Topik 15- Perbandingan Agama

5/27/2018 Topik 15- Perbandingan Agama

1/150


2/150

Bahasa Sansekerta tradisi

Bahasa Latin Religi ( mengikat kembali )

Keyakinan ini membawa manusia mencaripendekatan diri kepada Tuhan dengan caramenghambakan diri


3/150

CARA MENGHAMBAKAN DIRIKEPADA TUHAN

Menerima segala kepastian yang menimpadiri dan sekitarnya dan yakin berasal dariTuhan

Menanti segenap ketetapan, aturan, hukum

dan sebagainya yang diyakini berasal dariTuhan


4/150

Berdasarkan tradisi

Berpandukan cara nenek moyang,atau orang-orang terdahuluberagama

TRADISIONAL

Berdasarkan formaliti yang berlakudi lingkungan atau masyarakatnya

Berpandukan orang berkedudukantinggi atau berpengaruh

FORMAL


5/150

Berdasarkan penggunaan rasional

Selalu berusaha memahami danmenghayati ajaran agamanya denganPENGETAHUAN, ILMU danPENGAMALANNYA

RASIONAL

Berdasarkan penggunaan akal dan hati(perasaan) di bawah wahyu

Selalu berusaha memahami dan menghayatiajaran agamanya dengan ILMU, PENGAMALAN,

dan PENYEBARAN DAKWAH. Mempelajari ilmu tersebut daripada golonganahli agama yang berpegang teguh kepada ajaranasli yang dibawa oleh utusan.

METODE

PENDAHULU


6/150

PERKATAANTUHAN

Zat abadi atausupernatural

Suatu kesedaranatau kuasa yangmerasuki alam

semesta

Tuhan yang tunggal


7/150

Bahasa Arab: Satu (Wahid,Ahad)

Syahadah: Pengakuan percaya akan keesaan Allah danMuhammad sebagai nabinya.

Kalimah Tauhid - Allah sahajalah yang wajibdisembah, ditaati, diabdi, diikuti ajaranNya.

Keesaan Allah keutamaan ajaran Islam.

Kaffah dalam beragama ialah

kebenaran seseorang dalam Islam.


8/150


9/150

Dianggap wujud

dalam bermacam-macam Mereka hidup abadi

Mereka memilikikeperibadian

masing-masing

Mereka dapatmemberi hukuman

kepada makhlukyang lebih rendah

darinya.

Ciri-ciridewa


10/150

a) Dianggap wujud dalam bermacam-macam

Biasanya wujud dalam manusia atau bintang.

b) Mereka hidup abadi Mereka tidak dibatasi kematian dan dipercayai hidup selama-lamanya.

c) Mereka memiliki keperibadian masing-masing

Mereka memiliki emosi, kecerdasan, seperti seorang manusia

d) Mereka dapat memberi hukuman kepada makhluk yang lebih rendahdarinya.

Ini membuktikan kekuasaan mereka ke atas makhluk yang lemah iaitu

manusia. Beberapa fenomena alam seperti petir, hujan, banjir, badai, dan sebagainya

termasuk keajaiban adalah ciri khas mereka sebagai pengatur alam.

Beberapa dewa tidak memiliki kemahakuasaan penuh, sehingga merekadisembah dengan sederhana.


11/150

Para Dewa dipercayai sebagai makhluk yang tidak dapatdinampak dan tidak dapat dijangkau.

Mereka hidup di tempat-tempat suci atau tempat yangjauh dari jangkauan manusia.

Seperti di syurga, neraka, di atas langit, di bawah bumi,lautan yang dalam, gunung tinggi, hutan belantara.

Namun mereka dapat berhubung dengan manusiakerana manifestasi atau kekuatan supernaturalnya.

Dalam beberapa agama monoteistik, tuhan dianggap

tinggal di syurga namun kerana kemahakuasaannya beliaujuga ada di mana-mana sehingga dapat berhubung denganumatnya di mana pun.


12/150

Dalam pandangan umat beragama (monoteistik,politeistik, panteistik) sesungguhya tuhan ada di mana-mana

Namun untuk memuliakannnya beliau disebut tinggal didalam syurga.

Dalam politeisme para Dewa digambarkan sebagaimakhluk yang memiliki emosi dan wujud sepertimanusia dan sangat berkuasa

Antara manusia dan para Dewa ada perbezaan yangsangat menonjol.

Para dewa tinggal di syurga sedangkan manusia tinggal dibumi.

Kerana para Dewa tinggal di syurga, maka para Dewamemiliki kekuasaan dan kesaktian untuk mengatur,menghukum atau memberkati menusia.

Sementara para Dewa berkuasa, maka manusiamemujanya dan memberikan persembahan agardibantu dan diberkati oleh kemahakuasaannya.


13/150

Dalam fahaman monoteisme, Dewa hanya satu dansebutan tuhan adalah sebutan yang umum dan layak

Tuhan merupakan sesuatuyang supernatural, mengusaialam semesta,maha kuasa, tidak dapat dibayangkanserta dilukiskan.

Agama monoteisme enggan untuk mengakui adanyadewa-dewa kerana dianggap sebagai tuhan tersendiri

Dalam agama Hindu dan Buddha, meskipun meyakinituhan satu tuhan, namun ada makhluk yang disebut

dewa yang diyakini di bawah darjat tuhan Dalam filsafat Hindu, para dewa tunduk kepada sesuatu

yang maha kuasa, yang maha esa, dan yangmenciptakan merekayang disebut Brahman


14/150

Dalam agama Buddha, para Dewa bukanlahmakhluk yang sempurnadan memilikisewenangnya untuk mengatur umat manusia

Para Dewa tunduk pada hukum mistikyangmengikat diri mereka pada karma dan samsara

Dalam hal ini, Tuhan (Allah,Jesus,Brahman dan

sebagainya) adalah sesuatu yang agung dan mulia,tidak boleh disamakan dengan Dewa dan tidak adayang sedarjat dengannya.

Meskipun ada agama yang meyakini banyak dewa

(seperti Hindu dan Buddha) namun jika memilikiKonsep Ketuhanan yang Maha Esa, para Dewadianggap sebagai makhluk suci atau malaikat dantidak sedarjat dengan Tuhan.


15/150

Agama Hindu

Para Dewa (deva atau daiwa) adalah manifestasidari Tuhan yang Maha Esa (Brahman).

Para Dewa merupakan pengatur kehidupan danperantara Tuhan dalam berhubung dengan umatnya.

DewaDewi tersebut seperti : Brahma, Siwa, Agni,Baruna, Aswin Kubera, Indra Ganesa, Yama, Saraswati,Laksmi, Surya, dan lain-lain.

Kerana konsep Ketuhanan yang Maha Esa, Dewa-Dewi

dalam agama Hindu bukan Tuhan tersendiri. Dewa-Dewi hidup abadi,memiliki kesaktian dan

mejadi perantara Tuhan ketika memberi berkahkepada umatnya.


16/150

Musuh para Dewa adalah para Ansura.

Menurut agama Hindu, para Dewa tinggal di suatutempat yang disebut Swargaloka atau Swarga, suatutempat di alam semesta yang sangat indah, seringdisamakan dengan Sorga.

Penguasa di sana adalah Indra, yang bergelar raja

syurga, atau pemimpin para Dewa.


17/150

Dewa

Makhluk yang tidak setara dengan manusia,memiliki kesaktian, hidup panjang, namun tidak

abadi.Tidak banyak tetapi mereka bukan Tuhan, tidak

sempurna dan tidak maha kuasa.

Sedang mencari kesempurnaan hidup

Tidak selalu sama dengan Boddhisattva dan masihterikat pada karma dan samsara.


18/150

Para DewaLebih berkuasa daripada manusia dan mengatur

aspek-aspek kehidupan manusia

Memberkati, melindungi, menghukum danmencabut ajal manusia

Merupakan penguasa setiap bahagian dan unsuralam.

Merupakan Tuhan tersendiri sesuai dengankekuasaan yang dimiliki dan penentu nasibmanusia.


19/150

Dewa sangat dimuliakan oleh bangsa Mesir kuno

Tempat memuja dewa dan setiap yang berkaitan dewasangat dikeramatkan.

Kononnya makam para raja dan kuil Mesir dilindungidewa dan perkara buruk akan menimpa orang yangberniat jahat.

Contoh dewa ialah Ra (Tuhan Matahari) dan Osiris

(Dewa kehidupan alam, penguasa akhirat)


20/150

Para Dewa

Makhluk yang lahir sebagai manusia namun mempunyaikuasa mengatur hidup manusia.

Tidak pernah sakit dan hidup abadi.

Setiap dewa mempunyai kekuasaan tersendiri sesuaidengan sifatnya.

Nenek moyang para dewa adalah Chaos. Para Titan adalahanak Gaia, keturunan Chaos. Para Titan melahirkan paraDewa, seperti Zeus putera Kronus, tetapi Zeus telahmelempar para Titan dan bersama dewa lain telah menjadimakhluk berkuasa dan pengatur hidup manusia.


21/150

Para dewa

Tidak tinggal di syurga tetapi tinggal di GunungOlympus. Mereka berkumpul di sana dandipimpin Zeus.

Sebelum kedatangan Kristian, penduduk Yunanimenyembah Dewa dan membuatkan kuil-kuilkhusus untuk setiap dewa.

Contohnya, Zeus, Hera, Ares, Poseidon,

Aphrodite, Demeter, Apollo, Artemis, Hermes,Athena, Hefestus, Hades, Helios, dan lain-lain.


22/150


23/150

Hampir sama dengan mitologi Yunani tapi namanyadalam Romawi

Sebagai contoh, Zeus-Jupiter, Hera-Juno, Ares-Mars,Poseidon-Neptunus, Aphrodite-Venus, Demeter-Ceres, Apollo-Cupid, Artemis-Diana, Hermes-Merkurius, Athena-Minerva, Hefestus-Vulkan, Hades-Pluto, Helios-Sol dan lain-lain.


24/150

DewaBerkuasa yang seperti manusia namun hidup abadi.

Mereka bersaudara, beristeri dan memiliki anak.

Para dewa dibahagi kepada dua iaitu sir dan Vanir. sir

adalah dewa langit dan tinggal di Asgard manakala Vaniradalah dewa bumi yang tinggal di Vanaheimr.

Dewa tidak terkena penyakit dan tidak tua namun dapatdibunuh dalam pertempuran.

Para dewa hidup abadi dengan memakan buah epal dariIunn, dewi kesuburan dan kemudaan.

Mampu bertahan sampai Ragnarok tiba.


25/150

DefinisiBerasal dari kata sifat Bahasa Yunani Kuno yangbermaksud tidak bertuhan.

Pada mulanya ateisme merujuk kepada orang yangberkepercayaan bertentangan dengan agama yangkukuh.

Istilah ateis mula digunakan untuk merujuk

kepada mereka yang tidak percaya kepada tuhanapabila golongan ini mula menyebarkan pemikiranbebas, skeptisme ilmiah dan mengkritik agama.


26/150

Perbezaan antara Ateisme dan Komunisme

Pada umumnya, komunisme itu ateis tetapi ateis tidakbererti komunis. Komunisme adalah sistem pemikiran yangdapat berkembang menjadi ideologi dan sistempemerintahan manakala ateisme hanyalah sistem

kepercayaan.

Perbezaan antara Agnostisisme dan Ateisme

Agnostisisme ialah tidak mengetahui tentang kewujudanTuhan manakala ateisme pula tidak mepercayai Tuhan itu

wujud.


27/150

Mistik Bahasa Yunani mystikosyang bererti rahsia(geheim), tersembunyi (verborgen), gelap (donker) etc.

Mistik Myeinyang bermaksud menutup mata (deogen sluiten) danMusterionyang bermaksud suatu

rahsia (geheimnis) [1950, Mr G.B.J. Hiltermann danProf. Dr. P. Van De Woestinje di bawah kata mystiek)


28/150

Ada kontrak antaramanusia bumi (aardsemens) dengan Tuhan.

Wujud persatuan mesra(innige vereneging) rohmanusia (ziel) denganTuhan. (1948, Dr. C.B.

Van Haeringen,Nederlands

Woordenboek)

Ada hal rahsia(geheimnissen) dan hal

tersembunyi(verborgenheden). (J.

Kramers. Jz).

Kecenderungan hati(neiging) kepada

kepercayaanmenakjubkan

(wondergeloof) dan ilmurahsia (geheime

wetenschap).(Algemeene

Kunstwoordentolk)

Suatu kemungkinanantara penyatuan

langsung (onmiddelijkevereneging) manusiadan zat ketuhanan

(goddelijke wezen) danperjuangan ke arahnya.

(J. Kramers. Jz)


29/150

Ajaran yang serba mistis sehingga hanya dikenal, diketahuiatau difahami oleh orang-orang tertentu sahaja, terutamasekali penganutnya. Tiada pedoman dasar universal.

Bersumber daripada tokohnya fahaman berbeza setiaptokoh menyebabkan ketidaksamaan dalam sesuatu hal

yang sama. Pembahasan dan pengamalan agama tidakdapat dikendalikan. Tokoh menerima ajaran atau faham apa yang diajarkan

kepadanya dalam bentuk inspirasi. Ajaran diperolehmelalui pengalaman peribadi dan tidak boleh dipraktikkan

kepada orang lain. Tokohnya diagungkan bahkan diberhalakan kerana

dianggap mempunyai keistimewaan peribadi yang disebutkarisma.


30/150

Ada hubungandarah, murid atau

kawan kepadaorang yang

memiliki karisma.

Melakukankegiatan yang

istimewa.

Mengatasikesulitan,

penderitaan,bencana atau

bahaya yangmengancam diriatau masyarakat.

Meramal dengantepat sesuatu

kejadianbesar/penting.


31/150

Tidak puas yang berlebihan orang beragama yang tidakpuas dengan hidup berhambakan kepada Tuhan danmengikut ajaranNya sahaja.

Rasa kecewa yang berlebihan orang yang kurang/tidak

beragama tidak puas kerana hasil sains dan teknologi tidakmembawa ketenteraman dan kebahagiaan hidup malahsebaliknya. Mereka lari dari kehidupan moden kepadakehidupan subjektif, abstrak dan spekulatif sesuai dengankedudukan sosialnya.

Ada penganut mistik yang berusaha merasionalkanfahaman mistiknya dan ada yang tidak mahu mengikutarus kemajuan.


32/150

Nirmukta.com


33/150


34/150

KRISTIAN

Tarikh danTempatLahir:

Palestin, 33Masihi

Kitab Suci:Bible [OldTestament

+ NewTestament]

Pengasas:Jesus

Christ ofNazareth

BahasaUtama:

Aramaic,Latin,

Greek

BilanganPenganut:2 Billion

LokasiPenganut:Satu dunia

PuakUtama:RomanKatolik,

Protestan,

OrtodoksTimur

RumahIbadat:Gereja

HariIbadat:

Ahad

http://www.religionfacts.com/christianity/fastfacts.htm


35/150


36/150

Jesus of Nazareth dilahirkan di Bethlehem, Palestine kepada

ibunya, Mary tetapi tanpa bapa. Sebagai kanak-kanak, Jesus menunjukkan beberapa kebolehan

ajaib seperti menyembuhkan penyakit kusta. Pada umur 30, Jesus Christ dibaptis oleh John the Baptist dan

mendapat visi mengenai rahmat Tuhan. Jesus memulakan pengajarannya ke arah Kerajaan Tuhan,

mengutuk hipokrit dalam agama dan mentafsir semula undang-undang Moses [Mosaic Law].

Baginda memilih 12 pengikut [Apostles] dan mengajar mereka.Mereka setia kepada Jesus.

Tentangan terhadap Jesus meningkat dan akhirnya, dia disalib. Walau bagaimanapun, 2 hari selepas itu, mayatnya tidak

dijumpai di pusaranya. Malaikat memberitahu paraApostlesbahawa Jesus telah dihidupkan semula dan berada di syurga.


37/150

Asalnya dianggap sebagai pergerakan kecil orang Yahudi yangpercaya bahawa undang-undang Moses [Mosaic Law] tidakboleh diterima dan Jesus Christ penyelamat mereka. Peter theRock mengasas Roman Katolik. Paul menambah bilanganpenganut Kristian.

New Testament dilengkapkan pada abad ke-2 dan ke-3. Kumpulan ini membesar dengan cepat di Roman walaupun

mendapat tentangan yang banyak. Pemerintah Constantine

memberi perlindungan kepada orang Kristian dan Gereja RomanKatolik terbentuk. Arianisme mencetuskan kontroversi keagamaan di Rome pada

tahun 325. Gereja Roman Katolik berjaya mengkongkong minda orang

Kristian di Barat. Bishop of Rome menjadi Pope pertama danmenegaskan bahawa orang Kristian berada di bawahnya.

Walau bagaimanapun, Gereja di Timur tidak sehaluan denganGereja Roman Katolik. Perpisahan antara Gereja di Barat danTimur berlaku pada 1054 Masihi.


38/150

Pada tahun 1093, Pope Urban II memulakan Crusadeskepada orang Islam di Jerusalem untuk mendapatkan danmensucikan kembali tanah suci itu.

Kekuasaan Gereja Roman Katolik mula menurun apabilamenerima tekanan daripada Kerajaan Turki Uthmaniyah.Penterjemahan Bible kepada English oleh John Wycliffedan pencetakan Bible oleh Johann Gutenbergmembolehkan orang Kristian mempersoalkan Gereja.

Pada 1517 Gerakan Reformation oleh Martin Lutherbermula. Gerakan ini berjaya membentuk fahaman baru,Protestan dan menukar fahaman-fahaman lain seperti

Anabaptists dan Presbyterians. Roman Katolik kekal sebagai agama rasmi kebanyakan

kerajaan. Sepanyol memulakan Inquisition untuk

menukarkan semua orang bukan Katolik kepada Katolikuntuk menjamin keamanan. England pula membentukGereja baru [Church of England] di bawah King Henry VIII.


39/150


40/150

Thirty Years War tercetus antara penganut RomanKatolik dengan penganut Protestan.

Era penjelajahan bermula. Semua denominasi Kristianmenghantar wakil ke Asia, Afrika dan Amerika untukberdakwah ke arah Kristian dan menukar agamamereka kepada Kristian. Kesan seperti the Great

Awakeningberlaku.

Berlaku beberapa perpecahan denominasi Kristianpada abad ke-18 dan 19. Liberalisasi dan pembaharuanjuga berlaku pada sesetengah kawasan [AmerikaSyarikat].

Pada hari ini, penganut Kristian berjumlah 2 Billion,agama Kristian merupakan agama terbesar di dunia.


41/150

Orang Kristian menegaskan bahawa agama merekabersifat monoteistik.

Mereka percaya pada konsep Trinity [Tritunggal] iaitu,Allah mempunyai tiga peribadi - Allah Si Bapa, AllahSi Anak dan Allah Roh Kudus.

Teologi Kristian mengatakan bahawa ketiga-tigaperibadi ini tidak independen tetapi homoousiousiaitu mempunyai hakikat ilahi yang sama.

Konsep Trinity ditolakJehovahs Witnesses,Unitarianisme dan Letter Day Saint (Mormonisme).


42/150

www.bible.ca


43/150

Manusia DalamKristian:

Dicipta sempurnaberdasarkan imej

Tuhan tetapidilahirkan berdosa

[Original Sin]

Tujuan Kehidupan:

Mengenali,mencintai dan

mengabdikan dirikepada Tuhan

Cara Hidup:

Percaya kepadaTuhan dan

penghidupansemula Christ, buat

kebaikan danberibadah

Akhirat:

Penghidupansemula manusia,

Purgatory, syurgadan neraka

http://www.religionfacts.com/christianity/fastfacts.htm


44/150

Hari Ibadah Hari Ahad Liturgy Ceramah

Mission Penghantaran wakil/paderi Kristian ketempat asing untuk berdakwah mengenai agama

Kristian. Sunday Services Mengkaji Book of Common Prayer,

biasanya dalam kalangan penganut Anglican.

Bible Study Pengajian Bible secara berseorangan

atau ramai-ramai Ordination Pemilihan penganut untuk menjadi

ketua agama; boleh menjalankan kegiatan agama.


45/150

Public Prayer Berdoaberamai-ramai semasa

perjumpaan atau ceramah.Lords Prayer selalu diamalkan.

Prayer to the Saints Berdoakepada Saint yang telah mati,

diamalkan dalam Katolik,ditolak oleh Protestan

Seasonal Prayer Prayer yangdilakukan semasa musim

perayaan; Easter, Lent

Prayer to the Dead Mendoakan yang telah mati,

diamalkan dalam Katolik

Prayer


46/150

Mass Ceramah Katolik

Monastic Life Kehidupan Monks [Lelaki] dan Nuns[Perempuan]

Holy Water Air yang dibacakan dengan ayat Bible

untuk baptisme dan penghalang kejahatan. Exorcism Pembuangan syaitan oleh paderi dengan

membacakan ayat Bible.


47/150

Pilgrimage Melawat gereja atau tapak bersejarahdalam Kristian [Contoh: Bethlehem, Jerusalem,Vatican].

Praying the Rosary Membaca ayat Bible dan hymnsmenggunakan rosary beads [Tasbih].

Canonization and Veneration of Saints Memilih danberdoa kepada Saint yang telah dipilih; Devotion toMary untuk Virgin Mary.


48/150

Altar Call Pernyataan untuk komitmen spiritual baru

terhadap Jesus Christ, selalunya diamalkan dalamEvangelisme.

Speaking in Tongue Bercakap dalam lidah,menghayati keindahan ciptaan Tuhan, dikatakan

bahasa malaikat. Diamalkan dalam Pentecostal.


49/150

Baptisme Membersihkan diri agar dapatdiselamatkan [Salvation].

Dilakukan dengan mencurah air ke kepala penganutyang mahu dibaptis.

Selalunya terbahagi kepada dua; Baptisme sewaktukecil dan Believers Baptism [Dilakukan kepadapenganut aktif dan setia].

Jesus dibaptis oleh John The Baptist [Yahya dalamIslam].

Juga dipraktis dalam agama Yahudi;Mikvah


50/150

BaptismSewaktu Kecil BelieversBaptism


51/150

Confirmation Menerima HolySpirit [Roh Kudus]. Melalui

pembacaan doa danayat daripada Bible sertanyanyian hymns.

Eucharist/Communion Menjiwai badan dan jiwa

Jesus, memperingati Last

Supper. Melaluipemakanan roti dan wainyang dibaca ayat daripada

Bible.


52/150

Penance Memintakeampunan Tuhan,

proses taubat.Melalui pengakuankesalahan kepada paderi.

Anointing of the Sick/LastRites Memberi rahmatkepada yang sakit agar

mereka pulih secara fizikaldan spiritual. Membacakanayat Bible kepada pesakit.


53/150

Holy Orders Latihan danpenerimaan

sesebuah penganutsebagai

DeaconPriestBishop.

Matrimony Perkahwinan Katolik

antara seorang lelakidan seorang perempuanyang sudah dibaptis.


54/150


55/150

Latin:Adventus[Coming] 4 Ahad Sebelum Krismas, biasanya bermula dengan

Ahad terdekat dengan 30 November dan berakhir padamalam sebelum Krismas.

Perayaan menunggu kedatangan kedua Christ danHari Kiamat, pada hari ini, disambut sebagaipenantian kepada tarikh kelahiran Jesus; Krismas.

Orang Kristian zaman dahulu berpuasa pada hariAdvent.


56/150

Greek: Epiphaneia [Appearance, Manifestation] 6 Januari atau Ahad di antara 2-8 Januari.

Perayaan menyambut pemberitahuan dan kedatanganTuhan dalam bentuk manusia, Jesus Christ.

Biasanya, kanak-kanak akan diberi gula-gula/bendalain sewaktu hari ini. Dalam tradisi lain, akan adaorang dalam sesebuah komuniti yang akan dinobatkan

sebagai Raja Hari Ini. Pertukaran tugas; Tuan menjadi hamba, hamba

menjadi tuan.


57/150

40 hari sebelum perayaan Easter. Perayaan meliputi berpuasa, berbuat kebaikan dan

menderma serta beribadah.

Antara perayaan di dalamnya:

Mardi Gras

Ash Wednesday/Clean Monday

Passion Sunday and Palm Sunday

Good Friday Stations of the CrossHoly Saturday


58/150


59/150

Salah satu Ahad antara 22 Mac 25 April Menyambut kelahiran semula Jesus Christ selepas

kematiannya 2 hari yang lalu [Good Friday].

Baptisme, Eucharist, Jamuan dan Perarakan.

Perayaan terpenting agama Kristian.


60/150

Old English - Christes maesse 25 Disember.

Asalnya sambutan pagan.

Menyambut kelahiran Jesus Christ. Ceramah agama seperti Midnight Mass di Bethlehem.

Tradisi budaya lain juga diamalkan sepertipenggantungan pokok konifer, jamuan besar dan

pemberian hadiah.


61/150


62/150

Pendahuluan:

Dan ceritakanlah (Muhammad) kisah Maryam di dalam Kitab (Al-Quran), ketika dia mengasingkan diri dari keluarganya ke suatu

tempat di sebelah timur (Baitulmaqdis). [Maryam 19:16]Dia (Isa) berkata, Sesungguhnya aku hamba Allah, Dia

memberiku Kitab (Injil) dan dia menjadikan aku seorang Nabi,[Maryam 19:30]

Tidak patut bagi Allah mempunyai anak, Mahasuci Dia. Apabila

Dia hendak menetapkan sesuatu, maka Dia hanya berkatakepadanya, Jadilah! Maka jadilah sesuatu itu. [Maryam 19:35]

Allah tidak mempunyai anak dan tidak ada Tuhan (yang lain)bersamaNya, (sekiranya Tuhan banyak), maka masing-masingTuhan itu akan membawa apa (makhluk) yang diciptakanNya

dan sebahagian dari Tuhan-Tuhan itu akan mengalahkansebahagian yang lain. Mahasuci Allah dari apa yang merekasifatkan itu, [Al-Mukminun 23:91]


63/150

Katakanlah (Muhammad), Dialah Allah, Yang MahaEsa.

Allah tempat meminta segala sesuatu.

(Allah) tidak beranak dan tidak pula diperanakkan.

Dan tidak ada sesuatu yang setara dengan Dia.

Ayat Tambahan:Dan (ingatlah) ketika Isa putra Maryam berkata, Wahai bani Israil!

Sesungguhnya aku utusan Allah kepadamu, yang membenarkan kitab (yangturun) sebelumku, iaitu Taurat dan memberi khabar gembira dengan seorangrasul yang akan datang setelahku, yang namanyaAhmad (Muhammad).Namun ketika Rasul itu datang kepada mereka dengan membawa bukti-buktiynag nyata, mereka berkata, Ini adalah sihir yang nyata. [As-Saff 61:6]

Isa (a s ) sebagai nabi:


64/150

Isa (a.s.) sebagai nabi:Dia (Isa) berkata, Sesungguhnya aku hamba Allah, Dia

memberiku Kitab (Injil) dan dia menjadikan aku seorangNabi, [Maryam 19:30]

Isa (a.s.) tidak mati:Dan (Kami hukum juga) kerana ucapan mereka,

Sesungguhnya kami telah membunuh Al-Masih, Isa putraMaryam, RasulAllah padahal mereka tidakmembunuhnya dan tidak (pula) menyalibnya, tetapi (yang

mereka bunuh adalah) orang yang diserupakan dengan Isa.Sesungguhnya mereka yang berselisih pendapat tentang(pembunuhan) Isa, selalu dalam keragu-raguan tentang

yang dibunuh itu. Mereka benar-benar tidak tahu (siapasebenarnya yang dibunuh itu), melainkan mengikuti

persangkaan belaka, jadi mereka tidak yakin telahmembunuhnya, [An-Nisa 4:157]Tetapi Allah telah mengangkat Isa ke hadiratNya. Allah

Maha Perkasa, Maha Bijaksana. [An-Nisa 4:158]


65/150

Al-Masih sama sekali tidak enggan menjadi hamba Allahdan begitu pula para malaikat yang terdekat (kepada

Allah). Dan barang siapa enggan menyembahNya danmenyombongkan diri, maka Allah akan mengumpulkanmereka semua kepadaNya. [An-Nisa 4:172]

Sesungguhnya perumpamaan (penciptaan) Isa bagi Allahseperti (penciptaan) Adam. Dia menciptakannya daritanah, kemudian Dia berkata kepadanya, Jadilah! Maka

jadilah sesuatu itu. [Ali-Imran 3:59]

Dan ceritakanlah (Muhammad) kisah Maryam di dalamKitab (Al-Quran), ketika dia mengasingkan diri darikeluarganya ke suatu tempat di sebelah timur(Baitulmaqdis). [Maryam 19:16]


66/150

Sesungguhnya telah kafir orang yang berkata, Sesungguhnya Allah itu dialah Al-Masihputra Maryam. Katakanlah (Muhammad), Siapakah yang dapat menghalang kehendakAllah, jika Dia hendak membinasakan Al-Masih putra Maryam beserta ibunya danseluruh (manusia) yang berada di bumi? dan milik Allah-lah kerajaan langit dan bumidan apa yang ada di antara keduanya. Dia menciptakan apa yang Dia kehendaki. DanAllah Mahakuasa atas segala sesuatu. [Al-Maidah 5:17]

Sungguh, telah kafir orang-orang yang berkata. Sesungguhnya Allah itu dialah Al-Masihputra Maryam. Padahal Al-Masih (sendiri) berkata, Wahai Bani Israil! SembahlahAllah, Tuhanku dan Tuhanmu. Sesungguhnya barang siapa mempersekutukan (sesuatudengan) Allah, maka sungguh, Allah mengharamkan syurga baginya dan tempatnyaialah neraka. Dan tidak ada seorang penolong pun bagi orang-orang zalim itu. [Al-Maidah 4:72]

Sungguh, telah kafir orang-orang yang mengatakan bahawa Allah adalah salah satu dariyang tiga, padahal tidak ada Tuhan (yang berhak disembah) selain Tuhan Yang Esa. Jikamereka tidak berhenti dari apa yang mereka katakan, pasti orang-orang yang kafir diantara mereka akan ditimpa azab yang pedih. [Al-Maidah 4:73]

Dan (ingatlah) ketika Allah berfirman, Wahai Isa putra Maryam! Engkaukah yangmengatakan kepada orang-orang, jadikanlah aku dan ibuku sebagai dua tuhan selain

Allah? (Isa) menjawab, Mahasuci Engkau, tidak patut bagiku mengatakan apa yangbukan hakku. Jika aku pernah mengatakannya tentulah Engkau mengetahuinya. Engkaumengetahui apa yang ada pada diriku dan aku tidak mengetahui apa yang ada padaMu.Sungguh, Engkaulah Yang Maha Mengetahui segala yang ghaib. [Al-Maidah 4:116]


67/150

Agama Allah yang akhir sekali dan diturunkankepada Nabi Muhammad SAW untuk

disampaikan kepada semua manusia padaakhir zaman.Merangkumi peraturan hidup yang sempurnaiaitu, cara hidup yang syumul, merangkumisystem kepercayaan, perundangan dan nilai (akhlak ).

ISLAM


68/150

selamat

Sejahtera

Aman

Harmoni

BAHASA

menyerah diri kepada Allah yang

Maha Berkuasa denganmelaksanakan segala suruhan danmeninggalkan segala larangan-Nya.SYARAK


69/150

YAHUDI

Merupakan salah satu agama samawi. Agama

Yahudi bersifat nationalis kerana agamamereka hanya dianuti oleh bangsa Yahudi,bani Israel dan anak cucu Nabi Yaacob

A it Y h di ?


70/150

Agama yang dianuti oleh bani Israel sejak

dari zaman Nabi Musa A.S Dinisbahkan kepada anak keempat NabiYaacob a.s yang bernama Yahouza.

diitlakkan kepada mereka yangmenganut agama Yahudi atau agamaMusa.

YAHUDI

Bermaksud kamu mengalahkan Tuhan *bahasa Ibrani

Yahwu berkata : "selepas ini, jangan lagi

kamu dipanggil dengan nama Yaacubmalah panggillah Israel kerana kamubersungguh-sungguh dan telahmengalahkan aku".

ISRAEL

Apa itu Yahudi ?


71/150

Tuhan ituSATU

Yahudi

Islam

Katakanlah: Dia-lah Allah, Yang

Maha Esa, Allah adalah Tuhan yangbergantung kepada-Nya segala

sesuatu..Dia tiada beranak dan

tiada pula diperanakkan, dan tidak

ada seorang pun yang setaradengan Dia. [Al Ikhlas:1-4]

Lalu Allah mengucapkan segalafirman ini:Akulah TUHAN, Allahmu,

yang membawa engkau keluar dari

tanah Mesir, dari tempat perbudakan.

Jangan ada padamu allah lain dihadapan-Ku. [Exodus 20:1-3]


72/150

ISLAM

Allah tidak beranak atau diperanakan

Allah Maha Sempurna dan tentunyatidak menyerupai sifat yang dimiliki olehmanusia atau mahluk-Nya.[AlBaqarah:255]

Allah Maha Mengetahui segala sesuatu[Al Anaam:59]

YAHUDI

Tuhan merupakan bapa Yesus.Allah Iaitu Bapa dari Yesus, Tuhan kita,yang terpuji sampai selama-lamanya,tahu, bahwa aku tidak berdusta [2Corinthian 11:31]

Tuhan mempunyai sifat-sifat mahluk-NyaSekonyong-konyong mengamuklah anginribut di danau itu, sehingga perahu ituditimbus gelombang, tetapi Yesus tidur.[Matius 8:24]

Tuhan tidak mengetahui segalanyaDan dari jauh Ia melihat pohon ara yangsudah berdaun. Ia mendekatinya untukmelihat kalau-kalau Ia mendapat apa-apa pada pohon itu. Tetapi waktu Ia tibadi situ, Ia tidak mendapat apa-apa selaindaun-daun saja, sebab memang bukanmusim buah ara. [Markus 11:12-13]


73/150

ISLAM

Al-Quran danSunahRasulullah SAW

- Hari Raya

Aidilfitri- Hari Raya

AidilAdha

- Maulidur Rasul

ASPEKPERBANDINGAN

PEGANGAN

AMALAMKEAGAMAAN

YAHUDI

Perjanjian lama

dan Talmut

- Sabbat

- Rosh Hashanah

( Tahun Baru )

- Yom Kippur (Hari PenerimaanTaubat )

- Hanukkah


74/150

Perkataan Hindu pada mulanya digunakan untuk merujuk kepadamasyarakat yang tinggal di Sungai Sindhu (Indus).

Berbanding agama lain sejarah kemunculan agama ini sukardipastikan.

Agama ini sering dikatakan telah wujud sejak zaman tamadun Induslagi.

Berdasarkan beberapa pendapat, dikatakan bahawa Agama Hindu

pertama kalinya berkembang di Lembah Sungai Shindu di India. Dilembah sungai inilah para Rsi menerima wahyu dari Hyang Widhi

dan diabadikan dalam bentuk Kitab Suci Weda

Struktur agama ini semakin jelas pada Zaman Vedik terutamanyaapabila wujud kitab suci Veda yang menjadi kitab kepada agama ini.

Salah satu peninggalan yang menarik, ialah sebuah patung yangmenunjukkan perwujudan Siwa

Peninggalan tersebut menunjukkan hubungan dengan ajaran Veda,kerana pada zaman ini telah dikenal pasti adanya penyembahanterhadap Dewa-dewa

Agama ini percaya bahawa Tuhan mempunyai tiga fungsi utama , iaitu


75/150

g p y p y g g ,mencipta(Brahman), memelihara(Vishnu), dan membinasa(Siva).

Agama ini mempunyai enam aliran , iaitu Saivisme, Vaishnavisme,Saktham, Ganapathyam, Kaumaram dan Saura.

Dari peninggalan benda-benda purbakala di Mohenjodaro danHarappa, menunjukkan bahwa orang-orang yang tinggal di India pada

jamam dahulu telah mempunyai peradaban yang tinggi.

Penganut agama Hindu mempercayai Hukum Karma.

Bersabit dengan kelakuan manusia semasa hidup dan kelahiran semulaselepas mati.

Kelahiran semula adalah bergantung kepada karma dan tujuan hiduppula adalah untuk mencapai tahap Moksya.

Moksya adalah kebebasan mutlak dan sesiapa yang mencapai tahap ini

akan bersatu dengan tuhan dan tidak akan dilahirkan lagi ke dunia. Oleh yang demikian, seseorang perlulah berbuat baik semasa hidupnya

agar Moksya dapat dicapai.


76/150

Zaman

Weda

ZamanBrahmana

Zaman

Upanisad

ZamanBuddha


77/150

ZAMAN WEDA:

Zaman Weda dimulai pada waktu bangsa Arya berada di Punjab diLembah Sungai Sindhu, sekitar 2500 s.d 1500 tahun sebelum Masihi,setelah mendesak bangsa Dravida ke sebelah Selatan sampai kedataran tinggi Dekkan

Bangsa Arya telah memiliki peradaban tinggi, mereka menyembah

Dewa-dewa seperti Agni, Varuna, Vayu, Indra, Siwa dan sebagainya Walaupun Dewa-dewa itu banyak, namun semuanya adalah

manifestasi dan perwujudan Tuhan Yang Maha Tunggal

Tuhan yang Tunggal dan Maha Kuasa dipandang sebagai pengaturtertib alam semesta, yang disebut "Rta".

Pada zaman ini, masyarakat dibahagi kepada kaum Brahmana,Ksatriya, Vaisya dan Sudra.


78/150

ZAMAN BRAHMANA:

Pada Zaman Brahmana, kekuasaan kaum Brahmana amat besar padakehidupan keagamaan

Kaum Brahmanalah yang mengantarkan persembahan orang kepadapara Dewa pada waktu itu.

Zaman Brahmana ini ditandai pula mulai tersusunnya "Tata CaraUpacara" beragama yang teratur.

Kitab Brahmana, adalah kitab yang menguraikan tentang saji danupacaranya.

Penyusunan tentang Tata Cara Upacara agama berdasarkan wahyu-wahyu Tuhan yang termuat di dalam ayat-ayat Kitab Suci Weda.


79/150

ZAMAN UPANISAD:

Sedangkan pada Zaman Upanisad, yang dipentingkan tidak hanyaterbatas pada Upacara dan Saji saja.

Akan tetapi lebih meningkat pada pengetahuan batin yang lebihtinggi, yang dapat membuka tabir rahsia alam ghaib.

Zaman Upanisad ini adalah zaman pengembangan dan penyusunanfalsafah agama.

Iaitu zaman orang berfalsafah atas dasar Weda.

Pada jaman ini muncullah ajaran falsafah yang tinggi-tinggi, yang

kemudian dikembangkan pula pada ajaran Darsana, Itihasa danPurana.

Sejak zaman Purana, pemujaan Tuhan sebagai Tri Murti menjadiumum.


80/150

ZAMAN BUDDHA:

Selanjutnya, pada Zaman Buddha ini, bermula ketika putera RajaSudhodana yang bernama "Sidharta.

Dia mentafsirkan Weda dari sudut logika dan mengembangkan sistemyoga dan semadhi, sebagai jalan untuk menghubungkan diri denganTuhan.

Sejak zaman empayar Maurya, antara tahun 320-181 S.M agama initelah menjadi agama penting dan memaparkan dominasi golonganBrahmin.

Meskipun demikian, agama ini telah menerima saingan daripadaagama Buddha terutamanya semasa pemerintahan Chandragupta

Maurya dan Asoka. Kegemilangan agama Hindu muncul pada zaman empayar Gupta,

antara tahun 320-520 Masihi.


81/150

Sistem kepercayaan dan agama. Sistem pemerintahan beraja(dewa-raja).

i. Rakyat takut kepada raja

ii. Adat istiadat untuk membezakan kedudukan

Kesenian dan kesusasteraan.(monumen dan bahasa)I. candi

II. Kuil

III. Wat atau stupa

IV. Arca dan patung(Avalokitesvara)V. Bahasa sanskrit

VI. Epik Ramayana, Mahabharata serta Puranas


82/150

Kysatria atau tentera(tanah jajahan takluk) Pedagang atau Vaisya

Golongan Brahmin atau pendeta

Pengambilan aspek-aspek kebudayaan India yangmenarik sahaja yang kemudiannya disesuaikandengan budaya tempatan untuk diamalkan.


83/150

Banyak difokuskan pada pengabdian kepada Tuhan atau beberapadewa.

Falsafah Hindu lebih kepada berfikiran untuk mengabaikan dirikepada para dewa dan mencari Realisasi Diri melalui meditasi yangterbuka.

Fokus terutamanya pada pemenuhan tugas sosial dan moral yangsesuai dengan kedudukan mereka dalam kehidupan

Berbagai pendekatan ini dianggap sebagai sama-sama sah, dan( )


84/150

sebenarnya secara rasmi diiktiraf sebagai tiga jalur (margas) untukpembebasan

bhaktimarga (jalanpengabdian)

karmamarga (laluankarya dan tindakan)

jnanamarga (jalanpengetahuan atau

falsafah)

Amalan agama Hindu berpusat pada pentingnya memenuhi tugas yangberkaitan baik dengan kedudukan sosial seseorang dan tahap hidup


85/150

berkaitan baik dengan kedudukan sosial seseorang dan tahap hidupseseorang. Sehubungan dengan, Hindu terkini tradisional diharapkanmelewati empat tahap (ashramas) selama hidup mereka

brahmacharga

yang berlangsung selama tahun-tahun sekolah, difokuskan padamemperoleh pengetahuan dan mengembangkan karakter

grastha

tahun-tahun tengah, difokuskan pada pengejaran duniawi dankesenangan seperti perkahwinan, keluarga dan kerjaya

Vanaprastha

ketika anak-anak seseorang mencapai dewasa, adalah waktu

meningkatkan tumpuan pada hal-hal rohani

Sanngasu

pada tahun-tahun terakhir kehidupan, seseorang dapatmeninggalkan dunia sepenuhnya untuk kehidupan kontemplasi

Ayurveda


86/150

Ayurveda Ayurveda adalah sistem Hindu kuno ubat dan penyembuhan yang

telah menemui populariti baru di barat saat ini. Sanskrit: ayu-hidup;

veda-pengetahuan. Ia adalah sistem yang menyeluruh penyembuhan yang lebih dari

5.000 tahun dan berdasarkan pendekatan holistik yang berakardalam budaya Veda.

Ayurveda secara tradisional berbicara tentang lapan cabang.

kychikits


87/150

(ubatdalaman),

shalyachikits(operasi

termasuk

anatomi)

shlkyachikits (telinga,

hidung

mata,danpenyakittekak),

kaumrabhritya (Pediatri)

bhtavidy(psikiatri, ataudemonologi)

Tantra (toksikologi)

rasayana (ilmu

peremajaan)

vjkarana(ilmu tentang

kesuburan

Selain belajar ini, pelajar dari Ayurveda diharapkan untuk mengetahuisepuluh seni yang diperlukan dalam penyusunan dan pelaksanaan ubat


88/150

sepuluh seni yang diperlukan dalam penyusunan dan pelaksanaan ubatnya

penyulingan

kemahiran operasi

memasak

hortikultura

metalurgi

pembuatan gula

farmasi

analisis dan pemisahan mineral,

Reaksi logam

persiapan alkali

Pengajaran pelbagai mata pelajaran dilakukan pengasingan matapelajaran klinikal yang relevan


89/150

pelajaran klinikal yang relevan. Sebagai contoh, pengajaran anatomi adalah sebahagian dari

ajaran operasi, embriologi adalah sebahagian daripada latihandalam Pediatri dan kebidanan, dan pengetahuan fisiologi danpatologi telah terjalin dalam pengajaran dari semua disiplin ilmuklinikal.

Sebahagian besar terapi Ayurvedic adalah sebatian herba. Beberapa persiapan alkemis mula memasuki pharmacopieia

ayurveda menjelang akhir milenium ke-1 Masihi dalam karya-

karya seperti dari Ugraditya (abad ke 8) dan Sarngadhara (ADabad ke-14). Hal ini juga menyediakan terapi untuk rawatan pelbagai sayuran

dan racun binatang seperti kalajengking, labah-labah dan bolehular.

Memiliki seluruh ilmu toksikologi disebut agada-Tantra sebagaisalah satu daripada lapan cabang Ayurveda tradisional. Gagasan Ayurvedic adalah bahawa organisma menyesuaikan diri

dengan persekitaran dan makanannya serta iklim ini adalahprinsip adaptasi disebut satyma.

Dengan memahami sifat-sifat yang terkandung dalam lingkungan,d l b h k k i t d l i l i d t


90/150

dalam bahan makanan, kegiatan, dan lain-lain, seseorang dapatmemanfaatkannya dalam memberi kesan kepada sesuatu berdasarkankepada prinsip persamaan iaitu kualiti yang sama mengakibatkan

peningkatan manakala yang bersongsang mengakibatkan penurunan.

20 kualiti yang terdapat dalam dunia:

1. Guru (berat) - laghu (cahaya)2. Manda (lambat) - tikshna (cepat, tajam)

3. Hima (sejuk) - ushna (panas)4. Snigdha (bermanis-manis) - ruksha (kering)5. Slakshna (halus) - khara (kasar)6. Sandra (padat) - Drava (cair)7. Mrdu (lembut) - Kathina (keras)

8. Sthira (stabil) - Cala (bergerak)9. Sukshma (halus) - sthula (kasar)10. Vishada (tidak-berlendir) - picchila (berlendir)

Kerana segala sesuatu di dunia material memiliki kombinasi dari 20


91/150

kualiti, ayurveda mendalilkan bahawa setiap proses material atau salahsatu objek yang boleh merugikan atau menyembuhkan seseorangdengan mempengaruhi perlembagaan unik asli orang itu (Prakrti).

Seorang pengamal ayurveda akan menilai kualiti dari gangguan,Prakrti unik pesakit, dan faktor yang mempengaruhi untuk tiba kepadasuatu rancangan rawatan.

Rencana rawatan akan terdiri dari tumbuhan menggunakan, terapi,diet, dan sebagainya, dengan kualiti berlawanan sehingga untuk

membantu pesakit dalam membina semula Prakrti mereka.

Lima ElemenM t t i S kh k l i b did k d


92/150

Menurut teori Sankhya kosmologi purba, yang didasarkan ayurveda,lima unsur - panchamahabhuta - menggabungkan dalam perkadaran

yang berbeza untuk membentuk dunia material.

1. Akasha- eteratau

ruang

2. Vayu -hawa

3. Tejasatau

agni -api

4. Apaatau jala

- air

5. Prthvi- bumi

Dalam Ayurveda, semua proses tubuh diyakini ditetapkan oleh


93/150

keseimbangan dari tiga doshas.

Apapun dosha muncul untuk mendominasi perilaku seseorang danfizikal disebut jenis perlembagaan itu.

Vata, terdiri dari udara

Terlalu banyak vata mengarah ke kebimbangan, insomnia, kram dansembelit Vata mengendalikan aliran darah, pembuangan sisa,pernafasan dan gerakan pemikiran di fikiran.

Vata mengaktifkan sistem pendengaran, saraf dan bercakap, danmenyatakan sebagai keghairahan dan kreativiti

Mereka yang dikelaskan sebagai Vata cenderung mempunyai framelebih ringan, dan baik pendek atau tinggi dan kurus.

Kulit mereka cenderung kering dan sejuk dengan gelap, rambut tipis.

Mereka mempunyai mata coklat atau abu-abu gelap. Gerakan dan bicara cepat dan tidur ringan, terganggu, dan gelisah.

Mental, mereka gelisah dan mempunyai banyak idea. Mereka kreatifdan imajinatif, tapi takut, cemas, dan tidak selamat

Pitta terdiri dari api

k b l d f d l


94/150

Tetapi menetapkan semua panas, metabolisme dan transformasi dalamfikiran dan tubuh ini mengawal bagaimana kita mencerna makanan,bagaimana kita mengolah persepsi sensorik kita, dan bagaimana kita

membezakan antara benar dan salah. Terlalu banyak Pitta boleh menyebabkan kemarahan, kritikan,

keasidan, bisul, ruam dan rambut menipis.

Sebuah fikiran Pitta yang seimbang membuat seseorang menjadipemimpin yang baik dengan keperibadian berkarisma.

Pitta jenis umumnya rata-rata fizikal. Mereka cenderung memilikirambut halus, lembut, merah atau adil (walaupun dimaksudkandengan paok iaitu memiliki rambut gelap.)

Mata cenderung biru, abu-abu, atau hazel. Suasana hati merekaberubah perlahan-lahan dan mereka adalah orang-orang sibuk,biasanya mencapai banyak dalam hidup mereka.

Mereka lebih intelektual dan berbicara jelas, tajam, dan tepat. Merekaagresif, pemarah dan suka menghakimi.

Kapha adalah humor berair


95/150

Kapha melumasi sendi, memberikan kelembapan pada kulit,membantu untuk menyembuhkan luka.

Mengisi ruang dalam tubuh, memberikan biologi kekuatan, semangatdan kestabilan, menyokong retensi memori, memberikan tenagakepada jantung dan paru-paru dan mempertahankan kekebalan.

Kapha bertanggung jawab atas emosi lampiran, keserakahan dan irihati lama berdiri, tetapi juga dinyatakan dalam kecenderungan menujuketenangan, pengampunan dan cinta .

Terlalu banyak Kapha mengarah untuk mendapatkan kelesuan.

Jenis tubuh Kaphas adalah lebih kuat dan lebih tebal daripada jenistubuh yang lain. Rambut tebal dan berkilau dan mata berwarna biruatau coklat.

Mereka mempunyai kekuatan dan daya tahan terbaik dan mempunyaikelajuan lambat, mantap. Mental mereka tenang, mantap, dan stabil.Mereka boleh serakah dan posesif tetapi peduli dan tidak mudah terasadan teransang, serta kesesakan dan alergi.

H h Y


96/150

Hatha Yoga Di luar dari budaya Hindu, perkataan "yoga" biasanya difahami untuk

merujuk kepada amalan gerakan meditasi, atau Hatha Yoga.

Namun, Hatha Yoga adalah hanya salah satu bagian dari tradisi HinduYoga dan Tantra. Ini adalah salah satu jalan yang mengarah ke tujuan akhirdari Raja Yoga, atau kontemplasi Realiti Satu.

Tujuan dari Hatha Yoga adalah untuk mencari dan mengaktifkan chakra(pusat tenaga), sehingga menaikkan kundalini (kekuatan spiritual yangdominan). Hal ini pada gilirannya dipercayai untuk membantumenghilangkan sumbatan (penyakit) dalam fikiran dan tubuh

Hatha yoga usaha untuk menyeimbangkan fikiran dan tubuh melaluipostur fizikal dan latihan (asana), pernafasan terkawal, dan menenangkanfikiran melalui relaksasi dan meditasi.

Asana mengajarkan ketenangan, keseimbangan & kekuatan dan pada awalnya

(dan masih) dilakukan untuk meningkatkan kesihatan fizikal badan danmembersihkan fikiran dalam persiapan untuk meditasi dalam mengejarpencerahan.

Kundalini Yoga


97/150

Kundalini Yoga

Kundalini yoga adalah bentuk yoga tantra difokuskan padakebangkitan kundalini, tenaga laten psikis yang terletak di dasar tulang

belakang, dan membuatnya naik melalui tujuh chakra ke atas tulangbelakang.

Ketujuh cakra tersebut adalah:1. Muladhara Chakra - asas tulang belakang2. Svadhishthana chakra - dekat organ kelamin

3. Chakra Manipura - belakang pusat4. Anahata chakra - di hati5. Vishuddha chakra - di tekak6. Ajna chakra - di belakang titik antara kedua-dua alis (yang "mataketiga")7. Sahasrara chakra - korteks serebral

Setiap chakra berkaitan dengan kekuatan yang berbeza psikis danpengalaman spiritual

Salam Namaste


98/150

Gerakan (atau mudra) dari Namaste adalah tindakan sederhana yangdibuat dengan menyatukan kedua-dua telapak tangan sebelum

jantung, dan ringan menundukkan kepala. Dalam istilah sederhana itu

diterima sebagai rendah hati ucapan langsung dari hati dan membalassesuai.

Menunjukkan rasa menyerahkan diri kepada yang lain, dengankerendahan hati yang lengkap.

Tindakan turun Namaste terungkap sendiri pada tiga tingkatan:mental, fizikal, dan verbal.

Dimulai dengan penyerahan mental. penyerahan ini dalam semangatpenyerahan total diri.

Ini sejajar dengan satu pengabdian menyatakan sebelum dewa dipilih,

juga dikenali sebagai bhakti. Para pemuja yang demikian memuliakan dengan lengkap

menyerahkan diri diyakini untuk mengambil manfaat atau kualiti dariorang atau dewa sebelumnya yang melakukan pengajuan ini.

Namaste membuat kita menyedari ciri-ciri ini sangat berada di dalam


99/150

diri kita sendiri. Sederhananya, Namaste bererti sebagai berikut:

Tuhan dalam diriku menyapa Tuhan di dalam kamu

Roh dalam diriku memenuhi Roh yang sama di dalam kamu. Dengan kata lain, kerajaan mengakui kesetaraan dari semua, dan

membayar kehormatan kesucian semua.

Lima jari tangan kiri mewakili lima indra dari karma, dan mereka daritangan kanan lima organ pengetahuan.

Oleh kerana itu menandakan bahawa karma kita atau tindakan harusselaras, dan dikawal oleh pengetahuan yang sah, mendorong kitauntuk berfikir dan bertindak dengan betul.

Dengan menggabungkan lima jari tangan masing-masing, jumlahkeseluruhan sepuluh semua. Nombor sepuluh adalah simbol

kesempurnaan, dan jumlah mistik penyelesaian dan persatuan
http://www.exoticindia.com/product/ZJ19/aff10490


100/150
http://www.exoticindia.com/product/ZJ19/aff10490


101/150

The Sadhu (Orang Suci)

Beberapa Hindu memilih untuk meninggalkan rumah mereka dan


102/150

Beberapa Hindu memilih untuk meninggalkan rumah mereka danmendedikasikan hidup mereka untuk disiplin rohani.

Mereka meninggalkan harta mereka dan mengabdikan diri pada dewa

tertentu dan / atau meditasi, yoga dan perbincangan spiritual.

Ini adalah disebut Sadhus , atau orang suci.

Sadhus biasanya hanya memiliki harta yang mereka bawa denganmereka: kakitangan (danda), sebuah penyiram (Kamandalu), sebuahsedekah mangkuk, tasbih, dan mungkin kain tambahan atau tong api.


103/150
http://www.exoticindia.com/product/ZJ13/aff10490http://www.exoticindia.com/product/ZC10/aff10490


104/150

Kuil dan Ritual Candi

S b h d k k il Hi d b i k di k d
http://www.exoticindia.com/product/ZJ13/aff10490http://www.exoticindia.com/product/ZC10/aff10490


105/150

Sebuah panduan untuk kuil Hindu: bagaimana mereka direka dandibina dan ritual-ritual dan upacara yang berlangsung di sana.

Langkah pertama menuju pembangunan candi adalah pemilihantanah.

Walaupun tanah apapun boleh dianggap berpadanan asalkan ritualyang diperlukan dilakukan untuk kesucian.

Banyak dari kuil-kuil kuno India yang masih hidup dapat dilihat telah

dibina di lembah-lembah yang subur atau kebun, di mana persekitarandianggap sangat sesuai untuk membina tempat tinggal bagi para dewa.

Tidak peduli di mana ia berada, salah satu faktor penting bagikewujudan candi adalah air.

Rencana dasar dari sebuah candi Hindu adalah ekspresi dari geometri

suci di mana candi divisualisasikan sebagai sebuah mandala besar.

Berkaitan dengan arah mata angin dan langit


106/150

Bentuk persegi adalah simbol bumi, menandakan empat arah yangmengikat dan mendefinisikannya

Lingkaran secara logik metafora yang sempurna untuk syurga keranamerupakan bentuk sempurna, tanpa awal atau akhir, menandakankeabadian dan keabadian, atribut khas ilahi.

Jadi mandala (dan dengan sambungan candi) adalah tempatpertemuan langit dan bumi.


107/150

Telah dikatakan bahawa umat Hindu mempunyai hari cuti untuksetiap hari sepanjang tahun

Tetapi satu sarjana Hindu telah mencatatkan lebih daripada seribufestival Hindu yang berbeza

Perayaan Hindu didasarkan pada kitaran alam.

Mereka menandakan pergantian musim, merayakan panen, dan

menggalakkan kesuburan tanah selain didedikasikan untuk dewatertentu danmemperingati peristiwa dalam kehidupan Rama atauKrishna

Festival Hindu bertujuan untuk memurnikan, mencegah pengaruhberbahaya, memperbaharui masyarakat, hubungan di saat-saat kritis,

dan merangsang atau menyedarkan kekuatan penting alam. Mereka memasukkan pelbagai ritual, termasuk ibadah, doa, proses,

tindakan magis, muzik, menari, bercinta, makan, minum, danmemberi makan orang miskin

Major festival mungkin diamati oleh Hindu sebahagian besar adalah:


108/150

Holi - festival warna dan musim semi (Januari-Mac) Mahashivaratri (Siva Ratri) - malam kudus untuk Siva (Februari-Mac)

Rama Navami - ulang tahun Tuhan Rama (April) Krishna Jayanti - ulang tahun Lord Krishna (Julai-Ogos) Raksbandhana - bon mengemas kini antara saudara dan saudari(Julai-Ogos) Kumbh Mela - ziarah setiap 12 tahun untuk empat bandar di India(Julai-Ogos; terkini 2003) Ganesha-Chaturthi (Ganesha Utsava) - festival Ganesha (Ogos-September) Dassera - kemenangan Rama atas raja setan Rahwana (September-Oktober) Navaratri - festival Shakti (di Bengal) atau kemenangan Rama atas

Ravana (India Selatan) (September-Oktober) Diwali - festival lampu dan Laksa (September-Oktober


109/150


110/150

Diasaskan oleh Sidharta Gautama. Beliau merupakan anakraja yang memerintah Kapilavastu di Nepal dan berasaldaripada suku Sakya.

Dilahirkan pada sekitar 500 SM dan meninggal duniasewaktu berusia 80 tahun.

Menurut tradisi, putera muda ini hidup dalam keadaanaman makmur dan terpelihara sehingga pada suatu harisemasa dalam perjalanannya dia melihat seorang lelaki tua,orang sakit, orang miskin, dan mayat. Terkejut dantertekan dengan penderitaan yang dialami dunia, Gautamameninggalkan keluarganya untuk mencari enlightmentmelalui pertapaan. Walau bagaimanapun pertapaan yangpaling ekstrem pun gagal untuk mencapai enlightment.

Akhirnya Gautama duduk di bawah pokok bodhi di


111/150

Akhirnya, Gautama duduk di bawah pokok bodhi disebuah kampung bernama Uruveda dan bersumpah

tidak akan bergerak sehinggalah dia mencapai tahapenlightment.

Gautama Buddha menemuikebenaransewaktubertapa di bawah pokok tersebut. Kebenaran tersebut

dipercayai akan melepaskan diri daripadakesengsaraan.

Selepas itu, dia muncul sebagai Buddha- "TheEnlighten One. Dia menghabiskan 45 tahun sisa

hidupnya mengajar ke arah jalan untuk pembebasandari penderitaan (dharma) dan membina sebuahkomuniti para sami (Sangha).


112/150

Dukka-penderitaan

Marga-caramemadamkan

nafsu dan keinginan

Nirodha-nafsuyang membawa

penderitaan

Samudaya-sebabpenderitaan


113/150

Kepercayaan yang betul Tujuan yang betul

Pertuturan yang baik

Perbuatan yang baik

Hidup yang baik

Usaha yang baik

Fikiran yang baik

Renungan yang baik


114/150

Kitab suci bagi agama Buddha ialah kitab Tripitakayangmengandungi:

1)Vinaya PitakaPeraturan-peraturan suci dilaksanakan para Bhiksu danBhiksuni (pendeta).

2) Sutta PitakaUcapan-ucapan dan soal jawab Buddha dengan murid-muridnya, mengandungi ajaran-ajaran tentang akhlak.

3)Abdidhamma PitakaFalsafah tentang hakikat kehidupan.


115/150

Aliran Hinayana (Theravada)

Berpegang kepada ajaran asal iaitu setiap orang dapatmencapai ketinggian rohaniah tanpa perantaraan oranglain untuk sampai ke Nirwana. Hinayana berertiKenderaan Kecil, dapat dinaiki seorang diri. Penganut

ajaran ini terdapat di Sailon, Burma dan Thailand. Matlamat hidup: untuk mencapai tahap arhat , seorang

yang telah mencapai tahap nirvana dan tidak akandilahirkan semula

Ali M h


116/150

Aliran Mahayana

Aliran ini bukan sahaja bertujuan untuk sampai ketahap tidak lagi mengalami kelahiran kembali,tetapi juga untuk membantu orang lain sama-sama mencapai Nirvana. Sesuai dengan keadaan

tersebut itulah dinamakan Mahayana bermaksudKenderaan Besar. Penganutnya terdapat di Tibet,China, Korea, Jepun, Kemboja dan Indonesia.

Matlamat hidup: untuk mencapai tahap

boddhisattva


117/150


118/150

Meditasi dalam agama Buddha adalah dalam bentukkonsentrasi mental yang menuju ke arah enlightment dankebebasan rohani.Terdapat dua jenis meditasi utama iaitu: Vipassana(wawasan)

- kesedaran tentang kepentingan kebenaran, peristiwaatau tindakan. Samatha(ketenangan)

- untuk menenangkan minda dan melatihnya untukkonsenstrasi

Kedua-dua sering digabungkan atau digunakan satu demisatu (biasanya vipassana diikuti dengan samatha).


119/150

Pujaialah satu bentuk lambang hormat, pemujaandan pengabadian diri kepada agama Buddha. Aktivitipuja termasuklahbowing(membongkok), offering(persembahan) danbacaan mantera.

Dilakukan secara umumnya di rumah setiap hari(waktu pagi atau petang atau kedua-duanya sekali)dan juga pada waktu perayaan dan hari tertentu ditokong.


120/150

Dalam konteks puja, bowingmerujuk pada tindakan mengangkattangan seseorang bersama (anjali) dan menurunkan kepala sebagaitanda penghormatan dan rendah diri.

Seseorang akan membongkok kepada objek mirip Buddha dalambentuk patung, kepada stupaataupokok Bodhi. Secara tradisional,dia juga akan tunduk kepada ibu bapa, guru, orang tua dan para sami.

Biasanya dilakukan tiga kali,-Pertama Buddha-Kedua Dhamma-Ketiga Sangha.

Cara bowing dilakukan:-Menundukkan kepala dengan tangan dipegang di dada atau dahi-Sujud kepala di lantai (prostration)


121/150


122/150

Offering (persembahan)secara simbolik dilakukankepada Triple Gem (Buddha, Dhamma, Sangha),selalunya sebelum meditasi.

Tujuan

-mencipta tenaga positif dan membentuk nilai-nilaibaik seperti memberi dengan sikap hormat dan rasasyukur.

-mengingati sesetengah ajaran Buddha

Tawaran Lampu / Lilin


123/150

p / Cahaya melambangkan kebijaksanaan dan enlightment. Cahaya mengusir kegelapan.

Demikian pula, cahaya kebijaksanaan menghalaukegelapan ketidaktahuan.

Tawaran Kemenyan Menunjukkan ajaran Buddha boleh disebarkan ke seluruh

dunia seperti kewangian kemenyan yang menyucikanudara

Tawaran Air Air melambangkan kesucian, kejernihan dan ketenangan.

Mengingatkan untuk mempraktikkan ajaran Buddha,iaitu membersihkan minda, yang penuh keinginan,kesakitan dan kebodohan, juga untuk mencapai keadaan

yang suci.

Tawaran Buah


124/150

Tawaran Buah Buah melambangkan Enlightment. Mengingatkan bahawa semua tindakan ada kesannya.

Tawaran Bunga Kesegaran, keharuman dan keindahan bunga adalah tidakkekal.

Bunga-bunga yang segar dan indah akan segera menjadilayu, tidak berbau dan berubah warna. Mengingatkan pada ajaran Buddha bahawa segala sesuatutidak kekal.


125/150


126/150

Mantra adalah bacaan/bunyian suci yang dipercayaimempunyai kuasa ghaib.

memanggil dewa dan kuasa ghaib

perlindungan daripada kejahatan dan nasib

malang-dibaca ketika ritual besar-besaran untukmelindungi individu yang sakit atau malang


127/150


128/150

Mudra adalah gerakan simbolik, digunakan pada imejBuddha dan amalannya melambangkan Buddha atauidea tertentu semasa meditasi atau ritual.

Abhaya Mudra (Tidak takut) Dharmachakra Mudra (Pusingan roda)

-perlindungan -simbol mengajar


129/150

Dhyana Mudra (Meditasi)

Varada Mudra (Pemberian hadiah)

Bhumisaparsha mudra (Saksi Bumi)

-Enlightment Buddha


130/150

Hari Wesak

Hari Wesakmerupakan hati terpenting bagi penganutagama Buddha kerana hari Wesak melambangkankelahiran, kesedaran, dan kematian Gautama Buddha.Penganut Buddha akan mengunjungi kuil Buddha pada

waktu pagi untuk memusatkan fikiran kepada lapan

prinsip sementara para sami yang memakai sarung kuningakan membaca kitab Buddha.

Hari Wesak juga dikenali dengan nama Visakah Puja atauBuddha Purnima di India, Vesak di Singapura, Visakha

Bucha di Thailand, dan Wesak di Sri Lanka. Selepas itu penganut Buddha akan bersembahyang dan

melepaskan burung merpati.

Hari Wesak juga merupakan hari memberi makan kepada


131/150

orang miskin dan sedekah kepada para sami. Hari Wesakdirayakan oleh semua penganut agama Buddha di seluruhdunia.

Hari Wesak dirayakan dalam bulan Mei pada waktu bulanpurnama untuk memperingati tiga peristiwa penting, iaitu:

Kelahiran Siddharta Buddha

Siddharta Gautama mendapat ilham Agung dan menjadiBuddha di Buddha-Gaya pada usia 35 tahun.

Buddha Gautama mangkat di Kusinara pada usia 80 tahundi tahun.


132/150

Aspek kemanusiaan Agama Buddha dan agama Islam kedua-duanya

menekankan nilai-nilai kemanusiaan dan menyayangisemua makhluk.

Hak sama rata Agama Islam dan Buddha mementingkan konsep

sama rata di antara manusia, tiada sistem kasta.

Kehidupan abadi

Islam-bergantung kepada amalan seseorang di dunia. Buddha-bergantung kepada karma dan kebaikan yang

dilakukan.

Kehidupan selepas mati


133/150

Kehidupan selepas mati

Buddha-Nirvana ialah puncak tertinggi yang bolehdicapai oleh manusia-keadaan yang penuh dengankebahagiaan yang tidak boleh dibayangkan.

Islam-syurga dan neraka

Pegangan hidup Buddha-4 kebenaran mulia, 8 jalan mencapai

kebenaran

Islam-Bertakwa kepada Allah, mentaati ajaran Nabi

Muhammad S.A.W.

PERBANDINGAN Siddhartha Gautama Muhammad


134/150

Agama pegangan Buddha IslamPeranan dalam agama Guru Nabi

Kerakyatan India Arab

Status Sangat kaya Sederhana miskin

Umur menjalankan tugas 35 tahun 40 tahunUmur ketika meninggal

dunia 80 tahun 63 tahunSebab kematian Termakan daging khinzir

yang tercemar Tiada sebab umum


135/150

Tarikh

danTem

pat


136/150

Sikhisme

pLahir: 1500,

IndiaAsal Nama

Agama:

Sikh

[Learner,Disciple]

Pengasas:Shri Guru

Nanak DevJi

BahasaUtama:Punjabi

Kitab Suci:

Adi Granth(Sri Guru

GranthSahib)

RumahIbadat: Kuil,

Gurdwara

KetuaAgama:Granthi,

Giani

BilanganPenganut:

23Juta

LokasiPenganut:

Punjab,India

Guru Nanak Dev dilahirkan pada 20 Oktober 1469 di


137/150

Guru Nanak Dev dilahirkan pada 20 Oktober 1469 diTalwandi [Lahore, Pakistan].

Ibu bapanya beragama Hindu dan berada dalam kastaVaisya [Pedagang].

Sejak kecil lagi, beliau sangat berminat dengan agama.Semasa berumur 28 tahun, beliau dikatakan hilangselama 3 hari ketika sedang bertapa dan munculkembali dengan semangat ketuhanan. There is noHindu and no Muslim, katanya.

Beliau memulakan dakwahnya. Beliau dikatakan telahmenjejaki seluruh India, Persia [Iran & Iraq] dan

h b k k l h b h k d


138/150

Tanah Arab. Dikatakan telah berceramah kepada

orang Hindu, Jain, Buddha, Islam di pelbagai tempat;termasuk kuil dan masjid.

Guru Nanak berbicara mengenai amalan agama yangkosong; seperti pembunuhan janda dalam agama

Hindu, haji dalam agama Islam. Beliau menetap di Kartapur, India dan meneruskan

dakwahnya di sini selama 15 tahun. Ramai penganutagama lain berjumpa dengan beliau untuk mendengar

ceramahnya. Mereka kekal sebagai penganut agamamereka tetapi dipanggil Sikh, ataupun pengikut Guru.

Guru menyuruh pengikutnya untuk duduk dan makanbersama tanpa mengikut darjat; Common Meal.


139/150

Mereka juga diarah untuk menjaga keluarga masing-

masing. Sebelum kematiannya, beliau bersama pengikutnya

menyanyikan Sohila, sebuah hymn yang diamalkansebelum tidur.

Mayatnya dikatakan hilang iaitu, sehari selepasberlakunya pergaduhan mengenai pengendalianmayat Guru oleh orang Hindu dan orang Islam.

Pada hari ini, Sikhisme merupakan agama kelima

terbesar di dunia. Penganutnya banyak terletak diIndia, USA, Eropah, Malaysia dan Singapura.

Guru Nanak Dev


140/150

Guru Gobind Singh

Guru Tegh Bahadur

Guru Har Krishnan

Guru Har Rai

Guru Hargobind

Guru Arjan Dev

Guru Ram Das

Guru Amar Das

Guru Angad Dev


141/150

KonsepKetuhanan: SatuTuhan; Ik Onkar,

Nam

Tujuan

Kehidupan:Mengatasi dirisendiri, hidupberlandaskan

ketetapan Tuhan,berbuat baik,menjadi Saint

Soldier5 KeburukanKardinal: Nafsu,Marah, Tamak,

Bersifat Duniawi,Bangga Diri

5 Kebajikan:Kebenaran, Belas

Kasihan,Kepuasan,

Rendah Diri,Cinta

Akhirat:Penghidupansemula (Karma)

sehinggapenyatuan dengan

Tuhan (Mukti)


142/150

Kitab suci: Adi Granth Sikhisme bersifat monoteistik.

Tuhan [Waheguru] adalah satu dan merupakanPencipta. Tuhan tidak boleh dibayangkan melalui imej

dan penyembahan berhala dilarang. Konsep Sikh Rehat Maryada: Kod Hidup Sikh.

Konsep khalsa: Penganut Sikh yang sudah dibaptisdengan Amrit (Air+Gula+Bacaan Doa).

Sadh Sangat Perjumpaan penganut Sikh.

Gurbani Kompilasi doa daripada Sepuluh Guru.


143/150

Bertapa (SimrandanNaam Japna);membaca 5 Banis[pagi], Rehra

[petang] dan Kirtan Sohila [malam].MembacaArdassebelum melakukan

sesuatu.

Usaha dengan kudrat diri sendiri(Kirat Karni), memastikan anakmendapat petunjuk Sikhisme.

Membelanjakan harta untuk komuniti

(Vand Chakko). Melibatkan diri dalamservis terhadap komuniti seperti

melakukan kerja amal.

Kehidupan yang berdisiplin: percayakepada Sikhisme dan mengikuti

amalannya serta menjauhilarangannya, makan secara sederhana

dan hak sama rata tanpa mengirastatus.

Rukun Sikhisme

Biasanya dilakukan di Gurdwara


144/150

Biasanya dilakukan di Gurdwara.

Amrit Sanskar Pembaptisan penganut Sikh.

Antam Sanskar Pembakaran mayat.

Anand Karaj Perkahwinan.

Naam Karan Penamaan Bayi.

Program Kirtan Nyanyian Kirtan (Hymn Spiritual)dan Pembacaan Ayat Suci.

Akhand Paath Pembacaan berterusan Adi Granthatau Gurbani tanpa berhenti selama 48 jam.

Sadharan Paath Pembacaan kitab Adi Granth tidakberterusan.


145/150

AmritSanskar

SadhSangat

AnandKaraj


146/150


147/150

Guru Gobind

Merayakan kelahiran Guru ke-10.

Merupakan Guru yang mengasaskan Khalsa dan kitabi Adi G th


148/150

Singhs Birthday

5 Januari

suci Adi Granth.

Maghi

14 Januari

Mengingati 40 penganut Sikh yang mati melawan tenteraMughal di Muktsar.

Penganut biasanya melawat Gurdwaras dan menyanyikanKirtan (Hymn).

Hola Maholla

26 Mac

Mengingati Guru Gobind Singh.

Amalan seperti latihan ketenteraan dan kepahlawananserta pertandingan muzik dan puisi. Perarakan juga

dilakukan.

Vaisakhi

Meraikan hari pengasasan Khalsa.

Mereka yang ingin menjadi Khalsa, dibaptis


149/150

Vaisakhi

14 April

y g g j ppada hari ini.

Kematian Guru Arjan

16 Jun

Memperingati kematian Guru Arjan.

Sambutan Guru

Granth Sahib

1 September

Menyambut Kitab Guru Granth Sahib yanglengkap pada hari ini.

Hari Lahir Sambutan hari lahir Guru Nanak, pengasas Sikhisme.


150/150

Guru Nanak

16 Jun

Diwali

1 November

Meraikan pelepasan Guru Hargobind daripada penjara.

Penyalaan lampu di Gurdwara simbolik menyambutkepulangan Guru.

Kematian Guru

Tegh Bahadur

24 November

Memperingati kematian Guru Tegh Bahadur yangdibunuh.

Topik 15- Perbandingan Agama

Documents

Transcript of Topik 15- Perbandingan Agama