TEMA TRANSVERSAL, EDUCACIÓN PARA LA FAMILIA

8/9/2019 TEMA TRANSVERSAL, EDUCACIN PARA LA FAMILIA

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La Familia

Cuando nacemos, venimos directamente a integrar la institucin

social ms importante de la sociedad: la familia. Esta institucin, como

cualquier otra, cumple funciones, y precisamente por ser ella la que nos

capacita para las interrelaciones, es la base de la sociedad. Adems de

analizar sus roles, veremos los cambios que ha sufrido en los ltimos

tiempos.

Origen y evolucin histrica

Difcil es dar una fecha exacta de cundo se cre la familia. sta,

tal como la conocemos hoy, tuvo un desarrollo histrico que se inicia

con la horda; la primera, al parecer, forma de vnculo consanguneo.

Con el correr del tiempo, las personas se unen por vnculos de

parentesco y forman agrupaciones como las bandas y tribus.

Las actividades de la agricultura obligan contar con muchos

brazos, de all entonces la necesidad de tener muchos hijos e integrar el

ncleo familiar a parientes, todos bajo un mismo techo.

Con la industrializacin, las personas y sus familias se trasladan a

las ciudades, se divide y especializa el trabajo, los matrimonios ya no

necesitan muchos hijos y econmicamente no pueden mantenerlos;

surge la familia nuclear o conyugal que contempla al padre, la madre y

los hijos.

Etimologa.

Para algunos autores, el origen etimolgico de la palabra familia

es muy incierto, algunos sostienen que proviene de la vos latina

fames que significa hambre; otros afirman que proviene de la vos

latina famulus, que significa sirviente o esclavo domstico.


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En un principio, la familia agrupaba al conjunto de esclavos y

criados propiedad de un solo hombre. En la estructura original romana

la familia era regida por el pater, quien condensaba todos los poderes,

incluidos el de la vida y la muerte, no solo sobre sus esclavos sino

tambin sobre sus hijos.

Sociolgicamente, una familia es un conjunto de personas unidas

por lazos de parentescos que son principalmente de dos tipos:

Vnculos de afinidad: derivados del establecimiento de un

vinculo reconocido socialmente, como el matrimonio. En algunas

sociedades, solo se permite la unin de dos personas, en otras es

posible la poligamia.

Vnculos de consanguinidad: carcter comn a aquellas

personas que pertenecen a un mismo tronco familiar o antepasados.

Vinculo de Adopcin: vnculo que se origina entre el adoptado y

los adoptantes.

El parentesco se mide por grados, es decir, el nmero de

generaciones que separa a los parientes, siendo cada generacin un

grado. Adems la serie de grados conforman una lnea, vale decir, la

serie de parientes que descienden los unos de los otros o de un tronco

comn.

Hay dos tipos de lneas:

a) Recta: se compone de una serie de grados que se establecen

entre personas que descienden unas de otras como padre-hijo-nieta.

b) Colateral o transversal: se forma de una serie de grados que

se establece entre personas que sin descender unas de otras, tienen un

progenitor comn como son los tos, sobrinos, primos etc.


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Definicin:

La familia es un grupo de personas unidas por vnculos de

parentesco, ya sea consanguneo, por matrimonio o adopcin que viven

juntos por un perodo indefinido de tiempo. Constituye la unidad bsica

de la sociedad.

En la actualidad, destaca la familia nuclear o conyugal, la cual

est integrada por el padre, la madre y los hijos a diferencia de la

familia extendida que incluye los abuelos, suegros, tos, primos, etc.

En este ncleo familiar se satisfacen las necesidades ms

elementales de las personas, como comer, dormir, alimentarse, etc.

Adems se prodiga amor, cario, proteccin y se prepara a los hijos

para la vida adulta, colaborando con su integracin en la sociedad.

La unin familiar asegura a sus integrantes estabilidad emocional,

social y econmica. Es all donde se aprende tempranamente a dialogar,

a escuchar, a conocer y desarrollar sus derechos y deberes como

persona humana.

Hoy da la definicin de lo que es una familia ha cambiado a tal

grado que existe una confusin. Antes todos aceptaban que la familia

era formada por pap, mam y los hijos, y ahora ya no.

La familia es ms que un concepto. La familia es una institucincreada por Dios. La familia es un ncleo bsico de la sociedad. Por lo

tanto, como va el hogar va la sociedad. La familia es una comunidad de

personas as como la sociedad es una comunidad de familias.

El creador del mundo estableci la sociedad conyugal como

origen y fundamento de la sociedad humana; la familia es por ello la

Clula primera y vital de la sociedad.


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La familia posee vnculos vitales y orgnicos con la sociedad,

porque constituye su fundamento y alimento continuo mediante su

funcin de servicio a la vida. En efecto, de la familia nacen los

ciudadanos, y estos encuentran en ella la primera escuela de esasvirtudes sociales, que son el alma de la vida y del desarrollo de

sociedad misma. As la familia, en virtud de su naturaleza y vocacin,

lejos de encerrarse en si misma, se abre a las dems familias y a la

sociedad, asumiendo su funcin social

Es en la familia donde se nos ensean nuestras primeras lecciones

de interaccin social, as como los principios de urbanidad y de normas

de cortesa fundamentales, se nos instruye para decir: por favor y

gracias, hasta expresar amor y respeto por los seres humanos.

En este contexto, recibimos los fundamentos morales necesarios

para distinguir lo correcto de lo incorrecto. Sin embargo, la mayora de

las lecciones ms importantes; las que tienen ms influencia sobre

nuestro desarrollo, se absorben inconscientemente de la convivencia

espontnea con nuestros seres queridos.

Destacan entre ellas las formas mediante las que nuestros padres

se comportan entre si y su forma de tratarnos, cada da observamos

diversas pautas de comportamiento, como la forma de expresar amor y

enojo por parte de los miembros de la familia, o como se salen con lasuya, o si sus necesidades se satisfacen o no. Todas estas lecciones

forman parte integral de nuestra propia forma de comportarnos.

Funciones de la familia.

La familia en la sociedad tiene importantes tareas, que tienen relacin

directa con la preservacin de la vida humana como su desarrollo y

bienestar. Las funciones de la familia son:


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1. Funcin biolgica: se satisface el apetito sexual del hombre y lamujer, adems de la reproduccin humana.

2. Funcin educativa: tempranamente se socializa a los nios en

cuanto a hbitos, sentimientos, valores, conductas, etc.

3. Funcin econmica: se satisfacen las necesidades bsicas, comoel alimento, techo, salud, ropa.

4. Funcin solidaria: se desarrollan afectos que permiten valorar el

socorro mutuo y la ayuda al prjimo.

5. Funcin protectora: se da seguridad y cuidados a los nios, los

invlidos y los ancianos.

Los diferentes tipos de familia

Desde siempre han existido diferentes tipos de familia con funciones

distintas, entre ellas encontramos la familia tradicional institucional, la

familia nuclear fusional y la familia postpatriarcal.

Familia tradicional institucional: Que como muy bien dice su

nombre de clasificacin, es la que predomina en las sociedades

modernas o en las cuales el mercado y el estado tienen una presencia

reducida. En esta, el destino de los miembros de la familia est

marcado por sus mayores, por la figura del patriarca. Las desigualdades

entre los miembros de la familia, entre hombres y mujeres, hermanos y

hermanas, hermanos de diferentes edades eran vistas como necesarias

a cambio de una seguridad econmica, la proteccin emocional que

proporcionaba la presencia al grupo domstico.En el sistema tradicional, la figura de ms relevancia y poder es la del

patriarcado. Las familias multifuncionales estn orientadas a la

supervivencia y no separan entre lo pblico y lo privado porque la

actividad econmica tena lugar dentro del hogar.

A diferencia de lo actual, las funciones del mantenimiento del

orden pblico, la atencin sanitaria y el sistema educativo iban a cargo


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de la unidad familiar. La familia tenia un sistema troncal, es decir, la

convivencia de los padres y uno de los hijos (normalmente el heredero)

resida en el mismo hogar para la mutua colaboracin econmica y la

explotacin conjunta del matrimonio familiar. Su organizacin se hacia

mediante roles separados, el de la mujer y el marido y entre lageneracin anciana y la joven para complementarse asimtricamente.

Por lo que respecta al mbito poltico, slo haba un representante

del grupo domstico ante la comunidad, y este era la figura del

paterfamilias.

En la familia nuclear fusional, a diferencia de la anterior vista,

los recin casados se instalan en un nuevo hogar diferente de la familia

de origen reducindose las funciones reproductivas. En esta, la familia

no se constituye con parientes de varias generaciones sino por padres e

hijos. El espacio domstico surge de la realizacin de actividades en

empresas y las realizadas dentro de la familia (sociales).

Las reglas son diferentes dentro, como fuera de hogar y el hecho

de tener un trabajo asalariado fuera del crculo de la familia tiene

consecuencias. Dentro de la familia nuclear, las funciones se reparten y

realizan en funcin de las necesidades y capacidades de cada uno de los

miembros y la familia como conjunto. Esta creacin de un mbito

privado marca los lmites en el hogar, potencia el sentimiento de

privacidad y hace que la comunidad no intervenga en asuntosfamiliares.

Una de las principales caractersticas de la familia nuclear es la

solidaridad afectiva al momento de construir un hogar (solidaridad un

poco forzada). Al decir esto, nos referimos a la fusin que se establece

entre la mujer y el marido.


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La mujer se ocupa ms de las funciones dentro de la familia as

como de la labor reproductiva excluyndola del espacio pblico y siendo

dependiente econmicamente de su marido. En cambio, el marido tiene

el papel de sustentador y funciones fuera de la familia.

Mas tarde, debido a la introduccin de la mujer en el sistema

educativo y en el mundo laboral, al cambio de ideas valores as como la

dificultad del dominio de los hombres sobre las mujeres en la familia; se

inicia la perdida del patriarcado y con ello el camino hacia una familia

postpatriarcal.

El desarrollo de la libertad, la igualdad y el individualismo tienen

lugar gracias al derrumbamiento de la figura del patriarca. Este tipo de

familia ms individualizada, es la menos institucional y en la que los

roles conyugales cada vez son mas igualitarios (gracias tambin a los

movimientos feministas y las polticas de igualdad de oportunidades).

Es ahora que el hombre y la mujer aportan un salario cuando la

mujer empieza a participar y ganar sitio en la sociedad que hasta ahora

no las consideraba ni ciudadanas.

La sociedad esta formada por individuos con los mismos derechos

ms que por familias. Cuando decimos individuos con los mismos

derechos, estamos hablando tambin de las mismas oportunidades y de

las no diferencias de gnero. Esta igualdad de oportunidades puedeprovocar en el hombre la incitacin de la violencia domstica. Podemos

decir pues, que es la aparicin de la mujer como ciudadana de pleno

derecho y el individualismo entre el hombre y la mujer lo que comporta

la ruptura del patriarcado y por lo tanto, la principal innovacin en la

familia postpatriarcal.


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Como consecuencia de la familia postpatriarcal surge tambin el

tipo de familia monoparental, es decir, aquella que esta compuesta

por un padre o madre y por los hijos. Esta es una familia frecuente en

nuestros das debido, como hemos dicho, al debilitamiento del dominio

del patriarcado, al eclipsamiento de la figura del padre, al aumento delas tasas de divorcio, al inicio del trabajo asalariado de las mujeres.

Afortunadamente, en la actualidad es difcil encontrar un solo

modelo de familia, la familia nuclear esta dejando de ser el principal

modelo de familia sobre todo en las sociedades de niveles educativos

altos y en las que la mujer tiene una buena situacin econmica (ya

que as no depende econmicamente del marido).

Tambin puede diferenciarse las familias segn las

siguientes denominaciones:

Familia extensa: Es la conformada por una pareja o uno de sus

miembros con hijos, pero adems con otros integrantes, generalmente

abuelos, tos, primos y otros parientes, sean consanguneos o afines.

Las familias extensas comprenden una realidad muy distinta a las

dcadas anteriores, cuando era la forma predominante en la estructura

social.

Familia monogmica: Sistema bsico social en el cual el hombre

no puede ser simultneamente marido de ms de una mujer y la esposa

de ms de un hombre.

Familia polindrica: Consiste en la unin matrimonial de la

mujer con varios hombres. Se ha observado en muy atrasadas culturas,

a causa de la escasez de mujeres, ocasionada por la prctica del

infanticidio de los nios.

Familia poligmica: La familia encuentra su fundamento en la

naturaleza del hombre y de la mujer, por lo que el uno y el otro se


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sienten impulsados, casi irresistiblemente hacia la convivencia familiar.

Es la familia que puede tener al mismo tiempo mas de dos maridos o

esposas. En nuestro pas este tipo de familias no esta permitido, esta

penado conforme a la ley.

Familia compuesta: Es la conformada solo con el padre la

madre y los hijos, principalmente son adoptados o tienen vinculo

consanguneo con alguno de los padres.

Familia de padres separados: Familia en la que los padres se

encuentran separados. Se niegan a vivir juntos; no son pareja pero

deben seguir cumpliendo su rol de padres ante los hijos por muy

distantes que esos se encuentren. Por el bien de los hijos / as se niegan

a la relacin de pareja pero no a la paternidad y maternidad.

Existen sociedades donde al decir familia se refieren a la familia

nuclear y otras donde se refieren a la familia extensa. Este significado

es de origen cultural y depende en gran parte el grado de convivencia

que tengan los individuos con sus parientes.

Estructura de la familia

Aunque hay diversas formas de familia en los diferentes sistemas

sociales, culturales, jurdicos y polticos, la familia es la unidad bsica

de la sociedad, y por consiguiente, tiene derecho a recibir proteccin y

apoyo amplios.

El proceso de rpido cambio demogrfico y socio econmico que

se ha producido en todo el mundo ha influido en las modalidades de

formacin de las familias y en la vida familiar, provocando importantes

cambios en la composicin y la estructura de la familias. Las ideas

tradicionales de divisin por sexos de las funciones de los progenitores

y las funciones domesticas y de participacin en la fuerza de trabajo


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remunerada no reflejan las realidades y aspiraciones actuales, pues son

cada vez mas las mujeres que, en todo el mundo, ocupan empleos

remunerados fuera de su casa. Al mismo tiempo, la migracin

generalizada, los traslados forzados de poblacin provocados por

conflictos violentos y guerras, la urbanizacin, la pobreza, los desastresnaturales y otras causas de desplazamiento han provocado mayores

tensiones en la familia porque a menudo ya no se dispone de la

asistencia de la red de apoyo que era la familia ampliada.

A menudo los padres tienen que depender mas que antes de la

asistencia de terceros para poder cumplir sus obligaciones laborales y

familiares, sobre todo cuando en las polticas y los programas que

afectan a la familia no se tienen en cuenta los diversos tipos de familia

existentes o no se presta la debida atencin a las necesidades y a los

derechos de las mujeres y los nios.

La nueva estructura y los valores de la familia moderna

Las familias de hoy van dando la pauta para educar a los hijos con

nuevas caracterstica. Cuando iniciamos nuestra familia, es posible que

no hayamos reparado en el compromiso que estbamos adquiriendo.

Poco a poco, los matrimonios modernos nos damos cuenta que no

ser posible repetir el esquema exitoso de Familia Funcional de

nuestros padres, pues el escenario mundial actual es totalmente

distinto.

Hoy se cobra conciencia acerca de las nuevas formas, mas

realistas y comprometidas, para educar a los hijos con un sentido

humano y responsable, eficiente y visionario.

En esta realidad social, las familias de hoy van dando la pauta

para educar a los hijos con nuevas caractersticas. Podemos analizar lo


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que algunos autores como una nueva estructura que de soporte y

oriente a los matrimonios modernos:

Pocos hijos para educarlos mejor, esta caracterstica ha mostrado

aspectos positivos al contar con mayores recursos y mayor tiempo deconvivencia entre padres e hijos, para compartir experiencias positivas.

Entre lo negativo debemos recordar que la familia numerosa

brinda un mayor nmero de oportunidades de interaccin y adems

proporcionan valores que promueven un crecimiento emocional

saludable.

Nuevas relaciones familiares: Cada da el padre participa ms

de las actividades del hogar y se involucra con mayor frecuencia en las

responsabilidades de los hijos, y cumple con el rol tradicional de ser

proveedor. La madre acepta la importancia de la preparacin

profesional y los retos de un trabajo, adems de continuar con los roles

tradicionales de la maternidad. Este aspecto incide fuertemente en las

nuevas relaciones intra-familiares y en la educacin de los hijos

generalmente en forma positiva.

Nuevas estructuras familiares: La formacin familiar que

consiste en solo uno de los padres (generalmente la madre) con los

hijos se ha incrementado un 600% en los ltimos 10 aos. El cambio de

estructura y la reduccin de miembros en el ncleo familiar son factoresdeterminantes para su dinmica interna, as como para el desarrollo de

los hijos.

Interaccin natural o artificial con el mundo: Las

generaciones anteriores interactuaban mayormente de manera natural

y espontnea con el mundo. Jugaban a la roa, a las escondidas las

canicas etc. Era normal y natural que durante estas actividades se


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desarrollaban habilidades de cooperacin, competencia sana, tolerancia

a la derrota, reconocimiento de logros sin necesidad de recompensa etc.

En los ltimos aos, esta forma natural de interactuar en su

ambiente por parte de los nios, se ha transformado en una formaartificial y ficticia, tanto en su casa como dentro de la sociedad. La

tecnologa como los videos juegos e Internet, han propiciado que los

nios sean mas individualistas. Los nios crecen en ambientes solitarios

donde ellos mismos controlan y regulan su ambiente y fijan sus normas

de interaccin. Algunos padres utilizan la televisin como medio para

cuidar a los hijos, convirtindola en niera econmica y prctica. La

televisin no solo obstaculiza el trabajo intelectual y / o escolar sino

que, adems influye negativamente en el estado de nimo del

televidente.

Los hijos requieren de mayor supervisin en sus actividades

libres, una buena parte de la responsabilidad con los hijos y quizs la

ms importante, estriba en vigilar y validar la seguridad de los

ambientes donde los hijos interactan.

Familia Tradicional vs. Familia Actual

La estructura familiar ha sufrido pocos cambios a causa de la

emigracin a las ciudades y de la industrializacin. El ncleo familiar era

la unidad ms comn en la poca pre industrial y an sigue siendo la

unidad bsica de organizacin social dentro de las sociedadesindustrializadas modernas. La nica funcin que ha sobrevivido a todos

los cambios es la de ser fuente de afecto y apoyo emocional. Otras

funciones que anteriormente desempeaba la familia rural, desde el

trabajo, educacin, formacin religiosa, actividades de recreo y

socializacin de los hijos son hoy realizadas en gran parte por

institucin especializada. La educacin por lo general lo proporciona el


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estado o grupos privados, podemos afirmar que la familia todava es

responsable de la socializacin de los hijos.

La composicin familiar ha cambiado en forma drstica a partir de

la industrializacin de la sociedad, este cambio radica en la modificacindel rol de la mujer dentro de la sociedad. Actualmente en las sociedades

ms desarrolladas la mujer puede ingresar al mercado laboral en

cualquier etapa de la vida familiar, por lo que se enfrenta a unas

expectativas mayores de satisfaccin personal a travs del matrimonio

y de la familia. Pero esto ha trado consigo el aumento en la tasa de

divorcio, que es producido por las facilidades legales y la creciente

incorporacin de la mujer al mundo laboral que le ha dotado de mayor

autonoma y de recursos econmicos. Durante el siglo XX ha disminuido

considerablemente el nmero de familias numerosas en el Occidente, el

mismo es debido a una mayor movilidad residencial y a una menor

responsabilidad econmica de los hijos para con sus padres mayores al

irse considerando los subsidios de trabajo y otros beneficios por parte

del estado.

En la dcada del 70 el prototipo familiar evolucion en gran parte

hacia unas estructuras modificadas que englobaban a la familias

monoparentales, familias de padre o madre casado/a en segundas

nupcias y familias sin hijos. En el pasado estas familias monoparentales

eran a menudo consecuencias del fallecimiento de unos de los padres,

pero actualmente resulta a consecuencia del divorcio, aunque muchosestn formadas por mujeres solteras con hijos, convirtindose as en

familias con padre y madre a travs de un nuevo matrimonio o de la

constitucin de una pareja de hecho. La familia de padres casados en

segundas nupcias puede estar formado por un padre con hijos y una

madre sin hijos, un padre con hijos y una madre con hijos pero que

viven en otro lugar o dos familias monoparentales que se unen. En

estos tipos de familias las relaciones suele ser foco de tensiones. Las


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familias sin hijos son cada vez mas el resultado de una libre eleccin de

los padres, gracias al control de natalidad (anticonceptivos).

Actualmente en los piases desarrollados, a menudo eligen no

tener hijos o posponer su nacimiento hasta gozar de una ptimasituacin econmica. A partir de la dcada de 1960 se han producido

diversos cambios en la unidad familiar. Un mayor nmero de parejas

viven juntas antes de, o sin, contraer matrimonio, as algunas parejas

de personas mayores, a menudo viudos o viudas, encuentran ms

prcticos desde el punto de vista econmico cohabitar sin contraer

matrimonio. Las parejas homosexuales tambin viven juntas formando

familias sin hijos, con los hijos de una de las partes o con hijos

adoptados, estas unidades familiares aparecieron en Occidente en la

dcada del 60 y 70.

La Construccin social de la Monoparentalidad

Las familias monoparentales son aquellas que estn formadas por

un padre o una madre soltera que viven con sus hijos inmaduros.

Posiblemente su aparicin en esfera pblica tenga tambin que

ver con el proceso de privatizacin del mbito domstico, con la

diversificacin de la familia nuclear, que permite al mismo tiempo una

mayor variabilidad de los modelos de organizacin familiar. Pero sobre

todo tiene que ver con la irrupcin del pensamiento feminista en el

mbito poltico y acadmico, que vea la introduccin de este trmino

como una forma de legitimar a las familias de procedencia notradicional, y con la accin del estado del bienestar, que al crear

prestaciones especficas para este tipo de familias les da legitimidad e

igualdad. Todo esto indica una transicin hacia un nuevo modelo

familiar que podamos llamar postpatriarcal.


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Actualmente la monoparentalidad son consideradas nuevas

familias concedidas como unidades econmicas viables y no como un

aparato o algo marginal o transitorio.

La gnesis de la monoparentalidad

El trmino familias monoparentales, traducido del ingls One

Parent Familias, fue traducido en Francia hace una dcada por

socilogas feministas, para quienes la utilizacin de este concepto

pareca tener el inters de permitir que los hogares que estaban bajo el

cargo o mando de una mujer accedieran a la categora de verdaderas

familias.

Hay que empezar sealando que una inmensa mayora de familias

monoparentales estaban encabezadas por mujeres solas. En los pases

occidentales, nueve de cada hogar monoparental lo estn...Como la

monoparentalidad viene marcada de alguna forma por la desaparicin

del padre fsicamente, moralmente; totalmente o parcialmente,

especialmente para los nios, pero tambin para la madre. Existen

diversas razones de ausencia tangible del padre: la muerte, la desercin

del hogar, la paternidad ilegtima, la separacin o el divorcio. La

desaparicin del progenitor es siempre traumtica para el hijo. Mientras

que la muerte del padre tiene, generalmente, un carcter natural o

inevitable e inflinge penosos sentimientos de duelo, de prdida y de

tristeza, la ausencia paterna por otras causas, incluyendo la ruptura dela pareja, es considerada por los nios un rechazo evitable y produce

confusin, angustia, culpa, rabia y emociones profundas de desprecio o

de abandono. Si tenemos en cuenta todo esto vemos que la forma de

transicin a la monoparentalidad tiene una gran importancia para el

futuro desenvolvimiento de sus relaciones internas. En las familias

monoparentales formadas por mujeres viudas, la desaparicin fsica del

padre por muerte no produce ningn efecto contundente y claro.


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La ausencia del padre no se debe a una dimisin moral o a un

cambio de residencia por divorcio o separacin sino que el padre

desaparece para siempre, en el caso de las familias monoparentales

originadas por ruptura o divorcio, no estuvo expuesto antes a conflictosentre el padre y la madre en el hogar, aunque en el caso de una larga

enfermedad del padre es posible que esta carencia s le hubiera

afectado.

Tambin hay una gran gama de posibilidades, desde la mujer

fecundada artificialmente con semen de un donante annimo hasta en

el caso de un padre conocido pero que nunca se ha relacionado

habitualmente con el nio. La responsabilidad recae sobre la madre, y

de su habilidad y madurez depender el resultado final de la

socializacin.

Por ltimo tenemos las familias monoparentales formadas tras

una ruptura de la pareja. Quiz este es el caso ms frecuente en los

pases industriales.

La descompensacin emocional y econmica que se produce tras

una separacin afecta de manera diferente a padres y madres. El

resultado suele ser siempre el mismo que en nueve de cada diez casos

la custodia del nio es para la madre.

Para las mujeres los problemas pueden ser mayores, ya que en

ellas se acumulan diversas transiciones vitales: cambio de estado civil y

de estatus, trmites respecto a la pensin que debe pasar el marido al

hijo/s y a la mujer y respecto a la custodia, nueva relacin con el ex

marido, etc. Despus de una separacin o divorcio las madres solas

suelen buscar apoyo en su familia de origen, aunque esto tambin

puede suceder en otros tipos de transicin a la monoparentalidad.


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Con respecto a los hijos, es posible que los problemas

emocionales relacionados con la prdida del padre por separacin o

divorcio afloren en forma de fracaso escolar, conflictividad con los

compaeros y comportamiento difcil. En este caso, el papel de lamadre ser determinante, aunque tambin el padre tiene mucho que

decir, siempre que tenga el apoyo de la madre.

El apego de la familia monoparental (madre e hijo) y la

primera experiencia escolar

Los hijos de madres solteras no poseen problemas de adaptacin

ni en relacionarse con otras personas, en su primera experiencia

escolar.

No es importante la presencia de un varn (sean o no padres

biolgicos) cerca de la educacin del nio y en las diferentes etapas de

su evolucin.

Palabras Claves: familias monoparentales, madres solteras,

apego y primera experiencia escolar.

Las familias monoparentales son aquellas compuestas por un solo

miembro de la pareja progenitora (varn o mujer) y en las que, de

forma prolongada se produce una perdida del contacto afectivo y ldico

de los hijos no emancipados con uno de los padres. Existen diferentes

tipos de familias monoparentales: los padres divorciados, madres

solteras o el fallecimiento de uno de los progenitores (viudos).

En un estudio realizado recientemente el porcentaje ms alto se

trata de mujeres que han quedado embarazadas inesperadamente

creando ningn vnculo con su compaero o padre del nio. Muchas de

ellas, estn en periodo de la adolescencia o temprana juventud y, a

menudo, dependen de la familia de origen (abuelos) con las que suelen

convivir.
http://www.monografias.com/trabajos/antrofamilia/antrofamilia.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos15/calidad-serv/calidad-serv.shtml#PLANThttp://www.monografias.com/Educacion/index.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos16/teoria-sintetica-darwin/teoria-sintetica-darwin.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/lamujer/lamujer.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos15/adolescencia-crisis/adolescencia-crisis.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos33/juventud/juventud.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos5/fami/fami.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos5/fami/fami.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos33/juventud/juventud.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos15/adolescencia-crisis/adolescencia-crisis.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/lamujer/lamujer.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos16/teoria-sintetica-darwin/teoria-sintetica-darwin.shtmlhttp://www.monografias.com/Educacion/index.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos15/calidad-serv/calidad-serv.shtml#PLANThttp://www.monografias.com/trabajos/antrofamilia/antrofamilia.shtml


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Las familias de origen tienen el papel importante a la hora de

integrar a la joven madre con su criatura en su vnculo afectivo.

Adems es ms frecuente la decisin de la mujer, embarazarse ycriar su hijo en la soltera de modo estable. Los nios de estas madres

tendrn pocas vivencias de conflictos o maltrato en el hogar.

La ocupacin de la mujer fuera y dentro del hogar ha seguido un

ritmo acelerado y constante durante los ltimos aos.

Criar a los nios es una ardua responsabilidad y aun ms si se

trata de una madre sola; lo cual ha repercutido en el rol de las mujeres,

como madres y padres a su vez, responsables de los cuidados de los

nios.

Existen pensamientos negativos por parte de los especialistas con

relacin a este tipo de familia y crianza: "La mujer no podr darle a su

hijo una familia normal". "Es demasiada la responsabilidad y difcil la

tarea que deber ejecutar". "La mujer sin un hombre en el hogar no

puede hacer nada".

Las mujeres en sus rol de madre posee objetivos primordiales

dentro de la sociedad, el ser madres y responsables de la educacin y

desarrollo del nio. Las madres en la educacin son siempre una voz y

reconocidas.

Muchos tericos relacionan esta responsabilidad con el apego del

nio y la madre. Depender de la madre y sus cuidados el desarrollo

saludable de las reas cognitivas, social, de adaptacin y el lenguaje. El

desarrollo integral el nio se manifiesta en la conducta del primer da

de clases.
http://www.monografias.com/trabajos11/lamujer/lamujer.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos16/espacio-tiempo/espacio-tiempo.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos4/confyneg/confyneg.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos33/responsabilidad/responsabilidad.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos15/fundamento-ontologico/fundamento-ontologico.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos16/objetivos-educacion/objetivos-educacion.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos35/sociedad/sociedad.shtmlhttp://www.monografias.com/Educacion/index.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos12/desorgan/desorgan.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos16/desarrollo-del-lenguaje/desarrollo-del-lenguaje.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos/conducta/conducta.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos/conducta/conducta.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos16/desarrollo-del-lenguaje/desarrollo-del-lenguaje.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos12/desorgan/desorgan.shtmlhttp://www.monografias.com/Educacion/index.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos35/sociedad/sociedad.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos16/objetivos-educacion/objetivos-educacion.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos15/fundamento-ontologico/fundamento-ontologico.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos33/responsabilidad/responsabilidad.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos4/confyneg/confyneg.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos16/espacio-tiempo/espacio-tiempo.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/lamujer/lamujer.shtml


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En trminos generales este enfoque se plantea desde el

nacimiento del infante, desplegndose en su conducta, manifestndose

al llorar y al gritar. Se dice que a los seis meses desarrolla sus

actividades motoras y comienza a curiosear. Demuestran sus emociones

cuando ren, lloran y extraan a su madre.

La manera de cmo mam ofrezca sus cuidados ira moldeando la

conducta adaptativa del nio.

La madre proveer seguridad en el infante. Mientras que el nio

percibir la figura de mam como un apego accesible. Mientras que la

falta de los cuidados y de seguridad har que las conductas de apego

del nio sean respuestas negativas.

Desarrollando insensibilidad o inseguridad en el infante. La calidad

de la relacin de la madre e hijo se muestra en la prontitud de las

respuestas y de accesibilidad de mam en satisfacer las necesidades

del infante.

La calidez, la aceptacin y la libertad de expresin de las

emociones o de los sentimientos y la satisfaccin que siente el nio por

el cario que deber ser constante por parte de mam. Depender de la

relacin que exista y se cree entre ellos.

Al no existir ninguna relacin con pap o que surja unaseparacin, no se ver afectada la relacin de la madre e hijo.

La conducta de apego de madre e hijo existir en todo momento.

Inicialmente los tericos pensaron que la separacin de padre e hijo

podan interrumpir el proceso de apego sano con madre e hijo.
http://www.monografias.com/trabajos11/moti/moti.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos/seguinfo/seguinfo.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos/inseguridad/inseguridad.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/conge/conge.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/tebas/tebas.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos13/dereabs/dereabs.shtml#pensamhttp://www.monografias.com/trabajos14/administ-procesos/administ-procesos.shtml#PROCEhttp://www.monografias.com/trabajos14/administ-procesos/administ-procesos.shtml#PROCEhttp://www.monografias.com/trabajos13/dereabs/dereabs.shtml#pensamhttp://www.monografias.com/trabajos11/tebas/tebas.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/conge/conge.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos/inseguridad/inseguridad.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos/seguinfo/seguinfo.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/moti/moti.shtml


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Esto incapacitara al nio para formar relaciones futuras, como el

cuidador(a), nuevos amigos o el maestro(a). Sin embargo, en ningn

estudio se ha reportado que exista ruptura de relaciones de apego entre

madre e hijo.

Por otro lado, no existir la dificultad la formacin de lazos de

apego con otras personas en experiencias futuras. S se mostrarn

dificultades en la relaciones con su progenitor.

Los nios mostrarn desconfianza e inseguridad hacia sus padres,

por no existir entre ellos la relacin de apego accesible, por existir una

separacin.

La importancia de este hallazgo se le atribuye a Erickson, para el

ao 1965. Erickson presenta en su teora de las inseguridades de los

nios en relaciones con el adulto.

Establece que los nios con inseguridades en su infancia

presentarn con ms frecuencia problemas en su primera experiencia

escolar.

Estas inseguridades sern manifestadas en conductas

inadecuadas. Se relaciona el patrn de apego del nio, con el

comportamiento emitido por el nio en el primer da de clases.

La preocupacin de la madre tiene su origen en un periodo

determinado: el primer da de clases. Se inicia al llegar a la escuela y

detenerse en la puerta del saln.

Ocurre la conducta de apego del nio, manifestada en pataletas o

gritos, al nio no desear entrar al saln o al centro de cuido.
http://www.monografias.com/trabajos4/epistemologia/epistemologia.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos16/comportamiento-humano/comportamiento-humano.shtml#infanchttp://www.monografias.com/trabajos16/comportamiento-humano/comportamiento-humano.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos13/artcomu/artcomu.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos13/artcomu/artcomu.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos16/comportamiento-humano/comportamiento-humano.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos16/comportamiento-humano/comportamiento-humano.shtml#infanchttp://www.monografias.com/trabajos4/epistemologia/epistemologia.shtml


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Ante esta experiencia la madre comienza a cuestionarse por el

comportamiento del nio. Se har preguntas como estas: Cmo se

comportar mi hijo?, Cmo ser la relacin con la maestra?, Har

nuevos amiguitos?, Maana se comportar igual o peor?

La incertidumbre de las relaciones futuras no es una preocupacinpara el nio. Entonces no lo deber ser para la madre.

El adulto al atravesar por experiencias nuevas puede sentirse

inseguro, esto mismo ocurre con los nios. Todo depender de la

seguridad que le trasmita el cuidador(a) o el maestro(a) en esta

primera experiencia.

Existen diferentes tipos de apego: El apego seguro se muestra en

nios confiados en la madre y su pronto regreso. La posibilidad de

resolver con xito las pautas de separacin, autorregulndose y

sintiendo consuelo.

El apego inseguro por su parte, el nio necesitar el apego de la

madre. El nio mostrar tristeza y temor constante. Se ver amenazado

cuando la madre lo abandone y utilizar medios para controlar la

separacin de la madre. Lograr relacionarse con su maestro o

cuidador luego de un tiempo compartiendo y relacionndose.

El apego desorganizado es peculiar en nios ansiosos. Los

berrinches involuntarios demuestran que el nio no puede regular,manejar o verbalizar sus emociones efectivamente. El rol de la madre

ser ocupado por el cuidador o el maestro hasta el final del da,

satisfaciendo la necesidad de apego en el nio.

El maestro ofrecer consuelo y ayuda Necesitar constantemente

el apego del maestro, mostrar tristeza e inseguridad con berrinches o

pataletas constantemente.
http://www.monografias.com/trabajos5/segu/segu.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos15/llave-exito/llave-exito.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos14/medios-comunicacion/medios-comunicacion.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos901/evolucion-historica-concepciones-tiempo/evolucion-historica-concepciones-tiempo.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos901/evolucion-historica-concepciones-tiempo/evolucion-historica-concepciones-tiempo.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos14/medios-comunicacion/medios-comunicacion.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos15/llave-exito/llave-exito.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos5/segu/segu.shtml


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En pocos casos no permitir que mam o maestra se aleje de l.

Tardar ms en desarrollar relaciones emocionales y desconfianza. Se

debe intervenir con esta conducta a tiempo. Mientras ms rpido sea la

intervencin mas rpido ser modificada la conducta.

Este apego se trasformar en un miedo principalmente en la

maana y empeorara a la hora de ir a la escuela. La ansiedad que

poseen este tipo de nios, la madre soltera puede modificarla mas

rpido.

La madre soltera no tiene que convencer a nadie para introducir

cambios en la modificacin de crianza familiar. Debemos evitar esta

conducta particularmente en las maanas. Mas vale llegar tarde a la

nueva escuelita que nunca.

La responsabilidad de las escuelas es desarrollar un ambiente de

respeto, amabilidad y de comunicacin. Con el propsito de que la

madre soltera disfrute de tranquilidad al dejar al nio, solictele ayuda

al personal docente de la escuela, dialogue sus preocupaciones.

Hable con el nio, explquele cun importante es ir a la escuela.

Las pataletas, berrinches, rabietas y gritos son manifestaciones de

la conducta de apego. Pueden ser modificados. En estos casos no seenoje con su hijo por sus llantos. No lo castigue con golpes.

Tenga presente que la adaptacin de los nios pueden ser mas

lentas de lo esperado. El superar las manifestaciones de apego puede

ser en cada caso diferente. Todos reaccionan diferentes. Recuerde que

en el periodo de adaptacin la madre y el cuidador o maestro se apoyen
http://www.monografias.com/trabajos15/medio-ambiente-venezuela/medio-ambiente-venezuela.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos5/biore/biore.shtml#autohttp://www.monografias.com/trabajos12/fundteo/fundteo.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/fuper/fuper.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/fuper/fuper.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos12/fundteo/fundteo.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos5/biore/biore.shtml#autohttp://www.monografias.com/trabajos15/medio-ambiente-venezuela/medio-ambiente-venezuela.shtml


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mutuamente con la comunicacin y generen que el nio aprenda

saludablemente.

La escuela mirar a las madres solas como edificadoras de un

hogar estable y lleno de armona. Muchos hijos crecen, con madurez ybuena autoestima gracias a la dedicacin de sus madres abnegadas.

Los hijos recuerdan a sus madres no por las cosas materiales que

les proporcionan, si no por que ellas los educan, los apoyan y le

inculcan la comprensin, responsabilidad y realidad. Diariamente

encomiendan el bienestar de sus hijos a la escuela. Como resultado la

madre depositar su seguridad y confianza, de que la escuela podr

manejar el apego que existe entre su hijo y ella.

Familia Monoparental Padre y Madre en uno

Segn los especialistas, educar a un hijo sin el apoyo de una

pareja tiene graves consecuencias para el nio. Sin embargo, los

ltimos estudios han demostrado que no es as y defienden este modelo

de convivencia como una alternativa ms.

Por familia monoparental se entiende aquella que est compuesta

por un solo miembro de la pareja progenitora (varn o mujer) y en la

que los hijos, de forma prolongada, pierden el contacto con uno de los

padres. Aunque la crianza de un nio puede ser llevada a cabo tanto

por hombres como mujeres, en esta materia, segn demuestra lasestadsticas, no ha habido grandes cambios. Entre un 80 y un 90% de

los hogares monoparentales tienen a la madre (biolgica o adoptiva)

como responsable.

Causas

El divorcio es la principal causa de familias monoparentales (52%

de los casos), seguido de las madres solteras (37%) y de la viudez
http://www.monografias.com/trabajos/lacomunica/lacomunica.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos16/autoestima/autoestima.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos14/propiedadmateriales/propiedadmateriales.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos14/propiedadmateriales/propiedadmateriales.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos16/autoestima/autoestima.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos/lacomunica/lacomunica.shtml


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(6%). El grupo de ms rpido crecimiento en los ltimos aos ha sido el

de las madres solteras.

Trastornos asociados

De forma tradicional se ha planteado que los nios criados en el

seno de una familia en la que falta alguno de los progenitores tenanmenor adaptacin social y rendimiento escolar que los nacidos en el

seno de familias convencionales. Las nias con padres ausentes asistan

menos regularmente al colegio y los chicos de 11 aos presentaban con

mayor frecuencia enuresis nocturna.

Otros de los muchos trastornos asociados hasta ahora al hecho de

crecer en una familia monoparental eran de tipo emocional,

psiquitrico, identidad sexual, rendimiento en el lenguaje, conductas

antisociales, coordinacin visual o motora, etc.

En defensa de la familia monoparental

Sin embargo, las ltimas investigaciones realizadas han salido en

defensa de la familia monoparental y echado por tierra algunas de estas

afirmaciones, como el hecho de que este tipo de crianza va asociada al

fracaso escolar. Parece que los nios que viven slo con uno de sus

progenitores tienen las mismas posibilidades de triunfar en la vida que

aquellos que provienen del concepto ms clsico de familia. Y en el caso

de que no fuera as, no sera consecuencia de ser educados en la

ausencia del padre o la madre, sino por el nivel de educacin de quien

ejerce la custodia.

Al menos eso es lo que sostiene Henry Ricciuti, psiclogo de la

Universidad de Cornell, en Nueva York, quien tras realizar un estudio

con 1.700 nios de entre 6 y 7 aos descubri que aquellos que viven

en el seno de una familia desestructurada lograron los mismos

resultados en lectura y matemticas que los otros. Adems, las madres

que cran a sus hijos solas dijeron que estos no presentaban ms


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problemas de comportamiento que otros. Segn Ricciuti, los dos nicos

factores que permitan predecir el rendimiento escolar de los chicos

son: el nivel de educacin de su madre y la habilidad general de los

chicos.

Familia Tradicional vs. Familia Actual

La estructura familiar ha sufrido pocos cambios a causa de la

emigracin a las ciudades y de la industrializacin.

El ncleo familiar era la unidad ms comn en la poca pre

industrial y an sigue siendo la unidad bsica de organizacin social

dentro de las sociedades industrializadas modernas.

La nica funcin que ha sobrevivido a todos los cambios es la de

ser fuente de afecto y apoyo emocional. Otras funciones que

anteriormente desempeaba la familia rural, desde el trabajo,

educacin, formacin religiosa, actividades de recreo y socializacin de

los hijos son hoy realizadas en gran parte por institucin especializada.

La educacin por lo general lo proporciona el estado o grupos

privados, podemos afirmar que la familia todava es responsable de la

socializacin de los hijos.

La composicin familiar ha cambiado en forma drstica a partir de

la industrializacin de la sociedad, este cambio radica con lamodificacin del rol de la mujer dentro de la sociedad. Actualmente en

las sociedades ms desarrolladas la mujer puede ingresar al mercado

laboral en cualquier etapa de la vida familiar, por lo que se enfrenta a

unas expectativas mayores de satisfaccin personal a travs del

matrimonio y de la familia.


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Pero esto ha trado consigo el aumento en la tasa de divorcio, que

es producido por las facilidades legales y la creciente incorporacin de la

mujer al mundo laboral que le ha dotado de mayor autonoma y de

recursos econmicos.

Actualmente la monoparentalidad son consideradas nuevasfamilias concedidas como unidades econmicas viables y no como un

aparato o algo marginal o transitorio.

Amor a los Hijos

Los padres para educar a los hijos necesitan hacerlo con amor es

decir querer el bien hacia el otro, para educar los padres deben poseer

experiencia y aplicar la ciencia. Por eso es importante dominar algunos

principios pedaggicos y obrar con sensatez

El Amor clarividente

Cada nio es nico e irrepetible y en contra lo que comnmente

uno piensa el nio es un nio, por eso debemos dejar que queme etapa

y no considerarlo ya como un adulto con el cuerpo de un nio.

Los nios no son pequeos adultos, algo que muchos padres

olvidan a veces. En ocasiones los nios viven ante un ambiente de vida

muy adulta, algo que afecta su niez, carece de espacio de juegos y de

diversiones.

El nio piensa como nio, imagina como nio, percibe el tiempo yel espacio como nio, se relaciona con el mundo, con sus semejantes

y con Dios! Como nio.

Toda persona tiene su reloj biolgico perfectamente sincronizado

gracias a nuestra bella naturaleza, por eso si se llega a forzar su

marcha tendra serias averas. Nuestra personalidad es el producto del


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pasado porque depende de cmo pasamos nuestra etapa de la vida

desde la niez, pubertad, adolescencia, juventud hasta la vejez.

Muchas veces encontramos adultos ambiciosos en el materialismo

y otros que busca frecuentemente el mal a la otra persona, seria difcilsaber como habr pasado su niez lleno de turbulencia y vida

traumtica tanto en el seno familiar o con otras personas que llego a

convivir.

Por eso si no permitimos ser nio durante la infancia, es muy

probable que el resto de su vida arrastre ese dficit, que, en ocasiones,

le impedir incluso ser un joven y un adulto cabal. Pero el amor permite

conocer a cada uno de nuestros hijos tal como es hoy y ahora y actuar

en funcin de ese conocimiento.

Existen algunos principios fundamentales para potenciar

las cualidades de los hijos tales como:

Debemos descubrir cuales son las cualidades de nuestro nio y

perfilarlas cuantas veces sean necesaria.

No insistir en la correccin de sus defectos y no encasillarlo en la

vida desordenada o desorganizada, de ser haragn, intransigente y

protestn.

Ayudarlo cuando comete un error y no considerar como si no sepuede solucionarlo, porque la mayor parte de los errores que uno

comete en la vida se puede solucionar solo si no proponemos hacer a

tiempo.

Por eso que en la formacin de un nio los padres resultan

irreemplazable porque ellos tienen la gran misin de formar personas

que se ame a s mismo y a los dems.


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El nio es un ser que necesita absolutamente el aprecio de los

dems, esta sensacin es de primera necesidad para el ser humano. El

alabar con oportunidad de superacin, siquiera sea momentnea de un

defecto es ms eficaz que el propio castigo.

Amor Mutuo

El primer ingrediente que se necesita para educar a un hijo es que

sus propios padres se quieran entre s. Porque muchas veces cuando los

propios padres llevan una relacin muy tensa podra afectarlo tambin a

su propio hijo. El complemento natural de la procreacin, la educacin,

ha de estar movido por las mismas causas que engendraron al hijo es el

amor de los esposos.

Como fruto de ese amor reciproco se llega a lo siguiente:

Demostrar al hijo como los propios padres se quieren entre si.

Engrandecer la imagen del otro ante los hijos.

Tambin hay elementos esenciales para la formacin del

hijo como por ejemplo:

No realizar comentario irnico ante el nio como los problemas del

adulto, es algo que influye negativamente.

Los padres deben ponerse de acuerdo para crear reglas dentro del

seno familiar para que de esa manera el chico no se confunda.

Por eso cualquier ruptura que tengan los padres entre s afectara

a los sentimientos del nio cuyos efectos sera desastroso en su

formacin.


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Ensear a querer

El fin de la educacin es que los padres trasmitan a los hijos el

amor a si mismo y que amen a las dems personas, pero poder

alcanzar ese objetivos los propios padres deben transmitir esa energa

positiva que es el amor entre los dos.

Todo esfuerzo educativo de los padres ha de dirigirse, pues, en

ltima instancia, a incrementar la capacidad de amar de cada hijo y a

desterrar cuanto lo torne ms egosta, ms cerrado y pendiente de s,

menos capaz de descubrir, querer, perseguir y realizar el bien de los

dems.

Educar para la felicidad

La felicidad es directa y exclusivamente proporcional a la

capacidad de amar de cada persona:

Quien ama mucho, es muy feliz

Quien tiene un amor mediocre, nunca alcanzar una dicha

completa.

Quien no sabe amar es muy difcil que triunfe en el aspecto de la

existencia humana.

El Amor Encarnado

Cualquier accin educativa tendr validez en la exclusiva medida

en que el motor de lo que se aconseja hacer o dejar de hacer, de lo queuno realiza u omite.

El amor autntico e inteligente hacia la persona que se pretende

formar.

Que el ser querido est ms pendiente del bien de los dems que

del suyo propio.


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El padre debe sentirse comprometido para que el hijo tenga una

formacin buena y efectiva y tenga beneficios a corto y largo plazo en

su vida.

Rasgos Necesarios para Educar

- Amor, cario, afecto, comprensin

- Alegra, buen humor.

- Paz, serenidad, tranquilidad

- Autoridad, firmeza y temple. Nadie se educa sino con autoridad.

Rasgos que favorecen la comunicacin Educativa

- Confianza mutua

- Calor humano

- Sinceridad

- Transparencia

Objetivos de un buen Padre/Madre

- Formacin integral del hijo.

- Conseguir personas libres y autnomas que superen el egosmo

- Exigir lo mejor que cada uno pueda dar de si mismo

- Desarrollo de la capacidad crtica

Rasgos que deben tener el Matrimonio

- Unidad de criterios- Evitar discusiones delante de los nios

- No contradecirse

- Concordia, coherencia y ejemplaridad

- Asumir ambos las responsabilidades educativas

- Ser constantes los dos.

Rasgos que ha de tener la Disciplina


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Disciplina no es castigo, es orden, responsabilidad, es que t te

haces cargo de ti mismo.

Firmeza cargada de razn.

Tolerancia y flexibilidad

OrdenAfn de superacin

Armona entre la exigencia y respeto a la persona

Pocas normas pero claras y exigir su cumplimiento.

La Familia

La familia supone una profunda unidad interna de dos grupos

humanos: padres e hijos que se constituyen en comunidad a partir de la

unidad hombre-mujer. La plenitud de la familia no puede realizarse con

personas separadas o del mismo sexo.

Toda familia autntica tiene un "mbito espiritual" que condiciona

las relaciones familiares: casa comn, lazos de sangre, afecto recproco,

vnculos morales que la configuran como "unidad de equilibrio humano

y social".

La familia tiene que equilibrarse a s misma. De esa manera

ensea el equilibrio a los hijos. Ese equilibrio de la familia va a

contribuir al equilibrio social.

La familia es el lugar insustituible para formar al hombre-mujer

completo, para configurar y desarrollar la individualidad y originalidad

del ser humano.

Por qu es tan necesaria e importante la educacin familiar?


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Biolgicamente.- Todo nio nace absolutamente inseguro,

necesitado e incompleto. Cualquier cervatillo y nada ms nacer se pone

de pie y el ser humano tarde un ao aprox.- en andar.

Psicolgicamente.- En la medida en que un cerebro est msevolucionado ms tiempo necesita para educarse y desarrollarse hasta

llegar a la edad adulta. Porque tiene mayor nmero de zonas finas en

toda su personalidad. No puede vivir sin la ayuda del adulto, sin la

formacin. Su autonoma la alcanzar tras un largo proceso: lactancia,

niez, adolescencia. No basta el hecho biolgico. Necesita desarrollar su

inteligencia, voluntad, armona, autonoma, autoestima: Nadie es nada

si no se quiere a si mismo y nadie que no se quiera a si mismo puede

querer a los dems. La autoestima es el motor del hombre. Esto solo lo

logra en el Claustro protector de la familia. Los nios que crecen

privados de un ambiente familiar, aunque crezcan fsicamente, las

deficiencias: psicolgicas, afectivas, emocionales intelectuales y sociales

son clarsimas.

Sociolgicamente.- El influjo de los padres es imprescindible. El

nio aprende a saber quin es a partir de su relacin con sus padres -

personas que le quieren-. Nadie puede descubrirse a si mismo si no hay

un contexto amor y de valoracin. Proporcionan el mejor clima afectivo,

de proteccin...El nio aprende a ser generoso en el hogar. Proteccin,

seguridad, aceptacin, estima y afecto. Cinco aspectos que debe

aportar la familia a todo nio. Lo que aprende el nio en la familia esdeterminante.

Tres anillos de formacin de la persona:

- Familia

- Colegio


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- Sociedad. Es el que hoy tiene ms poder. Absorbe a los otros

dos anillos. Es necesario que los dos primeros anillos se unan y

apoyen juntos. La sociedad educa hoy, sobre todo a travs de la

TV, la calle, los amigos.

Muy importante: ver la TV con los nios y ayudarles a ser

crticos frente a todo lo que nos ponen en la tele. Sin darnos cuenta se

nos pegan los modales de la sociedad si no luchamos contra ellos, como

se pega el olor a tabaco en el pelo y la ropa si estamos con personas

que fuman..

El nio llega a ser alguien por la consideracin, aprecio y valor

que le dan los dems. Nadie puede ser uno mismo si no es alguien en

su casa

La familia hoy ms que nunca es la mayor fuerza personalizante

contra la domesticacin y el espritu borreguil que amenaza al mundo

de hoy. Mucha gente cree que es libre, nadie que no luche por su

libertad es libre. Compran lo que les mandan, hacen lo que les mandan.

Gran interrogante::la falta de inters por la cultura y la formacin.

La verdadera cultura es la de la libertad, la de ser uno mismo. Se

aprende a ser libre en la familia.

La familia: comunidad de personas creadas sobre el slidofundamento del amor y no puede realizarse nada pedaggicamente sino

a travs del amor.

El vnculo de la sangre debe dar paso a otros vnculos ms

espirituales: el respeto, el amor, la felicidad, el disfrutar de la vida

juntos, el ayudarse. Nuestros hijos nos brindan cada da ya a cada


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momento la oportunidad de convertirnos en los padres que hubiramos

querido ser.

En una familia sana todos recuerdan a todos sus virtudes y en las

familias enfermas se est esperando para reprochar los defectos ylimitaciones y hacerlo pblicamente.

El ejemplo vivo de lo que somos es la nica forma importante de

influir en los dems.

La sociedad es el desarrollo de la familia

La primera palestra de la virtud est en la familia

Todos los pueblos hostiles a la familia terminan por un

empobrecimiento del alma.

Educar para la Felicidad

La felicidad es posible en esta vida.

Es una cualidad de la propia conciencia y se manifiesta en

proporcin directa a la capacidad de ser conscientes de hacernos cargo

de nosotros mismos y de lograr paz y alegra interior como una

constante. Se nota en que tenemos amplitud de conciencia. En la

medida en que caben ms personas en nuestro corazn somos ms

felices. El problema es que el malo es adems tonto.

El egosmo, la preocupacin, el temor y la culpa, empequeecen

la capacidad de la conciencia. Hacen al hombre un enano mental. Amedida que abrimos la mente y el corazn y nos identificamos con algo

que vaya ms all de nuestros intereses, dejamos de mirarnos el

ombligo, entonces podemos ser ms felices.

Cubrir, incluso nuestra penas, con amor, somos ms felices.


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Al sentir la felicidad amamos ms a todos, empezando por

nosotros mismos.

El pasar de lo personal a lo universal es la clave de la felicidad.

En las fases de depresin o tristeza la persona se niega a hacer algo porlos dems y se encierra en si misma.. La conciencia se reduce hasta el

punto de que slo cabemos nosotros. Nuestra sensiblidad hacia los

dems desaparece y vamos labrndonos nuestra propia desgracia.

La felicidad no se adquiere nunca de manera definitiva, se va

liberando constantemente.

Esta felicidad no es satisfacer una serie de necesidades, es algo

ms profundo y ms amplio..

La actitud abierta a los dems nos produce una energa positiva,

una capacidad de hacer, de movernos. Estas personas se distinguen

porque tienen gozo y energa exultante. No les llega la depresin. Ej. .

Madre Teresa de Calculta.

Tres tramos para llegar a la felicidad:

Hombre y mujeres cuya vida se desenvuelva casi exclusivamente

en el plano de los instintos, lo que pida el cuerpo, aferrados al egosmo.

Estas personas son fatalistas: para qu van a hacer nada, porque no

pueden cambiar su destino.

Personas con ms capacidad de percepcin y piensan que todo

tiene una causa y es el esfuerzo y la accin lo que diferencian a las

personas. Si uno se esfuerza consigue mejores objetivos. No van ms

all de lo material, personal y familiar, expresan su dignidad por medio

de su inteligencia y no de sus msculos. Uno es algo ms que los

propios instintos.


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Personas convencidas de que pueden obtener cunto se

propongan si lo emprenden con entusiasmo, si saben comprometerse

con realidades de sus semejantes. Estas personas ya intuyen que la

felicidad tiene su origen en el interior del hombre y que no dependen deaspectos exteriores. Tu felicidad est dentro de ti. La tienes que cultivar

t. La felicidad autntica es no condicionada. Si no tengo salud no soy

feliz, si no tengo..... no soy feliz. Su vida est en contacto con los

dems y en disposicin de ayudar a los dems, en el terreno personal y

profesional.

Las personas de este nivel tienen una felicidad smica, el contacto

con ellas nos cambia la vida. Transmiten felicidad., fuerza, vida. Viven

para los dems. Viven en las Bienaventuranzas, estn en la gran arteria

del amor universal. Estn divinizadas. Su vida es ayudar a otros.

Apenas tienen altibajos emocionales, tienen gran ecuanimidad.

Las personas de este grado son generadoras de felicidad. Nada las

abate.

Educar en Valores Humanos

La accin educativa es una orientacin del nio hacia el mundo de

los valores.

El nio tiene que responder a la pregunta quin soy yo?.Es imprescindible un sistema de valores que sirva de referencia.

Si va a optar por el orden y la disciplina o se va a oponer a ella.

El hombre aprende a estimarse en la medida en que respeta y

lucha por los valores en los que cree.


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Detrs de cada persona hay un trasfondo que nos dice si algo

importa o no importa, vale la pena o no vale la pena y continuamente

estamos valorando cosas, hechos y personas y con estos juicios de

valor no hacemos ms que manifestar nuestras preferencias. Las

personas del primer tramo tendrn valores muy primitivos: comer bien,dormir bien, tener dinero, buen coche.

El orden moral es el que hay que establecer para ordenar los

valores de cada persona. Se priorizan unas cosas y se desestiman otras

por la escala de valores. Esta escala de valores marca el camino a

seguir. Toda educacin es educacin moral porque enseamos a

comportarnos como hombres o mujeres. Ensear pautas de conducta

que hagan que no estemos divididos entre lo que pensamos y lo que

hacemos. Debemos ensear a distinguir el bien del mal. El nio tiene

una gran capacidad para imitar. Gracias a esa imitacin aprende a ser

hombre haciendo suyas las pautas que ve. Hay modelos humanos

dignos de imitar y modelos que no se deben imitar.

Cuando no hay valores de referencia para imitar no tenemos

persona. Hay una persona dispersa, dependiente del exterior y

esclavizado.

Pautas para Educar

Dar sentido a los acontecimientos de la vida y ayudarle a

entender sus motivaciones apelando a sus propias convicciones.

Ofrecer modelos de comportamiento para imitar los valores que

consideramos razonables.

Valores que debe tener una familia:


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RESPETO.- Trtale como si ya fuera tan buena persona como t

quisieras que sea; dejar que el otro sea l mismo. "Eres tonto", se

convierte en realidad.

AMOR.- Como algo permanente. "Como no has aprobado ya no tequiero". Un nio necesita la seguridad en el amor para tener confianza

en si mismo.

HONRADEZ.- Que los dems puedan confiar en nosotros

VALENTA Y VALOR.- Tesn, saber encarar las cosas, afrontar

las dificultades. El no carecer de nada es un lastre en la educacin. En

la medida en que ests haciendo lo que no te gusta pero te conviene ,

en esa medida te ests formando.

ESPERANZA.- Actitud mental positiva, creer en lo que se est

haciendo.

GENEROSIDAD.- Deseos de hacer el bien, de salir de uno

mismo, de ayudar a los dems.

DAR SENTIDO A LA VIDA .- Espiritualidad, mete a Dios en tu

vida.

EDUCA A TUS HIJOS EN VALORES .- No admitir que los dems

le programen el cerebro.. Si no le educas t , le va a educar la calle, latele...

LA SAGACIDAD.- Estar bien despiertos y descubrir las alarmas

de la sociedad: la droga...

Dnde se est formando a la juventud? Qu programa de TV habla de

estas cosas?. Todos por el mismo lado, por la misma ruta...No se est

sembrando esto. Si no sembramos no recogeremos. Hay que salir a


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sembrar con entusiasmo que nada ni nadie pueda contra nosotros.

Nuestra capacidad de soar no se puede acabar... Formemos un frente

de soadores que consiga una familia mejor, una sociedad mejor, un

mundo mejor !

La Infancia

Un Discurso Social

Antropolgicamente hablando, el concepto que se tiene de menor

el nivel de desarrollo adquirido por sta por lo que se refiere a derechos

humanos y a los derechos sociales.

Durante siglos, el menor de edad ha sido considerado propiedad

exclusiva de los padres, totalmente dependiente. Los nios hasta

finales del siglo pasado, haban sido vendidos, encarcelados, torturados,

utilizados para tareas muy duras en las minas y las fbricas.

Durante esta poca, comienza a aparecer la concepcin del menor

como un sujeto digno de proteccin. En este hecho los descubrimientos

de las ciencias sociales, sobre todo la psicologa, la pedagoga y la

sociologa, que han dado a conocer caractersticas del desarrollo de la

personalidad del futuro adulto.

El nexo causal que existe entre el nio y el futuro adulto. Y se hacomprendido el papel que el medio y la educacin juegan de cara a las

conductas sociales, condicionado por la creciente conciencia colectiva de

los derechos sociales.

La ley de 1948 tiene mucho que ver con este sentido protector, en

ella el menor es considerado un sujeto irresponsable, digno de una


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proteccin material y moral, entendida de acuerdo con los criterios

propios del pensamiento nacional-catlico

Actualmente, la legislacin no ha cambiado con la misma rapidez

como lo ha hecho la concepcin que sobre el menor tiene la sociedadactual. Se introduce cada vez ms, lo que le hace ser considerado

sujeto de pleno derecho, y as est reconocido en la Convencin de los

derechos de los nios del ao 1989.

La explicacin de la existencia de derechos fundamentales para

los menores va ms all de su papel en la vida familiar, representa una

ruptura importante con la situacin anterior.

Este concepto de menor en el cual basamos nuestras reflexiones

y que abarca tanto los que disfrutan de una vida protegida, como los

otros, a los cuales la sociedad debe prestar una atencin especial

porque no disponen de los sistemas normales de proteccin. En algunos

casos, la familia, la escuela, la sanidad y los servicios sociales tendrn

que actuar indirectamente para favorecer el ejercicio de los derechos

de los nios y nias.

El Nio, un ser dependiente

El individuo humano es un ser social, su conducta futura se forma

gracias al dilogo constante que se establece entre l y el medio que le

envuelve.

La relacin del nio con las personas que se ocupan de l es una

relacin cambiante con el tiempo y tambin respecto a los cambios que

experimenta el entorno en que se produce. La relacin interpersonal es

muy determinante y estructurante contra ms joven es el ser humano,

ya que es ms grande su situacin de necesidad, por lo tanto de

dependencia respecto al ambiente que lo envuelve.


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Cada momento de su evolucin tiene su propia lgica, su manera

de incidir en la vida del nio o adolescente, el nio tiene que encontrar

posibilidades de establecer relaciones y vnculos que le han de permitir

tres cosas: una, satisfacer sus necesidades bsicas, aprender a respetarunas reglas de juego que le permitan la convivencia con los otros y

aportar algo constructivo en el mbito en que se desarrolla.

Es fundamental comprender el papel que cada uno de los medios

en que se desarrolla la vida de los nios juega en su maduracin

externa e interna.

Es en el marco familiar donde el nio suele pasar los primeros

aos de su vida, all las relaciones interpersonales tienen un carcter

emocional y prximo.

La madre, o la persona que se ocupa del nio en las primeras

pocas de su vida es, sin duda, es quien influye de una manera decisiva

en su evolucin.

Desde los primeros das, las manifestaciones de necesidad del

recin nacido, las expresiones de malestar, sus intentos de accin hacia

el mundo exterior o hacia el mismo, encuentran una respuesta

determinada en las personas que cuidan de l.

La respuesta sanciona, valora, satisface y aprueba la necesidad y

sus formas de manifestarse. A los ojos del nio, la respuesta ofrece una

determinada imagen de l mismo y de su conducta, que lo induce a

seguir por un camino determinado.

Todo esto penetra en la percepcin de s mismo, y le hace

abandonar conductas y manifestaciones que no le son tiles para


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obtener la aceptacin del adulto y potencia esas conductas que lo

valoran.

La manera de ser de la madre o de las personas que se ocupan de

l, modela al nio.

La nocin de s mismo que asume el nio en la vida familiar

entrar en crisis cuando cambiar el marco donde transcurre su vida,

precisamente cuando empiece su vida escolar.

Los valores que la escuela le impone ahora son otros, y se le

exigen conductas nuevas, de acuerdo con las necesidades que implica la

vida en comn.

A ms, la escuela potencia en el nio aspectos de la vida social

ms amplios que los de la vida familiar, y su autovaloracin pasar a

regirse por otros criterios, de acuerdo con la valoracin que el maestro

y los compaeros irn haciendo de su conducta.

La institucionalizacin de la infancia

Hoy la infancia es objeto de diversos debates, hay que hablar de

la desaparicin de la concepcin moderna de la infancia.

Los nuevos modelos convivenciales, la generalizacin de laentrada de la mujer en el mundo laboral y los cambios que ha

producido la revolucin y la expansin en el campo de las tecnologas

repercuten en el campo de la infancia.

La modernidad define una niez indefensa, que debe aprender y

ser educada, para la cual se destinan dos instituciones: la familia y la

escuela. La infancia, pues, se ha institucionalizado.


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En medio de la posmodernidad, ahora tratamos al nio como un

adulto.

Hoy, se somete a la infancia a una escolaridad que se prolonga yprolonga en nombre de las necesidades de los nios.

Es el sistema educativo el que fija los intereses, tiempos y ritmos.

Sera maravilloso, que los nios pudieran escoger el itinerario que mejor

se adecue a sus intereses. Si, por ejemplo, me quiero dedicar a la

msica, por qu no empezar ya desde pequeo a perfilar ese camino

con la creacin de nuevos itinerarios que conducirn a un futuro

profesional posible?.

La familia, al igual que la escuela, ha institucionalizado la infancia.

Debido al debilitamiento de la funcin paterna, cuyo lugar como

principal sustentador ha quedado entredicho. Tambin la entrada en el

mundo laboral de las mujeres de forma generalizada cuestiona el lugar

del padre como sustentador principal a travs de su salario.

La desproteccin de la infancia

Hemos pasado de un modelo de educacin represivo a uno de

permisivo.

Podemos hablar, hoy, de la infantilizacin del adulto, ya que ha

renunciado al ejercicio de la autoridad. La permisividad y el abandono

de esa autoridad y de la responsabilidad que como adultos deben

asumir dejan desprotegidas a la infancia ya que cada vez los adultos


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estn menos presentes. Esto lleva a la adultizacin del nio. ste

accede, en igualdad de condiciones que el adulto, a determinados

circuitos de ocio e informacin. El nio es un adulto pequeo.

Debemos asumir el forjamiento de lo humano en el nio, laeducacin necesita de una posicin de autoridad.

Actualmente tendemos a dejarnos llevar por una serie de

estereotipos relacionados con a infancia que nos impiden trabajar

correctamente. Tendemos a adjetivar a los nios, los clasificamos sin

pensar de que manera los estamos estigmatizando. Hablamos de los

nios violentos, de los nios maltratados, de los nios inmigrantes, de

los nios conflictivos, etc.

Con un juicio previo, les perfilamos un futuro, con los prejuicios se

pone un muro de contencin al sujeto, no se espera nada de l. Y si no

se espera nada de l, como agente de la educacin, te ests limitando a

educar porque piensas: Para qu educar si acabar mal y no ser nada

en la vida.

No podemos saber si ese nio continuar padeciendo un fracaso

escolar o si al final, lograr aprobar y resultar con los aos un excelente

abogado, mdico o arquitecto.

Esa es la magia de la educacin. Lo que posemos hacer estransmitir bienes culturales y confiar en que algo de lo transmitido

quedar en el sujeto.

Debemos, confiar en el sujeto, apostar por l y no dejarnos llevar

por prejuicios que no hacen ms que estigmatizar al sujeto. Dejemos de

educar al pobre para pobre al fracasado para el fracaso y apostemos

fuerte pos el sujeto de la educacin


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De no ser as, caeramos en el gran error de la educacin social:

No permitir que nadie se mueva del lugar que le ha tocado vivir y de

este modo quedara borrada, olvidada la cuestin educativa

Informacin Adicional

De entre las ciencias sociales que ms aportado a la educacin ha

sido la psicologa. Esta nos ensea que el nio pasa por distintas etapas

evolutivas, en las que en cada una de ellas existen necesidades

especficas que deben ser cubiertas para la construccin de su

personalidad.

Estas necesidades bsicamente son siete: Necesidad de sentirse

importante, de sentirse seguro, aceptado, de amar y ser amado, de

alabanza, de disciplina, de de creer en un Ser Superior.

A continuacin, se presenta un modelo de cuestionario que ayuda

a los padres a hacer una autoevaluacin acerca del relacionamiento con

sus hijos.

CUESTIONARIO PARA PADRES

Necesidad de sentirse Importante

Marque la respuesta en la columna apropiada: Cierto, Falso o

Generalmente

C F G

__ __ __ 1. Durante los das que estoy en casa dedico algo de

tiempo para estar personalmente con mi hijo.


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__ __ __ 2. Doy responsabilidades especiales a mi hijo para

demostrarle que confo en l

__ __ __ 3. Trato de no forzar a mi hijo a hacer tareas para las

cuales no est listo

__ __ __ 4. Presento a mi hijo, por su nombre a las visitas __ __ __ 5. Creo que nuestra relacin esposo-esposa tiene

prioridad sobre nuestra relacin Padre- hijo

__ __ __ 6. Como padres, mostramos al efecto que nos tenemos

delante de nuestros hijos

__ __ __ 7. Permito que los nios ayuden en las tareas de la

casa

Necesidad de sentirse Seguro

__ __ __ 1. Creo que nuestros hijos se sienten razonablemente

seguros

__ __ __ 2. Tenemos cuidado al conversar sobre las condiciones

del mundo, para no crear sentimientos de tensin y de temor

__ __ __ 3. Tratamos de evitar transmitir a nuestros hijos

nuestros temores

__ __ __ 4. Si necesitamos estar fuera de nuestra casa cuando

los chicos vuelven de la escuela nos aseguramos de que ellos

sepan dnde estamos

__ __ __ 5. Nuestro hijo puede sentir que nuestro matrimonio

est firme__ __ __ 6. Siempre nos hemos sentido en libertad de abrazar y

besar a nuestros hijos y decirles que lo queremos

__ __ __ 7. Tenemos como prctica alzar a nuestro hijo y leerle

una historia

__ __ __ 8. En nuestra casa tenemos un horario regular para las

comidas, las tareas de la casa y la hora de acostarse


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Necesidad de Ser Aceptado

__ __ __ 1. Acepto a mi hijo por lo que es, y no por su actuacin

__ __ __ 2. Aliento a mi hijo ms de lo que le critico

__ __ __ 3. Evito la tentacin de compararlo con los otros nios

__ __ __ 4. Siento que soy sobreprotector__ __ __ 5. Procuro tratar a cada nio como individuo nico sin

compararlo con sus hermanos

__ __ __ 6. Miro al nio a los ojos cuando me habla

__ __ __ 7. Trato a mis hijos cortsmente como lo hago con los

hijos de mis amigos

__ __ __ 8. Admito frente a mi hijo mis errores y actitudes

equivocadas

__ __ __ 9. Busco no retar a mi hijo cuando ste expresa miedo

o aprensin

__ __ __ 10. Mi hijo se siente libre para traer a sus amigos a la

casa

Necesidad de Amar y Ser Amado

__ __ __ 1. Durante las ltimas veinticuatro horas le dije a mi

hijo que lo amo

__ __ __ 2. Hacemos muchas cosas juntos, como familia

__ __ __ 3. Mi hijo tiene la libertad de discutir conmigo las

experiencias que tiene fuera del hogar__ __ __ 4. Siempre dedico un rato a jugar con mi hijo

__ __ _ 5. Cada semana dedicamos una noche a estar en familia

__ __ __ 6. Nuestros hijos saben que nos amamos como esposa

y esposo

__ __ __ 7. En nuestro hogar hay una atmsfera de amor

Necesidad de Alabanza


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__ __ __ 1. Acostumbro hacer cumplidos y alabar a mi hijo

__ __ __ 2. Cuando mi hijo me habla, le presto la misma

atencin que cuando me habla un adulto

__ __ __ 3. Creo que mi hijo siente que lo aprecio como tal

__ __ __ 4. Mi hijo expresa su aprecio por lo que he hecho odicho de l

__ __ __ 5. Alabo a mi hijo cuando pierde , tanto como cuando

gana

__ __ __ 6. Alabo a mi hijo ms por su actuacin que por su

personalidad

__ __ __ 7. Siento que la atmsfera de nuestro hogar es

alentadora

Necesidad de Disciplina

__ __ __ 1. Siento que mi hijo me respeta como persona

__ __ __ 2. Varo mi disciplina de acuerdo con las diferencias de

los nios, su forma de ser y edad

__ __ __ 3. Evito decir: Haz esto porque yo te lo digo

__ __ __ 4. Castigo para dar una salida a mi propio enojo

__ __ __ 5. Transmito mi amor a mi hijo despus de haberlo

castigado

__ __ __ 6. En nuestra familia entendemos claramente cul

conducta es permitida y cul no

__ __ __ 7. Nos mantenemos juntos como esposa y esposo enla disciplina de nuestros hijos

Necesidad de creer en Un Ser Superior

__ __ __ 1. Procuro ser buen ejemplo en las cosas que enseo a

mis hijos

__ __ __ 2. Transmitimos alguna creencia religiosa a nuestros

hijos


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__ __ __ 3. Realizamos algn tipo de oracin todos juntos en

alguna hora del da o antes de dormir

Papeles en el Hogar

Hasta hace unos aos pareca que la familia era algo esttico e

inamovible. Los roles estaban perfectamente delimitados. El padre

trabajaba fuera de casa, traa el dinero para mantener a su familia y

procuraba la seguridad de la mujer y sus hijos. La madre cuidaba del

hogar y se encargaba de la educacin y cuidado de los hijos.

La autoridad familiar recaa en el padre. La madre se limitaba a

ser la gestora del hogar. Las obligaciones de los hijos se limitaban a al

obediencia.

Este modelo de familia funcion durante mucho tiempo y la

mayora de las personas guardan un grato recuerdo de sus padres y se

sintieron amados.

Lo fundamental en la familia

En toda realidad existen elementos fundamentales y otros que

son accesorios. En la familia ocurre lo mismo. Hay pocas cosas

inamovibles en la familia, lo que ocurre es que si se mueven, el edificio

se derrumba.

Qu cosas son fundamentales? La primera es el amor entre un

hombre y una mujer, nica fuente digna de vida. Por su propia dignidad

el ser humano necesita nacer de una relacin humana de amor.

El hijo nunca puede ser entendido como un derecho ya que

pasara a engrosar la categora de cosa, o si se permite la broma, de

mascota. Toda persona tiene derecho a tener un padre y una madre.


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Tambin es fundamental la fidelidad y el compromiso de

permanencia en el tiempo. Solo una relacin estable basada en la

confianza puede generar un ambiente ptimo en el que se cumplan los

fines propios de la familia.

Papel del Padre

La llamada familia tradicional tena muy estructurada las

relaciones y funciones de cada elemento. El papel del padre se limitaba

en la mayora de los casos a las relaciones externas. El padre no estaba

en el hogar pero cumpla la funcin que se le haba asignado en ese

momento de proteger a su familia y procurar su sustento.

Gracias a ciertos movimientos feministas las mujeres han podido

conseguirse un puesto en la sociedad y se ha acabado con

discriminaciones que atentaban a su dignidad como personas. Sin

embargo, el feminismo radical de nuestros das hace mucho dao a la

mujer, al hombre y a la familia. Parece ser su obsesin arrinconar al

hombre y masculinizar a la mujer.

El alto ndice de separaciones y de divorcios es un indicador de

muchos fracasos personales. En la inmensa mayora de los casos de

separacin o divorcio, los hijos quedan a cargo de la madre.

Ante esta situacin es obligacin de justicia que los padresvarones recuperemos nuestro papel en la familia. Es una gran injusticia

que los nios crezcan sin un padre y una madre.

Qu podemos hacer los padres varones?

En primer lugar debemos considerar que nuestro papel es

TEMA TRANSVERSAL, EDUCACIÓN PARA LA FAMILIA

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