TATA NILAI BUDAYA YOGYAKARTA OLEH:

Drs. BENY SUHARSONO, M.Si.PANIRADYA PATI KAISTIMEWAN

Pemerintah DaerahDaerah Istimewa Yogyakarta

• Bertugas di Kelurahan;• BAPPEDA Kota Yogyakarta;• BKD Kota Yogyakarta;• BKD Provinsi DIY;• Biro Organisasi Setda DIY;• Biro Umum, Humas & Protokol Setda DIY (TU Pimpinan);• Kepala Bagian Otonomi Daerah, Biro Tata Pemerintahan

Setda DIY;• Kepala Bidang Pemerintahan, BAPPEDA DIY;• Kepala Bidang Perencanaan & Statistik, BAPPEDA DIY;• Kepala Biro Tata Pemerintahan Setda DIY;• Sekretaris DPRD DIY;• Paniradya Pati Kaistimewan.

• Ketua LKMD;• Ketua Ikatan Alumni Pendidikan Tinggi Kepamongprajaan.

TEMPAT, TGL LAHIRBrebes, 12 Mei 1965

NIP.19650512 198602 1 002

ALAMAT Kompleks Kepatihan, Danurejan,

Yogyakarta

PENDIDIKANS2 Ilmu Pemerintahan

HP 081392869955

E-MAIL benysuharsono125@gmail.com

PENGALAMAN ORGANISASI

PANIRADYA PATI KAISTIMEWAN

JABATAN

PENGALAMAN KERJA

Drs. Beny Suharsono, M.Si.

Urusan

Kebudayaan

Dasar Hukum

UU No 13 Tahun 2013 ttg Keistimewaan Daerah Istimewa Yogyakarta

Perda No 4 Tahun 2011 ttg Tata Nilai Budaya Yogyakarta

Perda No 3 Tahun 2017 ttg Pemeliharaan dan Pengembangan Kebudayaan

Pengertian

4

✓Kebudayaan adalah segala sesuatu ygberkaitan dgn cipta, rasa, karsa & hasilkarya melalui proses belajar ygmengakar di Masyarakat DIY.

✓Konsep ini menyangkut hampirseluruh kegiatan manusia di dalamkehidupannya.

• Kualitas yg terdapat pada suatu benda;

• Merangsang manusia utk menggapainya;

• Dianggap/dipersepsikan sbg sumber atashal-hal yg dianggap suci. agung, mulia,benar, baik, patut, indah, dst.

NILAI

• Rangkaian kualitas kesucian, keluhuran,kebenaran, keindahan, kelayakan, dst;

• Saling berkaitan satu sama lain;

• Terpadu, selaras, serasi, seimbang.

TATA NILAI

6

Tata Nilai Budaya Yogyakarta → tata nilai BudayaJawa yg memiliki kekhasan semangatpengaktualisasiannya, berupa :

▪ pengerahan segenap sumberdaya (golong gilig);▪ secara terpadu (sawiji);▪ dalam kegigihan & kerja keras yg dinamis (greget);▪ disertai kepercayaan diri dalam bertindak

(sengguh);▪ tidak muncur dalam menghadapi resiko apapun

(ora mingkuh).

• MELESTARIKAN NILAI-NILAI BUDAYA JAWA DALAM SETIAP ASPEK KEHIDUPAN BERMASYARAKAT

MAKSUD

• Pedoman dalam bertingkah laku dan melaksanakan pembangunan daerah;

• Pedoman bagi Pemda untukmelakanakan tusi;

• Acuan pembentukan produk hukumdaerah.

TUJUAN

TATA NILAI BUDAYA

Harus

dilestarikan

Dijadikan nafasdalam kehidupansehari-hari / dalampelaksanaan tugaspemerintahan

Untukmenciptakan

tata masyarakatdan

pemerintahanyang sejahtera

lahir-batin.

8

KEBUDAYAAN KHASYOGYAKARTA

Hamemayu Hayuning Bawana

Sangkan Paraning Dumadi

Manunggaling Kawula Gusti

▪ Universal : mampu melintasi versi-versi nilaidari ruang & waktu;

▪ Komprehensif : mencakup seluruh aspekkehidupan (spiritual, budaya, tata ruang, lingkungan sampai ekonomi);

▪ Holistik : mencakup nilai-nilai transendental(dimensi ketiga selain ruang & waktu).

• Keyakinan bahwa Tuhan ialah asal-muasal & tempat kembali segala sesuatu (mulihmulamulanira);

• Dengan kekuasaan-Nya yang tanpa batas, Tuhan menciptakan dunia beserta isinya (jagadgedhé; makrokosmos), termasuk manusia (jagadcilik; mikrokosmos),

Dalam hal kepemimpinan : • Mampu memahami & sadar

kapan kita memimpin & kapankita dipimpin.

• Saat memimpin harusmementingkan kepentingan ygdipimpin;

• Saat dipimpin mengikutikepemimpinan sang pemimpin

TRILOGI FILOSOFI KEISTIMEWAAN

YOGYAKARTA

10

SAWIJI :Bersatu, segala cita-cita

harus diarahkan ke tujuan ygsatu.

GREGET :Dinamik & semangat harus

diarahkan ke tujuan melaluisaluran yg wajar.

SENGGUH :Percaya diri pada kemampuanpribadinya tanpa mengarah kekesombongan.

ORA MINGKUH :Dalam perjalanan menuju ketujuan, berani bertanggungjawab dalam menghadapirintangan / halangan.

Falsafah Sawiji, Greget, Sengguh, Ora mingkuh

JAB

AR

AN

TA

TA N

ILA

I B

UD

AYA

RUANG LINGKUP

1. nilai religio-spiritual

2. nilai moral,

3. nilai kemasyarakatan,

4. nilai adat dan tradisi,

5. nilai pendidikan dan pengetahuan,

6. nilai teknologi,

7. nilai penataan ruang dan arsitektur,

8. nilai mata pencaharian,

9. nilai kesenian,

10. nilai bahasa,

11. nilai benda cagar budaya dan kawasan cagar budaya,

12. nilai kepemimpinan dan pemerintahan,

13. nilai kejuangan dan kebangsaan, dan

14. nilai semangat khaskeyogyakartaan

- Bahasa

- Pengetahuan

- Sosial

- Teknologi

- Ekonomi

- Religi

- Kesenian

UNSUR

KEBUDAYAAN

“

12

UNSUR KEBUDAYAAN

“

⊷BUDAYA

Budaya atau kebudayaan memiliki cakupan makna yang amat luas, karena

pada hakikatnya kebudayaan merupakan seluruh aktivitas manusia, baik yang bersifat lahiriah maupun batiniah.

Perda no 4 tahun 2011

14

Bahasa adalah suatu sarana yang

digunakan bagi manusia untuk saling

berkomunikasi dan berinteraksi.

✓ memegang peranan penting dalam proses pembangunan sebuah budaya

✓ Bahasa (lisan, tertulis bahkan isyarat) mampu melahirkan kebudayaan ygberbeda-beda.

BAHASA

✓ Lebih ditekankan pada bentuk informasi atau pengetahuan untuk bertahan hidup;

✓ sering dikaitkan dgn penemuan-penemuan alat & teknologi (berasal dari ide/gagasan manusia);

✓ Dari sisi kebudayaan → bagaimana pengetahuan digunakan utk bertahan hidup & pengaruhnya pada kehidupan social;

✓ Contoh : sistem perhitungan hari yang didasarkan pada bulan atau benda langit, menentukan masa tanam dan masa panen dengan pranatamangsa, menentukan kondisi laut dengan gugusan rasi bintang, dsb

PENGETAHUAN

16

Bagaimana budaya dijadikan alat untukmembentuk suatu kelompokmasyarakat melalui suatu peraturan ygdisebut adat istiadat.

SOSIAL :

Berkaitan dgn budaya yg bersifat fisik → benda-benda/alat produksi, senjata, alat untuk menyalakan api, makanan & minuman, pakaian, tempat berlindung & transportasi.

TEKNOLOGI :

Tradisi Ruwat

Mata Air Merapi

Bagaimana suatu kelompok masyarakat menggunakan sistem perekenomian sbg mata pencaharian untuk memenuhi kebutuhan sehari-hari, seperti bercocok tanam, beternak, berburu, menangkap ikan, dsb.

EKONOMI

RELIGISikap untuk senantiasa terdorong melakukan hal-hal bersifat religious →memiliki peranan penting berkaitan dengan keyakinan, upacara & aktivitas keagamaan.

18

KESENIAN

❑Memiliki hubungan erat dgn rasa estetika;

❑ Perasaan yg mewakili keindahan yg dimilikioleh tiap manusia→melahirkan seni yang berbeda-beda;

❑ Bentuk kesenian tiap daerah berbeda, tergantung budaya setempat ygberkembang.

Tari Serimpi Kandha :

• Berasal dari masa Sultan HB

V (1823-1855);

• Kata "Kandha" berarti

cerita/narasi yg diucapkan;

• Mirip dgn dalang yg

menarasikan dialog sambil

memainkan tokoh wayang.

19

RUANG LINGKUPTATA NILAI BUDAYA YOGYAKARTA

20

TATA NILAI RELIGIO-SPIRITUAL

✓ Dunia yg tergelar dgn seluruh isinya, termasuk manusia, berasal dari Tuhan & kelak akan kembali kepada Tuhan (mulih mulo mulaniro);

✓ Tuhan ialah asal muasal & tempat kembali segala sesuatu (sangkan paraning dumadi);

✓ Dengan kekuasaan yg tanpa batas, Tuhan mencipatkan dunia beserta isinya (jagad gedhe;makrokosmos), termasuk manusia (jagad cilik;mikrokosmos)

21

TATA NILAI

MORAL a) Menjaga kebaikan, keindahan, & kelestarian dunia harus dimulai dari diri manusia sendiri dgn menjaga kebenaran pemikiran & ucapan, kebaikan perilaku, keharmonisan & keindahan tatanan pergaulan hidup, baik dgn sesama manusia, dengan alam semesta, & terutama dengan Tuhan.

b) Watak mulia harus diikhtiarkan dgn menjauhi perangai buruk seperti angkuh, bengis, jahil, serakah, panjang tangan, gila pujian (aja ladak lan jail, aja serakah, aja celimut, aja mburu aleman);

c) Semua watak buruk itu harus dihindari, dijauhi, dan ditinggalkan. Orang harus senantiasa berusaha menanam kebajikan & terus-menerus menyemai budi luhur sebagai keutamaan (nandur kabecikan, ndhedher kautaman).

"Percayalah, Kebaikan itu Menular.."

22

➢ Masyarakat (bebrayan agung) dipahami sbg suatu keluarga besar, dgn landasan utama kasih sayang (sihkinasihan; asih ing sesami) . Hidupbermasyarakat haruslah dilandasioleh kasih sayang dgn senantiasamenjaga kerukunan;

➢ Hidup bersama dalam masyarakatdituntut kesetiakawanan sosialantaranggotanya, baik dalamkeadaan senang maupun susah(sabaya mati, sabaya mukti);

➢ Prinsip hormat yg bersifat batiniahtsb diekspresikan secara lahiriahdalam wujud sopan santun (tatakarma; unggah-ungguh). Sopansantun menjauhkan orang dari celaan(tata krama iku ngadohaké ingpanyendhu);

➢ membawa diri dgn tepat dalampergaulan, baik waktu, tempat, & konteks (angon mangsa, empanpapan, duga prayoga).

TATA NILAI KEMASYARAKATAN

23

❑ Adat = sesuatu yg dikenal, diketahui, & diulang-ulang →menjadi kebiasaan masyarakat.

❑ Adat berupa nilai-nilai yg dikemas dalam norma-norma tertentu.

❑ Nilai & norma yg terkandung diekspresikan dgn bahasa, tutur kata, gerak-gerik tubuh, perilaku, tatacara, hukum, dst.

❑ Adat yang berisi nilai & norma tertentu yg melembaga menuntut ketaatan dari komunitas pendukungnya;

❑ Adat yg diekspresikan dalam kehidupan kongkrit sehari-hari disebut “cara hidup” bagi penganutnya. Sedangkan pengekspresian suatu adat secara resmi & melibatkan banyak orang biasanya disebut “upacara”.

TATA NILAI ADAT & TRADISI

TATA NILAI PENDIDIKAN & PENGETAHUAN

24

▪ Usaha keras dilandasi dgn kemauan keras, kesungguhan hati, tekad, & semangat→memberikan kekuatan, ketabahan, & kegigihan(lekasé lawan kas, tegesé kas nyantosani);

▪ Yang utama adalah keteguhan hati dalammenghadapi godaan yg menyesatkan (setya budyapangekesé dur angkara);

▪ Dengan demikian, pengetahuan yang dicari akanberguna bagi kehidupan (diri sendiri & masyarakat, duniawi & ukhrowi).

▪ Pendidikan merupakan proses pembudayaanmanusia;

▪ Bertujuan utk meningkatkan kualitas kecerdasankehidupannya → religio-spiritualitas (takwa), moralitas (karsa), emosionalitas (rasa), & intelektualitasnya (cipta), maupun kesehatan & pengembangan raganya;

▪ Mencari pengetahuan wajib hukumnya bagi setiaporang, dilakukan dgn usaha keras agar mencapai hasilyg memadai (ngèlmu iku kelakoné kanthi laku);

Kisah Angga,

Mahasiswi anak buruh

tani dari Sleman

25

• Teknologi merupakan praktek rekayasa ygdilakukan manusia untuk mempermudahdalam memenuhi kebutuhan & keinginanhidupnya secara efektif & efisien;

• Kecakapan dan ketrampilan teknologis ygberkenaan dengan pemanfaatan SDA (pangan, sandang, papan, permukiman & LH), dipraktekkan dgn prinsip keselarasan, keseimbangan & keberlanjutan (lumintu; sustainable);

• Jangan sampai terjadi keserakahan(angkara murka) sehingga dapat merusakharmoni alam;

• Kelestarian alam ditentukan oleh kecakapan& kebijaksanaan manusia (rahayuningbawana kapurba waskithaningmanungsa). Kerusakan alam sbgmakrokosmos akan mengguncang & merusak keharmonisan kehidupan manusiasbg mikrokosmos

TATA NILAI TEKNOLOGI

TATA NILAI PENATAAN RUANG & ARSITEKTUR

❑ Dalam dunia arsitektur, dua hal utama yg penting ialah citra & fungsi dalam suatu perencanaan sosok bangunan.

❑ Suatu sosok bangunan harus mampu menampilkan citranya sbg bangunan dgn identitas jatidiri tertentu & fungsi yg diembannya.

❑ Kraton sbg pusat budaya telah memberi teladan bahwa setiap bangunan senantiasa menggambarkan citra tertentu dgn muatan identitas nilai yg dikandung & fungsi yg melekat pada bangunan sbg wahana kegiatan manusiawi.

❑ Komponen struktur, besaran, warna, & material yg dipakai harus sinergis & harmonis, sehingga mencitrakan identitas nilai-nilai kejawaan yg dikehendaki & memenuhi fungsi wahana kegiatan manusiawi.

• Konstruksi atap Joglo ditopang oleh Soko Guru (tiang utama) yang berjumlah 4 buah (Pajupat);

• Manusia berada di tengah perpotongan arah mata angin, tempat yg dianggap mengandung getaran magis tinggi → disebut Pancer atau Manunggaling Keblat Papat;

• Mencerminkan jagad alit & jagad gedhe (kehidupan manusia dipengaruhi diri sendiri & kekuatan alam/lingkungan)

TATA NILAI MATA PENCAHARIAN

▪ Tugas mulia yg harus ditunaikan manusiaialah bersungguh-sungguh berusaha kerassecara terus-menerus (sepi ing pamrihramé ing gawé) mengusahakan & menjagakebenaran, kebaikan, keindahan, keselamatan, & kelestarian dunia(hamemayu hayuning bawana).

▪ Wujud nyata tugas mulia itu dilakukanmanusia dengan bekerja. Orang tidak bolehberpangku tangan saja tanpa bekerja(lungguh jégang sila tumpang), dgn mengharap rejeki seakan-akan bakaljatuh dgn sendirinya dari langit (thenguk-thenguk nemu kethuk; ngentèni endogéblorok).

▪ Setiap orang harus bertekad bulat (cancuttaliwanda) berusaha keras (mbudidaya)mengerjakan sesuatu pekerjaan yg bergunabagi diri sendiri, keluarga, masyarakatsekitarnya, negaranya, maupun bagi umatmanusia seluruhnya.

TATA NILAI

KESENIAN

❖ Kesenian merupakan ekspresi estetik manusia dalam menjalani & memaknai kehidupan dgn berbagai cara & sarana (yg terdapat pada diri manusia sendiri, hasil ciptaannya, maupun yg disediakan alam).

❖ Terdapat 4 golongan kesenian, yaitu seni rupa, seni pertunjukan, seni sastra & seni multi media.

❖ Kesenian jg berfungsi sebagai ekspresi simbolik kehidupan manusia: siklus hidupnya, kegembiraannya, kesedihannya, kegelisahannya, & pengharapannya.

❖ Disamping sbg media komunikasi & ekspresi simbolik, kesenian jg menjadi sarana hiburan & media edukasi (tontonan lan tuntunan).

TATA NILAI

MATA BAHASA

1) Bahasa daerah tetap dijaga eksistensinyasbg kekayaan ekspresi budaya Indonesia ygberharga, namun Bahasa Indonesia sbgbahasa persatuan harus dijunjung tinggi sbgBahasa resmi kenegaraan & komunikasiantar suku bangsa di Indonesia;

2) Bahasa Jawa merupakan bahasa daerahYogyakarta yg masih dipergunakan dalamkeseharian masyarakat Yogyakarta, di samping bahasa Indonesia & bahasa asing.

3) Sebagai “arsip kebudayaan”, Bahasa Jawamemuat begitu banyak kearifan yg telahdiciptakan & dipraktekkan oleh komunitasJawa dalam sepanjang sejarahnya.

4) Sebagai sarana komunikasi, Bahasa Jawamenunjukkan & mengatur hubunganantarmanusia, baik strata usia, strata sosial, hubungan kekerabatan, maupun kontekskomunikasinya.

5) Itulah mengapa, dalam Bahasa Jawa dikenaltingkatan-tingkatan berbahasa dalamberkomunikasi (unggah ungguhing basa) sesuai posisi masing-masing pihak dalam tatakomunikasi, agar harmoni pergaulan sosialtetap terjaga dgn baik.

30

TATA NILAI SEMANGAT

o Dalam mengaktualisasikan nilai-nilai adiluhungtersebut, masyarakat Yogyakarta selaluberusaha keras bahu-membahu, mengerahkansemua sumber daya, baik lelaki & perempuan,tua & muda, atasan & bawahan, pemimpinmaupun rakyat (golong gilig), sehinggaseluruhnya dapat terkonsentrasi (sawiji) untukdidayagunakan meraih cita-cita & hasil yangdidambakan.

o Semua langkah tsb disertai semangat ygmenggugah & membangkitkan kegigihan ygdinamis (greget).

o Dengan segala potensi yg dimilikinya,Masyarakat Yogyakarta senantiasa percaya diridalam bertindak (sengguh), tidak akan mundursetapak pun (konsisten) & siap menanggungsegala risiko apa pun (konsekuen) yg harusdihadapi (ora mingkuh) dengan penuh rasatanggung jawab (lamun kapéngkokingpancabaya ubayané datan mbalénjani) demiterwujudnya cita-cita yg diidam-idamkan.

KEBIJAKAN PELAKSANAAN TATA NILAI BUDAYA YOGYAKARTA

DI PERGURUAN TINGGI

o Masyarakat berperan serta dalam melestarikan danmengembangkan tata nilai budaya Yogyakarta. (Pasal 8Perda No 4 Tahun 2011 tentang Tata Nilai BudayaYogyakarta

o Penyelenggaraan Pendidikan Tinggi harus ikut sertadalam pengembangan pendidikan berbasis budaya(Pasal 27,28 Perda No 5 Tahun 2011 tentang Pengelolaandan Penyelenggaraan Pendidikan Berbasis Budaya)

31

IMPLEMENTASI TATA NILAIPEMDA DIY

Rencana pembangunan, sistem tata ruang, dan

lingkungan sertapenyelenggaraan

pemerintahan disesuaikandengan tata nilai budaya

Yogyakarta

Pendekatan, pembimbingan dan

sosialisasi kepada semuapihak berkaitan denganpelaksanaan tata nilai

budaya Yogyakarta

BUDAYA PEMERINTAHDI DIY

33

▪ Budaya Pemerintahan DIY adalah SATRIYA(Pergub No 72 Tahun 2018 tentang Budaya Pemerintahan di Daerah Istimewa Yogyakarta)

▪ SATRIYA, memiliki makna ksatria. Watak ksatria adalah sikap memegang teguh ajaran moral: sawiji, greget, sengguh, ora mingkuh (konsentrasi, semangat, percaya diri dengan rendah hati, dan bertanggung jawab) diharapkan ASN di Pemda DIY memiliki watak ksatria

▪ SATRIYA, sebagai singkatan dari Selaras, Akal budi luhur-jatidiri, teladan-keteladanan, Rela Melayani, Inovatif, Yakin dan percaya diri, dan Ahli Profesional

Video Jogja Istimewa

35

MATURNUWUN………Keep #calm & #JogjaIstimewa