Ringkasan KitabPeraturan Hidupdalam IslamKarya Syeikh Taqiyuddin An-Nabhani

Ringksan dan Slide disusun olehThe MoveTivator @abayabuhamzah

Bab IJalan Menuju Iman

Kebangkitan Manusia

Uqdatul Kubro

Landasan ImanKeturunanKetenteramanKeajaibanPemikiran

Peran AkalMemikirkan hal-hal yang terindera saja, seperti keberadaan AllahTidak bisa memikirkan hal-hal yang tidak terindera, seperti wujud Allah

Jalan Menuju Iman

Kemungkinan sumber al-Quran

Buatan MuhammadTerbantah karena :Muhammad buta hurufGaya bahasa al-Quran sangat berbeda dengan gaya bahasa Hadits, tidak pernah tercampur sama sekali, padahal Rasulullah hidup bersama al-Quran selama 23 tahun

Buatan orang ArabTerbantah karena para ahli syair Arab tidak bisa menandingi kehebatan al-Quran dari segala aspeknya

KalamullahTerbukti karena jika bukan buatan siapa-siapa, sementara wujudnya ada, pastilah Tuhan yang menurunkannya.

Karena Al-Quran terbukti benar dari Tuhan, maka:

Segala sesuatu yang ada di dalamnya adalah benarIslam adalah agama yang benarTuhan yang dimaksud adalah Allah SWTQadha-qadar, malaikat, akhirat, nabi dan kitab terdahulu, syariat, semuanya adalah benar

Konsekuensi ImanMeyakini segala sesuatu yang didoktrinkan dalam IslamTerikat dengan aturan yang diturunkan oleh Allah SWT, karena kita harus mempertanggungjawabkan semuanya di hadapan-Nya.

Bab IIQadha & Qadar

Pemahaman keliru tentang perbuatan manusiaJabbariyah: hamba tidak bisa memilih perbuatannya, ditentukan Allah semuaMutazilah: hamba bebas memilih perbuatan dan qadhanya, Allah tidak turut campurAhlussunnah: jika hamba ingin melakukan sesuatu, maka Allah menciptakan perbuatan itu

Wilayah Perbuatan

MUKHAYYARMUSAYYARKeteranganManusia bisa memilih untuk melakukannya atau tidakManusia tidak bisa memilih sesuatupun dalam wilayah iniPertanggung-jawabanManusia dimintai pertanggung-jawaban atasnya, karena merupakan pilihannyaManusia tidak dimintai pertanggung-jawaban atasnya, karena bukan merupakan pilihannya

QadhaKejadian-kejadian yang berada di luar kuasa manusia untuk memilihnya, baik yang bersifat sunnatullah maupun yang tidak termasuk sunnatullah. (contoh: seseorang kejatuhan pesawat terbang)

QadarPotensi yang diberikan Allah kepada benda-benda. Potensi tersebut tidak bisa diubah, kecuali jika Allah ingin melepaskan potensi tersebut dari benda. (Contoh: manusia memiliki potensi naluri seksual, api memiliki potensi panas dan membakar, dll)

Ilustrasi:Manusia memiliki potensi naluri seksual (potensinya adalah qadar, dan keberadaan potensi tersebut pada manusia adalah qadha)Manusia tidak akan dimintai pertanggung-jawaban kenapa dia memiliki naluri seksual, Karena itu bukan pilhan manusia (berada di wilayah musayyar)Tetapi manusia bisa memilih, untuk apa dia menggunakan potensi naluri seksual tersebut, apakah menikah atau berzina (berada di wilayah mukhayyar), karena itu manusia harus mempertanggung-jawabkan hal ini di sisi Allah.

KesimpulanManusia tidak diminta pertanggung-jawaban atas qadha dan qadar yang diberikan Allah, tetapi diminta pertanggung-jawaban atas apa yang dilakukannya dengan qadha dan qadar itu

Bab IIIQiyadatulFikriyyah

MabdaFikroh: sekumpulan konsep, pemikiran, penyelesaian masalah kehidupan, konsep ideal, dllThariqah: metode untuk mewujudkan fikroh tersebut

Lahirnya MabdaWahyu (Islam)Kejeniusan (Kapitalisme & Sosialisme)

Standar Kebenaran Mabdamemuaskan akalsesuai fithrah manusia

Perbedaan Antar Mabda

SOSIALISMEKAPITALISMEISLAMAkidah segala sesuatu berasal dari materi, tidak ada tuhanakidahnya pemisahan agama dari kehidupanakidahnya: Allah sebagai pencipta, pengatur, dan tempat kembaliLahirnya peraturanperaturan diambil dari evolusi materiperarturan diambil dari realita kehidupanaturan hidup diambil dari wahyu yang dibawa oleh utusan AllahTolok ukurtolok ukurnya dialektika materialismetolok ukurnya adalah manfaattolok ukurnya hukum syaraPandangan terhadap masyarakatmasyarakat adalah kumpulan individu yang terdiri dari tanah, alam, manusia dan alat produksimasyarakat terdiri dari individu sajamasyarakat adalah sekumpulan individu yang berinteraksi terus menerus (perasaan, pemikiran, peraturan)Penerapan peraturanpenerapan peraturan oleh Negara saja, dengan militer dan undang-undangNegara adalah pengontrol kebebasanperaturan diterapkan oleh individu dan Negara

Keberhasilan Penerapan Qiyadah Fikriyyah Islammengubah bangsa Arab bahkan dunia dalam hal kebangkitan berpikirmempersatukan berbagai bangsa, bahasa dan budayamenjadikan ummat Islam sebagai ummat terkemuka dalam hadharah, madaniyyah, tsaqofah dan ilmu pengetahuan

Tentang Sejarah Islamjangan mengambil sejarah dari musuh Islam, terutama yang menampakkan kebenciannya terhadap Islamtidak boleh menilai masyarakat atau suatu zaman dari sejarah perorangantidak boleh menggeneralisasi salah satu fragmen sejarahjangan menjadikan sejarah sebagai sumber rujukan hokum Islam, kecuali sejarah Rasulullah dan para shahabat

Sumber SejarahCatatan Sejarah (dipengaruhi zaman, tidak valid)Peninggalan Sejarah (jika objektif, bisa dijadikan sumber sejarah)Riwayat (bisa dijadikan rujukan fakta sejarah)

Bab IVTatacaraMengembanDakwah

Sebab Kemunduran Ummat IslamMeninggalkan ajaran IslamMasuknya peradaban asingMasuknya tsaqafah BaratMeninggalkan qiyadah fikriyah IslamLemah dalam mengemban dakwah IslamMenyalahi penerapan hokum Islam

Prinsip dakwah IslamBertujuan untuk menyebarkan qiyadah fikriyah Islam; pemikiran; persepsi; pandangan hidupMengikuti metode dakwah Rasulullah Saw.Kedaulatan pada aqidah Islam, bukan adat, keinginan masyarakat, atau penerimaan masyarakat

Sikap Yang Diperlukan Dalam Dakwah IslamTerus terangKeberanianKekuatanPemikiranSemuanya dalam rangka membongkar kesesatan yang ada, menjelaskan dan memperjuangkan yang shahih

Contoh sikap Rasul dalam dakwah IslamMembongkar kepalsuan, menentang dan meremehkan teologi paganTidak peduli kekuatan internalTidak peduli kesiapanTidak peduli reaksi kaum Quraisy

Fikrah, Thariqah dan UshlubFikrah: Konsep ideal yang ingin dicapaiThariqah: metode yang harus ditempuh untuk mencapainyaUshlub: cara yang dipilih untuk menjalankan metode tersebut

Ilustrasi

Bab VHadharahIslam

HadharahDefinisi: sekumpulan cara pandang tentang hidupBersifat khas peradaban tertentu, dan haram mengambil hadharah dari peradaban selain Islam

MadaniyahDefinisi: benda-benda yang terindera yang digunakan dalam kehidupanJika bersifat khas peradaban tertentu, haram diambilJika tidak khas peradaban tertentu, mubah diambil

Perbedaan Hadharah Islam Dengan Hadharah Barat

Unsur PembedaHadharah IslamHadharah BaratLandasanAqidah dan syariat IslamPemisahan agama dari kehidupanTolok ukurKesesuaian dengan perintah dan larangan Allah, serta kesadaran akan hubungan dengan-NyaManfaatKesesuaian dengan fithrahSesuai, karena memahami bahwa manusia memiliki thaqatul hayawiyah, tetapi di sisi lain sangat lemah, tergantung dan terbatasTidak sesuai, karena standarnya adalah manfaat. Sedangkan masing-masing manusia berbeda sudut pandang tentang manfaat, muncullah pertentanganEfek penerapanKetenteraman, karena sesuai dengan fithrah, tidak saling kontradiktif, dan berasal dari Sang Pencipta manusiaKehancuran, karena tidak sesuai dengan fithrah manusia, saling kontradiktif, dan berasal dari kejeniusan manusia yang tidak mengetahui hakikat manusia

Bab VIPeraturanIslam

Definisi Islam

Islam komprehensif, tidak ada dikotomi ahli agama dan ahli politik, yang ada adalah Muslim!

Perlunya aturan

Materi dan RuhMenggabungkan materi dengan ruh adalah menjadikan aturan Allah sebagai panduan dalam menjalani kehidupanKesesuaian perbuatan dengan hokum syara, belum pasti tergolong sebagai perbuatan yang melibatkan ruh, kecuali jika ada kesadaran bahwa ia melakukan itu karena Allah memerintahkannya

Asumsi keliru tentang ruh dan jasmanibahwa alam terdiri dari jasmani dah rohani, maka:Jika ruh mendominasi, akan berperilaku malaikatJika jasmani mendominasi, akan berperilaku iblisKonsekuensi : ada pemisahan agama dari kehidupan (terutama pada agama kristen)

Islam adalah aqidah dan syariahAqidah (sudah dibahas di thariqul iman)Syariah (konsekuensi dari aqidah), karena ditunjukkan secara umum, maka mujtahid dibebaskan untuk menggali keterangan (nash) umum tersebut untuk diperinci

Pemecahan masalah kehidupan mendorong mujtahid untuk mengkaji fakta, mempelajari nash yang berkaitan, dan mengambil kesimpulan hokum

Bab VIIHukum Syara

Hukum Syara seruan asy-Syari terkait perbuatan hambaAsy-Syari Allah, rasul, dan sumber2 hukum Islam lainnya

Tentang DalilQathi Tsubut (sumbernya tegas) al-Quran dan hadits mutawatirZhanni Tsubut (sumbernya dugaan kuat) hadits ahadQathi Dilalah (maknanya tegas) ayat-ayat MuhkamatZhanni Dilalah (maknanya dugaan) ayat-ayat Mutasyabihat

TSUBUTDILALAHQATHIZHANNIQATHIQathi(ex: jumlah rakat shalat fardhu)Zhanni(puasa enam hari syawwal)ZHANNIZhanni(ex: ayat tentang jizyah)Zhanni(ex: larangan menyewakan lahan pertsnian)

Seorang mujtahid tidak boleh taqlid kepada mujtahid lain yang pendapatnya berlawanan dengannya, kecuali karena empat hal:

jika jelas bahwa sandarannya lemah, dan sandaran mujtahid lain lebih kuatjika jelas bahwa mujtahid lain lebih dalam menguasai fakta dan menggali hokum, atau lebih banyak paham daliluntuk menyatukan ummat Islamjika khalifah telah mengadopsi pendapat lain

Jika kita tidak memilki qualifikasi sebagai mujtahid, berarti kita adalah seorang muqallid

ada dua jenis muqallid, yaitumuqallid muttabi: paham sebagian cara ijtihad dan mengetahui dalilnyamuqallid amm: tidak paham sedikitpun dan tidak tahu dalilnya

Muqallid harus berpegang pada satu mujtahid saja untuk satu perkara, dan boleh berpegang pada mujtahid lain dalam perkara lainnya.

MACAM MACAM HUKUM SYARIAT ISLAM

HUKUMMENGERJAKANMENINGGALKANFARDHUdituntutdilarangSUNNAHdituntuttidak dilarangMUBAHtidak dituntuttidak dilarangMAKRUHtidak dilarangdituntutHARAMdilarangdituntut

AS-SUNNAHLughawi = jalan yang ditempuhSyari = amalan nafilah yang kita terima dari Nabi melalui riwayatSyari = apa saja yang berasal dari Nabi, berupa dalil selain al-Quran

Pemahaman KeliruSunnah berasal dari nabi, fardhu dari AllahRevisi sunnah dan fardhu berasal dari Allah, Nabi hanya penyampai

Perbuatan Rasulullah

JENISJIBILIYYAHNON JIBILIYYAHSUNNAHKHUSUSIYAHKeteranganTerkait sifat rasul sebagai seorang manusia biasaTerkait perbuatan Rasul sebagai penyampai Risalah untuk umat manusiaTerkait perbuatan Rasul menyangkut kekhasannya sebagai seorang RasulHukum mengikuti-nyamubahSunnah / farduharam

MELEGALISASIKAN HUKUM SYARAKhalifah berhak berijtihad, kemudian melegalisasikannya untuk diterapkannya atas seluruh rakyatnyaJika tidak berijtihad, maka khalifah berhak mengambil salah satu hasil ijtihad ulama, kemudian melegalisasikannya untuk diterapkan atas seluruh rakyatnyaRakyat berkewajiban mentaati ijtihad yang diadopsi oleh khalifah, meski berbeda pendapat dengannya

Semoga bermanfaat, silakan salin, print, fotokopi, sebarkan atau posting link unduhannya ke blog atau jejaring sosial, dengan tetap mencantumkan sumbernya.