TRANSCULTURAL IN NURSING

SELEKSI BUDAYA

Disusun Oleh :s

Ardwi Anniska (P27820310002)

Muafi (P27820310016)

Nyoman Sathya Wardani (P27820310024)

Ratna Purwita Sari (P27820310028)

Wiwik W. (P27820309040)

KEMENTERIAN KESEHATAN REPUBLIK INDONESIA

POLITEKNIK KESEHATAN KEMENTERIAN KESEHATAN SURABAYA

PROGRAM STUDI DIII KEPERAWATAN KAMPUS SUTOPO

SURABAYA

TAHUN AKADEMIK 2011-2012

BAB IPENDAHULUAN

1.1 Proses Budaya

Proses budaya adalah proses terbentuknya (pembentukan) budaya, dari BSI menjadi BSO, di dalam suatu organisasi atau perusahaan. Proses itu terdiri dari sejumlah subproses yang jalin-menjalin, antara lain kontak budaya, penggalian budaya, seleksi budaya, pemantapan budaya, sosialisasi budaya, internalisasi budaya, kontrol budaya, evaluasi budaya, pertahanan budaya, perubahan budaya, dan pewarisan budaya, yang terjadi dalam hubungan antara suatu organisasi dengan lingkungannya secara berkesinambungan.

1.2 Kontak Budaya

Gelombang informasi yang semakin global mendorong kontak antar budaya semakin pesat. Kontak budaya adalah pertemuan antara nilai baru dengan nilai lama, yang terjadi di luar maupun di dalam organisasi.

Kontak budaya dapat dibedakan atas kontak lunak (soft contact) dan kontak keras (crash contact). Lunak dsn keras ditandai dengan:1. pelan atau cepat

2. bertahap atau sekaligus

3. tiba-tiba atau terduga sebelumnya

4. sedikit demi sedikit atau besar-besaran

5. dikenal atau tidak

6. sudah disiapkan atau belum/tidak

7. diharapkan atau tidak

8. kesannya baik atau tidak.

1.3 Penggalian Budaya

Penggalian budaya dalam sejarah dikenal luas dan berdampak generatif kuat. Berbagai disiplin ilmu pengetahuan dapat digunakan sebagai alat untuk menggali budaya Indonesia, seperti sejarah, antropologi, etnologi, folklore, bahasa, geografi, adat dan tradisi, religi dan kepercayaan, sosiografi, etnografi, hukum dan lain sebagainya.

1.4 Seleksi Budaya

Budaya dari luar yang dibawa oleh kontak personal dan atau kontak teknologi impersonal, maupun budaya dari dalam hasil penggalian budaya, mengalami seleksi atau evaluasi, yaitu:1. seleksi alam (yang unggul yang hidup)

2. seleksi sosial berdasarkan mekanisme kontrol sosial (yang sesuai yang diterima)

3. seleksi manajemen budaya yang terprogram

Terbentuknya Budaya, Pembentukan Budaya, Pemantapan Budaya

Begitu organisasi didirikan, pembentukan budayanya pun dimulai. Pembentukan BO terjadi tatkala anggota organisasi belajar menghadapi masalah, baik masalah yang menyangkut perubahan-perubahan eksternal, maupun masalah internal yang menyangkut persatuan dan keutuhan organisasi.

Terbentuknya budaya tidak dalam sekejap, tidak bisa dikarbid. Pembentukan budaya memerlukan waktu bertahun bahkan puluhan dan ratusan tahun. Pembentukan budaya diawali oleh pendiri (founder) melalui tahapan sebagai berikut:

1. Seseorang mempunyai gagasan untuk mendirikan sebuah organisasi atau perusahaan berdasarkan VM tertentu.

2. Ia menggali dan mengerahkan sumber-sumber, baik orang ini yang sepaham dan setujuan dengan dia (SDM), biaya, teknologi dan sebagainya.

3. Mereka meletakkan dasar organisasi, berupa susunan organisasi dan tata kerja.

Pembentukan budaya juga harus diartikan sebagai pemberian kesempatan kepada setiap orang untuk di satu pihak memberi sumbangan sebesar-besarnya kepada organisasi dan di pihak lain mencapai self-actualization setinggi-tingginya pula.

1.5 Sosialisasi Budaya

Melalui kegiatan sosialisasi budaya, ekspediensi budaya mencapai sebanyak mungkin (aspek kuantitatif) dan mencapai sedalam mungkin lubuk hati (aspek kualitatif) warga organisasi atau perusahaan. Sosialisasi keterampilan dan pengetahuan bias memalui program manajemen pelatihan dan pengajaran, yang dilakonkan oleh para pela;tih dan pengajar. Karena itu, sosialisasi keterampilan, pengetahuan dan ajaran-ajaran dapat diprogramkan dan diprojekkan. Tetapi sosialisasi budaya menuntut kesesuaian itu di samping cara yang efektif guna mencapai sasaran.

1.6 Internalisasi budaya

Internalisasi berarti proses menanamkan dan menumbuhkembangkan suatu nilai atau budaya menjadi bagian diri orang yang bersangkutan. Jika sosialisasi lebih ke samping (horizontal) dan lebih kuantitatif, maka internalisasi lebih bersifat vertikal dan kualitatif. Penanaman dan penumbuhkembangan nilai tersebut dilakukan melalui berbagai didaktik-metodik pendidikan dan pengajaran, seperti pendidikan, pengarahan, indoktrinasi, brain-washing, dan lain sebagainya.

1.7 Kontrol Budaya dan Pertahanan budaya

Masyarakat memiliki mekanisme atau lembaga pengendalian perilaku manusia, misalnya tradisi, asat, sopan santun, dan moralitas. Budaya berfungsi sebagai kontrol social pada saat ia mampu dan mau mengendalikan perilakau anggota masyarakat, misalnya budaya tertib. Pertahanan budaya adalah proses mempertahankan eksistensi dan kepribadian organisasi.

1.8 Konflik budaya

Benturan budaya dan konflik budaya merupakan dua gejala budaya yang perilaku dan raganya bisa sama tetapi motifnya berbeda. Benturan terjadi terutama antara nilai lama dengan nilai baru, tetapi konflik terjadi antarkekuatan. Dalam proses kontak budaya, perbedaan budaya secara objektif dapat menimbulkan benturan budaya, tetapi konflik budaya tidak harus terjadi dalam proses kontak budaya jika kontak itu soft.

Konflik budaya adalah konflik nilai dan konflik nilai adalah gejala konflik kepentingan. Konflik budaya timbul jika seseorang berinteraksi dengan orang lain yang budayanya berbeda dengan menggunakan budayanya sendiri, tanpa menyesuaikan sikap dan perilakunya dengan budaya orang lain itu.

1.9 Perubahan Budaya

Perubahan budaya adalah perubahan pada basics dan hadirannya. Perubahan budaya harus mengindahkan kode etik tertentu, baik dalam melancarkan perubahan maupun dalam menghadapi pihak yang menentang perubahan.

1.10 Pewarisan Budaya

Pewarisan budaya didasarkan pada beberapa anggapan dasar, yaitu:1. VM pendiri organisasi merupakan potret zamannya dan dipandang luhur.

2. Organisasi yang semula merupakan milik pendiri (OSI) telah menjadi milik masyarakat umumnya dan konsumen khususnya (OSO).

3. Pada suatu saat pendiri meninggal dunia, kekuasaan atas organisasi dilanjutkan oleh penggantinya.

4. Sementara itu lingkungan menunjukkan perubahan sosial yang pesat di segala bidang.

5. VM harus dapat diwariskan kepada generasi penerus organisasi.

Budaya diwariskan melalui beberapa strategi, antara lain:

1. strategi pelestarian sistem nilai organisasi

2. strategi kaderisasi

3. strategi belajar berbudaya

4. strategi suksesi dan pembatasan beberapa kali masa jabatan seseorang menjabat suatu jabatan

5. strategi pemanfaatan dan pelestarian alam

6. strategi hidup hemat dan sederhana

BAB IIPENGERTIAN SELEKSI BUDAYA

2.1    Pengertian Seleksi Budaya

Seleksi budaya adalah proses yang mengarah ke penerimaan dari beberapa ciri-ciri budaya dan inovasi yang membuat suatu budaya yang lebih adaptif dengan lingkungannya, agak mirip dengan seleksi alam dalam evolusi biologis.

Budaya dari luar yang dibawa oleh kontak personal dan atau kontak teknologi impersonal, maupun budaya dari dalam hasil penggalian budaya, mengalami seleksi atau evaluasi, yaitu:1. Seleksi alam (yang unggul yang hidup)

2. Seleksi sosial berdasarkan mekanisme kontrol sosial (yang sesuai yang diterima)

3. Seleksi manajemen budaya yang terprogram

Teori seleksi budaya adalah sebuah teori tentang fenomena yang dapat menyebar dalam masyarakat, seperti ritual keagamaan, sebuah genre seni, atau yang lainnya. Teori ini mencakup tiga proses dasar.

Model seleksi budaya yang sangat banyak menyerupai teori Charles Darwin seleksi alam. Ketiga proses dasar adalah sama: variasi (inovasi), reproduksi, dan seleksi. Perbedaannya adalah bahwa teori Darwin adalah tentang warisan genetik, sedangkan teori seleksi budaya berhubungan dengan warisan budaya. Sebuah perbedaan penting adalah bahwa reproduksi budaya tidak selalu berhubungan dengan reproduksi manusia. Kebiasaan tidak hanya bisa menular dari orang tua untuk anak-anak mereka, tetapi juga untuk manusia lainnya yang tidak terkait dengan penemu. Perbedaan penting lainnya antara dua proses adalah bahwa sifat-sifat yang diperoleh dapat ditularkan oleh warisan budaya, tetapi tidak dengan warisan genetik.

Ini mungkin instruktif untuk membayangkan sebuah fenomena budaya sebagai makhluk hidup yang independen, yang seperti parasit atau virus dapat menyebar dari manusia ke manusia dan bereproduksi secara independen dari reproduksi manusia. Adalah penting untuk menyadari bahwa fenomena budaya mungkin memiliki sendiri 'kepentingan' yang tidak selalu identik dengan kepentingan pembawa manusia. 

2.2    Dasar genetik budaya

Evolusi budaya jauh lebih cepat dari evolusi genetik. Hal ini telah memberikan keuntunganbesar manusia dari yang lain dalam hal adaptasi. Kapasitas manusia untuk budaya adalah program pembelajaran dengan batas yang sangat luas. Budaya tidak langsung ditentukan oleh gen, dan karenanya tidak dapat dipelajari dengan metode yang sama sebagai perilaku naluriah.

Sebuah aspek penting dari kapasitas untuk kultur adalah kemampuan untuk belajar dari conspecifics. Bahasa lisan bukan satu-satunya saluran informasi. Manusia memiliki kecenderungan yang aneh untuk agama, kepercayaan supranatural, ritual, musik, tari, dan lainnya. Fenomena yang tampak irasional media penting untuk transmisi pola perilaku sewenang-wenang, aturan dan norma. 

Manusia memiliki kemampuan luar biasa untuk berkolaborasi dan kecenderungan untuk mengidentifikasi dengan kelompok, untuk mengklasifikasikan manusia lainnya sesuai dengan afiliasi kelompok mereka. Untuk mendukung dan melebih-lebihkan anggota kelompok sendiri dan terdepresiasi dan mendiskriminasi anggota kelompok asing (etnosentrisme), dan untuk menampilkan kelompok yang afiliasi dengan cara perhiasan tubuh, bahasa, ritual, dll (Hogg & Abrams 1988).

BAB IIITAHAP SELEKSI BUDAYA

3.1    Tahap Seleksi Budaya

Teori seleksi budaya adalah sebuah teori tentang fenomena yang dapat menyebar dalam masyarakat, seperti ritual keagamaan, sebuah genre seni, atau yang lainnya. Teori ini mencakup tiga proses dasar.

1.        Pertama fenomena telah muncul disebut inovasi.2.        Fenomena tersebut dapat menyebar dari satu manusia ke yang lain atau dari satu

kelompok manusia yang lain. Hal ini disebut reproduksi atau transmisi atau imitasi atau difusi.

3.        Proses dasar yang ketiga dalam teori ini adalah seleksi. Dengan seleksi kita berarti setiap mekanisme atau faktor yang memiliki pengaruh pada seberapa banyak atau sedikit fenomena akan menyebar.

3.2    Inovasi

Sebuah inovasi budaya dapat menjadi ide baru, cara baru untuk mendapatkan makanan, ritual baru, lagu baru, aturan baru, perubahan dalam struktur sosial, dan lain-lain. Kata inovasi tidak harus menyesatkan orang untuk berpikir bahwa ini berarti penemuan rasional dan cerdas. Kata yang digunakan terlepas dari apakah bentuk baru yang banyak atau sedikit menyimpang dari bentuk-bentuk sebelumnya dikenal dan apakah fenomena baru telah muncul sengaja atau sebagai akibat dari berpikir cerdas.

Dalam teori evolusi biologis, semua mutasi umumnya diyakini menjadi baru dan acak. Namun dalam proses inovasi budaya jarang benar-benar acak. Inovasi mungkin sangat baik direncanakan, dan mereka sering menguntungkan untuk penemu.Beberapa penemuan terjadi tanpa sengaja dan acak, misalnya dengan bermain atau eksperimen buta (Vandenberg 1981). Jika seperti percobaan ternyata memiliki (subyektif) konsekuensi menguntungkan, maka akan terulang, dan penemuan telah dibuat. Tapi tidak semua inovasi penemuan spontan dan acak. Kebanyakan inovasi terprovokasi oleh masalah tertentu yang orang berusaha untuk memecahkan. 

Inovasi tidak selalu menguntungkan untuk penemu. Sebuah inovasi yang telah dibuat dengan niat yang terbaik mungkin memiliki konsekuensi yang tidak diinginkan yang membuatnya kurang menguntungkan dari yang diharapkan. Inovasi juga dapat terjadi oleh kesalahan imitasi.

Agama adalah area di mana penemuan buta atau tidak rasional mudah terjadi. Waham daalam kurangnya halusinasi, berarti lain seperti penafsiran mimpi, cuaca, atau kejadian acak lainnya, mungkin tentu saja digunakan dalam cara yang sama. Tapi baik mimpi atau halusinasi yang benar-benar acak. Mereka adalah produk dari pikiran sadar, yang pada gilirannya dipengaruhi oleh banyak fenomena budaya seperti agama, seni, ritual, mitos, interaksi emosional, dan lain-lain. Interpretasi dari halusinasi, mimpi dan juga untuk tinggi gelar masalah pilihan. Inovasi dapat dilakukan sia-sia jika kondisi tidak menguntungkan seleksi pada saat itu. Inovasi bahkan mungkin tertinggal perkembangan yang tampaknya menimbulkannya. Inovasi sosial sering dianggap oleh masyarakat sebagai penyimpangan, dan orang-orang yang mewakili mereka kadang-kadang dianiaya sebagai penyimpangan. Penindasan menyimpang memiliki fungsi melestarikan sistem sosial. Jika deviasi menyebar dan menang penerimaan di bagian signifikan dari masyarakat meskipun semua upaya penindasan, maka kita dapat mengatakan bahwa perubahan sosial telah terjadi. 

3.3    Reproduksi

Reproduksi sifat budaya adalah yang kedua dari tiga unsur dalam teori seleksi budaya, dan elemen yang telah paling menyeluruh dipelajari. Penularan ciri-ciri budaya dapat mengikuti pola yang berbeda dan terbagi tiga yaitu :

a. Transmisi vertikal dari orangtua ke anak; transmisi horizontal adalah antara orang-orang yang tidak terkait;

b. Sosialisasi kelompok adalah pengaruh bersama dari banyak (lebih tua) anggota kelompok pada anak atau anggota grup baru, dan.

c. Satu ke banyak pola transmisi adalah pengaruh dari seorang guru atau pemimpin di kelompok (Guglielmino, et.al. 1995).

Teori tentang bagaimana pengetahuan memperoleh manusia, keterampilan, norma, kepercayaan, dan sikap dari orang lain yang dikenal dari psikologi belajar, teori pembelajaran biologi dan pencetakan, sosiologi pendidikan, teori sosialisasi. Semua masyarakat dipenuhi dengan fenomena irasional seperti seni, musik, tari, ritual agama, mitos, cerita, dan sebagainya.Banyak kegiatan manusia yang tidak rasional adalah media untuk komunikasi dari bawah sadar satu orang ke orang lain. Orang yang terlibat mungkin tidak menyadari bahwa komunikasi ini terjadi

Sebuah tarian ritual yang dilakukan oleh dukun mungkin mengatakan kepada sukunya: Saya memiliki kekuatan ajaib dan saya pemimpin spiritual Anda. Konsekuensi seperti komunikasi alam sadar adalah bahwa setiap masyarakat memiliki massa kolektif pesan bawah sadar yang mempengaruhi dan menyamakan perilaku mereka. 

3.4    Seleksi

Tiga persyaratan dasar yang harus dipenuhi untuk sebuah fenomena budaya yang akan dikirim dari satu orang ke orang lain: Pertama, dua orang harus memiliki kontak dengan satu sama lain, kedua, pengirim harus bersedia untuk berbagi pengetahuan atau tidak mampu menyembunyikannya; dan ketiga , penerima harus bersedia untuk menerima pengetahuan ini dan untuk memasukkan ke dalam repertoar perilaku nya. Jika satu atau lebih kondisi ini tidak terpenuhi, maka fenomena tersebut akan dihilangkan. Persyaratan untuk kontak antara pengirim dan penerima berarti bahwa adat seperti yang menyiratkan isolasi sosial tidak dengan mudah menyebar. Seleksi oleh editor informasi menyebabkan penyebaran agama seperti perintah yang beriman mereka untuk merasul.

Sebuah mekanisme seleksi yang lebih primitif adalah kelangsungan hidup selektif dan reproduksi individu berdasarkan perilaku mereka ditentukan secara cultural.Jenis seleksi yang menarik terjadi ketika penerima memilih antara pengirim alternatif. Ini adalah imitasi selektif. Hal ini juga diketahui bahwa pengusaha sukses, atlet, atau seniman yang ditiru lebih sering bahwa mereka yang fiascoes.

Mekanisme yang lebih terkenal adalah persaingan ekonomi dan pemilu yang demokratis.Bentuk paling jelas tercepat dan seleksi adalah pilihan sadar dan perencanaan rasional. Dalam konteks ini perlu untuk membedakan antara informasi budaya dan pemanfaatan budaya ini dalam tindakan tertentu. Perhatikan bahwa dalam teori seleksi genetik gen yang terikat dengan lokus berbeda, dan satu alel lokus tidak bisa masuk tanpa menggusur lain alel, yang hilang dalam proses. Ini tidak begitu dalam seleksi budaya. Satu mim dapat memasuki pikiran seseorang tanpa menggusur budaya lainnya. Orang hanya memperoleh informasi baru tanpa melupakan yang lama. 

Banyak ilmuwan telah keliru menggambarkan pilihan manusia sebagai transmisi selektif informasi, di mana akan lebih tepat untuk berbicara tentang penggunaan selektif dari informasi yang dikirimkan. Kenyataan bahwa anak-anak sekolah hari ini belajar tentang agama-agama kuno tanpa berlatih agama-agama, dapat diambil sebagai bukti bahwa informasi budaya dapat ditularkan dan dipelihara tanpa batas, dan masih tetap tidak aktif. Seperti telah dijelaskan, baik proses inovasi dan proses reproduksi dapat selektif. Dalam beberapa kasus karena itu mungkin sulit untuk memisahkan inovasi, reproduksi, dan seleksi sebagai tiga proses yang berbeda. Beberapa ahli teori berpendapat bahwa informasi budaya yang diubah atau dimodifikasi setiap kali disalin, dan efek akumulasi beberapa transformasi seperti membuat proses cenderung menuju representasi paling psikologis menarik (Sperber 1996). 

Inovasi relatif jarang terjadi dan berfungsi dengan baik dan masyarakat yang stabil, sedangkan krisis budaya merangsang inovasi. Sebuah budaya disfungsional, penuh stres dan konflik, akan memiliki inovasi yang lebih untuk seleksi untuk bekerja pada dari budaya berfungsi dengan baik yang membuat semua orang senang. Budaya disfungsional karena itu cenderung memiliki umur lebih pendek.