SEDEKAH LAUT MENURUT PANDANGAN ISLAM

Disusun Oleh :

Nama : Nurul Ummi Rofiah

NIM : 012106242

FAKULTAS KEDOKTERAN

UNIVERSITAS ISLAM SULTAN AGUNG

SEMARANG

PENDAHULUAN

Tradisi masyarakat antara daerah satu dengan lainnya berbeda. Terlebih-

lebih dengan kondisi negara Indonesia yang banyak daerah dan banyak suku

sehingga akan banyak dijumpai berbagai macam tradisi. Tradisi dipengaruhi oleh

perilaku manusia dalam kehidupannya tidak bisa dilihat dari hubungan sebab

akibat semata, melainkan dari keterkaitan normantif antara manusia dan

lingkungan sekitar dimana manusia itu hidup.

Tradisi merupakan adat kebiasaan yang diproduksi oleh suatu masyarakat

berupa aturan atau kaidah yang biasanya tidak tertulis tetapi dipatuhi oleh

masyarakat berupa petunjuk perilaku yang harus dan atau sebaliknya dilakukan,

atau apa yang harus dan sebaiknya tidak dilakukan berupa tabu-tabu (larangan).

Sedangkan bagi yang melanggar kaidah tersebut akan mendapatkan sanksi-sanksi

yang biasanya bersifat sanksi sosial (Purwasito, 2003).

Tradisi masyarakat yang menciptakan adat budaya memang tidak dapat

dilepaskan dari berbagai aspek yang melingkupinya. Seperti dikemukakan oleh

Munro (Utama, 2003), bahwa hubungan antar aspek dapat dilakukan melalui

proses kreasi seseorang yang didalamnya termasuk artefak (tentang dari benda-

benda purbakala hingga ide-ide yang tertulis dalam buku), perilaku (mulai dari

kebiasaan motorik hingga berfikir, berkomunikasi, dan mempengaruhi orang lain),

atau abstraksi (kepercayaan atau pengetahuan tentang dunia, diri sendiri dan

orang lain, serta tentang hasil abstraksi diri sendiri)

Tradisi secara lugas menunjukkan adanya motif keseimbangan sosial dan

kosmologis. Hal ini dapat dikaitkan dengan penelitian yang dilakukan oleh Nyoman

Naya Sujana (2002) yang meneliti tentang Praktik Tradisi Religio-magis dan

Religioseksual di Gunung Kemukus. Dimana praktik tradisi adalah suatu praktik

yang memberikan kepuasan batin. Tradisi atau upacara adat sebagai perwujudan

tradisi adat masyarakat merupakan ekspresi emosi para pelakunya. Masyarakat

yang percaya dan melakukan ritual secara turun menurun menimbulkan

terjadinya tradisi yang sering dilakukan sehingga menimbulkan tradisi. Tradisi

sebagai ekspresi subyektif setiap orang atau kelompok orang tiap daerah

mempunyai bentuk dan makna yang berbeda sesuai dengan keunikkannya

masing-masing. Tradisi adat merupakan salah satu perwujudan nilai-nilai budaya

yang berkembang pada suatu masyarakat. Kompleksitas tradisi adat lebih dapat

dijumpai di daerah-daerah pedesaan dibandingkan dengan daerah perkotaan yang

secara historis dan faktual menjadi pusat pemerintahan dan kekuasaan.

Masyarakat yang percaya dan kemudian tidak melakukan tradisi akan

merasakan suatau kesalahan dan perbuatan yang berdosa. Masyarakat percaya

bahwa roh yang dibayangkan itu dianggap memiliki suatu “kekuasaan”. Kekuasaan

itu dapat bersikap murka, karena itu menyelenggarakan tradisi menjadi suatu

kewajiban. Kepuasan batin sangat terkait dengan unsur emosi religius yang ada

dalam diri manusia. Emosi religius itulah yang menuntut adanya kepuasan tradisi

(Sujana, 2002).

Tradisi merupakan adat kebiasaan yang diproduksi oleh suatu masyarakat

berupa aturan atau kaidah yang biasanya tidak tertulis tetapi dipatuhi oleh

masyarakat berupa petunjuk perilaku yang harus dan atau sebaliknya dilakukan,

atau apa yang harus dan sebaiknya tidak dilakukan berupa tabu-tabu (larangan).

Sedangkan bagi yang melanggar kaidah tersebut akan mendapatkan sanksi-sanksi

yang biasanya bersifat sanksi sosial (Purwasito, 2003).

Masing-masing daerah memiliki tradisi yang berbeda, bentuk, dan makna

yang berbeda sesuai dengan keunikkannya masing-masing. Seperti salah satu

tradisi yang dilakukan di Kabupaten Cilacap adalah sedekah laut. Sedekah laut

merupakan sebuah upacara yang diadakan setiap tahun oleh para nelayan tiap

pada tanggal 1 Januari. Para nelayan berlomba-lomba mendapatkan berkah dari

penguasa laut Utara pada pelaksanaan tradisi sedekah laut. Tradisi sedekah laut

dilaksanakan karena adanya kepercayaan masyarakat di Kabupaten Cilacap

tentang penguasa laut selalu menolong nelayan ketika mencari ikan di laut,

keberhasilan para nelayan dalam mencari ikan di laut tidak lepas dari berkah

penguasa laut. Nelayan juga percaya bahwa penguasa laut bersemayam di suatu

tempat di daerah Pantai Selatan dan selalu memberikan berkahnya serta

melindungi para nelayan ketika nelayan mencari hidup dan penghidupan di laut.

ISI

Sedekah bagi kita ummat Islam merupakan kata yang tidak asing, bahkan

kita senantiasa saling menganjurkan dan memerintahkan untuk mengamalkannya.

Sedekah dalam bahasa arab di kenal dengan sodaqoh yang artinya memberi

sedekah/derma ( dengan sesuatu ). Alloh Subhanahu Wa Ta’ala berfirman :

�ن� �ذ�ي �ه�اال ي� �أ �و�ا ي م�ن

� �و�ا أ �بط�ل �م� الت �ك �م�ن- ص�د�ق�ات �اال �ذ�ي� و�األذ�ى ب �اال �ف�ق� ك �ن �ه� ي �اس� م�ال �اء�الن ……… ر�ئ

(264: البقرة سورة) Hai orang-orang yang beriman jangan kamu menghalangi

( pahala ) sedekahmu dengan menyebut-nyebutnya dan menyakiti ( perasaan si

penerima ) seperti orang yang menafkahkan hartanya karena riya kepada

manusia….. ( Surat Al Baqoroh : 264 ) Rosululloh j juga bersabda : � و�ع�ن� �م �ن� ح�ك�ي ب

D ام ض�ي� ح�ز� �ه�م�ا الله� ر� �ي- ع�ن�: ع�ن �ب �ه� الله� ص�ل�ى الن �ي �م� ع�ل ل �د�: ) ق�ال� و�س� �لي � ا �يا �ع�ل �رL ال ي �د� م�ن� خ� �ي ال

ف�ل�ى ��م�ن� الس ب� �د�أ �ع�و�ل� و�ب �ر�, ت ي �ان� الص�د�ق�ة� و�خ� �ع�ف�ف� و�م�ن�, ظ�ه�ر�غ�نRى ع�ن� م�اك ت �س� �ع�ف�ه� ي ,الله� ي

�غ�ن� و�م�ن� ت �س� �ه� ي �غ�ن ( مسلم و البخري رواه( ) الله� ي Dari Hakim bin Hizam semoga Alloh

meridhoinya dari Rosululloh j beliau bersabda : “ Tangan diatas lebih baik dari

tangan yang dibawah . Dahulukanlah orang yang menjadi tanggunganmu. Dan

sebaik-baik sedekah itu ialah yang dari lebihnya kebutuhan sendiri. Dan barang

siapa yang memelihara kehormatannya, maka Alloh akan memeliharanya. Dan

barang siapa yang mencukupkan akan dirinya, maka Alloh akan mencukupinya.”

(H.R. Bukhari dan Muslim ) Dari ayat dan hadits yang disebutkan diatas cukuplah

bagi kita meyakini bahwa sedekah merupakan bagian dari syariat Islam yang

sangat mulia, Alloh memerintahkannya serta Rosululloh juga menganjurkannya.

Sedekah kok dilarang ? setidaknya perkataan itulah yang pernah kita dengar,

demikianlah pernyataan sebagian masyarakat kita yang punya semangat tinggi

ingin melaksanakan syiar Islam yaitu sedekah. Kenapa dilarang ? karena sedekah

yang dimaksudkan adalah “ sedekah laut”, yaitu kegiatan yang berupa pembuatan

nasi tumpeng yang dihiasi dangan aneka lauk dan kembang yang kemudian

dihanyutkan di laut selatan disertai dengan persembahan kepala kerbau. Semua

itu dipersembahkan kepada “ Ratu Laut Selatan” agar mereka mendapatkan

berkah dengan banyaknya hasil tangkapan dan dijauhkan dari mara bahaya.

Perhatikan wahai saudaraku beberapa penyimpangan aqidah dalam ritual ini, yang

secara tidak sadar membawa mereka kejurang kesyirikan yang dapat

membatalkan kesempurnaan tauhid:

pertama dengan keyakinan tersebut mereka meyakini bahwa ada dzat yang

dapat memberikan rizqi selain Alloh,

kedua dengan ritual ini berarti mereka meyakini ada dzat yang dapat

memberikan manfa’at dan mudhorot selain Alloh, padahal semua itu adalah

hak prerogatif Alloh.

Dengan demikian pelaku ritual sedekah laut adalah lebih bodoh dari pada kaum

musyrikin jaman jahiliyyah, karena kaum musrikin pada masa jahiliyyah ketika

ditanyakan kepada mereka siapa yang telah memberikan rizqi kepada mereka,

maka serta merta mereka akan berkata Alloh ! sebagaimana firman Alloh dalam

surat sehingga dengan disengaja atau tidak mereka telah terjerumus kedalam

peribadahan kepada selain Alloh yaitu dengan memberikan hak memberi rizqi dan

memberikan manfa’at serta mudhorot yang merupakan hak prerogatif Alloh

kepada selain Alloh ( Ratu Pantai selatan ). Mereka menganggap sedekah laut itu

adalah bagian dari Islam, buktinya acara ini di ikuti oleh mayoritas ummat Islam

dan yang berdo’apun para kyai, keyakinan ini begitu merasuk kedalam kehidupan

masyarakat kita sehingga kegiatan ini menjadi ritual tahunan yang wajib

dilaksanakan. Padahal didalamnya terdapat banyak sekali kesyirikan dan

penyimpangan yang mengatas namakan Islam. Ketahuilah bahwa Islam yang

merupakan tuntunan Nabi Ibrahim adalah ibadah kepada Allah semata dengan

memurnikan ibadah kepadaNya, itulah yang diperintahkan Allah kepada seluruh

ummat manusia dan hanya untuk itu sebenarnya mereka diciptakan, sebagaimana

firman Allah Subhanahu wata’ala : ] �ق�ت� و�م�ا �س� الج�ن� خ�ل �د�و�ن� إال و�اإلن �ع�ب �ي ل [. “Dan aku

tidak menciptakan jin dan manusia melainkan untuk beribadah kepadaku.” (QS.

Az-Zariyat : 56). Ibadah, dalam ayat ini, artinya : tauhid. Dan perintah Allah yang

paling agung adalah tauhid, yaitu memurnikan ibadah untuk Allah semata-mata.

Sedang larangan Allah yang paling besar adalah syirik, yaitu : menyembah selain

Allah di samping menyembahNya. Allah Ta’ala berfirman : ] � و�ال الله� و�اع�بد�و�ا �وا ر�ك �ش� ت

�ه� Rا ب �ئ ي ش� [ “Sembahlah Allah dan janganlah kamu mempersekutukan sesuatu

denganNya.” (QS. An-nisa; : 36). Alloh Subhanahu Wa Ta’ala juga menegaskan

dalam firmannya: ] �ن� �م� إ �ك ب cه� ر� �ذ�ي الل �ق� ال م�او�ات� خ�ل ر�ض� الس�� �ة� ف�ي و�األ ت D س� �ام �ي �م� أ �و�ى ث ت اس�

ش� ع�ل�ى �ع�ر� �غ�ش�ي ال �ل� ي �ي �ه�ار� الل �ه� الن �ب �ط�ل Rا ي �يث ث م�س� ح� �ق�م�ر� و�الش� �ج�وم� و�ال اتD و�الن م�ر�ه� م�س�خ�ر�� �أ ب

� �ال �ه� أ �ق� ل ل �خ� �م�ر� ال ك� و�األ �ار� �ب cه� ت ب� الل �م�ين� ر� �ع�ال ال [(54) األعراف سورة . “Sesungguhnya

Tuhanmu ialah Allah yang telah menciptakan langit dan bumi dalam enam masa,

kemudian Dia bersemayam di atas ‘Arsy. Dia menutupkan malam kepada siang,

senantiasa mengikutinya dengan cepat. Dan Dia (ciptakan pula) matahari dan

bulan serta bintang-bintang (semuanya) tunduk kepada perintah-Nya. Ketahuilah

hanya hak Allah mencipta dan memerintah itu. Maha suci Allah Tuhan semesta

alam.” (surah Al-A’raf : 54). Tuhan inilah yang haq untuk disembah. Dalilnya,

firman Allah Ta’ala: ] �ا �ه�ا ي ي� �اس� أ �د�و�ا الن �م� اع�ب �ك ب �ذ�ي� ر� �م� ال �ق�ك �ن� خ�ل �ذ�ي �م� م�ن� و�ال �ك �ل �م� ق�ب �ك �ع�ل ل

�ق�و�ن� �ت �ذ�ي ت �م� ج�ع�ل� ال �ك ا األر�ض� ل Rاش م�اء� ف�ر� �اءR و�الس� �ن ل� ب �ز� �ن م�اء� م�ن� و�أ ج� م�اءR الس� �خ�ر� �ه� ف�أ م�ن� ب

ات� �م�ر� قRا الث �م� ر�ز� �ك �وا ف�ال ل ع�ل �ج� �د�ادRا �لله� ت �ن �م� أ �ت �ن �و�ن� و�أ �ع�م�ل ت [. “Wahai manusia! Sembahlah

Tuhanmu yang telah menciptakan kamu dan orang-orang yang sebelum kamu,

agar kamu bertakwa. (Robb) yang telah menjadikan untukmu bumi ini sebagai

hamparan dan langit sebagai atap, serta menurunkan (hujan) dari langit, lalu

dengan air itu Dia menghasilkan segala buah-buahan sebagai rizki untukmu.

Karena itu, janganlah kamu mengangkat sekutu-sekutu bagi Allah, padahal kamu

mngetahui.” (surah Al-Baqarah: 21-22). Karena itu, barangsiapa yang

menyelewengkan ibadah tersebut untuk selain Alloh, maka ia adalah musyrik dan

kafir. Firman Allah Ta’ala : ] �د�ع� و�م�ن� �هRا الله� م�ع� ي �ل ه�ان� ال آخ�ر� إ �ر� �ه� ب �م�ا ب �ن �ه� ف�إ اب �د� ح�س� ن -ه� ع� ب ر�

�ه� �ن �ح� ال إ �ف�ل و�ن� ي �ف�ر� �كا ال [. “Dan barangsiapa menyembah sesembahan yang lain di

samping (menyembah) Allah, padahal tidak ada satu dalilpun baginya tentang itu,

maka benar-benar balasannya ada pada Tuhannya. Sungguh tiada beruntung

orang-orang kafir itu.” (QS. Al-Mu’minun: 117). Maka dari, bahwasannya sedekah

laut itu bukan bagian dari Islam, ditinjau dari sudut pandang manapun sedekah

laut tidak dapat dikaitkan dengan Islam sedikitpun.

PENUTUP

KESIMPULAN

Bahwasanya sedekah laut bukanlah bagian dari Islam sedikitpun. Maka tidak

selayaknya kaum muslimin yang berakal sehat ikut memakmurkan dan

menyemarakan ritual tersebut, yang akan menyeret pelakunya kepada sesuatu

yang diharamkan oleh Alloh yaitu melestarikan kegiatan syirik.

SARAN

Jika ada orang yang mengajak kita untuk melihat-lihat saja tetapi hati tidak

ikut membenarkannya, maka jika kita berpikir tidak ikut dalam ritual itu tetapi

hanya melihat-lihat keramaiannya saja, itu semua sama saja sebab sukses tidaknya

suatu acara dilihat dari penontonnya/pengunjungnya, perhatikanlah jika suatu

acara tidak ada yang mau untuk menontonnya pasti panitianya tidak akan

melaksanakannya pada waktu yang akan datang karena dianggap kurang

prospektif, tapi jika dalam suatu acara dikunjungi oleh banyak orang maka panitia

akan merasa sukses dan akan senantiasa menyelenggarakan kegiatan tersebut.

Maka dari itu marilah kita cegah kemungkaran dengan diawali dari diri kita

masing-masing, insya Alloh jika setiap individu ummat Islam tidak ada yang mau

menyaksikan acara kesyirikan tersebut, maka cepat atau lambat acara tersebut

akan hilang dari kebiasaan masyarakat kita.