i

STRATEGI MENGISLAMKAN KEMBALI

KOMUNITAS KRISTEN DI LERENG GUNUNG SEMERU

KAB. MALANG JAWA TIMUR

TESIS

Diajukan Kepada Program Studi Magister Pemikiran Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta

untuk Memenuhi Salah Satu Syarat Guna Memperoleh Gelar Magister Pemikiran Islam

Oleh:

HARNO PURWANTO NIM: O 000080011

PROGRAM STUDI MAGISTER PEMIKIRAN ISLAM PROGRAM PASCASARJANA

UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH SURAKARTA 2013

ii

NOTA PEMBIMBING

Dr. Muinudinillah Bashri, M.A. Dosen Program Studi Magister Pemikiran Islam Program Pascasarjana Universitas Muhammadiyah Surakarta Nota Dinas Hal: Tesis Saudara Harno Purwanto Kepada Yth. Ketua Program Magister Pemikiran Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta Assalamu’alaikum wr. wb. Setelah membaca, meneliti, mengoreksi dan mengadakan perbaikan seperlunya terhadap Tesis saudara:

Nama : Harno Purwanto NIM : O 000080011 Konsentrasi : Pemikiran Islam Judul : Strategi Mengislamkan Kembali Komunitas Kristen di

Lereng Gunung Semeru Kab. Malang Jawa Timur Dengan ini kami menilai tesis tersebut dapat disetujui untuk diajukan dalam sidang ujian tesis pada Program Studi Magister Pemikiran Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta. Wassalamu’alaikum wr. wb.

Surakarta, 29 Juli 2013 Pembimbing, Dr. Muinudinillah Bashri, M.A.

iii

NOTA PEMBIMBING

Dr. Syamsul Hidayat, M.Ag. Dosen Program Studi Magister Pemikiran Islam Program Pascasarjana Universitas Muhammadiyah Surakarta Nota Dinas Hal: Tesis Saudara Harno Purwanto Kepada Yth. Ketua Program Magister Pemikiran Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta Assalamu’alaikum wr. wb. Setelah membaca, meneliti, mengoreksi dan mengadakan perbaikan seperlunya terhadap Tesis saudara:

Nama : Harno Purwanto NIM : O 000080011 Konsentrasi : Pemikiran Islam Judul : Strategi Mengislamkan Kembali Komunitas Kristen di

Lereng Gunung Semeru Kab. Malang Jawa Timur Dengan ini kami menilai tesis tersebut dapat disetujui untuk diajukan dalam sidang ujian tesis pada Program Studi Magister Pemikiran Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta. Wassalamu’alaikum wr. wb.

Surakarta, 29 Juli 2013 Pembimbing, Dr. Syamsul Hidayat, M.Ag.

iv

v

SURAT PERNYATAAN

Saya yang bertanda tangan di bawah ini:

Nama : Harno Purwanto

NIM : O 000080011

Program Studi : Magister Pemikiran Islam

Program : Pascasarjana

Universitas : Muhammadiyah Surakarta

Dengan ini menyatakan bahwa tesis ini adalah asli karya saya sendiri, tanpa

meniru dari karya siapapun, kecuali pada nukilan yang telah saya sebutkan

rujukannya. Adapun jika dikemudian hari didapatkan bahwa karya saya ini

bukan asli (tiruan), maka saya siap bertanggung jawab dengan segala

konsekuensi yang akan saya terima.

Surakarta, 27 Juni 2013 Harno Purwanto

vi

HALAMAN MOTTO

Allah berfirman:

7. Hai orang-orang mukmin, jika kamu menolong (agama) Allah, niscaya Dia akan menolongmu dan meneguhkan

kedudukanmu. (QS. Muhammad: 7)

Rasulullah bersabda:

ي وَ فِ يفِي ي اوْ وَ وْ فِي وَ ي وَ اوَي اوْ وَ وْ للهُي فِ ي وَ وْافِ وَ اللهُي فِ ي وَ وْافِ [صح حي سلم]

“Dan Allah senantiasa menolong seorang hamba, selama

hamba tersebut menolong saudaranya” (HR. Muslim no 2699)

vii

PERSEMBAHAN

Bismillahirrahmanirrahim

Karya ini penulis persembahkan kepada:

Kedua orang tua (Bapak Mursito dan Ibu Kastri) tercinta

Luhurnya cita-cita & segala dukungan kalian

telah memberikan semangat tiada tara

bagi penulis di dalam belajar dan beruasaha

Istri tersayang (Nike Erliana, S.TP) dan anak-anak kami semua

Pengorbanan dan segala kerelaan kalian telah memudahkan

Langkah dalam penyelesaian karya ini.

Teman-teman semua

jangan pernah kendur semangat

dalam berjuang di jalan Allah

viii

KATA PENGANTAR

Tiada kata yang lebih indah untuk diucapkan melainkan ungkapan rasa syukur alhamdulillah dari jiwa yang paling dalam kehadirat ilahi rabbi atas selesainya penulisan tesis ini. Segala rintangan dan hambatan yang datang silih berganti, berakibat pada perjalanan penulisan tesis ini tertatih-tatih dan terseok-seok. Dengan segala bimbingan hidayah-Nya dan anugerah keistiqomahan berupa semangat penyelesaian tulisan ini, segala rintangan dan hambatan tersebut dapat terlalui. Shalawat dan salam semoga senantiasa Allah limpahkan kehadirat Nabi pilihan-Nya untuk seluruh umat manusia yaitu Nabi Muhammad , kepada keluarga, para sahabat, serta orang-orang yang mengikuti mereka dengan baik hingga datangnya hari kiamat kelak. Kemudian setelah itu. Penulisan tesis telah melibatkan banyak pihak yang berjasa dan memberikan andil baik itu yang besar maupun yang kecil. Ungkapan terimakasih ini saya berikan dari hati yang paling tulus kepada semuanya terutama kepada pihak-pihak berikut ini. 1. Rektor Universitas Muhammadiyah Surakarta Prof. Dr. Bambang Setiaji 2. Direktur Program Pascasarjana Universitas Muhammadiyah Surakarta Prof.

Dr. Khudzaifah Dimyati, S.H., M.Hum. 3. Ketua Program Studi Magister Pemikiran Islam, yang semula amanah ini

dipegang oleh Dr. Muinudinillah Bashri, M.A. dan dilanjutkan oleh Dr. Sudarno Shobron, M.Ag.

4. Dr. Muinudinillah Bashri, M.A. selaku pembimbing I dalam penulisan tesis ini. 5. Dr. Syamsul Hidayat, M.A. selaku pembimbing II dalam penulisan tesis ini. 6. Seluruh Asatidz dan dosen pengampu kuliah yang telah mendidik kami yang

tidak dapat saya sebutkan satu persatu disini. Baik itu dosen asli dari UMS, dosen terbang dari DDII, maupun dosen tamu dari universitas lainnya. Begitu banyak tambahan ilmu yang telah diberikan dan membuka cakrawala berpikir serta berkreasi. Semoga ilmu telah diberikan menjadi ilmu yang bermanfaat dan menjadi amal jariyah hingga hari kiamat kelak.

7. Universitas Muhammadiyah Surakarta (UMS) dan Dewan Dakwah Islamiyah Indonesia (DDII) Pusat. Dua lembaga besar yang telah memberikan jasa besar pula kepada kami para mahasiswa untuk mengenyam pendidikan pascasarjana. Terlebih lagi ilmu yang diberikan kepada kami adalah ilmu-ilmu akhirat, ilmu yang mendekatkan kepada Allah dan ilmu yang membimbing kami untuk menjadi manusia yang lebih baik lagi. Saya juga berterima kasih kepada seluruh civitas akademika UMS (karyawan dan staf) yang telah melayani kami dengan sangat baik dan ramah dalam segala keperluan yang kami butuhkan. Dan saya juga banyak berterimaksih kepada

ix

DDII Jawa Tengah beserta seluruh pengurusnya yang telah bersedia menampung kami secara gratis selama menempuh studi di UMS.

8. Orang Tua saya, Bapak Mursito dan Ibu Kastri. Sungguh mulia apa Bapak saya cita-citakan. Beliau begitu ingin melihat anak-anaknya bisa mengenyam pendidikan setinggi-tingginya. Cita-cita tersebut menjadi sebuah keinginan yang begitu teramat mendalam dalam diri beliau, dikarenakan dahulu beliau begitu ingin sekolah, tetapi apalah daya, keterbatasan ekonomi memaksa beliau hanya bisa menempuh pendidikan Madrasah Ibtidaiyyah selama 3 tahun saja. Meskipun demikian, keinginan untuk melihat anak-anaknya menempuh pendidikan tinggi tidak pernah padam meskipun hanya sekejap. Beliau begitu khawatir apabila nantinya saya gagal menyelesaikan studi ini. Beliau terus dan terus menanyakan kapan akan selesai. Maka sekaranglah saatnya bagi saya untuk berbakti dengan mewujudkan salah satu mimpi beliau yang sudah terpendam puluhan tahun yang lalu. Demikian pula ibu saya, yang tidak pernah membantah atau menolak keinginan Bapak saya selama itu dalam kebaikan.

9. Istriku tersayang Nike Erliana, S.TP. Semenjak mendapatkan kabar tersebut, saya bermusyawarah dengannya dan sungguh dukungan yang diberikan begitu meringankan langkah kaki ini untuk maju mengambil peluang pendidikan ini. Meskipun saat itu istriku sedang mengandung anak pertama kami, tetapi tidak menghalanginya untuk mensupport keinginan saya untuk belajar. Dan saat selesainya studi ini, telah lahir 3 permata hati (Hannah Ummu Maryam, Sholih dan Harun), yang semoga kedepan akan menjadi para pejuang di jalan Allah .

10. Al-Ustadz Agus Hasan Bashori, Lc. M.Ag. Beliau adalah pimpinan saya kala itu di Majalah Islam Internasional Qiblati. Saat menyampaikan ijin dan permohonan untuk melanjutkan studi ini, beliau langsung mendukung bahkan tatkala saya mengalami kesulitan dalam transportasi pulang pergi Malang – Solo, beliau pula yang berjasa mencarikan donasi untuk transportasi tersebut. Selain itu ilmu yang setiap hari beliau sampaikan baik itu dalam muamalah, taklim, etika kerja dan yang lainnya telah berperan besar dalam membentuk pola pikir dan kafaah keilmuan yang saya miliki. Demikian pula kepada seluruh rekan-rekan kerja baik itu di Majalah Islam Internasional Qiblati dahulu maupun yang bekerja di Yayasan Bina Al-Mujtama’ Malang sekarang, saya sampaikan terima kasih yang besar atas keridhoan kalian atas apa yang saya tempuh. Terkhusus lagi kepada Al-Ustadz Gonda Yumitro, MA.(PI),MA.(HI) yang telah membantu saya dalam menguraikan alur berpikir penulisan tesis ini sehingga lebih mudah diikuti dan dipahami.

11. Al-Ustadz Ir. Andri Kurniawan, M.Ag. dan Ustadz Suherman Martanto beserta seluruh tim Markaz Dakwah. Terima kasih atas kesempatan yang diberikan untuk bergabung dalam berdakwah menanggulangi kristenisasi, terutama di Malang dan sekitarnya. Atas kesempatan ini pula akhirnya Allah mengilhamkan untuk menulis salah satu kegiatan yang kalian lakukan menjadi tesis ini. Terlebih lagi kepada Ustadz Suherman yang begitu teguh

x

dan sabar berjuang di tengah-tengah komunitas masyarakat Kristen di lereng Gunung Semeru. Semoga Allah segera melimpahkan kemenangan atas dakwah yang Antum emban.

12. Teman-teman seperjuangan di Magister Pemikiran Islam, baik yang telah mendahului saya maupun yang masih dibelakang saya. Peran kalian semua tidaklah sedikit dalam penyelesaian studi saya ini.

13. Dan yang lainnya, tidak dapat saya sebutkan satu per satu dikarenakan segala keterbatasan yang ada. Semoga Allah yang Maha Mengetahui dan Maha Kuasa atas segala sesuatu memberikan balasan kepada Kalian semuanya dengan balasan yang sebaik-baiknya baik di dunia ini maupun di akhirat kelak. Amin.

Apa yang saya sajikan dalam penelitian ini adalah sebuah kenyataan/fakta

dan bukan sekedar teori. Oleh karena itu saya sangat berharap agar kedepan apa yang saya tulis ini dapat memberikan pelajaran dan hikmah yang berharga bagi yang lain. Kebaikan yang ada bisa diikuti dan keburukan yang terjadi dapat dihindari. Dengan demikian usaha penelitian ini tidaklah berhenti pada taraf penulisan saja tetapi juga bermanfaat untuk masa-masa yang akan datang.

Allah telah menetapkan bahwa hanya kitab suci-Nya saja yang sempurna, tiada keraguan dan kesalahan di dalamnya. Maka dapat dipastikan bahwa dalam penyajian penelitian ini banyak terdapat kesalahan di sana-sini. Oleh karena bagi siapa saja yang menjumpai kesalahan sekecil apapun dari penyajian ini, kiranya berkenan untuk meluruskan saya sehingga ke depan saya dan juga karya-karya lainnya insya Allah dapat lebih baik lagi dari yang sekarang ini.

Akhirnya, dengan senantiasa mengharapkan bimbingan hidayah dari Allah saya selesaikan tulisan ini agar menjadi kebaikan bagi saya pribadi, keluarga saya, masyarakat di sekitar saya, kaum muslimin pada umumnya dan seluruh manusia di muka bumi ini. Walhamdulillahi rabbil ‘alamin. Surakarta, 20 Juli 2013 Hamba yang faqir kepada Allah, Harno Purwanto

xi

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL ......................................................................................... i HALAMAN NOTA PEMBIMBING ................................................................... ii HALAMAN PENGESAHAN .............................................................................. iv PERNYATAAN ORIGINALITAS ......................................................................... v HALAMAN MOTTO ....................................................................................... vi PERSEMBAHAN ............................................................................................. vii KATA PENGANTAR ........................................................................................ viii DAFTAR ISI .................................................................................................... xi DAFTAR GAMBAR ......................................................................................... xiv ABSTRACT ..................................................................................................... xv BAB I PENDAHULUAN ............................................................................. 1

A. Latar Belakang Masalah ................................................................... 1 B. Rumusan Masalah ............................................................................. 5 C. Tujuan dan Kontribusi Penelitian ...................................................... 5

1. Tujuan Penelitian .......................................................................... 5 2. Kontribusi Penelitian .................................................................... 6

D. Kajian Terdahulu ............................................................................... 6 E. Tinjauan Teori ................................................................................... 11

1. Pengertian Strategi ...................................................................... 11 2. Konsep Murtad dalam Islam ......................................................... 12 3. Pengislaman kembali pada Masa Khalifah Abu Bakar Al-Shiddiq ................................................................................................... 16

4. Dampak bagi Orang Murtad ......................................................... 18 5. Komunitas Kristen ......................................................................... 26

F. Metodologi Penelitian ...................................................................... 27 G. Sistematika Pembahasan ................................................................. 30

BAB II DAKWAH, KRISTENISASI DAN PENGEMBANGAN MASYARAKAT ..... 31

A. Pengertian Dakwah ........................................................................... 31 B. Keutamaan Dakwah kepada Allah ................................................ 32 C. Tahapan Da'wah Rasulullah .......................................................... 33 D. Konsep Kristenisasi ........................................................................... 35 E. Landasan Gerakan Kristenisasi ......................................................... 38

1. Amanat Agug sebagai Landasan Menyebarkan Agama Kristen .. 39 2. Semua Warga Gereja Dipanggil untuk Merasul .......................... 40 3. Selain Umat Kristen adalah Domba Tersesat yang Harus

Diselamatkan ............................................................................... 41 4. Keselamatan hanya Datang melalui Yesus Kristus ...................... 43

F. Konsep Pengembangan Masyarakat ................................................ 44 G. Penerapan Pengembangan Masyarakat oleh Islam.......................... 48 H. Penerapan Pengembangan Masyarakat oleh Kristen ....................... 50

xii

BAB III PERPINDAHAN (KONVERSI) AGAMA MASYARAKAT DI LERENG

GUNUNG SEMERU ....................................................................... 53 A. Kondisi Masyarakat Sebelum dan Setelah Adanya Kristenisasi ....... 53 B. Gambaran Kristenisasi di Lereng Gunung Semeru ........................... 55

1. Lembaga-Lembaga Kristenisasi di Lereng Gunung Semeru ......... 55 a. Gereja Kristen Jawi Wetan (GKJW) .......................................... 56 b. Gereja Pantekosta di Indonesia (GPdI) .................................... 57 c. Gereja Sidang-Sidang Jemaat Allah (GSJA) .............................. 59 d. Gereja Pantekosta Tabernakel (GPT) Kasih Kristus .................. 62 e. Gereja Kristen Al-Kitab Indonesia (GKAI) ................................. 63 f. Yayasan Badan Pendidikan Kristen (YBPK) ............................... 64

2. Perkembangan Lembaga-Lembaga Kristen di Lereng Gunung Semeru .......................................................................................... 65

3. Data Kristenisasi di Lereng Gunung Semeru ................................. 69 C. Penyebab Mudahnya Masyarakat Masuk Kristen ............................ 71

1. Penyebab Internal ........................................................................ 71 a. Lemahnya pemahaman keislaman .......................................... 71 b. Lemahnya Ekonomi .................................................................. 72 c. Ketiadaan Tokoh Panutan ........................................................ 73

2. Penyebab Eksternal ...................................................................... 74 a. Sebab Eksternal dari Program Gereja ....................................... 75

1). Pembacaan Injil Door to Door.............................................. 75 2). Pembagian Sembako kepada Warga di Gereja ................... 75 3). Pendidikan Formal ............................................................... 76 4). Melestarikan Tradisi Masyarakat ........................................ 78

b. Sebab Ekternal selain dari Program Gereja .............................. 79 1). Pendidikan non Formal ....................................................... 79 2). Pernikahan dan Menghamili Muslimah sebelum Menikah . 80 3). Pesta dan Makanan ............................................................. 81 4). Kesehatan ............................................................................ 84 5). Figur Guru ............................................................................ 84 6). Pegawai ................................................................................ 85 7). Keamanan Sosial Masyarakat .............................................. 86

D. Usaha-Usaha Untuk Megislamkan Kembali Komunitas Kristen di Lereng Semeru .................................................................................. 87 1. Pelaksana Kegiatan........................................................................ 87 2. Usaha Pendekatan kepada muallaf dan non muslim................... 89 a. Pendekatan kepada Aparat Desa Setempat .............................. 89 b. Pendekatan kepada Tokoh Masyarakat ................................... 90

c. Klasifikasi Objek Dakwah (Muallaf dan non Muslim) ................ 90 d. Persuasi kepada Objek Dakwah ................................................ 91

1). Meningkatkan Komunikasi dengan Anggota Masyarakat ..... 91 2). Melakukan Dialog Keagamaan dengan Warga Kristen ......... 92 3). Memberdayakan Kerabat Murtadin ...................................... 93

xiii

4). Mengundang Murtadin dalam Kajian-Kajian Keislaman ....... 93 3. Usaha Pembinaan muallaf ............................................................ 95

a. Mendirikan Masjid Al-Husna sebagai Islamic Center. ............... 95 b. Dakwah ke Pelosok ................................................................... 97 c. Bakti Sosial (Dakwah Bil Mal) dan Hadiah ................................ 98 d. Pendidikan (Mendirikan Taman Kanak-Kanak Al-Hidayah, TPQ

Al-Husna dan Panti Asuhan Ar-Rohman III) ............................. 102 e. Menampung dan Membina Anak Murtadin .............................. 105 f. Penyebaran kitab, buku dan buletin. ........................................ 105 g. Door to Door dan Berteman Akrab ............................................ 106 h. Pernikahan ................................................................................. 107

E. Hambatan yang Dihadapi untuk Mengislamkan Kembali Komunitas Kristen ............................................................................. 107 1. Fitnahan tentang Paham/Aliran Sesat .......................................... 109 2. Pengaruh Para Tokoh yang Tidak Simpati dengan Dakwah Islam 109 3. Konflik antar umat Islam sendiri yang diprovokasi oleh Oknum.. 112 4. Meninggalnya tokoh pembela ...................................................... 113 5. Sekilas Perjalanan Hidup Ustadz Darmaji ................................ 114

BAB IV ANALISI TERHADAP SEBAB MURTAD DAN STRATEGI MENGISLAMKAN KEMBALI KOMUNITAS KRISTEN DI LERENG GUNUNG SEMERU ...................................................................... 119

A. Sebab Spesifik Masyarakat Lereng Gunung Semeru Mudah Masuk Kristen ............................................................................................... 119

B. Peran Tokoh Masyarakat di Lereng Gunung Semeru ........................ 125 D. Efektiditas Strategi untuk Mengislamkan Kembali Warga Lereng

Gunung Semeru ................................................................................. 129 E. Peningkatan Efektifitas Strategi Dakwah di Lereng Gunung Semeru 131

1. Peningkatan Kualitas Da’i ............................................................. 132 2. Peningkatan Pemberdayaan Masyarakat .................................... 134

BAB V PENUTUP ..................................................................................... 137 A. KESIMPULAN ....................................................................................... 137 B. SARAN ................................................................................................. 140

DAFTAR PUSTAKA .................................................................................. 143 Lampiran. Ringkasan Hasil Wawancara dengan Warga Desa Wonoagung dan Tamansatriyan Lereng Gunung Semeru ............................................ 152

xiv

DAFTAR GAMBAR

Gambar 1. Gereja Kristen Jawi Wetan (GKJW) Desa Wono Agung............... 57

Gambar 2. Gereja Pentakosta di Indonesia (GPdI) di Desa Taman Satrian .. 59

Gambar 3. Geraja Sidang-Sidang Jemaat Allah (GSJA) .................................. 61

Gambar 4. Gereja Pantekosta Tabernakel (GPT) .......................................... 63

Gambar 5. Gereja Kristen Al-Kitab Indonesia (GKAI) di Desa Wono Agung . 64

Gambar 6. Gedung Posyandu yang dimanfaatkan untuk sekolah Kristen ... 77

Gambar 7. Gedung SMP YBPK Desa Wonoagung ......................................... 77

Gambar 8. Masjid Al-Husna .......................................................................... 96

Gambar 9. TK Al-Hidayah .............................................................................. 104

xv

ABSTRACT

Christianity activities have caused many Muslims convert his religion. They are mostly from people who are weak in faith, especially those who are in minus areas like in slopes of Mount Semeru Malang, East Java. At the first, they were all muslim. When Christianity came in, a lot of people who convert their religion to Christiany. Then However, when part of Muslims carried out Islamic da’wah activities to preach Islam and took them back to Islam, many people were willing to syahadat back. A total of 36 peoples from Wonoagung and Tamansatriyan villages attended this event and were willing to follow the guidance that was done. The focus of this research focused on “what are the specific reasons that make people in slope of Semeru easy convert to Christiany and how the stategy is done to re-Islamize the Christian Community?

This research is an exploratory qualitative-historical approach with the Islamic approach, which views human products (ideas, work and so on) with manhaj Robbani (divine balance). Data collection techniques used in this research includes the study of literature, study documentation, and interviews. Interview posed to religious leaders, governments, community leaders who know the map of relations between Muslims and Christians in the area. After the data collected the abstraction is made to draft research results. Cross check remains also performed as a step to strengthen the credibility of the results, and to enhance the quality of the analysis.

The result shows the specific reasons that make Wonoagung and Tamansatriyan villagers Tortoyudo Malang district (slopes of Mount Semeru) is the presence of the pastor Digdo figure that attracted public sympathy. The strategy has been done to re-Islamize the Christian community on the slopes of Mount Semeru is implement approach and coaching strategy. This strategy include increased communication with community members, religious dialogue with Christians, apostates relatives empowerment, inviting apostates in Islamic studies, shelter and guidance apostate children, as well as the provision of compensation and reward. All strategies should be implemented based on noble morality in interacting with citizens.

Key words: Islam, Christian Community, Mount Semeru

xvi

ABSTRAK

Kegiatan kristenisasi telah banyak menyebabkan umat islam mengganti agamanya. Mereka umumnya adalah uamt yang lemah imannya, terlebih lagi mereka yang tinggal pada daerah minus seperti lereng Gunung Semeru Jawa Timur. Pada awalnya, mereka semua muslim. Ketika kristenisasi datang, banyak orang yang pindah agama menjadi Kristen. Namun kemudian, ketika sebagian umat Islam melakukan kegiatan dakwah Islam untuk mendakwahkan Islam dan membawa mereka kembali ke Islam, banyak orang yang bersedia untuk bersyahadat kembali. Sebanyak 36 orang dari Desa Wonoagung dan Tamansatriyan menghadiri acara ini dan bersedia untuk mengikuti bimbingan yang dilakukan. Fokus penelitian ini difokuskan pada " Apa sebab spesifik yang menjadikan warga lereng Gunung Semeru mudah masuk Kristen? dan Bagaimanakah strategi yang dilakukan untuk mengislamkan kembali warga yang sudah murtad?

Penelitian ini bersifat kualitatif-eksploratif dengan pendekatan historis (historical aproach) dengan pendekatan islami, yang memandang produk manusia (pemikiran, karya dan sebagainya) dengan manhaj Robbani (neraca ilahi). Tehnik pengumpulan data yang digunakan dalam penelitian ini meliputi telaah literatur, studi dokumentasi, dan wawancara. Wawancara diajukan kepada tokoh agama, pemerintah, dan tokoh masyarakat yang mengetahui peta hubungan antara Islam dan Kristen di suatu daerah. Setelah data terkumpul dibuatlah abstraksi untuk menyusun draft hasil penelitian. Cross check tetap juga dilakukan sebagai langkah memperkuat kredibilitas hasil, dan untuk menyempurnakan kualitas analisis.

Hasil penelitian menunjukkan bahwa sebab spesifik yang menjadikan warga Desa Wonoagung dan Tamansatriyan Kecamatan Tortoyudo Kabupaten Malang (lereng Gunung Semeru) adalah hadirnya tokoh pendeta Digdo yang mampu menarik simpati masyarakat. Sedangkan Strategi yang telah diterapkan untuk mengislamkan kembali warga lereng Gunung Semeru adalah menerapkan strategi pendekatan dan pembinaan. Strategi tersebut berupa peningkatan komunikasi dengan anggota masyarakat, dialog keagamaan dengan warga Kristen, pemberdayaan kerabat murtadin, mengundang murtadin dalam kajian-kajian keislaman, penampungan dan pembinaan anak-anak murtadin, serta pemberian santunan dan hadiah. Semua strategi harus dilaksanakan dengan dilandasi akhlaq mulia dalam bermuamalah dengan warga.

Kata kunci: Islam, Komunitas Kristen, Gunung Semeru