THALAK DALAM KEADAAN MABUK MENURUT

IMAM SYAFI’I

SKRIPSI

Disusun Dalam Rangka Untuk Memenuhi Salah Satu Syarat

Memperoleh Gelar Serjana Hukum (S.H)

Oleh:

Rahman Capri

NIM : 13140047

FAKUKULTAS SYARIAH DAN HUKUM

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI (UIN) RADEN FATAH

PALEMBANG

2018

ii

iii

iv

v

MOTO Menjadi sukses bukanlah suatu kewajiban melainkan suatu tujuan, sebab kewajiban kita hanyalah berusaha,

masalah hasil kembali kepada seberapa besar usaha kita.

"الانسان بالتحير والله بالتقدير ”

PERSEMBAHAN

Karya Ini Saya Persembahkan Untuk: 1. Kedua orang tua saya tercinta, ayahanda

tercinta Nirwana bin Sialim dan untuk ibunda Rahayu binti Jusir.

2. Kanda saya Muhammad Yusuf dan Nicco Sentosa

3. Teman-teman seperjuangan jurusan Al-AkhwalAsy-Syakhsiyah angkatan 2013 Dan,

Almamater.

vi

ABSTRAK

Thalak berasal dari bahasa Arab ithlaq artinya melepasnya

suatu ikatan perkawinan dan berakhir hubungan perkawinan.

Menurut istilah syarak thalak adalah melepaskan tali perkwinan

dan mengakhiri hubungan suami istri. Thalak dalam pengertian

adalah putusnya ikatannya perkawinan karena kehendak suami

menjatuhkan kepada istri . bertitik tolak dari keterangan tersebut

penulis tertarik untuk meneliti dan mengkaji secara mendalam

bagaimana pendapat Imam Syafi‟i tentang thalak dalam keadaan

mabuk dan metode istimbath hukum yang digunakan oleh Imam

Syafi‟i.

Jenis penelitian ini adalah kepustakaan (Library Research)

yaitu dengan cara mengambil dan mengumpulkan data dari

literature yang berhubungan dengan masalah yang dibahas. Jenis

data dalam penelitian ini adalah kualitatif, dan data yang

dikumpulkan dianalisis secara deskriptif kualitatif komprotatif.

Yakni menggambarkan, menguraikan dan menyajikan seluruh

pokok-pokok malasah secara tegas dan sejelas-jelasnya.

Hasil penelitian skripsi ini yaitu Mazhab Imam Syafi‟i

menyatakan bahwa akibat hukum thalak dalam keadaan mabuk

terbagi menjadi dua pendapat; Pertama yaitu Jatuhnya thalak

(sah) jika pemabuk itu mukallaf dan wajib kena hukuman atas

perbuatannya. Kedua, thalak tidak terjadi (Tidak Sah) karena

pemabuk tidak berakal. Sedangkan akal menjadi syarat bagi

perlakuan seseorang.

vii

PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN

Transliterasi kata-kata Arab yang dipakai dalam penyusunan tesis ini berpedoman

pada Surat Keputusan Bersama Menteri Agama dan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan

Republik Indonesia Nomor: 158/1987 dan 0543b/U/1987.

A. Konsonan Tunggal

Huruf

Arab

Nama

Huruf Latin

Keterangan

ا

ب

ت

ث

ج

ح

خ

د

ذ

ر

ز

س

ش

ص

ض

ط

Alif

Bā‟

Tā‟

Ṡā‟

Jīm

Ḥā‟

Khā‟

Dāl

Żāl

Rā‟

zai

sīn

syīn

ṣād

ḍād

ṭā‟

Tidak dilambangkan

b

t

ṡ

j

ḥ

kh

d

ż

r

z

s

sy

ṣ

ḍ

ṭ

Tidak dilambangkan

be

te

es (dengan titik di atas)

je

ha (dengan titik di bawah)

ka dan ha

de

zet (dengan titik di atas)

er

zet

es

es dan ye

es (dengan titik di bawah)

de (dengan titik di bawah)

te (dengan titik di bawah)

viii

ظ

ع

غ

ف

ق

ك

ل

م

ن

و

هـ

ء

ي

ẓȧ‟

„ain

gain

fā‟

qāf

kāf

lām

mīm

nūn

wāw

hā‟

hamzah

yā‟

ẓ

„

g

f

q

k

l

m

n

w

h

`

Y

zet (dengan titik di bawah)

koma terbalik di atas

ge

ef

qi

ka

el

em

en

w

ha

apostrof

Ye

B. Konsonan Rangkap karena Syaddah Ditulis Rangkap

مـتعدّدة

عدّة

ditulis

ditulis

Muta‘addidah

‘iddah

C. Tā’ marbūṭah

Semua tā’ marbūtah ditulis dengan h, baik berada pada akhir kata tunggal ataupun

berada di tengah penggabungan kata (kata yang diikuti oleh kata sandang “al”). Ketentuan ini tidak

diperlukan bagi kata-kata Arab yang sudah terserap dalam bahasa indonesia, seperti shalat, zakat,

dan sebagainya kecuali dikehendaki kata aslinya.

ix

حكمة

علّـة

كرامةالأولياء

ditulis

ditulis

ditulis

ḥikmah

‘illah

karāmah al-auliyā’

D. Vokal Pendek dan Penerapannya

---- َ ---

---- ِ ---

---- ُ ---

Fatḥah

Kasrah

Ḍammah

ditulis

ditulis

ditulis

A

i

u

فعَل

ذُكر

يَذهب

Fatḥah

Kasrah

Ḍammah

ditulis

ditulis

ditulis

fa‘ala

żukira

yażhabu

E. Vokal Panjang

1. fathah + alif

جاهلـيّة

2. fathah + ya‟ mati

تَـنسى

3. Kasrah + ya‟ mati

كريـم

4. Dammah + wawu mati

فروض

ditulis

ditulis

ditulis

ditulis

ditulis

ditulis

ditulis

ditulis

ā

jāhiliyyah

ā

tansā

ī

karīm

ū

furūḍ

F. Vokal Rangkap

1. fathah + ya‟ mati ditulis ai

x

بـينكم

2. fathah + wawu mati

قول

ditulis

ditulis

ditulis

bainakum

au

qaul

G. Vokal Pendek yang Berurutan dalam Satu Kata Dipisahkan dengan Apostrof

أأنـتم

عدّت اُ

لئنشكرتـم

ditulis

ditulis

ditulis

A’antum

U‘iddat

La’in syakartum

H. Kata Sandang Alif + Lam

1. Bila diikuti huruf Qamariyyah maka ditulis dengan menggunakan huruf awal “al”

القرأن

القياس

ditulis

ditulis

Al-Qur’ān

Al-Qiyās

2.

Bila diikuti huruf Syamsiyyah ditulis sesuai dengan huruf pertama Syamsiyyah tersebut

السّماء

الشّمس

ditulis

ditulis

As-Samā’

Asy-Syams

I. Penulisan Kata-kata dalam Rangkaian Kalimat

Ditulis menurut penulisannya

ذوىالفروض

أهل السّـنّة

ditulis

ditulis

Żawi al-furūḍ

Ahl as-sunnah

xi

KATA PENGANTAR

Assalamu’alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh

Alhamdulillahirabbil„alamin, segala puja dan puji syukur

penulis panjatkan atas kehadirat Allah SWT., yang mana berkat

limpahan Rahmat serta Karuni-Nyalah penulis dapat

menyelesaikan skripsi ini. Shalawat berangkaikan salam semoga

selalu dan terus tercurahkan kepada junjungan agung Baginda

Nabi Muhammad SAW, yang berkat perjuangan Beliaulah dalam

menegakkan Agama Allah sehingga kita hidup dengan damai

sekarang ini. Serta berkat Rahmat, Hidayah, dan Ridho-Nya

penulis dapat menyelasaikan skripsi yang berjudul: “THALAK

DALAM KEADAAN MABUK MENURUT IMAM SYAFI‟I”.

Penulisan ini merupakan salah satu syarat untuk

mendapatkan gelar Sarjana Syariah pada Fakultas Syariah dan

Hukum Universitas Islam Negeri Raden Fatah Palembang.

Selama penyusunan skripsi ini dan selama penulis belajar di

Program Studi Ahwal Al-Syakhshiyah Fakultas Syari‟ah dan

Hukum UIN Raden Fatah Palembang, penulis banyak mendapat

bantuan dan sumbangan motivasi dari bebagai pihak, sehingga

xii

skripsi ini dapat diselesaikan tepat pada waktunya. Oleh karena

itu, izinkanlah penulis untuk menyampaikan ucapan terima kasih

dan penghargaan yang sebesar-besarnya kepada:

1. Ibunda dan Ayahanda tercinta yang telah melahirkan,

membesarkan dan merawat penulis hingga sekarang,

yang tidakhenti-hentinya selalu memberikan kasih

sayang, doa, dukungan, semangat, serta bantuan

materil dan moril kepada penulis.

2. Drs. H.M. Sirozi, MA.,Ph.D.selaku Rektor UIN Raden

Fatah Palembang.

3. Prof. Dr. H. Romli SA, M. Ag. Dekan Fakultas

Syariah dan Hukum UIN Raden Fatah Palembang.

4. Prof. Dr. Duski Ibrahim. M.Ag, selaku penasehat

akademik.

5. Dr. Holijah, M.H.I, selaku ketua jurusan

Al-AkhwalAsy-Syakhiyah.

6. Dra. Hj. Rusmala Dewi, M.Hum., selaku pembimbing

I yang telah memberikan petunjuk, memberikan kritik,

saran dan bimbingan dalam menyelesaikan skripsi.

xiii

7. Eti Yusnita, S.Ag., M.H.I., selaku pembimbing II

yang telah memberikan petunjuk, memberikan kritik,

saran dan bimbingan dalam menyelesaikan skripsi.

8. Segenap dosen dan staf tatausaha yang berada di

lingkungan Fakultas Syariah dan Hukum UIN Raden

Fatah Palembang.

9. Serta untuk kakanda Muhammad Yusuf dan Nicco

Sentosa dan adikku tersayang yang selalu memberikan

semangat untuk menyelesaikan program study ini dan

selalu memberikan doa, dukungan, dan semangat dari

rumah untuk penulis.

10. Sahabat-Sahabat penulis, terutama Suhanda, Marheni,

Tyo Adi Saputra, M. Salam S.H, Yasmadi, serta

seluruh teman-teman Fakultas Syariah dan Hukum

UIN Raden Fatah Palembang angkatan 2013 yang

telah berjuang bersama dari awal masuk kuliah sampai

sekarang, telah menemani penulis selama perkuliahan

sampai menyelesaikan skripsi, dan tidak henti-

xiv

hentinya memberikan dukungan serta semangat untuk

menyelesaika nskripsi ini.

11. Semua pihak yang telah membantu dengan sukarela

yang tidak dapat penulis sebutkan satu persatu.

Semoga segala bantuan dan kebaikan tersebut

dilimpahkan balasan dari Allah SWT. Penulis berharap semoga

skripsi ini dapat bermanfaat dan memberikan tambahan

pengetahuan, wawasan yang semakin luas bagi pembaca.

Wassalamu’alaikum Warohmatulloohi Wabarokatuh.

Palembang, 20 September 2018

Rahman Capri

NIM. 13140047

xv

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL .................................................................i

PERNYATAAN KEASLIAN ...................................................ii

PENGESAHAN DEKAN ........................................................iii

LEMBAR PENGESAHAN PEMBIMBING ...........................iv

LEMBAR PERSETUJUAN SKRPSI ......................................v

LEMBAR PENJILITAN SKRIPSI ..........................................vi

MOTO DAN PERSEMBAHAN...............................................vii

ABSTRAK ................................................................................viii

KATA PENGANTAR .............................................................ix

PEDOMAN TRANSLITERSI ARAB-LATIN.........................viii

DAFTAR ISI .............................................................................xvii

I. PENDAHULUAN

A. Latar Belakang .......................................................... 1

B. Rumusan Masalah..................................................... 8

C. Tujuan Dan Kegunaan Penelitian ............................. 9

D. Penelitian Terdahulu ................................................. 11

E. Metode Penelitian ..................................................... 14

F. Sistematika Pembahasan........................................... 17

xvi

II. TINJAUAN UMUM MENGENAI THALAK DALAM

KEADAAN MABUK

A. Pengertian Thalak .................................................... 19

B. Bentuk-Bentuk Thalak ............................................. 21

C. Dasar Hukum Thalak ............................................... 34

D. Pengertian Mabuk ..................................................... 37

E. Jenis-Jenis Khamar ................................................... 38

F. Jumlah Kadar Khamar yang Dapat Memabukan ...... 45

III. RIWAYAT DAN SEJARAH IMAM SYAFI’I

(MUHAMMAD BIN IDRIS AS-SYAFI’I)

A. Kelahiran dan garis Keturunan (Nasab)

Imam Syafi‟i ............................................................. 47

B. Riwayat Imam Syafi‟i dalam Menuntut Ilmu ........... 50

C. Guru-guru Imam Syafi‟i ........................................... 55

D. Bakat Intelektual/Keilmuan yang

Dianugerahkan Kepada Imam Syafi‟i ...................... 58

E. Karya-karya Imam Syafi‟i ........................................ 62

xvii

IV. PENDAPAT MAZHAB SYAFI’I TENTANG THALAK

DALAM KEADAAN MABUK

A. Landasan Hukum Thalak dalam keadaan Mabuk

Menurut Mazhab Syafi‟i .......................................... 65

B. Akibat Hukum Thalak dalam keadaan Mabuk

Menurut Mazhab Syafi‟i .......................................... 71

V. PENUTUP

A. Kesimpulan ............................................................... 76

B. Saran ......................................................................... 77

DAFTAR PUSTAKA .............................................................. 78

DAFTAR RIWAYAT HIDUP ............................................... 81

LAMPIRAN-LAMPIRAN ..................................................... 83

78

DAFTAR PUSTAKA

Al-Qur‟an Al-Karim

Al-Hadits

Abu Abdillah Muhammad bin Idris, Al- Umm Fii al-Fiqh Jilid

5,(Kudus : Menara Kudus)

Abdul Aziz Muhammad Azzam, Fiqih Munakahat,(Jakarta :

Amza, 2014)

Abdul Rahman Ghozali, Fiqih Munakahat,(Jakarta : Kencana,

2014)

Ahmad Yahya Sulaiman Al-FAiri, Ringkasan Fiqih Sunnah

Sayyid Sabiq, penerjemah Tirmizi, (Jakarta: Pustaka Al-

Kautsar, 2013)

Al-allamah Muhammad bin „Abdurrahman ad-Dimasyqi, Fiqih

Empar Mazhab, Penerjemah Abdullah Zaki Alkaf,

(Bandung: Hasyimi, 2012)

Ali bin Sa‟id al-Ghamidi, Fikih Wanita, (Solo: Aqwam, 2013)

Ali, Muhammad, Kamus lengkap Bahasa Indonesia. (Jakarta:

Pustaka Amani, 1980)

Amir Syarifuddin, Hukum Perkawinan Islam di Indonesia,

(Jakarta: Kencana Prenada Media Group, 2006)

Ibd nu Rusyd, bidayatu Mujtahid. Di terjemah oleh Imam

Ghozali dan A,zaidun,(Jakarta: Pustaka Amani,2003)

Ibnu Rusyd, Terjemah Bidayatul Mujtahid Jilid II,

(Semarang:Asy-Syifa‟,1990)

79

Iin Suliyanti, Keabsahan Talak yang disebabkan sumpah Ilaa’

menurut imam Malik dan Imam Abu Hanifah,(Tidak di

terbitkan, 2009)

lbnu Hajar Al-asqalani, Buluglml Maram, Terjemahan, Achmad

Sunarto, (Jakarta: Pustaka lmani, 2000)

lbnu Rusyd, Terjernah Bidayatul Mujtahid Jilid ll, ( Semarang :

Asy Syifa, I990)

M. legawan Isa, Buktikan !!! (Anda Pengikut sunnah Rasulullah

saw), (Palembang: Grafika Telindo Press, 2014)

Mizan, Cerai Talak di bawah tangan di Desa Ulak Tembaga

Kecamatan Jejawi Kabupaten Komering Ilir di tinjau dari

Undang-Undang nomor 1 Tahun 1974 Tentang

Perkawinan, (Tidak di terbitkan, 2015)

Moh. Rifa‟i, Moh Zuhri,Salomo, kifayatul

Akhyar,(Semarang:Toha Putra Semarang,1978)

Mohammad Rifa‟i, Ilmu Fiqih Islam Lengkap, (Semarang : Karya

Toha Putra, 1978)

Muhammad Abu Zahra, Imam Syafi’i Biografi dan Pemikirannya

dalam Masalah Aqidah, Politik & Fiqih, (Jakarta:

PENERBIT LENTERS,2007)

Mukhtamar, Kamal. Asas Hukum Islam Tentang Perkawinan,

(Jakarta: Bulan Bintang,1993)

Penerjemah Vida‟ anshari, dkk., Mukhtasar Al-Umm Fii Al-Fiqh

jilid 5, (Kudus : Menara Kudus, tanpa tahun)

Sanadnya Shahih,I rwaa-ul Ghaliil (VII/134), ad-Daruquthni

(IV/9, no. 24)

80

Sayyid Sabiq, Fiqih Sunah, jilid 9, Penerjemah Moh. Nabhan

Huseain (Jakarta: Alma‟rif, 1986)

Sayyid Sabiq, Fiqih Sunah, jilid 2, (Jakarta Timur: al- I‟tishom

Cahaya Umat, 2010)

Shahih, Irwaa-ul Ghaliil (no. 128), Shahiih al-Bukhari (IX/351,

no. 5253).

Shahiih Muslim, (II/1099, no. 1472).

Tihami, Sohari Sahrani, Fiqih Munakahat,( Jakarta: Rajawali

Pers, 2013)

http://repository.usu.ac.id//chapter%2011.pdf

81

DAFTAR RIWAYAT HIDUP

A. Identitas Diri

Nama : Rahman Capri

Tet/Tgl Lahir : Palembang, 10 januari 1993

Nim : 13140047

Alamat Rumah : Jl. Sanusi Lr. Lasmono No. 2878

Rt. 31 Rw. 05

No Telp/Hp : 0853-5757-7589

0856-0999-8322

B. Nama Orang Tua

1. Ayah : Nirwana

2. Ibu : Rahayu

C. Pekerjaaan Orang Tua

1. Ayah : Wiraswasta

2. Ibu : Ibu Rumah Tangga

D. Riwayat Hidup

1. SD Negeri 188 Palembang

2. MTs Pon-Pes Qodratullah : 2009

3. MA Pon-Pes Qodratullah : 2012

E. Prestasi/ Penghargaaan

1. Juara 3 MTQ Tingkat Kabupaten Banyuasin 2010

2. Sertifikat Peserta Kopetensi Dan Expo Madrasah Tingkat

Provinsi Sumatera Selatan

3. Juara 2 Lombah Kaligrafi, Ikatan Keluarga Mahasiswa

Akademi Kebidadanan Aisyah Palembang

4. Juara 3 Terbaik Lombah Kaligrafi PONPES

QODRATTULLAH

5. Juara 2 Lombah Simulasi Pengadilan Semu Bidang PLKH

82

F. Pengalaman Organisasi

1. HMI

2. ISTIQO

3. BYONIC

Palembang, 20 September 2018

(Rahman Capri)

13140047

83

84