RELIGI SUKU MURBA DI TAPANULI

JAMARIS SARAGIHINDRA HUTAMA SIANTURIHANIEL MANGIRING TUA

GILBERT L. TURNIPYOSUA HALAWA

SING A SONGMAROLOPOLOP TONDINGKI, AI NAUNG DITOBUS JESUS IHAMU SUDE BEGE MA I, SAIL AS ROHANGKU MANDOK ISONANG NI TINGKI I, DUNG JUMPING JESUS TUHANKITONDINA MANGAJARI AU, TARBAEN MARLAS NI ROHA AUSONANG NI TINGKI I, DUNG JUMPANG JESUS TUHANKI

MARLOJONG AU O TUHANTU HAU PINARSILANGMIMANGIDO AU SIAN HOASI NI ROHAM.

ALANI ALE TUHANTARBAEN AU SONANGSOGOT DI JOLOMDI HASONANGAN.

KEYAKINAN TERHADAP DEWA• MULA JADI ( DEBATA MULA JADI NA BOLON) DIPANDANG SEBAGAI PENCIPTA.

MERUPAKAN DEWA TERTINGGI SERTA TIDAK MEMILIKI AWAL DAN AKHIR, (PENGARUH DARI AGAMA KRISTEN), CIPTAAN AWALNYA IALAH DEWA TRITUNGGAL.

DEWA TRI TUNGGAL• BATARA GURU, MERUPAKAN DEWA TERPENTING. DILAMBANGKAN SEBAGAI HAKIM

YANG ADIL DAN DIHUBUNGKAN DENGAN KUDA HITAM SEBAGAI KUDANYA YANG SUCI.

• SORIPADA (DEBATA SORI) IA TINGGAL DI BANJAR TONGA TONGA. DIGAMBARKAN SEBAGAI AHLI PIDATO NAMUN TINDAKANYA TIDAK TERKENDALIKAN DAN MUDAH MARAH, DILAMBANGKAN DENGAN KUDA PUTIH SEBAGAI PELIHARAANYA YANG SUCI

• MANGALA BULAN (BALA BULAN), IA TINGGAL DI BANJAR TORUAN (KOTA DI BAWAH TANAH) MERUPAKAN DEWA YANG JAHAT DAN SERING MENJERAT MANUSIA UNTUK MENJATUHKANYA. IA DILAMBANGKAN DENGAN KUDA BELANG.

DEWA LAIN• DEBATA ASIASI. DEWA INI MEMILIKI FUNGSI DAN TEMPAT YANG SANGAT ANEH. IA

MEWUJUDKAN KESEIMBANGAN DIANTARA DEWA TRITUNGGAL. TETAPI IA TIDAK MEMILIKI KUASA UNTUK MEMIMPIN. IA TERGANTUNG KEPADA DEWA TRITUNGGAL ITU.

• DEBATA PADOHA (SEEKOR NAGA). ADA ANGGAPAN IA ADALAH SAUDARA KEMBAR BALABULAN. ADA JUGA YANG MENGATAKAN IA SUDAH ADA SEJAK AWAL. KEPADA NAGA PADOHA INI DITAMBAHKAN TIGA DEWA YAITU BORU SANIANG NAGA, BORASPATI NI TANO, PARE NA BOLON. YANG MEMILIKI KEDUDUKAN YANG SAMA DENGAN DEWA TRITUNGGAL. DAN KETIGA DEWA INI MENJELMAKAN DIRI KEDALAM KEKUATAN KEKUATAN ALAM SERTA GEJALA ALAM.

PENCIPTAAN• TAHAP PERTAMA, MULA

JADI MENJADIKAN DEWA TRI TUNGGAL DAN POHON DUNIA

• TAHAP KEDUA, DUNIA DIJADIKAN DENGAN SEORANG WANITA BERNAMA SIDAEK PARUJAR

• TAHAP KETIGA, PERKAWINAN ANTARA SIDAEK PARUJAR DENGAN MANGALABULAN MENJADI ASAL MULA DARI SUKU BATAK,

LAHIRNYA SIRAJA BATAK YANG MERUPAKAN NENEK MOYANG SUKU BATAK

TERJADINYA DEWA TRITUNGGALPADA AWALANYA MULA JADI DIDAMPINGI OLEH DUA EKOR BURUNG LAYANG-LAYANG DAN SEEKOR AYAM. KEDUA BURUNG ITU BERFUNGSI SEBAGAI PERAHU KENDARAAN MULA JADI, SEDANGKAN AYAM BERFUNGSI SEBAGAI PERMAISURINYA. MULA JADI MENJADIKAN DEWA TRITUNGGAL DARI TIGA BUTIR TELUR PERMAISURINYA. DAN MENDIAMI LAPISAN KETIGA DARI ALAM ATAS. MULA JADI JUGA MENAMBAHKAN TIGA PEREMPUAN KEPADA TIGA ANAKNYA UNTUK DIPERISTRIKAN. KEMUDIAN MULA JADI MENCIPTAKAN POHON DUNIA (POHON HARIHARI SUNDUNG DI LANGIT/ POHON YANG PUNCAKNYA SAMPAI KE LANGIT) DAN DITANAM DI ANGKOLA JULA (TAPANULI SELATAN) KETIKA DUNIA BELUM DIJADIKAN. POHON INI DILAMBANGKAN SEBAGAI PENGHUBUNG ALAM BAWAH DAN ALAM ATAS.

TATA TERTIP SOSIALDASAR PERATURAN SOSIAL PERATURAN INI DIDASARKAN PADA GARIS KETURUNAN SECARA PATRILINEAL. ADA BERMACAM MACAM KELOMPOK SOSIAL YANG TIDAK DEMIKIAN JELAS BATAS-BATASANNYA. KARENA DIATUR DENGAN ASAS YANG SAMA

• KELOMPOK PERTRAMA, KELOMPOK KELUARGA• KELOMPOK KEDUA. KELOMPOK KERABAT YANG MELIPUTI KETURUNAN DARI

SEORANG NENEK MOYANG YANG SAMA. MEREKA ADALAH KELOMPOK YANG HIDUP DALAM SATU DESA ATAU DESA TETANGGA YANG SALING TOLONG MENIOLONG JIKA DIPERLUKAN

• KELOMPOK KETIGA, KELOMPOK YANG TERDIRI DARI ENAM ATAU TUJUH ANGKATAN KETURUNAN DARI SEORANG NENEK MOYANG YANG SAMA. DALAM KELOMPOK INI MEREKA SALING MENGENAL DAN PADA KESEMPATAN TERTENTU MEREKA BERKUMPUL (DALAM PESTA ATAU UPACARA KEMATIAN). KELOMPOK INI DAPAT MEWUJUDKAN SATU KESATUAN YANG LEBIH BESAR DARI KELOMPOK LAIN YANG DAPAT TERDIRI DARI 10-15 ANGKATAN.

• KELOMPOK KEEMPAT, OLEH SUKU BATAK TOBA DISEBUT SAOMPU, YANG BERASAL DARI KATA “OMPU” NENEK ATAU NENEK MOYANG.

DARI TIGA KELOMPOK YANG TERAKHIR, MASING-MASING TERDIRI DARI 4 SAMPAI 15 ANGKATAN. KELOMPOK-KELOMPOK TERSEBUT MEMBUAT SUATU PERSEKUTUAN SAPANGANAN (PERSEKUTUAN PERJAMUAN ATAU PERSEKUTUAN PENYEMBELIHAN KORBAN).

HEWAN YANG DI KORBANKAN

• KESATUAN YANG TERKECIL YANG TERDIRI DARI 4 ATAU 5 ANGKATAN DISEBUT SAPANGANAN MANUK(AYAM). KELOMPOK INI HANYA MENYEMBELIH AYAM.

• KESATUAN YANG TERDIRI DARI 6 ATAU 7 ANGKATAN DISEBUT SAPANGANAN BABI, (MENYEMBELIH BABI)

• KESATUAN YANG TERBESAR DISEBUT SAPANGANAN LOMBU (KERBAU).

PERATURAN PERKAWINANPERKAWINAN DIDALAM SUKU BATAK DIPAKAI SYSTEM PERKAWINAN EKSOGAMI YANG ARTINYA PERKAWINAN ANTARA ANGGOTA MARGA SENDIRI DILARANG KARENA DIAANGGAP MENODAI DARAHNYA. BERDASARKAN TATA TERTIB PERKAWINAN, ADA TIGA KELOMPOK DIDALAM MASYARAKAT YANG MEMILIKI ARTI MENENTUKAN DI BIDANG SOSIAL DAN RELIGI YANG DISEBUT DALIHAN NA TOLU(TUNGKU YANG TIGA):• DONGAN SABATUHA, IALAH KERABAT PATRILINEAL ITU SENDIRI

( ANGGOTA MARGANYA SENDIRI)• HULA-HULA, PEMBERI GADIS DAN SELURUH MARGANYA• BORU, PENERIMA GADIS DAN SELURUH MARGANYA.

PESTA-PESTA• PESTA MARGA ( HORJA), UNTUK MEMPERINGATI

NENEK MOYANG MARGA YANG SEBENARNYA.• PESTA SUKU (BIUS), UNTUK MEMPERINGATI NENEK

MOYANG SUKU.

• TONDI: TONDI MERUPAKAN MANUSIA DIDALAM MANUSIA , IA MEMILIKI KEMAUAN DAN KEINGINAN SENDIRI. TONDI BERASAL DARI DEWA YANG TERTINGGI. KETIKA TONDI MASIH BERADA DI DALAM ALAM ATAS, TONDI MENERIMA NASIB MANUSIA YANG AKAN DIDIAMI DARI DEWA MULA JADI, SESUDAH ITU TONDI MENJADI MANUSIA BARU DIDALAM KANDUNGAN IBUNYA. NASIB YANG DI PILIH OLEH TONDI TIDAK DPAT DIUBAH LAGI. SESUDAH MANUSIA MATI, TONDI-NYA MENINGGALKAN MANUSIA DAN MEMULAI HIDUP YANG BARU LAGI.

• BEGU: SESUDAH MANUSIA MATI, IA MENJADI BEGU, BEGU KURANG LEBIH MERUPAKAN KEBERADAAN MANUSIA YANG BARU. BEGU TIDAK MEMILIKI BENTUK PENAMPAKAN. BEGU SANGAT DITAKUTI KARENA SUKA MENGEJAR NGEJAR TONDI YANG MASIH HIDUP DAN MEMBAWANYA KEA LAM BAWAH (MENJADIKAN ORANG ITU MATI). KEBAHAGIAAN BEGU TERGANTUNG KEPADA PERJAMUAN PARA KETURUNANNYA YANG MASIH HIDUP. SERTA KEDUDUKANNYA DAPAT DITINGKATKAN JIKA KETRUNANNYA MEMUJANYA DENGAN BAIK.

KEYAKINAN TENTANG JIWA

KEKUATAN ADIKODRATI (SAHALA)

SAHALA BERARTI KEMULIAAN, KEAGUNGAN DAN KEDAULATAN, SAHALA JUGA TERDAPAT PADA BENDA BENDA YANG PENAH DIGUNAKAN OLEH PARA ORANG TUA, NENEK MOYANG. SAHALA JUGA DIMILIKI OLEH PARA HULA-HULA TERHADAP BORU-NYA. OLEH KARENA ITU BIASANYA ORANG YANG SUDAH MENIKAH LEBIH MENGHORMATI MERTUANYA DIBANDINGKAN DENGAN ORANG TUANYA. SAHALA BUKAN SAJA PEMBERI KEBERUNTUNGN TETAPI JUGA DAPAT MEMBAWA CELAKA, SEMUA ITU TERGANTUNG KEPADA SIKAP ORANG TERHADAP PARA PEMILIKNYA. SAHALA DIANGGAP SEBAGAI KEKUATAN YANG MENENTUKAN NASIB. SAHALA DIANGGAP BERASAL DARI MULA JADI. SEHINGGA ADA DOA YANG DIPANJATKAN OLEH IMAM KEPADA KELIMA DEWA YANG TERTINGGI YANG ISINYA MEMOHON SAHALA DARI KELIMA DEWA ITU.