo ilustradoDejen en paz al grillo

Joaquín Bestard Vázquez

Sin ser un experto en temas deMedio Oriente, área de don-de he aprendido que Israeljuega el papel de super-po-tencia militar que cada vez

se inclina más y más a la ultra-derecharadical del judaísmo ortodoxo del par-tido Likud, que dirigen personajesmuy nefastos para la región y el mun-do, dadas sus implicaciones con la co-munidad judía de Nueva York quecontrola la Bolsa más poderosa delmundo, la NYSE (New York StockExchange), y que es un arma siemprelatente sobre los gobiernos de EstadosUnidos y que han establecido fuerteslazos comerciales e ideológicos con elBushismo, nexos que se fusionan conla corriente llamada Straussiana, endonde caben los sionistas, los neonazis-seguidores de las enseñanzas del pro-fesor Leo Strauss, de la Universidad deChicago-, los religiosos de extrema derecha de Israel y loscristianos renovados de Bush, pues bien, sin ser un experto,es fácil ver que en cualquier evento en Medio Oriente siem-pre tiene que ver la mancuerna EU-Israel y la inclinacióndel gobierno judío a prácticas guerreras de exterminio decualquier forma de auto-defensa palestina. Los cuatro perso-najes del gobierno judío totalmente identificados con elBushismo son Bibi Netanyahu; la Secretaria de RelacionesExteriores, Tzipi Livni, una operadora de la MOSSAD, laagencia de inteligencia judía, de quien se especula que pu-diera dar un golpe de Estado, operado por los servicios deinteligencia (Sorcha Faal, orden de religiosas irlandesasmuy cercanas a la inteligencia y contra-inteligencia rusa); elPrimer Ministro, Ehud Olmert, y el encargado de la defensa,Ehud Barak. Thierry Meysan, Director de la Red Voltaire deFrancia, ahora exiliado en Montreal, Canadá debido, a lapersecución del presidente galo Sarkozy, escribía en su arti-culo Plomo Fundido, del 6 de enero del 2009 (este artículofue publicado en árabe por “New Orient News”; no había

podido ser publicado por la Réseau Voltaire (Red Voltaire),saboteada desde hace semanas por los órganos de inteligen-cia israelí, estadounidense y francesa ) que el sábado 27 dediciembre de 2008, a las 11:30 horas (hora local), las Fuer-zas Armadas Israelíes lanzaron una ofensiva contra la Franjade Gaza, primero aérea y luego terrestre a partir del 3 deenero de 2009 a las 18:30 horas, en donde el origen del con-flicto se debió a Hamas -el grupo armado palestino-, querompió la tregua de seis meses, lograda con la intermedia-ción de Egipto entre Israel y el Hamas. Israel se había com-prometido a levantar el bloqueo de la Franja de Gaza; Egip-to se había comprometido a reabrir el cruce fronterizo deRafah; Hamas se había comprometido a detener el lanza-miento de cohetes contra Israel. Israel y Egipto no cumplie-ron jamás sus compromisos. Hamas interrumpió los lanza-mientos de cohetes durante meses, esperando que ambos pa-íses cumplieran sus compromisos. Volvió a lanzarlos debidoa una incursión asesina Israelí. En vista del doblez de sus in-terlocutores, Hamas ha juzgado inútil renovar un acuerdo deun solo sentido. Los lanzamientos de cohetes contra Israeltuvieron lugar después de 2001. Se han contado 2,500 lan-zamientos de cohetes en 7 años. Estos cohetes han matado

a un total de 14 israelíes hasta el lanzamiento de la recienteofensiva. No había ninguna víctima entre el fin de la treguay el más reciente ataque Israelí. Ahora bien, la idea de la le-gítima defensa supone una proporcionalidad de los medioscon que cuentan las partes, que aquí, evidentemente, no es elcaso. El General Dan Harel, jefe del Estado Mayor adjuntojudío, ha activado unos sesenta bombarderos y por lo me-nos 20,000 hombres sobre-equipados para enfrentar a loscombatientes de la resistencia palestina armados de cohetesrudimentarios y adolescentes equipados con piedras. Laoperación fue lanzada en el curso de la fiesta de Hanukka,un día de Sabbath. Ha sido nombrada “Plomo Fundido” o“Plomo endurecido” (Cast Lead) en referencia a una obra deHaim Nahman Bialik, que es apropiado cantar los ocho días

de la fiesta de Hanukka. De tal suerte, Israel, que afirma ser“el Estado judío” eleva esta operación al rango de causa na-cional y religiosa. La Hanukka conmemora el milagro delaceite: para dar gracias a Dios, los judíos, que habían recha-zado a los Griegos, encendieron una lámpara de aceite en eltemplo sin tomar el tiempo de purificarse, pero aun cuando

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desapegados a la verdad como es común entre grillos,hemos visto el término en-grilla-miento que la grilla cultu-ral miente por vocación, grillete: despectivo, grillo que per-dió el encanto de su cantata (sin olvidar que cantar significa:celebrar, alabar, ponderar o ensalzar, pero también revelar,delatar, acusar o crujir. Ojo: en la ralea grilletera de losasentamientos culturales son cuasi mayoría, recuérdese delgrillo que su canto proviene del frotarse los élitros, conclu-sión apurada: el grillo no canta y el de nuestra atención tam-poco hace otra cosa que engrillar a sus congénerescultivados, grillado: sujeto con pretensiones de poeta en la-mentable estado de conciencia incapaz de soportarse: he-chizado, mínima posibilidad de salvarse del venenoinoculado por los grillones, grilluelo: granuja, fatuo, tam-bién pilluelo irrespetuoso, ventajista vende premios y reco-nocimientos, en forma de grilla: manera de ilustrar que seva a hacer una elocución poética sin pies ni cabeza, ruido in-fernal para desviar la atención de lo que se pretende tocar,declamador ruin destrozador de estrofas.Aquí, Omar Khayam o K’aaj Yaan (bilioso) paró de

golpe, se pasó la lengua por los labios, se sentó en un sillóny colocó el libro sobre las rodillas (tomo 16) correspon-diente al final de la letra G, se limpió los anteojos y preparóla continuación de la lectura.¿Aguantas más, Vina Grillo?Un grillo y otros más, contestó el aludido y se acomodó

en otro sillón: siempre y cuando tengan sabor cultural. ¿Aqué sabe la cultura, chel? A hojas de plátano y leche.Leamos de corrido, luego de especificar al calor de esta

acepción oportuna para marcar otro género ambiguo peroimpresionante:

correr al grillo, poco común, porque de extirpar uno de

estos insectos, se cae en la cadenita para arriba de grillos, aveces cogidos de una pluma de escritor, de un atril o de unpincel, especímenes ambiciosos en subir pero sin resonan-cia cultural ni adentrados en sus pretendidas especialidades.Ojo. Pre tendidas especial y dales, dada la oportunidad, cabecitar el término pasear al grillo, este insecto del orden desaltadores, imposible de darle la vuelta como a un perro,pero sí fácil de atar a los caprichos de los más mañosos, gri-llito: sujeto vil de poca monta e incapaz de preocupar a otro,un pisotón o periodicazo (periodicasto) y ya: grillos vemos,de su grillanza ignoramos, inútil explicar grillanza culturalpor obvia, asunto de grillos: mafia grilleril propia de losinstitutos que ejercen el vicio de en-grillarse, capillitas, ma-fias y grupos propios para autogrillar, autogrilla: términoalejado del automóvil, aunque los especímenes de este gé-nero anden en ellos, sonando el claxon para ser tomado encuenta, grillotesco: interjección para señalar al grillo qui-jotesco, asociado con la irrealidad y dúctil para ejercer ta-reas sin vocación, grillidiotía: especial o vulgar tratadometodológico del comportamiento de las especies grillá-ceasmulticulturales, agrillado: con pinta de grillo ¿atigradode biblioteca, debido al polvo de los libros?, estilo único ypersonal en repartir consignas y apretones de mano, agri-pado, de allá al grillo: sentencia para denotar encontrarsea un paso de volverse grillo, de allá al grillo un milímetro,casi al paroxismo de desafinar, pro grillo: colecta o reco-lección de recursos monetarios del presupuesto (ojo: pre oantes supuesto) que por cualquier motivo, o a favor de losgrillos muy viejos, para pensionarlos, o muy jóvenes, parabecarlos, sin tener que probar nada, ni aptitudes o mereci-mientos, sino por dedazo-reconocimiento. Ojo; re conocímiento, vocablo contradictorio porque dice reconocí y luegomiento, grillero: artista de fácil convencimiento en la men-tira. Ojo: convencí miento o con vencí miento, elocuentes

palabras grilleriles, jerga común, grilla proclive al rompi-miento de estatutos y reglas del orden general. Ojo: rompímiento, en apariencia rompen con los cánones anteriorespara descubrir el hilo negro, a qué asirse, miedo a quedarahorcados, merienda de grillos: bataclán grillero propio detemporada de calores corporales, ya que el termostato delgrillo funciona de distinta manera al de los seres humanos,grillotina: canción del grillo cuando se baña o se pone bajola guillotina, análisis: grillo tina, fácil connotación distintaa guillotina: su inventor Guillotín o grillotín, también gui-llo apócope de Guillermo y tina ¿al principio las cabezascercenadas caían en una tina por aquello de la sangre? Talvez por el ruido que hacían esas testas al dar en el fondo¡tin! ¡ting!, se las suplantó por cestas. Propicio sería revisartestagrillo o grillotín ¿volantín del acostumbrado en lostrapecios de un puesto a otro de la burocracia cultural?,estoy en la pura grilla: llegar al cenit del oficio de la gri-llería, frase lanzada con orgullo que demuestra un linajepropio del grillo multipremiado, agasajado y diplomado,una pura y celestial grilla: ojo: nada tiene que ver con án-geles grillos: me vale poco, a reserva de des-brozarle másatribuciones culturales, grillín: grillo apocado escaso en sugénero, también denota expresión cariñosa a veces contra-producente, dime con qué grillo andas y te diré quiéneres: larga alusión a los grillos extraviados en pasillos deinstituciones re-creativas de arte, capaces de vender sus en-cantos grilleros a otros grillos en desgracia, grillería: nimohín o bailable, sino igual a no me hagas esta porquería:majadería. Ojo: maja daría, sin saberse si es la vestida o ladesnuda, ahí queda la oferta.

Maximito

3UnicornioPor Esto!Domingo 11 de enero del 2009

Gaza, los estertores del BushismoJuan Ramón Jiménez de León *

* Economista, académico y periodista

George W. Bush. (Fotos de AFP)


la lámpara contenía aceite para una jornada,ardió durante ocho días. Por tanto, al rela-cionar la operación militar actual con el mi-lagro del aceite, las autoridades israelíes in-dican a su población que no es impuro ma-tar a los palestinos.La Dirección Nacional de Información, unórgano nuevo de propaganda adjunto a losservicios del Primer Ministro, ha llamado alos diversos líderes israelíes a desarrollarotro argumento: la operación “Plomo Fundi-do” será una batalla dentro de “la guerramundial al terrorismo” declarada por los Es-tados Unidos y sostenida por el mundo occi-dental. En efecto, Hamas está consideradocomo una organización terrorista por los Es-tados Unidos; igual, aunque no oficialmen-te, por la Unión Europea. El gobierno Israelítrata de relanzar la temática de “el choquede las civilizaciones” del recién fallecidoSamuel Huntington, Profesor de Harvard, decara a la administración de Bush, ahora quela administración Obama, que entrará enfunciones el 20 de enero, ha anunciado cla-ramente que la abandonará. Y aquí esta unode los puntos de análisis, Bush y sus acólitosstraussianos quieren controlar, manipular yhasta obligar a Obama a ju-gar con y para los interesesde Israel. Esto, para los quevemos la desesperación delactual inquilino de la CasaBlanca, ya en su fase de ex-tinción, y frente a la posibi-lidad nada remota de serjuzgado por sus tropelías enAbu Ghraib, Guantánamo ymuy especialmente losatentados al WTC de NYdel 11 de septiembre del2001, que la clase pensantede Estados Unidos ya estáconvencida de que fueronarmados por el Bushismo yla Mossad, para seguir conlos parámetros desarrolla-dos por Eisenhower -el pri-mer Presidente texano deEU- y su proyecto North-woods (desarrollar un ata-que a su propia población,para amedrentarla y hacerlaseguir los lineamientos deataque hacia otro país. Enaquel entonces, el nacienteenemigo era la URSS y lue-go Cuba), entonces no esnada remoto pensar en eljuego geopolítico del Bus-hismo, que inicia en Bom-bay, sigue en Gaza y proba-blemente seguirá en Sud-américa, ya que el bushismo se traslada ha-cia Paraguay, a la Región del Chaco, dondecompró 98,840 acres muy cercanos a la tri-ple frontera de Bolivia, Paraguay y Brasil(información obtenida de Prensa Latina yhttp://www.counterpunch.org/cp10202006.html) territorio en el cual todavía hay neo-na-zis seguidores del ya fallecido Alfredo Stro-essner. Este dictador, el 8 de marzo de 1979impulsó la Liga Mundial Anticomunista queabrió en Asunción su XII Congreso, realiza-do en el local del Instituto Nacional de Tec-nología y Normalización. El objetivo erapronunciarse contra la política de DerechosHumanos del presidente Jimmy Carter, tutorde los Clinton, los que cohabitaron de nuevola Casa Blanca; los paladines de la libertadcalificaban “Carter =comunismo”, mientrasLuis Echeverría, presidente de México, añosatrás, en el pleno de la ONU, vehemente-mente planteaba que SIONISMO era igual aFASCISMO (lo que le costó la vida de suhijo Rodolfo, su proyecto político, encontra-do ahogado en su casa de Cuernavaca). El

Congreso había logrado reunirse merced ala generosa colaboración de importantesempresarios paraguayos y texanos, cuyosaportes oscilaban entre 500 mil y un millóny medio de guaraníes de entonces. El recau-dador, Antonio Campos Alum, no sólo eradirector espiritual de la Fraternidad Eclécti-ca Espiritual Universal, también de las muyterrenales actividades del centro de deten-ción y tortura conocido como “La Técnica”(hoy convertida en museo de la represión),unidad el director del FBI Clarence Kelly.Entre los más fuertes donantes se contaba abaluartes de la libre empresa como Corne-lius Walde, Nicolàs Bo, Rolando Niella, Ca-rrizosa y el gran “luchador” contra Stroess-ner, Aldo Zucolillo (Archivos del Terror,carpeta DNAT, marzo de 1979). La amistadde estos angelicales filántropos con CamposAlum no desentonaba, ciertamente, con em-presarios de medios de comunicación quecontaban entre sus cercanos parientes alconsuegro de Stroessner (Tuco), a un her-mano que servía como delator al servicio dePastor Coronel (Julio César), y a un cuñadoinvolucrado en el atentado terrorista conbomba que costó la vida al ex canciller chi-

leno Orlando Letelier en la misma capital deEstados Unidos. Llama la atención que va-rios de los integrantes del gabinete del Obis-po Fernando Lugo provienen del sector delas ONGs financiadas por la embajada nor-teamericana. Se cuentan entre ellos a GloriaRubín (referente en Paraguay del NED y laCIA), Camilo Soares (beneficiario de fon-dos de IAF y NED, favorecido del gobiernode George W. Bush), Rafael Filizzola (sig-natario de acuerdos con Alvaro Uribe a ins-tancias de la ex operadora del plan Colom-bia, Liliana Ayalde), Karina Rodríguez (dela Casa de la Juventud, que recibió 127 mildólares de la Inter American Foundation),Liz Torres (referente de las logias de ONGsdependientes de la embajada norteamerica-na), Esperanza Martínez (del movimientoTekojojá, financiado por USAID, hoy en-vuelto en escándalo por corrupción), el Can-ciller Hamed Franco (del Pmas, un movi-miento financiado por James Cason), el Vi-ce-canciller Jorge Lara Castro (recibe dóla-res de la embajada a través de la ONG fan-

tasma Alter Vida), Ministro de Defensa Ge-neral Bareiro Spaini (hombre de la Embaja-da norteamericana, educado en las escuelasde golpistas de Estados Unidos) o el minis-tro de Hacienda, Dionisio Borda, antiguoresponsable de las finanzas de los gobiernoscorruptos y agente de la Embajada nortea-mericana y del FMI. Esta jugada geopolíticadel Clan Bush cuenta con la ODCA (Orga-nización Demócrata Cristiana de América)de Vicente Fox y el falangismo español, pa-ra desestabilizar a Bolivia y Evo Morales ycrear una Republica Camba en la región sel-vática de Santa Cruz. Visiten la página ofi-cial del llamado “EJERCITO GUERRI-LLERO DE LIBRACION CAMBA”,http://www.cambaslibres.blogspot.com. Endicha región abundan la droga, los minera-les estratégicos, el gas natural de Tarija, re-gión adyacente; las esmeraldas, el tráfico dearmas y el futuro energético, el etanol. Esdecir: el ambiente propicio para el Bushis-mo.Pero regresemos a Gaza: La aviación Israelíha preparado el terreno para una penetraciónterrestre, que ha abierto el camino para losparamilitares árabes. Según informaciones

de Red Voltaire, alrededor de 10,000 hom-bres están concentrados en Rafah. Entrena-dos en Egipto y Jordania, están bajo las ór-denes el ex Consejero Nacional de Seguri-dad de Mahmoud Abbas, el General Mo-hammed Dahlan (el hombre que organizó elaprisionamiento de Yasser Arafat por cuentade los israelíes, según los documentos he-chos públicos hace dos años). Están llama-dos a jugar el papel que se le había encarga-do a la milicia de Elie Hobeika en Beirut,mientras las tropas de Ariel Sharon rodea-ban los campos de refugiados de Sabra yChatila. Mientras tanto, el Trío Sionista du-da en lanzar esos “perros de guerra” en tantoque la situación militar en la Franja de Gazacontinúa incierta. Después de dos años, nu-merosos combatientes de la Resistencia Pa-lestina han sido formados con las técnicasde guerrilla de Hezbollah. Aunque estánellos, en teoría, desprovistos de las armasnecesarias para este tipo de combate, se ig-noran cuáles son sus capacidades exactas.Una derrota en el terreno sería una catástro-

fe política para Israel después del fracaso desu Ejército terrestre en el Líbano en 2006, yde sus instructores en Georgia en 2008.Aunque siempre es posible retirar rápida-mente sus blindados de Gaza, no será igualretirar a los paramilitares árabes. La granpregunta es ¿dónde esta la tradicional soli-daridad con Palestina de la Liga Árabe?Arabia Saudita, el país más poderoso econó-micamente de esa región, tradicionalmenteel fuerte donador de dinero canalizado a Pa-lestina, se ha mantenido al margen. Egipto,por otra parte, en voz de su Presidente Hos-ni Mubarack, al contrario: ha dicho que Ha-mas es culpable de esta crisis, pues es bienconocida la afinidad de Egipto con el otrogrupo palestino, Al Fattah, que fue derrota-do por el más radicalizado Hamas; Irán yHezbollá, el poderoso Ejército paramilitar,tampoco han mostrado solidaridad. Siria,por su parte, con el gobierno alawita y elpartido Baath (algo muy cercano al PRI) es-tá negociando su aislamiento en esta crisisregional. Sólo el mundo de la calle árabe seha manifestado contra Israel, Estados Uni-dos y Francia. El centro de pensamientobushiano de Austin, Texas, Stratfor (forma-do con los recursos lavados técnicamentepor Bushito cuando era Gobernador, en elFondo de Inversión Stratfor), en su versióndel 7 de enero, Hamas and the Arab Status(Hamas y el Mundo Arabe), muestra el divi-sionismo entre los grupos armados islamis-tas y los grupos ligados a los negocios conel Bushismo y el Sionismo de Wall Street.Dentro de este mismo grupo destaca el casodel defraudador Madoff, miembro destacadodel Consejo Educativo de la UniversidadYeshiva de Nueva York, quien depredó me-diante sistemas tipo pirámide o técnicamen-te llamados PONCI; defraudó a sus mismosconsanguíneos judíos. Hasta el momento elmonto de lo defraudado ha sido de 50,000millones de dólares. Muchos piensan queeste asunto de Gaza, ha sido para distraer laatención mundial de este mega-fraude finan-ciero que afecta a Wall Street, pues Madoffhabía sido el director de la Bolsa Tecnológi-ca o NASDAQ; por cierto, ahí cotizan lasAFORES o Fondos de Pensiones de Méxi-co, que ya se han de haber evaporado en es-te pestilente asunto de los derivados finan-cieros, los misiles que han derrumbado altodopoderoso mundo bancario y financiero,totalmente desregulado por el Bushismo yque han resultado armas de destrucción ma-siva, como lo había previsto el gurú finan-ciero, Warren Buffett ahora el hombre másrico del mundo y su fondo de inversiónBerkshire Hathaway, y considerado el Orá-culo de Omaha (Nebraska) y consultado porBarack Obama, considera que esto llegó asu fin con el caso Madoff, que insistimos,creemos que es el origen del presente con-flicto. Y para concluir, un tema local: ¿nospudiera ayudar la cantidad de intelectuales,libre-pensadores y miembros de la comuni-dad judía de México que firmaron un des-plegado contra lo que ellos consideran posi-ciones anti-semitas de compañeros de plu-ma, a encontrar el acta de nacimiento de Ge-orgina Kessel, encargada de la estratégicaSecretaría de Energía, de quien se sospechafavorece a los intereses de Israel por sobrelos de México, y de quien se dice nació enIsrael y no en México, lo que la hace ilegalen el Gabinete de Felipe Calderón, al violarel articulo 91 de la Constitución: PARASER SECRETARIO DEL DESPACHO SEREQUIERE SER CIUDADANO MEXI-CANO POR NACIMIENTO, ESTAR ENEJERCICIO DE SUS DERECHOS Y TE-NER TREINTA AÑOS CUMPLIDOS.

La Secretaria de Relaciones Exteriores de Israel, Tzipi Livni, y el Primer Ministro, Ehud Olmert.

Un perro sólo podía vivir entrediez y doce años, aunque mal.Sufriendo mucho por el doloren los huesos. Pero eso, si me-jor le iba. Porque también per-

dían la vista, el olfato y la audición.Además, había de “muertos” a muertos.

¿Quería que Lobi sufriera mucho más de lacuenta? Ya era viejo, le tocaba morir. Buenoera que nada de aquello le pasara. Que sefuese completito a donde fueran a morir losanimales, pues Dios les tendría un sitio es-pecial para ellos, por ser de su creación, yaquel lugar debía de ser de pleno descansoy felicidad, seguramente. Esto le dijo elpadre Angel a un Rosendo Mata lloroso enextremo. Afligido por la muerte de su perro.El pastor que el difunto abuelo les regalase.El comentario había salido a colacióncuando se confesaba y el sacerdote le vio lahinchazón del llanto en los ojos y la narizenrojecida.

Fue entonces que le preguntó al mucha-cho el origen de su aflicción, pues no creíaque el arrepentimiento de sus pecados fuerala causa de su total desconsuelo del mo-mento. Nunca lo fue.Lobi se había escapado a la calle por el

portal del patio. La nana les dio la noticiacuando llegaron del rancho un sábado almediodía. Doña Anselma los esperaba a laspuertas de casa y fue a Rosendo a quienllamó para decirle:

-¿No ya se los tengo dicho que lo ama-rren en el caimito? Pero tercos que son.Ahitá, ya se huyó así y no ha vuelto eseperro latoso.

Rosendo había salido primero con Ati-lano en la bicicleta para recorrer las callesdel rumbo y al no encontrarlo, pues lo haríaluego con su padre, yendo los dos a pie porla zona del mercado.

-Debe de andar por aquí, dijo el padre deAtilano al asentarle la mano “peluda” en lacabeza a Rosendo, quien miraba con sor-presa a los perros caminar por las calles lle-vando las orejas gachas y el hocico bajo yespumeante. Iban con lentitud, la lengua re-cogida hacia adentro. Su andar era errático,tambaleante. Hasta echarse junto a la es-carpa en el adoquín hirviente por el sol delmediodía.

Los hombres que habían bajado de unacamioneta azul, frente al cinema, le echabanun lazo al perro de pintas negras y blancasque husmeaba entre los desperdicios delmercado.

Rosendo les oía decir “jálalo pa’allá, tí-rale de la soga pa’ que no se te acerque” ypudo ver que aquellos hombres subieran alpinto a la camioneta, pues argumentabanque un perro pinto “igualito a ése” habíamordido al hijo del comisario de Citilcum ypodía contagiarle rabia al muchachito.

Lo decían con la sonrisa en los labios y ala vez pegándole fuertes jalones a la sogaque le ataba el cuello al animal, ya mustio,tembloroso, cubiertos los ojos de “lagañas”.

El hombre que salió del mercado en lasección del abasto, el mandil sucio de san-gre tapándole la gran barriga, dijo que erabueno el exterminio aquel y debían hacerlopor todo el pueblo. La salud importaba másque nada.

De rodillas frente al padre en el confe-sionario, Rosendo se decía en los adentrosque al cura no le importaba el sufrimientode los animales. Pues él cazaba iguanos y

pajaritos con el tirahule y veía que el fraileno le prestaba interés a esa confesión. Ex-cepto –claro está- cuando se refería al pe-cado de la carne, o del pensamiento, aunquesin “obra” que fuese también “carnal”. Puesechaba el grito a los cielos para llamarledescarriado y perverso, aunque luego lo to-mase del brazo para jalarlo de nuevo al con-fesionario y entonces pedirle más y mejoresdetalles de su mala acción. En lo que toca alos perros, supo que Lobi fue obsequiado ala familia por el difunto abuelo y eso bas-taba para que no lo tomase en cuenta. Decíaque a los animales se les debía amarrar, otenerlos en el encierro de alguna corraleta,pero siempre, y en todo caso, en lugaresapartados y muy seguros. Ya veía él lo quesucedió con el suyo por tenerlo suelto.

Mientras seguía de rodillas frente al curaconfesor, Rosendo Mata recordaba la escenade la plaza. A la gente que reía viendo quelos animales se revolcasen y pataleasen alconvulsionar, para luego quedarse quietos,las patas estiradas por delante y la cabezahacia atrás, abierto el hocico, también rí-gido, y la lengua negra de veneno, ace-chando por fuera como si le saliese de lasentrañas.

-Hay de muertos a muertos, muchacho -repitió el sacerdote-, eres ya un adolescentey eso no te permite apreciar las diferencias.Distinto hubiera sido que el muerto fuese al-guna persona cercana a ti, en el sentimiento.Lo que habrá de suceder cuando seas mayor,

porque nos pasa a los adultos. Comprende-rás que la dicha y el dolor van de la mano,pues así es el mundo, la vida de la humani-dad entera. Y Dios había querido que fuéra-mos felices, pero el Edén se acabó con elpecado original y debemos pagar las conse-cuencias. Al menos que escuchemos la pa-labra, el llamado del Señor, y nosacerquemos a su infinita gracia…tengamosfe…ah, una cosa quiero decirte. No andesacechando a doña Jimena. Por más mal sen-tada que esté en su sillón de la escarpa, no lohagas. Esa pobre señora no tiene la culpa deque Atilano y tú sean un par de cochinosirredentos… Atilano que ni siquiera se pre-senta a esta iglesia. No digamos que a con-fesar, pues ni a la santa misa del domingoviene. Un pobre diablo ese muchacho. Ya searrepentirá, ya se arrepentirá…

El padre Angel era afecto al recordatoriode los pecados que había escuchado con an-terioridad. No fueran a repetirse, ya que lascircunstancias a que diese motivo la acciónpecaminosa pudieran presentarse reiterati-vamente, como era el caso de la madre deLuisín, que tarde con tarde salía a la puertade casa para contemplar desde el sillón los“rituales” de la puesta del sol “y no paraandar pirujeando a causa de su pronta viu-dez, como dice tu perverso amigo… en fin,ve con Dios, hijo, y que no se repita. No-se-re-pi-ta ¿eeeeeeh?”

Aunque el cura sabía de la costumbre endoña Jimena de abrir desmesuradamente las

piernas al sentarse “dejandover el bulto que le asomaba elfondo, bajo los calzones, conaquellito hirviéndole entre losmuslos por el sol que iría aperderse en el horizonte delcamino a Sitilpech y el ca-mión del tío Abe’ echándoleclaxonazos para que las cierre.Ella, ni en cuenta, pues sabíaque Atilano y sus amigos –in-cluyendo su propio hijo- la es-taban espiando desde el pisode la sala en casa del tenderode la esquina, y la señora, sintomar en consideración que elhijo pudiera estar allí entreellos, los que la “pulsaban”,tal vez pensando en las chicasdel “Já já” que el padre de Ati-lano Fuentes guardaba en elcajón del estante y se le des-cubrió, siendo que el hijo sedispuso a dibujar a las chavasde la revista, copiándolas acarbón en las paredes del bañoy lo habían descubierto a élsolito “jalándosela a placer”.Eso le contó a Rosendo al to-parse con él en la calle, que sutía lo pescó por no cerrar de-bidamente el baño, pero a ladoña la acechaban creyendoque se lo hacían a una chica“Já já” y no a la madre deLuismi, pues bueno, así locreyera para que les diese másy hasta mejores opciones deacecharla a diario. Tan ganosaestaba la señora.

Rosendo había perdido aLobi, su perro predilecto, y nole daba el cerebro para pensaren nada más. En su mente, las

palabras de don Bernabé, su padre, que ledecía:

-Si no está por aquí, debe de andar por elcampo de sóftbol, detrás de casa, Rosendo.A Lobi le gustaba el jacalito de don PedroVerde, pues siempre le da de comer.

Era precisamente en el mendigo en quienestaba pensando el muchacho. Al ver quelos zopilotes en derredor del tambo de ba-sura se comían las sobras del mercado, sinque les envenenase nada de allí, de donde elpropio Pedro Verde sacaba huesos y pellejospara comérselos después de hervirlos en suollita de peltre. Al ver que los zopilotes al-zaban las alas para volar, se dijo que superro estaba a salvo, pero no fue así.

A Lobi no lo hallarían en el jacal delmendigo, como tampoco lo iban a encontraren ninguna parte que no fuera el patio de lacasa.

Rosendo llegó para verlo echado junto altronco del caimito. Allí estaba el perro. Y élse puso a gatas, como si lo fuera. Sacó lalengua, tratando de imitar los acecidos deLobi. Era un perro igual que él, pero al mi-rarlo iba a notar que estaba quieto, endure-cido en su descanso bajo el árbol y le vio elhocico. Después la cara del animal, para gri-tar a voz en cuello desde el patio:

-Papááá, aquí está Lobi, bajo el caimito.Tiene los ojos llenos de hormigas.


Ocio y mocedad juntosMuerte sanitaria

Manuel Calero


Poco después de la victoria deenero de 1959, el 19 de agosto deese año memorable publiqué enel periódico cubano Revoluciónel artículo “La Habana, encruci-

jada de América”, donde planteé que a par-tir de aquel enero La Habana, es decir Cuba,se había convertido en la encrucijada deAmérica, en el centro de atención del Con-tinente. Las razones para ello eran obvia-mente políticas, pero yo sostenía que Cubaestaba obligada a luchar por devenir, tam-bién, encrucijada intelectual y artística. Yello, añadí, no de modo parasitario, a rastrasde la evidente y poderosa grandeza política,sino por merecimientos propios.

Aunque entonces apenas habían comen-zado a funcionar, ya habían sido creadas enel país, una en marzo y otra en abril, dos ins-tituciones culturales que llevarían a vías dehecho tal propósito: el Instituto Cubano delArte e Industria Cinematográficos (ICAIC)y la Casa de las Américas, dirigidas duranteaños, respectivamente, por Alfredo Guevaray Haydée Santamaría, figuras emblemáticasde nuestra historia.

En 1960 fue organizada la Imprenta Na-cional, cuyo primer y simbólico título, pu-blicado copiosamente a un precio mínimo,fue Don Quijote de la Mancha. Y en 1961tuvo lugar la romántica campaña de alfabe-tización que hizo de Cuba el primer país denuestra América libre de analfabetismo. (Enaños recientes, con procedimientos y aveces maestros cubanos, otros países lati-noamericanos y caribeños están realizandotareas en cierta forma similares.)

A partir de aquella campaña, y de elevarel nivel educacional, tuvo pleno sentido lafrase de Fidel según la cual no le decimosal pueblo: cree; le decimos: lee. A fin deofrecer los más variados materiales de lec-tura, la Imprenta Nacional dio lugar, en1962, a la Editorial Nacional, brillantementeconducida por Alejo Carpentier. Y algunosaños después, en su estela, fue creado el Ins-tituto Cubano del Libro.

Pero en aquel 1961 ocurrieron tambiénen Cuba otros hechos de distinta naturaleza.El 15 de abril de ese año fueron bombarde-ados por aviones de EU tres aeropuertos cu-banos. Era, sin duda, el preludio de lainvasión, como la que en 1954 había aplas-tado al gobierno progresista de Guatemala,donde se encontraba el joven Ernesto Gue-vara, a quien no le decían todavía el Che. El16 de abril, en el entierro de las víctimas delos bombardeos, Fidel proclamó el caráctersocialista que había adquirido la RevoluciónCubana. Y en la madrugada del 17 llegó lainvasión.

El 19, sesenta y seis horas más tarde, susúltimos reductos se rendían.

Fue para los cubanos de la Isla la hazañade Playa Girón, nombre de una victoria; ypara los gobernantes estadounidenses y susmercenarios, el fiasco de la Bahía de Co-chinos, nombre de una derrota.

El carácter socialista asumido por la Re-volución Cubana, a la vez que entusiasmó,preocupó a escritores y artistas no hostiles alproceso revolucionario, pero conocedoresde las deformaciones impuestas a las letrasy las artes en casi todos los países que se de-cían socialistas.

La prohibición de un documental hechoal margen del ICAIC precipitó las cosas, yen junio de 1961 tuvieron lugar varias reu-

niones de escritores y artistas con dirigen-tes políticos encabezados por Fidel.

En dichas reuniones hubo, de viva voz,muchas intervenciones, de las que al parecerno existen transcripciones. Sólo se ha con-servado el discurso de conclusión de Fidel,llamado “Palabras a los intelectuales”. Endicho discurso, además de otras considera-ciones, Fidel pronunció la frase que se haríafamosa: “Dentro de la Revolución, todo;contra la Revolución, nada”.

Se ha dicho que esa frase ha guiado lapolítica cultural de Cuba hasta hoy. Pero talfrase, como es obvio, es susceptible de másde una interpretación. Me cuento entre quie-nes piensan que “dentro de la Revolución”se incluye la crítica a lo que se considereerrado en el proceso revolucionario.

Así lo entendió nuestrogran cineasta Tomás GutiérrezAlea en filmes suyos como Lamuerte de un burócrata, Me-morias del subdesarrollo yFresa y chocolate. Así lo haentendido la mayoría de nues-tros escritores y artistas, inclu-yendo al actual Ministro deCultura, el narrador y ensa-yista Abel Prieto. En conse-cuencia, en Cuba no seimplantó nada parecido al ne-fasto realismo socialista alcual el Che daría el tiro de gra-cia en su carta al uruguayoCarlos Quijano de 1965 cono-cida como “El socialismo y elhombre en Cuba”.

A la luz de aquellos en-cuentros de junio de 1961, enagosto de ese año, tras un mo-vido congreso, fue creada laUnión de Escritores y Artistasde Cuba, con Nicolás Guilléna la cabeza y una dirección dela que formaban parte creado-res como Alejo Carpentier,José Lezama Lima, JuanBlanco, Lisandro Otero, yomismo.

Hasta ahora me he limitadoa lo ocurrido en el interior deCuba. Se conocen, sin em-bargo, las repercusiones de laRevolución Cubana fuera denuestras fronteras: en primerlugar, en los demás países dela América Latina y el Caribe, pero tambiénen el planeta todo.

Una consecuencia de ello fue el notableinterés que comenzó a tenerse en el mundopor nuestra América a partir de 1959.

Ese interés se dirigió no sólo a los as-pectos políticos, sino también a los cultura-les: en especial, a la literatura. El quemuchos consideran el mayor poeta hispano-americano del siglo XX, el peruano CésarVallejo, murió en 1938 en París carcomidopor las necesidades.

A partir de la década del 60 del siglo pa-sado, las cosas serían muy diferentes. Enmuchas partes se crearon instituciones paraestudiar las realidades latinoamericanas ycaribeñas.

Las editoriales no quedaron atrás, y sehizo de buen tono y rentable, publicar auto-res nuestros. Hasta se usó el deplorable an-glicismo boom para referirse a un grupo debuenos narradores del área, dando a enten-

der que habían surgido de repente. Seríatonto atribuir sólo a la Revolución Cubanala boga, a partir de 1959, de la literatura la-tinoamericana y caribeña.

En gran medida, tal literatura tenía ya unalto nivel mucho antes de ese año. Pero fuea partir de tal fecha cuando comenzó a sertomada en serio de modo masivo. Que al-gunos de los beneficiarios simpatizaran conla Revolución Cubana es congruente. Otroslo hicieron al principio y se alejaron luegode ella. Y no faltaron los enemigos suyos,cuyo ejemplo mayor quizá sea el del granescritor argentino Jorge Luis Borges, quienhasta 1959 había sido un autor de minorías,y pasaría a ser multipublicado, multitradu-cido, multipremiado, multientrevistado. (LaCasa de las Américas publicó en 1988 un

volumen de Páginas escogidas suyas.) Cu-riosa ironía, propia de su paradójico talante,que en gran parte lo debiera a un hecho his-tórico que le disgustaba.

Hasta aquella fecha, el Premio Nobel deLiteratura solo había recaído, con justicia,en una autora nuestra, Gabriela Mistral. Apartir de 1959 lo recibirían, con igual justi-cia, Miguel Angel Asturias, Gabriel GarcíaMárquez, Pablo Neruda, Octavio Paz,Derek Walcott, V.S. Naipaul.

Todos, de alguna forma, queriéndolo ono, deudores del impacto provocado por laRevolución Cubana.

Vuelvo a ocuparme de Cuba. El asesi-nato del Che en 1967 prácticamente clau-suró nuestros intensos años 60. En 1968ocurrió el primer capítulo de lo que sería elmalhadado “caso Padilla”: ásperos artículosoficiales contra libros de él y de otro escri-tor. En 1971, un nuevo capítulo: la prisióndel poeta por cerca de un mes, y su excar-

celación, seguida de una supuesta autocrí-tica que en realidad fue una caricatura de losdiscursos pronunciados por víctimas de losespantosos procesos de Moscú. Paralela-mente, ocurrió un Congreso de Educación yCultura, del cual emanaron algunos linea-mientos que contradecían lo que había sidohasta entonces la política cultural de la Re-volución Cubana.

Había comenzado el estrechamiento queel crítico Ambrosio Fornet nombraría luego“Quinquenio Gris” (1971-1976). Véase laexcelente conferencia que sobre la cuestiónleyera Fornet en 2007 en la Casa de lasAméricas. A dicha conferencia, con la queestoy identificado (apareció primero en larevista que dirijo, Casa de las Américas),remito a mis lectores. Fuera de Cuba se

vivió, a propósito de ella, lo que el admira-ble Julio Cortázar llamó “la hora de los cha-cales”. Si bien hubo errores cubanos,algunos intelectuales aprovecharon la co-yuntura no sólo para desvincularse de la Re-volución Cubana en conjunto, sino paraatacarla y pasarse a las filas enemigas.

En eso están hasta hoy, y sus nombresson difundidos por numerosos medios hos-tiles o que se dicen neutrales. En Cuba, apartir de la creación en 1976 del Ministeriode Cultura, con Armando Hart a su frente,se tomaron decisiones que airearon el am-biente y retomaron y enriquecieron caminospositivos. El hecho se aceleró cuando, a par-tir de mediados de los 80, se inició, por elpropio Fidel, el llamado proceso de rectifi-cación de errores, que apuntaba sobre todoa medidas económicas incorrectas tomadascuando en los 70 el país incrementó sus

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Revolución y Cultura en CubaRoberto Fernández Retamar

Edificio sede de Casa de las Américas, La Habana, Cuba. (Arquitecto: López Serrano)

XLV

Continuando el tema de las re-acciones adversas por parte dela burocracia a la políticaabierta, participativa y de crí-tica que habíamos iniciado en

Juventud Rebelde en 1967, comentaré hoyotro artículo de respuesta. En la anteriorentrega reproduje “Respuesta a quienesnos increpan”, con fecha 15 de agosto de1967, y, pocos días después, para comple-tar algunos criterios en relación con losconceptos con que estábamos planteandolas críticas en el periódico, publiqué “En elbando de los inconformes” el 26 de agostodel 1967, que cito textualmente:En el bando de los inconformes

Milito en el bando de los impacientes yapurados que presionan siempre paraque las cosas se hagan

FidelNuevamente debemos abordar el tema

de la publicación de críticas en nuestro pe-riódico, pues es necesario que dejemosbien definidos algunos conceptos más alrespecto.

La crítica que estamos haciendo, parteen definitiva del principio que todos los de-fectos, deficiencias y problemas que tene-mos pueden ser discutidos ante las masas yque esto resulta particularmente saludable,por cuanto se llega a aclaraciones públi-cas que fortalecen el prestigio de la Revo-lución y que hacen copartícipe al pueblode la solución de los problemas que le afec-tan.

Uno de estos problemas lo constituye laprestación de servicios, contacto directo ycotidiano con las masas populares queacuden a los distintos centros para resol-ver sus necesidades y recrearse.

Cuando en los establecimientos de ser-vicios se producen problemas de trato,falta de las condiciones adecuadas para laprestación o deficiencias generales decualquier tipo, casi siempre toca a unacantidad considerable de personas, la cualcrea un estado de irritación. Por eso es im-portante que se discuta y públicamente seaclare, ya que sólo así podremos llegar alconocimiento de todos los que fueron afec-tados con el problema.

Es claro que cuando hablamos de pres-

tación de servicios definimos bien aquellosproblemas que tienen que ver directamentecon la atención, la higiene y la organiza-ción con que se prestan y nunca con las es-caeces o problemas que confrontamos ennuestra Revolución, producto del criminalbloqueo a que estamos enfrentados por elimperialismo.

Estos son problemas totalmente com-prensibles que no entran en el ámbito dela irritación popular. Ahora bien, lo que sínecesita crítica para su superación es todoaquello que está relacionado directamentecon:- La falta de atención al pueblo.- La falta de higiene personal y de orden

laboral, dondequiera que estas anomalíasse presenten.- La falta de calidad.- El despilfarro de materiales y materias

primas, que pugnan con la línea de des-arrollo económico de nuestro país.- La incorrecta actitud de algunos res-

ponsables de algo, quienes por su carácterde responsables, se creen en el derecho amaltratar a nuestro pueblo trabajador.- El uso indebido o maltrato a la ma-

quinaria.- La irresponsabilidad, que en no pocos

casos echa al suelo el esfuerzo de nuestrosobreros.- Los trámites burocráticos que entor-

pecen las soluciones a los problemas denuestro pueblo.- La insensibilidad que tienen algunos

responsables ante los problemas vitalesque, aun cuando no tuvieran una solucióninmediata, sí merecen una explicación.

La crítica enmarcada en estos aspectoses necesaria y constructiva, porque se abreun debate público que saca a la luz dóndehay errores o dejadeces y dónde son pro-blemas propios del desarrollo del trabajo.

Esta es nuestra posición sobre la críticaa los servicios: criticamos aquello que de-pende de nosotros mismos, no criticamosni criticaremos nunca aquellos problemasque se producen como consecuencia de laspresiones y los ataques a que estamos so-metidos en nuestra patria.Les confieso que esta serie que he estado

escribiendo desde hace algún tiempo con elpropósito de recoger las memorias de mi yalarga vida me ha proporcionado la posibili-dad de comparar hechos, circunstancias yproblemas que en el tiempo nos plantean

tanto el desarrollo como la involución de as-pectos muy importantes de la sociedad cu-bana desde los años 50 a la fecha. Estaconstatación de épocas y de hechos es algomuy interesante que me ha ido apasionandoen la medida que he avanzado en este pro-pósito.El tema de la crítica en la prensa tiene un

componente básico muy importante, que esla libertad de expresión y la posibilidad deacceso a los medios sin tener que conver-tirse en un alabardero del pensamiento ofi-cial o silenciar y autocensurarse en cosasque deberían ser publicadas para la infor-mación del pueblo y la superación de losproblemas y deficiencias que nos corroen

por dentro. Me refiero a una situación quehe podido comparar de forma excepcional,porque he estado ejerciendo el periodismodesde hace muchos años. En los finales delos cincuenta de siglo pasado di mis prime-ros pasos desde la Juventud Estudiantil Ca-tólica, la JEC, en una muy modesta revistaque publicábamos en los Maristas de La Ví-bora con el nombre de LID. La técnica em-pleada era el mimeógrafo y había que picaresténcil, diseñar las páginas, imprimirlas,encuadernarlas y distribuirla. Era trabajosopero lo hacíamos con gran entusiasmo ymuy motivados. Teníamos la oportunidadde plantear nuestras ideas, de escribir sobrelos problemas que nos afectaban así como

sobre las preocupaciones de nuestros con-discípulos y en general de los jóvenes denuestra época. Contábamos con la orienta-ción y la tutela de un consiliario que eraconsejero, corrector de estilo y un verdaderoprofesor de expresión. En esos momentosteníamos una libertad de acción bastanteamplia, aunque había temas que, dada laépoca preconciliar en que nos desenvolvía-mos, resultaban tabú en lo referido a lasconcepciones religiosas. Debo confesarlesque ya entonces chocaba con esa situaciónde límites que no se podían traspasar, perono teníamos limitaciones para publicar cri-terios sobre la necesidad de abordarlos yfundamentar nuestros deseos de hacer cam-

bios al respecto, lo que contrasta mucho conla situación actual del momento en que re-dacto este capítulo (diciembre del 2006) enel que escribir o hablar públicamente sobrela necesidad de cambios, así como funda-mentarla, se convierte en hecho que es des-calificado oficialmente -en el mejor de loscasos.En 1967, cuando era Director de Juven-tud Rebelde, el Colectivo de la Redacciónen aquella época tuvo la posibilidad de im-plementar y poner en práctica una políticade análisis, crítica y libertad de expresión.La situación de entonces, que hoy pudiera

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La espiritualidad prohibida / De lo que he visto, de lo que he vivido, de lo que pienso y creoEn el bando de los inconformes

Félix Sautié Mederos

nexos con la URSS. Tempranamente el Chehabía advertido sobre la negatividad de esasmedidas, en cierta forma paralelas a las to-madas en el campo cultural.Pero apenas comenzado tal proceso, las

consecuencias de la Perestroika llevaron ala desaparición del llamado campo socia-lista europeo, e incluso a la implosión de laUnión Soviética. De la noche a la mañana,Cuba perdió más del 80 por ciento de su co-mercio exterior. Fue menester hacerla entraren el llamado período especial, que ha su-puesto aplicar en tiempo de paz la drásticaausteridad prevista para tiempo de guerra.En tal período, que ha durado más de 15

años (en su discurso del 26 de Julio de 2007el compañero Raúl Castro dijo que nohemos salido de él), se han vivido dos ex-periencias bien distintas: por una parte, laescasez de casi todo, incluyendo desde

luego los materiales requeridos para la pro-ducción cultural; por otra, la liberación deun pensamiento esquemático procedente delos países socialistas de Europa, sobre todode la URSS.La Revolución Cubana, que desde el 26

de Julio de 1953 se había declarado, porboca de Fidel, orientada por José Martí, hafortalecido tal filiación, sin abjurar de lomás vivo del marxismo, tan desfigurado enaquellos países, con los resultados que seconocen. Cintio Vitier escribió hace añosque en Cuba está vigente un marxismo mar-tiano, que ilumina la vida cultural del país.En los momentos más oscuros del perí-

odo especial, Fidel dijo que lo primero quehabía que salvar era la cultura. Dejados atrásaquellos momentos, el país ha visto renacery multiplicarse la vida editorial, las exposi-ciones de artes plásticas, los conciertos y re-

presentaciones teatrales y danzarias, inclusoel cine, que había sobrevivido gracias a co-producciones no siempre afortunadas, peroque cuenta con un Festival del Nuevo CineLatinoamericano que cada diciembre hacede Cuba un lugar privilegiado.Como también lo hacen las anuales Fe-

rias del Libro, que recorren la Isla, exposi-ciones, festivales de ballet, teatro y poesía,mientras se conservan premios y encuentroscomo los organizados por la Casa de lasAméricas.En el orden científico, Cuba cuenta hoy

con centros reconocidos internacional-mente, y está entregada a una masificaciónde la enseñanza incluso universitaria. Almismo tiempo, ha enviado millares de mé-dicos y otros trabajadores de la salud a nu-merosos países del Tercer Mundo. Todo elloha contribuido a mantener vinculados con

Cuba a cuantiosos intelectuales de todo elmundo.Hace poco presenté el número inicial de

la revista literaria La Siempreviva, la másreciente de las muchas revistas culturalescubanas actuales. El título de la revista, quefue ya el de otra aparecida en La Habana en1838, bien podría aplicarse a la vida cultu-ral cubana.Ni calumnias, ni la invasión, ni agresio-

nes, ni el terrible y recrudecido bloqueo, nilas enormes dificultades del período espe-cial en tiempo de paz, ni siquiera nuestroserrores e insuficiencias han impedido queflorezca, desde la base hasta lo alto, la cul-tura de hoy y de mañana, la siempreviva.

La capital cubana, un día de lluvia.

considerarse como algo extraordinario, duróunos 18 meses con posibilidades inclusopara el debate público y la exposición de ar-gumentos al respecto. Publicamos opinio-nes y respuestas públicas, lo que 40 y tantosaños después no es posible realizar de lamisma forma, pues se ha creado un conjuntode filtros y de criterios que limitan sensi-blemente estas posibilidades de ayer.

A plena responsabilidad puedo afirmarque he percibido, en la medida que eltiempo ha transcurrido, una verdadera invo-lución en este asunto tan importante para eldesenvolvimiento de una prensa objetiva,revolucionaria y útil para la población a queva dirigida. Escribo con múltiples araña-zos espirituales como resultados de angus-tias, remociones y castigos. Hoy, cuando yahe cumplido 70 años y continúo ejerciendoel periodismo, lo tengo que hacer en órga-nos de fuera del país, porque me encuentrosilenciosa y firmemente excluido de laprensa nacional, ya sea plana, radiotelevi-siva o digital. Es un no-acceso permanente,no declarado pero efectivo, a pesar demi militancia revolucionaria inclaudi-cable de más de cincuenta años.

Además, lo que escribo me ha ganaamenazas de personas que entran conseudónimo en los medios digitales in-ternacionales en que publico, o inclusoadvertencias. Estas situaciones me cau-san una constante preocupación de queen cualquier momento se me cierren lasmodestas posibilidades con que cuentopara comunicarme con el exterior e in-cluso algunas fuentes de sobrevivenciaque, aunque precarias, me son demucha necesidad. Es un estrés que nome abandona y que con sutileza medaña mi salud física y espiritual. Notengo medios para enfrentarlo con efec-tividad, sólo puedo escribirlo y publi-carlo para que quede constancia de ello.

Quizás en el futuro, a las generacio-nes de esas épocas venideras no les seafácil entender estas cuestiones, cuandomuchas cosas se hayan superado ohayan cambiado, porque soy un opti-mista del porvenir y creo firmementeque las situaciones que hoy confronta-mos en el campo de la expresión delpensamiento, de manerainexorable tendrán que cambiar paramejor. Eso también me anima a escribirmis experiencias y sentimientos, en laseguridad de que si no logran de inme-diato el objetivo de alcanzar una nece-saria superación, serán fuente parafuturas evoluciones que, estoy conven-cido, se habrán de producir, aunque yano me encuentre en el mundo de losvivos. También podrán ser fuentes paralos análisis y los juicios de la Historia,que con toda seguridad se habrán de re-alizar y que no se podrán impedir, porquetodos los protagonistas de estas épocas ple-tóricas de luces y de sombras ya no estare-mos en posibilidades de poderlo impedir omediatizarlo de acuerdo con nuestros crite-rios e intereses de uno y de otro signo quehoy manifestamos.

Tanto el artículo “Respuesta a quienesnos increpan”, como “En el bando de los in-conformes” analizados a luz del hoy en queescribo estas memorias, en mi criterio cons-tituyen una base muy interesante para lacomparación y el análisis consecuente, rea-lizado desde dentro de la Revolución y com-prometido con sus ideas de libertad, justicia,equidad distributiva y paz, que han sido tanafectadas en todo estos años utilizando supropio nombre para justificarlo todo y mag-nificar logros sin tomar en consideración loserrores, las deficiencias y las insuficiencias.

“En el bando de los inconformes” fue un

artículo especializado en los problemas delsector de los servicios en el año 1967, por-que, como expliqué en el anterior capítuloen el comentario al artículo “Respuesta aquienes nos increpan”, los ataques y las res-puestas más agrias y agresivas de la buro-cracia de la época eran procedentes delsector de los servicios y el comercio de en-tonces, que eran unos de los que más pro-blemas manifestaban. Creo que lo valiosode estos artículos es volverlos a publicarhoy, porque parecen estar escritos a la me-dida de los problemas que seguimos afron-tando, más bien podría decirse que resultaninsuficientes en relación con las situacionesactuales.

Sobre todo, considero que sería de utili-dad que estos análisis pudieran ser base deestudio para las nuevas generaciones de co-municación social, pero la enseñanza delperiodismo y las actividades de superaciónsocial se encuentran totalmente cerradas amis posibilidades de acceso. Abrigo la es-peranza que en el futuro puedan leerme,

analizarme y utilizar mis experiencias de 50años de ejercicio del periodismo. Ejercicioque me propongo continuar mientras misfuerzas y posibilidades me lo permitan. Elhecho de ir publicando por entregas estasmemorias va dejando huellas y testimoniosde utilidad. Es posible que mis ánimos y es-fuerzos de hoy estén influidos por un con-cepto de adversidad que pudieraconsiderarse excesivo, pero las circunstan-cias en que vivo me llevan a ello. Creo quesiempre es mejor tener en cuenta la adversi-dad posible, que no tenerla en cuenta, por-que si se presentara efectivamente, puedeque convierta en imposible la transmisiónen el tiempo de estos testimonios y juiciosque hoy hago, ya que podrían ser ignorados.

Entrando de lleno en el análisis y com-paración del artículo del 26 de agosto de1967 que cito en toda su extensión, planteounas consideraciones generales que no

puedo dejar de consignar, por lo interesantey aleccionadoras que resultan:

a) Los servicios entonces manifestabanun conjunto de deficiencias, errores y pro-blemas injustificables que hoy se mantienensin superación alguna, más bien incremen-tados, lo que demuestra una involución,principalmente en los aspectos de atención,higiene, orden laboral, despilfarros, robos,desvíos, maltrato de los medios y equipos,irresponsabilidad, trámites burocráticos, pe-loteos a la aprobación, e insensibilidad ge-neral.

b) Si bien en la actualidad existen uni-dades nuevas, remozadas y modernizadas,suele ser de forma prioritaria en el área quevende en divisas, que entonces no existíapero en los establecimientos que venden y/ocobran sus servicios en moneda nacional enLa Habana, se presentan deterioros y empe-oramientos generalizados.

c) Cada cierto tiempo se plantean ofen-sivas para la solución de sus problemas e in-cluso se renuevan algunas unidades o se

abren otras que duran muy poco tiempo conun buen funcionamiento. La expresión po-pular más generalizada ante estas situacio-nes es: “Vamos a ver cuánto tiempo dura”.

d) Se puede observar una concepciónautoritaria que se plantea resolver los pro-blemas de manera coercitiva, sin que se re-alicen análisis de fondo sobre las causasprofundas que tienen que ver con la necesi-dad de la socialización de la propiedad, demanera que los que trabajan en estas unida-des desarrollen un verdadero espíritu de per-tenencia así como en lo referido a laretribución por lo realizado, elementos quedesde el punto de vista económico tienenque ver decisivamente con la actitud ante eltrabajo.

e) Junto con la concepción autoritaria aque me refiero, se manifiesta un idealismofuera de la realidad y un voluntarismo queno van al fondo de los problemas y que sólo

logran soluciones momentáneas que no re-sultan sostenibles en el tiempo.

Cuando analizo el ayer y lo comparo conel hoy que vivo y experimento día a día, en-cuentro algunas constantes que consideronecesario identificar:

1- El criterio de que el análisis públicode nuestros problemas produce un dañomayor, porque el enemigo se puede aprove-char de ello, es falso, porque nuestros pro-blemas en estos sectores son tan evidentes,públicos, generalizados y sostenidos en eltiempo, que todos los pueden apreciar: ene-migos y amigos. En estas circunstancias, lomejor sería reconocerlos públicamente, paradar un primer paso de solución y desarrollaruna plena libertad para su debate público,con lo cual se manifestaría una actitud quese convertiría en un verdadero “detente” ala manipulación que al respecto hacen losenemigos de hoy, amparados en el secre-tismo y el mutismo con que se manejanestos problemas en nuestros medios de co-municación social.

2- Este silenciamiento de la crítica demanera parcial o completa, así como la jus-tificación generalizada por motivo del Blo-queo y de las agresiones económicas,inhiben sensiblemente a la ciudadanía engeneral para reclamar sus derechos y plan-tear libremente sus criterios, por la preocu-pación de que se les confunda condesafectos, dada la práctica al uso. Esta si-tuación se ha convertido en causa de unadesesperanza y un conformismo desarrolla-dos y sostenidos en el tiempo.

3- El simplismo que se utiliza en los me-dios masivos para presentar entrevistas deciudadanos que siempre elogian lo que seanaliza y que expresan sólo agradecimientosy casi nunca reclamos, crea un clima propi-cio para el inmovilismo.

4- El triunfalismo de las informacionesde prensa en cuanto a los resultados y cre-cimientos cuyos impactos directos en la po-blación no aparecen por ninguna parte esotro factor que causa un gran daño a la sos-tenibilidad de los desarrollos que realmentepuedan haberse producido, así como a la in-credibilidad subconsciente que, aunque nose manifiesta en público, embarga los áni-mos y las esperanzas del pueblo.

Como conclusión de todo esto, consideronecesario dejar consignado el criterio quecada día se afirma más en mi conciencia enrazón que el inmovilismo, la falta de unaamplia libertad de expresión y el triunfa-lismo con que se expresan nuestros mediosmasivos, así como las actitudes acríticas ypoco comprometidas con el futuro que ma-nifiestan muchos en sus contenidos diarios,sobre todo los que se ejercen en las activi-dades de comunicación social, constituyenlas verdaderas acciones dañinas a los inte-reses de la Revolución, de sus conquistas yde sus ideas primigenias que deberían pro-yectarse hacia el futuro de manera positivay aleccionadora, respetando la objetividadimprescindible.

En el próximo capitulo, continuaré escri-biendo sobre la aplicación de la política in-formativa de finales de los 60 en JuventudRebelde y los otros medios de comunicaciónsocial de la UJC de aquella época. Regresaréal tema del realismo socialista, del surrea-lismo y de otras formas del arte y la litera-tura, con experiencias concretas al respecto.

Finalmente, les reitero mi correo electró-nico con el propósito de que puedan tras-mitirme dudas, criterios, opiniones ypreguntas:

[email protected]


Humberto Peña, “Con el rayo hay que insistir” (1967) , óleo sobre tela, 165 x 165 cm.

Unicornio Dia 11 de Enero

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