Tokoh-tokoh Orientalisme dan

Pemikirannya

orientalisobjektif

fanatik

Hardrian Roland

Johann J. Reiske

Silvestre De Sacy

Thomas Arnold

Custach Lebon

Zed. Honke

S.M Zwemer

D.B Mac Donald

A.J Wensinck

R.A Nicholson

Snouck Hurgrounce

D.S Margoliouth

orientalisme

Inggris tahun

1779 M

Eropa abad

18 M

Prancis tahun

1799 M

Keagamaan barat memandang islam

sebagai agama yang menentang

doktrin-doktrinnya

Berkembangnya agama islam dan

peradabannya

sebab

Gerakan antara Timur

dan Barat di saat perang

Salib

didorong

Ambisi Barat (Nasrani)

menghancurkan islam dari dalam

dengan tipudaya dan kecurangan

Orientalis dan Pemikirannya

Gustav Weil

Karyanya tentang sejarah hidup

Muhammad (1843) menyinggung sebuah

kajian tentang Al-Qur’an. Ia mengatakan

bahwa hadist-hadist Bukhori harus

ditolak, ia juga meragukan ayat-ayat Al-

Qur’an yang menyatakan bahwa Nabi

sebagai makhluk fana.

H.A.R Gibb

Dalam karyanya Mohammedanism

mengatakan bahwa Muhammad bukan

saja seorang Rasul, tetapi dalam diri

Muhammad titik kulminasi kerasulan

berakhir dan melalui Al-Qur’an bentuk

final wahyu Tuhan terbentuk dan

menasakh semua wahyu yang diturunkan

sebelumnya.

Orientalis dan Pemikirannya

Johann Fueck

Siapa yang menganggap Hadist sebagai

koleksi pandangan generasi belakangan

telah mengabaikan pengaruh mendalam

Nabi terhadap kaum muslimin. Sehingga

mereka gagal melihat orisinalitas literature

yang dirangkai dan menganggapnya hanya

sebagai “mozaik” dari elemen-elemen asing,

akibatnya mereka menganggap hadist

sebagai sesuatu yang dibuat-buat.

Josef Horovitz

Menurutnya, isnad pertama kali muncul

pada kuarter akhir abad pertama hijrah.

Pernyataan ini membuatnya berbeda dengan

para pendahulunya mengenai persoalan

kronologi isnad, sehingga ia menyebut

Islam sebagai “sebuah wilayah di mana

sikretisme mendominasi” .

Orientalis dan Pemikirannya

Tor Andrae

Menegaskan sebuah fakta bahwa

kepribadian Muhammad SAW menjadi

sumber Orisinal bagi terciptanya sebuah

agama baru. Islam adalah sebuah energi

spiritual, sebuah benih yang hidup, yang

kemudian berkembang sesuai

kehidupannya sendiri dan menarik

kehidupan spiritual lain ke dalam dirinya.

Alloys Sprenger Ia mengatakan bahwa literature tentang

hadist mengandung isi kandungan yang

lebih autentik dari sekedar perisitiwa yang

dibuat-buat. Karyanya yang berjudul Das

Leben und die Lehre des Muhammad

berisi uraian tentang perbedaan ayat

Makkiyah dan Maddaniyah sepanjang 36

halaman.

Orientalis dan Pemikirannya

Rudi Paret

Memahami makna asli yang dipahami oleh

Nabi Muhammad SAW dan para sahabat,

dan tidak mengandalkan penafsiran

generasi belakangan. Karyanya yaitu Der

Koran : .Kommentar und Konkordanz.

William Muir

Dalam pengantar bukunya The Life of

Mohamet, ia menyodorkan beberapa

kriteria tentang intensitas hadist. Wiiliam

Muir juga menulis utuh sebuah karya

tentang Al-Qur’an The Coran, it’s

Composition and Teaching: and it’s

Testimony it bears to the Holy Scriptures

(London, 1878) .