Sejarah Bab3 Pengaruh Hindu Buddha
description
Transcript of Sejarah Bab3 Pengaruh Hindu Buddha
PENGARUH AGAMA HINDU DAN BUDDHA
DALAM KERAJAAN AWAL
PENGARUH HINDU DAN BUDDHA DALAM SISTEM PEMERINTAHAN
PENGARUH HINDU DAN BUDDHA DALAM KESENIAN DAN KESUSASTERAAN
SENI BINA
SASTERA
CANDI
PATUNG/ARCA
BAHASA
TULISAN
*INSTITUSI BERAJA
PENGARUH HINDU DAN BUDDHA DALAM SITEM PEMERINTAHAN
INSTITUSI BERAJA
INSTITUSI BERAJA1. Gelaran raja bermula selepas kedatangan pengaruh sistem beraja India. Di bawah raja ialah kerabat
diraja dan pembesar termasuk ahli agama seperti Brahmin. Selepas itu rakyat dan hamba (bawah sekali).
2. Raja berkuasa mutlak dalam semua hal, perintahnya menjadi undang – undang, menentangnya dianggap derhaka. Walau bagaimanapun raja harus adil kepada golongan diperintah.
3. Rakyat takut derhaka maca muncul konsep dewa-raja yang mempuntai sakti. Unsure mitos dan lagenda digunakan untuk memperkuatkan kedudukan pemerintahannya.
4. Upacara pertabalan dipimpin oleh Brahmin bertujuan membezakan kedudukan raja daripada golongan diperintah.
5. Raja yang terpengaruh sistem Buddha/Hindu membina kompleks kota yang melambangkan alam semesta (orde kosmos). Negara dianggap alam semesta, raja dan ibu kota ialah pusat alam (pusat pemerintahan), maka raja perlu mengatur kesejahteraan negara dan rakyat selaras dengan Dharma (undang-undang alam semesta).
PEMERINTAHAN ANGKOR
PEMERINTAHAN SRIVIJAYA
1. Angkor Wat dibina oleh Raja Suryavarman II.
2. Raja dianggap raja dewa.3. Raja dibantu pembesar
atau gabenor di daerah.4. Brahmin pula berperanan
dalam upacara agama.5. Raja juga dibantu oleh
pembesar dikalangan pegawai tentera dan hakim.
1. Pengaruh yang muncul ialah agama Buddha Mahayana.2. Raja dibantu pentadbiran pusat dan daerah.3. Pentadbiran pusat terdapat 4 kumpulan anak raja iaitu yuvaraja, pratiyuvaraja, raja kumara dan raja putra. Seorang daripada mereka bakal menggantikan raja kecuali raja putra kerana beliau anak gundik.4. Di bawah anak raja ialah ketua pentadbiran pusat (parvanda atau senapati), seterusnya pegawai lain seperti haim, temenggung dan penghulu.5. Kedudukan hamba terletak paling bawah sekali.6. Pentadbiran daerah ditadbir oleh Datu (dilantik raja) dan bhupati (orang-orang kaya).7. Datu perlu bersumpah taat setia di Telaga batu Palembang, berdasarkan bukti jumpaan batu bersurat di situ.
PERLU DIIKUTI OLEH SETIAP ORANG YANG DILANTIK MENJADI DATU
DILAKSANAKAN DI SEBUAH TEMPAT SUCI YANG DIKENALI TELAGA BATU DI PALEMBANG
BATU BERSURAT TELAGA BATU YANG BERTARIKH 683 M DENGAN ULAR TEDUNG BERKEPALA TUJUH
MELAMBANGKAN PAYUNG YANG MELINDUNGI TULISAN PADA BATU BERSURAT TERSEBUT DAN
TERDAPAT AIR YG MENGALIR DI BAHAGIAN BAWAHNYA MEMBUKTIKAN WUJUDNYA UPACARA ANGKAT
SUMPAH
UPACARA INI DIKETUAI OLEH BRAHIM DAN DISERTAI DOA YG AKAN MENIMPAKAN BENCANA KEPADA SESIAPA
YG MENGKHIANATI PERSETUJUAN ATAU SUMPAH TERSEBUT.DATU KEMUDIAN AKAN MINUM AIR YG
DISIRAM PADA BATU BERSURAT TERSEBUT
UPACARA ANGKAT SUMPAH
PENGARUH HINDU DAN BUDDHA DALAM KESENIAN DAN KESUSASTERAAN
CANDI PATUNG/ARCA BAHASA TULISAN
KEGUNAAN CANDI
ABU MAYAT RAJA DAN KELUARGA
DIRAJA DISIMPAN DI DALM CANDI
PATUNG DEWA UTAMA DISIMPAN DI DALAM CANDI
SENI BINA CANDI MENJADI
LAMBANG KEAGUNAGAN
SESEORANG PEMERINTAH
MELAMBANGKAN ORDE KOSMOS
MONEMUN
TERKENAL
~CANDI ANGKOR
WAT
~CANDI BOROBUDUR
~CANDI
LEMBAH
BUJANG
Ciri-
ciri
seni
bin
a ca
ndi A
ngko
r W
at
• dibina untuk agama Hindu di Kemboja
• dibina oleh Raja Suryavarman II
• mempunyai tempat pemujaan pada bahagian tenah dengan teres bertingkat empat
• setiap sudut mempunyai menara
• terdapat ukiran epik Ramayana dan Mahabhrata
• melambangkan orde kosmos/konsep alam semesta
• berbentuk empat segi Ciri-
ciri
seni
bin
a ca
ndi
Boro
budu
r
• dibina untuk agama Buddha• dibina dalam masa 75 tahun• terdiri daripada tiga tingkat• melambangkan tiga tahap
kehidupan iaitu Sila, Samadhi dan Panna
• tingkat pertama terdapat ukiran cerita kehidupan Gautama Buddha
• setiap tingkat mempunyai patung Buddha/Stupa
• bahagian paling atas melambangkan tahap nirwana iaitu tahap manusia membebaskan diri daripada nafsu
Ciri-
ciri
seni
bin
a ca
ndi L
emba
h Bu
jang
• candi bersaiz kecil• mewakili agama Hindu dan
Buddha• candi agama Hindu
terbahagi kepada dua bahagian utama iaitu vimana dan mandapa
• vimana ialah tempat suci• vimana adalah tempat arca
keagamaan diletakkan• mandapa ialah bahagian
luar candi• candi beransur Buddha pula
memiliki pelan cruciform• dinamai berdasarkan
penomboran• dinamakan berdasarkan
tempat candi ditemui
PENGARUH BAHASA SANSKRIT DI ASIA TENGGRARA
MEMAJUKAN INTELEK RAKYAT. BATU BERSURAT YG DIJUMPAI MENCATATKAN MAKLUMAT BERHUBUNG
AGAMA,PEMERINTAHAN,RAJA & PERUNDANGAN. CONTOHNYA:-
a. BATU BERSURAT SG. MAS (KEDAH TUA) MERUJUK AGAMA BUDDHA.b. BATU BERSURAT KUTEI MENJELASKAN KETURUNAN RAJA.c. BATU BERSURAT DI LEMBAH BUJANG MENUNJUKKAN ARAHAN
PEMERINTAH KEPADA RAKYAT.
KEBANYAKAN INSKIPSI DI PALEMBANG JUGA MERUJUK KEPADA PEMERINTAHAN & AMARAN RAJA KEPADA RAKYAT & PEMBESAR SUPAYA TIDAK MENDERHAKA.
PERKEMBANGAN BAHASA SANSKRIT MENAMPILKAN KEMAHIRAN MASYARAKAT DALAM MEMAHAT TULISAN DI ATAS BATU.
BAHASA SANSKRIT MERUPAKAN BAHASA KEAGAMAAN.
PENGARUH BAHASA SANSKRIT DLM BIDANG KESUSATERAAN DI ASIA TENGGARA
BAHASA SANSKRIT DIGUNAKAN DALAM
KITAB SASTERA HINDU, BUDDHA
DAN TAMIL.
EPIK RAMAYANA, MAHABHARATA DAN
PURANAS TELAH MEMPENGARUHI
KARYA TRADISIONAL.
PUISI & PROSA JAWA SEPERTI
NAGARAKERTAGAMA, SUTASOMA,
ARJUWIWAHA &KUNJARKARNA
DIPENGARUHI OLEH EPIK KESUSASTERAAN
INDIA.
CERITA RAKYAT, TEATER & WAYANG KULIT MENERIMA
PENGARUH DARIPADA EPIK RAMAYANA DAN
MAHABHARATA.
HIKAYAT PENDAWA LIMA, HIKAYAT
PENDAWA JAYA & HIKAYAT SANG SAMBA
MERUPAKAN KARYA TEMPATAN YG
DIPENGARUHI OLEH EPIK MAHABHARATA.
HIKAYAT SERI RAMA DIPENGARUHI OLEH
EPIK RAMAYANA.
THANK YOU