7/21/2019 Rumah adat MAMASA

1/12

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang

Dalam setiap daerah di Indonesia terkhusus di Provinsi Sulawev si Selatan,

pasti memiliki tatanan rumah adat yang berbeda-beda. Maka dari perbedaan itulah kami

melakukan kegiatan yaitu survei bangunan yang di adakan oleh jurusan Teknik

rsitektur !n iversitas Islam "egeri lauddin Makassar dan diikuti oleh semua kelas,

kegiatan ini dilakukan untuk mendapatkan pembelajaran dan pengetahuan mengenai

tatanan rumah-rumah tradisional yang ada di Sulawesi selatan, dan kami melakukan

survei ini untuk mengetahui konstruksi bangunan pada rumah adat tradisional Mamasa

di kawasan miniatur #udaya Sulawesi Selatan #enteng Somba $pu . Dimana dalam

rumah adat ini memiliki keunikan-keunikan tersendiri, baik dari segi bentuk, tahapan

pembangunan rumah, budaya serta tradisi. Maka dari itulah kami bisa mengambil suatu

pembelajaran bahwa rumah tradisional ini memiliki arti tersendiri dalam

pembangunannya, tidak hanya di bangun begitu saja.. #angunan tradisional pada

umumnya dibangun sesuai dengan adat dan keper%ayaan dari masing-masing wilayah.

Dengan melihat makna-makna dan nilai-nilai leluhur pada pembangunan rumah adat

tersebut.

&umah Tradisional Mamasa, konon memiliki kesamaan dalam hal bentuk atap dan

konstruksi perahu. "amun beberapa penelitian terdahulu oleh para antropolog

'(aterson )*+ Dawson/illow, )**01 menyebutkan adanya kesamaan dengan

bentuk atap suku-suku lain di penjuru nusantara yang menyerupai bentukan perahu.

#entuk geometri &umah Tradisional Mamasa menggambarkan keindahan arsitektur

kayu nusantara, dan telah terbukti mampu bertahan melewati waktu yang panjang,

meskipun unsur-unsur lokalnya dianggap telah kuno dan tidak menarik. Menurut

#udihardjo, ')**23)+1 bahwa 4rsitektur adalah pengejawantahan 'mani5es-tasi1 dari

kebudayaan manusia. tau dengan kata lain, arsitektur selalu dipengaruhi oleh

kebudayaan masyarakatnya.6 Pernyataan ini didukung oleh dhi Moersid '#udihardjo,

)**237)1 yang se%ara rin%i menyebutkan bahwa 4rsitektur yang kita huni merupakan

ma-ni5estasi dari hidup kita sehari-hari, %ermin kebudayaan kita, petunjuk dari tingkat

perasaan artistik yang kita miliki, menggambarkan tingkat teknologi kita, kemakmuran

kita, struktur sosial masyarakat kita.6 Dengan demikian dapat dimaknai bahwa,

bangunan tradisional merupakan suatu bangunan yang terbentuk karena latar

belakang budaya masyarakat. $leh sebab itu, bangunan tradisional merupakan

ungkapan budaya dan jalan hidup masyarakat, serta merupakan %erminan langsung

dari masyarakat dalam men%oba mengekspresikan sesuatu. $leh karena itu, kajian ini

sangat penting untuk diteliti khususnya tentang penelusuran sistem konstruksi dari

bangunan tradisional Mamasa yang dikaji dari segi arsitektur serta penelusuran

struktur dan konstruksi bangunan tradisional Mamasa se%ara mendetail.

B. Rumusan Masalah

da pun rumusan masalah dari laporan ini adalah sebagai berikut 3

1. pa saja yang melatarbelakangi pembangunan rumah adat Mamasa

2. pa saja ritual-ritual yang dilakukan selama pembangunan rumah adat Mamasa

3. #agaimana struktur dan konstruksi rumah adat mamasa

1

7/21/2019 Rumah adat MAMASA

2/12

C. Tujuan

1. !ntuk mengetahui apa saja yang melatarbalakangi pembangunan rumah adat

Mamasa

2. !ntuk mengetahui ritual-ritual yang dilakukan selama pembangunan rumah adat

Mamasa

3. !ntuk mengetahui bagaimana struktur dan konstruksi rumah adat Mamasa

D. Lingkup Pembahasan

8ingkup pembahasan yang kami angkat dalam laporan ini adalah bagaimana

struktur dan konstruksi pada rumah adat Mamasa

E. Metoe Penelitian

Dalam pengumpulan data, ditempuh dengan %ara-%ara sebgai berikut 3

Metode wawan%ara adalah pengumpulan data dengan %ara mewan%arai

narasumber yang mengetahui.

Metode observasi lapangan dilakukan dengan %ara pengumpulan data se%ara

langsung di lapangan dan mengambil dokumentasi yang diperlukan dengan %ara

melakukan pengukuran pada objek dan pengambilan gambar objek.

Metode study literatu adalah pengumpulan data dengan %ara mengkaji dari bahan-

bahan pustaka dan re5erensi tentang rumah adat Mamasa yang dapat digunakan

sebagai bahan a%uan.

F. !istematika Pembahasan

Sistematika penulisan laporan ini terbagi atas

BAB I PENDAHULUAN

Pendahuluan terbagi atas enam sub-bab yang terbagi atas latar belakang,

rumusan masalah, tujuan dan sasaran pembahasan, metode pembahasan, dan

sistematika pembahasan.

BAB II "AMBARAN #ABUPATEN MAMA!A !E$ARA UMUM

/ambaran umum kabupaten Mamasa, seperti letak geogra5is dan 9istoris.

BAB III AR!ITE#TUR TRADI!I%NAL MAMA!A

#erisi tentang pembahasan mengenai arsitektur tradisional Mamasa se%ara

umum.

BAB I&PENUTUP

#erisi penutup yang terdiri atas kesimpulan dan saran sebagai rekomendasi

kepada pihak yang terkait.

2

7/21/2019 Rumah adat MAMASA

3/12

BAB II"AMBARAN #ABUPATEN MAMA!A !E$ARA UMUM

A. Letak "eogra'is an Historis kabupaten Mamasa

Mamasa adalah salah satu Daerah Tingkat II di provinsi Sulawesi #arat,

Indonesia. Ibu kota kabupaten ini terletak di :ota Mamasa, sekitar 70 km dari :ota

Makassar, dapat ditempuh sekitar 2 jam dengan menggunakan mobil dari kota Pare-

Pare, pusat kawasan pengembangan ekonomi terpadu di propinsi Sulawesi Selatan

sekitar )* km.:abupaten Mamasa awalnya terdiri dari 0 ke%amatan, yakni ke%amatan

Mamasa, Mambi, Sumarorong dan Pana, kemudian berkembang menjadi ) ke%amatan

dan );7 kelurahan :e%amatan Mamasa,

gro (isata Perkebunan Markisa di :e%amatan Mamasa, (isata #udaya &umah dat,

Perkampungan Tradisional Desa #allapeu, Tradisi Mebaba> dan Mangngaro di "osu

merupakan tradisi yang unik. :abupaten Mamasa adalah salah satu di antara ;+

:abupaten dan :ota di Propinsi Sulawesi Selatan. Ini didirikan pada tanggal )) Maret

;; sebagai kabupaten baru. Sebelum pendudukan :olonial #elanda daerah ini

dikenal sebagai ?Pitu !lunna Salu daerah?. Pitu !lunna Salu berarti tujuh sungai bagian

atas adalah simbol dari tujuh pemimpin lokal di daerah pegunungan, yang lain

selanjutnya dikenal namanya ?:ondosapata >!aisapalelean? berarti ?sawah yang luas

dengan air datar? adalah simbolis dari kepemimpinan tradisional di tingkat yang sama

tapi 5ungsi yang berbeda dalam masyarakat, dan nama terakhir setelah periode

Independen Indonesia adalah Mamasa sampai saat ini. Sebelum Mamasa didirikan

sebagai kabupaten baru, )*@*-;; daerah Mamasa merupakan bagian dari :abupaten

Polewali Mamasa adalah :abupaten Polmas abrevieted ':abupaten Polewali Mamasa1

:abupaten.

Mamasa atau mamase berasal dari kata ?pesona %inta? berarti Mamasanese atau

?lembah yang indah?. Itu diberikan oleh penduduk setempat sebagai nama sebuah

lembah di daerah pegunungan dari :abupaten Mamasa. Menurut sejarah lokal, yang

panjang lalu ketika lembah ini adalah hutan, banyak orang yang datang dari luar untuk

berburu dan ikan. :abupaten Mamasa berada pada ketinggian antara 2 m sampai

; m di atas permukaan laut dan dan ketinggian pegunungan di daerah ini adalah

;@-7)A m di atas permukaan laut. Daerah :abupaten Mamasa adalah dataran hijau

dengan %urah hujan yang lebat. Bitur-5itur ini membuat Mamasa tujuan atrakti5 bagi

pengunjung 'wisatawan1. Mamasanese masih mempraktikkan agama tradisional leluhur

mereka yang disebut ?da >Mappurondo atau luk Tomatua? dalam tradisi lisandiwariskan dari satu generasi ke generasi berikutnya sebagai Mamasanese tidak

memiliki naskah tertulis. Setiap tahun, da >Mappurondo pengikut masih upa%ara

mereka, terutama setelah panen padi.

3

7/21/2019 Rumah adat MAMASA

4/12

Daerah ini juga terkenal dengan Mistik. Masyarakat setempat dapat

memerintahkan mayat berjalan pulang. Mereka per%aya bahwa semua mayat dari

sebuah keluarga atau kerabat akan berada di tempat yang sama dalam kehidupan

sesudahnya, Mamasanese rumah lumbung khas dan mirip dalam bentuk untuk kapal.

$rang-orang per%aya bahwa nenek moyang mereka datang dari laut dengan kapal