Tujuan dari penelitian kualitatif ini adalah untuk mendapatkan informasi tentang karakteristik budaya dan nilai-nilai imigran Uganda, dan bagaimana nilai-nilai mempengaruhi adaptasi mereka ke Amerika, sementara mengisi kesenjangan dalam literatur keperawatan untuk data populasi tertentu. Studi eksplorasi ini termasuk 8 imigran Uganda dalam sampel. Data berasal dari wawancara terbuka direkam, catatan pada informan sekunder, dan observasi partisipatif. Analisis data diidentifikasi 8 nilai, dan mencatat dampak karakter dan nilai-nilai mereka pada imigran adaptasi Dwibudaya. Implikasi untuk keperawatan termasuk cara untuk menghormati nilai-nilai Uganda 'dan meningkatkan hubungan profesional.

Teks lengkap

Menerjemahkan teks lengkap Aktifkan navigasi cari jangka

Pendahuluan singkat

Abstrak: Tujuan dari penelitian kualitatif ini adalah untuk mendapatkan informasi tentang karakteristik budaya dan nilai-nilai imigran Uganda, dan bagaimana nilai-nilai mempengaruhi adaptasi mereka ke Amerika, sementara mengisi kesenjangan dalam literatur keperawatan untuk data populasi tertentu. Studi eksplorasi ini termasuk 8 imigran Uganda dalam sampel. Data berasal dari wawancara terbuka direkam, catatan pada informan sekunder, dan observasi partisipatif. Analisis data diidentifikasi 8 nilai, dan mencatat dampak dari karakter mereka dan nilai-nilai adaptasi bicultural imigran '. Implikasi untuk keperawatan termasuk cara untuk menghormati nilai-nilai Uganda 'dan meningkatkan hubungan profesional.

Kata Kunci: Adaptasi Uganda ke Amerika, Karakter dan Nilai, Pengaruh

Pemerintahan diktator Uganda Idi Amin Dada di tahun 1970-an dan 1980-an mendorong banyak warga mengungsi Uganda (Hitam, pemerah, Pooley, 2004). Amerika Serikat (AS) menjadi tuan rumah sejumlah pengungsi ini ketika perguruan tinggi Amerika dan universitas menawarkan mereka beasiswa. Jadi mulai kenaikan imigrasi Uganda ke AS The British mengaku Uganda, Afrika Timur, sebagai protektorat di bagian akhir abad ke-19. Pemerintah Inggris menyiapkan replika dari sistem Inggris, dan Protestan menyebar. Ketika perbatasan negara ditarik, beberapa kerajaan ditambah sejumlah organisasi independen digabung (Conrad, 2008). Imigran ke AS dari Uganda dapat berasal dari sebanyak lima puluh kelompok etnis yang berbeda (suku) berbicara sebanyak 45 bahasa yang berbeda dengan bahasa Inggris sebagai bahasa kedua. Langkah besar telah dilakukan dalam beberapa dekade terakhir untuk menyatukan negara dan mengatasi perbedaan etnis (Aker, 2002).

Setelah menghadapi tantangan mengajar keperawatan selama dua tahun untuk siswa budaya yang berbeda dalam sistem pendidikan yang dimodelkan Inggris di Kampala, ibukota Uganda, peneliti mempertanyakan bagaimana imigran Uganda beradaptasi ke Amerika. Ketika ia mencoba untuk mengejar menulis akademik tentang imigran Uganda, kesenjangan sastra terbukti frustasi dan

menantang dia untuk mengambil studi ini.

TINJAUAN PUSTAKA

Hanya satu Amerika Utara (NA) penelitian imigran Uganda ditemukan di keperawatan dan kesehatan sastra. Profesor pekerjaan sosial HA Kamya (1997) diukur stres, tahan banting, harga diri, sumber koping, dan spiritual kesejahteraan di 52 imigran Afrika, 23 dari mereka Uganda. Langkah-langkah yang lebih tinggi dari harga diri, tahan banting, dan sumber daya mengatasi dikaitkan dengan skor yang lebih tinggi pada kesejahteraan rohani skala-dengan agama dominan faktor-dan lebih rendah skor pada skala stres. Para imigran, yang tinggal di Amerika Serikat sepuluh tahun atau lebih cenderung memiliki kekuatan internal yang lebih besar untuk menangani Stresor, tapi tren penurunan kesejahteraan rohani, meskipun tidak signifikan, terjadi dengan lama tinggal. Interpretasi dari temuan ini harus mengambil keterbatasan penelitian ke rekening. Subyek dipilih dari daftar keanggotaan gereja dan berimigrasi terutama untuk alasan pendidikan, menunjukkan bahwa mereka mungkin tidak mewakili semua imigran Afrika. Satu studi di Inggris dinilai pemanfaatan pelayanan kesehatan untuk HIV / AIDS pencegahan dengan migran Uganda, dan menemukan mereka "pengguna avid" fasilitas pelayanan kesehatan primer (McMunn, Mwanje, Paine, Pozniak, 1998). Studi dari Uganda yang tinggal di Uganda telah dibahas berbagai masalah. Studi yang paling relevan dengan karakter, nilai-nilai, dan imigrasi dari Uganda diidentifikasi keyakinan kesehatan mahasiswa dan anggota panel subjek dibandingkan dengan peserta Inggris dan Afrika Selatan menanggapi Inggris "Kesehatan dan Penyakit" kuesioner. Semua peserta ditempatkan banyak pentingnya kesejahteraan psikologis individu dan diidentifikasi stres interpersonal berpotensi berbahaya. Uganda diyakini perawatan medis menjadi faktor penting dalam menentukan kecepatan dan kemungkinan pemulihan dari penyakit, menunjukkan bahwa orang-orang berpendidikan berlangganan dasar ilmiah untuk kesehatan dan penyembuhan daripada secara supranatural atau ilmu sihir. Ada dua kali lebih banyak faktor, seperti kesejahteraan psikologis, agama, gaya hidup, kesempatan, emosional dan sosial, dan stres, di mana Uganda adalah mirip dengan Inggris sementara secara signifikan berbeda dari Afrika Selatan, seperti ketika orang-orang Afrika Selatan adalah serupa untuk tetapi tidak berbeda dari British (Furnham, Akande, & Baguma, 1999). Satu dapat menyimpulkan bahwa Universitas terdaftar Uganda cenderung untuk mengidentifikasi dengan dunia Barat lebih dari dengan Afrika Selatan, dan bahwa hal itu bisa menjadi faktor ketika bermigrasi ke Barat.

Seorang perawat Inggris (Withell, 2000) menyelidiki pengalaman perempuan Uganda yang hidup dengan HIV / AIDS dan mengidentifikasi tiga aspek pokok pengalaman mereka sebagai kerugian dan kesulitan, hidup yang konstruktif, dan ketidakpastian masa depan. Ketahanan, akal, dan harapan yang biasanya ditunjukkan saat mengasihani diri sendiri dan kebencian tidak hadir dari deskripsi mereka. Studi di Uganda pemberontak trauma siswa sekunder (Kinyanda, Musisi, & Rozermeijer, 2002), dan kekerasan dalam rumah tangga sebagai faktor risiko untuk kehamilan yang tidak diinginkan dan aborsi (Kaye, Mirembe, Bantebya, Johansson, & Ekstrom, 2006), titik ke jenis kekerasan dan Stresor dalam kehidupan warga Uganda. Sebuah studi dari perawat kesehatan kabupaten menemukan bahwa tidak satupun dari mereka yang dirasakan diri untuk menjadi pemimpin mereka juga tidak mampu memprioritaskan dalam pengaturan pekerjaan mereka (Ziegler, Anyango, & Ziegler, 1997),

Perempuan imigran dan kesehatan mereka, topik yang relatif baru untuk penelitian, adalah fokus dari peneliti yang disebut untuk mengidentifikasi kebutuhan populasi imigran tertentu, sehingga dengan alasan perlu untuk penelitian ini (Meléis, Lipson, Muecke, & Smith, (1998); . Aroian (2001) Watson (2006) yang digunakan wawancara dengan dua generasi imigran dari lima negara Afrika termasuk Uganda untuk mengembangkan dan menjelaskan nya "model etnis minoritas" perkembangan identitas Tiga tahap terdiri model -. Pra-pertemuan, Encounter, dan Internalisasi - sebagai imigran Afrika mengatasi diskriminasi dan beberapa Stresor akulturasi Perjuangan perkembangan jatuh paling berat pada anak-anak imigran, tetapi dengan ketekunan mengarah ke sinergis, identitas bicultural..

Perbandingan imigran hitam dengan Amerika Hitam lainnya yang diperlukan dalam rangka untuk menunjukkan bagaimana sejarah leluhur mereka telah berdampak karakter kelompok yang berbeda. Misalnya, dalam kaitannya dengan persepsi ras, prasangka, dan keberhasilan, Thomas (2003) mengidentifikasi kesadaran stigma di Black Amerika dengan identitas ras tinggi sedangkan imigran hitam dengan persepsi identitas diadakan ras tinggi mobilitas ke atas dalam masyarakat Amerika. Imigran hitam menunjukkan tingkat kesadaran yang lebih tinggi stigma dan ketahanan diskriminasi, andiower tingkat ideologi mobilitas ke atas dari hitam Amerika. Dalam sebuah studi dari laki-laki Afrika Amerika kelahiran asli dibandingkan dengan Karibia kelahiran dan Afrika imigran dalam kaitannya dengan pencapaian pendidikan dan ekonomi dan asimilasi, Dodol (1997) menemukan bahwa imigran Afrika yang diperoleh lebih dari rekan-rekan mereka Karibia atau Afrika-Amerika, tetapi bahwa mereka tidak mendapatkan pada tingkat yang sepadan dengan tingkat tinggi pendidikan. Dia menyarankan beberapa penjelasan yang mungkin termasuk kemungkinan bahwa Afrika mungkin diri memilih diri menjadi pekerjaan serasi dan bahwa pendidikan Afrika tidak diterjemahkan ke dalam kualifikasi yang memadai, atau mempersiapkan mereka untuk lisensi atau sertifikasi, untuk pekerjaan yang setara di AS Penulis berpendapat bahwa nomor imigran tetap di AS mengejar gelar yang lebih tinggi untuk memperbaharui visa pelajar mereka sampai mereka bisa mendapatkan amnesti atau diterima untuk imigrasi.

TUJUAN STUDI

Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mendapatkan informasi tentang karakteristik budaya dan nilai-nilai dari imigran Uganda dari perspektif ernie, dan bagaimana karakter dan nilai-nilai mereka mempengaruhi adaptasi mereka ke Amerika.

METODOLOGI

Pendekatan penelitian kualitatif dipilih untuk memperoleh karakteristik budaya dan nilai-nilai dari Uganda karena mereka terkait pengalaman mereka sejak kedatangan di AS, dan untuk memahami bagaimana karakter dan nilai-nilai mereka mempengaruhi adaptasi mereka dengan budaya Amerika. Metode kualitatif berguna untuk mempelajari pengalaman orang-orang untuk mendapatkan ernie (insider) perspektif (Polit & Beck, 2004).

Disain

Desain eksplorasi terpilih untuk mengidentifikasi pengalaman adaptasi imigran Uganda karena tidak ada studi atau model ada. Dua pertanyaan penelitian dipandu penyelidikan:

1. Apakah ciri-ciri budaya dan nilai-nilai dari Uganda imigran?

2. Bagaimana karakteristik budaya dan nilai-nilai mempengaruhi adaptasi mereka untuk masyarakat Amerika?

Selama pengumpulan data, peneliti diundang untuk bergabung imigran Uganda pada layanan gereja dan pada pertemuan perencanaan pernikahan. Observasi partisipan dipekerjakan dalam situasi ini. Informan memberi ditandatangani informed consent dan menyelesaikan kuesioner demografi sebelum wawancara. Jaminan diberi bahwa kerahasiaan akan dilindungi, yang nama dan lokasi tidak akan terungkap, dan penolakan yang menjawab pertanyaan itu diterima. Bentuk demografi pendek digunakan untuk mendapatkan informasi tentang usia informan, tingkat pendidikan, latar belakang keluarga, asal di Uganda, dan panjang tinggal di nama AS yang digunakan pada bentuk demografi, panduan wawancara, kaset, atau transkrip, melainkan ditugaskan kode identifikasi.

Pengaturan dan Sampel

Sampel imigran Uganda direkrut dari dua wilayah California oleh rantai rujukan (Penrod, 2003) karena berguna untuk mendapatkan akses ke populasi keras agar tercapai. Imigran umumnya enggan untuk berpartisipasi dalam studi penelitian (Patsdaughter, Christensen, Kelley, Masters, dan Ndiwane, 2001). Peneliti menerima ulasan institusional dari lembaga pelayanan masyarakat sosial yang terlibat dalam pemukiman kembali para imigran dari Eropa, Asia, dan Afrika.

Purposive sampling digunakan untuk memilih orang dewasa yang lahir ke dalam kelompok etnis Uganda, bermigrasi ke AS, dan tinggal di California selama setidaknya satu tahun. Beberapa telah melarikan diri ke Kenya, Kanada, atau Sudan, atau pernah tinggal di negara-negara lain dari AS sebelum tiba di California. California perbatasan terpilih sebagai batas untuk membatasi waktu perjalanan dan biaya untuk mewawancarai informan.Lihat gambar - Tabel 1: Demografi Uganda / Amerika Informan

Sampel terdiri dari delapan informan dari empat kelompok etnis atau wilayah yang berbeda seperti yang tercantum dalam Tabel 1. Namun, sebelum mereka berangkat tiga tinggal di ibu kota atau wilayah tengah, dan satu menghadiri sekolah menengah asrama di daerah yang berbeda. Mereka mewakili berbagai tingkat pendidikan dan profesional. Kisaran kepemilikan di NA (satu informan tinggal sementara di Kanada) adalah 2,5 sampai 26 tahun dengan panjang rata-rata tinggal 11 tahun. Semua pendidikan formal yang diterima di Uganda mulai dari selesai sekolah tinggi (S-4) melalui sertifikasi pasca-sarjana (Pascasarjana diploma), dan terus berpartisipasi dalam program pendidikan atau pelatihan setelah tiba di NA Sementara karakteristik pendidikan ini tidak khas rata Uganda, itu cukup khas dari rata-rata imigran Uganda. Dua datang sebagai mahasiswa, tapi tidak ada enam lainnya bekerja di panggilan mereka diadakan di Uganda. Satu harapan untuk kembali ke bidang yang dipilihnya setelah ia

mengulangi syarat gelar di AS Mayoritas mencatat bahwa mereka adalah orang Kristen sebagai hasil dari pendidikan Kristen, dan bahwa mereka berasal dari keluarga besar karena ayah poligami. Dua yang menikah di NA wed imigran dari negara-negara lain setelah berimigrasi. Seorang wanita menganggap dirinya menikah, namun belum mendengar dari suaminya selama bertahun-tahun, tidak menyadari nasibnya, dan karena itu hidup sebagai wanita lajang. Baik bentuk demografis maupun wawancara khusus mempertanyakan status hukum kediaman informan 'di AS atau agama mereka, tetapi beberapa sukarela informasi ini.

Pengumpulan data

Setelah informan memberi menandatangani informed consent, mereka dibantu dalam menyelesaikan kuesioner demografi. Peneliti kemudian melakukan wawancara terbuka tunggal dalam bahasa Inggris dengan masing-masing delapan informan menggunakan panduan wawancara, membuat catatan pada buku tersebut, dan merekam wawancara pada rekaman. Peneliti mampu ulang kata-kata pertanyaan atau menyelidiki ide-ide yang signifikan untuk kedalaman yang lebih besar atau kejelasan. Lokasi yang tenang dipilih untuk wawancara dengan kesepakatan mutilai dari informan dan peneliti. Wawancara berlangsung antara satu dan dua jam. Peneliti ditulis dalam kaset audio untuk menjaga kerahasiaan peserta dan untuk mengambil keuntungan dari keakraban dirinya dengan isi wawancara dan aksen dan idiom informan '. Dia tabulasi data demografi dan tangan kode transkrip. Selain itu, dua informan sekunder tidak direkrut ke dalam penelitian memberikan data yang mendukung dicatat sebagai catatan. The kaset hancur pada penyelesaian studi.

Analisis data

Data terdiri dari transkrip, catatan peneliti, dan informasi demografis. Data diperiksa dalam kaitannya dengan pertanyaan penelitian untuk penelitian Transkrip membaca dan membaca kembali beberapa kali untuk menganalisis data sesuai dengan karakteristik budaya dan nilai-nilai informan ', dan untuk menjelaskan proses adaptasi ke AS

Keterbatasan

Mengakses sampel terbukti menjadi rintangan yang signifikan karena berbagai alasan. Beberapa informan tidak membuat arahan, dan ketika mereka lakukan, telepon dan kontak email frustrasi. Populasi tidak tinggal di dekat satu sama lain. Mendapatkan kepercayaan dengan imigran ini sulit ketika mereka diminta untuk berpartisipasi dalam penelitian yang dilakukan dari perspektif etik. Di awal wawancara, selfdisclosure terbatas itu sengaja digunakan untuk membangun hubungan dan mendorong keterbukaan informan. Misalnya, ketika salah satu peserta bersama ketakutannya hidup di Uganda setelah partisipasinya dalam usaha yang gagal untuk menggeser Presiden saat ini, peneliti memberitahukan bahwa ia tinggal di Uganda selama kampanye presiden dan pemilu, dan juga memiliki ketakutan untuk keselamatan dirinya. Dia melanjutkan untuk mengungkapkan rincian yang sangat pribadi dari hidupnya di AS

Pengumpulan data dihentikan setelah wawancara 8 dan hampir satu tahun telah berlalu berdasarkan pada kesulitan informan merekrut ke dalam studi lokal dan biaya transportasi ke daerah-daerah lain di mana mereka mungkin tersedia, dan karena wawancara 8 tidak menghasilkan data baru. Ukuran sampel ini secara geografis terbatas terlalu kecil untuk menggeneralisasi semua imigran Uganda. Peneliti akrab dengan idiom Uganda dan aksen Inggris, tapi akurat mendengar dan merekam ini informan bersuara lembut itu kadang-kadang masalah.

KONTEKS BUDAYA Informan DARI Uganda

Untuk memahami karakteristik budaya dan nilai-nilai mereka, dan adaptasi yang diperlukan dari informan Uganda, gambaran lingkungan kelahiran mereka adalah penting. Mereka lahir dalam masyarakat patriarki adat istiadat yang ketat termasuk peran sosial yang jelas dan membesarkan anak desa. Peran suami termasuk mengambil tanggung jawab keuangan dan moral kepala rumah tangga, melindungi keluarga, membayar biaya sekolah dan kesehatan, membeli pakaian, membersihkan semak-semak, membangun tempat tinggal (kecuali di daerah-daerah tertentu di mana ini adalah tugas wanita), dan melakukan perdagangan barter atau transaksi bisnis. Pria tidak membantu dengan anak, memasak, atau pekerjaan rumah tangga. Istri memiliki tanggung jawab untuk manajemen rumah tangga tampak setelah suami mereka, menyediakan makanan untuk rumah tangga biasanya dengan terlebih dahulu mengolah tanah dan panen sayuran atau tanaman, merawat orang sakit dan lanjut usia, dan menjaga kesehatan anak-anak dan keluarga mereka. Kadang-kadang mereka menjual hasil di pasar. Gadis hanya bermain dengan gadis-gadis dan dirawat adik-adik sementara anak laki-laki hanya bermain dengan anak laki-laki dan cenderung ternak. Dengan beberapa pengecualian, anak sulung itu diharapkan dapat mendukung orang tuanya setelah mencapai kematangan. Anak-anak adalah milik ayah, atau orang tuanya, dengan tidak adanya ibu. Konsisten dengan kode yang ketat etik ini banyak tabu (Conrad, 2008; D'Avanzo, 2007).

Status sosial ekonomi atas keluarga mereka diizinkan pendidikan informan tersebut. Inggris adalah media instruksi dan bahasa suku diucapkan di rumah dengan satu pengecualian di mana bahasa Inggris digunakan. Sebagian besar negara itu pedesaan dengan beberapa jalan beraspal, pasokan listrik minim atau peralatan, dan kamar mandi outdoor dan kakus, dan air rumah tangga dilakukan beberapa jarak dari sumbernya. Namun, setengah informan menghabiskan banyak waktu tinggal di Kampala, ibu kota, dengan infrastruktur yang lebih baik dan suasana kosmopolitan yang kontras tajam dari pengaturan pedesaan.

DISKUSI TEMUAN

Karakteristik budaya dari Uganda Informan

Empat konsep berevolusi dari data yang menunjukkan karakteristik budaya imigran Uganda. "Penerimaan," "tekad," dan "optimisme" merupakan ciri-ciri internal yang terus imigran ini mendorong maju seperti yang digambarkan oleh komentar ini:

Saya menerima situasi saya karena saya pikir satu-satunya cara Anda dapat beradaptasi dengan sesuatu yang menerimanya ... Untuk bertahan hidup, Anda harus menerima dan beradaptasi dengan situasi Anda terlebih dahulu.

Tema penerimaan diterapkan tidak hanya untuk status imigran mereka dan lingkungan hidup Amerika tetapi juga untuk penerimaan mereka dari orang-orang dari budaya lain dengan harapan pengobatan timbal balik. Beberapa menjelaskan bahwa penerimaan ini menuntut fleksibilitas dari standar sebelumnya, seperti menghindari belaian, "berciuman berkepanjangan," atau terkena tubuh di depan umum.

Beberapa orang [dari etnik yang berbeda] belum buruk tapi ketika kita bersama-sama dokter hewan mereka melihat Anda sebagai pribadi. Kemudian Anda dapat berbicara pada istilah yang sama. Mereka ingin tahu lebih banyak tentang budaya Anda. Buta beberapa telah negatif mengejutkan.

Penentuan dikutip sebagai diperlukan untuk adaptasi dengan gaya hidup Amerika - akan bekerja sehari-hari dan tiba tepat waktu, melanjutkan pendidikan seseorang meskipun berjalan lamban, membayar tagihan seseorang, atau mencari koreksi tagihan tidak adil dirasakan. "Kerja keras" adalah menahan diri sering. Ketahanan adalah melekat karena mereka menolak untuk tunduk pada kesulitan.

Uganda harapan, mimpi, dan tujuan untuk masa depan, dan tindakan mereka untuk efek perdamaian di Uganda tercermin optimisme. Kembali ke perguruan tinggi untuk belajar untuk gelar di bidang di mana ia telah bekerja di Uganda menggambarkan bagaimana salah satu informan yang bekerja menuju tujuan untuk mengejar impiannya. Lain bersama harapannya untuk anaknya.

Naluri kelangsungan hidup yang dikembangkan dalam beberapa informan yang melarikan diri penganiayaan di Uganda dan mencari suaka di Amerika Serikat. Naluri kelangsungan hidup mereka termasuk tiga sifat internal ditambah akal, misalnya menggunakan rumput tinggi yang sangat tajam sebagai pisau, dan konservasi sumber daya, misalnya garam. Seorang wanita yang pindah dengan keluarganya bolak-balik melintasi perbatasan Sudan menyatakan:

Kami selalu bergerak di sekitar berusaha untuk mencari keselamatan sehingga ke manapun Anda pergi Anda mendapatkan bahasa yang berbeda dan Anda harus berbicara sesuatu untuk bertahan hidup. . .Kebanyakan Orang kita tidak tersenyum karena masalah, Anda tahu. Kami berpikir tentang bagaimana Anda akan bertahan hidup berikutnya. Di mana Anda akan tidur besok? Lalu bagaimana itu akan menjadi? Bagaimana jika Anda mati hari ini? Siapa yang akan merawat anak Anda?

Ketika mendiskusikan preferensi makanan, katanya, saya suka cukup garam, tidak terlalu banyak. Karena jika Anda membuang-buang banyak garam dalam makanan Anda, maka besok Anda mungkin tidak mendapatkan garam untuk dimasukkan ke dalam makanan Anda.

Temuan dari karakteristik ini berkorelasi dengan (2000) deskripsi Withell tentang pengalaman perempuan yang hidup dengan HIV / AIDS di Uganda. Mereka menunjukkan ketahanan, harapan, dan

akal - hal yang sama dengan yang dinamai oleh sampel.

Pengaruh Karakteristik Budaya Adaptasi Imigran '

Karakteristik budaya penerimaan adalah kunci untuk memahami bahwa situasi di AS untuk kedatangan awal adalah jangka panjang dan bukan hanya sementara. Langkah penting dalam proses adaptasi mereka memungkinkan mereka untuk melihat ke masa depan dengan cara yang lebih realistis.

Saya ingat sangat jelas. Itu realisasi kami bahwa kami [mahasiswa Uganda] tidak akan menyingkirkan Idi Amin secepat kami pikir. . . Kami harus membuat hidup lebih baik bagi kita dan cara terbaik untuk melakukannya itu menyadari, hey, Anda tidak bisa hidup sementara.

Karakteristik tekad dan naluri kelangsungan hidup disebabkan berbagai individu untuk mengambil dua atau tiga pekerjaan, untuk melanjutkan pendidikan untuk menjaga visa pelajar, untuk menghubungi berbagai sumber daya atau lembaga untuk membantu mereka, untuk membuat kunjungan berulang ke dokter untuk mencari menyembuhkan parasit, atau untuk mendapatkan untuk bekerja pada waktu setiap hari untuk menjaga pekerjaan mereka.

Saya bekerja apa yang kita sebut pergeseran ayunan ... Jadi tiga hari, 03:45 sampai tengah malam, maka dua hari tengah malam sampai delapan pagi ... EUT saya menang 't memaksakan diri untuk pergi ke tempat tidur karena saya harus pergi ke sekolah setelah. Setelah sekolah aku datang kembali untuk satu jam dan pergi bekerja sehingga itu seperti kadang-kadang saya akhirnya tidak tidur. Ini adalah jadwal yang sangat mengganggu.

Optimisme menunjukkan harapan dalam hasil yang baik di masa depan dan tampak jelas ketika peserta diantisipasi imbalan positif untuk terlibat dalam perilaku seperti yang di atas - imbalan seperti gaji yang memadai untuk mendukung diri mereka sendiri dan orang-orang terkasih, mendapatkan gelar sarjana, atau mampu kembali ke Uganda kadang-kadang .

Nilai Dimiliki oleh Imigran Uganda dan Pengaruh mereka tentang Adaptasi

Ini informan Uganda menyampaikan sikap bahwa nilai-nilai mereka lebih unggul dari yang mereka lihat ditunjukkan oleh Amerika. Beberapa mengatakan mereka mencoba untuk melanjutkan tradisi mereka sebanyak yang mereka bisa "seperti rumah" dan bahwa tidak apa-apa untuk berbaur dengan budaya lain selama Anda jangan lupa budaya Uganda atau mengadopsi nilai-nilai Amerika. Sikap ini jelas menggambarkan perlawanan mereka terhadap akulturasi penuh. Sebaliknya mereka diterima adaptasi bicultural sebagai tujuan mereka. Sebagian memilih untuk beradaptasi hanya diperlukan dalam pertukaran untuk menikmati kebebasan dan keamanan, dan harapan untuk dukungan yang memadai dari keluarga mereka yang tersisa di Uganda dan gaya hidup yang lebih nyaman di Amerika.

Delapan nilai muncul dari data - hormat, keutamaan keluarga, koneksi desa, harmoni, adat-istiadat tradisional, perawatan kesehatan ortodoks, dan sekarang bahwa mereka berada di AS, kebebasan, dan

kesempatan. Seperti dijelaskan oleh informan, "keluarga" berarti diperpanjang daripada keluarga inti.

Semua informan disebutkan hormat sebagai nilai penting mereka ingin menanamkan pada anak-anak mereka dan bahwa mereka melihat kurang pada anak-anak Amerika. Mereka terus praktek membesarkan anak yang ketat mereka di Informan AS menyesalkan apa yang mereka melihat orangtua sebagai longgar di AS dan terlalu banyak kebebasan bagi anak-anak karena mereka mengamati anak-anak berbicara kasar kepada orang tua mereka, dan remaja pindah dari rumah orang tua mereka sebelum menikah dan sangat dipengaruhi oleh "budaya pop." Menghormati adalah aspek kunci dari semua nilai-nilai lain.

Keluarga keutamaan mengacu tidak hanya untuk menyampaikan nilai-nilai secara teratur ditanamkan pada anak-anak tumbuh di keluarga, tetapi juga untuk kekuatan berkelanjutan dari keluarga atas setiap individu. Kamya (1997) menjelaskan bahwa individu "identitas ditemukan dalam identitas masyarakat" dan bahwa diri dipandang sebagai "saling ketergantungan dan hubungan." Keinginan dan tindakan individu yang ditentukan atau dikendalikan oleh keluarga atau marga. Keluarga keutamaan juga termasuk kepatuhan terhadap peran yang berbeda diharapkan dari masing-masing anggota, kelanggengan pernikahan (yaitu perceraian tidak dapat diterima), obethence, dan menghormati patriark atau bernama penggantinya, dan untuk semua anggota yang lebih tua.

Mayoritas sampel disesuaikan peran mereka yang biasa di Uganda untuk menyesuaikan diri dengan tuntutan hidup di Imigran AS terus pola yang biasa mereka kecuali dalam kasus istri bekerja yang menambahkan tugas bahwa untuk mereka yang lain, dan ketika suami mengajukan diri untuk mendapatkan anak-anak mereka dari sekolah jika sakit, atau transportasi dan menemani anggota keluarga untuk janji. Suami juga memberikan beberapa bantuan lainnya di childrearing, seperti bersepeda dengan anak-anak mereka, yang dihargai oleh istri-istri mereka. Meskipun pria Uganda tidak melakukan pekerjaan rumah tangga, pria lajang yang tinggal sendirian di AS merasa perlu untuk belajar untuk membersihkan dan memasak ketika mereka tumbuh bosan makan restoran atau gaya Amerika makanan. Wanita dalam sampel ini yang mendapatkan penghasilan membaliknya ke keluarga untuk kebutuhannya bertentangan dengan pola mereka melaporkan di Uganda menjaga untuk pakaian atau keindahan kebutuhan mereka sendiri. Calon pengantin pria menikmati kebebasan dari membayar mahar yang telah menjadi fitur dari peran tradisional mereka.

Keluarga keutamaan juga termasuk perilaku moral tegak dan dukungan-keuangan diberikan terlepas dari jarak atau kesulitan. Primacy memperluas tanggung jawab untuk anggota keluarga yang tersisa di Uganda diperlukan uang yang dikirim untuk biaya sekolah dan perawatan orang dewasa yang lebih tua. Prioritas ini dicegah menghemat banyak uang, seperti untuk membeli rumah, dan bahkan terus beberapa imigran dalam kemiskinan.

Saya memiliki semua orang yang benar-benar pengungsi [berarti keluarga besar yang tinggal di internal Pemindahan Camps di Uganda utara], dan mereka menjalani hidup mereka karena aku masih hidup. Aku memberi mereka makan langsung dari sini. Jika sesuatu akan terjadi tebal.,. [Ia melemah].

Ukuran keluarga terbatas pada dua bagi mereka yang melahirkan anak-anak di AS Meskipun orang tua yang berpendidikan di Uganda saat ini membatasi ukuran keluarga antara dua dan empat anak, ukuran keluarga kecil ini merupakan perubahan besar dalam sikap budaya dari pengalaman mereka di Uganda. Mereka berasal dari keluarga rata-rata sembilan saudara, dan beberapa informan yang melahirkan anak-anak di Uganda memiliki keluarga yang lebih besar. Meskipun sebagian besar responden berasal dari keluarga poligami, mereka didukung secara universal pernikahan monogami. Ini contoh imigran tinggal terutama di rumah-rumah keluarga inti mereka mampu, dan tidak harus dalam lingkungan kompleks atau sama.

Nilai koneksi desa berbeda dari keutamaan keluarga dan memiliki severalfacets juga. Sebagai imigran tersebut tumbuh, mereka diajarkan, dipelihara, atau disiplin oleh setiap orang dewasa di komunitas mereka yang menyaksikan kebutuhan mereka. Mereka menghargai pengasuhan ini di tahun-tahun awal mereka dan berusaha masyarakat mendukung positif di AS Mereka membuat teman baru atau tinggal dalam berhubungan dengan Uganda lain yang membuat mereka Amerika "desa." Uganda Amerika berkumpul untuk panggang kambing atau makan makanan Uganda setiap kali seseorang datang ke AS dari Uganda, dan untuk pernikahan dan pemakaman. Seekor kambing mengandung sejumlah besar daging sehingga teman-teman dan kerabat diundang untuk bergabung dalam pesta makan tradisional ini seperti orang Amerika berkumpul di sekitar kalkun Thanksgiving. Salah bergabung Korban Penyiksaan Internasional, salah satu adalah anggota Amnesty International, dan beberapa milik teman untuk Perdamaian di Afrika. Satu menyebutkan bahwa itu adalah penting untuk tetap "terlibat" dalam komunitas Anda, dan sekitar setengah dari mereka berpartisipasi dalam komunitas gereja. Seorang pria yang tinggal satu jam dari Uganda lainnya mengatakan:

Aku tahu Uganda lainnya. Aku tahu di mana mereka tinggal. Saya tahu ketika mereka bertemu, dan ketika mereka memiliki pesta / acara, aku pergi. Kami menyambung kembali .... Aku tidak benar-benar kesepian karena! Tahu aku bisa pergi dan menemukan mereka.

Penjelasannya menggabungkan praktik umum di Uganda dari mendadak mengunjungi tetangga yang tidak lagi praktis setelah kedatangan mereka di AS Pemisahan, kesepian, dan kerinduan mereka alami di AS dan trauma dan kematian banyak disaksikan sebelum mereka meninggalkan disebabkan gejala somatik, emosi mengganggu, dan depresi. Takut untuk keamanan dan kesejahteraan anggota keluarga yang tersisa di daerah pemberontak dipenuhi adalah lazim. Aman yang mengatakan ia percaya poligami tidak menghormati perempuan itu tetap nostalgia untuk teman bermain dan ibu mengasuh selalu hadir di kompleks mereka. Satu orang, yang mengatakan dia berharap dia tahu bagaimana untuk berkenalan dengan tetangganya, mencatat perasaan sedih kurangnya koneksi desa dibawa. Sebuah informant- sekunder tunggal, wanita-profesional begitu diatasi dengan kesepian dan tidak tahu tetangganya atau memiliki siapa pun mengunjungi bahwa dia akhirnya mendapatkan keberanian untuk pergi ke tetangga, mengetuk pintu wanita, dan katakan padanya, "Halo, Aku tetanggamu. " Dia segera direkrut untuk menjaga anak balita perempuan.

Informan melakukan kontak dengan Uganda lain di AS segera setelah kedatangan mereka dan melaporkan bantuan dengan mencari perumahan, memenuhi persyaratan hukum, membeli makanan

akrab di pasar Asia, dan informasi budaya umum. Mereka mempertahankan kontak ini melalui telepon, email, mengunjungi di gereja dan di rumah, daging panggang kambing sesekali, dan pertemuan. Sebuah organisasi Amerika Utara Uganda telah bertemu setiap tahun untuk membahas masalah dan kemajuan di Uganda serta isu-isu yang mempengaruhi Uganda Amerika, dan mereka mempertahankan sebuah website. Peneliti diundang untuk menghadiri pertemuan perencanaan pernikahan, acara pranikah umum di Uganda, di mana peserta diharapkan dapat memberikan kontribusi finansial dengan menyebutkan layanan mereka akan menyediakan. Hal ini tampaknya menjadi sebuah tradisi yang cocok untuk melestarikan ketika orang tua biasanya tidak ada atau tidak finansial dilengkapi untuk mengikuti tradisi pernikahan Amerika. Sebagian mengatakan mereka jarang mencoba untuk merayakan upacara Uganda atau hari libur karena alasan bahwa mereka tidak memiliki kontak Uganda dari wilayah mereka, mereka tinggal sendirian, atau tarian tradisional akan menyebabkan terlalu banyak suara untuk tetangga mereka.

The multiculturally beragam lingkungan California difasilitasi adaptasi Uganda ', memberikan mereka lebih penerimaan dari mereka pernah mengalami di beberapa negara lainnya. Sementara itu tidak memiliki lingkungan desa Afrika yang benar, iklim keanekaragaman melahirkan beberapa kemiripan dengan multi-suku Uganda dengan ekspatriat yang bekerja di sana.

Itu benar-benar sulit (menjadi hitam) ketika saya masih di Midwest. Midwest sangat rasis dibandingkan dengan di sini. Datang ke California, itu hanya seperti mengambil saya kembali ke rumah.

Nilai harmoni mengacu antarpribadi serta antar suku atau sipil damai. Informan diadakan menjunjung tinggi imigran Uganda lain dan meremehkan asal suku mereka ketika berbeda dari mereka sendiri. Beberapa menunjukkan bahwa Uganda semua "satu orang" terlepas dari asal suku atau bahasa, dan menyatakan bangga menjadi Uganda. Lain mengatakan, "Kami seperti kakak dan adik." Mereka telah mengalami upaya untuk menyatukan negara sebelum mereka meninggalkan dan mampu mengembangkan hubungan yang harmonis di AS Selain itu, banyak disebutkan jenis atau pengobatan membantu mereka memberi atau menerima di Amerika.