i

HUKUM WARIS BAGI ANAK DARI HASIL PERNIKAHAN

BEDA AGAMA MENURUT MADZHAB SYAFI'I DAN

MADZHAB HANAFI

(Analisis Terhadap Pernikahan Beda Agama WNI

Yang Dilakukan Di Luar Negeri )

SKRIPSI

Ditulis Untuk Memenuhi Sebagian Persyaratan Guna Memperoleh Gelar

Sarjana Hukum (S.H)

Oleh :

ADHE RIDHO ASYAFI'I

9311.006.11

PROGRAM STUDI AHWAL AL-SYAKHSIYAH

JURUSAN SYARI’AH

SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM NEGERI

( STAIN ) KEDIRI

2016

ii

HALAMAN PERSETUJUAN

HUKUM WARIS BAGI ANAK DARI HASIL PERNIKAHAN

BEDA AGAMA MENURUT MADZHAB SYAFI'I DAN

MADZHAB HANAFI

( Analisis Terhadap Pernikahan Beda Agama WNI

Yang Dilakukan Di Luar Negeri)

ADHE RIDHO ASYAFI'I

NIM. 9311.006.11

Disetujui oleh:

Pembibing I Pembimbing II

Zayad Abd. Rahman, M.HI. Moh. Nafik, M.HI.

NIP. 197312162005011002 NIP. 197702232009011004

iii

NOTA DINAS

Nomor : Kediri,01 Agustus 2016

Lampiran : 4 (empat) berkas

Hal : Bimbingan Skripsi

Kepada

Yth, Bapak Ketua Sekolah Tinggi

Agama Islam Negeri (STAIN) Kediri

Di Jl. Sunan Ampel 07 - Ngronggo Kediri

Assalamu'alaikum Wr. Wb.

Memenuhi permintaan Bapak Ketua untuk membimbing penyusunan

skripsi mahasiswa tersebut di bawah ini:

Nama : ADHE RIDHO ASYAFI'I

NIM : 9311.006.11

Judul : HUKUM WARIS BAGI ANAK DARI HASIL

PERNIKAHAN BEDA AGAMA MENURUT MADZHAB

SYAFI'I DAN MADZHAB HANAFI ( Analisis Terhadap

Pernikahan Beda Agama WNI Yang Dilakukan Di Luar

Negeri)

Setelah diperbaiki materi dan susunannya, kami berpendapat bahwa

skripsi tersebut telah memenuhi syarat sebagai kelengkapan ujian akhir Sarjana

Strata Satu (S-1).

Bersaama ini kami lampirkan berkas naskah skripsinya, dengan harapat

dapat segera diujikan dalam Sidang Munaqasah.

Demikian agar mkaklum dan atas kesediaan Bapak kami ucapkan terima

kasih.

Wassalamu;alaikum Wr. Wb.

Pembibing I Pembimbing II

Zayad Abd. Rahman, M.HI. Moh. Nafik, M.HI.

NIP.197312162005011002 NIP. 197702232009011004

iv

NOTA BIMBINGAN

Nomor : Kediri,01 Agustus 2016

Lampiran : 4 (empat) berkas

Hal : Bimbingan Skripsi

Kepada

Yth, Bapak Ketua Sekolah Tinggi

Agama Islam Negeri (STAIN) Kediri

Di Jl. Sunan Ampel 07 - Ngronggo Kediri

Assalamu'alaikum Wr. Wb.

Memenuhi permintaan Bapak Ketua untuk membimbing penyusunan

skripsi mahasiswa tersebut di bawah ini:

Nama : ADHE RIDHO ASYAFI'I

NIM : 9311.006.11

Judul : HUKUM WARIS BAGI ANAK DARI HASIL

PERNIKAHAN BEDA AGAMA MENURUT MADZHAB

SYAFI'I DAN MADZHAB HANAFI ( Analisis Terhadap

Pernikahan Beda Agama WNI Yang Dilakukan Di Luar

Negeri)

Setelah diperbaiki materi dan susunannya, sesuai dengan beberapa

petunjuk yang telah diberikan dalam sidang munaqosah yang dilaksanakan pada

tanggal 08 september 2016 kami dapat menerima dan menyetujui hasil perbaikan.

Demikian agar mkaklum dan atas kesediaan Bapak kami ucapkan terima

kasih.

Wassalamu;alaikum Wr. Wb.

Pembibing I Pembimbing II

Zayad Abd. Rahman, M.HI. Moh. Nafik, M.HI.

NIP.197312162005011002 NIP. 197702232009011004

v

HALAMAN PENGESAHAN

HUKUM WARIS BAGI ANAK DARI HASIL PERNIKAHAN

BEDA AGAMA MENURUT MADZHAB SYAFI'I DAN

MADZHAB HANAFI

( Analisis Terhadap Pernikahan Beda Agama WNI

Yang Dilakukan Di Luar Negeri)

ADHE RIDHO ASYAFI'I

NIM. 9311.006.11

Telah diujikan di depan Sidang Munaqasah Sekolah Tinggi Agama Islam Negeri

(STAIN) Kediri pada tanggal

Tim Penguji,

1. Penguji Utama

Dra Nurul Hanani, M.HI. (...................................)

NIP.196203041998032001

2. Penguji I

Zayad Abd. Rahman, M.HI. (...................................)

NIP. 197312162005011002

3. Penguji II

Moh Nafik, M.HI. (..................................)

NIP. 197702232009011004

Kediri,

Ketua STAIN Kediri

Dr. Nur Chamid, MM

NIP. 196807141997031002

vi

MOTTO

لايرث المسلم الكافرولاالكفرالمسل

Artinya: “seorang muslim tidak mewarisi kepada orang-orang

kafir, begitu pula orang kafir tidak bisa mewarisi kepada orang

muslim” (HR. Bukhari dan Muslim).

vii

PERSEMBAHAN

Salah satu karya sederhana menggapai cita, takkan berarti tanpa kehadiran

mereka, penulis persembahkan karya ini sebagai salah satu wujud mengangkat derajat

kedua orangtua dan keluarga:

1) ”Kedua pahlawanku paling sabar” dan sumber inspirasi ” terutama ibuku

(Alm Bapak Ismail dan Ibu Siti Fatonah)” pemilik samudera kasih sayang

yang tak pernah surut sehingga tetap tegar dalam menyongsong masa depan

yang gemilang, yang selalu mendoakan dan tiada henti mendidik dan selalu

berjuang untuk kehidupan keluarga, Insya’Alloh Tuhan SWT membalas

keduanya dengan derajat yang lebih tinggi, Amin...

2) Saudara ku, keluarga kecilku: adiku Buya Aulia Asyafi'i yang selalu memberi

semangat.

3) Seluruh keluarga besar, My Inspirasi yang selalu mendukung setiap waktu,

memotivasi dan fasilitas selama pembuatan skripsi, terima kasih atas

kesabaran, perhatian, kesetiaan dan pengabdiannya.

4) Zayad Abd. Rahmad, M.HI dan Moh Nafik, MHI terimakasih atas

bimbingan,didikan dan perhatiannya selama pengerjaan skripsi.

viii

ABSTRAK

ADHE RIDHO ASYAFI'I, Dosen Pembimbing Zayad Abd. Rahman, MHI dan

Moh. Nafik, MHI.: Hukum Waris Bagi Anak Dari Hasil Pernikahan Beda Agama

Menurut Madzhab Syafi'i dan Madzhab Hanafi (Analisis Terhadap Pernikahan

Beda Agama WNI yang Dilakukan di Luar Negeri), Ahwal Al-Syakhsiyah,

Syari'ah.

Kata Kunci: Anak, Hukum Waris, Pernikahan Beda Agama yang dilakukan Luar

Negeri.

Pernikahan beda agama yang dilakukan diluar negeri merupakan masalah

khilafiyah dalam hukum Islam. Pernikahan tersebut banyak terjadi dan kita

jumpai di kalangan masyarakat, khususnya di kalangan selebritis. Pernikahan

yang dilakukan oleh mereka tidak lagi didasarkan pada satu akidah agama,

melainkan mereka hanya berdasarkan pada cinta. Fenomena pernikahan beda

agama yang terjadi di kalangan masyarakat Indonesia bisa menimbulkan berbagai

macam permasalahan dari segi hukum, seperti dalam masalah hukum kewarisan.

pernikahan merupakan dua hal yang saling berkaitan dalam kehidupan manusia,

karena dengan proses pernikahan akan terjadi saling mewarisi.

Permasalahan yang dibahas dalam skripsi ini adalah mengenai hukum

waris anak dari pernikahan beda agama yang dilakukan diluar negeri menurut

madzhab Syafi'i dan Hanafi, dengan tujuan untuk mengetahui bagaimana

sebenarnya hukum waris anak dari pernikahan beda agama yang dilakukan diluar

negeri menurut madzhab Syafi'i dan madzhab Hanafi. Dalam penelitian ini

penulis menggunakan metode pendekatan kualitatif dengan jenis penelitian

bibliographich research atau penelitian berdasarkan kepustakaan. Sedangkan

pengumpulan datanya, penulis menggunakan dokumentasi. Dalam penelitian ini,

penulis mencari data mengenai pernikahan beda agama yang dilakukan diluar

negeri dan kewarisan beda agama dalam literatur-literatur ilmiah, dokumen resmi

dan hal-hal lain yang berkaitan dengan pembahasan.

Hasil penelitian yang telah dilakukan menunjukkan bahwa menurut

madzhab Syafi'i, anak dari pernikahan beda agama yang dilakukan diluar negeri

dianggap sebagai anak yang sah apabila anak tersebut dilahirkan dari pernikahan

dengan wanita ahli kitab dengan syariat islam, karena pernikahan dengan wanita

ahli kitab dihalalkan oleh Allah SWT Sedangkan menurut madzhab Hanafi anak

tersebut tidak sah,karena pernikahan beda agama yang dilakukan di luar negeri

tidak diperbolehkan,sebab seorang muslim yang diluar negara islam tidak bisa

dikenai hukum islam. Adapun mengenai hukum warisnya, menurut madzhab

Syafi'i anak dari pernikahan beda agama yang dilakukan diluar negeri bisa

mendapatkan warisan seperti yang ditentukan di dalam hukum waris islam

asalkan dia tidak berbeda agama. Sedangkan menurut madzhab Hanafi, anak

tersebut tidak bisa mewarisi dari bapaknya dan hanya bisa mewarisi dari pihak ibu

dan keluarga ibunya.

ix

PEDOMAN TRANSLITERASI

A. Huruf Transliterasi

Arab Indonesia Arab Indonesia

}D ض ’ ء

}T ط B ب

}Z ظ T ت

‘ ع Th ث

Gh غ J ج

F ف }H ح

Q ق Kh خ

K ك D د

L ل Dh ذ

M م R ر

N ن Z ز

W و S س

H ه Sh ش

Y ي }S ص

x

B. Konsonan Rangkap

Konsonan rangkap (shaddah), yang bersumber dari ya’ nisbah (ya’ yang

ditulis sebagai penunjuk sifat) ditulis coretan diatasnya.

ditulis Ah}madi>yah : احمد يةّ

Konsonan rangkap yang berasal dari bukan ya’ nisbah ditulis dobel hurufnya

لّ ditulis dalla : د

C. Ta’ Marbu>t}ah.

1. Bila dimatikan ditulis “ah”,

ditulis Jama>’ah : جما عة

2. Bila dihidupkan karena berangkai dengan kata lain (sebagai Mud}af),

ditulis “at”.

ditulis ni’mat Allah : نعمة الله

ditulis zaka>t al-fit}r : زكاة الفطر

D. Vokal Pendek

Fathah ditulis a, kasrhah ditulis i, dammah ditulis u, masing-masing dengan

huruf tunggal.

E. Vokal Panjang

a panjang ditulis a>, i panjang ditulis i>, u panjang ditulis u>, masing-masing

dengan coretan diatas huruf a, i, dan u.

F. Bunyi Hidup Dobel

Bunyi hidup dobel (dipthong) Arab ditransliterasikan dengan menggabung

dua huruf “ay” dan “aw” masing-masing untuk (اي) dan (او)

xi

G. Kata Sandang Alif + Lam.

Jika terdapat huruf alif + lam yang diikuti huruf qamari>yah maupun diikuti

huruf shamsi>yah, huruf al ditulis al-

ditulis al-Ja>mi’ah : الجا معة

ditulis al-Shi>’ah : الشية

H. Huruf Besar

Peulisan huruf besar disesuaikan dengan EYD

I. Kata Dalam Rangkaian Frase dan Kalimat

Tetap konsisten dengan rumusan di atas, kata dalam rangkaian frase dan

kalimat ditulis kata per kata

Ditulis Shaikh al-Isl>am : شيخ الأ سلا م

J. Lain-Lain

Kata-kata yang sudah dibakukan dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia

(seperti kata ijmak, nash, al-Qur’an, Hadits, dll), tidak mengikuti pedoman

transliterasi ini dan ditulis sebagaimana dalam kamus tersebut.

xii

KATA PENGANTAR

Bismillaahirrahmaanirrahiim

Puji syukur kehadirat Allah SWT, atas nikmat, taufiq dan hidayah-Nya

yang telah diberikan kepada kita semua. Shalawat serta salam semoga tetap

tercurahkan kepada junjungan kita Nabi Muhammad SAW yang telah

memberikan pencerahan dalam kehidupan manusia.

Terucap syukur Alhamdulillah atas nikmat yang Allah berikan sehingga

skripsi ini dapat diselesaikan dengan sebaik-baiknya. Penulis sangat menyadari

bahwa selain dukungan dan bantuan dari orang tua dan pembibing dalam

menyusun skripsi ini tidak terlepas dari bantuan dan dukungan berbagai pihak

baik materi maupun spiritual (do’a). Dengan rasa hormat saya mengucapkan

terima kasih yang tak terhingga kepada :

1. Bapak Dr. Nur Chamid, MM. Selaku rektor STAIN Kediri. Saya

ucapkan terima kasih atas prasarana yang telah disediakan kepada

kami.

2. Bapak Zayad Abd. Rahman, MHI dan bapak Moh. Nafik, MHI,

selaku dosen pembibing skripsi. Terima kasih atas bimbingan,

arahan, do'a dan motivasi sehingga skripsi ini dapat diselesaikan.

3. Bapak Drs. M. Mahdil Mawahib, M.Ag,selaku walistudi.

4. Kepada ketua jurusan Syari'ah, semua dosen jurusan Syari’ah dan

dosen dari jurusan lain yang telah memberikan ilmunya kepada

saya, serta para staf dan karyawan.

xiii

5. Teman-teman mahasiswa di STAIN Kediri, teman-teman remas

masjid Al-Maqruf dan berbagai pihak yang tidak dapat penulis

sebutkan satu persatu, yang telah memberi dukungan moril

sehingga penulis selesai studi

6. Almarhum Ayah, Ibu, Adik dan saudara-saudara terdekat yang

memahami dengan tabah, serta penuh perhatian,pengertian selama

penulis menyelesaikan studi.

Tiada ucapan dan balasan yang patut penulis berikan, kecuali do’a yang

tulus semoga Allah membalas atas semua kebaikan kalian. Mudah-mudahan

skripsi ini dapat bermanfaat dan berguna bagi kita semua, khususnya bagi penulis

sendiri.

Kediri, 26 Juli 2016

Adhe Ridho Asyafi'i

xiv

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL................................................................................................i

HALAMAN PERSETUJUAN................................................................................ii

NOTA DINAS........................................................................................................iii

NOTA BIMBINGAN.............................................................................................iv

HALAMAN PENGESAHAN.................................................................................v

HALAMAN MOTTO.............................................................................................vi

HALAMAN PERSEMBAHAN............................................................................vii

ABSTRAK............................................................................................................viii

PEDOMAN TRANSLITERASI............................................................................ix

KATA PENGANTAR...........................................................................................xii

DAFTAR ISI.........................................................................................................xiv

BAB I PENDAHULUAN

A. Latar Belakang………………………..……………..…………………….1

B. Rumusan Masalah…………………… …………………………………..8

C. Tujuan Masalah……………………… ….....…………………………….8

D. Kegunaan Penelitian……………………..…….…………………………..9

E. Telaah Pustaka…………………………….………………………………9

F. Metode Penelitian

1. Jenis dan Pendekatan Penelitian……………..……..…………...10

2. Data dan Sumber Data…………………………….……………..11

3. Metode Pengumpulan Data………………………….…………...12

xv

4. Analisis Data………………………………………………..…....13

5. Teknik Pemeriksaan Data……………………………….……….14

G. Sistematika Pembahasa…………………………………………………..16

BAB II LANDASAN TEORI

A. Pernikahan

a. Pengertian Pernikahan…………………………………….……...17

b. Hukum Pernikahan…………………………………………….....20

c. Rukun dan Syarat Pernikahan…………...…………………….....25

d. Hikmah dan Tujuan Pernikahan…………………..…………...…32

e. Larangan Pernikahan………………………………………..…....36

B. Pernikahan Beda agama

a. Pengertian Beda Agama…………………………………….…....49

b. Hukum Pernikahan Beda Agama………………………….……..50

C. Batas Berlakunya Hukum Islam.................................................................55

D. Pernikahan di Luar Negeri/ Negara Non Islam………….……….…...….57

E. Waris

a. Pengertian Waris……………………………………….………...59

b. Dasar Hukum Waris…………………………………….…….….60

c. Rukun dan Syarat Waris……………………..……………….…..67

d. Asas-asas dalam Kewarisan……………………………….……..68

e. Sebab-sebab Kewarisan……………………………………….…72

f. Penghalang Waris………………………………………………...73

F. Kewarisan Beda Agama…………………………..……………………...77

xvi

G. Kedudukan Anak Dalam Kewarisan..........................................................82

BAB III Hukum Pernikahan Beda Agama WNI yang Dilakukan di Luar Negeri

dan Kembali ke Indonesia Menurut Imam Syafi'i dan Imam Hanafi

A. Hukum Pernikahan Beda Agama WNI yang Dilakukan di Luar Negeri dan

Kembali ke Indonesia Menurut Imam Syafi'i dan Imam Hanafi…….…..86

a. Hukum Pernikahan Beda Agama Menurut Imam Syafi'i dan Imam

Hanafi………………………………………………………….....87

b. Hukum pernikahan diluar negeri menurut Imam Syafi'i dan Imam

Hanafi………………………………………………………….....94

BAB IV Hukum Waris Anak dari Hasil Pernikahan Beda Agama WNI yang

Dilakukan di Luar Negeri dan Kembali ke Indonesia Menurut Imam

A. Hukum Waris Anak dari Hasil Pernikahan Beda Agama WNI yang

Dilakukan di Luar Negeri dan Kembali ke Indonesia Menurut

Imam………………………………………………………………….....97

BAB V PENUTUP

A. Kesimpulan……………………...……………………………………...101

B. Saran......................................................................................................103

DAFTAR PUSTAKA........................................................................................104

LAMPIRAN

DAFTAR RIWAYAT HIDUP