BAB I

PENDAHULUAN

I.1 Latar Belakang

Mengenai masalah pentingnya ilmu pengetahuan, teknologi, dan seni dalam kehidupan umat

manusia, Islam sangat memperhatikan. Martabat manusia disamping ditentukan oleh

peribadahannya kepada Allah, juga ditentukan oleh kemampuan mengembangkan ilmu

pengetahuan, teknologi dan seni. Bahkan di dalam Al-Quran sendiri Allah menyatakan bahwa

hanya orang yang berilmulah yang benar-benar takut kepada Allah

Kita bisa lihat keadaaan sekarang ini banyak hal-hal baru yang telah ditemukan dalam rangka

menyempurnakan Ilmu Ketekniksipilan. hal ini menunjukan bahwa Ilmu Teknik Sipil senantiasa

maju dikarenakan banyak Ilmuan Teknik Sipil yang terus menerus melakukan Riset untuk

memudahkan pekerjaan- pekerjaan teknik Sipil dilapangan. Perkembangan Konstruksi Beton,

Konstruksi Baja, dan cara-cara penyelesaian masalah yang lain. misalnya dengan adanya software

Teknik Sipil saat ini sangat memudahkan pekerjaan pekerjaan Teknik Sipil. Yang dulunya sebuah

perhitungan Teknik Sipil bisa selesai dikerjakan dengan waktu yang sangat lama. Dengan adanya

Kemajuan Teknologi saat ini perhitungan tersebut dibuat dengan waktu yang relatif singkat.Inilah

Perkembangan Teknik Sipil masa kini yang semakin pesat kemajuannya, dan bahkan akan berlanjut

dari tahun ke tahun.Semoga kemajuan Teknik Sipil saat ini dan dimasa yang akan datang akan lebih

mampu menyelesaikan persoalan persoalan yang dihadapi Masyarakat saat ini khususnya yang

berhubungan dengan struktur fasilitas Publik.

Ilmu pengetahuan dalam praktek mampu mengangkat harkat dan martabat manusia karena melalui

ilmu manusia mampu melakukan eksplorasi kekayaan alam yang disediakan oleh Allah. Karena itu

dalam pengembangan ilmu teknik sipil , nilai-nilai Islam tidak boleh diabaikan agar hasil yang

diperoleh memberikan kemanfaatan sesuai dengan fitrah hidup manusia.

I.2 Rumusan Masalah

Apa itu Teknik Sipil ?

Bagaimana sejarah Teknik Sipil ?

Bagaimana Teknik Sipil dalam prespektif Islam ?

Siapa tokoh Islam yang berperan dalam Teknik Sipil ?

I.3 Metode Penulisan

Metode penulisan yang digunakan penulis dalam penyusunan makalah ini menggunakan

studi kepustakaan yang bersumber dari berbagai media buku maupun media cetak/elektronik yang

sesuai dengan materi yang akan dibahas.

I.4 Tujuan Penulisan

Mengetaui pengertian dari teknik sipil

Mengetahui bagaimana sejarah teknik sipil

Mengetahui bagaimana prespektif islam tentang teknik sipil

Mengetahui tokoh islam yang bergerak dalam bidang sipil

BAB II

PEMBAHASAN

II.1 Pengertian Teknik Sipil

Teknik sipil adalah salah satu cabang ilmu teknik yang mempelajari tentang bagaimana

merancang, membangun, merenovasi tidak hanya gedung dan infrastruktur, tetapi juga mencakup

lingkungan untuk kemaslahatan hidup manusia.Didalam bahasa inggris Teknik Sipil adalah Civil

Engginering maksud dari Civil Engginering merupakan sebuah disiplin Ilmu yang berhubungan

dengan Pekerjaan-pekerjaan untuk kepentingan Masyarakat umum. Yaitu Pekerjaan untuk

Merencanakan dan Membangun sebuah konstruksi yang bisa digunakan baik sebagai fasilitas

umum maupun pribadi. Fasilitas yang dimaksud dapat berupa pemipaan, jalan umum, jalan raya,

bendungan, jembatan, terowongan, sistem pengolahan air, bandara, gedung tinggi, dan masih

banyak yang lainnya. Lingkup tanggung jawab Insinyur Sipil juga untuk mengawasi aktivitas dan

kinerja keseluruhan dari orang-orang yang terlibat dalam suatu proyek pembangunan.

Teknik sipil mempunyai ruang lingkup yang luas, di dalamnya pengetahuan matematika, fisika,

kimia, biologi, geologi, lingkungan hingga komputer mempunyai peranannya masing-masing.

Teknik sipil dikembangkan sejalan dengan tingkat kebutuhan manusia dan pergerakannya, hingga

bisa dikatakan ilmu ini bisa merubah sebuah hutan menjadi kota besar.

II.2 Sejarah Teknik Sipil

Peradaban Islam di era keemasan telah memberi sumbangan yang begitu besar dalam bidang

teknik sipil (civil engineering).Di era kejayaannya, para insinyur Muslim telah berhasil membangun

sederet karya besar dalam bidang teknik sipil berupa; bendungan, jembatan, penerangan jalan

umum, irigasi, hingga gedung pencakar langit.Anehnya, beragam karya besar ilmuwan Muslim

dalam bidang teknik sipil itu sama sekali tak pernah diungkap para sejarawan teknik sipil. Bila kita

melacak sejarah perkembangan teknik sipil, kisah sukses dan pencapaian yang telah ditorehkan para

insinyur Muslim di abad pertengahan itu sama sekali tak disebut.

Peradaban Barat, melalui sejarawan teknik sipilnya seakan-akan menutupi keberhasilan dan

mengabaikan pencapaian yang telah ditorehkan para insinyur Muslim. Upaya Barat menutupi

keberhasilan para insinyur Muslim di zaman kekhalifahan itu pun mengundang protes dan kecaman

di kalangan sejarawan teknik sipil di dunia Barat.

Sangat tak adil dan tak benar, cetus Norman Smith dalam bukunya A History of

Damsmenanggapi sikap sejumlah sejarawan Barat yang tak mengakui pencapaian para insinyur

sipil Muslim. Alih-alih mengakui keberhasilan insinyur Muslim, para sejarawan teknik sipil Barat

malah menuding pada era kekuasaan Dinasti Ummayah dan Abbasiyah pembangunan bendungan,

irigasi, serta aktivitas teknik lain menurun drastis.

Sejarah teknik sipil yang ditulis Barat menyebutkan bahwa Insinyur Sipil Pertama di Dunia adalah

Jhon Smeaton yang hidup di abad ke-18 M. Smeaton mengklaim dirinya sebagai insinyur sipil

pertama karena mampu membangun Eddystone Lighthouse. Padahal, jauh sebelum itu di abad ke-9

M, peradaban Islam sudah memiliki insinyur sipil terkemuka bernama Al-Farghani. Selain itu ada

pula nama Al-Jazari, insinyur sipil terkemuka dari abad ke-13 M.

Lalu apa saja karya besar yang disumbangkan para insinyur Muslim bagi pengembangan teknik

sipil? Sejarah membuktikan, di era keemasannya peradaban Islam telah mampu membangun

bendungan jembatan (bridge dam).Bendung jembatan itu digunakan untuk menggerakkan roda air

yang bekerja dengan mekanisme peningkatan air. Bendungan jembatan pertama dibangun di

Dezful, Iran.

Bendung jembatan itu mampu menggelontorkan 50 kubik air untuk menyuplai kebutuhan

masyarakat Muslim di kota itu. Setelah muncul di Dezful, Iran bendung jembatan juga muncul di

kota-kota lainnya di dunia Islam. Sehingga, masyarakat Muslim pada masa itu tak mengalami

kesulitan untuk memenuhi kebutuhan air bersih.

Selain itu, di era kekhalifahan para insinyur Muslim juga sudah mampu membangun bendungan

pengatur air diversion dam.Bendungan ini digunakan untuk mengatur atau mengalihkan arus air.

Bendungan pengatur air itu pertama kali dibangun insinyur Muslim di Sungai Uzaym yang terletak

di Jabal Hamrin, Irak. Setelah itu, bendungan semacam itu pun banyak dibangun di kota dan negeri

lain di dunia Islam.

Pencapaian lainnya yang berhasil ditorehkan insinyur Islam dalam bidang teknik sipil adalah

pembangunan penerangan jalan umum. Lampu penerangan jalan umum pertama kali dibangun oleh

kekhalifahan Islam, khususnya di Cordoba. Pada masa kejayaannya, pada malam hari jalan-jalan

yang mulus di kota peradaban Muslim yang berada di benua Eropa itu bertaburkan cahaya.

Selain dikenal bertabur cahaya di waktu malam, kota-kota peradaban Islam pun dikenal sangat

bersih. Ternyata, pada masa itu para insinyur Muslim sudah mampu menciptakan sarana

pengumpul sampah, berupa kontainer. Sesuatu yang belum pernah ada dalam peradaban manusia

sebelumnya.

Para insinyur Muslim di masa kejayaan juga telah memberi sumbangan bagi pengembangan teknik

sipil dengan menemukan beragam peralatan survei. Peralatan untuk meneliti permukaan berupa

papan dari kayu dengan timbangan pengukur garis tegak lurus dan dua cantelan. Saat itu juga suda

ditemukan alat untuk mengukur sudut, mengukur lebar sungai serta mengukur jarak antara dua titik

yang dipisahkan oleh sebuah halangan yang tak dapat dilalui.

Sebelum peradaban Barat berhasil membangun gedung pencakar langit, para insinyur Muslim pada

abad ke-16 M telah berhasil membangun gedung pencakar langit di Shibam, Yaman. Tak heran,

jika kota itu dikenal sebagai kota pencakar langit tertua di dunia. Inilah contoh pertama tata kota

yang didasarkan pada prinsip-prinsip pembangunan secara vertikal.

Di kota Shibam dibangun tak kurang dari 500 tower rumah yang tingginya mencapai 30 meter. Para

insinyur teknik sipil Barat untuk pertama kalinya berhasil membangun gedung pencakar langit

pertama pada tahun 1885 M. Gedung pencakar langit pertama yang dibangun insinyur barat adalah

Home Insurance Building yang tingginya mencapai 42 meter.

Pada abad ke-21 ini, gedung pencakar langit masih berada di negara Muslim yakni di Dubai, yakni

Burj Dubai. Pada tahun 1998, gedung pencakar langit tertinggi berada di Malaysia, yakni menara

kembar Petronas. Untuk urusan merancang gedung pencakar langit, duania mencatat insinyur

Muslim pada abad ke-20 dari Banglades, Fazlur Khan, sebagai Einstein Teknik Struktural.

Insinyur teknik sipil Muslim di abad ke-12 M, juga telah mampu mendirikan menara

tertinggi di abad pertengahan. Menara masjid tertinggi itu adalah Qutub Minar yang tingginya

mencapai 72 meter. Sedangkan, menara masjid tertinggi di abad ke-21 ini adalah menara Masjid

Hasan II yang tingginya mencapai 201 meter. Menara itu dibangun pada tahun 1986.

Salah satu pencapaian lainnya yang berhasil dibangun para insinyur Muslim adalah sistem pemasok

air atau sistem irigasi. Saluran irigasi yang dibagun pada zaman kemilau Islam itu hingga kini masih

digunakan di dunia Islam atau wilayah bekas kekuasaan Islam di Eropa, seperti Sicilia,

Semenjanjung Iberia dan khusunya Andalusia, Aragon, dan provinsi Valencia di Spanyol.

Sistem irigasi yang dikembangkan para insinyur Muslim itu juga telah diadopsi di Kepulauan

Canary dan Amerika. Bangsa Spanyol yang memperkenalkannya ke benua Amerika. Hingga

kini, sistem irigasi yang dikembangkan para insinyur Muslim itu masih digunakan di Meksiko,

Texas, Peru, dan Chili.

II.3 Teknik Sipil dalam Prespektif Islam

Kemajuan akan Ilmu Pengetahuan dan Teknologi , sangatlah berpengaruh terhadap segala

aspek dalam kehidupan manusia . Peran Islam dalam perkembangan iptek pada dasarnya ada 2

(dua). Pertama, menjadikan Aqidah Islam sebagai paradigma ilmu pengetahuan. Paradigma inilah

yang seharusnya dimiliki umat Islam, bukan paradigma sekuler seperti yang ada sekarang.

Paradigma Islam ini menyatakan bahwa Aqidah Islam wajib dijadikan landasan pemikiran (qaidah

fikriyah) bagi seluruh ilmu pengetahuan. Ini bukan berarti menjadi Aqidah Islam sebagai sumber

segala macam ilmu pengetahuan, melainkan menjadi standar bagi segala ilmu pengetahuan. Maka

ilmu pengetahuan yang sesuai dengan Aqidah Islam dapat diterima dan diamalkan, sedang yang

bertentangan dengannya, wajib ditolak dan tidak boleh diamalkan. Kedua, menjadikan Syariah

Islam (yang lahir dari Aqidah Islam) sebagai standar bagi pemanfaatan iptek dalam kehidupan

sehari-hari. Standar atau kriteria inilah yang seharusnya yang digunakan umat Islam, bukan standar

manfaat (pragmatisme/utilitarianisme) seperti yang ada sekarang. Standar syariah ini mengatur,

bahwa boleh tidaknya pemanfaatan iptek, didasarkan pada ketentuan halal-haram (hukum-hukum

syariah Islam). Umat Islam boleh memanfaatkan iptek jika telah dihalalkan oleh Syariah Islam.

Sebaliknya jika suatu aspek iptek dan telah diharamkan oleh Syariah, maka tidak boleh umat Islam

memanfaatkannya, walaupun ia menghasilkan manfaat sesaat untuk memenuhi kebutuhan manusia.

Misalnya kemajuan di ilmu Teknik Sipil sejak abad 9 M sudah banyak insinyur muslim di

bidang pembangunan. Contoh nya pembangunan jembatan , gedung gedung,jalanan dan tempat

umum untuk aktifitas sehari-hari manusia. Namun pembangunan itu harus didasari pengetahuan

agama, jika sebuah pelaksanaan pembangunan gedung yang dilaksanakan oleh ahli teknik sipil

tanpa berpengetahuan ilmu agama dapat menyebabkan keruntuhan bangunan karena proses ketidak

jujuran dalam pelaksanaannya seperti pengurangan semen atau besi struktur ilmu agama pun dapat

dikerjakan dengan baik dengan adanya rumah atau bangunan ibadah hasil karya teknik sipil, maka

dapat disimpulkan bahwa semua ilmu itu baik,karena tujuan ilmu agama

adalah bagaimana hidup dengan kebahagiaan serta ilmuteknik sipil bagaimana membangun sarana

hidup dengan rasa keindahan dan keamanan.

II.4 Hubungan Ilmu Teknik Sipil dan Ilmu Agama

II.4.1 Dilihat dari obyek dan tujuan ilmu teknik sipil dan agama.

Ilmu teknik sipil mempelajari tentang bagaimana membuat sebuah konstruksi bangunan

rumah yang kuat sehingga dapat membuat rasa aman dan nyaman kepada pemilik maupun penghuni

yang berada didekat rumah tersebut.ilmu agama mempelajari bagaimana membuat sebuah

konstruksi bangunan hati dan jiwa yang kuat sehingga dapat membuat rasa aman dan nyaman

kepada pemilik maupun orang yang berada didekat jiwa tersebut.

II.4.2 Dilihat dari kerusakan, virus dan penyakit.

Jika dalam ilmu teknik sipil terdapat beberapa hal yang menyebabkan kerusakanstruktur

bangunan seperti keropos,kayu lapuk, besi berkarat.dalam ilmu agama juga terdapat berbagai hal

yang menyebabkan kerusakan sebuahstruktur pribadi seperti iri hati, sombong, dengki, kikir dll.

II.4.3 Dilihat dari tujuan ilmu teknik sipil dan agama

Ilmu teknik sipil membangun rumah yang kuat sedangkan ilmu agama membangun pribadi yang

kuat.

II.4.4 Dilihat dari proses pelaksanaan ilmu teknik sipil dan ilmu agama.

Kedua ilmu teknik sipil dan agama saling berhubungan, misalnya sebuah pelaksanaan

pembangunan gedung yang dilaksanakan oleh ahli teknik sipil tanpa berpengetahuan ilmu agama

dapat menyebabkan keruntuhan bangunan karena proses ketidak jujurandalam pelaksanaannya

seperti pengurangan semen atau besi struktur ilmu agama pun dapat dikerjakan dengan baik dengan

adanya rumah atau bangunan ibadah hasil karya teknik sipil, atau jika pada zaman dahulu

dikerjakan di goa hasil karya teknik sipil tuhan. jadi jika melihat keduanya maka dapat disimpulkan

bahwa semua ilmu itu baik,karena tujuan ilmu agama adalah bagaimana hidup dengan kebahagiaan

serta ilmuteknik sipil bagaimana membangun sarana hidup dengan rasa keindahan dan keamanan.

II.4.5 Anjuran Belajar ilmu dalam agama islam

yang Allah perintahkan kepada nabi muhammad pertama kali adalah perintah belajar yang

terkandung dalam surah Al-Ala ayat 1 5

Bacalah, dengan (menyebut) nama Tuhanmu yang menjadikan.

Menjadikan manusia dari segumpal darah.

Bacalah, dan Tuhanmulah yang Maha Pemurah.

Yang mengajar dengan (perantaraan) qalam.

Dia mengajar manusia sesuatu yang tidak diketahui.

II.4.6 Masalah yang Dihadapi Teknik Sipil Di zaman Modern Ini

Sebelum manusia diciptakan, alam semesta ini ditakdirkan oleh Allah Swt. Dalam kondisi yang

seimbang. Semua diciptakan sesuai dengan kodratnya masing-masing. Tetapi setelah manusia

datang dan mulai mampu menguasai ilmu pengetahuan dan teknologi maka manusia mulai berlaku

sewenang-wenang terhadap lingkungan. Hal ini jelas disebutkan dalam firman oleh Allah Swt. :

Telah tampak kerusakan didarat dan dilaut, karena apa yang dilakukan oleh manusia...

Sewaktu manusia datang, membangun kota, membangun gedung, membangun sebuah peradaban,

hal tersebut kurang lebih mengganggu keseimbangan alam yang sudah ada. Hal itulah yang

seharusnya menjadi tugas bagi para engineer khususnya dalam bidang teknik sipil untuk mewadahi

kebutuhan manusia sambil meminimalisasi isu-isu terhadap lingkungan. Hal ini tentu karena ada

pengaruh modernisasi yang salah yang dibawa oleh orang barat. Gara-gara fiolosofi modern bahwa

manusia adalah pusat segala-galanya, orang barat atau orang modern mengganggap alam adalah

pelengkap eksistensi manusia. Sehingga ketika alam dieksploitasi manusia tak merasa bersalah. Hal

ini tentu sangat kontradiktif dengan kaum adat yang menganggapahwa alam adalah bagian yang

harus dihormati juga. Ketika kita membangun tanpa mempertimbangkan keterbatasan resource ,

maka ketika terjadi global warming kita baru mulai mendesain sesuatu yang memperhatikan

lingkungan, mindset tersebut tentu bukanlah merupakan cara pandang yang bagus. Kita tahu isu

lingkungan telah menjadi perhatian serius dalam tahun-tahun terakhir ini. Dimasa depan teknologi

yang akan menjadi trend adalah yang ramah lingkungan namun juga reliable.

II.5 Tokoh Islam di Bidang Teknik Sipil

1. Al-Farghani, sang Insyinyur Teknik Sipil

Abu'l-Abbas Ahmad ibnu Muhammad ibnu Kathir Al-Farghani adalah insinyur sipil terkemuka yang

terlahir di Farghana, Tansoksiana. Orang Barat biasa menyebutnya Al-Fraganus. Sebelum terjun dalam

bidang teknik sipil, sejatinya Al-Farghani adalah seorang astronom. Salah satu karyanya yang terkenal

adalah Kitab fi al-Harakat al-Samawiya wa Jawami Ilm al-Nujum (Elemen-elemen Astronomi).

Pada tahun 987 M, Ibnu Al-Nadim mengungkapkan, Al-Farghani berhasil menulis dua buku penting

dalam bidang teknik yakni, Kitab al-Fusul, Ikhtiyar al-Majisti dan Kitab Amal Al-Rukhmat atau 'Book on

the Construction of Sun-dials.

2. Al-Jazari ( Abad 13 M )

Al-Jazari berasal dari tempat kelahirannya, Al-Jazira, Mesopotamia nama tradisional Arab untuk

wilayah di batian utara Mesopotamia dan sekarang dikenal sebagai wilayah tenggara Turki, di

antara Sungai Tigris dan Sungai Efrat. Seperti ayahnya, dia mengabdi sebagai kepala insinyur di

Istana Artuklu, kediaman dari Dinasti Artuqid cabang Mardin yang memerintah wilayah timur

Anatolia sebagai wilayah pengikut dari Dinasti Zangid dan selanjutnya Dinasti Ayyubiyyah.

Al-Jazari adalah bagian dari tradisi pengrajin sehingga lebih cenderung sebagai praktisi insinyur

daripada penemu yang tampaknya "lebih tertarik kepada proses pengerjaan yang diperlukan untuk

membangun suatu alat daripada teknologi yang berada dibelakangnya" dan mesin-mesin

ciptaannya biasanya "dirakit berdasarkan trial and error daripada perhitungan teoritis." Bukunya

"Pengetahuan Ilmu Mekanik" tampaknya menjadi sangat populer sebagaimana telah banyak terlihat

dalam sejumlah besar salinan manuskrip, dan seperti yang berulang kali dijelaskan olehnya, dia

hanya menjelaskan peralatan-peralatan yang dibangunnya sendiri. Menurut Mayr, gaya bahasa

dalam buku tersebut seperti buku modern do-it-yourself.

Beberapa peralatannya terinspirasi oleh peralatan-peralatan sebelumnya, seperti salah satu jam

airnya yang monumental, yang berdasarkan Pseudo-Archimedes. Dia juga mengutip pengaruh Banu

Musa bersaudara Banu Musa bersaudara untuk air mancurnya, al-Asturlabi untuk desain jam lilin, dan

Hibat Allah ibn al-Husayn (d. 1139) untuk musical automata. Al-Jazari melanjutkan dengan

menggambarkan perbaikan yang dibuatnya terhadap hasil karya pendahulunya, dan menjelaskan

peralatan-peralatan, tehnik-tehnik, dan komponen-komponen yang merupakan penemuan

orisinilnya yang tidak tampak dalam hasil karya pendahulunya.

Aspek paling penting dari mesin-mesin Al-Jazari adalah mekanisme, komponen, ide, metode, dan

desain fitur yang dikerjakannya. Poros bubungan, pertama kali diperkenalkan tahun 1206 oleh al-

Jazari, yang menerapkannya dalam Automaton ciptaannya, water clocks (such as the candle clock)

and water-raising machines. Bubungan (cam) dan poros bubungan selanjutnya muncul dalam

mekanik Eropa mulai abad ke-14.

BAB III

PENUTUP

III.1 Kesimpulan

Teknik sipil adalah salah satu cabang ilmu teknik yang mempelajari tentang bagaimana

merancang, membangun, merenovasi tidak hanya gedung dan infrastruktur, tetapi juga

mencakup lingkungan untuk kemaslahatan hidup manusia. Abad ke-9 M, peradaban Islam

sudah memiliki insinyur sipil terkemuka bernama Al-Farghani. Namun dalam membangun ,

kita juga harus dilandasi ilmu agama agar tidak terjadi kesalahan-kesalahan yang tidak

diinginkan

III.2 Saran

Sebelum kita mempelajari berbagai macam ilmu dan mengaplikasikan nya , kita harus

mempelajari ilmu agama terlebih dahulu, agar kita tidak melakukan kesalahan yang

merugikan makhluk hidup.